Arquidicesis de San Jos

Vicara Episcopal Pastoral Proftica

Departamento arquidiocesano de Pastoral Juvenil Departamento arquidiocesano de Pastoral Juvenil Departamento arquidiocesano de Pastoral Juvenil Departamento arquidiocesano de Pastoral Juvenil








Itinerario de crecimiento en la fe Itinerario de crecimiento en la fe Itinerario de crecimiento en la fe Itinerario de crecimiento en la fe

Grupo Juvenil A Grupo Juvenil A Grupo Juvenil A Grupo Juvenil A

Preadolescentes 13 Preadolescentes 13 Preadolescentes 13 Preadolescentes 13- -- -14 aos 14 aos 14 aos 14 aos

A AA A
A AA A


o oo o
o oo o
1 11 1
1 11 1
























Departamento de Pastoral Juvenil Arquidiocesano,
curia Metropolitana.

Itinerario de Crecimiento en la fe para
preadolescentes, primer ao. --2a.ed.--

San Jos, Costa Rica, 2009

ndice ndice ndice ndice


Itinerar Itinerar Itinerar Itinerario de crecimiento en la fe para los grupos juveniles io de crecimiento en la fe para los grupos juveniles io de crecimiento en la fe para los grupos juveniles io de crecimiento en la fe para los grupos juveniles 3 33 3
Temtica para el proceso con objetivos Temtica para el proceso con objetivos Temtica para el proceso con objetivos Temtica para el proceso con objetivos 27 27 27 27
Encuentro 1: Encuentro 1: Encuentro 1: Encuentro 1: Invitado a formar parte de un grupo Invitado a formar parte de un grupo Invitado a formar parte de un grupo Invitado a formar parte de un grupo 33 33 33 33
Encuentro 2: Encuentro 2: Encuentro 2: Encuentro 2: Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems 38 38 38 38
Encuentro 3: Encuentro 3: Encuentro 3: Encuentro 3: La alegra de compartir como gru La alegra de compartir como gru La alegra de compartir como gru La alegra de compartir como grupo po po po 45 45 45 45
Encuentro 4: Encuentro 4: Encuentro 4: Encuentro 4: Soy invitado a crecer espiritualmente con los dems Soy invitado a crecer espiritualmente con los dems Soy invitado a crecer espiritualmente con los dems Soy invitado a crecer espiritualmente con los dems 48 48 48 48
Encuentro 5: Encuentro 5: Encuentro 5: Encuentro 5: Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada 52 52 52 52
Encuentro 6: Encuentro 6: Encuentro 6: Encuentro 6: Creacin y la ciencia Creacin y la ciencia Creacin y la ciencia Creacin y la ciencia 63 63 63 63
Encuentro 7: Encuentro 7: Encuentro 7: Encuentro 7: Y vio Dios que todo lo que cre era bueno Y vio Dios que todo lo que cre era bueno Y vio Dios que todo lo que cre era bueno Y vio Dios que todo lo que cre era bueno 69 69 69 69
Encuentro 8: Encuentro 8: Encuentro 8: Encuentro 8: Dios nos hizo Dios nos hizo Dios nos hizo Dios nos hizo segn su imagen segn su imagen segn su imagen segn su imagen 82 82 82 82
Encuentro 9: Encuentro 9: Encuentro 9: Encuentro 9: Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma 94 94 94 94
Encuentro 10: Encuentro 10: Encuentro 10: Encuentro 10: Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios 101 101 101 101
Encuentro 11: Encuentro 11: Encuentro 11: Encuentro 11: Creados para Creados para Creados para Creados para la amistad con Dios la amistad con Dios la amistad con Dios la amistad con Dios 121 121 121 121
Encuentro 12: Encuentro 12: Encuentro 12: Encuentro 12: Y vio Dios que era muy bueno Y vio Dios que era muy bueno Y vio Dios que era muy bueno Y vio Dios que era muy bueno 128 128 128 128
Encuentro 1 Encuentro 1 Encuentro 1 Encuentro 13: 3: 3: 3: Jess estuvo siempre rodeado de un grupo de amigos Jess estuvo siempre rodeado de un grupo de amigos Jess estuvo siempre rodeado de un grupo de amigos Jess estuvo siempre rodeado de un grupo de amigos 142 142 142 142
Encuentro 14: Encuentro 14: Encuentro 14: Encuentro 14: La Iglesia que debemos ser/construir La Iglesia que debemos ser/construir La Iglesia que debemos ser/construir La Iglesia que debemos ser/construir 152 152 152 152
Encuentro 15: Encuentro 15: Encuentro 15: Encuentro 15: La naturaleza afecta la vida del ser humano. Y el ser La naturaleza afecta la vida del ser humano. Y el ser La naturaleza afecta la vida del ser humano. Y el ser La naturaleza afecta la vida del ser humano. Y el ser
humano que afecta la vida de la naturaleza humano que afecta la vida de la naturaleza humano que afecta la vida de la naturaleza humano que afecta la vida de la naturaleza
160 160 160 160
Encuentro 16: Encuentro 16: Encuentro 16: Encuentro 16: Nos librar Nos librar Nos librar Nos librar Dios de estos fenmenos? Dios de estos fenmenos? Dios de estos fenmenos? Dios de estos fenmenos? 165 165 165 165
Encuentro 17: Encuentro 17: Encuentro 17: Encuentro 17: El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios 173 173 173 173

Encuentro 18: Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Encuentro 18: Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Encuentro 18: Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Encuentro 18: Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento 179 179 179 179
Encuentro 19: El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de Encuentro 19: El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de Encuentro 19: El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de Encuentro 19: El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de
la perfeccin la perfeccin la perfeccin la perfeccin
185 185 185 185
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro 20: Si Dios es bueno, Por qu existe el mal y la muerte? 20: Si Dios es bueno, Por qu existe el mal y la muerte? 20: Si Dios es bueno, Por qu existe el mal y la muerte? 20: Si Dios es bueno, Por qu existe el mal y la muerte? 193 193 193 193
Encuentro 21: Yo soy bueno aunque a veces hago el mal Encuentro 21: Yo soy bueno aunque a veces hago el mal Encuentro 21: Yo soy bueno aunque a veces hago el mal Encuentro 21: Yo soy bueno aunque a veces hago el mal 199 199 199 199
Encuentro 22: Estoy llamado a aceptarme como soy Encuentro 22: Estoy llamado a aceptarme como soy Encuentro 22: Estoy llamado a aceptarme como soy Encuentro 22: Estoy llamado a aceptarme como soy 211 211 211 211
Encuentro 23: Aunque los miembros de la Iglesia, no somos santos, en Encuentro 23: Aunque los miembros de la Iglesia, no somos santos, en Encuentro 23: Aunque los miembros de la Iglesia, no somos santos, en Encuentro 23: Aunque los miembros de la Iglesia, no somos santos, en
la Igles la Igles la Igles la Iglesia tenemos los medios de santificacin ia tenemos los medios de santificacin ia tenemos los medios de santificacin ia tenemos los medios de santificacin
233 233 233 233
Encuentro 24: La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse a la Encuentro 24: La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse a la Encuentro 24: La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse a la Encuentro 24: La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse a la
realidad que debe evangelizar realidad que debe evangelizar realidad que debe evangelizar realidad que debe evangelizar
241 241 241 241
Encuentro 25: La creacin est al servicio del ser humano Encuentro 25: La creacin est al servicio del ser humano Encuentro 25: La creacin est al servicio del ser humano Encuentro 25: La creacin est al servicio del ser humano 250 250 250 250
Encuentro 26: Encuentro 26: Encuentro 26: Encuentro 26: He venido para que tengan vida y He venido para que tengan vida y He venido para que tengan vida y He venido para que tengan vida y vida en abundancia vida en abundancia vida en abundancia vida en abundancia 254 254 254 254
Encuentro 27: Felicidad es parecernos al Dios libre de quien somos Encuentro 27: Felicidad es parecernos al Dios libre de quien somos Encuentro 27: Felicidad es parecernos al Dios libre de quien somos Encuentro 27: Felicidad es parecernos al Dios libre de quien somos
imagen imagen imagen imagen
263 263 263 263
Encuentro 28: Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien somos Encuentro 28: Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien somos Encuentro 28: Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien somos Encuentro 28: Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien somos
imagen imagen imagen imagen
270 270 270 270
Encuentro 29: Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien somos Encuentro 29: Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien somos Encuentro 29: Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien somos Encuentro 29: Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien somos
imag imag imag imagen en en en
275 275 275 275
Encuentro 30: Felicidad es parecernos al Dios creador de quien somos Encuentro 30: Felicidad es parecernos al Dios creador de quien somos Encuentro 30: Felicidad es parecernos al Dios creador de quien somos Encuentro 30: Felicidad es parecernos al Dios creador de quien somos
imagen (sntesis) imagen (sntesis) imagen (sntesis) imagen (sntesis)
280 280 280 280
Encuentro 31: La cultura de la muerte Encuentro 31: La cultura de la muerte Encuentro 31: La cultura de la muerte Encuentro 31: La cultura de la muerte 285 285 285 285
Encuentro 32: El anuncio de l Reino de Jess Encuentro 32: El anuncio de l Reino de Jess Encuentro 32: El anuncio de l Reino de Jess Encuentro 32: El anuncio de l Reino de Jess 293 293 293 293
Encuentro 33: Nosotros, la Iglesia, estamos llamados a colabora Encuentro 33: Nosotros, la Iglesia, estamos llamados a colabora Encuentro 33: Nosotros, la Iglesia, estamos llamados a colabora Encuentro 33: Nosotros, la Iglesia, estamos llamados a colaborar con el r con el r con el r con el
Reino Reino Reino Reino
300 300 300 300
Encuentro 34: Sesin de sntesis Encuentro 34: Sesin de sntesis Encuentro 34: Sesin de sntesis Encuentro 34: Sesin de sntesis 304 304 304 304











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1. Presentacin

La reflexin de la VII Asamblea Arquidiocesana de Pastoral Juvenil, realizada en noviembre
de 2003 marc un camino para nuestra Pastoral Juvenil, pues logramos un consenso en
torno a la necesidad de ofrecer desde las parroquias grupos de jvenes en los que se pueda
desarrollar un proceso sistemtico de crecimiento en la fe segn las diferentes edades.
Como Iglesia queremos preparar entonces a nuestra juventud para que estn siempre listos
a dar razn de su esperanza (1 Pe 3,15), pero sabemos que en cada grupo las razones que
hay que dar son diferentes. De all que con este itinerario queremos proponer un proceso de
educacin en la fe unificado para nuestra Arquidicesis, que diferencie a los muchachos y
muchachas segn la edad que posean, pues a cada edad, corresponde una diferente tarea
humana que necesita ser iluminada por el Evangelio.

Presentamos este itinerario con la confianza que nos da saber que tambin estamos
reforzando la preparacin y la capacitacin de nuestros lderes juveniles, pues nada
ganaramos con una gran propuesta de educacin en la fe, sin animadores capacitados para
desarrollarla.

Continuar los esfuerzos de este proceso arquidiocesano unificado nos llena de ilusin y de
esperanza. Frente a los enormes desafos que presenta la evangelizacin de la juventud el
da de hoy, apostamos por procesos de educacin en la fe, en sintona con la Iglesia Joven
Latinoamericana, y tambin en comunin al interior de nuestra Iglesia particular.

Ponemos en manos de ustedes, queridos sacerdotes y animadores de grupos de Pastoral
Juvenil, este instrumento con la ilusin que les sirva de norte y orientacin en la accin
pastoral, pero tambin con la certeza que cada uno de ustedes sabr adecuar la forma en que
desarrollarn las reuniones segn las particularidades de los grupos concretos en que se
implementar. A la vez les recordamos que desde la Oficina Arquidiocesana, tambin
ofrecemos para cada uno de los grupos, una propuesta ms completa, que incluye no solo
el temario con los objetivos, sino tambin una propuesta metodolgica para desarrollarlos.
Estos subsidios para los itinerarios los pueden conseguir impresos en la oficina o en su
versin digital en nuestra pgina web: www.xtoalternativa.com

Finalmente ponemos en manos de Dios, todos nuestros sueos, ilusiones y luchas, para que
sea l quien haga fructificar lo que en su nombre intentamos sembrar.
4


P Po or r u un na a o op pc ci i n n p pe ed da ag g g gi ic ca a L Lo os s P Pr ro oc ce es so os s d de e E Ed du uc ca ac ci i n n e en n l la a
f fe e. .

La opcin pedaggica fundamental de la Pastoral Juvenil es el reconocimiento del carcter
procesual y dinmico procesual y dinmico procesual y dinmico procesual y dinmico de la formacin y de la educacin en la fe. No es posible entender la accin de
la persona sin esta tarea que se convierte en un proyecto diario, en un reto cada vez ms original. Ni
el ser humano ni los grupos nacen hechos; por el contrario, tienen ante s un largo camino de
formacin que abarca diversos aspectos y comporta diversas exigencias.

Esto significa que se deben tener en cuenta los tiempos de crecimiento, de identificacin afectiva,
de asimilacin y de compromiso que son propios de los jvenes. Significa tambin reconocer que el
proceso educativo es un camino que realiza el mismo joven, que l es el principal responsable de dar
los pasos correspondientes, que de l son los mritos de los resultados obtenidos y que suya es
tambin la responsabilidad de lo que no logra conseguir.
Civilizacin del amor: Tarea y Espera Civilizacin del amor: Tarea y Espera Civilizacin del amor: Tarea y Espera Civilizacin del amor: Tarea y Esperanza nza nza nza
















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2. LOS DESTINATARIOS DE LA FORMACION

Cuando hablamos del fenmeno de la juventud, no podemos obviar que el mismo es un
fenmeno cultural de reciente data, pues no es sino con la revolucin industrial y la
necesidad de contar con trabajadores especializados que se establece esta moratoria social
entre los nios y los adultos que les permita capacitarse para la insercin en el mercado
laboral. Conforme avanzan las necesidades de especializacin de abre ms la brecha de este
grupo etreo en el cual hoy por hoy podemos distinguir a los preadolescentes, adolescentes,
jvenes y jvenes adultos. Pensar en un proceso de educacin en la fe, implica considerar
las diferencias especficas de estos subgrupos etreos y poder ofrecer a cada uno de ellos
segn su especificidad una respuesta adecuada desde la fe. Por eso consideramos
importante poder ofrecer una pequea resea de cada uno de estos momentos de la vida.

21 LOS PREADOLESCENTES

La preadolescencia es un momento privilegiado de la vida, donde irrumpen con mucha
fuerza cambios fisiolgicos, hormonales, estructurales, que redeterminan la conformacin
psicolgica de la persona, evidentemente sin negar la historia que se viene desarrollando,
pero asumindola y replantendola.

En el campo del desarrollo del pensamiento al llegar a los 12 o 13 aos el preadolescente va
adquiriendo la madurez necesaria para pasar del pensamiento operacional-concreto al
desarrollo del pensamiento lgico-abstracto; o sea, tiene la capacidad de asimilar y utilizar
conceptos abstractos y de resolver problemas hipotticos sin necesidad de referentes
especficos que lo hagan presente.

Muy de la mano de este desarrollo de su pensamiento, el desarrollo moral necesita, ahora
s, de razones propias para establecer una definicin del bien y el mal. Durante muchos aos
el criterio de autoridad (moral heternoma), lo que digan otros con autoridad como los
paps, maestros, personas mayores, era suficiente para aceptar la bondad o maldad de las
cosas, ahora necesita apoderarse y hacer suyas las razones, ahora necesita poder discutir
sobre lo bueno o lo malo, a lo que se le llama moral autnoma, o en el plano religioso
coincide con el concepto expresado por el Papa Juan Pablo II en la Veritatis Splendor de
teonoma participada

La aparicin de los primeros indicios del proceso de maduracin sexual, es signo de que en
los preadolescentes se ha iniciado el desarrollo mediante el cual se adquirirn las
caractersticas de una sexualidad y una personalidad- adulta y madura. La llegada o el
despertar de la sexualidad llega casi de la noche a la maana y es relativamente muy poco el
tiempo que tiene la persona de ajustarse a su nueva situacin. El adolescente estar atento
a explorar en todas partes la informacin necesaria y buscar modelos de comportamiento
en el campo de la sexualidad.
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Este desarrollo intelectual, moral, sexual provoca un desacomodo y la necesidad de un
reacomodo tal que la tarea a desarrollar por parte del individuo en este momento es la de
poder contestar la siguiente pregunta Quin y qu soy yo?. Ahora ya puede analizar mejor
el mundo, su capacidad intelectual se lo permite. Empieza a darse cuenta que su cuerpo deja
de ser el de un nio y se va pareciendo cada vez ms al de un adulto. Comienza tambin un
proceso de distanciamiento con la familia, precisamente para afianzar su proceso de
identidad y se hacen necesarios los modelos, al principio idealizados y posteriormente cada
vez ms reales, ms de carne y hueso. Es el momento de utilizar lo adquirido en las etapas
anteriores para ir construyendo una identidad personal.

Podemos sealar cuatro desafos a los que a partir de estas consideraciones, la propuesta de
Pastoral Juvenil a estas edades debera responder:

a aa a a aa a) )) ) ) )) ) A AA A A AA Ay yy y y yy yu uu u u uu ud dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa al ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr re ee e e ee ea aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa a a aa a a aa ac cc c c cc ce ee e e ee ep pp p p pp pt tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr r y yy y y yy y a aa a a aa ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo od dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr rs ss s s ss se ee e e ee e a aa a a aa a l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mb bb b b bb bi ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s b bb b b bb br rr r r rr ru uu u u uu us ss s s ss sc cc c c cc co oo o o oo os ss s s ss s q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt t
e ee e e ee en nn n n nn nf ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o. .. . . .. .
b bb b b bb b) )) ) ) )) ) A AA A A AA Ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa a a aa a a aa ar rr r r rr rl ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nf ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d, ,, , , ,, , p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a
r rr r r rr ru uu u u uu up pp p p pp pt tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a- -- - - -- -d dd d d dd di ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l
m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii io oo o o oo o f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa ar rr r r rr r n nn n n nn no oo o o oo o s ss s s ss se ee e e ee ea aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii io oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa a
n nn n n nn ni ii i i ii i d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a. .. . . .. .
c cc c c cc c) )) ) ) )) ) G GG G G GG Ge ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee er rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n a aa a a aa am mm m m mm mb bb b b bb bi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc cu uu u u uu ua aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o
q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e f ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ez zz z z zz zc cc c c cc ca aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a a aa a a aa au uu u u uu ut tt t t tt to oo o o oo oe ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii im mm m m mm ma aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e
l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s. .. . . .. .
d dd d d dd d) )) ) ) )) ) B BB B B BB Br rr r r rr ri ii i i ii in nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s h hh h h hh he ee e e ee er rr r r rr rr rr r r rr ra aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s
n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii ia aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo ol ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb bo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l
d dd d d dd do oo o o oo om mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn ni ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss s m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm mo oo o o oo o y yy y y yy y e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll l s ss s s ss sa aa a a aa at tt t t tt ti ii i i ii is ss s s ss sf ff f f ff fa aa a a aa ac cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo or rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo o y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv vo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u
i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pu uu u u uu ul ll l l ll ls ss s s ss si ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d. .. . . .. .









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22 LOS ADOLESCENTES

Estamos en un momento importantsimo de la vida del ser humano, tanto as que algunos
hasta lo han llamado el segundo nacimiento, cuando pasado ya la mayor parte del ataque
de los ms violentos cambios fisiolgicos toca a la persona adolescente asimilar e incorporar
todo ello en su nuevo esquema de personalidad, al tiempo que socialmente se le va
exigiendo cada vez ms responsabilidad por sus propias acciones y decisiones.

En el campo del desarrollo del pensamiento, el pensamiento lgico-abstracto ya es para la
mayora su forma habitual de pensar. El problema est ms bien en situaciones de
naturaleza emocional las cuales van a ir condicionando a qu le dedica sus pensamientos y
qu nivel de reflexin quiere asumir.

Estrechamente relacionado con su forma de pensar, la forma de juzgar lo bueno o lo malo,
o lo que llamamos moral, se espera que sea autnoma, o sea, el adolescente debera ser
capaz de asimilar como suyos los principios de lo bueno y lo malo, para lo cual es necesario
una explicacin moral religiosa (Revelada) no basada en la enseanza de imperativos ticos
que debo cumplir porque s, porque lo dice Dios. Es importante que en la medida de lo
posible la fe se haga comprensible o razonable y as los muchachos se apropien de esa
verdad revelada como suya, teonoma participada, como lo llam el Papa.

La maduracin sexual que poco a poco se va alcanzando, necesita ahora ms que
explicaciones de tipo bio-fisiolgico, un proceso de educacin que les ayude a manejar
adecuadamente sus pasiones, emociones y sentimientos.

El elemento fundamental para entender este momento de la vida, es la tarea que tiene
frente a s el adolescente de construir su propia identidad y dar los primeros pasos de
insercin en el mundo adulto. Para construir su identidad, una tarea importante consiste en
tomar distancia del ncleo familiar de referencia. Para descubrir quin es l? debe saber en
primer lugar quin no es? y lo hace contraponindose a su ncleo familiar. Esta
contraposicin puede ser muy leve o ms agresiva, dependiendo de cada caso, pero incide
en casi todos los adolescentes en un debilitamiento de la familia de origen como ncleo de
referencia y un posicionamiento cada vez ms importante del grupo de pares, tanto as que
en muchas ocasiones este grupo de amigos tendr una gran influencia en la conducta del
adolescente.

Es frecuente que de este rechazo por lo familiar se pase a un rechazo por lo adulto, por lo
institucional, lo establecido, lo formal, llegando a crear verdaderas subculturas adolescentes,
donde los adultos tienen poco o ningn rol significativo. As tenemos el espacio de las
pandillas o grupos informales, el espacio nocturno, el espacio de la msica adolescente,
entre otros, todos ellos con la caracterstica de ser mundos adolescentes o juveniles donde
el adulto no se siente tan a gusto, no entiende, ni participa. Estas subculturas crean sus
8
propios modos de comunicarse o asumen algunas costumbres compartidas por el resto del
mundo adolescente; hablamos de vocabulario, apariencia personal, tipos de diversin, por
mencionar algunos ejemplos.

Es en medio de estas circunstancias en donde el adolescente debe tomar decisiones vitales
para el resto de su vida, y fundamentalmente una; Qu quiero ser como adulto? Cmo
quiero relacionarme con la esfera social y productiva?, pregunta que responde inicialmente
a un sueo sobre su futuro, el cual debe compararse con las posibilidades presentes para
alcanzarlo. El tema vocacional, es pues, fundamental en esta etapa, con el agravante social
que cerca de los 17-18 aos acaba para la mayora la escolaridad secundaria, y obliga a tomar
una decisin de futuro.

En esta bsqueda de identidad y en esta bsqueda vocacional, toman un lugar
importantsimo los modelos. El adolescente tiene y necesita hroes, pero no del
mundo de la fantasa como los nios, sino hroes de la vida real, personas que le impacten
y le llamen a atencin y sirvan como referentes para sus decisiones ms cotidianas y ms
trascendentales.

Finalmente, advertir que frente a una visin esttica y monoltica de la adolescencia y la
juventud, ms bien deberamos afirmar que no existe una forma de ser adolescente ni de ser
joven, sino ms bien existen diversas y variadas formas de serlo y stas mismas evolucionan,
se modifican y cambiar vertiginosamente; no es lo mismo el adolescente de los setentas que
el de los ochentas, ni el de los noventas, ni los actuales; tampoco se vive de la misma
manera la adolescencia en los precarios, y en los centros comerciales, una gran parte de los
adolescentes gustan del reggaetn, pero otros no; estn los adolescentes deportistas, los
nerdos, los cibernticos y los artistas.

Podemos sealar cuatro desafos a los cuales a partir de estas consideraciones, la propuesta
de Pastoral Juvenil a estas edades debera responder:

a aa a a aa a) )) ) ) )) ) A AA A A AA Ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa a a aa a a aa ar rr r r rr rl ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nf ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d, ,, , , ,, , p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a
m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm ma aa a a aa a s ss s s ss se ee e e ee ea aa a a aa a u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d f ff f f ff fu uu u u uu ue ee e e ee er rr r r rr rt tt t t tt te ee e e ee e y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss si ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee er rr r r rr re ee e e ee e e ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo on nn n n nn nc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss s l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s
p pp p p pp pr rr r r rr ri ii i i ii in nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ip pp p p pp pi ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l e ee e e ee ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o. .. . . .. .
b bb b b bb b) )) ) ) )) ) A AA A A AA Ay yy y y yy yu uu u u uu ud dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa al ll l l ll l a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa a e ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb bo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oy yy y y yy ye ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa as ss s s ss s
d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fu uu u u uu ut tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ro oo o o oo o a aa a a aa a m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo o y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa ar rr r r rr rg gg g g gg go oo o o oo o p pp p p pp pl ll l l ll la aa a a aa az zz z z zz zo oo o o oo o, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll le ee e e ee e p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo ov vv v v vv ve ee e e ee ea aa a a aa a a aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee em mm m m mm m s ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pa aa a a aa as ss s s ss so oo o o oo os ss s s ss s n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s
p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a a aa a a aa al ll l l ll lc cc c c cc ca aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa ar rr r r rr r e ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa as ss s s ss s m mm m m mm me ee e e ee et tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s. .. . . .. .
c cc c c cc c) )) ) ) )) ) O OO O O OO Of ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n a aa a a aa am mm m m mm mb bb b b bb bi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc cu uu u u uu ua aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o e ee e e ee ex xx x x xx xt tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa a- -- - - -- -f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa ar rr r r rr r d dd d d dd do oo o o oo on nn n n nn nd dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss se ee e e ee e s ss s s ss si ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa a a aa a a aa ac cc c c cc co oo o o oo og gg g g gg gi ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo o, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo o
y yy y y yy y a aa a a aa ac cc c c cc ce ee e e ee ep pp p p pp pt tt t t tt ta aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o y yy y y yy y q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e f ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ez zz z z zz zc cc c c cc ca aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s a aa a a aa au uu u u uu ut tt t t tt to oo o o oo oe ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii im mm m m mm ma aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s. .. . . .. .
d dd d d dd d) )) ) ) )) ) B BB B B BB Br rr r r rr ri ii i i ii in nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s h hh h h hh he ee e e ee er rr r r rr rr rr r r rr ra aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii ia aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo ol ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb bo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l d dd d d dd do oo o o oo om mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn ni ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss s m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm mo oo o o oo o y yy y y yy y
e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll l s ss s s ss sa aa a a aa at tt t t tt ti ii i i ii is ss s s ss sf ff f f ff fa aa a a aa ac cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo or rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo o y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv vo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pu uu u u uu ul ll l l ll ls ss s s ss si ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll le ee e e ee e p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rm mm m m mm mi ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn n
t tt t t tt to oo o o oo om mm m m mm ma aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s r rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo op pp p p pp pi ii i i ii ia aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a. .. . . .. .


9
23 LOS J VENES Y LOS J VENES ADULTOS

Estamos en el momento de las decisiones crticas de la vida. A partir del desarrollo y las
posibilidades ambientales, la persona joven se apresta asumir el compromiso de
responsabilizarse por entero de su vida. En la adolescencia se han dado los primeros
intentos formales y serios y no siempre pacficos por la independencia, pero es en el
momento de la juventud donde la persona debe asumir los compromisos
fundamentalmente laborales y afectivos que le permitan vivir en un ncleo humano
distinto del ncleo familiar de origen. La eleccin de un estado de vida y la insercin en el
mercado laboral son los indicativos de que la persona va dejando atrs los rasgos
adolescentes y se va asumiendo enteramente responsable de s.

No queremos sealar con esto que, deba romperse con la familia de origen, pero esta s
pasar a un segundo plano, es decir, seguir siendo importante, pero habr otro ncleo
familiar por el cual se opta prioritariamente. Incluso, en este momento de la vida, la
persona joven se puede reencontrar con su familia y aportar a la misma. Esta es tal vez la
caracterstica ms propia de la juventud, antes de ella hay ms necesidad de recibir que
posibilidad de aportar, sin embargo ya para este momento empieza a vivirse un equilibrio
entre ambas dimensiones.

Para llegar a este momento de la vida la persona joven cambia un poco su patrn
conductual con respecto al adolescente en el tema de los pares. Ya no se requieren tantos
amigos, la necesidad de cantidad se ve reducida, en cambio, le necesidad de profundidad en
cada relacin humana aumenta significativamente. El adolescente consume
narcisistamente relaciones de amistad en beneficio propio, y esto es necesario para el
proceso de construccin de su identidad, pero se espera que la persona joven superado ese
necesario egosmo se abra como don a las dems personas, con las cuales poder compartir
esta su identidad ms estructurada y slida. Por eso decimos que requiere ms intimidad y
menos cantidad de amigos. Pero es este mismo proceso el cual le permitir preguntarse por
el mundo y el ambiente circundante y sentirse en parte corresponsable del afuera.

Lo anterior nos lleva a proponer para este momento de la vida los esfuerzos de militancia
cristiana, pues, la superacin del narcisismo adolescente le permite a la persona joven asumir
con responsabilidad y constancia proyectos de bien social.

El plano del desarrollo fsico ya no es tan importante o significativo, estamos en un
momento de una gran vitalidad. Fsicamente se posee un cuerpo ya maduro y en plenitud
de condiciones, lo cual probablemente en el campo emocional har que los jvenes se
crean capaces de todo. Incluso aparece la crtica al mundo adulto pues no ha sido capaz de
hacer las cosas bien y en esa autosuficiencia omnipotente no pocas veces se sentir como
quien va a lograr cambiar todas las cosas. Aparecen luego de los primeros intentos de
perfeccionar las cosas, las primeras y ms significativas frustraciones al hacer experiencia de
su propio lmite que ir poco a poco socavando esa autosuficiencia.
10

Para un sector de la poblacin, sobre todo de estratos medios y alto, la exigencia social de
estudio y posesin de algunos bienes previos a la relacin matrimonial, genera un
significativo problema en el campo moral, pues marca una gran distancia entre el momento
de alcanzar el vigor y la madurez sexual y el momento en que se puede formalizar una
relacin de pareja.

Podemos sealar tres desafos a los que a partir de estas consideraciones, la propuesta de
Pastoral Juvenil a estas edades debera responder:

a aa a a aa a) )) ) ) )) ) O OO O O OO Of ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a p pp p p pp pl ll l l ll la aa a a aa at tt t t tt ta aa a a aa af ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sd dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a c cc c c cc cu uu u u uu ua aa a a aa al ll l l ll l p pp p p pp po oo o o oo od dd d d dd de ee e e ee er rr r r rr r c cc c c cc cu uu u u uu um mm m m mm mp pp p p pp pl ll l l ll li ii i i ii ir rr r r rr r c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a t tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr re ee e e ee ea aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oy yy y y yy ye ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr rs ss s s ss se ee e e ee e
e ee e e ee en nn n n nn n o oo o o oo ob bb b b bb br rr r r rr ra aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e b bb b b bb bi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm m n nn n n nn n, ,, , , ,, , a aa a a aa ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa a a aa a a aa an nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o e ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr ri ii i i ii im mm m m mm me ee e e ee er rr r r rr ro oo o o oo os ss s s ss s
e ee e e ee es ss s s ss sf ff f f ff fu uu u u uu ue ee e e ee er rr r r rr rz zz z z zz zo oo o o oo os ss s s ss s
b bb b b bb b) )) ) ) )) ) B BB B B BB Br rr r r rr ri ii i i ii in nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s h hh h h hh he ee e e ee er rr r r rr rr rr r r rr ra aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii ia aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr rr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll ll ll l l ll la aa a a aa ar rr r r rr r s ss s s ss su uu u u uu u p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oy yy y y yy ye ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo o
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a s ss s s ss se ee e e ee eg gg g g gg g n nn n n nn n l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii it tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l e ee e e ee ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o
c cc c c cc c) )) ) ) )) ) A AA A A AA Ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa a a aa a a aa ar rr r r rr r s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s r rr r r rr re ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e a aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa ad dd d d dd d y yy y y yy y f ff f f ff fr rr r r rr ra aa a a aa at tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr rn nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a h hh h h hh ha aa a a aa ac cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r
d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s l ll l l ll lo oo o o oo o p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo of ff f f ff fu uu u u uu un nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa as ss s s ss s y yy y y yy y s ss s s ss si ii i i ii ig gg g g gg gn nn n n nn ni ii i i ii if ff f f ff fi ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa at tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa as ss s s ss s q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e e ee e e ee el ll l l ll ll ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn n. .. . . .. .


24 ELEMENTOS PRESENTES EN TODAS LAS EDADES

Para cada uno de los grupos segn su rango de edad se mencionaron algunas necesidades
humanas a las que desde la fe deberamos poder responder, pero no slo hay
requerimientos internos, como bien sabemos, hay tambin amenazas externas y podran
afectar negativamente el desarrollo de estas personas y frente a las cuales tambin la Pastoral
Juvenil debe responder, as:
a aa a a aa a) )) ) ) )) ) F FF F F FF Fr rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa a u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a s ss s s ss so oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ie ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d a aa a a aa al ll l l ll lt tt t t tt ta aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e h hh h h hh he ee e e ee ed dd d d dd do oo o o oo on nn n n nn ni ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa a s ss s s ss se ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee eb bb b b bb be ee e e ee e p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo ov vv v v vv vo oo o o oo oc cc c c cc ca aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o
e ee e e ee ed dd d d dd du uu u u uu uc cc c c cc ca aa a a aa at tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv vo oo o o oo o q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s l ll l l ll ll ll l l ll le ee e e ee ev vv v v vv ve ee e e ee e a aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr rr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll ll ll l l ll la aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n a aa a a aa al ll l l ll lt tt t t tt to oo o o oo o s ss s s ss se ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e r rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss sp pp p p pp po oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa ab bb b b bb bi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d y yy y y yy y
l ll l l ll la aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii ir rr r r rr rt tt t t tt tu uu u u uu ud dd d d dd d d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a t tt t t tt te ee e e ee em mm m m mm mp pp p p pp pl ll l l ll la aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa a

b bb b b bb b) )) ) ) )) ) F FF F F FF Fr rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa a u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a c cc c c cc cu uu u u uu ul ll l l ll lt tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a c cc c c cc cu uu u u uu uy yy y y yy yo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa av vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss s t tt t t tt te ee e e ee ec cc c c cc cn nn n n nn no oo o o oo ol ll l l ll l g gg g g gg gi ii i i ii ic cc c c cc co oo o o oo os ss s s ss s l ll l l ll la aa a a aa a v vv v v vv vu uu u u uu ue ee e e ee el ll l l ll lv vv v v vv ve ee e e ee e c cc c c cc ca aa a a aa ad dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd d a aa a a aa a m mm m m mm m s ss s s ss s
i ii i i ii in nn n n nn nm mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa at tt t t tt ti ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa a, ,, , , ,, , y yy y y yy y s ss s s ss se ee e e ee e o oo o o oo ol ll l l ll lv vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l m mm m m mm ma aa a a aa a a aa a a aa an nn n n nn na aa a a aa a p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r n nn n n nn no oo o o oo o s ss s s ss se ee e e ee er rr r r rr r c cc c c cc ca aa a a aa ap pp p p pp pa aa a a aa az zz z z zz z d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv ve ee e e ee er rr r r rr rl ll l l ll lo oo o o oo o c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n
o oo o o oo op pp p p pp pt tt t t tt ti ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm mo oo o o oo o, ,, , , ,, , d dd d d dd de ee e e ee eb bb b b bb be ee e e ee e e ee e e ee ed dd d d dd du uu u u uu uc cc c c cc ca aa a a aa ar rr r r rr r e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr r d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a e ee e e ee es ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa a y yy y y yy y e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a l ll l l ll lu uu u u uu uc cc c c cc ch hh h h hh ha aa a a aa a p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r
a aa a a aa al ll l l ll lc cc c c cc ca aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa a u uu u u uu ut tt t t tt to oo o o oo op pp p p pp p a aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l R RR R R RR Re ee e e ee ei ii i i ii in nn n n nn no oo o o oo o. .. . . .. .

c cc c c cc c) )) ) ) )) ) F FF F F FF Fr rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa a u uu u u uu un nn n n nn n m mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o e ee e e ee eg gg g g gg go oo o o oo o s ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa a, ,, , , ,, , n nn n n nn no oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee eb bb b b bb be ee e e ee e c cc c c cc ca aa a a aa an nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr rs ss s s ss se ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee e e ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss se ee e e ee e a aa a a aa ar rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l e ee e e ee ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l
a aa a a aa am mm m m mm mo oo o o oo or rr r r rr r g gg g g gg ga aa a a aa ap pp p p pp pe ee e e ee e, ,, , , ,, , d dd d d dd do oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii in nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ad dd d d dd da aa a a aa a p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee em mm m m mm m s ss s s ss s, ,, , , ,, , c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o n nn n n nn ni ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa a v vv v v vv v a aa a a aa a
p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a a aa a a aa al ll l l ll lc cc c c cc ca aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa a f ff f f ff fe ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d. .. . . .. . A AA A A AA Am mm m m mm mo oo o o oo or rr r r rr r q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e s ss s s ss se ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee e e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee ex xx x x xx xt tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a
c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d. .. . . .. .




11
25 EJES TRANSVERSALES A LOS ITINERARIOS

No todo el proceso se reduce a la temtica que en l se trata, esto hablara de una visin y
perspectiva muy pobres. Lo ms importante, como sabemos, es la vida que se genere dentro
del grupo y las actitudes generadas en el mismo. A estas grandes ideas cuyo deber es
atravesar todo el proceso las llamamos ejes transversales. Distinguimos cuatro muy
importantes para el itinerario propuesto:

Sentido de amistad Sentido de amistad Sentido de amistad Sentido de amistad. .. . Todas las personas buscamos
siempre un lugar donde ser queridos y ser aceptados, y esto es
particularmente fuerte en los preadolescentes y an ms en los
adolescentes. Por eso proponemos que los animadores desarrollen
la temtica con metodologas participativas, donde cada uno pueda
aportar desde su situacin vital y en esa apertura de s ir
reconocindose como un don para los dems y a los otros como un don para s.
Creemos firmemente en la metodologa propuesta, al poner a actuar y a participar a
los miembros de los grupos incrementa su sentido de pertenencia y eso favorece su
desarrollo personal y les permite mantenerse ms tiempo en el proceso, pues
aumenta el sentido de pertenencia.

Capacidad cr Capacidad cr Capacidad cr Capacidad cr tica tica tica tica. .. . Frente a una sociedad que cada da confa menos en
el ser humano y lo adormece para dominarlo, desde el
evangelio creemos deber propiciar en los miembros de la
Pastoral Juvenil el desarrollo de su capacidad creativa,
reflexiva y crtica. Para ello proponemos que el mtodo
participativo incluya las ms de las veces la propuesta
metodolgica del ver-juzgar-actuar, de manera que los
temas desarrollados no sean meros contenidos tericos, sino orientaciones para la
vida.

Relaci Relaci Relaci Relaci n con Dios n con Dios n con Dios n con Dios. Este es nuestro punto de partida y de
llegada, queremos poco a poco que los encuentros de grupos, sean
encuentros con los dems, encuentros consigo mismos, y encuentros
con Dios. Para eso propondremos en primer lugar celebraciones donde
se exprese una rica variedad simblica, y poco a poco vaya ayudando a
profundizar en una oracin comunitaria, la cual sea terreno frtil donde
luego pueda sembrarse la inquietud de la oracin personal.






12

Espiritualidad e Espiritualidad e Espiritualidad e Espiritualidad encarnada. ncarnada. ncarnada. ncarnada. El
punto dos nos ayudar a superar los espiritualismos
desencarnados, tan propios de nuestra poca al ponernos
frente a la realidad, el dato revelado e invitarnos a actuar.
Mientras que el punto tres nos ayudar a no caer en
activismos vacos los cuales llevan a ayudar a saciar en los
ms necesitados todas las hambres, menos la
fundamental como es el hambre de Dios.






13
3. DESCRIPCION GENERAL DEL PROCESO

Pensar en un itinerario de crecimiento en la fe para las personas jvenes nos tiene que
llevar a considerar no solo las diferencias de edades, sino adems, acorde con la propuesta
latinoamericana de Pastoral Juvenil, que la educacin en la fe implica un proceso donde
debe anteceder un momento de nucleacin e iniciacin al proceso de la militancia.

Estamos planteando un proceso donde podamos ubicar a las personas jvenes desde cerca
de los trece aos hasta el momento de las concretizacin del proyecto de vida. Partimos de
los trece porque a esa edad corresponde el momento en que en promedio se ingresa al
colegio y se ha terminado la catequesis de seguimiento. Lo que es ms complejo de
determinar es el momento de salida del proceso, pero creemos que si el mismo se lleva
adecuadamente las personas jvenes irn encontrando sus lugares de militancia
(compromiso) creyente e irn saliendo de los grupos juveniles para integrarse a otras
experiencias eclesiales.

Definimos grupos de juvenil A como aquellos destinados a todos los preadolescentes de 13
y 14 aos que se acerquen a la vida de la Iglesia, son grupos abiertos a los que se pueden
integrar en cualquier momento del ao

Para los adolescentes de 15 aos que se acerquen a la vida de la parroquia se les invita a que
se integren en el proceso de catequesis de confirmacin, aunque si el mismo no ha iniciado
pueden integrarse a los grupos de Primer Anuncio

Para todos los adolescentes de 16 aos en adelante, as como para las personas jvenes y
jvenes adultas, se les invita a que participen de un grupo kerigmtico llamado Primer
Anuncio, que puede ser general para toda la poblacin o, dependiendo de la parroquia y
sus posibilidades, pueden haber varios grupos de Primer Anuncio segn diferentes edades.

Para los egresados de este proceso de Primer Anuncio se les ofrece continuar en grupos
juveniles acordes a su grupo etreo, entre 16 y 21, juvenil B; para los de 21 a 25 aos existe el
juvenil C; y para los mayores de 25, las comunidades juveniles.

Para cada uno de estos procesos pasamos a indicar sus objetivos, metodologa, perfil de
salida y temtica.

14
3.1 PROCESO DE JUVENIL A Y CONFIRMACION

En un plano ideal, esperaramos que tanto los preadolescentes que
terminan su proceso de catequesis de seguimiento como los que
entran a stimo ao del colegio, son invitados a participar de un
proceso acorde a su edad durante dos aos, al final de los cuales se les
orienta a continuar su camino cristiano en la catequesis de
confirmacin.

Este proceso de catequesis de confirmacin se desarrollar en cada
parroquia coordinado por la Comisin Parroquial de Catequesis con la
cual se espera que se puedan coordinar tanto los esfuerzos para que los preadolescentes que
terminan juvenil A pasen a este proceso, como para que luego de la confirmacin
continen ya sea en el grupo de Primer Anuncio o en el de Juvenil B. El que continen en
uno o el otro grupo depender de si el proceso parroquial de catequesis de confirmacin ha
logrado en su dimensin kerygmtica hacer que los adolescentes se acerquen o no al perfil
de salida de Primer Anuncio. Si no fuera as, se recomiendo retomar esta dimensin
kerygmtica, pues formacin en Pastoral Juvenil, debemos recordarlo, no es transmisin
de conocimiento sino generacin de nuevas actitudes y capacidades en las personas
jvenes, como nos lo recuerda Civilizacin del Amor: Tarea y Esperanza.


