Principales documentos sociales del Magisterio

Len XIII
Rerum Novarum (1891) (El tema social era La cuestin obrera. Un reducido nmero
de adinerados ha impuesto un juego de esclavitud a una muchedumbre inmensa de
proletarios)
Po XI
Quadragesimo Anno (1931) (La restauracin del orden social y su perfeccionamiento
segn la ley evanglica. Analiza la evolucin de la economa liberal y el movimiento
socialista, as como el conflicto entre las clases sociales)
Divini Redemptoris (1937) (Ver texto)
Mit Brennender Sorge (1937) (Ver texto)
Po XII
Radiomensaje "Solennit", 50 aos de la encclica Rerum Novarum (1941) (uso de los
bienes materiales, el trabajo, la familia. Derecho de todo ser humano a aquella parte
de los bienes terrestres que necesita para su efectiva realizacin)
Radiomensaje de navidad (1942) (ver texto)
Radiomensaje de navidad (1944)
Juan XXIII
Mater et Magistra (1961)(70 aos de Rerum Novarum. Desequilibrio mundial entre los
pueblos desarrollados y subdesarrollados)
Pacem in Terris (1963) (Desorden de las relaciones humanas de convivencia. Normas
para la accin temporal del cristiano: colaboracin y participacin)
Concilio Vaticano II
Gaudium et Spes (1965) (tiene un fondo dialogante con el mundo a fin de evangelizar
al hombre, la cultura y la sociedad modernos. Describe la situacin del hombre en el
mundo actual a la luz de cuatro categoras: Cambios, tensiones, aspiraciones e
interrogantes)
Pablo VI
Populorum Progressio (1967) (Profundiza la cuestin del desarrollo y abre en ella
nuevas perspectivas; desarrollo integral del hombre y desarrollo solidario de la
humanidad. Condiciones para el autntico desarrollo)
Humanae Vitae (1968)
Octogesima adveniens (1971) (Problema de la sociedad post-industrial. Reflexin
sobre la dimensin poltica y del compromiso cristiano estimulando el sentido crtico
con relacin a las ideologas y utopas subyacentes en los sistemas socio-econmicos
vigentes)

Snodo de 1971
La justicia en el mundo (1971) (La relacin intrnseca existente entre la justicia
evanglica de Dios y la teora de justicia que requiere hoy el planeta. Traza unas pautas de
accin en los mbitos del testimonio, de la educacin, de la colaboracin y de la accin
internacional.

Juan Pablo II
Laborem Exercens (1981) (Exhortacin para la transformacin de los sistemas
econmicos vigentes poniendo como clave central la cuestin del trabajo humano.
Revisin profunda del sentido del trabajo, que supone una distribucin ms equitativa
no solo de la renta y de la riqueza, sino del trabajo mismo para lograr que haya trabajo
para todos. Tres dimensiones: bblico-antropolgica, tico-jurdica y espiritual)
Sollicitudo Rei Socialis (1987) (de la preocupacin social. 20 aos de Populorum
Progresio. Actualizacin y profundizacin de la nocin de desarrollo. Oposiciones
norte-sur La cuestin demogrfica. Distincin progreso ilimitado y desarrollo.
Carcter moral del verdadero desarrollo. Ver, Juzgar, Actuar)
Centesimus Annus (1991) (100 aos de la doctrina social dela Iglesia. Relee el pasado
pero se abre al futuro. Los sistemas anteriores han demostrado su ineficacia, tanto el
marxismo como el capitalismo. Apuesta por una sociedad basada en el trabajo libre, la
empresa, la participacin y por un estado verdaderamente democrtico)
Veritatis splendor (1993)
Evangelium Vitae (1995)
Fides et Ratio (1998) (Ver texto)
Benedicto XVI
Deus Caritas Est (2005) (Ver texto)
Caritas in Veritate (2009) (en conmemoracin de Populorum Progresio. Dedicada al
desarrollo humano integral en la caridad y la verdad de manera que estas se
constituyan como las principales fuerzas impulsoras del verdadero desarrollo de cada
persona y de toda la humanidad. Anma la esperanza e impulsa la accin en favor del
desarrollo humano)



DERECHOS HUMANOS

Tres generaciones de derechos humanos
Artculos principales: Tres generaciones de derechos humanos, Derechos civiles y
polticos y Derechos econmicos, sociales y culturales.
La divisin de los derechos humanos en tres generaciones fue concebida por primera vez
por Karel Vak en 1979. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados
en la Revolucin francesa: libertad, igualdad, fraternidad.
Los derechos de primera generacin son los derechos civiles y polticos, vinculados con
el principio de libertad. Generalmente se consideran derechos de defensa o negativos, que
exigen de los poderes pblicos su inhibicin y no injerencia en la esfera privada. Por su
parte, los derechos de segunda generacin son los derechos econmicos, sociales y
culturales, que estn vinculados con el principio de igualdad. Exigen para su realizacin
efectiva de la intervencin de los poderes pblicos, a travs de prestaciones y servicios
pblicos.
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Existe cierta contradiccin entre los derechos contra el Estado (primera
generacin) y los derechos sobre el Estado (segunda generacin). Los defensores de los
derechos civiles y polticos califican frecuentemente a los derechos econmicos, sociales y
culturales como falsos derechos, ya que el Estado no puede satisfacerlos ms que
imponiendo a otros su realizacin, lo que para stos supondra una violacin de derechos
de primera generacin.
Por su parte, la tercera generacin de derechos, surgida en la doctrina en los aos
1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala
universal, por lo que precisan para su realizacin una serie de esfuerzos y cooperaciones
en un nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogneos como el
derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantas frente a la manipulacin
gentica,
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aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por
ejemplo, mientras que para Vallespn Prez la proteccin contra la manipulacin gentica
sera un derecho de cuarta generacin,
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para Roberto Gonzlez lvarez es una
manifestacin, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generacin como el
derecho a la vida, la libertad y la integridad fsica.
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