OBJETIVOS DEL PROCESO: OBJETIVOS DEL PROCESO: OBJETIVOS DEL PROCESO: OBJETIVOS DEL PROCESO: Acompaar el proceso de crecimiento humano de los Acompaar el proceso de crecimiento humano de los Acompaar el proceso de crecimiento humano de los Acompaar el proceso de crecimiento humano de los
preadolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder como creyentes a preadolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder como creyentes a preadolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder como creyentes a preadolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder como creyentes a
las exigencias de su desarrollo. las exigencias de su desarrollo. las exigencias de su desarrollo. las exigencias de su desarrollo.


Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo Especfico para el primer ao Especfico para el primer ao Especfico para el primer ao Especfico para el primer ao

P PP P P PP Pr rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s v vv v v vv ve ee e e ee er rr r r rr rd dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo oa aa a a aa ad dd d d dd dy yy y y yy yu uu u u uu uv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn n a aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr rr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll ll ll l l ll la aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a f ff f f ff fu uu u u uu ue ee e e ee er rr r r rr rt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa au uu u u uu ut tt t t tt to oo o o oo oe ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii im mm m m mm ma aa a a aa a
e ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr re ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr re ee e e ee ea aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s, ,, , , ,, , e ee e e ee en nn n n nn n v vv v v vv vi ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s a aa a a aa a l ll l l ll lo oo o o oo og gg g g gg gr rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s m mm m m mm m s ss s s ss s s ss s s ss se ee e e ee eg gg g g gg gu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa as ss s s ss s y yy y y yy y d dd d d dd du uu u u uu ue ee e e ee e a aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss s
m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm ma aa a a aa as ss s s ss s. .. . . .. .



Objetivo Especfico para el segundo ao Objetivo Especfico para el segundo ao Objetivo Especfico para el segundo ao Objetivo Especfico para el segundo ao

P PP P P PP Pr rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa a J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss s y yy y y yy y s ss s s ss su uu u u uu u m mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa aj jj j j jj je ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee ea aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lu uu u u uu uc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss s y yy y y yy y o oo o o oo or rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s
o oo o o oo op pp p p pp pc cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee eb bb b b bb be ee e e ee en nn n n nn n t tt t t tt to oo o o oo om mm m m mm ma aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr re ee e e ee ea aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s



15
METODOLOGA

Creemos firmemente que los procesos en Pastoral Juvenil deben responder a una
metodologa de educacin no formal. Muchas veces nos traiciona el mismo lenguaje
cuando hablamos de dar una reunin, pues esto habla de un tipo de educacin donde se
presupone una persona que tiene un conocimiento mayor que las dems y se los transmite.
No esperamos que los animadores de los grupos juveniles cumplan con la tarea de dar
informacin o formacin a los miembros del grupo, sino que sean compaeros, que
estando en el mismo nivel, facilitan experiencias de aprendizaje comn y enriquecimiento
mutuo.

Por eso estamos optando por proponer que en los mismos encuentros o sesiones de grupo,
se faciliten experiencias que ayuden a los integrantes de los grupos a reflexionar sobre su
vida y su fe, y que estas vivencias les permitan ir descubriendo cada da ms y mejor al Dios
que los ama y les propone un camino de Vida.

Por eso creemos que se debe explotar al mximo posible las tcnicas participativas y ldicas,
no por el juego o la dinmica en s, sino enfocados a responder al objetivo concreto que se
propone para la sesin.

Tambin creemos que es sumamente importante que en cada sesin, segn lo piden las
conclusiones del VIII Congreso Arquidiocesano de Pastoral Juvenil (2004) se destine al
menos media hora para el momento de la oracin grupal, y que la misma explote al
mximo los signos que hagan sensible y ms accesible la experiencia de Dios.

Finalmente es importante sealar que creemos que aporta mucho al proceso el que al final
de cada encuentro se puedan formar pequeos grupos que, siempre con los mismo
integrantes, se renan para compartir lo vivido y asimilado en cada encuentro y de esa
manera la reflexin pueda calar con ms intensidad en cada uno y personalizarse an ms.









16
PERFIL DE SALIDA

Terminados los dos aos de formacin del itinerario Juvenil A esperamos que los
preadolescentes:

A AA A A AA Am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u c cc c c cc co oo o o oo or rr r r rr rp pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee ei ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o r rr r r rr re ee e e ee eg gg g g gg ga aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo o b bb b b bb bu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn no oo o o oo o s ss s s ss sa aa a a aa al ll l l ll li ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s
m mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s. .. . . .. .
S SS S S SS Se ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc cu uu u u uu ub bb b b bb br rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn n y yy y y yy y a aa a a aa ac cc c c cc ce ee e e ee ep pp p p pp pt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o
c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee e t tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn ns ss s s ss sf ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n. .. . . .. .
T TT T T TT Te ee e e ee en nn n n nn ng gg g g gg ga aa a a aa an nn n n nn n u uu u u uu un nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll l b bb b b bb b s ss s s ss si ii i i ii ic cc c c cc co oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pu uu u u uu ul ll l l ll ls ss s s ss si ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rm mm m m mm mi ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa a r rr r r rr re ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa ar rr r r rr rs ss s s ss se ee e e ee e a aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc cu uu u u uu ua aa a a aa ad dd d d dd da aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa a y yy y y yy y
a aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ig gg g g gg go oo o o oo os ss s s ss s. .. . . .. .
S SS S S SS Se ee e e ee e v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn n p pp p p pp po oo o o oo os ss s s ss si ii i i ii it tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e y yy y y yy y s ss s s ss se ee e e ee e a aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn n a aa a a aa as ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o s ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn n. .. . . .. .
A AA A A AA Af ff f f ff fr rr r r rr ro oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a r rr r r rr ru uu u u uu up pp p p pp pt tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a- -- - - -- -d dd d d dd di ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii io oo o o oo o f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa ar rr r r rr r d dd d d dd de ee e e ee e
m mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn ne ee e e ee er rr r r rr ra aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a, ,, , , ,, , m mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn ni ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii in nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ul ll l l ll la aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n
p pp p p pp po oo o o oo os ss s s ss si ii i i ii it tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa a. .. . . .. .
S SS S S SS Se ee e e ee e s ss s s ss si ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn n r rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss sp pp p p pp po oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa ab bb b b bb bl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r s ss s s ss su uu u u uu u c cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o y yy y y yy y d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr rr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll ll ll l l ll lo oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l. .. . . .. .
T TT T T TT Te ee e e ee en nn n n nn ng gg g g gg ga aa a a aa an nn n n nn n u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n p pp p p pp po oo o o oo os ss s s ss si ii i i ii it tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a e ee e e ee ex xx x x xx xp pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a. .. . . .. .
E EE E E EE Es ss s s ss st tt t t tt t n nn n n nn n d dd d d dd di ii i i ii is ss s s ss sp pp p p pp pu uu u u uu ue ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii in nn n n nn nu uu u u uu ua aa a a aa ar rr r r rr r c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e c cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a f ff f f ff fe ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a
P PP P P PP Pa aa a a aa as ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa al ll l l ll l J JJ J J JJ Ju uu u u uu uv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ni ii i i ii il ll l l ll l. .. . . .. .
D DD D D DD De ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc cu uu u u uu ub bb b b bb br rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pr rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a a aa a a aa am mm m m mm mo oo o o oo or rr r r rr ro oo o o oo os ss s s ss sa aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr rc cc c c cc ca aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo o y yy y y yy y a aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ig gg g g gg go oo o o oo o. .. . . .. .























17
3.3 PROCESO DE PRIMER ANUNCIO


En nuestra poca postmoderna tenemos que considerar que no todas las personas que
llegan a las parroquias y quieren integrarse a alguno de los grupos, son necesariamente
cristianos. A pesar de que muchos de ellos sean bautizados, no siempre el proceso de
educacin en la fe post-bautismal es capaz de ayudar a las personas a vivir esa condicin.

Por eso creemos importante que con todos todos todos todos los adolescentes y jvenes que se acercan a la
experiencia de pastoral juvenil, hay que, en primer lugar, plantear una cuestin de tipo
kerygmtica, para que luego el proceso de educacin en la fe pueda continuar de manera
adecuada. Este es uno de los puntos vitales de nuestro proceso, ninguna persona mayor de
quince aos que se acerque a los grupos juveniles debera obviar el ser parte de un grupo
kerigmtico que hemos llamado: Primer Anuncio.

Ahora bien, no estamos hablando de procesos rgidos, sino de personas concretas, pues si
al grupo llegara una persona que cumple con el perfil de salida del Primer anuncio le
haramos un dao ms bien si no la ubicamos en un grupo de crecimiento acorde con su
edad. La mayora de las personas que nos lleguen no cumplirn con el perfil, pues los
cristianos somos una pequea minora en la sociedad, pero si llegara una persona como la
mencionada no le apliquemos procedimientos generales a quien es excepcin a la norma.

Hablar hoy de salvacin para unas juventudes que no ven con claridad qu necesitan ser
salvadas, implica que debemos iniciar por un proceso de toma de conciencia de la necesidad
de salvacin. A esta tarea est enfocada la primera parte del grupo de Primera Anuncio, a
despertar la conciencia de la necesidad de salvacin. Una vez que las personas jvenes
experimentan esta necesidad se contina con la presentacin de Jesucristo como Salvador, y
luego se trata el tema del compromiso cristiano como elemento indispensable para
conservar ese regalo ofrecido por Dios llamado salvacin.













18
OBJETIVO

A AA A A AA Ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa a a aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa a l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s y yy y y yy y j jj j j jj j v vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn no oo o o oo o i ii i i ii in nn n n nn ni ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e, ,, , , ,, , p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e
a aa a a aa ad dd d d dd dh hh h h hh hi ii i i ii ir rr r r rr ri ii i i ii i n nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss se ee e e ee e a aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss s, ,, , , ,, , e ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn no oo o o oo o q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nd dd d d dd du uu u u uu uz zz z z zz zc cc c c cc ca aa a a aa a a aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a
s ss s s ss sa aa a a aa al ll l l ll lv vv v v vv va aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll l l ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s o oo o o oo of ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee e. .. . . .. .


METODOLOGA

La metodologa es similar a la presentada para el grupo de Juvenil A.


PERFIL DE SALIDA

Al concluir el proceso de Primer Anuncio esperamos que los muchachos den signos al
menos de una conversin inicial manifestada en actitudes como:


C CC C C CC Co oo o o oo on nn n n nn no oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e y yy y y yy y a aa a a aa at tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc cc cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n h hh h h hh ha aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e N NN N N NN Na aa a a aa az zz z z zz za aa a a aa ar rr r r rr re ee e e ee et tt t t tt th hh h h hh h. .. . . .. .
R RR R R RR Re ee e e ee ec cc c c cc ch hh h h hh ha aa a a aa az zz z z zz zo oo o o oo o p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pe ee e e ee ec cc c c cc ca aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l
D DD D D DD De ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee eo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mb bb b b bb bi ii i i ii ia aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll lo oo o o oo o q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa ad dd d d dd di ii i i ii ig gg g g gg ga aa a a aa a a aa a a aa al ll l l ll l E EE E E EE Ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o. .. . . .. .
G GG G G GG Gu uu u u uu us ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr r c cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pi ii i i ii ie ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo op pp p p pp pi ii i i ii ia aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo o c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o l ll l l ll la aa a a aa a o oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l, ,, , , ,, ,
l ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a B BB B B BB Bi ii i i ii ib bb b b bb bl ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa a, ,, , , ,, , p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr rt tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii ip pp p p pp pa aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn ni ii i i ii i n nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a E EE E E EE Eu uu u u uu uc cc c c cc ca aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt t a aa a a aa a d dd d d dd do oo o o oo om mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn ni ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa al ll l l ll l. .. . . .. .
D DD D D DD De ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee eo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo ol ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb bo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r m mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee er rr r r rr r r rr r r rr re ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e r rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee et tt t t tt to oo o o oo o y yy y y yy y
t tt t t tt to oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee er rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa ar rr r r rr r
D DD D D DD Di ii i i ii is ss s s ss sp pp p p pp po oo o o oo os ss s s ss si ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n a aa a a aa a s ss s s ss se ee e e ee er rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n a aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ig gg g g gg go oo o o oo o( (( ( ( (( (a aa a a aa a) )) ) ) )) )/ // / / // /n nn n n nn no oo o o oo ov vv v v vv vi ii i i ii io oo o o oo o( (( ( ( (( (a aa a a aa a) )) ) ) )) ) f ff f f ff fi ii i i ii ie ee e e ee el ll l l ll l
n nn n n nn ni ii i i ii im mm m m mm mo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lu uu u u uu uc cc c c cc ch hh h h hh ha aa a a aa a p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r s ss s s ss se ee e e ee er rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt tu uu u u uu ud dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e y yy y y yy y/ // / / // /o oo o o oo o t tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa ab bb b b bb ba aa a a aa aj jj j j jj ja aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo or rr r r rr r q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e
d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo o m mm m m mm me ee e e ee ej jj j j jj jo oo o o oo or rr r r rr r d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss s m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm mo oo o o oo o. .. . . .. .
C CC C C CC Co oo o o oo on nn n n nn no oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o b bb b b bb b s ss s s ss si ii i i ii ic cc c c cc co oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a D DD D D DD Do oo o o oo oc cc c c cc ct tt t t tt tr rr r r rr ri ii i i ii in nn n n nn na aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e
N NN N N NN Na aa a a aa az zz z z zz za aa a a aa ar rr r r rr re ee e e ee et tt t t tt th hh h h hh h. .. . . .. .
C CC C C CC Co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo om mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss so oo o o oo o f ff f f ff fi ii i i ii ir rr r r rr rm mm m m mm me ee e e ee e y yy y y yy y d dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii id dd d d dd di ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo o p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii in nn n n nn nu uu u u uu ua aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o
d dd d d dd de ee e e ee e c cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e. .. . . .. .








19
3.4 PROCESO DE JUVENIL B

Hay que aclarar desde el inicio que los grupos de juvenil B, C y comunidades
juveniles son exclusivamente para creyentes, no solo para bautizados o para
personas interesadas en acercarse a la vida de la Iglesia, sino nicamente para
quienes han hecho una opcin personal de fe en
Jesucristo y estn dispuestos a escuchar la Palabra de ese
Jess en quien creen y que los hace crecer, madurar en su fe y
buscar caminos para concretizar los compromisos que se deducen
de esa fe.

Estos grupos entonces son de crecimiento y maduracin de una fe
que se supone ya despierta, por lo que el perfil de entrada a stos es
el mismo que el de salida del proceso de Primer Anuncio.

OBJETIVOS

Objetivo General Objetivo General Objetivo General Objetivo General: : : : Acompaar el proceso de crecimiento humano de Acompaar el proceso de crecimiento humano de Acompaar el proceso de crecimiento humano de Acompaar el proceso de crecimiento humano de
los adolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder los adolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder los adolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder los adolescentes desde la perspectiva de la fe para que puedan responder
como creyentes a las exigencias de su desarrollo y del medio en el que como creyentes a las exigencias de su desarrollo y del medio en el que como creyentes a las exigencias de su desarrollo y del medio en el que como creyentes a las exigencias de su desarrollo y del medio en el que
vive vive vive viven. n. n. n.

Objetivo especfico para el primer ao Objetivo especfico para el primer ao Objetivo especfico para el primer ao Objetivo especfico para el primer ao

F FF F F FF Fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii if ff f f ff fi ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sd dd d d dd de ee e e ee e
l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l E EE E E EE Ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o s ss s s ss se ee e e ee eg gg g g gg g n nn n n nn n S SS S S SS Sa aa a a aa an nn n n nn n M MM M M MM Ma aa a a aa ar rr r r rr rc cc c c cc co oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n e ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee e M MM M M MM Me ee e e ee es ss s s ss s a aa a a aa as ss s s ss s q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e n nn n n nn no oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo op pp p p pp po oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn no oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss sa aa a a aa al ll l l ll lv vv v v vv va aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s
f ff f f ff fa aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii it tt t t tt te ee e e ee e i ii i i ii in nn n n nn nc cc c c cc co oo o o oo or rr r r rr rp pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr rl ll l l ll lo oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l. .. . . .. .

Objetivo especfico para el segundo ao Objetivo especfico para el segundo ao Objetivo especfico para el segundo ao Objetivo especfico para el segundo ao

F FF F F FF Fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii if ff f f ff fi ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sd dd d d dd de ee e e ee e
l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l e ee e e ee ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o s ss s s ss se ee e e ee eg gg g g gg g n nn n n nn n S SS S S SS Sa aa a a aa an nn n n nn n M MM M M MM Ma aa a a aa at tt t t tt te ee e e ee eo oo o o oo o, ,, , , ,, , m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l
c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l H HH H H HH Hi ii i i ii ij jj j j jj jo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s f ff f f ff fa aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii it tt t t tt te ee e e ee e e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr r s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o
s ss s s ss se ee e e ee eg gg g g gg gu uu u u uu ui ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e C CC C C CC Cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a. .. . . .. .

Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el tercer tercer tercer tercer ao ao ao ao

F FF F F FF Fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii if ff f f ff fi ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sd dd d d dd de ee e e ee e
l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc cu uu u u uu ua aa a a aa ar rr r r rr rt tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o, ,, , , ,, , m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n e ee e e ee es ss s s ss se ee e e ee e
a aa a a aa am mm m m mm mo oo o o oo or rr r r rr r d dd d d dd de ee e e ee e D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s h hh h h hh he ee e e ee ec cc c c cc ch hh h h hh ho oo o o oo o c cc c c cc ca aa a a aa ar rr r r rr rn nn n n nn ne ee e e ee e, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e l ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s f ff f f ff fa aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii it tt t t tt te ee e e ee e i ii i i ii in nn n n nn nc cc c c cc co oo o o oo or rr r r rr rp pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr rl ll l l ll lo oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e
s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l.
20


Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el cuarto cuarto cuarto cuarto ao ao ao ao

F FF F F FF Fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii if ff f f ff fi ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sd dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l e ee e e ee ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e S SS S S SS Sa aa a a aa an nn n n nn n L LL L L LL Lu uu u u uu uc cc c c cc ca aa a a aa as ss s s ss s, ,, , , ,, , m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss s, ,, , , ,, ,
e ee e e ee el ll l l ll l H HH H H HH Ho oo o o oo om mm m m mm mb bb b b bb br rr r r rr re ee e e ee e p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rf ff f f ff fe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo o, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e r rr r r rr re ee e e ee ev vv v v vv ve ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa a a aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a h hh h h hh hu uu u u uu um mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn no oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rf ff f f ff fe ee e e ee ec cc c c cc cc cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n

Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el Objetivo especfico para el quinto quinto quinto quinto ao ao ao ao

F FF F F FF Fo oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii if ff f f ff fi ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o
e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a b bb b b bb b s ss s s ss sq qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s r rr r r rr ra aa a a aa a c cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss s y yy y y yy y f ff f f ff fu uu u u uu un nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm ma aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pr rr r r rr ri ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii it tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d
c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn na aa a a aa a. .. . . .. .


METODOLOGA

Para el proceso de juvenil B se espera desarrollar una metodologa similar a la de juvenil A
y Primer Anuncio, con la diferencia que el proceso de pequeos grupos al final de la
reunin va enfocado no solo a personalizar el aprendizaje logrado en la sesin, sino
tambin a revisar los compromisos firmados en la Alianza de la Pastoral Juvenil al finalizar
el proceso de Primer Anuncio.

No se trata de revisarlos todos siempre, sino de ir en cada una de las reuniones, tocando
uno de los puntos de la Alianza y pidindole a cada uno de los integrantes del pequeo
grupo (incluido el animador) que puedan compartir sus xitos y dificultades en la vivencia
del compromiso de fe adquirido.

La idea tambin es ir familiarizando a los adolescentes con lo que en el proceso de juvenil
C ser una experiencia ms profunda de crecimiento personal y comunitario en los grupos
de vida.




21
PERFIL DE SALIDA

Terminados los cinco aos de formacin del itinerario Juvenil B esperamos que los
adolescentes:

C CC C C CC Cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l f ff f f ff fu uu u u uu ue ee e e ee er rr r r rr rt tt t t tt te ee e e ee e y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa a y yy y y yy y a aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pu uu u u uu ue ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa an nn n n nn n i ii i i ii ir rr r r rr r
i ii i i ii in nn n n nn nc cc c c cc cu uu u u uu ur rr r r rr rs ss s s ss si ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa an nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o p pp p p pp po oo o o oo os ss s s ss si ii i i ii it tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l m mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o a aa a a aa ad dd d d dd du uu u u uu ul ll l l ll lt tt t t tt to oo o o oo o
T TT T T TT Te ee e e ee en nn n n nn ng gg g g gg ga aa a a aa an nn n n nn n d dd d d dd do oo o o oo om mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn ni ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss s m mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss sm mm m m mm mo oo o o oo os ss s s ss s y yy y y yy y u uu u u uu un nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll l s ss s s ss sa aa a a aa at tt t t tt ti ii i i ii is ss s s ss sf ff f f ff fa aa a a aa ac cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo or rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo o y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv vo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u
i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pu uu u u uu ul ll l l ll ls ss s s ss si ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d
H HH H H HH Ha aa a a aa ay yy y y yy ya aa a a aa an nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb bo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o u uu u u uu un nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oy yy y y yy ye ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo o p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a a aa a a aa a m mm m m mm me ee e e ee ed dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo o y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa ar rr r r rr rg gg g g gg go oo o o oo o p pp p p pp pl ll l l ll la aa a a aa az zz z z zz zo oo o o oo o c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s
p pp p p pp pa aa a a aa as ss s s ss so oo o o oo os ss s s ss s n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss se ee e e ee ec cc c c cc cu uu u u uu uc cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s m mm m m mm me ee e e ee et tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s
S SS S S SS Se ee e e ee ea aa a a aa an nn n n nn n s ss s s ss se ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss si ii i i ii ib bb b b bb bl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s a aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e g gg g g gg gr rr r r rr ru uu u u uu up pp p p pp po oo o o oo os ss s s ss s s ss s s ss so oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e
a aa a a aa at tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo or rr r r rr ri ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii ia aa a a aa a ( (( ( ( (( (e ee e e ee ex xx x x xx xc cc c c cc cl ll l l ll lu uu u u uu ui ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , a aa a a aa ad dd d d dd di ii i i ii ic cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n
d dd d d dd di ii i i ii is ss s s ss sc cc c c cc ca aa a a aa ap pp p p pp pa aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d, ,, , , ,, , h hh h h hh hu uu u u uu u r rr r r rr rf ff f f ff fa aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , e ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr re ee e e ee e o oo o o oo ot tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo os ss s s ss s) )) ) ) )) ) y yy y y yy y s ss s s ss si ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn n a aa a a aa al ll l l ll lg gg g g gg g n nn n n nn n n nn n n nn ni ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee el ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e
i ii i i ii in nn n n nn nq qq q q qq qu uu u u uu ui ii i i ii ie ee e e ee et tt t t tt tu uu u u uu ud dd d d dd d p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo ob bb b b bb bl ll l l ll le ee e e ee em mm m m mm ma aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa a s ss s s ss so oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ie ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d
e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn n
V VV V V VV Vi ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn n u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a e ee e e ee ex xx x x xx xp pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a- -- - - -- -f ff f f ff fa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd do oo o o oo on nn n n nn nd dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss se ee e e ee e s ss s s ss si ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn n
a aa a a aa ac cc c c cc co oo o o oo og gg g g gg gi ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s y yy y y yy y a aa a a aa ac cc c c cc ce ee e e ee ep pp p p pp pt tt t t tt ta aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s
C CC C C CC Cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o m mm m m mm mo oo o o oo od dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll lo oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a a aa a a aa a i ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr r q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e
l ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa ac cc c c cc ct tt t t tt te ee e e ee e y yy y y yy y s ss s s ss si ii i i ii ir rr r r rr rv vv v v vv va aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e r rr r r rr re ee e e ee ef ff f f ff fe ee e e ee er rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii is ss s s ss si ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s
t tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa as ss s s ss sc cc c c cc ce ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo ot tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s
H HH H H HH Ha aa a a aa ay yy y y yy ya aa a a aa an nn n n nn n a aa a a aa al ll l l ll lc cc c c cc ca aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa ab bb b b bb bi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pi ii i i ii ie ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l t tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a o oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa a l ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a P PP P P PP Pa aa a a aa al ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb br rr r r rr ra aa a a aa a ( (( ( ( (( (s ss s s ss so oo o o oo ob bb b b bb br rr r r rr re ee e e ee e
t tt t t tt to oo o o oo od dd d d dd do oo o o oo o l ll l l ll la aa a a aa a l ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd di ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii in nn n n nn na aa a a aa a) )) ) ) )) ) c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pr rr r r rr r c cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa a s ss s s ss sa aa a a aa ac cc c c cc cr rr r r rr ra aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a
E EE E E EE Eu uu u u uu uc cc c c cc ca aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt t a aa a a aa a y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa a R RR R R RR Re ee e e ee ec cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n
E EE E E EE Es ss s s ss st tt t t tt t n nn n n nn n f ff f f ff fi ii i i ii ir rr r r rr rm mm m m mm me ee e e ee em mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e d dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii id dd d d dd di ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii in nn n n nn nu uu u u uu ua aa a a aa ar rr r r rr r u uu u u uu un nn n n nn n p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e
c cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e. .. . . .. .














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3.5 3.5 3.5 3.5 EL PROCESO DE JUVENIL C Y LOS GRUPOS DE VIDA EL PROCESO DE JUVENIL C Y LOS GRUPOS DE VIDA EL PROCESO DE JUVENIL C Y LOS GRUPOS DE VIDA EL PROCESO DE JUVENIL C Y LOS GRUPOS DE VIDA

OBJETIVOS

Objetivo general Objetivo general Objetivo general Objetivo general: :: : Acompaar a los jvenes Acompaar a los jvenes Acompaar a los jvenes Acompaar a los jvenes en una experiencia comunitaria de fe donde en una experiencia comunitaria de fe donde en una experiencia comunitaria de fe donde en una experiencia comunitaria de fe donde
profundicen su relacin personal con Cristo profundicen su relacin personal con Cristo profundicen su relacin personal con Cristo profundicen su relacin personal con Cristo en el proceso de descubrimiento de las en el proceso de descubrimiento de las en el proceso de descubrimiento de las en el proceso de descubrimiento de las
imp imp imp implicaciones sociales de su fe licaciones sociales de su fe licaciones sociales de su fe licaciones sociales de su fe para para para para que desde la Doctrina Social de la Iglesia que desde la Doctrina Social de la Iglesia que desde la Doctrina Social de la Iglesia que desde la Doctrina Social de la Iglesia puedan puedan puedan puedan
capacitarse como agente de cambio, constructores de la Civilizacin del Amor capacitarse como agente de cambio, constructores de la Civilizacin del Amor capacitarse como agente de cambio, constructores de la Civilizacin del Amor capacitarse como agente de cambio, constructores de la Civilizacin del Amor

Objetivos especficos Objetivos especficos Objetivos especficos Objetivos especficos

O OO O O OO Of ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r a aa a a aa a l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s j jj j j jj j v vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s, ,, , , ,, , e ee e e ee el ll l l ll l g gg g g gg gr rr r r rr ru uu u u uu up pp p p pp po oo o o oo o j jj j j jj ju uu u u uu uv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ni ii i i ii il ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a o oo o o oo op pp p p pp pc cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn na aa a a aa a p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ci ii i i ii im mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd do oo o o oo on nn n n nn nd dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pu uu u u uu ue ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa an nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn nr rr r r rr ri ii i i ii iq qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss se ee e e ee e c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l E EE E E EE Ev vv v v vv va aa a a aa an nn n n nn ng gg g g gg ge ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii io oo o o oo o. .. . . .. .
C CC C C CC Co oo o o oo on nn n n nn nf ff f f ff fo oo o o oo or rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa ar rr r r rr r c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l g gg g g gg gr rr r r rr ru uu u u uu up pp p p pp po oo o o oo o j jj j j jj ju uu u u uu uv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ni ii i i ii il ll l l ll l p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a f ff f f ff fa aa a a aa av vv v v vv vo oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee er rr r r rr r e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc ca aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii in nn n n nn no oo o o oo o
p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e c cc c c cc ca aa a a aa ad dd d d dd da aa a a aa a u uu u u uu un nn n n nn no oo o o oo o v vv v v vv va aa a a aa a v vv v v vv vi ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o

S SS S S SS Se ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss si ii i i ii ib bb b b bb bi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii iz zz z z zz za aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s j jj j j jj j v vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s f ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa a d dd d d dd di ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sa aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo ob bb b b bb bl ll l l ll le ee e e ee em mm m m mm m t tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa as ss s s ss s s ss s s ss so oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e
p pp p p pp pu uu u u uu ue ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa an nn n n nn n v vv v v vv ve ee e e ee er rr r r rr rl ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s y yy y y yy y v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ar rr r r rr rl ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii it tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l S SS S S SS Se ee e e ee e o oo o o oo or rr r r rr r, ,, , , ,, , a aa a a aa ap pp p p pp po oo o o oo oy yy y y yy ya aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a r rr r r rr ri ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa a t tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa ad dd d d dd di ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a
I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u D DD D D DD Do oo o o oo oc cc c c cc ct tt t t tt tr rr r r rr ri ii i i ii in nn n n nn na aa a a aa a S SS S S SS So oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa al ll l l ll l

C CC C C CC Co oo o o oo on nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa a l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s j jj j j jj j v vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss so oo o o oo ob bb b b bb br rr r r rr re ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr rt tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e m mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn ni ii i i ii if ff f f ff fe ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr r s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo os ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n
a aa a a aa ac cc c c cc cc cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nc cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee et tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e t tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa as ss s s ss sc cc c c cc ci ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa an nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l
p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo op pp p p pp pi ii i i ii io oo o o oo o i ii i i ii in nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr r s ss s s ss s o oo o o oo o b bb b b bb bi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa ar rr r r rr r, ,, , , ,, , p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e
p pp p p pp pu uu u u uu ue ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa an nn n n nn n d dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr r l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr ri ii i i ii im mm m m mm me ee e e ee er rr r r rr ro oo o o oo os ss s s ss s p pp p p pp pa aa a a aa as ss s s ss so oo o o oo os ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u
m mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o c cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee ey yy y y yy ye ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss st tt t t tt tr rr r r rr ru uu u u uu uc cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss s
d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a c cc c c cc ci ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii iz zz z z zz za aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l a aa a a aa am mm m m mm mo oo o o oo or rr r r rr r





23
METODOLOGA

Para el proceso de Juvenil C se proponen dos momentos fuertes y diferenciados de
acompaamiento: los grupos de vida y el grupo general

Grupos de Vida Grupos de Vida Grupos de Vida Grupos de Vida
Si echamos una mirada general al proceso en los grupos de juvenil A se proponen
pequeos grupos que al final de la reunin ayuden a personalizar los contenidos de la sesin
a la vida concreta de cada uno de los integrantes.

En el proceso de juvenil B, se da un paso ms all, y estos mismos grupos que se renen al
finalizar la reunin, sin dejar de lado el objetivo anterior, adems ayudarn a estar
permanentemente recordando los compromisos bsicos de la vida de fe, expresados en la
Alianza de la Pastoral Juvenil. Creemos que esto ayudar a conocerse mejor y fortalecer
los vnculos entre los integrantes del grupo

Para el momento de Juvenil C, dando otro paso ms all, proponemos la estructura de
Grupos de Vida, como experiencias de comunin y fraternidad idealmente desarrolladas en
otro momento distinto de la reunin de grupo Juvenil C, porque se requiere ms tiempo
para profundizar en la vida de cada uno de sus integrantes.

Para constituir los grupos de vida es importante considerar los grupos naturales que en
todos los grupos se forman y ubicar algunos integrantes de esos grupos junto con otros de
otro grupo. Por ejemplo, tomar de unos tres grupos naturales unas dos o tres personas para
conformar con ellos un grupo de vida en el que hayan personas con las que los integrantes
se sientan muy a gusto y personas que represente un reto para ellas el conocerlas y tratarlas.
Conformados de esta manera, sern un mejor reflejo de lo que es la Iglesia, una familia en la
que experimento mayor afinidad con unos hermanos y menor con otros. Estos grupos
adems pueden estar conformados por personas del mismo o distinto sexo.













24
Hay tres momentos muy bien definidos en cada una de estas sesiones:

1. Momento de oracin comunitaria Momento de oracin comunitaria Momento de oracin comunitaria Momento de oracin comunitaria: Esto es bsico, pues las relaciones humanas
entre personas pecadoras, solo es posible como regalo o don de la gracia. Es rezar y
descubrir que el otro es un don de Dios para mi vida.

2. Momento Momento Momento Momento de Revisin de Vida Especfica de Revisin de Vida Especfica de Revisin de Vida Especfica de Revisin de Vida Especfica: Que equivaldra a la parte temtica del
encuentro poco a poco intentamos crecer en las dimensiones de la fraternidad, de la
vida interior y del compromiso eclesial. No se trata de tratar temas desde la
doctrina o desde la teora, sino de conversar como cada uno se est esforzando por
vivir los valores del evangelio y al contar sobre esa forma de vivir, escuchar la
retroalimentacin de los dems. Para esto se sugiere seguir los lineamientos del
Plan Nacional de Formacin que propone temticas y objetivos semestrales este
trabajo.

3. Momento de revisin de Vida en general Momento de revisin de Vida en general Momento de revisin de Vida en general Momento de revisin de Vida en general: Siempre debe quedar abierta la
oportunidad de que cualquiera de los miembros del grupo puedan hablar de alguna
situacin particular que quisieran poner a consideracin de los dems para escuchar
su retroalimentacin, o simplemente para poner frente a los otros su vida.


Es importante aclarar que el animador del grupo de vida, es un miembro ms del mismo
que simplemente facilita las dinmicas necesarias que permitan cumplir con el objetivo de la
sesin, pero que igualmente debe poner en igualdad de condiciones, su vida frente a los
dems para ser l tambin acompaado por sus hermanos de grupo

El grupo en general El grupo en general El grupo en general El grupo en general
Como segundo momento dentro de las reuniones del grupo en general se brindan espacios
para abordar diferentes problemticas sociales intentando tener una mirada y accin
creyente, iluminada por el evangelio, para esa realidad. Para cada una de estas problemticas
se les propone la metodologa del ver-juzgar-actuar. Queda en trabajo de los animadores
del grupo buscar los elementos para el VER, se les facilita en el presente manual las
referencias donde pueden buscar los elementos del JUZGAR y una propuesta
metodolgica para desarrollar el momento del ACTUAR

Tambin en cada una de estas sesiones, ofrecemos una propuesta para que la reflexin sea
llevada a la oracin y celebracin comunitaria de la fe.



25

PERFIL DE SALIDA DE JUVENIL C

Terminados los cinco aos de formacin del itinerario Juvenil C esperamos que los
jvenes:

H HH H H HH Ha aa a a aa ay yy y y yy ya aa a a aa an nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc cu uu u u uu ub bb b b bb bi ii i i ii ie ee e e ee er rr r r rr rt tt t t tt to oo o o oo o q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u f ff f f ff fe ee e e ee e t tt t t tt ti ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee e i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pl ll l l ll li ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s s ss s s ss so oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s y yy y y yy y e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt t n nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr rr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll ll ll l l ll la aa a a aa an nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o
p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oy yy y y yy ye ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nc cc c c cc cr rr r r rr re ee e e ee et tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e m mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a
S SS S S SS Se ee e e ee ea aa a a aa an nn n n nn n p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s c cc c c cc cr rr r r rr r t tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa as ss s s ss s a aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd di ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss sa aa a a aa as ss s s ss s i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee eo oo o o oo ol ll l l ll lo oo o o oo og gg g g gg g a aa a a aa as ss s s ss s o oo o o oo o c cc c c cc co oo o o oo or rr r r rr rr rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pe ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e
e ee e e ee ex xx x x xx xi ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a s ss s s ss so oo o o oo oc cc c c cc ci ii i i ii ie ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn n
E EE E E EE Es ss s s ss st tt t t tt t n nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii id dd d d dd do oo o o oo os ss s s ss s q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e e ee e e ee el ll l l ll l s ss s s ss se ee e e ee er rr r r rr rv vv v v vv vi ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii in nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee em mm m m mm m s ss s s ss s e ee e e ee es ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nd dd d d dd di ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss sa aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii ia aa a a aa a
p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa a f ff f f ff fe ee e e ee el ll l l ll li ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pl ll l l ll le ee e e ee en nn n n nn ni ii i i ii it tt t t tt tu uu u u uu ud dd d d dd d. .. . . .. .
V VV V V VV Vi ii i i ii iv vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a e ee e e ee ex xx x x xx xp pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee ex xx x x xx xt tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e a aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa ad dd d d dd d y yy y y yy y f ff f f ff fr rr r r rr ra aa a a aa at tt t t tt te ee e e ee er rr r r rr rn nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s
h hh h h hh he ee e e ee er rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn no oo o o oo os ss s s ss s, ,, , , ,, , v vv v v vv vi ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o l ll l l ll la aa a a aa a t tt t t tt to oo o o oo ol ll l l ll le ee e e ee er rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a, ,, , , ,, , e ee e e ee el ll l l ll l s ss s s ss se ee e e ee er rr r r rr rv vv v v vv vi ii i i ii ic cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo o, ,, , , ,, , e ee e e ee el ll l l ll l p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rd dd d d dd d n nn n n nn n y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa a s ss s s ss so oo o o oo ol ll l l ll li ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o v vv v v vv va aa a a aa al ll l l ll lo oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss s
f ff f f ff fu uu u u uu un nn n n nn nd dd d d dd da aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt ta aa a a aa al ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s
D DD D D DD De ee e e ee es ss s s ss sc cc c c cc cu uu u u uu ub bb b b bb br rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a n nn n n nn ne ee e e ee ec cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d d dd d d dd de ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii ir rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa a f ff f f ff fe ee e e ee e e ee e e ee en nn n n nn n e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee ex xx x x xx xt tt t t tt to oo o o oo o d dd d d dd de ee e e ee e u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a- -- - - -- -C CC C C CC Co oo o o oo om mm m m mm mu uu u u uu un nn n n nn ni ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d d dd d d dd de ee e e ee e
v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a, ,, , , ,, , e ee e e ee en nn n n nn n a aa a a aa ap pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rt tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rm mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn ne ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e a aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd do oo o o oo on nn n n nn n d dd d d dd de ee e e ee el ll l l ll l o oo o o oo ot tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo o
A AA A A AA Am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a I II I I II Ig gg g g gg gl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss si ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e J JJ J J JJ Je ee e e ee es ss s s ss su uu u u uu uc cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o y yy y y yy y e ee e e ee el ll l l ll l m mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa aj jj j j jj je ee e e ee e q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e e ee e e ee el ll l l ll ll ll l l ll la aa a a aa a c cc c c cc cu uu u u uu us ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo od dd d d dd di ii i i ii ia aa a a aa a y yy y y yy y e ee e e ee en nn n n nn ns ss s s ss se ee e e ee e a aa a a aa a
S SS S S SS So oo o o oo on nn n n nn n p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s r rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss sp pp p p pp po oo o o oo on nn n n nn ns ss s s ss sa aa a a aa ab bb b b bb bl ll l l ll le ee e e ee es ss s s ss s, ,, , , ,, , c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nt tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo ol ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u i ii i i ii im mm m m mm mp pp p p pp pu uu u u uu ul ll l l ll ls ss s s ss si ii i i ii iv vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d, ,, , , ,, , y yy y y yy y e ee e e ee es ss s s ss sp pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn nz zz z z zz za aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo or rr r r rr re ee e e ee es ss s s ss s
S SS S S SS Se ee e e ee e r rr r r rr re ee e e ee el ll l l ll la aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee en nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n u uu u u uu un nn n n nn n t tt t t tt tr rr r r rr ra aa a a aa at tt t t tt to oo o o oo o a aa a a aa am mm m m mm mi ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss so oo o o oo o y yy y y yy y c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nf ff f f ff fi ii i i ii ia aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o, ,, , , ,, , m mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee en nn n n nn ni ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo o u uu u u uu un nn n n nn na aa a a aa a a aa a a aa ad dd d d dd de ee e e ee ec cc c c cc cu uu u u uu ua aa a a aa ad dd d d dd da aa a a aa a
y yy y y yy y e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa ab bb b b bb bl ll l l ll le ee e e ee e v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e p pp p p pp pi ii i i ii ie ee e e ee ed dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d, ,, , , ,, , t tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo o e ee e e ee en nn n n nn n l ll l l ll la aa a a aa a p pp p p pp pr rr r r rr r c cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a o oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa a, ,, , , ,, , l ll l l ll la aa a a aa a l ll l l ll le ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt tu uu u u uu ur rr r r rr ra aa a a aa a o oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee e
d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a P PP P P PP Pa aa a a aa al ll l l ll la aa a a aa ab bb b b bb br rr r r rr ra aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s f ff f f ff fr rr r r rr re ee e e ee ec cc c c cc cu uu u u uu ue ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt te ee e e ee es ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr r c cc c c cc ct tt t t tt ti ii i i ii ic cc c c cc ca aa a a aa as ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s s ss s s ss sa aa a a aa ac cc c c cc cr rr r r rr ra aa a a aa am mm m m mm me ee e e ee en nn n n nn nt tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e l ll l l ll la aa a a aa a E EE E E EE Eu uu u u uu uc cc c c cc ca aa a a aa ar rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt t a aa a a aa a y yy y y yy y l ll l l ll la aa a a aa a
R RR R R RR Re ee e e ee ec cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii ia aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii i n nn n n nn n
T TT T T TT Te ee e e ee en nn n n nn ng gg g g gg ga aa a a aa an nn n n nn n c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o i ii i i ii id dd d d dd de ee e e ee ea aa a a aa al ll l l ll l d dd d d dd de ee e e ee e s ss s s ss su uu u u uu u v vv v v vv vi ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa a e ee e e ee el ll l l ll l a aa a a aa an nn n n nn nh hh h h hh he ee e e ee el ll l l ll lo oo o o oo o p pp p p pp po oo o o oo or rr r r rr r l ll l l ll la aa a a aa a s ss s s ss sa aa a a aa an nn n n nn nt tt t t tt ti ii i i ii id dd d d dd da aa a a aa ad dd d d dd d


EL PROCESO DE COMUNIDADES JUVENILES

OBJETIVOS PARA COMUNIDADES JUVENILES

A AA A A AA Ac cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mp pp p p pp pa aa a a aa a a aa a a aa ar rr r r rr r a aa a a aa a l ll l l ll la aa a a aa as ss s s ss s p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rs ss s s ss so oo o o oo on nn n n nn na aa a a aa as ss s s ss s j jj j j jj j v vv v v vv ve ee e e ee en nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s a aa a a aa ad dd d d dd du uu u u uu ul ll l l ll lt tt t t tt ta aa a a aa as ss s s ss s e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s p pp p p pp pr rr r r rr ro oo o o oo oc cc c c cc ce ee e e ee es ss s s ss so oo o o oo os ss s s ss s d dd d d dd de ee e e ee e m mm m m mm mi ii i i ii il ll l l ll li ii i i ii it tt t t tt ta aa a a aa an nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a c cc c c cc cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt ti ii i i ii ia aa a a aa an nn n n nn na aa a a aa a p pp p p pp pa aa a a aa ar rr r r rr ra aa a a aa a
q qq q q qq qu uu u u uu ue ee e e ee e e ee e e ee es ss s s ss st tt t t tt ta aa a a aa a e ee e e ee ex xx x x xx xp pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr ri ii i i ii ie ee e e ee en nn n n nn nc cc c c cc ci ii i i ii ia aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e s ss s s ss se ee e e ee e v vv v v vv ve ee e e ee ea aa a a aa a s ss s s ss si ii i i ii ie ee e e ee em mm m m mm mp pp p p pp pr rr r r rr re ee e e ee e r rr r r rr re ee e e ee en nn n n nn no oo o o oo ov vv v v vv va aa a a aa ad dd d d dd da aa a a aa a e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu u a aa a a aa ar rr r r rr rd dd d d dd do oo o o oo or rr r r rr r y yy y y yy y e ee e e ee en nn n n nn n s ss s s ss su uu u u uu us ss s s ss s m mm m m mm mo oo o o oo ot tt t t tt ti ii i i ii iv vv v v vv va aa a a aa ac cc c c cc ci ii i i ii io oo o o oo on nn n n nn ne ee e e ee es ss s s ss s
d dd d d dd de ee e e ee e f ff f f ff fe ee e e ee e. .. . . .. .



METODOLOGA DE COMUNIDADES JUVENILES

L La as s c co om mu un ni id da ad de es s j ju uv ve en ni il le es s s so on n e ex xp pe er ri ie en nc ci ia as s q qu ue e d de e a al lg gu un na a m ma an ne er ra a s se e h ha an n v ve en ni id do o
p pr re ep pa ar ra an nd do o e en n l lo os s p pr ro oc ce es so os s a an nt te er ri io or re es s c co on n l lo os s g gr ru up po os s d de e v vi id da a, , p pa ar ra a l la a m mi is sm ma a s se e e es sp pe er ra a q qu ue e
p pu ue ed da an n s se eg gu ui ir r l lo os s l li in ne ea am mi ie en nt to os s d de e l la a v vi ic ca ar r a a e ep pi is sc co op pa al l d de e p pa as st to or ra al l p pr ro of f t ti ic ca a e en n l la a s se ec cc ci i n n d de e
R Re ei in ni ic ci ia ac ci i n n C Cr ri is st ti ia an na a . .

26

TEMTICA PARA SEGUNDO AO

Se podra dividir la temtica anual en tres ncleos temticos:

a. a. a. a. Jess modelo de vida Jess modelo de vida Jess modelo de vida Jess modelo de vida
b. b. b. b. El mensaje de Jess camino de perfeccin El mensaje de Jess camino de perfeccin El mensaje de Jess camino de perfeccin El mensaje de Jess camino de perfeccin
c. c. c. c. La Iglesia constructora del Reino La Iglesia constructora del Reino La Iglesia constructora del Reino La Iglesia constructora del Reino

En el momento de agruparlos presentamos igual que en el ao
anterior 4 encuentros de nucleacin, y luego 12 enseanzas de
Jess divididas en 3 bloques (uno por ncleo temtico) de 4
temas cada bloque. Estos bloques estn determinados por lo que
consideramos son las respuestas que desde la fe debemos dar al
proceso de conformacin de la identidad de los preadolescentes y
que apuntbamos anteriormente, a saber: Adaptacin a los
cambios bruscos que sufren; conformacin de su identidad
personal; desarrollo de la autoestima; bsqueda del dominio de s
mismo.

Cada uno de estos 12 temas se desarrollarn en 3 sesiones, en la primera sesin se presenta
lo que Jess ensea con palabras y con su ejemplo, en la segunda sesin se reflexiona sobre
los compromisos personales que eso conlleva y en la tercera sesin se plantea la necesidad
de asumir un compromiso grupal.

















27




1

Nucleacin Nucleacin Nucleacin Nucleacin

(4 sesiones)
ejes ejes ejes ejes Bondad de todo lo creado Bondad de todo lo creado Bondad de todo lo creado Bondad de todo lo creado La creacin es perfectible La creacin es perfectible La creacin es perfectible La creacin es perfectible Todo tiende hacia Dios Todo tiende hacia Dios Todo tiende hacia Dios Todo tiende hacia Dios
Creacin 2 Jess creci Jess creci Jess creci Jess creci 5 55 5 El cristianismo es El cristianismo es El cristianismo es El cristianismo es
un camino un camino un camino un camino
8 88 8 El Reino va El Reino va El Reino va El Reino va
creciendo poco creciendo poco creciendo poco creciendo poco
a poco a poco a poco a poco
Ser
Humano
3 Jess Jess Jess Jess y sus y sus y sus y sus
padres padres padres padres
6 66 6 El cristiano tiene El cristiano tiene El cristiano tiene El cristiano tiene
claros sus ideales claros sus ideales claros sus ideales claros sus ideales
9 99 9 La Iglesia es una La Iglesia es una La Iglesia es una La Iglesia es una
comunidad de comunidad de comunidad de comunidad de
amor amor amor amor
La Iglesia 4 44 4 Jess ama lo no Jess ama lo no Jess ama lo no Jess ama lo no
amado amado amado amado
7 77 7 Los fundamental Los fundamental Los fundamental Los fundamental
es el amor es el amor es el amor es el amor
10 10 10 10 La Iglesia existe La Iglesia existe La Iglesia existe La Iglesia existe
para evangelizar para evangelizar para evangelizar para evangelizar


















28
Temtica para el proceso con Objetivos


# ## # Sesi Sesi Sesi Sesi n nn n
Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo


BLOQUE 1: NUCLEACIN

1 Invitado a formar parte Invitado a formar parte Invitado a formar parte Invitado a formar parte
de un grupo. de un grupo. de un grupo. de un grupo.
Iniciar un proceso de nucleacin para preadolescentes por
medio de una experiencia positiva y significativa de
encuentro con los otros.
2 Soy invitado a Soy invitado a Soy invitado a Soy invitado a
relacionarme con relacionarme con relacionarme con relacionarme con los los los los
dems. dems. dems. dems.
Fortalecer el proceso de nucleacin generando proceso de
mayor apertura y dilogo entre los participantes.
3 La alegra de compartir La alegra de compartir La alegra de compartir La alegra de compartir
como grupo como grupo como grupo como grupo
Fortalecer el proceso de nucleacin generando un espacio
de diversin y compartir entre los muchachos.
4 Soy invitado a crecer Soy invitado a crecer Soy invitado a crecer Soy invitado a crecer
espiritualmente en el espiritualmente en el espiritualmente en el espiritualmente en el
grupo grupo grupo grupo
Fortalecer el proceso de nucleacin en los muchachos
abriendo un espacio de oracin y reflexin individual y
grupal.
BLOQUE 2
5 Dios cre todas las cosas Dios cre todas las cosas Dios cre todas las cosas Dios cre todas las cosas
de la nada (CIC 296 de la nada (CIC 296 de la nada (CIC 296 de la nada (CIC 296- -- -
298; 300 298; 300 298; 300 298; 300- -- -301). 301). 301). 301).
Generar Generar Generar Generar en los muchachos la conciencia que la creacin en los muchachos la conciencia que la creacin en los muchachos la conciencia que la creacin en los muchachos la conciencia que la creacin
depende de su Creador, por medio de un acercamiento a la depende de su Creador, por medio de un acercamiento a la depende de su Creador, por medio de un acercamiento a la depende de su Creador, por medio de un acercamiento a la
doctrina de la creacin de la nada, ayudndolos a descubrir doctrina de la creacin de la nada, ayudndolos a descubrir doctrina de la creacin de la nada, ayudndolos a descubrir doctrina de la creacin de la nada, ayudndolos a descubrir
la creacin como una manifestacin de Dios. la creacin como una manifestacin de Dios. la creacin como una manifestacin de Dios. la creacin como una manifestacin de Dios.
6 Creacin y la Ciencia. Creacin y la Ciencia. Creacin y la Ciencia. Creacin y la Ciencia. Ayudar a comprender e Ayudar a comprender e Ayudar a comprender e Ayudar a comprender el falso dilema de la oposicin de la l falso dilema de la oposicin de la l falso dilema de la oposicin de la l falso dilema de la oposicin de la
Revelacin a la Ciencia en el campo de la creacin, para Revelacin a la Ciencia en el campo de la creacin, para Revelacin a la Ciencia en el campo de la creacin, para Revelacin a la Ciencia en el campo de la creacin, para
ayudar a una fe ms madura en los muchachos. ayudar a una fe ms madura en los muchachos. ayudar a una fe ms madura en los muchachos. ayudar a una fe ms madura en los muchachos.
7 Y vio Dios que todo lo Y vio Dios que todo lo Y vio Dios que todo lo Y vio Dios que todo lo
que cre era bueno. que cre era bueno. que cre era bueno. que cre era bueno.
Propiciar una estima por toda la obra de la creacin que ha Propiciar una estima por toda la obra de la creacin que ha Propiciar una estima por toda la obra de la creacin que ha Propiciar una estima por toda la obra de la creacin que ha
salido buen salido buen salido buen salido buena de las manos de Dios, en cuenta mi propio a de las manos de Dios, en cuenta mi propio a de las manos de Dios, en cuenta mi propio a de las manos de Dios, en cuenta mi propio
cuerpo, generando respeto y preocupacin por la obra de cuerpo, generando respeto y preocupacin por la obra de cuerpo, generando respeto y preocupacin por la obra de cuerpo, generando respeto y preocupacin por la obra de
Dios. Dios. Dios. Dios.
BLOQUE 3
8 Dios nos hizo segn su Dios nos hizo segn su Dios nos hizo segn su Dios nos hizo segn su
imagen (Dignidad imagen (Dignidad imagen (Dignidad imagen (Dignidad
Humana). Humana). Humana). Humana).
Acercar a los muchachos al concepto de la creacin del ser Acercar a los muchachos al concepto de la creacin del ser Acercar a los muchachos al concepto de la creacin del ser Acercar a los muchachos al concepto de la creacin del ser
humano como imagen de Dios humano como imagen de Dios humano como imagen de Dios humano como imagen de Dios que les ayude a valorarse y que les ayude a valorarse y que les ayude a valorarse y que les ayude a valorarse y
respetarse y a valorar y respetar a los dems. respetarse y a valorar y respetar a los dems. respetarse y a valorar y respetar a los dems. respetarse y a valorar y respetar a los dems.
9 Dios cre al ser humano Dios cre al ser humano Dios cre al ser humano Dios cre al ser humano
en una unidad de en una unidad de en una unidad de en una unidad de
cuerpo y alma. cuerpo y alma. cuerpo y alma. cuerpo y alma.
Propiciar un encuentro con la doctrina de la unicidad del Propiciar un encuentro con la doctrina de la unicidad del Propiciar un encuentro con la doctrina de la unicidad del Propiciar un encuentro con la doctrina de la unicidad del
ser humano cuerpo y alma, de manera que los jvenes ser humano cuerpo y alma, de manera que los jvenes ser humano cuerpo y alma, de manera que los jvenes ser humano cuerpo y alma, de manera que los jvenes
puedan supe puedan supe puedan supe puedan superar visiones dualistas que reducen la persona a rar visiones dualistas que reducen la persona a rar visiones dualistas que reducen la persona a rar visiones dualistas que reducen la persona a
una de sus dimensiones en perjuicio de la otra. una de sus dimensiones en perjuicio de la otra. una de sus dimensiones en perjuicio de la otra. una de sus dimensiones en perjuicio de la otra.
10 Somos reflejo del amor Somos reflejo del amor Somos reflejo del amor Somos reflejo del amor
de Dios (papel de la de Dios (papel de la de Dios (papel de la de Dios (papel de la
Propiciar una vivencia de la sexualidad como parte Propiciar una vivencia de la sexualidad como parte Propiciar una vivencia de la sexualidad como parte Propiciar una vivencia de la sexualidad como parte
integrante de la integrante de la integrante de la integrante de la persona creada buena por Dios y a su persona creada buena por Dios y a su persona creada buena por Dios y a su persona creada buena por Dios y a su
29
sexualidad en la sexualidad en la sexualidad en la sexualidad en la
diferencia de los sexos). diferencia de los sexos). diferencia de los sexos). diferencia de los sexos).
imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e
integrar positivamente los cambios fsicos integrar positivamente los cambios fsicos integrar positivamente los cambios fsicos integrar positivamente los cambios fsicos- -- -emocionales emocionales emocionales emocionales
que experimentan en este campo. que experimentan en este campo. que experimentan en este campo. que experimentan en este campo.

11 Creados para la amistad Creados para la amistad Creados para la amistad Creados para la amistad
con Dios. con Dios. con Dios. con Dios.
Generar una conciencia en los muchachos Generar una conciencia en los muchachos Generar una conciencia en los muchachos Generar una conciencia en los muchachos que la relacin que la relacin que la relacin que la relacin
con Dios es una necesidad vital del ser humano, de manera con Dios es una necesidad vital del ser humano, de manera con Dios es una necesidad vital del ser humano, de manera con Dios es una necesidad vital del ser humano, de manera
que asuman su prctica religiosa como un que asuman su prctica religiosa como un que asuman su prctica religiosa como un que asuman su prctica religiosa como un
enriquecimiento personal y continuo. enriquecimiento personal y continuo. enriquecimiento personal y continuo. enriquecimiento personal y continuo.

12 Y vio Dios que era muy Y vio Dios que era muy Y vio Dios que era muy Y vio Dios que era muy
bueno. bueno. bueno. bueno.
Sesin de sntesis Sesin de sntesis Sesin de sntesis Sesin de sntesis
Abrir un espacio para retomar los elementos ms Abrir un espacio para retomar los elementos ms Abrir un espacio para retomar los elementos ms Abrir un espacio para retomar los elementos ms
importantes tratados en las sesiones anteriores sobre la importantes tratados en las sesiones anteriores sobre la importantes tratados en las sesiones anteriores sobre la importantes tratados en las sesiones anteriores sobre la
creacin el ser humano, en vistas a reforzar su asimilacin. creacin el ser humano, en vistas a reforzar su asimilacin. creacin el ser humano, en vistas a reforzar su asimilacin. creacin el ser humano, en vistas a reforzar su asimilacin.

BLOQUE 4


13 Jess estuvo siempre Jess estuvo siempre Jess estuvo siempre Jess estuvo siempre
rodeado de un grupo de rodeado de un grupo de rodeado de un grupo de rodeado de un grupo de
amigos. (VER amigos. (VER amigos. (VER amigos. (VER- -- -
JUZGAR) JUZGAR) JUZGAR) JUZGAR)
14 La Iglesia que debemos La Iglesia que debemos La Iglesia que debemos La Iglesia que debemos
ser/construir. ser/construir. ser/construir. ser/construir.
(ACTUAR) (ACTUAR) (ACTUAR) (ACTUAR)
Confrontar la realidad de la vida de la Iglesia tal Confrontar la realidad de la vida de la Iglesia tal Confrontar la realidad de la vida de la Iglesia tal Confrontar la realidad de la vida de la Iglesia tal como ellos como ellos como ellos como ellos
la perciben con el dato de la revelacin en la prctica de la perciben con el dato de la revelacin en la prctica de la perciben con el dato de la revelacin en la prctica de la perciben con el dato de la revelacin en la prctica de
Jess y la primitiva comunidad, para descubrir las acciones Jess y la primitiva comunidad, para descubrir las acciones Jess y la primitiva comunidad, para descubrir las acciones Jess y la primitiva comunidad, para descubrir las acciones
que como creyentes deben procurarse en la construccin que como creyentes deben procurarse en la construccin que como creyentes deben procurarse en la construccin que como creyentes deben procurarse en la construccin
de la Iglesia. de la Iglesia. de la Iglesia. de la Iglesia.
BLOQUE 5
15 La naturaleza afecta la La naturaleza afecta la La naturaleza afecta la La naturaleza afecta la
vida del ser humano. Y vida del ser humano. Y vida del ser humano. Y vida del ser humano. Y
el ser humano que el ser humano que el ser humano que el ser humano que
afecta la vida de la afecta la vida de la afecta la vida de la afecta la vida de la
naturaleza (VER). naturaleza (VER). naturaleza (VER). naturaleza (VER).
16 Nos librar Dios de Nos librar Dios de Nos librar Dios de Nos librar Dios de
estos fenmenos estos fenmenos estos fenmenos estos fenmenos? ? ? ?
(JUZGAR). (JUZGAR). (JUZGAR). (JUZGAR).
17 El respeto por la obra de El respeto por la obra de El respeto por la obra de El respeto por la obra de
Dios (ACTUAR). Dios (ACTUAR). Dios (ACTUAR). Dios (ACTUAR).
Generar un proceso de reflexin donde se busquen las Generar un proceso de reflexin donde se busquen las Generar un proceso de reflexin donde se busquen las Generar un proceso de reflexin donde se busquen las
causas de los fenmenos naturales que afectan la vida del causas de los fenmenos naturales que afectan la vida del causas de los fenmenos naturales que afectan la vida del causas de los fenmenos naturales que afectan la vida del
ser humano sobre la tierra, ser humano sobre la tierra, ser humano sobre la tierra, ser humano sobre la tierra, que confrontadas con el dato que confrontadas con el dato que confrontadas con el dato que confrontadas con el dato
de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los
muchachos a descubrir las actitudes que deben acompaar muchachos a descubrir las actitudes que deben acompaar muchachos a descubrir las actitudes que deben acompaar muchachos a descubrir las actitudes que deben acompaar
a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva
y reactiva. y reactiva. y reactiva. y reactiva.
BLOQUE 6
18 Jess mismo estuvo Jess mismo estuvo Jess mismo estuvo Jess mismo estuvo
sujeto a las leyes del sujeto a las leyes del sujeto a las leyes del sujeto a las leyes del
crecimiento crecimiento crecimiento crecimiento
Presentar a Jess, como el Dios que asumiendo el proceso Presentar a Jess, como el Dios que asumiendo el proceso Presentar a Jess, como el Dios que asumiendo el proceso Presentar a Jess, como el Dios que asumiendo el proceso
de crecimiento humano, nos ensea a crecer en gracia y de crecimiento humano, nos ensea a crecer en gracia y de crecimiento humano, nos ensea a crecer en gracia y de crecimiento humano, nos ensea a crecer en gracia y
santidad. santidad. santidad. santidad.
19 E EE El ser humano sometido l ser humano sometido l ser humano sometido l ser humano sometido
al crecimiento y en al crecimiento y en al crecimiento y en al crecimiento y en
bsqueda de la bsqueda de la bsqueda de la bsqueda de la
perfeccin perfeccin perfeccin perfeccin
Ayudar a los preadolescentes a aceptar de manera Ayudar a los preadolescentes a aceptar de manera Ayudar a los preadolescentes a aceptar de manera Ayudar a los preadolescentes a aceptar de manera
constructiva el proceso de crecimiento y maduracin que constructiva el proceso de crecimiento y maduracin que constructiva el proceso de crecimiento y maduracin que constructiva el proceso de crecimiento y maduracin que
enfrentan, de manera que se fortalezca el proceso de enfrentan, de manera que se fortalezca el proceso de enfrentan, de manera que se fortalezca el proceso de enfrentan, de manera que se fortalezca el proceso de
desarrollo de su identidad. desarrollo de su identidad. desarrollo de su identidad. desarrollo de su identidad.
30
20 Si Dios es bueno por Si Dios es bueno por Si Dios es bueno por Si Dios es bueno por
qu existe el mal y la qu existe el mal y la qu existe el mal y la qu existe el mal y la
muerte? muerte? muerte? muerte?
Generar un momento de acercamiento a la comprensin Generar un momento de acercamiento a la comprensin Generar un momento de acercamiento a la comprensin Generar un momento de acercamiento a la comprensin
del fenmeno humano del sufrimiento, de la muerte y el del fenmeno humano del sufrimiento, de la muerte y el del fenmeno humano del sufrimiento, de la muerte y el del fenmeno humano del sufrimiento, de la muerte y el
dolor, desde la perspectiva de la fe, que los fortalezca en su dolor, desde la perspectiva de la fe, que los fortalezca en su dolor, desde la perspectiva de la fe, que los fortalezca en su dolor, desde la perspectiva de la fe, que los fortalezca en su
proceso de maduracin persona proceso de maduracin persona proceso de maduracin persona proceso de maduracin personal. l. l. l.
21 Yo soy bueno aunque a Yo soy bueno aunque a Yo soy bueno aunque a Yo soy bueno aunque a
veces hago el mal (Rm veces hago el mal (Rm veces hago el mal (Rm veces hago el mal (Rm
7) 7) 7) 7)
Acercarlos a la doctrina cristiana del pecado, como parte Acercarlos a la doctrina cristiana del pecado, como parte Acercarlos a la doctrina cristiana del pecado, como parte Acercarlos a la doctrina cristiana del pecado, como parte
de la condicin humana que hay que asumir y aceptar de la condicin humana que hay que asumir y aceptar de la condicin humana que hay que asumir y aceptar de la condicin humana que hay que asumir y aceptar
como parte de nuestro caminar cristiano. como parte de nuestro caminar cristiano. como parte de nuestro caminar cristiano. como parte de nuestro caminar cristiano.
22 Estoy llamado a Estoy llamado a Estoy llamado a Estoy llamado a
aceptarme como soy aceptarme como soy aceptarme como soy aceptarme como soy
Propiciar Propiciar Propiciar Propiciar un proceso de fortalecimiento de la autoestima un proceso de fortalecimiento de la autoestima un proceso de fortalecimiento de la autoestima un proceso de fortalecimiento de la autoestima
de los preadolescentes que les ayude a aceptarse con sus de los preadolescentes que les ayude a aceptarse con sus de los preadolescentes que les ayude a aceptarse con sus de los preadolescentes que les ayude a aceptarse con sus
virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un
proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo
a la familia. a la familia. a la familia. a la familia.
BLOQUE 7
23 Aunque los mi Aunque los mi Aunque los mi Aunque los miembros embros embros embros
de la Iglesia no somos de la Iglesia no somos de la Iglesia no somos de la Iglesia no somos
santos, en la Iglesia santos, en la Iglesia santos, en la Iglesia santos, en la Iglesia
tenemos los medios de tenemos los medios de tenemos los medios de tenemos los medios de
santificacin (VER santificacin (VER santificacin (VER santificacin (VER- -- -
JUZGAR JUZGAR JUZGAR JUZGAR
24 La Iglesia debe crecer, La Iglesia debe crecer, La Iglesia debe crecer, La Iglesia debe crecer,
evolucionar y adaptarse evolucionar y adaptarse evolucionar y adaptarse evolucionar y adaptarse
a la realidad que debe a la realidad que debe a la realidad que debe a la realidad que debe
evangelizar evangelizar evangelizar evangelizar
(ACTUAR) (ACTUAR) (ACTUAR) (ACTUAR)


Proponer una lectura realista de la condicin de la Iglesia Proponer una lectura realista de la condicin de la Iglesia Proponer una lectura realista de la condicin de la Iglesia Proponer una lectura realista de la condicin de la Iglesia
compuesta por seres humanos pecadores, para que a la luz compuesta por seres humanos pecadores, para que a la luz compuesta por seres humanos pecadores, para que a la luz compuesta por seres humanos pecadores, para que a la luz
de la Revelacin, encuentren caminos de la Revelacin, encuentren caminos de la Revelacin, encuentren caminos de la Revelacin, encuentren caminos de santificacin que de santificacin que de santificacin que de santificacin que
ayuden a asemejarla a lo que Dios quiere para ella. ayuden a asemejarla a lo que Dios quiere para ella. ayuden a asemejarla a lo que Dios quiere para ella. ayuden a asemejarla a lo que Dios quiere para ella.
BLOQUE 8
25 Creacin est al servicio Creacin est al servicio Creacin est al servicio Creacin est al servicio
del ser humano del ser humano del ser humano del ser humano
Concientizar que el respeto po Concientizar que el respeto po Concientizar que el respeto po Concientizar que el respeto por la creacin siempre es r la creacin siempre es r la creacin siempre es r la creacin siempre es
relativo al bienestar del ser humano y de todos los seres relativo al bienestar del ser humano y de todos los seres relativo al bienestar del ser humano y de todos los seres relativo al bienestar del ser humano y de todos los seres
humanos, de manera que se promuevan en los muchachos humanos, de manera que se promuevan en los muchachos humanos, de manera que se promuevan en los muchachos humanos, de manera que se promuevan en los muchachos
actitudes de utilizacin razonable de los recursos naturales. actitudes de utilizacin razonable de los recursos naturales. actitudes de utilizacin razonable de los recursos naturales. actitudes de utilizacin razonable de los recursos naturales.
BLOQUE 9
26 He venido para que He venido para que He venido para que He venido para que
tengan vida y vida en tengan vida y vida en tengan vida y vida en tengan vida y vida en
a aa abundancia bundancia bundancia bundancia
Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las
personas a alcanzar la plenitud de la vida, para que los personas a alcanzar la plenitud de la vida, para que los personas a alcanzar la plenitud de la vida, para que los personas a alcanzar la plenitud de la vida, para que los
preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida.
27 Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos
al Dios Libre de quien al Dios Libre de quien al Dios Libre de quien al Dios Libre de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen
Prop Prop Prop Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las oner la buena noticia de Jess, que invita a todas las oner la buena noticia de Jess, que invita a todas las oner la buena noticia de Jess, que invita a todas las
personas a vivir en plena libertad, para que los personas a vivir en plena libertad, para que los personas a vivir en plena libertad, para que los personas a vivir en plena libertad, para que los
preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida.
28 Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos
al Dios Amor de quien al Dios Amor de quien al Dios Amor de quien al Dios Amor de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen
Proponer la buena noticia de Proponer la buena noticia de Proponer la buena noticia de Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las Jess, que invita a todas las Jess, que invita a todas las Jess, que invita a todas las
personas a amar con su Amor, para que los personas a amar con su Amor, para que los personas a amar con su Amor, para que los personas a amar con su Amor, para que los
preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida. preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida.
29 Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos
al Dios Creador de quien al Dios Creador de quien al Dios Creador de quien al Dios Creador de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen
Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas l Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas l Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas l Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las as as as
personas a la creatividad, para que los preadolescentes personas a la creatividad, para que los preadolescentes personas a la creatividad, para que los preadolescentes personas a la creatividad, para que los preadolescentes
descubran el norte al cual orientar su vida. descubran el norte al cual orientar su vida. descubran el norte al cual orientar su vida. descubran el norte al cual orientar su vida.
31
30 Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos Felicidad es parecernos
al Dios Creador de quien al Dios Creador de quien al Dios Creador de quien al Dios Creador de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen
(Sesin de sntesis) (Sesin de sntesis) (Sesin de sntesis) (Sesin de sntesis)
Realizar una sntesis de los aspectos ms importantes del Realizar una sntesis de los aspectos ms importantes del Realizar una sntesis de los aspectos ms importantes del Realizar una sntesis de los aspectos ms importantes del
bloque bloque bloque bloque visto, para reforzar la identidad cristiana como visto, para reforzar la identidad cristiana como visto, para reforzar la identidad cristiana como visto, para reforzar la identidad cristiana como
desarrollo de la imagen y semejanza divina. desarrollo de la imagen y semejanza divina. desarrollo de la imagen y semejanza divina. desarrollo de la imagen y semejanza divina.

BLOQUE 10

31 La cultura de la muerte La cultura de la muerte La cultura de la muerte La cultura de la muerte
(VER) (VER) (VER) (VER)
32 El anuncio del Reino de El anuncio del Reino de El anuncio del Reino de El anuncio del Reino de
Jess (JUZGAR) Jess (JUZGAR) Jess (JUZGAR) Jess (JUZGAR)
33 Nosotros, la Iglesia, Nosotros, la Iglesia, Nosotros, la Iglesia, Nosotros, la Iglesia,
estamos llamados a estamos llamados a estamos llamados a estamos llamados a
colaborar con el Reino colaborar con el Reino colaborar con el Reino colaborar con el Reino
(ACTUAR) (ACTUAR) (ACTUAR) (ACTUAR)

Generar un proceso de reflexin de la situacin actual del Generar un proceso de reflexin de la situacin actual del Generar un proceso de reflexin de la situacin actual del Generar un proceso de reflexin de la situacin actual del
mundo, en contraposicin con el deseo de Jess de un mundo, en contraposicin con el deseo de Jess de un mundo, en contraposicin con el deseo de Jess de un mundo, en contraposicin con el deseo de Jess de un
mu mu mu mundo nuevo, para concienciar a los preadolescentes de su ndo nuevo, para concienciar a los preadolescentes de su ndo nuevo, para concienciar a los preadolescentes de su ndo nuevo, para concienciar a los preadolescentes de su
obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin
del amor. del amor. del amor. del amor.
34 Se Se Se Sesin de sntesis sin de sntesis sin de sntesis sin de sntesis Propiciar un proceso de cierre del ao, donde se enfaticen Propiciar un proceso de cierre del ao, donde se enfaticen Propiciar un proceso de cierre del ao, donde se enfaticen Propiciar un proceso de cierre del ao, donde se enfaticen
los aspectos ms importantes de los ltimos tres bloques los aspectos ms importantes de los ltimos tres bloques los aspectos ms importantes de los ltimos tres bloques los aspectos ms importantes de los ltimos tres bloques
desarrollados. desarrollados. desarrollados. desarrollados.
















32



Bloque Bloque Bloque Bloque # 1 # 1 # 1 # 1




N NN N
N NN N
u uu u
u uu u
c cc c
c cc c
l ll l
l ll l
e ee e
e ee e
a aa a
a aa a
c cc c
c cc c
i ii i
i ii i


n nn n
n nn n




















33
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 1 # 1 # 1 # 1
Invitado a formar parte Invitado a formar parte Invitado a formar parte Invitado a formar parte de un grupo de un grupo de un grupo de un grupo











Motivacin: Motivacin: Motivacin: Motivacin: el animador motiva al grupo y les explica que en las
primeras cuatro sesiones se harn actividades como dinmicas,
juegos y otros para ir conformando y uniendo el grupo que se est
iniciando: As se tratarn temas de unidad, confianza,
comunicacin, integracin, conocimiento personal y de las dems personas. Adems este
grupo debe irse conociendo poco a poco para lograr tenerse confianza, buena
comunicacin, respeto y as ir creciendo tanto en la vida personal como grupal (social)

Nota: :: : es importante que el animador o coordinador de grupo motive bien (generar un
ambiente de participacin, alegra y disposicin) a los muchachos para participar de las
dinmicas, juegos y dems actividades que se desarrollen.


Desarrol Desarrol Desarrol Desarrollo del encuentro lo del encuentro lo del encuentro lo del encuentro


Actividad de Presentacin Actividad de Presentacin Actividad de Presentacin Actividad de Presentacin: La bola Preguntona : La bola Preguntona : La bola Preguntona : La bola Preguntona

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Realizar una dinmica en la cual los muchachos se presenten a sus compaeros de
grupo por primera vez
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: bola, grabadora (guitarra), msica
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: El animador invita a los muchachos a sentarse en crculo y le
da a alguno de los integrantes la bola y les explica la forma de realizar la
dinmica.

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Iniciar un proceso de nucleacin para preadolescentes por medio de una
experiencia positiva y significativa de encuentro con los otros.

Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos:
1. Crear espacios en los cuales los muchachos se presenten y den a conocer a los
dems algunos aspectos de sus vidas y conozcan un poco de los dems
integrantes
34

Mientras se escucha una cancin la bola se hace correr de mano en mano; en algn
momento la msica se detiene y la persona que ha quedado con la bola en la mano se
presenta a los dems compaeros: dice su nombre, edad, donde vive, si est en el cole y una
cosa que le guste hacer en los ratos libres.
El ejercicio contina de la misma manera hasta que se presenta la mayora. En caso de que
una misma persona quede ms de una vez con la bola, el grupo puede a hacerle una
pregunta.


Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: Presentacin con fotos : Presentacin con fotos : Presentacin con fotos : Presentacin con fotos

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Promover el conocimiento de los miembros del grupo que se est formando
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: fotos o imgenes de artistas (de todos los tipos positivos y negativos),
deportistas, jvenes en diversas situaciones, imgenes de Jess (no muchas para no alagar
mucho la dinmica)
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Se colocan las fotos o imgenes en una mesa. El animador motiva a los
muchachos para que observen las fotos y elijan aquellas con las que ms se identifiquen.
Luego se forman grupos de cinco personas como mximo para compartan y comenten el
porqu eligieron esas fotos y que caracterstica o cualidad de esos personajes tienen ellos. Al
final del comentario en grupos, se hace un plenario para escuchar algunos comentarios de
los muchachos y obtener conclusiones de la dinmica (ver material de apoyo) Preguntas de
apoyo:


por qu te identificas con ese personaje?
qu caractersticas de ese personaje tens?



Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: Quin soy? : Quin soy? : Quin soy? : Quin soy?

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Promover el conocimiento de los miembros del grupo que se est formando
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : peridicos, revistas, papel peridico, goma, tijeras, marcadores cinta adhesiva
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: el animador motiva a los muchachos para que con los materiales que est en la
mesa (previamente establecida) hagan un mural, un dibujo o cualquier creatividad en la que
ellos expresen a sus compaeros qu cualidades tienen, qu les gusta hacer, qu no les gusta
hacer, qu debilidades tienen, y todo aquello que quieran expresar y darles a conocer a sus
compaeros de grupo.


35

Luego de que cada muchacho elabora su material lo pega en alguna de las paredes del saln
o aula y lo expone o comenta a los dems compaeros (dejar para la otra sesin). El
animador hace una sntesis de las exposiciones (ver material de apoyo)



















Oremos Oremos Oremos Oremos




Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hoja con la oracin
Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: en un ambiente de silencio se le entrega a cada joven una
hoja (ver anexo) para que en silencio hagan esa oracin y completen las preguntas. Luego
se deja un momento de silencio para que los muchachos que quieran, compartan su
experiencia de las dinmicas, las expectativas que tienen al integrarse al grupo, o algo que les
llamara la atencin de la oracin que acaban de rezar.
Se termina con el rezo del Padre Nuestro y el saludo de la paz.







Momento de reflexin:

(al final de cada sesin se hace necesario tener un momento de reflexin sobre el
trabajo realizado en la sesin para que los muchachos profundicen en la temtica; lo
anterior para que la sesin no se quede solamente en dinmicas y juegos, recordemos
que al final de cada sesin los muchachos debe de dar un paso en su vida de fe y tratar de
crecer en su vida como adolescentes o jvenes)
Formar grupos de tres o cuatro personas para que comenten un poco las experiencias de
las dinmicas y las conclusiones obtenidas en las mismas. El animador y su equipo de
apoyo debe ayudarles un poco para que se aproveche el momento:

qu conclusin (solo una) pods obtener de la sesin de hoy?
es importante para vos conformar y estar en un grupo? por qu?

36
Ma Ma Ma Material de apoyo para el tema terial de apoyo para el tema terial de apoyo para el tema terial de apoyo para el tema
Invitado a formar parte de un grupo Invitado a formar parte de un grupo Invitado a formar parte de un grupo Invitado a formar parte de un grupo

Desde que nacemos y durante toda nuestra vida, todos los seres humanos vivimos rodeados
de otras personas y se nos hace necesario convivir con ellos (porque no somos islas, sino
que Dios ha querido que nos relacionemos) Este convivir con los dems nos hace que
necesitemos unos de otros. Podemos decir entonces que las personas no podemos vivir
como ermitaos sino que necesitamos de la convivencia con los dems y el afecto de los
dems.

Esta convivencia siempre ha hecho que las personas formen grupos en los cuales se puedan
compartir gustos, costumbres, metas, ideales entre otros; por qu? pues todos somos muy
diferentes, con costumbres, ideas y gustos muy variados; y estas diferencias hacen que las
personas se agrupen para compartir lo comn entre ellos. Tambin es importante recalcar
que todos tenemos defectos que en muchos casos afectan nuestro convivir con los dems
tanto al interno como al externo del grupo.

Ante esta necesidad de convivencia con los dems, es que se les quiere invitar para que
ustedes formen un grupo y as puedan compartir muchas cosas de sus vidas pero tambin
puedan crecer integralmente tanto en forma individual como en grupo.

Esta conformacin y desarrollo de grupo conlleva que ustedes se vayan conociendo a s
mismos y vayan conociendo poco a poco a los dems (sesin de hoy): aspectos personales,
gustos, ideales, costumbres, que les gusta, que les disgusta, debilidades, etc. Lo importante
de este conocimiento es el ir teniendo conciencia de que las personas que nos rodean
tienen cosas comunes a nosotros pero tambin cosas diferentes (dinmica quien soy)
pues como decamos al inicio todos somos diferentes.

Tambin en este conocimiento se debe sealar que siempre el ser humano tiende a buscar e
identificarse con ciertos personajes. Por ejemplo, si me gusta el ftbol muy probablemente
tenga como ejemplo o modelo a tal estrella de ftbol y por consiguiente me identifico con
l. Si me gusta la msica reguee puede ser que me identifique con alguno cantante de este
gnero (dinmica presentacin con fotos)

Es a partir de este conocimiento personal y de los dems miembros que se empieza a
conformar el grupo. Recordemos que la convivencia e interaccin es algo de lo ms
importante al interno del grupo; esto hace que la comunicacin, confianza, respeto, entre
otros sean elementos bsicos para el buen desarrollo del grupo. Esto lo desarrollaremos en
la prxima sesin.



37
Anexo Anexo Anexo Anexos ss s
1. 1. 1. 1. Hoja para la oracin final Hoja para la oracin final Hoja para la oracin final Hoja para la oracin final









































Seor, estoy creciendo... voy dejando una etapa de la vida para pasar a otra. A veces siento miedo
porque no se que me espera y en otras ocasiones tambin alegra y pasin por lo que vendr. En
esta edad que estoy viviendo Seor, soy como un rbol que va creciendo y floreciendo poco a
poco y se abre a dar mucho fruto. Aydame porque vivo en una etapa donde tengo mucha energa
y se me abren muchos caminos. Necesito de tu mano, de tu ayuda, de tu ejemplo y enseanza.
Acompame Jess en esta etapa de mi vida. Amen Amen Amen Amen

Preguntas para contestar:

1. Qu te llam ms atencin de la oracin anterior?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________

2. Qu expectativas tienes en esta etapa de tu vida? qu expectativas tienes en este
grupo?
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
38
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 2 # 2 # 2 # 2
Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems


















Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad Actividad Actividad Actividad: Crculos concntricos : Crculos concntricos : Crculos concntricos : Crculos concntricos

Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo: :: : Lograr que los muchachos se vayan conociendo poco a poco, tanto ellos mismo,
como a los dems.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: solo se necesita un lugar un poco amplio (dependiendo del nmero de
personas)
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Los participantes se sitan en dos crculos concntricos. Los del crculo
interior se colocan mirando hacia fuera, de manera que tengan en frente su pareja del
crculo exterior. El animador ir leyendo unas frases que sern el tema de conversacin (ver
anexo) con su respectiva pareja, cuando el animador diga ya!, comienzan a girar los
crculos: el exterior hacia la derecha y el interior a la izquierda, cuando el animador vuelva a
decir ya! se detienen los crculos y las parejas que queden frente a frente vuelven a
conversar de alguna frase que diga el animador. Tras varias veces que se repita la dinmica,
sta se puede terminar.



Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Fortalecer el proceso de nucleacin generando un proceso de mayor apertura
y dilogo entre los participantes.

Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos:
Lograr que los muchachos vayan conociendo y confiando tanto en ellos
mismos como en los dems.
Tratar de que los muchachos comprendan la importancia de la verdadera
comunicacin (dilogo)

39
Al final de la actividad, se escuchan algunas experiencias de la dinmica:

cmo se sintieron a la hora de conversar sobre un determinado tema?
les fue difcil hablar de esos temas? por qu?
qu logr conocer de las dems personas? (seale algunos ejemplos)
de qu me sirve, para mi vida, conocer a los dems compaeros de grupo?
qu conclusiones puedes obtener de la dinmica?

Tcnica: No escuchar


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Reflexionar sobre la importancia de la comunicacin, adems
sobre la actitud que tenemos cuando hablamos y cuando escuchamos.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: no se necesitan materiales
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Se divide al grupo en dos subgrupos, a los cuales el animador
dar una serie de indicaciones para que cada uno de los grupos desempee.
Uno de los subgrupos va a desempear el papel de no escuchar.
Intentarn cambiar de tema, sin escuchar al compaero e incluso sin acompaar la
conversacin. El otro subgrupo intentar contar su problema muy personal, sin saber la
reaccin de sus propios compaeros.
Una vez entendido todos su roles a desempear, se formarn parejas con integrantes de
distintos grupos. Intentarn actuar segn el papel que les ha sido asignado (el que cuenta
el problema o de no ser escuchado)
Al final de la dinmica se comentan algunas experiencias y se obtienen conclusiones sobre
la importancia de la buena comunicacin: yo hablo pero tambin tengo apertura para
escuchar:













cmo se sintieron cuando contaron su problema y no los escucharon?
he tomado esa actitud algunas veces en mi vida?
tengo la costumbre de ser muy hablantn y deseo que me escuchen,
pero no me gusta o me da pereza escuchar a otras personas?
ser importante que como miembros de un grupo juvenil aprendamos a
comunicarnos? por qu?
Qu conclusiones obtengo de la dinmica para mi vida?

40
Actividad Actividad Actividad Actividad: El refugio atmico : El refugio atmico : El refugio atmico : El refugio atmico

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Reflexionar sobre la importancia de confiar en las dems personas as como en
la integracin social
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : El animador crea ambiente, invitando al grupo para que se
imaginen que se encuentran en un estado de emergencia nacional, debido
a que una guerra nuclear ha destrozado el planeta. Tan solo existe un
bunker, el cual tiene una capacidad para tres personas (previamente el
animador deber haber formado grupos de seis personas), por lo que
implica que se escojan a tres personas para habitar en el bunker. Cada
grupo de seis personas debe de entablar un dilogo, indicando el porqu se debe y quiere
quedarse en el bunker.

Al final se comentan experiencias y se obtienen conclusiones:

qu razones dieron para quedarse en el bnker? (sealar algunas que los jvenes
dijeron)
qu criterios utilizaron para formar el grupo de tres personas?
por qu debo confiar en los dems miembros del grupo?
qu aprendo de la dinmica para mi vida?
Actividad Actividad Actividad Actividad: El barco se : El barco se : El barco se : El barco se hunde hunde hunde hunde
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: integracin de los participantes
Materiales: msica
Desarrollo: el animador ambienta a los muchachos y les explica que estn un barco que se
estn hundiendo (se escucha la msica) En ciertos momentos el animador pide a los
muchachos formar grupos de X cantidad de personas porque solo esas personas se van a
salvar pues solo hay botes salvavidas para esa cantidad de personas (por ejemplo: formar
grupos de cuatro, cinco, seis personas) Las personas que queden fuera de los grupos salen
del juego. Compartir algunas experiencias y obtener conclusiones al final del juego. Compartir algunas experiencias y obtener conclusiones al final del juego. Compartir algunas experiencias y obtener conclusiones al final del juego. Compartir algunas experiencias y obtener conclusiones al final del juego.






41
Actividad Actividad Actividad Actividad: El paracaidista confiado : El paracaidista confiado : El paracaidista confiado : El paracaidista confiado

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Reflexionar sobre la importancia de confiar en las dems personas
Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica: :: : Los participantes del grupo, realizan
dos filas todos puestos en pie (una enfrente de otra) con los brazos
extendidos. Con una separacin suficiente para que haya espacio, de
tal forma que la persona que caiga encima de los brazos de los
componentes de dichas filas no caiga al suelo. Otro participante,
desde una altura superior donde estn formadas sendas filas, se tirar
hacia los brazos de los integrantes del grupo. Estos agarrarn al
participante que se lanza para que no caiga al suelo. El participante
que se tira, debe tener plena confianza en sus compaeros, sabiendo
que stos van a evitar su cada.
Al final de la dinmica, se comentan algunas experiencias y se
obtienen conclusiones:
Qu sentiste en el momento de tirarte?
Tuviste miedo en el momento de lanzarte? Por qu?
Confiaste en tus compaeros?
Qu aprendes de esta dinmica para tu vida?
Qu conclusiones puedes obtener?




















Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
Formar grupos de tres o cuatro personas (sera muy bueno que estos grupos de
reflexin se mantengan por un mes) para que comenten un poco las experiencias de las
dinmicas y las conclusiones obtenidas en las mismas.
Qu conclusin (solo una) pods obtener de la sesin de hoy?
Qu pods hacer para generar una buena comunicacin dentro del grupo?
Qu pods hacer para generar un buen ambiente de confianza dentro del grupo?
42


Oremos Oremos Oremos Oremos



Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: mesa con marcadores, lpices de color, crayolas, papel peridico, cinta adhesiva

El animador debe de crear un ambiente de silencio y oracin. Cada muchacho (en forma
individual), con el material que hay en la mesa, deber realizar una creatividad (dibujo,
canto, poesa, graffiti, otros) en la cual le pida a Dios por el grupo que se est formando y al
cual pertenece.

Luego en un momento de silencio los que quieran pueden comentar su creatividad a los
dems. Se termina la oracin con el Padre Nuestro y el saludo de la paz como hermanos
que son en Cristo Jess.



























Nota: Nota: Nota: Nota:
La propuesta de la prxima sesin es realizar La propuesta de la prxima sesin es realizar La propuesta de la prxima sesin es realizar La propuesta de la prxima sesin es realizar
una pequea fiesta o gape, para la cual se le una pequea fiesta o gape, para la cual se le una pequea fiesta o gape, para la cual se le una pequea fiesta o gape, para la cual se le
puede pedir a los jvenes puede pedir a los jvenes puede pedir a los jvenes puede pedir a los jvenes que lleven para la que lleven para la que lleven para la que lleven para la
semana que viene algo para compartir semana que viene algo para compartir semana que viene algo para compartir semana que viene algo para compartir
(refrescos, galletas, confites, otros) (refrescos, galletas, confites, otros) (refrescos, galletas, confites, otros) (refrescos, galletas, confites, otros)
43

Ma Ma Ma Material de apoyo terial de apoyo terial de apoyo terial de apoyo para el tema para el tema para el tema para el tema
Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems Soy invitado a relacionarme con los dems

La sesin anterior comentbamos que dentro de la convivencia en grupo la comunicacin,
el respeto, la confianza y el conocimiento eran algunos de los elementos importantes para
que el grupo se fuera conformando y fuera creciendo.

En la relacin que poco a poco voy teniendo con los dems miembros del grupo se hace
importante el ir conociendo a los dems y que los dems me vayan conociendo; y aqu hay
que ser muy claros, en que este conocimiento debe ser para con todas las personas del
grupo; sera muy desagradable o extrao que nos relacionramos y furamos conociendo a
unas cuantas personas y a otras no. Esto hace que se evite la formacin de las famosas
argollas En este sentido los animadores tienen una funcin muy importante de conocer a
todos los miembros del grupo y a la vez ir logrando que los muchachos se conozcan y se
traten en conjunto.

Evidentemente no todas las personas sern tan afines como para relacionarme con todos
por igual. Los subgrupos dentro del grupo son una expresin buena y normal de la
afectividad humana. El problema es cuando ese subgrupo se cierra y no permite que sus
integrantes se relacionen con los dems.

Este conocernos en muchos temas de nuestra vida hace que poco a poco nos vayamos
abriendo a los dems y as conozcamos de la otra persona: gustos, defectos, metas
(dinmica crculos concntricos)

Otro aspecto importante en el grupo, en el cual deben de girar las relaciones del mismo es
la comunicacin. La verdadera comunicacin es un dilogo, es decir, yo hablo y otra
persona me escucha, pero tambin, la otra persona me habla y yo le escucho. Gracias al
dialogo podemos conocernos ms y expresar nuestras ideas y sentimientos. Cuando en un
grupo las personas no utilizan la va de la comunicacin y el dilogo se pueden generar
problemas como: chismes, muchachos dejan de asistir al grupo, no hay libertad de
expresin, etc. Este comunicarnos va unido del respeto, o sea, dejar que las personas hablen
y se expresen, todo siempre dentro de un contexto de amistad y fraternidad. Es aprender a
no estar de acuerdo en ocasiones, pero poder seguir querindonos y respetndonos.

Es gracias a la buena comunicacin y al conocimiento que se va dando de los miembros que
se va generando la confianza en el grupo. Esta confianza se va adquiriendo poco a poco y
conforme se vaya adquiriendo entre los miembros del grupo, se debe de ir cuidando. Esta
confianza se cuida con la honestidad, sinceridad, fraternidad y amistad entre otras cosas.

44
A AA Anexo nexo nexo nexos ss s

2. 2. 2. 2. Temas de conversacin para la dinmica crculos concntricos Temas de conversacin para la dinmica crculos concntricos Temas de conversacin para la dinmica crculos concntricos Temas de conversacin para la dinmica crculos concntricos

tus datos personales tus datos personales tus datos personales tus datos personales (nombre completo, edad, lugar donde vive, estudio, familia)
qu gustos tens? qu gustos tens? qu gustos tens? qu gustos tens? (msica, deportes, comidas, arte, otros)
qu virtudes y defectos tens? qu virtudes y defectos tens? qu virtudes y defectos tens? qu virtudes y defectos tens?
porqu porqu porqu porqu quis quis quis quisiste iste iste iste entrar al grupo de la pasto? entrar al grupo de la pasto? entrar al grupo de la pasto? entrar al grupo de la pasto?

3. 3. 3. 3. Problemas para la dinmica No escuchar Problemas para la dinmica No escuchar Problemas para la dinmica No escuchar Problemas para la dinmica No escuchar

problemas en el estudio
problemas en la casa
problemas con un amigo (a)



























45
Encuentro # 3 Encuentro # 3 Encuentro # 3 Encuentro # 3
La alegra de compartir como grupo La alegra de compartir como grupo La alegra de compartir como grupo La alegra de compartir como grupo












Ambientacin d Ambientacin d Ambientacin d Ambientacin del lugar: el lugar: el lugar: el lugar: se puede decorar el lugar con materiales festivos (globos, tiras,
imgenes, otros) La idea sera que los muchachos noten la diferencia a las sesiones
anteriores y vean y vivan el ambiente festivo.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro




Una vez en el aula o saln, antes de iniciar la fiesta, el animador se realiza la oracin inicial
(oracin espontnea) y luego la actividad propuesta:

Actividad Actividad Actividad Actividad Los aviones Los aviones Los aviones Los aviones

Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo: :: : Hacer que los jvenes reafirmen los conocimientos y las vivencias
de las sesiones pasadas
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hoja en blanco para cada muchacho, lapicero o lpiz
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: se le entrega a cada muchacho del grupo una
hoja en blanco y un lapicero o lpiz. El animador le pedir a cada uno que escriban, con
pocas palabras, lo que recuerdan de las dos sesiones anteriores. Una vez escritas las ideas,
harn con la hoja un avin (ser creativos) Cuando todos ya han elaborado su avin, deben
de tirarlos. La idea es que los aviones sean recogidos por otros muchachos y stos puedan
leer las ideas que apuntaron sus compaeros.

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Fortalecer el proceso de nucleacin generando un espacio de diversin y
compartir entre los muchachos.
Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos:
1. Realizar una pequea celebracin festiva en la cual los miembros del grupo
puedan compartir ms y crecer como grupo
2. Reafirmar los conocimientos de las sesiones anteriores
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Despus de cierto tiempo, calculando que todos los muchachos hallan ledo todas o la
mayora de las frases, se termina la actividad y se escuchan algunos comentarios y se
obtienen conclusiones de la dinmica a partir de la siguientes preguntas:

Qu ideas escribiste en tu avin con respecto a las sesiones
pasadas? por qu?
Qu ideas recuerdas de los otros aviones que leste?
Qu cosas has aprendido en estas dos sesiones?













Bdujwjebe ef dpnqbsujs; Bdujwjebe ef dpnqbsujs; Bdujwjebe ef dpnqbsujs; Bdujwjebe ef dpnqbsujs;

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: grabadora, msica (no necesariamente cristiana), refrescos, galletas, confites,
helados, otros

Terminada la dinmica, se inicia la pequea fiesta o gape. La idea es la fiesta es que lo
muchachos se diviertan y compartan ms experiencias. Pueden hacer algunos juegos que
se proponen en el anexo.

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Anexos
1. 1. 1. 1. Propuestas de j Propuestas de j Propuestas de j Propuestas de juegos que se pueden realizar durante la fiesta: uegos que se pueden realizar durante la fiesta: uegos que se pueden realizar durante la fiesta: uegos que se pueden realizar durante la fiesta:

Gol de piernas: Gol de piernas: Gol de piernas: Gol de piernas:

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: bola de volley ball o similar.
Indicaciones: Indicaciones: Indicaciones: Indicaciones: Los jugadores se ponen de pie, en crculo, con las piernas bien separadas, los
pies tocando los de los jugadores de cada lado. Se inclinan doblando la cintura y defienden
el espacio entre las piernas usando las manos abiertas. Un jugador al centro es quien lanza
la bola, con el objeto de hacer un "gol" pasando la bola por las piernas de otro jugador.
Cuando a un jugador se le hace 3 goles, sale del crculo. Si el jugador que lanza la pelota,
logra hacer "gol", cambia de posicin con el de afuera; los que salieron pueden iniciar otro
juego.
Variacin: Variacin: Variacin: Variacin:
a. se puede usar una sola mano
b. No utilizar un jugador al centro, sino que unos a otros tratan de hacer un "gol" con
los compaeros de la par

Pelota venenosa: Pelota venenosa: Pelota venenosa: Pelota venenosa:
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: bola de volley ball
Indicaciones Indicaciones Indicaciones Indicaciones: : : : Un equipo forma un crculo, el otro se agrupa adentro. Los de afuera
lanzan la pelota tratando de tocar con ella a los de adentro. Estos deben evitar ser tocados.
Cuando la pelota toca un jugador de adentro, ste sale del juego. Se juega en 2 tiempos de
dos minutos; se cuenta un punto para el equipo de adentro por cada jugador que, a los 2
minutos, no haya sido golpeado; los de adentro no pueden salir. No se cuenta una pelota
que haya tocado el suelo, o que golpee por encima de la cintura.
Variacin: Variacin: Variacin: Variacin:
a. Jugar hasta que hayan sido eliminados todos los de adentro
b. Gana el equipo que resista ms. Vale solamente la pelota que rebota del suelo, no el
tiro directo.

Que no se caiga el palo Que no se caiga el palo Que no se caiga el palo Que no se caiga el palo
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: un palo de escoba o similar
Indicaciones Indicaciones Indicaciones Indicaciones: :: : Los jugadores se colocan en crculo y se numeran: 1, 2, 3, etc. Un jugador
se coloca en el centro, poniendo un palo y lo sostiene verticalmente con el dedo ndice. De
repente grita un nmero y suelta el palo. El jugador de ese nmero sale rpidamente de
crculo y agarra el palo antes de que caiga, si lo consigue, vuelve a su lugar, pero si alcanza a
caer el palo al suelo, se queda en el centro sosteniendo el palo, y el otro va a ocupar su sitio
y su nmero. El que pierde 3 veces, debe cumplir un castigo.


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Encuentro # 4 Encuentro # 4 Encuentro # 4 Encuentro # 4
Soy invitado a crecer espiritualmente en el grupo Soy invitado a crecer espiritualmente en el grupo Soy invitado a crecer espiritualmente en el grupo Soy invitado a crecer espiritualmente en el grupo








Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial:
En el nombre del Padre... Amn Amn Amn Amn

Canto: Canto: Canto: Canto: Ven Seor Jess de la Hermana Glenda

Luego de ese momento los muchachos escribirn en papelitos aquellas intenciones
por las que desean orar: familia, amigos, por el grupo que se inicia, problemas, etc
Terminado de hacer las peticiones las depositan en una cajita.




Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Lectura bblica: Hch 2, 42 Lectura bblica: Hch 2, 42 Lectura bblica: Hch 2, 42 Lectura bblica: Hch 2, 42- -- -47 47 47 47 (alguno de los muchachos que lea la lectura, se le
puede dar a cada uno)

Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
Se deja un momento de silencio para reflexionar sobre la lectura bblica que se acaba de
leer y luego se abre un espacio para comentar. Algunas preguntas que pueden ayudar para la
reflexin son (darlas a cada uno):
Qu caracterizaba las primeras comunidades cristianas?
Quin era el centro de esas comunidades?
Sern importantes esas caractersticas para nuestro grupo? por qu?
Qu pods hacer vos para aplicar esas caractersticas en tu grupo?
Qu pueden hacer como grupo para aplicar esas caractersticas?

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Fortalecer el proceso de nucleacin en los muchachos abriendo un
espacio de oracin y reflexin individual y grupal.
Nota: Nota: Nota: Nota: En esta sesin se realizar un
momento de oracin para pedir por el
grupo que se est formando y por el
proceso que se va a iniciar.
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Canto: Canto: Canto: Canto: puede ser Quien ha encontrado u amigo ha encontrado un tesoro, Amigo

Petic Petic Petic Peticiones: iones: iones: iones: cada joven saca de la caja una peticin que escribi alguno de sus compaeros
y hace una pequea oracin por esa intencin (tambin puede orar alguna otra persona)

Momento creativo Momento creativo Momento creativo Momento creativo: :: : en una mesa previamente dispuesta habrn temperas o pinturas de
agua de varios colores y unas hojas de papel peridico formando un mural (debe tener un
buen tamao) El animador motivar a los muchachos para que entre todos hagan una
pintura o dibujo (ser creativos) en el papel peridico. Dicha pintura debe de ser creativa y
debe de representar todo lo que los muchachos han aprendido durante estas cuatro
sesiones, adems puede expresar las expectativas que tienen con respecto al proceso que
estn iniciando. Sera bueno que el mural se quedara expuesto por un tiempo.

Conc Conc Conc Conclusiones lusiones lusiones lusiones: : : : antes de finalizar el animador realiza una pequea sntesis de las cuatro
sesiones que se han tenido recalcando la importancia de cada da que pasa el grupo que se
est iniciando se una, se comunique, se tenga confianza, etc (material de apoyo de las
sesiones pasadas) y tambin si algunos lo desean puede exponer sus conclusiones.

Padre Nuestro.... Padre Nuestro.... Padre Nuestro.... Padre Nuestro....

Saludo efusivo de la paz.... Saludo efusivo de la paz.... Saludo efusivo de la paz.... Saludo efusivo de la paz....



















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A AA Anexos nexos nexos nexos

1. Texto b Texto b Texto b Texto b blico: Hch 2, 42 blico: Hch 2, 42 blico: Hch 2, 42 blico: Hch 2, 42- -- -47 47 47 47



Los que haban sido bautizados se dedicaban con perseverancia Los que haban sido bautizados se dedicaban con perseverancia Los que haban sido bautizados se dedicaban con perseverancia Los que haban sido bautizados se dedicaban con perseverancia a escuchar la a escuchar la a escuchar la a escuchar la
enseanza de los apstoles, vivan unidos y participaban en la fraccin del pan enseanza de los apstoles, vivan unidos y participaban en la fraccin del pan enseanza de los apstoles, vivan unidos y participaban en la fraccin del pan enseanza de los apstoles, vivan unidos y participaban en la fraccin del pan
y en las oraciones. Todos estaban impresionados, porque eran muchos los y en las oraciones. Todos estaban impresionados, porque eran muchos los y en las oraciones. Todos estaban impresionados, porque eran muchos los y en las oraciones. Todos estaban impresionados, porque eran muchos los
prodigios y seales realizados por los apstoles. Todos los creyentes vivan prodigios y seales realizados por los apstoles. Todos los creyentes vivan prodigios y seales realizados por los apstoles. Todos los creyentes vivan prodigios y seales realizados por los apstoles. Todos los creyentes vivan
unidos y lo t unidos y lo t unidos y lo t unidos y lo tenan todo en comn. Vendan sus posesiones y haciendas y las enan todo en comn. Vendan sus posesiones y haciendas y las enan todo en comn. Vendan sus posesiones y haciendas y las enan todo en comn. Vendan sus posesiones y haciendas y las
distribuan entre todos, segn las necesidades de cada uno. Con perseverancia distribuan entre todos, segn las necesidades de cada uno. Con perseverancia distribuan entre todos, segn las necesidades de cada uno. Con perseverancia distribuan entre todos, segn las necesidades de cada uno. Con perseverancia
acudan diariamente al templo, partan el pan en las casas y compartan los acudan diariamente al templo, partan el pan en las casas y compartan los acudan diariamente al templo, partan el pan en las casas y compartan los acudan diariamente al templo, partan el pan en las casas y compartan los
alimentos con alegra y sencillez de cor alimentos con alegra y sencillez de cor alimentos con alegra y sencillez de cor alimentos con alegra y sencillez de corazn; alababan a Dios y se ganaban el azn; alababan a Dios y se ganaban el azn; alababan a Dios y se ganaban el azn; alababan a Dios y se ganaban el
aprecio de todo el pueblo. Por su parte, el Seor cada da agregaba al grupo de aprecio de todo el pueblo. Por su parte, el Seor cada da agregaba al grupo de aprecio de todo el pueblo. Por su parte, el Seor cada da agregaba al grupo de aprecio de todo el pueblo. Por su parte, el Seor cada da agregaba al grupo de
los creyentes aquellos que aceptaban la salvacin los creyentes aquellos que aceptaban la salvacin los creyentes aquellos que aceptaban la salvacin los creyentes aquellos que aceptaban la salvacin
























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Bloque # 2 Bloque # 2 Bloque # 2 Bloque # 2




L LL L
L LL L
a aa a
a aa a
c cc c
c cc c
r rr r
r rr r
e ee e
e ee e
a aa a
a aa a
c cc c
c cc c
i ii i
i ii i


n nn n
n nn n




















52
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 5 # 5 # 5 # 5
Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada














Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar:
Se recomienda para esta sesin, dejar el saln o aula completamente limpio de cosas (sacar
pupitres, sillas, otros; esto representar la nada que exista antes de la creacin) Los
muchachos se pueden sentar en el suelo. Adems si se quiere, se puede adornar una pared
con carteles o algn dibujo que represente el caos, desorden o la nada antes de la
creacin. Luego en otra pared, se pueden poner dibujos o carteles con algunos elementos
csmicos: sol, luna, estrellas, planetas, luz, noche y otros elementos como tierra, agua,
rboles, animales, etc. La idea es que se note la diferencia entre el caos y la nada antes de
la creacin y el orden luego de la creacin. El animador puede explicar lo que representa
el vaco dentro del saln y los carteles o dibujos que se utilizaron en la ambientacin.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Tcnicas rompehielo

1. Los cubiertos:
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: sillas acomodadas en crculo
Es un juego muy divertido y sencillo. El animador les dice que cuando mencione
cuchillos todos se paran, cuando diga cucharas todos se sientan y cuando diga
cubiertos todos se cambian de lugar. El que se equivoque se va saliendo del juego.
Gana quien quede hasta el final.

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar en los muchachos la conciencia que la creacin depende de su
Creador, por medio de un acercamiento a la doctrina de la creacin de la nada,
ayudndolos a descubrir la creacin como una manifestacin de Dios.
Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos: Objetivos especficos:
1. Hacer conciencia en el joven de que Dios cre todas las cosas a partir de la
nada.
2. Ensear la verdad de fe acerca de la creacin
3. Tratar de que el joven sea sensible a la creacin de Dios y que lo reconozca en
ella.
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2. Danza de las sillas
Material: Material: Material: Material: sillas suficientes para todos los jugadores, menos uno.
Desarrollo del juego Desarrollo del juego Desarrollo del juego Desarrollo del juego: :: : las sillas son colocadas en fila, alternadamente, en
direcciones contrarias. Los jugadores se colocan de espaldas. Debe haber un jugador ms que
el nmero de sillas. Al son de la msica, los jugadores caminan rodeando las sillas.
Repentinamente la msica se detiene. Los jugadores tratan de sentarse sin alterar sin alterar sin alterar sin alterar las
posiciones de las sillas. El que no logre sentarse ser excluido y se saca tambin una silla. A si
prosigue el juego. Ser ganador el ltimo que quede sentado en la ltima silla.


Actividad la caminata Actividad la caminata Actividad la caminata Actividad la caminata

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Introducir al joven en el tema de la creacin.
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : hoja en blanco, lapicero
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador pide a los muchachos que salgan del saln o
aula y caminen por los pasillos o el patio (donde se puede ver la naturaleza) durante unos
cinco minutos. En ese transcurso de tiempo, deben de caminar en silencio, ser muy
observadores, detallistas y anotar en la hoja al menos diez cosas que han observado en esa
caminata (naturaleza, cosas, etc) Luego de ese tiempo, vuelven al saln o aula y comentan
lo que observaron. Se obtienen conclusiones a partir de las siguientes preguntas:

Qu penss y sents al contemplar la naturaleza?
Cmo se inici el universo?
Cmo habr creado Dios todo lo que nos rodea?
Fuimos sensibles y detallistas y nos fijamos en todos los detalles de las cosas que
observamos? (colores, olores, formas, tamaos, etc.)

Variante: Variante: Variante: Variante: si no se cuenta con algn lugar para caminar y observar la naturaleza (parque,
patio, otro), los animadores pueden llevar a la reunin algunas frutas (mandarina, manzana,
naranja, banano, etc) flores (grandes, pequeas y llamativas) algn animal (pequeo y que
no sea peligroso) para que los jvenes los observen y hagan sus observaciones de esos
objetos. Al final obtener conclusiones a partir de las mismas preguntas.

Actividad: Cntico a la creacin

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hojas blancas, lapiceros, premio
Desarrollo d Desarrollo d Desarrollo d Desarrollo de la dinmica: e la dinmica: e la dinmica: e la dinmica: el animador puede formar grupos de 3 personas (esto con
la finalidad de que todos participen) Cada grupo debe componer una cancin que est
basada el tema de la creacin (pueden utilizar las siguientes palabras):

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caos
Nada
Dios
Orden
Creacin
Luz
Tinieblas
Sabidura
Libertad

Luego de componer la letra de la cancin, el grupo debe de ponerle ritmo a la letra
(cualquier ritmo que los jvenes deseen) Cada grupo debe de cantar la cancin. Al final de
la dinmica el animador puede explicar que es muy importante que todos los jvenes
reconozcan a Dios como creador de todas las cosas; as como que debemos amar esa
creacin y ver la mano de Dios en cada una de las cosas que nos rodean (material de
apoyo)
Variante: Variante: Variante: Variante: Se puede conformar un jurado y premiar la mejor cancin.


Actividad: Rompecabezas de la creacin

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: piezas del rompecabezas, superficie para armar el rompecabezas, premio.
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : se puede hacer en forma individual o grupal (mximo tres personas) La idea
es armar el rompecabezas. Al final de la dinmica se pueden obtener conclusiones: me
siento parte de la creacin?, qu papel juego dentro de la creacin?
Variante: Variante: Variante: Variante: al igual que en las dinmicas pasadas, se puede hacer una competencia para ver
quien arma ms rpido y de mejor forma el rompecabezas. Se puede poner un lmite de
tiempo. Dar premio.


Actividad: Sopa de letras

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hoja con la sopa de letras, lapiceros, Biblia, premio
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador puede realizar la dinmica en forma grupal
(tres personas) o en forma individual. Se entrega la hoja con la sopa de letras y se buscan
las palabras. En el caso de las citas bblicas se busca la cita, se comenta la idea central de la
misma y se busca la cantidad de palabras que se indica en el parntesis.
Variante: Variante: Variante: Variante: se puede hacer un concurso y el que complete primero la sopa de letras en
forma correcta gana el juego y se otorga premio.




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D I O S A Z E L A R U T A N P U F D C
F C E R T O C D S A D U Q O C Z B A
C R E A D O R I X S Q N W Y V X O J L
Y I A B C D E F E X W I E R F S N L J
Z A M L J K I H G L Z V T E S W D K T
A T B F D S T O P A O E Y A O A J Y
I U F U O I E A Z E X R U G N R D I F
R R A D A N D S U I T S I A H S V H W
U A T O X I J F L O O O E D F T S D S
D S L I B E R T I U S C O C D U A G P
I A R T A M O R S V O P I V S T L F G
B E S A N I A X O N A S E T R A M E D
A O D A D I R U C S O R P E U T N D X
S J E S U I W Q X J H G B G V S C S
Q B E L L E Z A X T A I L N W R O B A
M N K D F R P A S L M J X Q P A J

2 M 7, 22-23.28 (3 palabras)
2 Co 4, 6 (2 palabras)
Sb 11, 24-26 (1 palabra)
Pr 3, 19-20 (3 palabras)
Jdt 16, 14 (1 palabra)
Naturaleza

Caos
Bondad
Artesano
Libertad
belleza
Dios






Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: terminada la dinmica el animador forma pequeos grupos (de
cuatro a cinco personas) para reflexionar sobre las conclusiones y experiencias de las
dinmicas. La idea es profundizar sobre el tema de la sesin y obtener herramientas
importantes para la vida. Algunas preguntas que les pueden ayudar:






NOTA: NOTA: NOTA: NOTA: las 3 dinmicas anteriores se pueden unir y hacer un solo juego (ver variantes)
El grupo que gana cada juego obtiene cinco puntos, el segundo lugar tres y el tercero
uno (se forman varios equipos) Al final gana la competencia el equipo que tenga ms
puntos. Dar un solo premio al final del concurso.
Cada vez que me levanto y contemplo la creacin me acuerdo de Dios, lo alabo y
glorifico?
En qu me puede ayudar, en mi vida personal, el conocer un poco sobre la
creacin?
Qu conclusiones me quedan despus de esta sesin?
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Oremos

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: Biblia, velas, grabadora, hojas, lapiceros
Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: En ambiente de silencio y oracin, se les pide a los jvenes
que lean el siguiente texto:








Se deja un momento de silencio para reflexionar y luego se puede escuchar el canto
Gloria de Martn Valverde para glorificar y alabar a Dios por todas las maravillas que ha
creado.
Seguidamente alguno de los muchachos o animadores lee el pasaje Gnesis 1, 1 Gnesis 1, 1 Gnesis 1, 1 Gnesis 1, 1- -- -2 22 2 (se
puede leer una o varias veces hasta memorizarlo) Luego los jvenes se tratan de imaginar
como fue eso momento de la creacin y de obtener algunos elementos importantes de ese
pasaje (poner msica instrumental):

Qu le llama la atencin del texto? por qu?
Cmo te imaginas ese caos o la nada?
Por qu Dios habr hecho tantas cosas maravillosas?
Alabo y glorifico a Dios por la creacin? por qu?
lLe doy gracias todos los das por la creacin? por qu?

Luego de meditar se pueden compartir algunas experiencias (el animador puede
complementar las experiencias con el material de apoyo)

Luego los jvenes a partir de la reflexin, alaban y glorifican a Dios por todo lo hermoso y
bello de la creacin, por ejemplo: Yo Seor, te doy las gracias por los bellos atardeceres
que nos regalas da con da, Yo te alabo Jess, por los rboles, por los animales y por el
viento que me refresca

Se termina con el rezo del salmo 104 (103) Seor, todo lo hiciste con sabidura salmo 104 (103) Seor, todo lo hiciste con sabidura salmo 104 (103) Seor, todo lo hiciste con sabidura salmo 104 (103) Seor, todo lo hiciste con sabidura a dos
coros (recordemos que se forman dos grupos y se intercalan las estrofas) Tratar de rezar el
salmo meditando lo que se reza y alabando a nuestro Dios por la creacin.

Variacin: Variacin: Variacin: Variacin: se puede escuchar el Cntico a las Criaturas como canto final.
Qu bello es el mundo, con sus paisajes, los animales, las plantas y las humildes flores de
los prados. El hombre es tan pequeo ante la inmensidad de lo creado, pero tan grande
en su corazn sediento del amor ms pleno. Dios es Creador, Padre... la grandeza de los
fenmenos naturales, y la belleza de la creacin nos invitan a alabar al Creador del
mundo. En la naturaleza contemplamos la presencia amiga de Dios que nos circunda con
un mundo maravilloso
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Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada Dios cre todas las cosas de la nada


Antes de hablar de la creacin como acto de Dios, creo que es importante comprender
como se fue formando el relato bblico de la creacin; pues esto nos ayudar a ubicarnos
mejor en el contexto del relato y as podremos entender ste y los temas de las prximas
sesiones.

El relato de la creacin es:
una sistematizacin de una experiencia de Dios una sistematizacin de una experiencia de Dios una sistematizacin de una experiencia de Dios una sistematizacin de una experiencia de Dios: cuando Israel era un pueblo
nmada su fe se basaba en creer en Dios: Dios que los acompaa y los gua en los
diferentes viajes y batallas. Dios siempre est con ellos. Luego de ocupar la tierra
prometida, empieza un estilo de vida muy diferente (pensemos porqu?) y se hizo
necesario que el pueblo reconociera a Dios como Seor de toda la naturaleza,
adems el contacto con otras civilizaciones hace que el pueblo israelita empiece a
buscar la respuesta al origen del universo (igual que nosotros en esta etapa de la
vida) Muy probablemente el pueblo de Israel reflexion que siendo ellos el pueblo
elegido de Dios (por la Alianza) y habiendo sido rescatados por El mismo, es
porque Dios los haba creado y si los haba creado es porque haba creado todas las
cosas.

Que se puso por escrito poco a poco: Que se puso por escrito poco a poco: Que se puso por escrito poco a poco: Que se puso por escrito poco a poco: al igual que todos los libros de la Sagrada
Escritura, el relato de la creacin se fue escribiendo poco a poco hasta quedar
conformado como lo conocemos hoy en da.

Que tomo ciertos elementos de otras culturas: Que tomo ciertos elementos de otras culturas: Que tomo ciertos elementos de otras culturas: Que tomo ciertos elementos de otras culturas: al estar en contacto Israel con otras
culturas, tom de stas algunos elementos (sobre el origen del cosmos y de Dios)

Pero que conserv algunos elementos importantes: Pero que conserv algunos elementos importantes: Pero que conserv algunos elementos importantes: Pero que conserv algunos elementos importantes: sobre todo conserva la
trascendencia de Dios, elimina dualismo (que deca que lo bueno de la creacin era
lo espiritual y que lo malo era lo material) y desmitifica a los astros (en otras
culturas eran dioses y los coloca como criaturas)

Entendiendo esto, pasemos al tema de esta sesin.

Me imagino que cuando vemos un precioso atardecer, vamos de paseo a la playa o a la
montaa, o por el simple hecho de sentir el viento que golpea en nuestra cara, observar
una mariposa volar, ver un rbol lleno de frutas o una flor muy bella con sus muchos
colores (entre muchos ejemplos que se pueden citar) nos surgen algunas de las siguientes
preguntas:
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Empecemos por responder a la pregunta Qu es crear? Qu es crear? Qu es crear? Qu es crear? (se podra consultar a algunos
muchachos del grupo) Utilicemos un ejemplo muy sencillo para entender y establecer una
diferencia importante: cuando un artesano hace o forma una vasija de barro o un artista
pinta una obra de arte, en primera instancia podemos decir que ese artesano o artista ha
creado algo. En realidad, lo que ha hecho es producir un objeto nuevo: toma elementos ya
creados y los ordena para producir algo nuevo. Si aplicramos este ejemplo a Dios,
estaramos diciendo que Dios a partir de elementos ya creados los reorganiza y forma
nuevos elementos. Esto nos llevara a pensar que la creacin estara fuera de Dios; y no es
as. Tampoco podemos suponer que Dios tom algo de s mismo y a partir de eso con una
emanacin de s, cre el mundo, pues estaramos diciendo que todo lo que nos rodea es
Dios: una rbol, piedra, animal, nosotros mismos.

Entonces, surge una pregunta, cmo cre Dios todo lo que nos rodea?: el primer relato de
la creacin (Gn 1, 1-2,4) nos da una luz: todo proviene de Dios, del poder de su Palabra y
de su intencin creadora. Al decir que proviene nos referimos a que viene de Dios y por
tanto NO es Dios; y aunque no es Dios tampoco es ajeno a El porque surge de El mismo y
tiende hacia El mismo.

Esta creacin es de la nada (C.I.C # 296-301, 2 M 7, 28), pero como nada puede salir de la
nada, sale de Dios sin ser Dios y dirigida hacia Dios. Resumamos esta idea: la creacin fue la creacin fue la creacin fue la creacin fue
creada por Dios de la nada y est EN DIOS. creada por Dios de la nada y est EN DIOS. creada por Dios de la nada y est EN DIOS. creada por Dios de la nada y est EN DIOS. El Concilio Vaticano I en los aos 1869-1870
expone una verdad de fe ante varias corrientes ideolgicas que iban en contra de que Dios
hubiera creado todo el universo de la nada:







cmo se inici el universo?
quin y porqu se cre el universo y todo lo que nos rodea?
de dnde viene y a dnde va todo lo que existe?
todo fue creado por azar, o por un destino ciego o con un propsito especial?
y si hay un propsito, cul es?
Dios cre libremente y de la nada, todo lo que nos rodea, Dios cre libremente y de la nada, todo lo que nos rodea, Dios cre libremente y de la nada, todo lo que nos rodea, Dios cre libremente y de la nada, todo lo que nos rodea,
lo visible e invisible lo visible e invisible lo visible e invisible lo visible e invisible (C.V I, Cap 1: sobre Dios creador de todas las cosas) (ver anexo)
59
San Tefilo de Antioquia deca refirindose a ste tema: Qu tendra de extraordinario si
Dios hubiera sacado el mundo de una materia preexistente? Un artfice humano, cuando se
le da un material, hace de el todo lo que quiere. Mientras que el poder de Dios se muestra
precisamente cuando parte de la nada para hacer todo lo que quiere (C.I.C # 296)

Ahora bien la creacin no es algo definitivo (que ya se acab o termin), como la vasija
que crea el artesano o la obra de arte que hace el pintor; sino que la accin divina va ms
all: crea de la nada todo aquello que no es y adems mantiene todo aquello que ya se ha
creado. Entonces podemos resumir esta idea en que Dios est creando en todo momento: Dios est creando en todo momento: Dios est creando en todo momento: Dios est creando en todo momento:
Dios manti Dios manti Dios manti Dios mantiene la creacin a cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. ene la creacin a cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. ene la creacin a cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. ene la creacin a cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. Al crear de
la nada, tambin puede por medio de su Espritu Santo, dar vida al alma pecadora y dar vida
a los difuntos (resurreccin) (CIC # 298) Dios es Seor y dador de vida, dueo de todo.

Dios al crear de la nada (Yahvh significa: el que hace ser, o sea, es creador) todas las
cosas, saca el universo del caos primitivo y luego va haciendo aparecer toda su riqueza y
belleza poniendo todo en orden (Sal 148, 5).

Podemos concluir entonces que, Dios crea todo segn su infinita sabidura (por medio de
su Palabra, por eso la Biblia dice: Hgase) es ms grande que todas sus obras y est
presente en lo ms ntimo de sus criaturas (Si 43, 28, Sal 8, 2; Sal 145, 3; Hch 17, 28)

Adems, la creacin es gobernada por Dios: un ser trascendente, inteligente y bueno. Esta
creacin depende de El mismo (Sb 11, 24-26), El le da su ser y la mantiene a cada instante,
El la inici y el la llevar su trmino; pero algo muy importante es que respeta la libertad
que le dio a la misma (la libertad es luego del amor uno de los regalos ms grandes que
Dios pudo dar a la creacin entera)

Entonces, la creacin no fue hecha por suerte, ni por azar, ni por capricho o con un destino
ciego, Dios form todo lo que nos rodea, porque quiso hacer partcipes a todas sus
criaturas y en especial al hombre, de su ser, de su bondad, de su sabidura, en pocas palabras
quiso que la creacin entera participara de su intimidad. La creacin est hecha para la
gloria de Dios (leamos el salmo 104 y alabemos al Seor por todo lo que ha creado)

Por otro lado, la creacin revela el amor y la bondad de Dios. Es una obra del poder de
Dios que invita a admirar su grandeza (Sal 8) Es la accin espontnea de Dios
todopoderoso, que acta segn un plan determinado en favor del hombre al que ha creado
a su imagen.

Qu podemos concluir entonces de la creacin de todas las cosas a partir de la nada?
Dios al crear de la nada manifiesta su poder y su intimidad
Debemos de ser sensibles y descubrir a Dios en todo lo que nos rodea
La creacin es infinitamente ms rica de lo que el ser humano pueda pensar
Toda la creacin es buena y bella
60
Dios cre el mundo por s solo y por su propia voluntad (no fue obligado, poda crear
o no crear)
El mundo fue creado por Dios en el tiempo, por lo tanto, no es eterno, tiene un
principio y un fin
El mundo creado es constantemente mantenido por Dios creador. Este mantener es un
continuo crear.
La creacin es el punto de partida para toda la historia de la salvacin.

Y sobre Dios?
Es distinto de todas las cosas
No tiene ni principio ni fin
Est primero que todas las cosas
Quiso que existiera todo para bien y felicidad de las personas
Es infinitamente bueno y todo lo que hizo fue bueno

Para reflexionar an ms: Para reflexionar an ms: Para reflexionar an ms: Para reflexionar an ms:

Sal 116, 12
Dn 3,62.64.72.73-74
Gn 14, 19-22
Jr 10, 1-5
Am 4, 13; 5, 8s; 9, 5s
Is 40, 21-26
Pr 3, 19s
Sal 104, 24
Pr 8, 22ss
Pr 8, 24-31
Ecle 1, 9;24, 9
Sb 8, 6
Sal 33, 6
Sal 104, 3
Jdt 16, 14
Rm 4, 17
Hch 17, 28
1 Tm 6, 13
1 Co 8, 6
1 Cor 10, 25 s
Hch 10, 6
Hch 14, 15
Rm 11, 36
Col 2, 20 ss
Hch 17, 24
Hb 2, 10
Col 1 ,16
Sal 135, 5-12
Sal 136, 4-26
Is 48, 6s
G.S # 36















61
Anexos Anexos Anexos Anexos

1. 1. 1. 1. Rompecabezas Rompecabezas Rompecabezas Rompecabezas (cortar la imagen en unas diez piezas para armar el rompecabezas)

2. 2. 2. 2. Solucin de la sopa de letras Solucin de la sopa de letras Solucin de la sopa de letras Solucin de la sopa de letras

D DD D I II I O OO O S SS S A AA A Z ZZ Z E EE E L LL L A AA A R RR R U UU U T TT T A AA A N NN N C CC C
C CC C C CC C U UU U B BB B A AA A
C CC C R RR R E EE E A AA A D DD D O OO O R RR R I II I N NN N O OO O
I II I E EE E I II I S SS S N NN N
A AA A L LL L V VV V D DD D
A AA A T TT T O OO O E EE E O OO O A AA A
I II I U UU U Z ZZ Z R RR R N NN N D DD D
R RR R R RR R A AA A D DD D A AA A N NN N U UU U S SS S A AA A
U UU U A AA A L LL L O OO O E EE E D DD D
D DD D S SS S C CC C A AA A
I II I A AA A M MM M O OO O R RR R O OO O T TT T
B BB B O OO O N NN N A AA A S SS S E EE E T TT T R RR R A AA A
A AA A D DD D A AA A D DD D I II I R RR R U UU U C CC C S SS S O OO O E EE E
S SS S B BB B
B BB B E EE E L LL L L LL L E EE E Z ZZ Z A AA A I II I
L LL L

62
2 M 7, 22-23.28
(universo, nada, creador)
2 Co 4, 6 (luz, oscuridad)
Sb 11, 24-26 (amor)
Pr 3, 19-20 (sabidura, cielo, ocano)
Jdt 16, 14 (criaturas)
Naturaleza
Caos
Bondad
Artesano
Libertad
belleza
Dios

3. 3. 3. 3. Texto del Concilio Vaticano I que nos expone la verdad de fe sobre la creacin del Texto del Concilio Vaticano I que nos expone la verdad de fe sobre la creacin del Texto del Concilio Vaticano I que nos expone la verdad de fe sobre la creacin del Texto del Concilio Vaticano I que nos expone la verdad de fe sobre la creacin del
mundo de la nada: mundo de la nada: mundo de la nada: mundo de la nada:

La Iglesia Santa, Catlica, Apostlica y Romana cree y confiesa que hay un slo Dios
verdadero y vivo, creador y Seor del cielo y de la tierra, omnipotente, eterno,
inmensurable, incomprensible, infinito en su entendimiento, voluntad y en toda
perfeccin...

Este nico Dios verdadero, por su bondad y virtud omnipotente, no con la intencin de
aumentar su felicidad, ni ciertamente de obtenerla, sino para manifestar su perfeccin a
travs de todas las cosas buenas que concede a sus criaturas, por un plan absolutamente
libre, juntamente desde el principio del tiempo creo de la nada a una y otra criatura, la
espiritual y la corporal, a saber, la anglico y la mundana, y luego la humana, como
constituida a la vez de espritu y de cuerpo (8).

Todo lo que Dios ha creado, lo protege y gobierna con su providencia, que llega
poderosamente de un confn a otro de la tierra y dispone todo suavemente (9). Todas las
cosas estn abiertas y patentes a sus ojos (10), incluso aquellas que ocurrirn por la libre
actividad de las criaturas.
(Cap 1 (Cap 1 (Cap 1 (Cap 1: sobr : sobr : sobr : sobre Dios creador de todas las cosas CVI) e Dios creador de todas las cosas CVI) e Dios creador de todas las cosas CVI) e Dios creador de todas las cosas CVI)
Encuentro # 6 Encuentro # 6 Encuentro # 6 Encuentro # 6
Creacin y Ciencia Creacin y Ciencia Creacin y Ciencia Creacin y Ciencia








Ambientaci Ambientaci Ambientaci Ambientaci n del lugar: n del lugar: n del lugar: n del lugar: se puede decorar el saln con algunos dibujos o recortes de
elementos de cientficos: microscopio, laboratorio, computadoras, gabachas, recipientes para
laboratorio, otros. Adems se pueden poner dibujos de seres humanos, Biblia, naturaleza,
universo, etc. Tambin se puede hacer un cartel grande con la frase: Creacin vs Ciencia, se
pueden escribir en carteles las siguientes preguntas: Se contradicen la Biblia y la Ciencia?, es la
Biblia un libro cientfico? Qu mensaje debo de buscar en el relato de la creacin del Gnesis?
Tcnica de Ambientacin Tcnica de Ambientacin Tcnica de Ambientacin Tcnica de Ambientacin: Los mimos creativos : Los mimos creativos : Los mimos creativos : Los mimos creativos
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Retomar algunas ideas importantes de la sesin pasada
Mater Mater Mater Materiales iales iales iales: :: : premio
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: se forman grupos de 4 personas. Cada grupo en un determinado tiempo
comenta algunas de las ideas importantes de la sesin pasada y planea la realizacin de algn
mimo. La idea es que el grupo realice ese mimo y otro grupo imite ese mimo. As
sucesivamente hasta que todos los grupos realicen el mimo e imiten otro mimo. Al final de
cada presentacin se comenta la idea que se trat de representar en el mimo. Se puede premiar
al grupo que realiz el mejor mimo y al que hizo la mejor imitacin.



Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Para iniciar el desarrollo del tema de la sesin, el animador hace una pequea
introduccin ayudndose del material de apoyo.





Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Ayudar a comprender el falso dilema de la oposicin de la Revelacin
a la ciencia en el campo de la creacin, para ayudar a una fe ms madura en los
muchachos
64
Actividad Actividad Actividad Actividad: El peridico : El peridico : El peridico : El peridico

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Comprender la relacin entre creacin y ciencia.
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : peridicos viejos, revistas, marcadores, lpices de color, tijeras, goma, hojas,
blancas y dems materiales que puedan servir para elaborar el peridico.
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: el animador puede formar grupos de cinco personas. Cada
grupo debe elaborar un peridico que contenga la temtica de la sesin:
creacin y ciencia (basados en el material de apoyo) El peridico debe de
tener varias secciones, como por ejemplo: deportes, espectculos,
nacionales, entretenimiento (motivar a los muchachos para que sean
creativos y originales) Al final cada grupo expone su peridico y se
obtienen conclusiones del tema (ver material de apoyo)



Oremos Oremos Oremos Oremos

Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : velas, msica instrumental,
Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: En el nombre del Padre...
Gloria al Padre, al Hijo, al Espritu Santo...

Canto Canto Canto Canto: :: : Rendid a Yahv (Salmo 28)

Luego del canto se realiza la siguiente oracin a dos coros (intercalando las estrofas) (ver
anexo)
Luego de rezar la oracin, se deja un momento de silencio par que los jvenes mediten sobre
la oracin. Luego se pueden compartir algunas experiencias de la oracin y de la sesin.

Terminar con el Padre Nuestro y con el saludo de la Paz.

Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: conformar los pequeos grupos que se han conformado en
las sesiones pasadas.
Comentar un poco sobre el tema de la sesin, obtener conclusiones muy concretas y
tratar de que los muchachos establezcan algn compromiso relacionado con el tema.
65
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Creacin y Ciencia Creacin y Ciencia Creacin y Ciencia Creacin y Ciencia

El diccionario, qu tipo de libro es? Evidentemente, es un tipo de libro que utilizamos para
buscar el significado de una palabra que desconocemos, nunca lo vamos a utilizar para hacer
una receta de cocina o para saber como jugar un juego de video

Igual pasa con la Biblia, qu tipo de libro es? Es un libro religioso, el cual leemos para buscar y
descubrir un mensaje de salvacin y esperanza: esta esperanza es Jesucristo. Por lo tanto, la
Biblia no es un libro de historia, astronoma ni cientfico. NUNCA vamos a encontrar en la
Biblia como fue exactamente que se cre el universo y la vida en la tierra o como fue
evolucionando el hombre. Le corresponde a la ciencia darnos stas y otras respuestas.

Entonces, cul es el mensaje del libro del Gnesis? No nos va a decir el cmo?, sino que nos
va a dar algunos principios esenciales para nuestra vida (un mensaje religioso) que la ciencia
nunca podr darnos: Dios es el Creador del universo, de la vida, y del hombre. El hombre es
creatura de Dios.

Nos surgen entonces varias preguntas: el relato de la creacin habla de que Dios cre el
mundo en seis das y que en el stimo descanso, cmo puede explicarse eso? y cmo cre
Dios al hombre y a la mujer, pues a esta la sac de una costilla? (dentro de muchas otras)
Recordemos que no debemos ser fundamentalistas al leer la Biblia y que adems debemos
tener presente los gneros literarios que se utilizan en el relato. As los dos relatos de la
creacin que estn contenidos en el libro del Gnesis utilizan muchos smbolos.

Entonces la ciencia y la religin se contradicen? NO, no se contradicen, ms bien se
complementan, es decir, la ciencia nos ayuda a conocer de una forma ms clara las maravillas
del microcosmos y del macrocosmos, o sea, los resultados de las ciencias naturales modernas
nos hacen preguntarnos ms bien cmo y por qu fueron creadas todas esas maravillas que
nos rodean. En este punto es donde entra el mensaje del Gnesis y en general de toda la
Biblia: ayudarnos a descubrir a Dios como creador de todas las maravillas que nos rodean y
que la ciencia ha ido descubriendo con el paso del tiempo.

Y dnde queda el hombre en el relato de la creacin? La Biblia afirma que es un criatura de
Dios y que le debe a El su existencia. Ahora, si el hombre viniera por evolucin, la respuesta es
la misma: al accin creadora de Dios estaba en el origen de este largo proceso. En este sentido
la Iglesia hace una distincin entre el origen del hombre y el origen del resto de la creacin.
Deja a la ciencia el problema de que si el cuerpo humano desciende de seres vivos prehumanos
(evolucin) pero sostiene que el alma humana es creacin inmediata de Dios. Esto
quiere decir que el hombre es algo ms que el resultado de una evolucin biolgica (al igual
66
que toda la creacin), y ms bien proviene de un acta de amor nico y maravilloso de Dios.
Dice el Papa Po XII: en lo que toca al alma, la fe catlica nos manda a afirmar que es creada
inmediatamente por Dios (Humani Generis D 2327)

Terminemos con algunas conclusiones de sobre este tema:

1. La Biblia no es un libro de ciencia es un libro religioso
2. El mensaje de la Biblia y especficamente sobre la creacin del mundo y del hombre no
es una descripcin cientfica de la creacin, sino un mensaje religioso que debe ser
ledo en clave de salvacin (Gn 3, 15)
3. Este mensaje consiste en afirmar que Dios es el Creador del universo y del hombre, que
la creacin es buena y que el hombre es imagen y semejanza suya
4. La ciencia y la Biblia no se contraponen, ms bien se complementan. Cada una segn
su rea presentan las maravillas de la creacin.
5. La Iglesia no se opone a las investigaciones cientficas, siempre y cuando stas no
nieguen la verdad de fe: Dios es el creador de toda la creacin (sesin pasada)

























67
Anexo Anexo Anexo Anexos ss s
1. 1. 1. 1. Oracin final: Oracin final: Oracin final: Oracin final:

1. Permite que te alabemos, oh Dios,
en todos los mundos que creaste.

2. Permite que te alabemos
en las alturas de los ngeles.

3. Permite que te alabemos
en las profundidades del fuego crepitante
de los astros.

4. Permite que te alabemos, oh Dios,
con las aves que gorjean, multicolores y
ruidosas, que alegran la vista y el odo.

5. Permite que te alabemos, oh Dios,
por los nidos en los rboles, dnde las
pequeas aves levantan sus cuellos
desplumados a la madre que les trae
comida.

6. Permite que te alabemos, oh Dios, con
las aves poderosas, que vuelan sobre las
aguas del mar, y levantan el vuelo hasta los
glaciares de nieves eternas.

7. Permite que te alabemos, oh Dios, por
los animales de la tierra, grandes y
pequeos, llenos de ternura o llenos de
fuerza indomable.

8. No lo saques de este mundo.
Djalos vivir. y deja que vengan nuevas
generaciones, que, a su vez, te alaben.

9. Permite que te alabemos, OH Dios, Uno
y Trino, por los animales de la tierra.

10. Ellos son de pies giles, y de bello
aspecto. No los dejes perecer por causa de
los animales grandes y poderosos, que lo
pisotean todo.

11. Pero tambin el animal grande, tiene un
corazn, y unos hijos pequeos que
defender.

12. Permite que te alabemos en toda la
redondez de la tierra, por todo lo que vuela
y corre, nada y se eleva desde las
profundidades.

13. Todo es tu propiedad: en todas partes
est tu dedo, que derrama belleza en las
plumas multicolores, pone fuerza en las
alas y en sus fuertes garras.

14. En todas partes est tu Amor,
inescrutable e insondable.

15. En todas partes nacen animales
pequeos, inermes y ciegos, que buscan
leche junto a la madre.

16. Bendito seas, Dios Uno y Trino, por las
admirables rocas de las montaas y de los
glaciares.

17. Bendito seas por las cascadas y ros
caudalosos, por las aguas quietas, profundas
y silenciosas.

18. Con mucho cario seas alabado por las
pequeas fuentes que dan agua para que
vivan los peces.
68

19. Alabado seas, mi Dios, por las
tempestades sobre la tierra y el mar, por las
tempestades de arena sobre los desiertos.

20. Alabado seas, oh Dios glorioso, por el
esplendor de millares de flores perfumadas,
de lindas formas; jams cesa esta floracin
y nunca ser aniquilada. y aunque venga
una devastacin sobre un pas, no durar
mucho; Irrumpe una nueva primavera; y
una nueva magnificencia reina sobre toda
la tierra.

21. Seas glorificado y alabado, OH Dios,
tres veces Santo, en cada corazn que
creaste para tu gloria. T quieres estar
eternamente con nosotros, OH Dios, tres
veces Santo, T, tres veces Santo,
Admirable, T, nuestra Bienaventuranza,
OH tres veces Santo, tres veces Admirable,
tres veces Divino, Inefable Dios. Amn.
Encuentro # 7 Encuentro # 7 Encuentro # 7 Encuentro # 7
Y vio Dios que todo era bueno Y vio Dios que todo era bueno Y vio Dios que todo era bueno Y vio Dios que todo era bueno












Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: igual que en las dos sesiones anteriores, se puede ambientar el lugar
con imgenes de personas, rboles, animales, plantas, mares, ros, sol, luna, estrellas. Se podra
tambin hacer algunos carteles alusivos al tema de esta sesin, por ejemplo: Y vio Dios que
todo era bueno, Debemos cuidar la creacin, pues es obra de Dios, Dios creo todas las
cosas que nos rodean para mi bienestar y el de los dems, etc, etc (explotar la creatividad)

T TT T cnica cnica cnica cnica de ambientaci de ambientaci de ambientaci de ambientaci n: Los submarinos n: Los submarinos n: Los submarinos n: Los submarinos

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: premio, vasos con agua, recipiente para contener el agua, pauelos para vendar
los ojos, premio al ganador
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Se forman equipos de 5 personas. Estos deben de tomarse de la cintura. Todos
los integrantes del equipo deben estar "vendados" (sin ver) excepto el ltimo.
El juego se trata de que los equipos tomados de la cintura y sin ver deben moverse por el
terreno del juego slo guiados por las instrucciones del ltimo de la fila (aprense, a la
derecha, paren !!!, etc..) para tomar de una mesa (previamente dispuesta) uno de los vasos
con agua y trasladarlo hasta otra mesa donde estar un contenedor, en el cual irn echando el
agua de los vasos. El objetivo de cada submarino es recoger la mayor cantidad de agua posible.
Gana el equipo que recolecte mayor cantidad de agua.






Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo: :: : Propiciar una estima por toda la obra de la creacin que
ha salido buena de las manos de Dios, en cuenta mi propio cuerpo,
generando respeto y preocupacin por la obra de Dios
70




Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Antes de iniciar con las dinmicas se puede leer el texto todos juntos, para
ubicarnos en el tema: GN 1, 3-31. 2,1-4

Actividad Actividad Actividad Actividad: Estudio bblico : Estudio bblico : Estudio bblico : Estudio bblico

Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo: :: : Conocer y profundizar en el relato de la creacin para sensibilizar al joven ante ella.
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : fotocopia del estudio bblico (ver anexo)
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Se forman tros. Cada grupo vuelve a leer el texto bblico
Gn 1, 3 Gn 1, 3 Gn 1, 3 Gn 1, 3- -- -31. 2,1 31. 2,1 31. 2,1 31. 2,1- -- -4 44 4 (primer relato de la creacin) y completan el pequeo estudio bblico.
Terminado, se comentan las respuestas entre todos (ver material de apoyo) Luego el
animador forma cuatro grupos (uno por cada parte del relato, ver material de apoyo):
Gn 1, 1-2 (introduccin), Gn 1, 3-13 (espacios y escenarios), Gn 1, 14-31 (seres creados),
Gn 2, 1-4 (conclusin) A cada grupo se le entregan los versculos respectivos para que los
vuelvan a leer y realicen una creatividad (mimo, teatro, canto, poesa, otro) que represente y
explique esa seccin del texto de la creacin. Al final de la dinmica se realiza un plenario y se
obtienen conclusiones.

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: La silueta : La silueta : La silueta : La silueta

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crea un espacio de dilogo y reflexin en el cual los jvenes estimen su cuerpo
(incluida la sexualidad) como parte de la creacin
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : papel peridico, copia de la reflexin, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador dibuja una silueta de una persona en el papel peridico. Cada joven
lee, en un momento de silencio, la reflexin y luego en orden apunta una frase o cita bblica
o dibuja en la silueta una conclusin del texto ledo. Al final se puede realizar un plenario a
partir de la silueta y obtener conclusiones sobre la importancia y necesidad de cuidar nuestro
cuerpo como parte de la creacin.

71
Tcnica: Tcnica: Tcnica: Tcnica: Collage Collage Collage Collage

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear un espacio de reflexin en el cual los jvenes puedan establecer su
compromiso con la creacin
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: peridicos viejos, revistas, marcadores, papel peridico, tijeras, goma, cinta
adhesiva
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : los mismo tros que se organizaron al principio de la sesin, leen la reflexin La
Creacin, un regalo que has puesto en mis manos (ver anexo) y luego debern elaborar un
collage. Pueden dividir el collage en dos: en una parte representar su compromiso de cuidar la
creacin y en la otra su compromiso de cuidarse a ellos mismos, como parte de la creacin. Al
final de exponen los collage y los compromisos que establecieron los muchachos.


















NOTA: NOTA: NOTA: NOTA: Incluso sera interesante realizar una actividad comunitaria, como parte del
compromiso, para cuidar la creacin: limpiar un ro, recoger basura, sembrar rboles, limpiar
un lote...






Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
Se renen los pequeos grupos que se han venido formando para comentar sobre el
tema de la sesin y as se pueda enriquecer an ms la vivencia de los muchachos. Se
pueden obtener conclusiones. Las siguientes preguntas pueden ayudar:
por qu debs amar y cuidar la creacin?
qu papel jugs dentro de la creacin?
has cuidado la creacin que Dios te dio? por qu?
qu te impide amar cada da ms la creacin? por qu?
pods vivir sin la naturaleza? por qu?
qu pods hacer para cuidad la creacin que Dios te ha dado?
cuidas tu cuerpo? cmo lo puedes hacer?
qu ha hecho el hombre con la creacin, con el proyecto de Dios?
72

OREMOS OREMOS OREMOS OREMOS



Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: En el nombre del Padre...
Gloria al Padre...


Motivacin: Motivacin: Motivacin: Motivacin:

El contemplar las obras de la creacin genera un sentido de profunda admiracin. Con ojos
extasiados admiramos el esplendor y perfeccin de toda la creacin. Es el Espritu Santo el que
nos hace contar tus prodigios y nos da la alegra para cantarte: Eres grande Seor!


Canto: :: : Alabado seas mi Seor... (Cantad alegres a Dios # 334)

Momento de silencio para reflexionar sobre el canto


Rezo del Salmo 104 (103) Seor, todo lo hiciste con sabidura

Momento de silencio para reflexionar y compartir algunas experiencias de la sesin

Cntico de Daniel 3, 57-90 (a dos coros)

Oracin final:

Las cosas bellas de la creacin narran tu amor, Seor. Contemplo asombrado todo lo que has
hecho por nosotros y con la naturaleza canto tu alabanza. Padre bueno, que alimentas a tus
hijos de alegra verdadera, gracias por la creacin. Am Am Am Amn nn n







73

Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Y vio Dios que t Y vio Dios que t Y vio Dios que t Y vio Dios que todo era bueno odo era bueno odo era bueno odo era bueno


Hemos venido analizando hace dos sesiones el tema de la creacin. Primero vimos que Dios
crea todo de la nada por un maravilloso designio de sabidura y amor (CEC # 295) Luego
vimos que los dos relatos de la creacin y en general toda la Biblia no se oponen a la ciencia,
sino que ms bien se complementan entre s; as buscamos en la Biblia un mensaje religioso y
no datos cientficos.

Terminamos este segundo bloque de formacin (el primero era nucleacin) que nos ha
hablado sobre el tema de la creacin, con una frase que resume las dos sesiones anteriores: y
vio Dios que todo era bueno (Gn 1, 10; Gn 1, 31)

Y entonces nos puede surgir una primer pregunta: por qu todo lo que nos rodea es bueno?
Evidentemente como todo ha salido de las manos de Dios entonces admitimos que todas las
cosas creadas en principio son buenas (CEC # 299); as entonces nos movemos siempre en
dos direcciones opuestas: todo est en Dios (sin ser Dios) y todo se dirige a Dios (sin ser malo
por no ser Dios) (material apoyo de las sesiones pasadas).

Lo anterior trae como consecuencia otras preguntas: si todo en principio es bueno, porqu
tanta maldad en el hombre? o porqu tantas catstrofes naturales que daan al hombre? por
qu Dios no interviene y evita tanta maldad y daos?

Bueno, podemos decir que la bondad de la creacin no es absoluta, sino relativa. El mundo y
la creacin son buenos porque han salido de las manos de Dios, como dijimos, pero el mal
uso que hace el ser humano de la libertad (la libertad es uno de los regalos ms grandes de
Dios), ocasiona que la creacin se vuelva en contra nuestra. As, por ejemplo la alta
deforestacin, contaminacin de los ros y los grandes cambios climticos (debido al
recalentamiento de la tierra) ocasiona tantas inundaciones. Otro ejemplo: el agujero de la
capa de ozono, que cada vez es ms grande porque seguimos contaminando el ambiente est
ocasionando el aumento en cncer de piel (preguntemos a los muchachos ms ejemplos)

Si reflexionamos sobre las causas de estos problemas vemos que el hombre en muchos casos es
el culpable por el mal manejo que hace de la libertad. Eso si, cabe aclarar que no todos los
problemas que se viven a diario son causa del pecado, sino porque la creacin es perfectible va
evolucionando y perfeccionndose (conclusiones generales # 6) Adems, tambin debemos
tener claro que la maldad es relativa y tampoco es absoluta. No podemos dejarnos desesperar
por el mal, pues Jesucristo ha vencido con su muerte y resurreccin la maldad y el pecado.

74

Veamos entonces, teniendo claro lo anterior, el relato de la creacin.

Este relato en s es un himno sacerdotal que tiene carcter litrgico. Posee cuatro partes
claramente definidas:

Gn 1, 1-2 Introduccin Introduccin Introduccin Introduccin: en la cual se nos explica que Dios crea todo de la nada
Gn 1, 3-13 Creacin de espacios y escenarios mediante la separacin de elementos: Creacin de espacios y escenarios mediante la separacin de elementos: Creacin de espacios y escenarios mediante la separacin de elementos: Creacin de espacios y escenarios mediante la separacin de elementos: esta
seccin ocupa los tres primeros das o tiempos y consiste en tres separaciones obradas
por Dios y en una creacin. A la separacin de carcter temporal (el da de la noche)
siguen dos de carcter espacial (el cielo de la tierra y el agua de lo seco); as Dios
proporciona a los vivientes el escenario en el que vivirn y los ritmos de vida por los
que se regirn.
Gn 1, 14-31 Aparicin de seres creados, que se ubican Aparicin de seres creados, que se ubican Aparicin de seres creados, que se ubican Aparicin de seres creados, que se ubican en los escenarios creados: en los escenarios creados: en los escenarios creados: en los escenarios creados: abarca
otros tres das en los que Dios crea cuatro nuevas obras que vienen a ocupar los
espacios anteriormente separados: los astros, los peces, las aves, los animales, y al final
del sexto da la obra suprema de la creacin: el hombre.
Gn 2, 1-4 Conclusin Conclusin Conclusin Conclusin recapitula la obra creadora en el descanso divino del stimo da
con la finalidad de establecer como norma divina la santificacin especial del sbado.

Por otro lado, si leemos con cuidado el texto bblico, veremos que siempre que Dios crea
algo, el texto nos dice: y vio Dios era bueno (cfr. Gn 1, 10; 1, 12; 1, 18; 1, 21; 1, 25) por tal
motivo, al ser la creacin buena y creada por Dios para su gloria y para el servicio del hombre,
todos nosotros estamos llamados a cuidarla pues est para nuestro servicio y el de los dems.

La obra suprema de la creacin es el hombre: nos dice el texto que fuimos creados a imagen y
semejanza de Dios y ms adelante dice vio Dios que era muy bueno (Gn 1, 26-31), no es
bueno como las dems creaturas sino muy bueno; por eso, no es solo cuidar todo lo que nos
rodea sino tambin valorarnos y cuidarnos nosotros mismos, pues somos parte de la creacin
(Gn 1, 26-28; 1, 31) y Templos de su Espritu Santo (1 Co 6, 19)

Por tal razn debemos tener claridad de conciencia de que nuestro cuerpo y en general
nuestra sexualidad es un bien (mi cuerpo es bueno, CEC # 364): parte de un acto de amor de
Dios. Por eso, debemos da con da tratar poco a poco de ir eliminando de nuestra vida todo
aquello que nos afecta y destruye o que pone en peligro nuestra vida o nuestra salud.

El mismo Dios nos da la misin de cuidar la creacin: Crezcan y multiplquense; llenen la
tierra y somtanla (cfr. Gn 1, 28) Este llenar la tierra y someterla no significa destruirla y
contaminarla, ni muchos menos utilizar los recursos como cada uno de nosotros quiera.
Nosotros como jvenes y en general los cristianos debemos preocuparnos de cuidar y
mantener la creacin, pues toda la naturaleza est al servicio de la humanidad.
75

As, la deforestacin incontrolada, la contaminacin de los recursos naturales, la alteracin de
la capa de ozono, el botar basura en la calle o en los ros, el destruir las cosas por puro gusto,
entre otros son expresin de la irresponsabilidad del ser humano que muchas veces piensa solo
en s mismo, en el dinero y en tener ms y ms, sin importarle nada, incluso la misma
creacin de Dios, que El nos dej para beneficio de todos.

Por eso, todos nosotros estamos llamados realmente a someter la tierra, es decir: transformar
lo que haya que transformar y hacer de este mundo una mejor habitacin, que sea cada da
ms digna para el ser humano.

La creacin es para compartirla con los dems, no es solo ma...

Conclusiones generales de la temtica de la creacin: Conclusiones generales de la temtica de la creacin: Conclusiones generales de la temtica de la creacin: Conclusiones generales de la temtica de la creacin:

1. El universo procede de Dios. Por lo tanto no tiene en s mismo su razn de ser ni de
existir, existe y se mantiene en el ser por Dios y es en Dios en quien debemos buscar su
sentido ltimo. "Realizada la creacin, Dios no abandona su criatura a ella misma. No
slo le da el ser y el existir, sino que la mantiene a cada instante en el ser, le da el obrar
y la lleva a su trmino. Reconocer esta dependencia completa con respecto al Creador
es fuente de sabidura y de libertad, de gozo y confianza" (CEC #301)

2. Todo el universo y toda la realidad proceden de Dios, no parcialmente sino TODO.
Dice el CEC comentando Gnesis 1,1: "El Dios eterno ha dado principio a todo lo que
es La totalidad de lo que existe (expresada por la frmula cielo y tierra) dependen de
Aquel que le da el ser" (# 290)

3. Dios ha creado todas las cosas de la nada: "Creemos que Dios no necesita nada
preexistente, ni ninguna ayuda para crear" (CEC # 296)

4. El universo procede de Dios y no por necesidad sino por pura bondad. Dios no tiene
necesidad de crear, somos nosotros quienes si tenemos necesidad de Dios. "Dios no
tiene otra razn para crear que su amor y su bondad" (CEC #293). "Creemos que Dios
cre el mundo segn su sabidura (cfr Sab 9,9). ste no es producto de una necesidad
cualquiera, de un destino ciego o del azar. Creemos que procede de la voluntad libre
de Dios que ha querido hacer participar a las creaturas de su ser, de su sabidura y de su
bondad" (CEC # 295)

5. El mundo no fue creado perfecto sino perfectible. "Pero por qu Dios no cre un
mundo tan perfecto que en l no pudiera existir ningn mal? En su poder infinito,
Dios podra siempre crear algo mejor. Sin embargo, en su sabidura y bondad infinitas,
76
Dios quiso libremente crear un mundo "en estado de va", hacia su perfeccin ltima.
(CEC # 310)

6. La fe en el Dios creador se deduce del Dios liberador del Antiguo Testamento y del
Dios salvador del Nuevo Testamento. "La revelacin de la creacin es inseparable de la
Revelacin y de la realizacin de la Alianza del Dios nico, con su pueblo"
(CEC# 288) Es decir, Dios se revela a los hombres y una de las formas de hacerlo es a
travs es la creacin; ella nos habla de las maravillas de Dios, de su poder y gloria y de
su amor para nosotros. Cuando Jess (NT) muere en la cruz redime a toda la creacin.

7. Puesto que ha salido de las manos de Dios el mundo, la creacin entera es buena.
"Salida de la bondad divina, la creacin participa de esa bondad" (CEC # 299)


























77
Anexo Anexo Anexo Anexos ss s

1. 1. 1. 1. Estudio Bblico (dar uno a cada Estudio Bblico (dar uno a cada Estudio Bblico (dar uno a cada Estudio Bblico (dar uno a cada muchacho) muchacho) muchacho) muchacho)






































Y vio Dios que
Todo era bueno
(Escribe dentro de la
flecha la idea central
del texto)
Quin es el creador de todo lo
que nos rodea?

_____________________
(Escribe en las lneas los
elementos que se crearon)
Alto!!! Antes de seguir estudiando el texto, pens:
1. 1. 1. 1. cuido la naturaleza? por qu? cuido la naturaleza? por qu? cuido la naturaleza? por qu? cuido la naturaleza? por qu?
2. 2. 2. 2. reconozco la mano de Dios en todo lo que me rodea? por qu? reconozco la mano de Dios en todo lo que me rodea? por qu? reconozco la mano de Dios en todo lo que me rodea? por qu? reconozco la mano de Dios en todo lo que me rodea? por qu?
78









































El primer relato de la creacin se
divide en cuatro partes, identifcalas,
leyendo la cita de cada una y
escribiendo dentro de cada flecha la
idea central de cada parte:

Gn 1, 3-31. 2,1-4
Citas: Citas: Citas: Citas:
Gn 1, 1-2
Gn 1, 3-13
Gn 1, 14-31
Gn 2, 1-4
Cul es el punto Cul es el punto Cul es el punto Cul es el punto
mximo de la mximo de la mximo de la mximo de la
creacin? creacin? creacin? creacin?

________________
Anota cinco razones Anota cinco razones Anota cinco razones Anota cinco razones
por las que debs por las que debs por las que debs por las que debs
cuidar tu cuerpo: cuidar tu cuerpo: cuidar tu cuerpo: cuidar tu cuerpo:

_________________
_________________
_________________
_________________
_________________
Anota cinco Anota cinco Anota cinco Anota cinco
elementos que daan elementos que daan elementos que daan elementos que daan
o afectan tu cuerpo: o afectan tu cuerpo: o afectan tu cuerpo: o afectan tu cuerpo:
_________________
_________________
_________________
_________________
_________________
79
Para terminar, Para terminar, Para terminar, Para terminar, responde responde responde responde las siguientes preguntas: las siguientes preguntas: las siguientes preguntas: las siguientes preguntas:

Por qu todo lo creado es bueno? (reflexiona un poco)
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
_____________________________________________ _____________________________________________ _____________________________________________ ______________________________________________________________________________ _________________________________ _________________________________ _________________________________


Qu frase (s) se repite (n) con mucha frecuencia en el relato?
______________________________________________________________________________


Qu significa, segn el texto, someter la tierra?
_____________________ _____________________ _____________________ ______________________________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________ _________________________________________________________
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

Porqu mi cuerpo es bueno? Mi sexualidad es buena? por qu?
________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________ ______________________ ______________________
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

Qu te llama la atencin del texto que leste?__________________________________
______________________________________________________________________________

Anota tres conclusiones que pods obtener del texto ledo:
1._____________________________________________________________________________
2.____________________________________________________________________________
3.____________________________________________________________________________











80


2. 2. 2. 2. Reflexi Reflexi Reflexi Reflexi n:La Creaci n:La Creaci n:La Creaci n:La Creaci n, un regalo que has puesto en mis manos n, un regalo que has puesto en mis manos n, un regalo que has puesto en mis manos n, un regalo que has puesto en mis manos

.





Jess: Jess: Jess: Jess: Gracias por venir a compartir conmigo que soy tu amigo, djame decirte que
te quiero mucho, y esto te lo demuestro en cada instante de tu vida, especialmente
en la creacin.

Nosotros: Nosotros: Nosotros: Nosotros: Es cierto Jess, todo es hermoso, pero no siempre lo apreciamos porque
estamos acostumbrados a ver la belleza que nos rodea cada da, a ver el sol salir cada
maana; en la noche, apreciar la luna y las estrellas, el agua, los frutos y todo
nuestro alimento que con el trabajo nos regalas. Nos quejamos cuando estos faltan,
pero pocas veces te damos gracias cuando los tenemos. Lo mismo nos sucede con la
salud; cuando todo est bien lo vemos normal, pero cuando nos enfermamos,
entonces s nos damos cuenta del tesoro que ella significa.

Jess: Jess: Jess: Jess: Mi Padre, en la expresin ms sublime de su amor cre todo perfecto para ti y
cuando su obra estuvo terminada te puso en ella derramndose en ti hacindote
fruto de su amor, extendiendo su ser para verse reflejado en tu vida al tiempo que
peregrinas por este mundo. Te hizo para que todos le conocieran a travs de tus
acciones, especialmente a travs del amor que das a cada paso.

Nosotros: Nosotros: Nosotros: Nosotros: Seor, pero yo no he sido como El lo plane, lo siento, ni siquiera haba
pensado en todo eso, en lo importante que era para El, y menos que a m me
corresponde en parte, ser tambin creador con El en la realizacin de su obra y en la
extensin de su Amor.

Jess: Jess: Jess: Jess: Eres para mi Padre un hijo querido, destinado a una misin especial en la
construccin de su Reino, de ese reino de amor que concibi desde el principio,
pero que el hombre en su debilidad ha impedido su realizacin al no cooperar en
ella viviendo el Amor, que es el principio y el fin de toda la vida. El tiene una misin
especial para cada uno
81



Bloque # 3 Bloque # 3 Bloque # 3 Bloque # 3




y yy y
y yy y
v vv v
v vv v
i ii i
i ii i
o oo o
o oo o
d dd d
d dd d
i ii i
i ii i
o oo o
o oo o
s ss s
s ss s
q qq q
q qq q
u uu u
u uu u
e ee e
e ee e
e ee e
e ee e
r rr r
r rr r
a aa a
a aa a
b bb b
b bb b
u uu u
u uu u
e ee e
e ee e
n nn n
n nn n
o oo o
o oo o



















82
Encuentro # 8 Encuentro # 8 Encuentro # 8 Encuentro # 8
Dios nos hizo segn su imagen Dios nos hizo segn su imagen Dios nos hizo segn su imagen Dios nos hizo segn su imagen
( (( (Dignidad Dignidad Dignidad Dignidad huma huma huma humana) na) na) na)








Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin:Pasa la naranja de ambientacin:Pasa la naranja de ambientacin:Pasa la naranja de ambientacin:Pasa la naranja

Materiales: una naranja (o algo similar) por equipo, premio.
Desarrollo: El juego consiste en lo siguiente: se forman equipos de
igual nmero de integrantes y se colocan en fila. Cada equipo deber
pasar la naranja con la barbilla, o sea, el primero de la fila, se coloca la
naranja en la barbilla y la pasa al compaero de atrs y as
sucesivamente. NO se pueden usar las manos, si se cae la naranja se
vuelve a iniciar. Gana el equipo que logre pasar la naranja hasta el
ltimo integrante de la fila. Se puede premiar al equipo ganador.

Desarrollo del encuentro


Actividad Actividad Actividad Actividad: Lectura del texto : Lectura del texto : Lectura del texto : Lectura del texto Gn 1, 26 Gn 1, 26 Gn 1, 26 Gn 1, 26- -- -31 31 31 31

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Conocer uno de los relatos bblicos acerca de la creacin del ser humano
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: Biblia, fotocopia del estudio bblico
Desarrollo del tema: Desarrollo del tema: Desarrollo del tema: Desarrollo del tema: el animador puede formar grupos de tres o cuatro personas (esto
con la finalidad de que todos participen) Primero leen el texto y luego se les entrega el
estudio bblico que est en el anexo para que lo desarrollen. Cuando todos los equipos
terminan de completar el estudio bblico se hace un plenario para profundizar el mensaje del
texto ledo y aclarar las dudas que tengan los muchachos (ver material de apoyo) Obtener
algunas conclusiones.


Objetivo: Acercar a los muchachos al concepto de la creacin del ser
humano como imagen de Dios que les ayude a valorarse y respetarse y a
valorar y respetar a los dems.

83
V VV Variacin ariacin ariacin ariacin: :: :

Juego: Bisbol bblico Juego: Bisbol bblico Juego: Bisbol bblico Juego: Bisbol bblico
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Conocer uno de los relatos bblicos acerca de la creacin del ser humano
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: lista de preguntas (anexo) simular una cancha de bisbol.
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : dividir el grupo en dos equipos. Se juega a una entrada. Todos los miembros del
equipo deben pasar a batear (responder preguntas) Si responden correctamente avanza una
base. Si responde incorrectamente es un out y cambia de jugador, a los tres out cambia de
equipo. Se anota una carrera cuando llega a home. Gana el equipo que anota ms carreras. Se
debe de tener la Biblia cerrada. Luego para reafirmar el mensaje del texto el animador puede
apoyarse en el material de apoyo.

T TT Tcnica cnica cnica cnica: El espejo : El espejo : El espejo : El espejo

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear un espacio de reflexin en el cual los muchachos puedan aprender a valorarse
y respetarse a ellos mismos.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: espejo para cada muchacho (en la medida de lo posible)
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : cada muchacho en silencio se observar en el espejo por unos minutos y
apuntarn todo aquello (se les puede decir que sean muy detallistas) que han visto en el
espejo (evidentemente se observarn ellos, la idea es que sean muy detallistas y sensibles con
ellos mismos, por ejemplo: ojos (color, forma) cabello (forma, color), tipo de cara, nariz, etc,
etc) Al final de la dinmica se hace un plenario para escuchar algunos de los elementos que
observaron reflejados en el espejo. El animador explica que los seres humanos deben de
valorarse y respetarse mucho pues son creacin a imagen y semejanza de Dios (ver material de
apoyo) Obtener conclusiones de la dinmica:

cmo me veo yo?
me quiero a mi mismo?
tengo una buena autoestima?
aprecio a las dems personas?





84

Actividad Actividad Actividad Actividad: Cmo me ven los dems? : Cmo me ven los dems? : Cmo me ven los dems? : Cmo me ven los dems?

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Hacer que los muchachos valoren a las dems personas.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hoja blanca, lapiceros, cinta adhesiva
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : cada muchacho escribir en una hoja en blanco alguna cualidad personal. Luego
se pegar la hoja en la espalda y seguidamente entonces al comps de la msica caminarn por
el saln o aula. La idea es que entre todos vayan llenando la hoja con cualidades y
caractersticas de la persona que tiene la hoja pegada. Al final de un tiempo prudencial
(calculando que todos hayan apuntado al menos una cualidad o caracterstica a otra persona)
se detiene la dinmica y se obtienen conclusiones:

por qu escrib esa caracterstica o cualidad de esa persona?
qu puedo hacer para valorar ms a mis compaeros de grupo?
por qu debo valorar a mis compaeros y en general a las personas que me
rodean?

Actividad Actividad Actividad Actividad: Mural : Mural : Mural : Mural
Objeti Objeti Objeti Objetivo: vo: vo: vo: Analizar que situaciones de la vida diaria me
impiden querer y valorarme a mi mismo y a los dems.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: peridicos, papel peridico, cinta adhesiva,
marcadores
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: entre todo el grupo van a conformar un mural en el cual representen aquellas
situaciones diarias de la vida del joven que afectan o hacen que lo hacen no valorarse a si
mismo ni valorar a los dems. Adems van a expresar qu pueden hacer para valorarse a ellos
mismos y a los dems. Al final hacer un plenario y obtener conclusiones (material de apoyo)
Se les propone dejarlo pegado en algn lugar del saln por un tiempo.









Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
Algunas preguntas que pueden ayudar para profundizar en el tema son:
1. tens conciencia de que sos imagen y semejanza de Dios? por qu?
2. qu aplicaciones tiene para tu vida que seas imagen y semejanza de Dios?
3. qu situaciones concretas de tu vida te limitan o hacen que no te sientas
imagen de Dios?
Recordemos que este momento es un espacio en el cual los muchachos puedan
profundizar en el tema de la sesin y compartir de sus experiencias personales a
partir del tema

85


Oremos Oremos Oremos Oremos


Materiales: reflexin: un sueo de Dios (anexo), grabadora o guitarra, Biblia

Los muchachos se pueden acomodar en crculo. Hacer algn canto de los que se proponen
Quiero alabar de Alexis Jimnez, Todo lo que respira de Danilo Montero, Cuan bello es
el Seor de Marcos Witt u otro afin que este relacionado con alabanza a Dios.

Luego leer en silencio e individualmente la reflexin un sueo de Dios (recordemos que
termina con el rezo del salmo 8) y comentarla entre todos.

Momento de establecer un compromiso: el animador motiva a los muchachos
para que reflexionen a partir de las preguntas: qu pods hacer para valorarte ms vos
mismo? y qu pods hacer para valorar ms a los dems?. Luego de un momento de
silencio y reflexin, escribirn las respuestas en una silueta de un ser humano
(previamente dibujada en papel peridico y pegada por el animador en la pared)
Algunos jvenes pueden comentar sus compromisos.

Oracin final:
Padre de los cielos, con profunda admiracin contemplo, extasiado, las flores, los campos, el
mar, el sol, la luna, las estrellas...
El ser humano, tan pequeo, se ha convertido en seor de los creado.
En tu bondad le confas las fuerzas de la tierra para vencer los males que an sufre.
Te agradecemos, Padre bueno, por tu mayor regalo: Jess, nuestro amigo, hermano y
salvador. Primicia de la nueva creacin, nos muestra tu amor y nos ayuda a cantar, en el
espritu, nuestro gozosos reconocimiento.
Padre nuestro y saludo de la Paz...

Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Dios nos hizo segn su imagen Dios nos hizo segn su imagen Dios nos hizo segn su imagen Dios nos hizo segn su imagen

Cuando vamos de paseo a la playa o a la montaa nos asombramos de los bellos paisajes y
atardeceres que vemos, decimos frases como: Dios eres grande y majestuoso! Gracias Dios
por la creacin! (podramos preguntar a los jvenes que expresiones usan cuando ven este
tipo de cosas)

Ahora bien nos asombramos por eso, y est muy bien, pero ms nos deberamos asombrar
cuando nos vemos a un espejo (dinmica del espejo) o cuando vemos o nos relacionamos
con otras personas, incluso cuando hablamos (orar) con Dios.

Por qu nos deberamos de asombrar? qu tenemos de diferente al resto de la creacin? el
texto bblico del Gnesis 1, 26-31, as como el estudio que hicimos del texto nos dan algunas
luces para contestarnos esa pregunta: Dios cre al ser humano a imagen y semejanza suya y
dice el texto que vio que era muy bueno. Ojo, leamos con detalle, de toda la creacin solo
cuando Dios crea el ser humano dice que es muy bueno, para el resto dice y vio que era
bueno.

Sabemos que somos imagen y semejanza de Dios, y nos puede surgir una pregunta: En que
consiste y qu implicaciones tiene que el ser humano est hecho a imagen y semejanza de
Dios? Veamos que nos dice el Catecismo de la Iglesia: todo el mundo visible es criatura de
Dios, pero de un modo particular lo es el ser humano. Este ocupa un lugar nico en la
creacin, porque est hecho a imagen y semejanza de Dios. Solo l, de todas las criaturas, es
capaz de conocer y amar a su Creador, o sea, est llamado a participar, por el conocimiento y
el amor, en la vida de Dios (CEC 356) El Concilio Vaticano II nos dice que el hombre es la
nica criatura en la tierra a la que Dios ha querido por s misma (GS # 24)

Adems,

La imagen consiste en la posicin erguida: La imagen consiste en la posicin erguida: La imagen consiste en la posicin erguida: La imagen consiste en la posicin erguida: San Agustn nos dice que el hombre es
imagen de Dios porque camina erguido a diferencia de los dems animales. Esta visin
es importante rescatarla porque nos habla de una participacin de todo el ser humano,
de su misma condicin fsica en la condicin de imagen.

La imagen consiste en la racionalidad: La imagen consiste en la racionalidad: La imagen consiste en la racionalidad: La imagen consiste en la racionalidad: el ser humano es un ser racional que conoce y
aprende.


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La imagen consiste en la espiritualidad: La imagen consiste en la espiritualidad: La imagen consiste en la espiritualidad: La imagen consiste en la espiritualidad: aparte de la capacidad de conocer los
fenmenos de este mundo (plano racional) el ser humano tiene la capacidad (dada por
Dios por supuesto) de conocer, amar, entrar en dilogo, amistad e intimidad con Dios:
"El hombre es el nico ser a quien Dios puede tratar de t, darle preceptos, haciendo
depender de su observancia la permanencia de la humanidad en el Edn" (GS # 12)

La imagen consiste en el dominio sobre la tierra La imagen consiste en el dominio sobre la tierra La imagen consiste en el dominio sobre la tierra La imagen consiste en el dominio sobre la tierra: solo al ser humano se le da, por parte
de Dios, el mandato de dominar la creacin, es decir de trabajar junto a El en la
perfeccin de la misma. Incluso Dios le da al ser humano el poder "ponerle nombre a
todos los animales" (o sea darle el ser) Algunos han visto en este mandato la
implicacin de la imagen divina. (Gn 1, 26; 1, 28; 2, 9; 2,15)

La i La i La i La imagen consiste en la capacidad de amar: magen consiste en la capacidad de amar: magen consiste en la capacidad de amar: magen consiste en la capacidad de amar: al ser creado el ser humano hombre y
mujer, ha visto que la diferenciacin sexual es una manifestacin de esa imagen divina,
pero no la sexualidad en cuanto tal, sino la sexualidad como Dios la ha pensado, como
manifestacin del amor (Gn 1, 27, 1 Jn 4, 16) El ser humano es imagen de Dios porque
est llamado a vivir en el amor. Ama y haz lo que quieras dice San Agustn.

La imagen consiste en la libertad: La imagen consiste en la libertad: La imagen consiste en la libertad: La imagen consiste en la libertad: Dios es libre, es decir acta sin ser coaccionado por
nada ni por nadie ms que por su mismo amor, as el ser humano ha sido dejado por
Dios en manos de su propio albedro (Ecle 15, 14), para que "como Dios", pueda
libremente buscarlo.

La imagen consiste en el afn de inmortalidad: La imagen consiste en el afn de inmortalidad: La imagen consiste en el afn de inmortalidad: La imagen consiste en el afn de inmortalidad: El ser humano es un ser insatisfecho,
inquieto, que no est conforme con lo que l es, siempre queremos ms, que nunca
saciamos nuestra hambre de amor, de conocimiento, de placer, de poder, pero que
descubrimos contradictoriamente que estamos destinados a una existencia finita (aqu
en la tierra). Cmo un ser limitado y finito, puede tener deseos, metas, aspiraciones
de lo infinito? Simplemente porque hay dentro de l algo que le supera su propia
condicin creatural, algo que tiene que haber recibido de un Ser Infinito, al que
llamamos Dios. En ese deseo inexplicable algunos han querido establecer el sentido de
la imagen divina. Dios ha dejado impresa su huella en el ser humano.

La imagen consiste en la totalidad de ser humano: La imagen consiste en la totalidad de ser humano: La imagen consiste en la totalidad de ser humano: La imagen consiste en la totalidad de ser humano: para San Agustn el ser humano es
imagen de un Dios trinitario y eso lo descubre es tres aspectos, por su memoria refleja
al Padre, por su razn al Hijo y por su voluntad al Espritu Santo. Esta afirmacin
parece importante retomarla porque contiene otra gran intuicin, es todo el ser
humano y no slo un parte de l la que participa de la imagen divina.

Consiste en ser personas capaces de relacionarnos; de ser YO pero tambin ser TU Consiste en ser personas capaces de relacionarnos; de ser YO pero tambin ser TU Consiste en ser personas capaces de relacionarnos; de ser YO pero tambin ser TU Consiste en ser personas capaces de relacionarnos; de ser YO pero tambin ser TU
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Tambin el ser imagen y semejanza de Dios tiene implicaciones en nuestra vida:

Dignidad humana: Dignidad humana: Dignidad humana: Dignidad humana: ser imagen de Dios "implica un elemento de grandeza y de misterio
absoluto en el otro, que exige un respeto total, que impide la condena radical (St 3,9)
y prohbe la manipulacin del otro". En otras palabras, Dios quiere ser amado y
respetado en el ser humano (Mt 25,31) porque el prjimo vale para nosotros mismos
lo que vale Dios. San Juan en su primera carta nos dice: "Como dices que amas a Dios a
quien no ves y no amas a tu hermano a quien ves" (1 Jn 4,20). Implica que no puedo
permanecer indiferente ante el sufrimiento de las imgenes de Dios que son vctimas
de la pobreza, de la injusticia, de la enfermedad, de la violencia. Implica que no puedo
permanecer indiferente ante el aborto y ante la eutanasia. Implica que no puedo ser
parte del juego de la sociedad que degrada a la mujer convirtindola en un objeto de
consumo sexual, viendo pornografa, callando ante la agresin por ejemplo. Implica
que no puedo tener actitudes racistas o xenofbicas. Desde otro ngulo implica un
respeto profundo a los dems y a sus decisiones incluso equivocadas, una tolerancia
cuando no comparto los principios de los dems mientras no causen un mal a los
otros.

Responsabilidad de un dinamismo infinito: Responsabilidad de un dinamismo infinito: Responsabilidad de un dinamismo infinito: Responsabilidad de un dinamismo infinito: el ser humano es una criatura insatisfecha.
San Agustn muestra el camino para dar respuesta a esa insatisfaccin: "Nos has hecho
para T Seor, y nuestra alma estar inquieta hasta que no descanse en T". Un ansia
infinita, slo puede saciarse en un ser infinito, nuestra inquietud tiene solucin en
Dios. Sin embargo hoy muchos prefieren no asumir con responsabilidad esa inquietud,
no se preguntan, no se cuestionan las cosas, viven la vida a la ligera, como drogados
con la cultura de la msica y el televisor (que no nos deja madurar ni asumir
responsabilidades) Tampoco nos deja profundizar en el conocimiento de Dios,
preferimos una reflexin pequea (y a veces es hasta repetida), pensamos que eso de
Dios les toca a los sacerdotes y a otras personas pero a mi no, eso me puede complicar
mi vida que est muy bien acomodada. Es un problema que vivimos los jvenes y en
general la sociedad de indiferentismo. El ser imagen de Dios, implica que no puedo
entenderme al margen de Dios, no puedo ser feliz sin Dios, por eso implica el hacerme
responsable por saciar esa hambre de infinito que llevo dentro de m.

Acceso a Acceso a Acceso a Acceso a Dios: Dios: Dios: Dios: de nada nos servira tener hambre de Dios sino podemos relacionarnos
y tener acceso a El (eso sera una frustracin humana muy grande) As, no solo
podemos tener relacin con Dios, sino que lo podemos tratar con afecto y cario,
podemos vivir en intimidad con El! Incluso como nos dice Jess, lo podemos llamar
Padre.


89

Unidad de cuerpo y alma: Unidad de cuerpo y alma: Unidad de cuerpo y alma: Unidad de cuerpo y alma: este punto lo hablaremos a profundidad en la prxima
sesin, por ahora diremos nada ms que el ser humano es un ser corporal y espiritual a
la vez (hay un fuerte unidad) (CEC # 362) No podemos imaginarnos al ser humano
sin cuerpo o sin alma.

Sociabilidad del ser humano: Sociabilidad del ser humano: Sociabilidad del ser humano: Sociabilidad del ser humano: Dios es comunin de amor (misterio trinitario), es una
familia. As, el ser humano refleja la imagen de ese Dios amor siendo l mismo un ser
que necesita de la relacin con los dems, necesita de los vnculos sociales. Dice el
catecismo que el hombre y la mujer estn hechos el uno para el otro. Dios no los ha
creado incompletos, sino que los ha creado para una comunin de personas, para que
se ayuden mutuamente y se complementen (CEC #372, Gn 2, 18)

Terminemos con la reflexin de tres santos acerca de este tema:

Qu cosa, o quin, fue el motivo de que establecieras al hombre en semejante dignidad?
Ciertamente nada que no fuera el amor inextinguible con el que contemplaste a tu criatura en
ti mismo y te dejaste cautivar de amor por ella. Por amor lo creaste, por amor le diste un ser
capaz de gustar tu Bien eterno. (Santa Catalina de Siena)
Cul es, pues, el ser que va a venir a la existencia rodeado de semejante consideracin? Es el
hombre, grande y admirable figura viviente, ms precioso a los ojos de Dios que la creacin
entera; es el hombre, para l existen el cielo y la tierra y el mar la totalidad de la creacin, y
Dios ha dado tanta importancia a la salvacin que no ha perdonado a su Hijo nico por l.
Porque Dios no ha cesado de hacer todo lo posible para que el hombre subiera hasta El y se
sentara su derecha (San Juan Crisstomo)

"Nuestro espritu lleva la huella de una naturaleza incomprensible si la naturaleza de la
imagen pudiera ser comprendida ya no sera la imagen". (San Gregorio de Nisa)

Qu podemos concluir?:

El ser imagen de Dios es para el ser humano un algo que excede sus capacidades naturales
como creatura, es un "algo ms" que no le pertenece a su ser o a su naturaleza de creaturas
por propia definicin, pero que una vez que se le ha dado, una vez que se ha "elevado" de tal
manera la creatura, entra a formar parte de su naturaleza de manera tal que no existe para la
persona humana otro camino que el de descubrir y desarrollar cada vez ms esa imagen divina
que lleva si quiere vivir a plenitud. Esto implica para el ser humano el experimentar muchas
veces dentro de s mismo una lgica contradiccin entre una vida llena de los lmites propios
de una creatura y unos deseos y ansias ilimitados que desde dentro de s mismo reclaman su
satisfaccin. Esa es nuestra condicin por ser barro (creaturas) e imagen divina. (CEC # 355-
361)
Anexo Anexo Anexo Anexos ss s

1. 1. 1. 1. Estudio Bblico: Estudio Bblico: Estudio Bblico: Estudio Bblico:


























Quin cre al ser humano? Quin cre al ser humano? Quin cre al ser humano? Quin cre al ser humano? Gn 1,26 _______________________________________________

A imagen de quien fuimos creados? A imagen de quien fuimos creados? A imagen de quien fuimos creados? A imagen de quien fuimos creados? v. 26___________________________________________

Escribe aqu algunas ideas de esos comentarios: Escribe aqu algunas ideas de esos comentarios: Escribe aqu algunas ideas de esos comentarios: Escribe aqu algunas ideas de esos comentarios:











La Biblia en el libro del Gnesis nos presenta dos relatos de la creacin:
Gn 1, 1 Gn 1, 1 Gn 1, 1 Gn 1, 1 2, 4a 2, 4a 2, 4a 2, 4a y Gn 2, 4b Gn 2, 4b Gn 2, 4b Gn 2, 4b- -- -25 25 25 25; en ambos relatos se nos narra la creacin de
todas las cosas que nos rodean y del ser humano; para esta sesin trataremos
de comprender y profundizar en el mensaje del primer relato sobre la creacin
del ser humano...
Recordemos: Recordemos: Recordemos: Recordemos: cuando
hablamos de creacin a que
nos referimos a: (sesin # 1)
(Escribe algunas ideas en las lneas)
Alto: Alto: Alto: Alto:
qu quiere decir que fuimos qu quiere decir que fuimos qu quiere decir que fuimos qu quiere decir que fuimos
creados a imagen y creados a imagen y creados a imagen y creados a imagen y
semejanza de Dios? semejanza de Dios? semejanza de Dios? semejanza de Dios?

Piensa y comenta con tus
compaeros...
91
Fuimos c Fuimos c Fuimos c Fuimos creados para: reados para: reados para: reados para: (v.26, v.28)
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________
____________________________________


C C C Cmo subsistimos dentro de la creacin? mo subsistimos dentro de la creacin? mo subsistimos dentro de la creacin? mo subsistimos dentro de la creacin? (v. 29-30)
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________





Reflexiona: qu te quieren decir en estos qu te quieren decir en estos qu te quieren decir en estos qu te quieren decir en estos
versculos? versculos? versculos? versculos? o mejor dicho: cul es tu funcin cul es tu funcin cul es tu funcin cul es tu funcin
dentro de la cr dentro de la cr dentro de la cr dentro de la creacin? eacin? eacin? eacin?
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
La creacin del ser humano es buena? La creacin del ser humano es buena? La creacin del ser humano es buena? La creacin del ser humano es buena?
Por qu Por qu Por qu Por qu? ?? ? (v. 31)
________________________________________
________________________________________
________________________________________
________________________________________
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2. 2. 2. 2. Preguntas para el b Preguntas para el b Preguntas para el b Preguntas para el b isbol b isbol b isbol b isbol b blico blico blico blico



a imagen de quin fuimos creados?
para qu fuimos creados?
qu significa que fuimos creados para dominar la creacin?
por qu Dios nos cre?
La creacin de ser humano fue buena? o muy buena?
qu quiere decir que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios?
qu implicacin tiene en nuestra vida que fuimos creados a imagen y semejanza de Dios?
por qu la creacin del ser humano es muy buena?
cul es la funcin de nosotros dentro de la creacin?
qu puede utilizar el ser humano dentro de la creacin?
quin creo al ser humano?
porqu el ser humano debe de amar a las dems?
qu significa que el ser humano tiene dignidad?
al ser hechos a imagen de Dios, el ser humano tiene libertad? por qu?
qu significa que el ser humano tenga libertad?
es importante para ti tener libertad? por qu?
al ser imagen de Dios, tenemos capacidad de amar? por qu?
al ser imagen de Dios, podemos vivir en intimidad con El? por qu?















93
Un sue Un sue Un sue Un sue o de Dios o de Dios o de Dios o de Dios

Una vez tuvo un hermoso sueo... y creo todo el Paraso... y Dios se estremeci ante
esa creacin. Y entonces Dios, nuevamente estremecido por una inmensa y profunda alegra,
pens que su maravilloso sueo, deba por fin realizarse.
Y claro! Porque todo lo creado hasta ese entonces, lo haba hecho para alguien.
Alguien muy especial! Alguien a quien am desde siempre, desde toda la eternidad. Y, quin
era ese ser tan privilegiado, que haca estremecer de amor a Dios; a ese Dios que es Amor?
Ese ser nico, especial y distinto, con el cual Dios haba soado desde siempre: era el
ser humano!
Y fue as que Dios, reuniendo, por decirlo de alguna manera, toda la energa de su
infinito amor, y toda la calidez y la ternura de su corazn de Padre bondadoso: crea al
hombre!
Lo crea hombre y mujer, mujer y hombre! Los crea a su imagen y semejanza. Les
infunde su Espritu y su Vida. Les regala para siempre su amistad.
Ambos sern iguales en su dignidad, desde el principio! a partir del mismo instante en que
comenz a surgir, este sueo inaudito y sorprendente de Dios!
Ambos tambin tendrn, por especial y singular mandato del Padre Dios, la original e
inefable misin de prolongar la especie, y la vida humana sobre la tierra.
Dios les bendijo dicindoles: sean fecundos y multiplquense! llenen la tierra y
somtanla! Manden a los peces del mar, a las aves del cielo y a cuento animal viva sobre la
tierra (Gn 1,28)
Ambos tambin sern, por el amor, una sola persona: porque slo el amor une. Une a
los seres humanos entre s y... oh maravilla del amor
El amor tambin es capaz de unir a los seres humanos, con su mismo Dios Creador!
Y como su todo esto hubiera sido poco...Dios, en su inmensa e inagotable sabidura y
bondad, les otorg a todos los seres humanos, sin excepcin, un atributo que no le concedi
a ninguna otra criatura: es un acto de sublime e ilimitada confianza, y de un audaz, inslito,
y sorprendente optimismo, les confiri el inapreciable don de la libertad!
El don de la libertad eleva a los seres humanos por sobre todas las dems criaturas y les
abre un mundo de posibilidades. Entre otras, la de ser protagonistas y forjar su propia historia.
Los hace artfices de su propio destino. Les otorga la capacidad de optar y decidir. Les da la
posibilidad de crecer, investigar, y desarrollar sus facultades intelectuales. Madurar y progresar
en diversos niveles, en el transcurso de toda su vida.
Y es cabalmente por esto, que Dios les dio el poder sobre todas las dems criaturas. Y
adems, les encomend el cuidado, el desarrollo y el perfeccionamiento integral de toda la
creacin. Todo lo puso bajo sus pies...! Y es precisamente por esto mismo, que desde lo
profundo de su corazn, exclama el salmista: !Oh Seor Dios nuestro, que admirable es tu
nombre en toda la tierra!...


94

Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 9 # 9 # 9 # 9
Dios cre al ser humano en unidad de cuerpo y alma








Tcnicas Tcnicas Tcnicas Tcnicas de ambienta de ambienta de ambienta de ambientacin cin cin cin

Paso del limn: Paso del limn: Paso del limn: Paso del limn: Se forman dos equipos. Estos se alinean y
se sientan en el piso, y tratan de pasar un limn a lo largo de la fila
y lo traen de nuevo al principio, usando solamente sus pies. Si se
cae el limn, debe de volver a empezar el equipo.

Chitn: Chitn: Chitn: Chitn: Se forman dos equipos. Se escoge una persona de
cada equipo y se le muestra una palabra. Luego en una pizarra o en
papel peridico deber hacer un dibujo sobre la palabra que le
mostraron. No debe hablar ni hacer ademanes. Los de su equipo
debern adivinar la palabra. El equipo que adivine gana un punto. Y
se escoge a otros compaeros que dibujen.
Algunas palabras pueden ser: Dios, ser humano, creacin, estrellas, agua, aves, reptiles (otras
que tengan relacin con los temas que hemos propuesto a lo largo de las sesiones)


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

T TT Tcnica cnica cnica cnica: Demostracin : Demostracin : Demostracin : Demostracin

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Comprender la doctrina de unicidad del ser humano: cuerpo - alma
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: 2 vasos con agua, sal andrews, plasticina de colores


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar un encuentro con la doctrina de unicidad del ser humano cuerpo
y alma, de manera que los jvenes puedan superar visiones dualistas que reducen a la
persona a una de sus dimensiones en perjuicio de la otra.
95


Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador hace una introduccin del tema (material de apoyo)
Cada muchacho tomar un poco de plasticina de dos colores y los revolver.
Luego har la figura de un ser humano. Tambin, cada muchacho, tomar los
dos vasos y los llenar de agua. En uno de esos vasos echar la sal andrews. Debe
analizar la figura del ser humano, y los dos vasos. Hacer un plenario (ver
material de apoyo) y obtener conclusiones. Algunas preguntas que pueden
guiar las conclusiones son:

identificas los dos colores de la plasticina? por qu?
qu relacin tiene que no se puedan identificar los dos colores de la
plasticina con el tema de hoy?
pods identificar el oxgeno y el hidrgeno del agua? la sal
andrews del agua pura? (relaciona esto con el tema de la sesin)
qu pods concluir con respecto al principio de unicidad?
qu ideas has escuchado con respecto al alma y al cuerpo?

La idea de la dinmica es comprender de una manera fcil el principio de
unicidad en el ser humano: Hablamos de cuerpo y alma en una sola unidad; as
son dos colores de plasticina que al revolverlos no los podemos separar ni
identificar (igual con el agua y con el agua y sal andrews)




Actividad: Sopa de letras

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Familiarizarse con ciertos conceptos que son necesarios para entender la unicidad
del ser humano.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: copia de la sopa de letras, papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: se entrega a cada muchacho la sopa de letras para que la desarrolle. Cuando
terminan todos, se forman grupos de cuatro personas para que comenten sobre el significado
de cada palabra y lo escriban en papel peridico para comentar luego entre todos en un
plenario (material de apoyo)



96

A E T I O N A M U H R E S
S L F H U H O P K J H G B
Q S M F C R E A C I O N N
T Y U A F W J U I P M D
I O P J K D A T F G T Y I
I E A L A A L I E N T O G
O U B D B J H R A P L B N
C D I D E G F I H D J M I
K N I L N M P O P I Q D
U O R S T U V S W X Y V A
S D C B A C U E R P O Z D
E F H G J K L M S D R G X
J D A D I L A U D E U B V
I H G F E D C B A E M L A
Y W E R Q O M S I L A U D
A D V S X Z R T Y U I K L
C O R A Z O N G H U P O

Alma
Cuerpo
Espritu
Ser humano
Dios
Aliento
Creacin
Dualidad
Dualismo
Unidad
Vida
Corazn
Dignidad















Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
qu aprendiste de la sesin de hoy?
qu ideas o comentarios habas escuchado con respecto a este tema?
el conocer de este tema, qu significa en tu vida? o qu implicaciones tiene
en tu vida?
explica con tus propias palabras, la doctrina de unicidad del ser humano.
qu pods hacer para amar ms tu vida?
97


Oremos Oremos Oremos Oremos


Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: un cuadro de cartulina roja y un cuadro de cartulina (o similar) de color

Entregar a cada muchacho la siguiente cita bblica para que la lean y reflexionen. Luego se
comparten algunos comentarios de lo que les dice la cita y la relacin con el tema de la sesin
(ver material de apoyo) Escuchar el canto Mi Padre est en lo secreto de la Hermana
Glenda.

Terminado el canto se les entrega a cada muchacho la cartulina roja y blanca. La idea es que
dibujen un corazn (que representar el alma) y un figura de un ser humano (que
representar el cuerpo) Detrs del corazn escribirn una oracin al Seor dndole gracias por
el don de la vida. Hacer una oracin espontnea dndole gracias a Dios por la vida que nos da
dado (se puede intercalar con algunos cantos)

Terminar con el Padre Nuestro y el saludo de la Paz.





Entonces el Seor Dios form al hombre del polvo de la tierra, Entonces el Seor Dios form al hombre del polvo de la tierra, Entonces el Seor Dios form al hombre del polvo de la tierra, Entonces el Seor Dios form al hombre del polvo de la tierra,
Sopl en su nariz un aliento de Sopl en su nariz un aliento de Sopl en su nariz un aliento de Sopl en su nariz un aliento de vida, y el hombre fue un ser vida, y el hombre fue un ser vida, y el hombre fue un ser vida, y el hombre fue un ser
Viviente Gn 2, 7 Viviente Gn 2, 7 Viviente Gn 2, 7 Viviente Gn 2, 7







98



Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma Dios cre al ser humano en una unidad de cuerpo y alma

Hablbamos en la sesin pasada de que Dios nos cre a su imagen (Gn 1, 26) y vimos que esto
tena varias implicaciones. Una de esas implicaciones o consecuencias es que el ser humano es
un ser corporal y espiritual a la vez. cmo? se pueden preguntar algunos, o lo que
escuchamos mucho en la calle, dnde esta nuestra alma? y entonces nuestro corazn es el
alma? y el cerebro?, nuestro cuerpo es malo? y cuando muramos dnde se va el alma y
dnde queda nuestro cuerpo?. Tratemos en este tema de aclarar estas y otras dudas.

Partimos al igual que la sesin # 5 (Dios crea todo a partir de la nada) de un principio
llamado principio de unicidad: El hombre es un ser espiritual y corporal a la vez, porque es El hombre es un ser espiritual y corporal a la vez, porque es El hombre es un ser espiritual y corporal a la vez, porque es El hombre es un ser espiritual y corporal a la vez, porque es
creado a imagen de Dios creado a imagen de Dios creado a imagen de Dios creado a imagen de Dios El pasaje del libro del gnesis en 2, 7 nos dice utilizando un lenguaje
simblico: Dios form al hombre de la nada y sopl en su nariz un aliento de vida. Es gracias a
este aliento vital de vida (el Espritu de Dios) que el ser humano tiene vida. Esto quiere decir
tambin que el ser humano es en su totalidad querido por Dios.

Ahora bien, al decir que el ser humano es un ser espiritual y corporal (CEC # 362), estamos
diciendo que el ser humano tiene cuerpo y alma. qu es el cuerpo?, qu es el alma?
Aclaremos estos dos conceptos: El cuerpo no es simplemente un conjunto de huesos y de
carne
1
que el hombre posee en esta vida terrena, no se puede ver como algo malo; es ms que
eso: el cuerpo es la materialidad de nuestra persona que nos hace nicos y diferentes de los
dems. Nuestro cuerpo participa de la dignidad de ser imagen de Dios y est animado por el
alma. (CEC # 364)

El alma, lejos de ser una parte que juntamente con el cuerpo compone al ser humano, designa
al hombre entero en cuanto animado por un espritu de vida
2
. El alma da vida a toda la
persona, es lo ms ntimo y de ms valor en el ser humano, es el principio espiritual del ser
humano. Da forma al cuerpo (est unido profundamente al cuerpo, forman una sola
naturaleza) Es creada por Dios, es inmortal, no perece cuando se separa del cuerpo en la
muerte y se unir en la resurreccin. El cuerpo y el alma forman una nica persona. (CEC #
363, # 365, # 366)

Entonces, teniendo claro lo que es el cuerpo y el alma, podemos afirmar que el ser humano
es al mismo tiempo, unidad personal y dualidad de cuerpo y alma. No cabe hablar de

1
Vocabulario teologa bblica X.Leon-Dufour 2001
2
Vocabulario teologa bblica X.Leon-Dufour 2001
99
dualismo (ideologa que separa el cuerpo del alma, despreciando el cuerpo, eliminndolo de la
salvacin y reducindolo a un principio de esclavitud; para los dualistas solo el espritu es
bueno), pero s de dualidad de cuerpo y alma en una fuerte unidad personal. Este misterio del
hombre se ilumina o comprende a la luz del misterio de Cristo (recordemos la dinmica de la
demostracin)

No podemos pensar en un ser humano sin cuerpo o sin alma, ni tampoco podemos pensar
que el alma est por un lugar y el cuerpo por otro lugar: en el hombre, el espritu y la materia
no son dos naturalezas unidas, sino que su unin constituye una nica naturaleza"
(CEC # 365).

Hemos presentado estos textos del Catecismo para sealar que el ser humano, que es imagen
de Dios lo es todo l y no slo una parte de l. Tal vez no nos resulte tan difcil aceptar que el
alma es imagen de Dios, pero a lo largo de la historia de la Iglesia, lo referente al cuerpo
humano ha estado en ocasiones un tanto oscurecido. Ser imagen de Dios significa aceptarnos
as como somos, como una unidad completa. La materialidad no constituye un castigo sino
que es parte de la condicin del ser humano
3
. Hemos sufrido mucho porque se ha
introducido desde los primeros siglos de vida en la Iglesia una antropologa venida de la
cultura griega, para la cual el cuerpo o lo material sera la crcel de lo espiritual, del alma,
desde la antropologa bblica y cristiana hoy sabemos que "no es lcito al hombre despreciar su
vida corporal, sino que, por el contrario, tiene que considerar su cuerpo bueno y digno de
honor, ya que ha sido creado por Dios y que ha de resucitar en el ltimo da
4
"

Para profundizar se puede leer el texto de Gaudium et Spes # 14













3
A veces podemos leer mal la Sagrada Escritura y confundir "cuerpo" con "carne", sobre todo en la literatura
paulina. La "carne" muchas veces significar el pecado o la inclinacin al mal que queda en nosotros producto del
pecado original, pecado que a veces se originar en la condicin material o fsica del ser humano, pero no se puede
identificar pecado con cuerpo, como si de primera entrada el cuerpo fuera malo.
4
Concilio Ecumnico Vaticano II, Constitucin Gaudium et Spes #14
100
A AA Anexo nexo nexo nexos ss s

1. 1. 1. 1. Solucin a la sopa de letras: Solucin a la sopa de letras: Solucin a la sopa de letras: Solucin a la sopa de letras:

A AA A O OO O N NN N A AA A M MM M U UU U H HH H R RR R E EE E S SS S
L LL L
M MM M C CC C R RR R E EE E A AA A C CC C I II I O OO O N NN N
A AA A U UU U D DD D
D DD D T TT T I II I
A AA A A AA A L LL L I II I E EE E N NN N T TT T O OO O G GG G
D DD D R RR R A AA A N NN N
I II I D DD D I II I D DD D I II I
N NN N I II I P PP P I II I D DD D
U UU U O OO O S SS S V VV V A AA A
S SS S C CC C U UU U E EE E R RR R P PP P O OO O D DD D

D DD D A AA A D DD D I II I L LL L A AA A U UU U D DD D

O OO O M MM M S SS S I II I L LL L A AA A U UU U D DD D

C CC C O OO O R RR R A AA A Z ZZ Z O OO O N NN N

Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 10 # 10 # 10 # 10 a aa a
Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios






Dinmica de ambientacin: La tormenta Dinmica de ambientacin: La tormenta Dinmica de ambientacin: La tormenta Dinmica de ambientacin: La tormenta
Desarrollo de la din Desarrollo de la din Desarrollo de la din Desarrollo de la din mica: mica: mica: mica: una persona hace de director de orquesta de la tormenta, y se
pone en el centro del crculo. El director seala a una persona y se frota las manos. Este le
imita, y el director va dando la vuelta al crculo hasta que
todos estn frotndose las manos. Empieza de nuevo con
la primera persona, indicndole que debe chiscar los dedos
(mientras los dems siguen frotndose las manso). da toda
la vuelta otra vez, hasta que todos hayan dejado de frotar
las manos, y estn chiscando los dedos. A continuacin
indica, uno por uno, que den palmadas en los muslos, y en
la siguiente vuelta que den palmadas en los muslos y al
mismo tiempo pisoteen el suelo. Despus se baja la
intensidad de la tormenta, dando lo mismos pasos en sentido contrario. Se pueden introducir
las variantes que se piensen en el desarrollo y fuerza de la tormenta.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: Qu es lo qu : Qu es lo qu : Qu es lo qu : Qu es lo que estamos viendo? e estamos viendo? e estamos viendo? e estamos viendo?
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear un espacio de reflexin en el cual los muchachos vean y analicen lo que
presentan los medios de comunicacin en relacin al tema de la sexualidad.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: fotocopia del cuadro, lapiceros, TV, VHS
Desarroll Desarroll Desarroll Desarrollo oo o: :: : formar grupos de cuatro a cinco personas. Cada grupo comentar sobre los
programas de radio que escuch, de televisin que vio, los peridicos que ley o las pginas
en internet que visit (recordarles a ellos desde la sesin anterior o dos sesiones antes)
Cada grupo puede llenar el cuadro que se propone en el anexo para luego poder realizar un
plenario con todo el grupo. La idea es que en el plenario seamos crticos ante tanto
bombardeo que nos hacen los diferentes medios de comunicacin sobre la sexualidad y
podamos analizar los elementos de algunos de esos programas o artculos o anuncios
(material de apoyo)
Obj Obj Obj Objetivo: etivo: etivo: etivo: Propiciar una verdadera vivencia de la sexualidad como parte integrante de la
persona creada buena por Dios y a su imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e
integrar positivamente los cambios fsicos emocionales que experimentan en este campo.
102

Algunas preguntas que pueden guiar el plenario son:

segn los medios de comunicacin que es la sexualidad?
cmo presentan la sexualidad?
qu programas vieron en esta semana? les gust esos programas? qu les gusta de esos
programas que regularmente ven?
qu formas utilizan los programas o anuncios de las empresas para atraer a los jvenes?
qu es la sexualidad para vos? ser buena o mala? es lo mismo sexualidad que una
relacin genital? por qu?

Nota: Nota: Nota: Nota: Tambin antes de este plenario los animadores pueden preparar en la casa un video con
partes de videos musicales, canciones, anuncios, programas de tele para hacer un resumen de
todo lo que los muchachos vieron en la semana.
















Oremos Oremos Oremos Oremos

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: copia de la reflexin: Tu sers joven...

Entrar en ambiente de oracin. Hacer algunos cantos. Leer la reflexin Tu sers joven....
Hacer un momento de silencio para escrutar la lectura y luego comentarla entre todos.

Terminar con una oracin espontnea y el Padre Nuestro.
Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: formar los mismos grupos que se han venido formando para
reflexionar sobre los temas. Recordemos que las preguntas son una gua para que ellos
comenten sobre el tema.
qu aprendiste hoy?
crees que tens un mejor criterio para no dejarte envolver en esa
falsa sexualidad?
qu podes hacer para vivir de mejor forma tu sexualidad?
qu cambios ests experimentando en tu sexualidad?
103

Material de apoyo para la ense Material de apoyo para la ense Material de apoyo para la ense Material de apoyo para la ense anza anza anza anza
Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios

Qu es la sexualidad? Cul es su significado? Qu nos presentan los medios de
comunicacin con respecto a este tema? Hablemos en esta sesin y en las prximas sobre la
sexualidad para tener un criterio correcto sobre lo que nos ofrece la sociedad y lo que nos dice
la Iglesia y as podamos vivir nuestra sexualidad de una mejor manera.
Cuando decimos sexualidad muchas veces nos da vergenza hablar de este tema porque
no conocemos lo suficiente o simplemente no tenemos una correcta formacin o porque le
vemos el lado morboso. Incluso muchas veces la sociedad nos hace comportarnos de esa
manera.
La Iglesia, tomando en cuenta la Palabra de Dios y el Magisterio, en su funcin de
Mater et Magistra (Madre y Maestra) responde a todas las inquietudes con respecto a este
tema (que de por si debe es natural y no nos debe dar vergenza) Tengamos eso s desde
ahora un principio muy claro: Todo aquello que hace verdaderamente feliz al ser humano y
lo dignifica es bueno Eso pasa con la sexualidad... veamos...
La sexualidad es un elemento bsico de la personalidad; un modo propio de ser, de
manifestarse, de comunicarse con los otros, de sentir, expresar y vivir el amor humano... La
sexualidad caracteriza al hombre y a la mujer no slo en el plano fsico, sino tambin en el
psicolgico y espiritual... Esta diversidad responde cumplidamente al plan de Dios en la
vocacin de cada uno (S. Congregacin para la educacin catlica, orientaciones sobre el
amor humano, pautas de educacin sexual, 4-5)
La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su
cuerpo y alma. Concierne particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de
procrear, y de manera ms general, a la aptitud para establecer vnculos de comunin con
otro (CEC # 2332)

La sexualidad humana es un Bien: parte del don de Dios que vio que era muy bueno
cuando creo la persona humana a su imagen y semejanza, y hombre y mujer los cre (Gn 1,
27) (Pontificio Consejo para la familia, sexualidad humana; verdad y significado, 11)
(tratemos de recordar algunas de las ideas de las sesiones 7-8-9)

Ahora bien, la sexualidad es una realidad compleja (como el ser humano) y, por lo tanto, no
puede ser comprendida desde un solo enfoque o punto de vista. Para tener una visin integral
de ella, la trataremos de comprender desde cuatro dimensiones para en la prxima sesin
complementarlas con la enseanza cristiana.


104
Dimensin biolgica: la sexualidad como impulso fisiolgico Dimensin biolgica: la sexualidad como impulso fisiolgico Dimensin biolgica: la sexualidad como impulso fisiolgico Dimensin biolgica: la sexualidad como impulso fisiolgico

Reducir la sexualidad a una pura genitalidad es un grave error (como lo pudimos ver en
muchos programa de tv, radio, peridicos, internet). Pero tambin es un error querer
comprenderla sin ninguna referencia a su instancia biolgica.

Desde el punto de vista biolgico la sexualidad humana es un impulso fisiolgico. Tiene en
primer lugar un significado procreativo. Es el impulso que conduce a las personas a la
reproduccin mediante el ejercicio de su capacidad.

La sexualidad en segundo lugar, tiene un significado placentero lo cual es necesario y natural
para el ser humano. Y provoca placer la descarga o distensin fisiolgica que acompaa el
ejercicio genital provocando una particular y gratificante sensacin en la persona.

Dimensin psicolgica: la sexualidad como fuerza de crecimiento personal Dimensin psicolgica: la sexualidad como fuerza de crecimiento personal Dimensin psicolgica: la sexualidad como fuerza de crecimiento personal Dimensin psicolgica: la sexualidad como fuerza de crecimiento personal

La sexualidad es ms que un impulso fisiolgico (por eso no nos podemos quedar solamente
con la dimensin anterior) Es una conducta humana.

La sexualidad impregna totalmente a la persona y por eso actuaremos siempre como seres
sexuados, aunque no todas las acciones que realicemos sean sexuales (de expresin sexual) La
sexualidad es, entonces, un modo de ser y de expresarse.

La sexualidad es tambin una realidad dinmica, ya que no se nos da de una vez, sino que
crece y madura con la misma persona. El desarrollo de la sexualidad condiciona y est
condicionado tanto por el desarrollo y madurez de la persona humana.

La sexualidad ayuda al individuo a integrar y madurar su propia personalidad. Podemos decir
que una persona tiene una sexualidad integrada cuando orienta las fuerzas de su sexualidad al
servicio del amor, sin represiones ni angustias, sin escrpulos, ni curiosidades malsanas. Un
sexo integrado es un sexo esclarecido, iluminado hasta comprender su sentido profundo,
ordenado, sujeto a la razn.

Una sexualidad integrada a la persona se convierte en una fuerza de crecimiento personal. Una
sexualidad mal llevada puede llegar a ser perjudicial al ser humano. La sexualidad no integrada
se convierte en una fuerza que destruye al ser humano. Por eso, un buen comportamiento
sexual nos hace ms personas: nos dignifica y nos hace felices.




105
Dimensin interpersonal: la sexuali Dimensin interpersonal: la sexuali Dimensin interpersonal: la sexuali Dimensin interpersonal: la sexualidad como encuentro interpersonal y dad como encuentro interpersonal y dad como encuentro interpersonal y dad como encuentro interpersonal y
expresin del amor expresin del amor expresin del amor expresin del amor

La sexualidad es una fuerza que empuja al individuo a salir de s mismo para ir al encuentro del
otro. La autntica sexualidad existe en la relacin de un yo con un tu. Esta realidad
fundamenta la atraccin de sexos y la complementariedad entre hombre y mujer.

La sexualidad se hace personal y verdaderamente humana cuando est integrada en la relacin
de persona a persona, en el don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la
mujer (CEC # 2337)

Para que la sexualidad sea un encuentro interpersonal se necesita lo siguiente:
apertura al otro
que el otro sea considerado como una persona y no como un objeto
que la sexualidad sea una expresin de amor y no una mera actividad fisiolgica,
instintiva

La sexualidad desde esta dimensin es relacin recproca y expresin de amor oblativo (cfr. 1
Co 13)

Dimensin social: la sexualidad como realizacin del nosotros Dimensin social: la sexualidad como realizacin del nosotros Dimensin social: la sexualidad como realizacin del nosotros Dimensin social: la sexualidad como realizacin del nosotros

El amor tiene dimensin social, ya que no es una realidad privada o un asunto entre dos
personas. El modo propio de socializar el amor, es el sacramento del matrimonio.

El CEC en el # 2360 nos dice que la sexualidad est ordenada al amor conyugal del hombre y
la mujer. En el matrimonio, la intimidad corporal de los esposos viene a ser un signo y una
garanta de comunin espiritual Es por tanto, el mbito donde la relacin sexual tiene su
mxima expresin.

En el matrimonio, el amor adquiere rasgos de estabilidad, continuidad y fecundidad. El sexo
fuera del ambiente matrimonial pierde su valor tico y se reduce a simple genitalidad.

Vemos entonces que para comprender realmente la sexualidad tenemos que analizarla desde
estas cuatro dimensiones, si no lo hacemos as, no comprenderemos realmente lo que es la
sexualidad en la persona.

106


Anexos Anexos Anexos Anexos


1. 1. 1. 1. Cuadro para la din Cuadro para la din Cuadro para la din Cuadro para la din mica: mica: mica: mica: Qu Qu Qu Qu es lo que estamos viendo? es lo que estamos viendo? es lo que estamos viendo? es lo que estamos viendo?

Medio de
comunicacin
Nombre del
Programa, peridico,
etc
Cmo presentan la
sexualidad?
(buena?, mala?,
es un mercado
comercial?, podemos
hacer lo que
queramos?, a qu nos
invitan el programa o lo
que vimos?)
Que formas o
medios utilizan para
atraer a los
jvenes?
(colores, formas,
escenas, msica,
otros jvenes,
modas, vicios, etc)
Comentarios
1. 1. 1. 1.





2. 2. 2. 2.



3. 3. 3. 3.




4. 4. 4. 4.




5. 5. 5. 5.











107

Tu sers joven...

Si consideras la sexualidad como una riqueza maravillosa puesta por Dios en
el hombre y en la mujer para que se realicen y crezcan en personalidad.

Si para ti la sexualidad es un valor, una realidad buena y un medio para hacerte
feliz y hacer feliz a la persona amada.

Si ves con toda claridad que debes de vivenciar tu sexualidad desde la esfera del
amor y en clave de amor.

Si exiges a tus padres, a tu centro educativo o a la sociedad, una positiva
educacin sexual como medio para fundamentar tu personalidad.

Si piensas vivir tu sexualidad siempre en clave de entrega, amor, afecto y
donacin personal.

Si conoces que la sexualidad es una riqueza orientada a ser vivenciada en
comunin.

Si afirmas que el amor es lo ms importante y lo que te define como humano y
cristiano.

Si al amar no dominas, ni manipulas, ni despersonalizas, ni explotas a la
persona amada.

Si cuando amas haces crecer a la persona amada y la ayudas a realizarse y a ser
feliz.

(R. Cuadrado S. Martn)










108
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 1 # 1 # 1 # 10 00 0 b bb b
Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios Somos reflejo del amor de Dios ii ii ii ii









Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Tiburn de ambientacin: Tiburn de ambientacin: Tiburn de ambientacin: Tiburn

Se va cantando y haciendo los gestos mientras los muchachos caminan en el saln:















Actividad Actividad Actividad Actividad: Lluvia de ideas : Lluvia de ideas : Lluvia de ideas : Lluvia de ideas
Formar pequeos grupos. A cada grupo se le entregar un pliego de papel peridico y
marcadores para que escriban algunas ideas sobre la sesin pasada. El animador puede hacer un
breve resumen de lo que se hizo la semana pasada para que los muchachos se ubiquen en el
tema. Luego se hace un plenario para enriquecer la ideas de todos y ubicarse en el tema de esta
sesin que es continuacin al de la semana pasada.




Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar una verdadera vivencia de la sexualidad como parte integrante de la
persona creada buena por Dios y a su imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e
integrar positivamente los cambios fsicos emocionales que experimentan en este campo.
Tiburn, tiburn, tiburn, tiburn... (manos juntas arriba de la cabeza)
Tiburn a la vista, baista... (gestos de nado)
Un tiburn quiere comer (gestos de comer)
de mi pellejo, (gestos ) no va a poder ( gestos)
Salte del agua mujer...(gestos)
vente conmigo a bailar (gestos )
que el tiburn (gestos)
te puede alcanzar (gestos)
Ay, ay, ay, ay, que te como el tiburn, mam...
Ay, ay, ay, ay, que te como el tiburn, mam...

(se puede repetir varias veces, e incluso dar un premio a la mejor mmica)

109


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad: RALLY

Antes del rally el animador explica lo siguiente:

la semana pasada se vio el tema de la sexualidad en dos perspectivas: sociedad (cmo
me presenta la sociedad la sexualidad?) y yo (qu es sexualidad? cmo vivo mi
sexualidad?) para terminar con las dimensiones que esta debe de abarcar. As nos
formamos un criterio un poco ms amplio sobre el tema y podemos hacer frente al
bombardeo que nos dan los medios de comunicacin.

En esta sesin veremos qu nos dice la Iglesia? Sobre el tema de la sexualidad



Indicaciones:

Unirse en los mismos grupos para los momentos de reflexin. Cada grupo deber realizar las
diferentes pruebas del rally para ser el equipo ganador en el menor tiempo posible. Se ofrecen
las pruebas y cada animador debe de establecer el recorrido segn el espacio disponible.

Cada equipo debe de ponerse un nombre y tener un grito que los identifique. Cada equipo
deber pasar de prueba a prueba con los pies amarrados por lo tobillos, es decir, todos se
colocan en fila y se amarran los pies. As deben de caminar de prueba a prueba.

Al final del mismo, se realiza un plenario para comentar las experiencias del rally y obtener
conclusiones sobre el tema. Dichas conclusiones se pueden escribir en pliegos de papel
peridico para que queden expuestas para la prxima sesin.







110
Pruebas:

Prueba # 1 Prueba # 1 Prueba # 1 Prueba # 1
Armen el rompecabezas en el menor tiempo posible. Cuando lo armen observar la figura y
comentarla. Dar a cada grupo un rompecabezas diferente. Al final del rally comentar cada uno
de los rompecabezas.

Prueba # 2 Prueba # 2 Prueba # 2 Prueba # 2
Resuelvan la sopa de letras en el menor tiempo posible. Cuando encuentren todas las palabras
traten de comentar su significado y la relacin con el tema de la sesin.

Prueba # 3 Prueba # 3 Prueba # 3 Prueba # 3
Haga un cuadro que contenga las cuatro dimensiones de la sexualidad y las ideas principales de
cada una de esas dimensiones.

Prueba # 4 Prueba # 4 Prueba # 4 Prueba # 4
El equipo (con los pies amarrados en fila) debe de reventar diez globos. Gana el equipo que
reviente los globos en el menor tiempo posible. Leer los papelitos que estn contenidos en
algunos de los globos y responder las preguntas.

Prueba # 5 Prueba # 5 Prueba # 5 Prueba # 5
Armar una pirmide. Cuando cada muchacho se va subiendo para ir formando la pirmide
debe ir diciendo alguna idea que haya aprendido de este tema hasta el momento. Gana el
equipo que arme primero el edificio. Para esta prueba deben de soltarse los pies.



Momento de reflexin Momento de reflexin Momento de reflexin Momento de reflexin: :: :
Comentar un poco la sesin en los grupos que se han venido formando. Algunas
preguntas que pueden guiar este momento son:

qu aprendiste hoy?
qu te dice la Iglesia con respecto a tu forma de vivir de la sexualidad?
a partir de lo que aprendiste en la sesin de hoy, qu pods hacer para vivir de una
mejor forma tu sexualidad?

Recordemos que la importancia de este momento radica en que los muchachos puedan
compartir sus experiencias y as profundizar en la temtica de la sesin
111
Oremos Oremos Oremos Oremos



Formarse en crculo. Colocar en el centro una vela. Iniciar con algunos cantos de adoracin.

Dar un papelito a cada muchacho. Cada papelito va a tener la siguiente pregunta:





Cules son los aspectos de tu sexualidad que ms te preocupan?
Cmo lo pods ir superando?








- Luego conforme vayan terminando pondrn el papelito junto a la vela.

- Hacer un momento de oracin espontnea (relacionada con el tema de la sesin) Hacer
algunos cantos de alabanza.

- Terminar con el Padre Nuestro.







112

Material d Material d Material d Material de apoyo para el tema e apoyo para el tema e apoyo para el tema e apoyo para el tema
Somos reflejo del Amor de Dios Somos reflejo del Amor de Dios Somos reflejo del Amor de Dios Somos reflejo del Amor de Dios ii ii ii ii

La sesin pasada hablbamos de la realidad que vivimos en torno al tema de la sexualidad:
como los medios de comunicacin bombardean a los jvenes con informacin que en la
mayora de casos (por no decir siempre) deforman la sexualidad y la encausan por el camino
incorrecto. Adems analizamos las diferentes dimensiones que abarca la sexualidad y la
necesidad de integrarlas cuando se habla de sexualidad. Tambin se dijo que la sexualidad era
algo muy bueno pues Dios la haba creado.
Resumamos esa realidad que vivimos: la sociedad nos presenta un ambiente muy
erotizado (anuncios, internet, videos, msica, programas, revistas, peridicos) en donde lo
ms importante es el placer por placer y la vivencia de la sexualidad basada en este principio
por lo de evitar un embarazo o enfermedad de transmisin sexual. Y el ser humano
influenciado por esta perspectiva vive su sexualidad al margen de normas morales
provocndoles muchas veces ms dolor e insatisfaccin que felicidad verdadera.

Ante esta realidad, qu nos dice la Iglesia con respecto a la sexualidad? La Iglesia nos ilumina
con respecto al tema y nos orienta con los principios para vivir nuestra sexualidad de una
manera correcta.

Hay que tener claro que en las edades de 13-14 aos se experimentan cambios fsicos,
emocionales, hormonales intelectuales que van conformando poco a poco la identidad de la
persona y la preparan para la vida. Por la razn anterior, se debe de educar a los muchachos a
encausar y asumir esos cambios de una manera positiva para que puedan ir conformando de
manera correcta su personalidad y su sexualidad y adems en ser crticos ante tanto
bombardeo de los medios de comunicacin.
Iniciemos con un principio fundamental: Dios es amor y vive en s mismo un misterio
de comunin personal de amor. Crendola a su imagen... Dios inscribe en la humanidad la
vocacin, y por consiguiente, la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunin
(CEC # 2331)

El texto anterior nos sirve de base para explicar porque los jvenes deben de encausar
positivamente los cambios que sufren su preadolescencia y adolescencia: el ser humano es
imagen de Dios, por lo tanto tiene dignidad y est llamado a vivir en el amor y comunin con
Dios y con las personas que le rodean. Esta vivencia de amor se puede desarrollar dentro de la
vocacin al matrimonio, a la vida consagrada o la soltera. Solo por citar un ejemplo, en el
matrimonio, el hombre y la mujer son, con una dignidad igual, aunque de manera distinta,
imagen del poder y de la ternura de Dios. La unin del hombre y de la mujer en el
matrimonio es una manera de imitar la generosidad y la fecundidad del Creador.
113

La concepcin de la sexualidad tal y como Dios la ha creado busca la trascendencia y supone:

Dimensin personal: el sexo no es algo que se tiene sino algo que se es; nos hace seres
humanos e implica donacin total hacia la otra persona.

Dimensin relacional: el sexo tiene sentido cuando es instrumento de amor. El sexo por sexo
crea soledad y no dignifica. Satisface cuando es donacin de un amor total, fiel, exclusivo,
definitivo.

La sexualidad como implica complementariedad, cuando se vive desvinculada del amor rebaja
ms que enaltecer al ser humano, ella solo satisface y plenifica cuando es donacin de un
amor total, fiel, exclusivo.

Dimensin procreativa: La sexualidad alcanza su sentido ms amplio cuando no queda
encerrada en si misma, sino que se abre al don de la vida haciendo de las personas partcipes de
la creacin de Dios en la generacin de hijos.

Entra en juego entonces, algo que se llama castidad y que es muy importante que las personas
tengan claro. La castidad significa la integracin lograda de la sexualidad en la persona y por
ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual (CEC # 2337); es decir la
castidad no es la vida de los curas y de las monjas, no es quedarse soltero, castidad significa el
manejo adecuado de mi sexualidad segn lo que Dios me pide y dependiendo de mi estado de
vida; as tenemos la castidad de los esposos, la castidad de los clibes (consagrados en soltera)
y la castidad de los solteros. La castidad es una virtud moral que entraa la integridad de la
persona y la integridad del don Es un don de Dios, una gracia, un fruto del trabajo espiritual.
La castidad se expresa especialmente en la amistad del prjimo, desarrollada entre personas del
mismo o distinto sexo. Todo bautizado es llamado a la castidad, segn su estado de vida
particular: matrimonio, soltera, sacerdote.

Pero la castidad, muchas veces se ve ofendida o eliminada por la lujuria, que es un deseo o un
goce desordenado del placer sexual. El placer sexual es desordenado cuando busca goce en s
mismo, separado de las finalidad de procreacin y de unin amorosa. Ej. Masturbacin,
fornicacin, pornografa, prostitucin, violacin (CEC # 2351-2356)

Terminemos con una pregunta muy normal entre los adolescentes, estn permitidas las
relaciones prematrimoniales? La Iglesia nos dice el catecismo: Los novios estn llamados a
vivir la castidad. Reservarn para el tiempo de matrimonio las manifestaciones de ternura
especficas del amor conyugal (CEC # 2350) Profundicemos en esta pregunta: primero
recordemos que mi sexualidad es un regalo de Dios y por lo tanto es algo bueno. La
sexualidad es buena.
114

Lo malo puede estar en como la persona maneja los impulsos y emociones; segundo,
la sexualidad tiene como finalidad el encuentro entre el hombre y mujer, donde en un marco
de amor fiel, exclusivo e indisoluble se entregan totalmente el uno al otro si reservarse nada
para s, entregndose incluso en su misma corporeidad, abrindose a la capacidad
reproductiva, en un contexto placentero y satisfactorio.

As, todo intercambio sexual-genital entre dos personas que no estn unidas por el
sacramento del matrimonio contradice la verdad del para qu Dios nos regal la sexualidad.
Uno no se abre fcilmente a todas las personas para que conozcan sus intimidades, se necesita
mucha confianza en que no me van a traicionar, por eso previo a cualquier otra cosa primero
tiene que existir un compromiso serio y maduro entre las dos personas de permanecer
siempre uno al lado del otro. Hoy en da se nos quiere engaar dicindonos que es mejor
probar primero para ver si la pareja puede congeniar sexualmente y luego si las cosas salen
bien, entonces s casarse. Si las dos personas se aman sinceramente, tienen que congeniar bien
el campo sexual, pues la relacin genital entre la pareja es una manifestacin del amor y no
viceversa. As, los novios y las personas jvenes y en general todos, debe intentar entonces
con todas sus fuerzas esperar hasta el momento de su matrimonio parta vivir plenamente con
su esposo o esposa ese regalo de Dios que es la sexualidad. Para esto deben de cuidarse y
prepararse fsica, psicolgica y espiritualmente.





















115
Anexo Anexo Anexo Anexos ss s

1. 1. 1. 1. Pruebas Rally Pruebas Rally Pruebas Rally Pruebas Rally

Rompecabezas (partir cada texto en varias piezas)










La sexualidad abraza todos los aspectos de la persona humana, en la unidad de su cuerpo y
de su alma. Concierne particularmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de procrear
y, de manera ms general, a la aptitud para establecer vnculos de comunin con otro.
(CEC # 2332)
Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y aceptar su identidad sexual. La
diferencia y la complementariedad fsicas, morales y espirituales, estn orientadas a los
bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armona de la pareja humana y
de la sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la
complementariedad, la necesidad y el apoyo mutuos. (CEC # 2333)
Cada uno de los dos sexos es, con una dignidad igual, aunque de manera distinta, imagen
del poder y de la ternura de Dios. La unin del hombre y de la mujer en el matrimonio es
una manera de imitar en la carne la generosidad y la fecundidad del Creador: "El hombre
deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne" (Gn 2,24). De
esta unin proceden todas las generaciones humanas. (CEC # 2335)
La castidad significa la integracin lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la
unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. La sexualidad, en la que se
expresa la pertenencia del hombre al mundo corporal y biolgico, se hace personal y
verdaderamente humana cuando est integrada en la relacin de persona a persona, en el
don mutuo total y temporalmente ilimitado del hombre y de la mujer. La virtud de la
castidad, por tanto, entraa la integridad de la persona y la totalidad del don. (CEC # 2337)
116

Sopa de letras Sopa de letras Sopa de letras Sopa de letras

A N O I C A C U D E X
E C P M O Q O P F V T O
W A R M O M A D O F P
R S O N U L K G M S E
E T C O N V A M H N V R
S I R P I B L A E D M S
P D E Q O N E F F A T O
E A A R N M J R S D E N
T D C S D X A E A I T A
O I I T G A N C X N E X
F Y O A S D R C G L M
R G N F I F R E V I Q N
T V S V X S S F B D W B
U N P T W Y E B N S E V
N B X O R D L M A T C
I N A E I O U F G S D A
D A C S T R P W Z I F B
A E L B A S N O P S E R
D E I O U D S F G J L
S E X U A L I D A D P O

castidad amor procreacin Iglesia dignidad educacin sexualidad unidad-
comunin respeto responsable persona














117

Solucin de la sopa de letras: Solucin de la sopa de letras: Solucin de la sopa de letras: Solucin de la sopa de letras:

N NN N O OO O I II I C CC C A AA A C CC C U UU U D DD D E EE E
C CC C P PP P O OO O
A AA A R RR R M MM M O OO O M MM M A AA A P PP P
R RR R S SS S O OO O U UU U E EE E
E EE E T TT T C CC C N NN N R RR R
S SS S I II I R RR R I II I D DD D S SS S
P PP P D DD D E EE E O OO O A AA A O OO O
E EE E A AA A A AA A N NN N D DD D N NN N
T TT T D DD D C CC C I II I A AA A
O OO O I II I N NN N
O OO O A AA A G GG G
N NN N I II I I II I
S SS S D DD D
U UU U E EE E
N NN N L LL L
I II I G GG G
D DD D I II I
A AA A E EE E L LL L B BB B A AA A S SS S N NN N O OO O P PP P S SS S E EE E R RR R
D DD D
S SS S E EE E X XX X U UU U A AA A L LL L I II I D DD D A AA A D DD D

2. 2. 2. 2. Papelitos para algunos globos: Papelitos para algunos globos: Papelitos para algunos globos: Papelitos para algunos globos:















Es correcto tener relaciones prematrimoniales? porqu? Qu nos dice la Iglesia?
Qu realidad vivimos los muchachos con respecto a la sexualidad?
Porqu Dios habr creado la sexualidad?
Qu es para ti la castidad?
Qu puede daar o afectar la castidad en una persona?
118

Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 10 c # 10 c # 10 c # 10 c
Somos Reflejo del amor Somos Reflejo del amor Somos Reflejo del amor Somos Reflejo del amor de Dios iii de Dios iii de Dios iii de Dios iii








Actividad Actividad Actividad Actividad de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: La orquesta La orquesta La orquesta La orquesta
Dividir el grupo en cinco equipos. Cada equipo ser una parte de la orquesta y tendr un
sonido en particular:

equipo # 1: a
equipo # 2: e
equipo # 3: i
equipo # 4: o
equipo # 5: u

El animador ser el director de orquesta. As cuando l seale a uno de los equipos estos harn
el sonido que les corresponde y lo debern de hacer hasta que el director lo deje de sealar.
Tambin el animador puede sealar a los equipos para que estos hagan el sonido alto o bajo, o
sealar varios equipos a la vez. La dinmica termina cuando el animador lo considere
necesario. El xito de esta dinmica est en la creatividad del animador para que los equipos
hagan los sonidos altos, bajos, largos, cortos, varios....

Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Actividad Actividad Actividad Actividad: Las siluetas : Las siluetas : Las siluetas : Las siluetas

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: tres siluetas de una persona (enumerarlas), cinta adhesiva, marcadores,
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : pegar cada una de las siluetas en la pared. Formar los mismos equipos de los
momentos de reflexin. Cada equipo comentar:


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar una verdadera vivencia de la sexualidad como parte integrante de la
persona creada buena por Dios y a su imagen, para que los preadolescentes puedan asumir e
integrar positivamente los cambios fsicos emocionales que experimentan en este campo.
119

las principales ideas de las dos sesiones anteriores
cul es la realidad que viven los jvenes en relacin al tema de la sexualidad?
qu nos dice la sociedad y los medios de comunicacin?
qu pods hacer a partir de esta sesin, para ir construyendo de mejor
forma tu sexualidad? (compromiso de los muchachos?

Luego de comentar esos tres puntos, los grupos escribirn en la silueta uno las principales
ideas que comentaron, en la silueta dos la realidad que viven y en la silueta tres los
compromisos que establecieron. Al final de la dinmica comentar las siluetas, sobre todo
dando nfasis en la silueta de los compromisos (se puede dejar esa silueta pegada durante un
tiempo en el saln o aula para recordar a los jvenes los compromisos que establecieron)








Oremos Oremos Oremos Oremos



Crear un ambiente de oracin. Hacer algunos cantos de adoracin. Dejar un momento de
silencio para que los muchachos se metan en el ambiente de oracin.

Hacer un momento de oracin de accin de gracias por:
la sexualidad como regalo de Dios
mi condicin de hombre o mujer
la capacidad de amar de tengo
la capacidad de generar vida

Seguidamente, entregar a cada uno un papelito y lapicero para que en silencio apunten el
compromiso que pusieron en la silueta. La idea es que ese papelito lo peguen en algn lugar
donde ellos se recuerden del compromiso.
Para finalizar, tener un momento de peticiones (pedir al Seor que nos de su fuerza y gracia
para cumplir los compromisos que se establecieron) y oracin espontnea (sera bueno que lo
hicieran los muchachos) en el cual se ofrezca a Dios los compromisos que establecieron los
muchachos y se de gracias por el momento que se est viviendo.
Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Comentar en los grupos:

Qu Qu Qu Qu podes hacer para cumplir ese compromiso? podes hacer para cumplir ese compromiso? podes hacer para cumplir ese compromiso? podes hacer para cumplir ese compromiso?
(Apyense unos a otros para cumplir el compromiso)
120

Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Somos reflejo del Amor de Dios iii Somos reflejo del Amor de Dios iii Somos reflejo del Amor de Dios iii Somos reflejo del Amor de Dios iii

Despus de ver y analizar nuestra realidad de frente a la sexualidad y de dejarnos
iluminar por los documentos de la Iglesia, sigue el tratar de establecer un compromiso
concreto, para as poder asumir e integrar positivamente los cambios fsicos y emocionales
que estn experimentando. En otras palabras, se debe ir construyendo la sexualidad a partir de
las cuatro dimensiones (sesin # 10) y dejndose guiar por Dios y la Iglesia (sesin # 11)
Cmo lo hars? Eso lo veremos en esta sesin...
La adolescencia es una etapa privilegiada de la vida, pues se empiezan a abrir muchas opciones
en la vida en muchos campos: estudio, familia, amigos, noviazgo, etc. As mismo es un
tiempo en el que se experimentan con mucha fuerza cambios fisiolgicos, hormonales,
estructurales, que van definiendo de una vez y para siempre a la persona, por supuesto sin
dejar de lado la historia que ha vivido.

As, en los adolescentes entran en un proceso de maduracin sexual, en el cual poco a
poco irn adquiriendo las caractersticas de una sexualidad y personalidad adulta y madura.
Esto es todo un proceso. La llegada o el despertar de la sexualidad irrumpe casi de la noche a la
maana y es relativamente muy poco el tiempo que tiene la persona de ajustarse a la nueva
situacin. El adolescente estar atento a explorar en todas partes la informacin que necesita y
buscar modelos de comportamiento en el campo de la sexualidad.
Por las razones anteriores es que la Iglesia nos quiere iluminar y guiar; pues como
vimos en la sesin # 10 la realidad es que los adolescentes y jvenes se ven bombardeados
todos los das por anuncios, videos, canciones, reportajes, programas, fbulas, pelculas, y
otros que denigran al ser humano y su sexualidad llegando al punto de ver en el ser humano
un objeto sexual y poniendo la sexualidad como un juego en el cual el adolescente y joven
pueden hacer lo que quieran. Adems de eso, se nos ensea una falsa educacin en la
sexualidad que en vez de educar deseduca a los adolescentes y jvenes.

Por eso, la Iglesia quiere ensear el verdadero camino que como adolescentes deben de
caminar para as poder construir una adecuada personalidad y una sexualidad que edifique y
dignifique al ser humano. Hay que recordar que en esta etapa de la vida se construyen las
bases de la juventud y de la vida.

Ahora si entendemos el porque de un compromiso!! Porque no basta con conocer la realidad
y lo que la Iglesia nos propone sino que en nuestro diario caminar debemos establecer
pequeos compromisos (pero concretos) para poco a poco ir avanzando en nuestra vida y as
irnos edificando de la forma correcta.
121
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 11 # 11 # 11 # 11
Creados para la amistad con Dios Creados para la amistad con Dios Creados para la amistad con Dios Creados para la amistad con Dios









Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: Po Po Po Po, , , , Po Po Po Po

Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : Todos se vendan los ojos. El monitor murmura uno o uno. "Tu
eres pap o mam gallina". Ahora todos empiezan a mezclarse, con los ojos
cerrados. cada uno busca la mano de otro u otra, la aprieta y pregunta: "Po
- po?". Si el otro tambin pregunta "Po - po?" se suelta de la mano y
siguen buscando y preguntando, aparte de la mam o el pap gallina que
mantiene siempre silencio. Cuando una persona no le contesta; sta sabe que
ha encontrado a pap o a mam gallina y se queda cogido de la mano
guardando silencio. Siempre que alguien da con el silencio (ahora dos
personas se quedan cogidos formando parte de ellos. Si alguien encuentra unas manos cogidas
y silencio, puede entrar a formar parte del grupo. Pronto se oirn menos "Po - po" hasta que
todos estn agarrados. Luego el responsable les dir que abran los ojos.

Desarrollo del encu Desarrollo del encu Desarrollo del encu Desarrollo del encuentro entro entro entro


Actividad: Actividad: Actividad: Actividad: Hora Santa Hora Santa Hora Santa Hora Santa
Materiales: velas, Biblia, msica (grabadora o guitarra)
Desarrollo: : : : para esta sesin se propone realizar una Hora Santa. Si no
se puede contar con la exposicin del Santsimo se puede realizar un
momento de oracin y seguir el mismo esquema de la Hora Santa.

Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar:
Algunas frases tomadas del pasaje bblico Jn 15, 1-6
Preparar un altar para el Santsimo
Colocar el rbol y el follaje en la pared
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar conciencia en los muchachos que la relacin con Dios es una
necesidad vital del ser humano, de manera que asuman su prctica religiosa como un
enriquecimiento personal y continuo.
122

Ftrvfnb qbsb mb Ipsb Tboub

Exposicin del Santsimo

In In In Invocacin inicial: vocacin inicial: vocacin inicial: vocacin inicial:
En el nombre del Padre...

P. P. P. P. Para siempre sea alabado mi Jess Sacramentado
(Repetir tres veces)
F. F. F. F. En el cielo y en la tierra tu nombre sea alabado

Canto:

Entonar alguna canto de adoracin

Motivacin: Motivacin: Motivacin: Motivacin: (la puede realizar el animador)

Cuntos de nosotros tenemos necesidad de tener amigos y de hablar con ellos? (hacer esa
pregunta a los muchachos y escuchar algunas respuestas) Creo que todos tenemos necesidad de
tener amigos y de vivir en amistad con ellos, sino nos sentiramos muy solos. Pues bien, as
como tenemos la necesidad de tener amigos para sentirnos acompaados, hoy vamos a
descubrir que tenemos necesidad de relacionarnos con Jess... con ese Amigo que nos invita a
vivir en unin con El. Dispongmonos para vivir este momento de oracin y descubrir la
importancia de vivir en amistad con Dios todos los das. Para esto utilizaremos un ejemplo
muy sencillo un tronco con sus ramas.

Oraci n de alabanza
Realizar una oracin de alabanza a Dios

Lectura Bblica # 1: Jn 15, 1-6

1. Dar el texto a cada muchacho para que lo lean en silencio, luego hacer una lectura en
voz alta, dejar un momento para reflexionar sobre el texto y hacer un eco de la
palabra:




2. Compartir algunas experiencias de esa reflexin...
qu te llam la atencin del texto que acabas de leer? qu te llam la atencin del texto que acabas de leer? qu te llam la atencin del texto que acabas de leer? qu te llam la atencin del texto que acabas de leer?
qu te dice Jess en ese texto? qu te dice Jess en ese texto? qu te dice Jess en ese texto? qu te dice Jess en ese texto?
123
Dinmica / Signo: Dinmica / Signo: Dinmica / Signo: Dinmica / Signo:

Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : hojas blancas, lapiceros, marcadores, cinta adhesiva, en papel peridico tiene que
haber dibujado un tronco grueso (que es la vid, es decir, Jess) y su follaje pegado en la pared

1. A partir de la cita bblica que acabamos de leer vamos a dibujar en una hoja en blanco
una rama de un rbol (la rama debe de ser grande) A cada rama en su interior se le
escribir su nombre. Mientras se hacen los dibujos se puede poner msica de fondo.

2. Cuando termine pegar su rama en el tronco para empezar a formar un rbol.

La dinmica anterior nos representar y recordar de
una manera grfica que necesitamos de Jess, que
nuestra relacin con Jess es vital (material de apoyo)

Momento de oracin:

Hablemos con Jess, dmosle gracias porque El es
nuestro tronco y tambin pidmosle que nos ayude
a ser ramas buenas y fuertes para permanecer unidas
a El y as dar mucho fruto.

Canto: Canto: Canto: Canto:
Entonar alguna canto de adoracin
Lectura bblica # 2: Lectura bblica # 2: Lectura bblica # 2: Lectura bblica # 2:
Materiales: citas bblicas en hojitas para cada uno

Este momento consistir en la lectura de 4 citas
bblicas (conseguir 8 voluntarios, dos por cada cita)

Las citas bblicas son:
Mc 12, 28 -30
Mt 6,6
Jn 6, 35.51
St 1, 22-25

Cada joven leer la cita bblica (cada una se repite) entre cita y cita bblica dejar un pequeo
momento de silencio para reflexionar la lectura a partir de la pregunta:

Qu Qu Qu Qu podes hacer como rama podes hacer como rama podes hacer como rama podes hacer como rama para permanecer unida al tronco? para permanecer unida al tronco? para permanecer unida al tronco? para permanecer unida al tronco?
124
Compartir algunas experiencias de estas lecturas...

Dinmica / Signo:
Materiales: marcadores, frutos (representados en una fruta dibujada puede ser manzana o
naranja por ejemplo)
1. Para terminar de formar el rbol cada joven en orden (recordemos que estamos en
oracin) pasar y escribir en el interior de su rama aquellos elementos que nos
permiten estar fuertemente unidos al tronco segn las lecturas que lemos y lo que
ellos piensen que puede ayudar para mantener constantemente la amistad con Dios.

2. Luego tomarn un fruto y escribirn una consecuencia en su vida que genera estar
unido al tronco (ej. felicidad, paz, evangelizar, amar, etc)

3. Compartir experiencias a partir de la dinmica del rbol...

Momento de oracin:
Pedir perdn a Jess por aquellas veces en donde no hemos permanecido fuertemente unidos
a El y nos hemos cado...

Canto:
Entonar alguna canto de adoracin

Momento de peticiones: Momento de peticiones: Momento de peticiones: Momento de peticiones:
En silencio cada joven en un papelito escribir alguna peticin que quiera hacer a Jess, sobre
todo enfocadas al tema de la sesin (puede escribir varios papelitos) Cada papelito puede ser
pagado en la base del tronco. Luego en actitud de oracin se pueden hacer algunas peticiones
y a cada peticin responder: Tu que eres nuestra vida, escchanos Tu que eres nuestra vida, escchanos Tu que eres nuestra vida, escchanos Tu que eres nuestra vida, escchanos
Padre Nuestro.... Reservar el Santsimo...


Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
En los mismos grupos que se han venido formando, comentar la sesin de hoy a partir de
la siguiente pregunta:

Tens conciencia de que tu relacin con Dios es importante?
Por qu tens que vivir en amistad con Dios?
Qu podes hacer para vivir en amistad en Dios?
125
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Creados para la amistad con Dios Creados para la amistad con Dios Creados para la amistad con Dios Creados para la amistad con Dios


Recordemos algunas ideas de las sesiones anteriores con respecto a la creacin del ser
humano:

Dios nos cre a su imagen y semejanza
El ser humano es el punto ms alto de la creacin
El ser humano tiene dignidad
Dios nos creo seres sexuados (hombre y mujer)
Nuestra sexualidad es buena

Pero tambin Dios quiere que vivamos en amistad con El. As, en el momento de la creacin
(y desde antes en su pensamiento) Dios se ha preocupado del ser humano (cfr. Gn 1, 29-30)
y ha querido que ste viva en ntima comunin y amistad con El.

San Agustn comprendi esa necesidad que tenemos de vivir en amistad con Dios: Seor nos
creaste para ti y nuestro corazn no estar feliz hasta que no descanse en ti.

Ahora nos puede surgir una pregunta, porqu Dios quiere que vivamos en amistad con El?
Tratemos de responder esa pregunta: el ser humano tiene la necesidad de vivir en amistad con
su Creador. Al ser imagen y semejanza de Dios el ser humano solo encontrar su felicidad en
desarrollar y potenciar esta dimensin de su vida. La verdadera humanidad consiste en
parecernos cada vez ms al Dios de quien somos imagen y para parecernos a Dios no hay otro
camino que el trato frecuente de amistad. Como dice Santo Toms: amigo otro yo los
amigos terminan parecindose, si entonces profundizamos nuestra amistad con Jess nos
parecemos a El. Esta bsqueda de la trascendencia se ve limitada o afectada por el pecado que
daa la relacin y comunin con Dios. As mismo, Dios sabe, y nosotros en nuestro proceso
de crecimiento en la fe debemos ir haciendo conciencia, de que la verdadera felicidad est
solamente en Dios; ni las modas, ni el licor, ni el sexo sin reglas morales, ni las drogas, ni el
consumismo, ni la tv, ni la msica, ni los equipos deportivos, ni el play station, etc pueden
hacer feliz a la persona. Dice Santa Teresa: quien ha Dios tiene nada le falta, solo Dios basta. La
verdadera felicidad del hombre est en Dios.

Por la razones anteriores es que Dios nos cre y de muchas formas nos estimula a que le
busquemos y vivamos todos los das en amistad con El. Esta amistad (as como cultivamos
nuestra amistad con un buen amigo (a)) la acrecentamos conforme hacemos ms oracin,
vamos a misa y comulgamos, tratamos bien a nuestro prjimo, leemos y aplicamos la Palabra
de Dios en nuestras vidas.
126
Anexo Anexo Anexo Anexo
En bicicleta con Dios En bicicleta con Dios En bicicleta con Dios En bicicleta con Dios

Al principio vea a Dios como el que me observaba, como un juez que llevaba cuenta de lo que haca mal,
como para ver si mereca el cielo o el infierno cuando muriera.
Pasaron los aos, y me hablaron de que sin dejar de ser Dios, era tambin mi Padre, un Padre
infinitamente misericordioso que me haba amado ya desde antes de la creacin del mundo y segua
amndome, que en l viva, me mova y exista y que siempre estaba a mi lado.
Y empec a amarle. Y de repente, empec a sentir mi vida como si fuera un viaje en bicicleta, pero
era una bici de dos!, y not que Dios viajaba conmigo y me ayudaba a "pedalear". No se como, ni s
cuando sucedi que l me sugiri que cambiramos los lugares, lo que s s, es que mi vida no ha sido la
misma desde entonces.
No confi mucho en l al principio, me cost mucho darle el control de mi vida. Pens que la
echara a perder, porqu yo saba muy bien donde iba, ya tena el camino y la meta fijados, aunque todo
fuera un tanto aburrido y predecible, incluso las cadas. Sin embargo, cuando l tom el mando ; me olvid
de mi "aburrida" vida y mi vida se convirti en una aventura. Mi vida con Dios empez a ser y sigue siendo
muy asombrosa y emocionante!.
Me di cuenta que l conoca cosas que yo no saba acerca de andar en bici, l conoca secretos...
Saba como doblar para dar vueltas cerradas, brincar para evitar obstculos llenos de piedras, buscar
senderos abiertos en los que su compaa se haca "luz" cuando en mi vida se hacia de noche y haban
desaparecido la luna y las estrellas, incluso saba "volar" para no caer en precipicios. El conoca caminos
diferentes con paisajes hermossimos, a travs de montaas y de valles, y bordeabamos ros y
atravesabamos pueblos y con velocidades increbles. Lo nico que yo poda hacer era sostenerme; aunque
pareciera una locura.
Y cuando le deca "estoy asustado", l se inclinaba un poco para atrs y por unos segundos coga
mi mano y mi temor desapareca. Y cuando le deca: "estoy cansado"; o me preocupaba y ansiosamente le
preguntaba: "a dnde me llevas?..." l giraba un poco la cabeza, y escuchaba su voz llena de ternura que
me deca: "PEDALEA Y CONFA EN MI...".
As que comenc a confiar en l..
l me llev a conocer lugares desolados, donde reinaba el hambre, la pobreza, la enfermedad, la
injusticia, y tambin me llev a conocer gente con un corazn lleno de dones, lleno de amor, de
generosidad, de justicia, de alegra y de paz. Ellos me dieron esos dones para llevarlos en mi viaje; nuestro
viaje: de Dios y mo. Y l me dijo: "Comparte estos dones, dalos a la gente, son sobrepeso, mucho peso
extra , as te irs pareciendo a m, que todo cuanto tengo os lo he dado y el viaje se nos har ms ' ligero' ".
Y as lo hice con la gente que ibamos conociendo. Y all bamos una y otra vez, l y yo...

... ahora ya no le digo nada; estoy aprendiendo a "pedalear" con otro ritmo, por los ms "extraos lugares",
estoy aprendiendo a callar y a disfrutar de la vista de este paisaje nuevo y de la suave brisa en mi cara. Y
sobre todo estoy aprendiendo a gozar de la increble y deliciosa compaa de mi Dios.

Se que l lleva la bici y confo del todo en l.

Solo le digo de vez en cuando que estoy "cansado", porque me gusta verle girar ligeramente la cabeza
hacia mi y escuchar como me dice, con una ternura inefable: "NIMO, PEDALEA! Y CONFA EN MI, YO
TE LLEVO"...
127
Textos bblicos:

Jn 15, 1 Jn 15, 1 Jn 15, 1 Jn 15, 1- -- -6: 6: 6: 6:

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viador. Todo sarmiento que en m no da fruto, lo
corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que d ms fruto. Ustedes estn ya limpios gracias
a la Palabra que les he anunciado. Permanezcan en m, como yo en ustedes. Lo mismo que el
sarmiento no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la vid; as tampoco ustedes si
no permanecen en m. Yo soy la vid; ustedes los sarmientos. El que permanece en m y yo en
l, se da mucho fruto; porque separados de m no pueden hacer nada. Si alguno no
permanece en m, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los
echan al fuego y arden.

Mc 12, 28 Mc 12, 28 Mc 12, 28 Mc 12, 28- -- -31 31 31 31

Acercndose uno de los escribas que le haba odo y, viendo que haba respondido muy bien,
le pregunt: Cul es el primero de todos los mandamientos? Jess le contest: El
primero es: Escucha, Israel: El Seor, nuestro Dios, es el nico Seor, y amars al Seor, tu
Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El
segundo es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que
stos.

Mt 6, 6 Mt 6, 6 Mt 6, 6 Mt 6, 6

T, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, despus de cerrar la puerta, ora a
tu Padre, que est all, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensar.

Jn 35.51 Jn 35.51 Jn 35.51 Jn 35.51
Les dijo Jess: Yo soy el pan de la vida. El que venga a m, no tendr hambre, y el que crea
en m, no tendr nunca sed... Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan,
vivir para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.

St 1, 22 St 1, 22 St 1, 22 St 1, 22- -- -25 25 25 25
Pongan por obra la Palabra y no se contenten slo con orla, engandose a ustedes mismos.
Porque si alguno se contenta con or la Palabra sin ponerla por obra, se se parece al que
contempla su imagen en un espejo: se contempla, pero, cuando se va se olvida de cmo es. En
cambio el que considera atentamente la Ley perfecta de la libertad y se mantiene firme, no
como oyente olvidadizo sino como cumplidor de ella, se, practicndola, ser feliz.

128
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 12 # 12 # 12 # 12
Y vio Dios que era muy bueno Y vio Dios que era muy bueno Y vio Dios que era muy bueno Y vio Dios que era muy bueno
Sesin de sntesis Sesin de sntesis Sesin de sntesis Sesin de sntesis


Para esta sesin de sntesis de proponen dos opciones:
1. Realizar una convivencia de un da
2. Realizar una reunin normal como todas las anteriores

Cronograma: Cronograma: Cronograma: Cronograma:

Hora Hora Hora Hora Actividad Actividad Actividad Actividad
8:00 am Inicio de la convivencia
Bienvenida y entrega de gafetes
Dinmicas de ambientacin
Momento de oracin inicial
Cuaderno personal
9:00 am Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (1, 1 Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (1, 1 Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (1, 1 Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (1, 1- -- -2 22 25) 5) 5) 5)
Lectura del texto
Dinmica: Cntico de las criaturas
Acrstico: PADRE
Momento de reflexin
10:30 am Refrigerio
10:45 am Tema # 2: El ser humano creado a imagen y Tema # 2: El ser humano creado a imagen y Tema # 2: El ser humano creado a imagen y Tema # 2: El ser humano creado a imagen y
semejanza de Dios (1, 26 semejanza de Dios (1, 26 semejanza de Dios (1, 26 semejanza de Dios (1, 26- -- -31) 31) 31) 31)
Lectura del texto
Dinmica: Yo
Dinmica: Como me ven los otros?
Momento de reflexin
12:00 md Almuerzo y momento libre
2:00 pm Juegos y cantos
2:30 pm Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios
Dinmica: Sembrando una planta
Momento de reflexin
4:00 pm Conclusiones y preparacin para la Eucarista
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Abrir un espacio para retomar los elementos ms importantes tratados en la
sesiones anteriores sobre la creacin del ser humano, en vistas de reforzar su asimilacin
129
Plenario
Dinmica: Mis manos
5:00 pm Eucarista

Metodologa: Metodologa: Metodologa: Metodologa:

La convivencia estar basada en el pasaje: Gn 1, 1 Gn 1, 1 Gn 1, 1 Gn 1, 1 - -- - 2,4 2,4 2,4 2,4

Por la temtica de la convivencia sera recomendable (es una sugerencia) que el lugar
geogrfico de la convivencia fuera en al aire libre, en la montaa, donde haya mucha
rea verde.

Ambientacin del saln: tener frases e imgenes relacionadas con el tema de la
creacin, dignidad humana, sexualidad

Ambientar un lugar que se utilizar para los momentos de oracin y reflexin. Se
puede tener un altar con una Biblia, una vela (que est siempre encendida) una canasta
vaca, flores, incienso, etc. Este lugar debe ser un lugar de silencio y oracin y se debe
respetar como tal.

Cuaderno personal: desde la oracin inicial hasta el final los muchachos tendrn un
cuaderno (ver elaboracin ms adelante) en el cual irn apuntando todo aquello que
les llama la atencin de la convivencia.

Cancionero: se podra tambin pensar en la idea de un cancionero para los distintos
momentos en los que se utilicen cantos.

Se puede pensar en entregarle a cada joven el texto bblico completo que se utilizar
para toda la convivencia (ver anexos)

Los momentos de reflexin se pueden hacer al aire libre

Algunas preguntas para ambientar son:







130
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo del del del del encuentro encuentro encuentro encuentro


Bienvenida: alguno de los animadores puede motivar a los participantes de la
convivencia para que se dispongan a disfrutar de la misma, recalcando la importancia
de la creacin y sobre todo del ser humano y de ver en todo esto la figura de Dios
como Padre bueno y misericordioso que hace buenas todas las cosas.

Gafetes: entregar a cada participante de la convivencia un gafete solamente con el
nombre (sera bueno que el gafete tuviera forma de silueta humana para lograr un
sentido de unidad con toda la temtica de la convivencia) El gafete solo debe de tener
el nombre de cada muchacho

Tcnicas de ambientacin: (se presentan varias opciones)

1. Carrera de las hojas

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: una hoja blanca por persona
Cada persona toma una hoja, le escribe su nombre y la coloca en el punto de
partida (previamente establecido) Cada uno debe de soplar para hacer llegar la hoja
a la meta (previamente establecida) Dar un premio al ganador.

2. En fila de a uno
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: un pauelo por jugador. Formar equipos de igual nmero de personas.
Todos se vendan los ojos menos uno por equipo. Cada equipo forma en fila
tomando los hombros del de adelante donde el ltimo es el que no tiene la vista
vendada.
El objetivo es que los equipos recorran un circuito o camino guiados por el ltimo
de la fila, que puede dar las instrucciones al primero hablndole o transmitiendo un
mensaje. El mensaje lo transmite el ltimo apretando el hombro al de adelante el
Cmo se inici el universo?
Quin y porqu se cre el universo y todo lo que nos rodea?
De dnde viene y a dnde va todo lo que existe?
Todo fue creado por azar, o por un destino ciego o con un propsito especial?
Y si hay un propsito, cul es?
Por qu nos cre el ser humano?
131
que le apretar el mismo hombro al de delante suyo, as sucesivamente hasta llegar
al primero. Se aprieta el hombro del lado hacia el que se debe girar y mientras ms
veces se apriete mayor ser el giro. Gana el primer equipo en llegar al final del
recorrido.

3. 3. 3. 3. El bateador loco El bateador loco El bateador loco El bateador loco
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: una bola y un bate o algo similar
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: trazar un crculo grande, de unos seis metros de radio (preferible en un
terreno plano) En el centro del crculo se ubica un jugador con el bate. Los dems
jugadores se colocan alrededor del crculo e intentan alcanzar al bateador con una
pelota, sin entrar al crculo. El jugador del centro se defiende golpeando la pelota
con su bate, tratando de enviarla lo ms lejos posible. Cuando el bateador loco es
alcanzado, ocupar su lugar el jugador que lanz la pelota. Gana el jugador que
resiste ms tiempo en el centro del crculo. Dar premio.
Variante: Variante: Variante: Variante: se puede colocar un equipo de participantes dentro del crculo que
defiendan con un mazo o con su cuerpo un objeto parado en el centro. Los de
afuera del crculo tratan de botar este objeto con una o mas pelotas.

Oracin Inicial: Oracin Inicial: Oracin Inicial: Oracin Inicial:
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: copia de la lectura bblica, grabadora o guitarra,
Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin: Desarrollo de la oracin:
Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial:
En el nombre del Padre...

Cantos Cantos Cantos Cantos
Hacer algunos cantos que introduzcan el momento de oracin

En actitud de respeto y escucha, escuchar algunos comentarios de los muchachos de las
expectativas de esta convivencia y de lo que les ha parecido la vivencia como grupo pre juvenil
y la temtica que han ido aprendiendo a lo largo de los primeros meses.
Oracin de accin de Oracin de accin de Oracin de accin de Oracin de accin de gracias gracias gracias gracias: :: : hacer oracin dndole gracias a Jess por todo lo que nos ha
dado en lo que llevamos de ao: familia, estudio, amigos, grupo juvenil.




Lectura bblica: Lectura bblica: Lectura bblica: Lectura bblica: Sb 11, 24 Sb 11, 24 Sb 11, 24 Sb 11, 24- -- -26 26 26 26

Amas todo cuanto existe y no desprecias nada de lo que hiciste; si odiaras alguna cosa, no
la habras creado. Cmo existira algo, si tu no lo quisieras? Cmo permanecera si tu no
lo hubieras creado? Pero tu eres indulgente con todas las cosas, porque todas son tuyas,
Seor, amigo de la vida.
132

Momento de silencio para reflexionar sobre el texto bblico...

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos:
Hacer algunos cantos relacionados con el amor de Dios, la creacin, la bondad de Dios

Compartir algunas experiencias de la reflexin. Terminar con el Padre Nuestro.

Cuaderno personal:
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: un cuaderno para cada muchacho, marcadores, crayolas, lpices de color
El cuaderno personal se hace con algunas hojas blancas (entregar uno a cada uno
previamente hecho) Dar un tiempo para que ellos le dibujen la portada que deseen y le
escriban su nombre. Terminada la oracin escribirn en la primera hoja aquello que
ms les gust de la oracin inicial (ej. alguna frase de la cita bblica, alguna frase de
algn canto, la experiencia de algn compaero, etc)

Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (Gn 1, 1 Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (Gn 1, 1 Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (Gn 1, 1 Tema # 1: Todo lo que nos rodea es bueno (Gn 1, 1- -- -25) 25) 25) 25)

Lectura del texto: Lectura del texto: Lectura del texto: Lectura del texto: leer una o dos veces el texto (se puede
hacer individualmente o en grupos) pues a partir del mismo se
realizarn las dinmicas.

Acrstico Acrstico Acrstico Acrstico
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hoja blancas, lapiceros
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador motivar a los muchachos para que piensen y
reflexionen sobre la palabra Padre (referida a Dios como nuestro Padre) Tener un
momento de silencio para reflexionar. Luego cada muchacho tomar una hoja en
blanco y escribir en forma vertical la palabra PADRE y realizarn un acrstico, o sea,
con cada letra de la palabra escribirn una palabra que tenga relacin con Dios Padre, a
partir de lo que han reflexionado, por ejemplo con A, amor.

Sera bueno que la dinmica se realizara al aire libre. Al final de la misma, hacer un
plenario para conocer algunos de los acrsticos. Una pregunta que puede ayudar es:
qu representa que Dios sea un Padre para vos? En el cuaderno personal escribirn lo
que aprendieron de esta dinmica.

Cntico de las criaturas Cntico de las criaturas Cntico de las criaturas Cntico de las criaturas
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: copia de la letra, grabadora o guitarra, lapiceros o marcadores,
Desarro Desarro Desarro Desarrollo de la dinmica: llo de la dinmica: llo de la dinmica: llo de la dinmica: entregar a cada muchacho la letra de la cancin y escucharla
una o dos veces. Luego en silencio cada uno leer de nuevo la letra de la cancin y
133
subrayar aquellas ideas o frases que le llamen la atencin, que le gusten. Tener un
momento para compartir las ideas que subrayaron y obtener conclusiones. En el
cuaderno personal escribirn lo que aprendieron de esta dinmica.

Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: en pequeos grupos (los mismos que se forman en los
momentos de reflexin de las sesiones) contemplar la naturaleza que los rodea y las
ideas que hasta ahora han apuntado en el cuaderno personal y entre todos escribir una
idea central que resuma el tema. Escribir lo que aprendieron de este tema en su
cuaderno personal.

Tema # 2: El ser humano crea Tema # 2: El ser humano crea Tema # 2: El ser humano crea Tema # 2: El ser humano creado a imagen y do a imagen y do a imagen y do a imagen y
semejanza de Dios semejanza de Dios semejanza de Dios semejanza de Dios
(Gn 1, 26 (Gn 1, 26 (Gn 1, 26 (Gn 1, 26- -- -31) 31) 31) 31)


Lectura del texto: escoger algunos voluntarios para que representen teatralmente
o con mimo (como se desee) el pasaje. Los dems leen y comentan el texto bblico en
pequeos grupos.
Yo
Materiales: hojas blancas, marcadores, cinta adhesiva, lapiceros
Desarrollo de la dinmica: cada muchacho se dibujar (solo la silueta) en una hoja en
blanco (dibujar la silueta por ambos lados) y escribir en el interior de la misma todas
aquellas caractersticas que tiene.

Actividad Actividad Actividad Actividad: Como me ven los otros? : Como me ven los otros? : Como me ven los otros? : Como me ven los otros?
Materiales: la silueta de la dinmica pasada, lapiceros
Desarrollo de la dinmica: cada uno se pegar la silueta en la espalda por el lado que no
tiene nada escrito. En unos cinco o diez minutos (se puede poner msica de fondo)
todos escribirn en las siluetas de los dems aquellas caractersticas (buenas o positivas)
que han ido descubriendo en los dems a lo largo de este tiempo. Al final de la misma
preguntar o escuchar a los muchachos sobre las caractersticas que escribieron de ellos
mismo y los dems de ellos.



Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Coment con tus amigos:
Qu consecuencias tiene para vos el que seas creado a imagen y semejanza de
Dios?
Qu pods hacer para parecerte cada vez ms a Jess?
Qu pods hacer para ir corrigiendo aquellas situaciones que denigran tu
dignidad?
El conocer de este tema desde hace unas semanas a hoy, de qu forma te ha
ayudado en tu vida?
134


Al final escribir algunas ideas de este momento en el cuaderno personal

Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios Tema # 3: Soy llamado a vivir en amistad con Dios

Actividad Actividad Actividad Actividad: Sembrando una planta : Sembrando una planta : Sembrando una planta : Sembrando una planta
Materiales: vasos, tierra, frijoles. Marcadores
Desarrollo de la dinmica: hacer una pequea motivacin a los jvenes
(pueden ver el material de apoyo) sobre la necesidad que tenemos de
vivir en amistad con Dios y de necesitamos ir cultivando esa amistad as
como se cultiva nuestra amistad con cualquier persona que es nuestro
amigo (a)
Cada uno tomar un vaso y un poco de tierra y sembrar varios frijoles
(no muchos) y le echar agua. Ponerle nombre a cada vaso. La idea de
la dinmica es que a partir de este momento los jvenes as como
siembran el frijol y lo tienen que empezar a cuidar echndole agua, ms
tierra, etc; estn iniciando (o ya han iniciado) una amistad con Dios y
la deben de ir cultivando poco a poco.
En algunas prximas sesiones se les puede pedir que lleven la planta para ver su
crecimiento y compararla con el crecimiento de sus vidas en amistad con Dios.
Cuando todos han sembrado sus frijoles, compartir experiencias de la dinmica, sobre
todo relacionadas con el tema de vivir y cultivar mi amistad con Dios.



Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Comentar y escribir en el cuaderno personal cmo y
porqu tenemos que vivir en amistad con Dios?




Tema # 4: Mis Manos Tema # 4: Mis Manos Tema # 4: Mis Manos Tema # 4: Mis Manos





En plenario comentar sobre la convivencia y obtener algunas conclusiones sobre los
siguientes temas: Dios creo todo lo que nos rodea, Dios me creo a su imagen y
135
semejanza, Soy llamado a vivir en amistad con Dios. Escribir algunas de esas
conclusiones en el cuaderno personal.


Actividad Actividad Actividad Actividad: Mis manos: : Mis manos: : Mis manos: : Mis manos:
Materiales: hoja blancas, lapiceros, tijeras
Desarrollo de la dinmica: cada uno dibujar en una hoja la palma de su mano y
escribir en cada dedo un compromiso concreto a partir de la temtica que se ha
venido viendo en estas sesiones sobre la creacin. Recortar estas manos y ofrecerlas en
algn momento de la misa. Es importante que los animadores motiven a los
muchachos para que siempre traten de establecer un compromiso y as pueda ir
avanzando en su vida de fe.














Ideas importantes Ideas importantes Ideas importantes Ideas importantes
T T T Todo lo que nos rodea es bueno ( odo lo que nos rodea es bueno ( odo lo que nos rodea es bueno ( odo lo que nos rodea es bueno (1 11 1 ,1 ,1 ,1 ,1- -- -25) 25) 25) 25)

1. El relato de la creacin que leemos en libro del Gnesis se fue escribiendo poco a poco
segn las experiencias y relatos que se escuchaban en el pueblo acerca de la creacin;
adems tomaron elementos de otras civilizaciones. No debemos tomar al pie de la
letra el texto. En cierto momento se hizo necesario recordarle a las personas de aquel
tiempo de que reconocieran a Dios como Seor de toda la naturaleza, Muy
probablemente el pueblo de Israel reflexion que siendo ellos el pueblo elegido de
Dios (por la Alianza) y habiendo sido rescatados por El mismo, es porque Dios los
haba creado y si los haba creado es porque haba creado todas las cosas.

2. Crear es producir algo. Pero no debemos pensar que Dios tomo algo ya hecho y form
toda la creacin porque diramos que la creacin estara fuera de Dios, tampoco Dios
tom algo de s mismo y a partir de eso con una emanacin de s, cre el mundo, pues
136
estaramos diciendo que todo lo que nos rodea es Dios: una rbol, piedra, animal,
nosotros mismos.

3. Todo proviene de Dios, del poder de su Palabra y de su intencin creadora. Al decir
que proviene nos referimos a que viene de Dios y por tanto NO es Dios; y aunque
no es Dios tampoco es ajeno a El porque surge de El mismo y tiende hacia El mismo.

4. La creacin fue creada por Dios de la nada y est EN DIOS.

5. San Tefilo de Antioquia deca refirindose a ste tema: Qu tendra de
extraordinario si Dios hubiera sacado el mundo de una materia preexistente? Un
artfice humano, cuando se le da un material, hace de el todo lo que quiere. Mientras
que el poder de Dios se muestra precisamente cuando parte de la nada para hacer todo
lo que quiere (C.I.C # 296)

6. La creacin no es algo definitivo (que ya se acab o termin) sino que es perfectible y
para esto est el hombre para que siga ayudando en la creacin (esto se vera en los
prximos temas) Dios est creando en todo momento: Dios mantiene la creacin a Dios est creando en todo momento: Dios mantiene la creacin a Dios est creando en todo momento: Dios mantiene la creacin a Dios est creando en todo momento: Dios mantiene la creacin a
cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino. cada instante, le da el obrar y la lleva a su trmino.

7. Dios al crear de la nada todas las cosas, saca el universo del caos primitivo y luego va
haciendo aparecer toda su riqueza y belleza poniendo todo en orden (Sal 148, 5).
8. Podemos concluir entonces que, Dios crea todo segn su infinita sabidura (por medio
de su Palabra, por eso la Biblia dice: Hgase) es ms grande que todas sus obras y est
presente en lo ms ntimo de sus criaturas (Si 43, 28, Sal 8, 2; Sal 145, 3; Hch 17, 28)

9. Dios es un ser trascendente, inteligente y bueno. La creacin depende de El mismo (Sb
11, 24-26), El le da su ser y la mantiene a cada instante, El la inici y el la llevar su
trmino; pero algo muy importante es que respeta la libertad que le dio a la misma (la
libertad es luego del amor uno de los regalos ms grandes que Dios pudo dar a la
creacin entera)

10. Entonces, la creacin no fue hecha por suerte, ni por azar, ni por capricho o con un
destino ciego, Dios form todo lo que nos rodea, porque quiso hacer partcipes a todas
sus criaturas y en especial al hombre, de su ser, de su bondad, de su sabidura, en pocas
palabras quiso que la creacin entera participara de su intimidad. La creacin est hecha
para la gloria de Dios (leamos el salmo 104 y alabemos al Seor por todo lo que ha
creado)

11. Por otro lado, la creacin revela el amor y la bondad de Dios. Es una obra del poder de
Dios que invita a admirar su grandeza (Sal 8) Es la accin espontnea de Dios
137
todopoderoso, que acta segn un plan determinado en favor del hombre al que ha
creado a su imagen.

12. Qu podemos concluir entonces de la creacin de todas las cosas a partir de la nada?
Dios al crear de la nada manifiesta su poder y su intimidad
Debemos de ser sensibles y descubrir a Dios en todo lo que nos rodea
La creacin es infinitamente ms rica de lo que el ser humano pueda pensar
Toda la creacin es buena y bella
Dios cre el mundo por s solo y por su propia voluntad (no fue obligado,
poda crear o no crear)
El mundo fue creado por Dios en el tiempo, por lo tanto, no es eterno, tiene
un principio y un fin (excepto el ser humano que tiene principio pero no tiene
fin porque es invitado a participar de la eternidad de Dios.
El mundo creado es constantemente mantenido por Dios creador. Este
mantener es un continuo crear.
La creacin es el punto de partida para toda la historia de la salvacin.










Ideas importantes Ideas importantes Ideas importantes Ideas importantes
El ser humano cread El ser humano cread El ser humano cread El ser humano creado a imagen y semejanza de Dios o a imagen y semejanza de Dios o a imagen y semejanza de Dios o a imagen y semejanza de Dios
(1,26 (1,26 (1,26 (1,26- -- -31) 31) 31) 31)

1. Dios cre al ser humano a imagen y semejanza suya y dice el texto que vio que era
muy bueno. Ojo, leamos con detalle, de toda la creacin solo cuando Dios crea el ser
humano dice que es muy bueno, para el resto dice y vio que era bueno.

2. Sabemos que somos imagen y semejanza de Dios, y nos puede surgir una pregunta:
En que consiste y qu implicaciones tiene que el ser humano est hecho a imagen y
semejanza de Dios? Nos dice el catecismo: todo el mundo visible es criatura de Dios,
pero de un modo particular lo es el ser humano. Este ocupa un lugar nico en la
creacin, porque est hecho a imagen y semejanza de Dios. Solo l, de todas las
criaturas, es capaz de conocer y amar a su Creador, o sea, est llamado a participar, por
138
el conocimiento y el amor, en la vida de Dios (CEC 356) El Concilio Vaticano II nos
dice que el hombre es la nica criatura en la tierra a la que Dios ha querido por s
misma (GS # 24)
Adems,

La imagen consiste en la posicin erguida La imagen consiste en la posicin erguida La imagen consiste en la posicin erguida La imagen consiste en la posicin erguida: : : : San Agustn nos dice que el hombre es
imagen de Dios porque camina erguido a diferencia de los dems animales. Esta visin
es importante rescatarla porque nos habla de una participacin de todo el ser humano,
de su misma condicin fsica en la condicin de imagen.

La imagen consiste en la racionalidad: La imagen consiste en la racionalidad: La imagen consiste en la racionalidad: La imagen consiste en la racionalidad: el ser humano es un ser racional que conoce y
aprende.

La imagen consiste en la espiritualidad: La imagen consiste en la espiritualidad: La imagen consiste en la espiritualidad: La imagen consiste en la espiritualidad: aparte de la capacidad de conocer los
fenmenos de este mundo (plano racional) el ser humano tiene la capacidad (dada por
Dios por supuesto) de conocer, amar, entrar en dilogo, amistad e intimidad con Dios:
"El hombre es el nico ser a quien Dios puede tratar de t, darle preceptos, haciendo
depender de su observancia la permanencia de la humanidad en el Edn" (GS # 12)

La imagen consiste en el dominio sobre la tierra La imagen consiste en el dominio sobre la tierra La imagen consiste en el dominio sobre la tierra La imagen consiste en el dominio sobre la tierra: solo al ser humano se le da, por parte
de Dios, el mandato de dominar la creacin, es decir de trabajar junto a El en la
perfeccin de la misma. Incluso Dios le da al ser humano el poder "ponerle nombre a
todos los animales" (o sea darle el ser) Algunos han visto en este mandato la
implicacin de la imagen divina. (Gn 1, 26; 1, 28; 2, 9; 2,15)

La imagen consiste en la capacidad de amar: La imagen consiste en la capacidad de amar: La imagen consiste en la capacidad de amar: La imagen consiste en la capacidad de amar: al ser creado el ser humano hombre y
mujer, ha visto que la diferenciacin sexual es una manifestacin de esa imagen divina,
pero no la sexualidad en cuanto tal, sino la sexualidad como Dios la ha pensado, como
manifestacin del amor (Gn 1, 27, 1 Jn 4, 16) El ser humano es imagen de Dios porque
est llamado a vivir en el amor. Ama y haz lo que quieras dice San Agustn.

La imagen consiste en la libertad: La imagen consiste en la libertad: La imagen consiste en la libertad: La imagen consiste en la libertad: Dios es libre, es decir acta sin ser coaccionado por
nada ni por nadie ms que por su mismo amor, as el ser humano ha sido dejado por
Dios en manos de su propio albedro (Ecle 15, 14), para que "como Dios", pueda
libremente buscarlo.

La imagen consiste en el afn de inmortalidad: La imagen consiste en el afn de inmortalidad: La imagen consiste en el afn de inmortalidad: La imagen consiste en el afn de inmortalidad: El ser humano es un ser insatisfecho,
inquieto, que no est conforme con lo que l es, siempre queremos ms, que nunca
saciamos nuestra hambre de amor, de conocimiento, de placer, de poder, pero que
descubrimos contradictoriamente que estamos destinados a una existencia finita (aqu
en la tierra). Cmo un ser limitado y finito, puede tener deseos, metas, aspiraciones
139
de lo infinito? Simplemente porque hay dentro de l algo que le supera su propia
condicin creatural, algo que tiene que haber recibido de un Ser Infinito, al que
llamamos Dios. En ese deseo inexplicable algunos han querido establecer el sentido de
la imagen divina. Dios ha dejado impresa su huella en el ser humano.

La imagen consiste en la totalidad de ser humano: La imagen consiste en la totalidad de ser humano: La imagen consiste en la totalidad de ser humano: La imagen consiste en la totalidad de ser humano: para San Agustn el ser humano es
imagen de un Dios trinitario y eso lo descubre es tres aspectos, por su memoria refleja
al Padre, por su razn al Hijo y por su voluntad al Espritu Santo. Esta afirmacin
parece importante retomarla porque contiene otra gran intuicin, es todo el ser
humano y no slo un parte de l la que participa de la imagen divina.

Tambin el ser imagen y semejanza de Dios tiene implicaciones en nuestra vida:

Dignidad humana: Dignidad humana: Dignidad humana: Dignidad humana: ser imagen de Dios "implica un elemento de grandeza y de misterio
absoluto en el otro, que exige un respeto total, que impide la condena radical (St 3,9)
y prohbe la manipulacin del otro". En otras palabras, Dios quiere ser amado y
respetado en el ser humano (Mt 25,31) porque el prjimo vale para nosotros mismos
lo que vale Dios. San Juan en su primera carta nos dice: "Como dices que amas a Dios a
quien no ves y no amas a tu hermano a quien ves" (1 Jn 4,20). Implica que no puedo
permanecer indiferente ante el sufrimiento de las imgenes de Dios que son vctimas
de la pobreza, de la injusticia, de la enfermedad, de la violencia. Implica que no puedo
permanecer indiferente ante el aborto y ante la eutanasia. Implica que no puedo ser
parte del juego de la sociedad que degrada a la mujer convirtindola en un objeto de
consumo sexual, viendo pornografa, callando ante la agresin por ejemplo. Implica
que no puedo tener actitudes racistas o xenofbicas. Desde otro ngulo implica un
respeto profundo a los dems y a sus decisiones incluso equivocadas, una tolerancia
cuando no comparto los principios de los dems mientras no causen un mal a los
otros.

Responsabilidad de un dinamismo infinito: Responsabilidad de un dinamismo infinito: Responsabilidad de un dinamismo infinito: Responsabilidad de un dinamismo infinito: el ser humano es una criatura insatisfecha.
San Agustn muestra el camino para dar respuesta a esa insatisfaccin: "Nos has hecho
para T Seor, y nuestra alma estar inquieta hasta que no descanse en T". Un ansia
infinita, slo puede saciarse en un ser infinito, nuestra inquietud tiene solucin en
Dios. Sin embargo hoy muchos prefieren no asumir con responsabilidad esa inquietud,
no se preguntan, no se cuestionan las cosas, viven la vida a la ligera, como drogados
con la cultura de la msica y el televisor (que no nos deja madurar ni asumir
responsabilidades) Tampoco nos deja profundizar en el conocimiento de Dios,
preferimos una reflexin pequea (y a veces es hasta repetida), pensamos que eso de
Dios les toca a los sacerdotes y a otras personas pero a mi no, eso me puede complicar
mi vida que est muy bien acomodada. Es un problema que vivimos los jvenes y en
general la sociedad de indiferentismo. El ser imagen de Dios, implica que no puedo
140
entenderme al margen de Dios, no puedo ser feliz sin Dios, por eso implica el hacerme
responsable por saciar esa hambre de infinito que llevo dentro de m.

Acceso a Dios: Acceso a Dios: Acceso a Dios: Acceso a Dios: de nada nos servira tener hambre de Dios sino podemos relacionarnos
y tener acceso a El (eso sera una frustracin humana muy grande) As, no solo
podemos tener relacin con Dios, sino que lo podemos tratar con afecto y cario,
podemos vivir en intimidad con El! Incluso como nos dice Jess, lo podemos llamar
Padre.

Unidad de cuerpo y alma: Unidad de cuerpo y alma: Unidad de cuerpo y alma: Unidad de cuerpo y alma: este punto lo hablaremos a profundidad en la prxima
sesin, por ahora diremos nada ms que el ser humano es un ser corporal y espiritual a
la vez (hay un fuerte unidad) (CEC # 362) No podemos imaginarnos al ser humano
sin cuerpo o sin alma.

Sociabilidad del ser humano: Sociabilidad del ser humano: Sociabilidad del ser humano: Sociabilidad del ser humano: Dios es comunin de amor (misterio trinitario), es una
familia. As, el ser humano refleja la imagen de ese Dios amor siendo l mismo un ser
que necesita de la relacin con los dems, necesita de los vnculos sociales. Dice el
catecismo que el hombre y la mujer estn hechos el uno para el otro. Dios no los ha
creado incompletos, sino que los ha creado para una comunin de personas, para que
se ayuden mutuamente y se complementen (CEC #372, Gn 2, 18)








Bloque # 4 Bloque # 4 Bloque # 4 Bloque # 4


141


C CC C
C CC C
o oo o
o oo o
n nn n
n nn n
s ss s
s ss s
t tt t
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r rr r
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u uu u
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c cc c
c cc c
c cc c
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n nn n
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l ll l
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a aa a
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I II I
I II I
g gg g
g gg g
l ll l
l ll l
e ee e
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s ss s
s ss s
i ii i
i ii i
a aa a
a aa a




















Encuentro # 13 Encuentro # 13 Encuentro # 13 Encuentro # 13
Jess estuvo siempre rodeado de un grup Jess estuvo siempre rodeado de un grup Jess estuvo siempre rodeado de un grup Jess estuvo siempre rodeado de un grupo de amigos o de amigos o de amigos o de amigos



Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Abrazos musicales de ambientacin: Abrazos musicales de ambientacin: Abrazos musicales de ambientacin: Abrazos musicales
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Confrontar la realidad de la vida de la Iglesia tal como ellos la perciben con el
dato de la revelacin en la prctica de Jess y la primitiva comunidad, para descubrir las
acciones que como creyentes deben procurarse en la construccin de la Iglesia.
142
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: grabadora, msica, premio
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: los jvenes danzarn al comps de la msica
cada vez que se detenga tienen que ir formando mltiplos de dos.
Ejemplo: suena la msica la primera vez y todos bailan por el saln al
comps de la msica, cuando se detiene forman parejas, los que queden
por fuera salen de la dinmica; luego vuelve a sonar la msica (se puede
estar cambiando de ritmo) y cuando se detiene hacen grupos de 4
personas y as sucesivamente. Se termina la dinmica cuando el
animador lo considere necesario o queden muy pocas personas
jugando. Se les puede dar un premio.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Tcnica: Un programa de radio y TV un poco diferente

Mate Mate Mate Materiales: riales: riales: riales: los que se necesiten para realizar ambos programas
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: dividir el grupo en dos subgrupos. Un grupo realizar el programa de TV y el otro
el programa de radio. Los programas deben de ser bien originales y entretenidos.
Ambos grupos se renen, tratan de responder las siguientes preguntas y comentan sobre las
mismas (todas van enfocadas a como ven ellos y que piensan de la Iglesia) Dar las preguntas a
los dos grupos. Si se pueden conseguir algunas noticias (positivas y negativas) sobre la Iglesia
se les pueden dar para que se enriquezcan los comentarios.


1. Qu es la Iglesia?
2. Quines cres que conforman la Iglesia?
3. Por qu Jess habr fundado la Iglesia?
4. Como jvenes que eres, cmo ves la Iglesia actualmente? (hacia el interno:
organizacin, grupos, sacerdotes, fieles, etc; y hacia fuera: evangelizacin)
5. Qu dicen tus compaeros de colegio, familiares, vecinos, amigos de la Iglesia?
6. Qu te dice la sociedad y especficamente los medios de comunicacin sobre la Iglesia
(peridicos, televisin, radio)?
7. Qu penss de la labor de Juan Pablo II?
8. Qu penss de la labor realizada hasta el momento por el Papa Benedicto XVI?

143
Cuando terminan de contestar y discutir sobre las preguntas, cada grupo planea el programa
de televisin y el programa de radio enfocados en las respuestas y comentarios de las mismas.
Al terminar las presentaciones completar la primera parte del cuadro que est en el anexo.
Para terminar la dinmica realizar un plenario donde se comenten las experiencias de las
dinmicas y se aclaren dudas con respecto a las preguntas (ver material de apoyo) y se
obtengan conclusiones (escribirlas en un papel peridico) sobre cmo ven los jvenes y la
sociedad la Iglesia actualmente? El animador debe recalcar la importancia de esta dinmica
para poder realizar la siguiente dinmica y conocer del tema.


Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: El carrusel : El carrusel : El carrusel : El carrusel

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: textos sobre la Iglesia (anexo)
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: conformar seis grupos. Cada grupo estar en un lugar diferente y rotar por los
otros lugares asignados. En cada uno de los lugares encontrarn un texto, el cual deben de
leer, analizar y comentar. La idea de esta dinmica es juzgar o confrontar lo que conocemos y
pensamos de la Iglesia con lo que nos dice Jess y ciertos documentos sobre la Iglesia.
Terminar de completar el cuadro que est en el anexo. Al final (cuando todos han pasado por
todos los lugares y han ledo todos los textos) se realiza un plenario para obtener
conclusiones del tema.


Oremos. Oremos. Oremos. Oremos.


Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial:
En el nombre del Padre...

Hacer algunos cantos de adoracin
Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
A partir de las dos dinmicas que se realizaron renete con tus grupos y comenten sobre la
sesin, se pueden ayudar con las siguientes preguntas:

Q Q Q Qu realidad est viviendo la Iglesia actualmente? u realidad est viviendo la Iglesia actualmente? u realidad est viviendo la Iglesia actualmente? u realidad est viviendo la Iglesia actualmente?
Qu Qu Qu Qu penss de la Iglesia? penss de la Iglesia? penss de la Iglesia? penss de la Iglesia?
T T T T sents parte de la Iglesia? sents parte de la Iglesia? sents parte de la Iglesia? sents parte de la Iglesia?
144

Repartir a cada uno la pequea reflexin que sigue, leerla en silencio y luego unas dos o tres
personas la pueden leer en voz alta y luego con ayuda del animador comentarla entre todos.
















Oracin de accin de gracias. Oracin de accin de gracias. Oracin de accin de gracias. Oracin de accin de gracias... .. .. ..
Hacer oracin agradecindole a Dios por el regalo de la Iglesia (varios muchachos puede hacer
oracin)


Dejar un momento de silencio para releer la cita y comentarla entre todos: qu te
llama la atencin de la lectura? qu te dice el Seor?


Oraci Oraci Oraci Oracin de peticin: n de peticin: n de peticin: n de peticin:
Pedir al Seor:

Por la Iglesia
Por el Papa Benedicto XVI

La Iglesia esta viva...

somos nosotros frgiles y pobres criaturas,
con tantos errores
pero con muchos deseos de ser mejores.
La Iglesia es Cristo en nosotros,
fuerza en nuestra debilidad,
santidad sobre nuestro pecado
y valiente testimonio ante nuestro miedo.
es bella, es grande en el amor,
la Iglesia.
Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Mt 16, 18 Mt 16, 18 Mt 16, 18 Mt 16, 18- -- -19 19 19 19
Le dice Jess a Pedro: Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra edificar
mi Iglesia, y el poder de la muerte no podr contra ella. A ti te dar las llaves del Reino de
los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar atado en los cielos, y lo que desates en la tierra
quedar desatado en los cielos.
Palabra de Dios Palabra de Dios Palabra de Dios Palabra de Dios
145
Por los Obispos
Por los sacerdotes
Por todos los bautizados que conforman la Iglesia
Por las situaciones de conflicto por las que a veces pasa
la Iglesia
Por la evangelizacin que tiene que llevar a cabo la
Iglesia
Por los que critican y persiguen a la Iglesia

Oracin final: (rezar todos juntos) Oracin final: (rezar todos juntos) Oracin final: (rezar todos juntos) Oracin final: (rezar todos juntos)

Gracias, Seor por tu Iglesia,
signo e instrumento de tu amor por los hombres.
Tambin yo, Padre, soy tu Iglesia,
pequeo, frgil y pobre miembro de Cristo.
Dame valor para ser un testigo entusiasta
de Cristo resucitado. Amen Amen Amen Amen


Terminar con algunos cantos de alabanza, el Padre Nuestro (darse las manos todos como
signo de unidad) y con el gesto de la Paz.





Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Jess estuvo siempre rodeado de amigos Jess estuvo siempre rodeado de amigos Jess estuvo siempre rodeado de amigos Jess estuvo siempre rodeado de amigos

Iniciamos un bloque de dos temas relacionados con la Iglesia. Bsicamente hablaremos de
cmo ven los jvenes a la Iglesia?, lo que nos dicen algunos documentos sobre la misma para
confrontar esa realidad y terminaremos estableciendo ciertas acciones que como creyentes
creemos debemos poner en prctica para ayudar en la construccin de la Iglesia.
Todos nosotros hemos odo hablar de la Iglesia o hemos utilizado la palabra Iglesia, por
ejemplo decimos en nuestras casas voy a la Iglesia, o tengo una actividad de la Iglesia. Incluso
146
me atrevera a decir que es una palabra muy usada y gastada y a veces mal usada. Algunas de
las ideas con que asociamos la palabra Iglesia son:
pensamos solamente en el Papa y los Sacerdotes
pensamos en el templo que visitamos los domingos cuando vamos a misa
otros asocian Iglesia con problemas de sacerdotes solamente
como algo pasado de moda o con alcahueteras

Ahora bien, cmo se percibe la Iglesia actualmente? o cul es la realidad que vive la
Iglesia? Debemos decir que la Iglesia siempre ha vivido en crisis. Desde el momento en que
Cristo la fund sobre Pedro (cfr. Mt 16, 18ss) ha sufrido persecuciones, se ha visto envuelta en
problemas y conflictos. No es como muchos quieren hacer notar (me refiero a los medios de
comunicacin y algunos sectores sociales) que la Iglesia est crisis; eso siempre ha existido
solo que en momentos histricos diferentes. La Iglesia siempre estar en crisis, pero el poder
la muerte no prevalecer sobre ella (Mt 16, 18)
As las cosas, muchos jvenes (recalquemos que no todos pero si una gran mayora) ven
en la Iglesia una organizacin, una empresa con fines de lucro (por todo piden dinero y no lo
dan a los pobres), algo pasado de moda, algo que no me deja hacer muchas cosas porque son
pecado (sobre todo en materia de moral: aborto, relaciones prematrimoniales, clonacin
humana, mtodos anticonceptivos, etc), otros ven en la Iglesia una prdida de tiempo.
(escuchemos a partir de la primer dinmica que se dice de la Iglesia y cmo la ven los jvenes)
Otro grupo (todos aquellos que estn en grupos juveniles o que tienen que ver algo con la
Iglesia) por el contrario ven en la Iglesia una maestra, una madre, el medio por el cual pueden
conocer y acercarse a Jess.
Teniendo una aproximacin a la realidad que se vive en la Iglesia, qu es la Iglesia? La
Iglesia es la comunidad de creyentes bautizados reunidos por la unidad del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo (cfr. L.G # 4) Es el instrumento de ntima unin con Dios y de la unida de
todo el gnero humano (cfr. L.G # 1) Es el pueblo de Dios que peregrina con fe en esta vida
con la esperanza de la vida eterna y viviendo en la caridad (cfr. L.G # 6)
Dios fue preparando la Iglesia desde el AT. Siempre estuvo contemplada dentro del plan de
salvacin de Dios para con nosotros. Jess cumple la voluntad del Padre salvndonos y
creando la Iglesia como sacramente universal de salvacin.
El Espritu Santo contina con la santificacin de la Iglesia (cfr. L.G # 2,# 3, # 4)San Pablo
llama o define a la Iglesia como Cuerpo mstico de Cristo del cual Cristo es la cabeza y todos
nosotros formamos el cuerpo. Porque as como en solo cuerpo tenemos muchos miembros
y no todos los miembros tienen una misma funcin, as tambin nosotros aunque somos
muchos, formamos un solo cuerpo al quedar unidos a Cristo y somos miembros los unos de
los otros (Rm 12, 4-5; cfr. 1 Co 12, 3, L.G # 7, Ef 1,23)
La Iglesia nace con una funcin muy especfica: evangelizar. As, Pablo VI en Evangelii
Nuntiandi nos dice: Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia,
su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y ensear, ser
147
canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo
en la santa Misa, memorial de su muerte y resurreccin gloriosa. (E.N # 14; cfr. Mt 28, 20)
Jess instituy en su Iglesia diversos ministerios dirigidos al bien de todo el Cuerpo. Los
Obispos, Sacerdotes y Diconos estn al servicio de toda la Iglesia para que as todos lleguen a
la salvacin (cfr. L.G # 18) Ellos estn encargados de guiar al pueblo santo de Dios.
Por otro lado, los laicos, que son todos los fieles cristianos, que no han recibido un orden
sagrado, estn llamados a llevar el evangelio a todos aquellos lugares donde no pueden llegar
los ministros ordenados. Deben de evangelizar y dar testimonio de su esperanza (1 Pe 3, 15) en
su vida diaria: trabajo, estudio, amigos, familia, noviazgo, matrimonio, diversin, etc. (cfr. L.G
# 30, # 31, # 32, # 33)
Es importante sealar que toda la Iglesia, tanto ministros ordenados como laicos estn
llamados a la Santidad. Esta es la vocacin universal de la Iglesia: ser perfectos como Dios es
perfecto (Mt cfr. 5, 48)
Terminemos explicando lo que rezamos en el Credo. Creo en la Iglesia que es Una, Santa,
Catlica y Apostlica. La Iglesia es Una porque tiene un solo Seor y profesa una sola fe y
con Cristo como cabeza forma un solo cuerpo (cfr. Ef 4, 4-6) La Iglesia es santa porque Dios
es su autor y el Espritu Santo la sigue santificando. Recalcar aqu que la Iglesia tiene una doble
dimensin: santa (porque Dios es su autor) pero a la vez pecadora (porque est conformada
por seres humanos limitados, pecadores) pero en camino de perfeccin. La Iglesia es Catlica
porque lleva el Evangelio a todos los pueblos, se dirige a todos los hombres y los recibe a
todos. Es la casa para todos, para la totalidad (eso significa catlica) de los seres humanos.
Por ltimo es apostlica porque es enviada a evangelizar y est cimentada sobre la fe de los
primeros enviados (que en griego se dice apstoles). Cristo gobierna la Iglesia por medio del
Papa: l es signo de comunin dentro de la Iglesia y el encargado de conservar el depsito de
la fe.







Anexo Anexo Anexo Anexos ss s
1. 1. 1. 1. Textos para la dinmica del carrusel: Textos para la dinmica del carrusel: Textos para la dinmica del carrusel: Textos para la dinmica del carrusel:






Texto # 1: Significado de la palabra Iglesia CEC # 752
En el lenguaje cristiano, la palabra "Iglesia" designa no slo la asamblea litrgica, sino
tambin la comunidad local o toda la comunidad universal de los creyentes. Estas tres
significaciones son inseparables de hecho. La "Iglesia" es el pueblo que Dios rene en el
mundo entero. La Iglesia de Dios existe en las comunidades locales y se realiza como
asamblea litrgica, sobre todo eucarstica. La Iglesia vive de la Palabra y del Cuerpo de
Cristo y de esta manera viene a ser ella misma Cuerpo de Cristo.

La Iglesia est conformada por todos los bautizados.

148









































Texto # 2: La evangelizacin, vocacin propia de la Iglesia (EN # 14)
La Iglesia lo sabe. Ella tiene viva conciencia de que las palabras del Salvador: "Es preciso
que anuncie tambin el reino de Dios en otras ciudades", se aplican con toda verdad a
ella misma. Y por su parte ella aade de buen grado, siguiendo a San Pablo: "Porque, si
evangelizo, no es para m motivo de gloria, sino que se me impone como necesidad.
Ay de m, si no evangelizara!"... "Nosotros queremos confirmar una vez ms que la
tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye la misin esencial de la
Iglesia"; una tarea y misin que los cambios amplios y profundos de la sociedad actual
hacen cada vez ms urgentes. Evangelizar constituye, en efecto, la dicha y vocacin
propia de la Iglesia, su identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar, es decir, para
predicar y ensear, ser canal del don de la gracia, reconciliar a los pecadores con Dios,
perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa, memorial de su muerte y resurreccin
gloriosa.

Texto # 4: CEC # 777 Texto # 4: CEC # 777 Texto # 4: CEC # 777 Texto # 4: CEC # 777 - -- - 780 780 780 780

La palabra "Iglesia" significa "convocacin". Designa la asamblea de aquellos a quienes
convoca la palabra de Dios para formar el Pueblo de Dios y que, alimentados con el
Cuerpo de Cristo, se convierten ellos mismos en Cuerpo de Cristo.
La Iglesia es a la vez camino y trmino del designio de Dios: prefigurada en la creacin,
preparada en la Antigua Alianza, fundada por las palabras y las obras de Jesucristo,
realizada por su Cruz redentora y su Resurreccin, se manifiesta como misterio de
salvacin por la efusin del Espritu Santo. Quedar consumada en la gloria del cielo
como asamblea de todos los redimidos de la tierra.
La Iglesia es a la vez visible y espiritual, sociedad jerrquica y Cuerpo Mstico de Cristo.
Es una, formada por un doble elemento humano y divino. Ah est su Misterio que
slo la fe puede aceptar.
La Iglesia es, en este mundo, el sacramento de la salvacin, el signo y el instrumento de
la comunin con Dios y entre los hombres.
Texto # 3: Texto # 3: Texto # 3: Texto # 3: Hch 2, 42 Hch 2, 42 Hch 2, 42 Hch 2, 42- -- -47 (Primitivas comunidades cristianas) 47 (Primitivas comunidades cristianas) 47 (Primitivas comunidades cristianas) 47 (Primitivas comunidades cristianas)
Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del
pan y a las oraciones. El temor se apoderaba de todos, pues los apstoles realizaban
muchos prodigios y seales. Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn;
vendan sus posesiones y sus bienes y repartan el precio entre todos, segn la necesidad
de cada uno. Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo
espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y sencillez de
corazn. Alababan a Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor agregaba
cada da a la comunidad a los que se haban de salvar.
149









































Texto # 5: CEC # 802 Texto # 5: CEC # 802 Texto # 5: CEC # 802 Texto # 5: CEC # 802- -- - 810 810 810 810

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo. Por el Espritu y su accin en los sacramentos, sobre
todo en la Eucarista, Cristo muerto y resucitado constituye la comunidad de los
creyentes como Cuerpo suyo. En la unidad de este cuerpo hay diversidad de miembros
y de funciones. Todos los miembros estn unidos unos a otros, particularmente a los
que sufren, a los pobres y perseguidos. Cristo es la cabeza de este cuerpo

La Iglesia es la Esposa de Cristo: la ha amado y se ha entregado por ella. La ha purificado
por medio de su sangre. Ha hecho de ella la Madre fecunda de todos los hijos de Dios.

La Iglesia es el Templo del Espritu Santo: El Espritu es como el alma del Cuerpo
Mstico, principio de su vida, de la unidad en la diversidad y de la riqueza de sus dones y
carismas.

"As toda la Iglesia aparece como el pueblo unido por la unidad del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo
Te Te Te Texto # 6: CEC # 866 xto # 6: CEC # 866 xto # 6: CEC # 866 xto # 6: CEC # 866- -- -870 870 870 870

La Iglesia es una: La Iglesia es una: La Iglesia es una: La Iglesia es una: Tiene un solo Seor, confiesa una sola fe, nace de un solo Bautismo,
no forma ms que un solo Cuerpo, vivificado por un solo Espritu, orientado a una
nica esperanza a cuyo trmino se superarn todas las divisiones.

La Iglesia es santa: La Iglesia es santa: La Iglesia es santa: La Iglesia es santa: Dios santsimo es su autor; Cristo, su Esposo, se entreg por ella para
santificarla; el Espritu de santidad la vivifica. Aunque comprenda pecadores, ella es "ex
maculatis immaculata" ("inmaculada aunque compuesta de pecadores"). En los santos
brilla su santidad; en Mara es ya la enteramente santa.

La Iglesia es catlica: La Iglesia es catlica: La Iglesia es catlica: La Iglesia es catlica: Anuncia la totalidad de la fe; lleva en s y administra la plenitud de
los medios de salvacin; es enviada a todos los pueblos; se dirige a todos los hombres;
abarca todos los tiempos; "es, por su propia naturaleza, misionera ".
150
































2. Cuadro para comparar la realidad que nosotros percibimos con lo que nos dicen los documentos
de la Iglesia sobre la Iglesia

Realidad Documentos
Qu es la Iglesia? Qu es la Iglesia?




151


Quines integran la Iglesia? Quines integran la Iglesia?






Cmo ves la Iglesia hacia fuera? Cmo ves la Iglesia hacia fuera?






Cmo ves la Iglesia hacia el interno de la misma? Cmo ves la Iglesia hacia el interno de la misma?






Qu te dice la sociedad, amigos, familiares, de la
Iglesia?
Qu te dice la sociedad, amigos, familiares, de la
Iglesia?








Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # 14 # 14 # 14 # 14
Profundicemos en la enseanza de Jess Profundicemos en la enseanza de Jess Profundicemos en la enseanza de Jess Profundicemos en la enseanza de Jess

152

Tcnica de ambientacin: Cancin

A partir de lo aprendido en la sesin anterior, formar grupos (que no sean muy grandes) para
que escriban una cancin acerca de la Iglesia. Cada grupo debe de ponerle un ritmo (regue,
rock, salsa, regueton, etc) Algunas palabras que pueden ayudar para formar la letra de la
cancin son: Iglesia, maestra, madre, Jess, cuerpo, comunin. Cada grupo puede presentar al
final la cancin. Premiar la ms original segn lo consideren los animadores.

Terminada la dinmica, el animador realiza una sntesis de la sesin pasada para ubicar a los
jvenes en el tema.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: Iglesia somos todos : Iglesia somos todos : Iglesia somos todos : Iglesia somos todos
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: lugar amplio
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador recuerda de la sesin pasada que la Iglesia es el cuerpo mstico de
Cristo y que todos aunque diferentes formamos un solo cuerpo y que esa diferencia que
tenemos hace que la Iglesia tenga una diversidad muy grande de dones. Invita entonces a los
jvenes a que entre todos formen una silueta humana (todos se deben ir acostando y formar
una silueta humana, ser originales parece sencillo pero deben de pensar cmo formarla)
Cuando se forme la figura unos sern parte del cuerpo, otros sern mano, otros pies, etc y
entonces el animador explica la importancia de la Iglesia y de la unidad entre sus miembros
(material de apoyo) Luego pide a algunos de ellos que se levanten y no formen parte de la
silueta para ver como todos son importantes en la Iglesia y si uno falta ya se nota la ausencia.
Obtener conclusiones y experiencias de la dinmica.

Actividad de Actividad de Actividad de Actividad de Plastificacin Plastificacin Plastificacin Plastificacin
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: copia de citas bblicas, papel peridico, marcadores, peridicos viejos, goma, tijeras,
cinta adhesiva
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Confrontar la realidad de la vida de la Iglesia tal como ellos la perciben con el
dato de la revelacin en la prctica de Jess y la primitiva comunidad, para descubrir las
acciones que como creyentes deben procurarse en la construccin de la Iglesia.
153
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formar grupos (la cantidad de grupos y el # de integrantes de cada
uno queda a criterio del animador) Cada grupo leer las citas bblicas que se les entregarn. A
partir de esa lectura y de los conocimientos adquiridos la sesin pasada realizarn la
plastificacin, que consiste en completar el siguiente cuadro:



Dibujo que represente la idea
central de la citas bblicas




Lista de acciones que puedo
poner en prctica para ayudar
en la edificacin de la Iglesia




Recorte de peridico que
represente la realidad que
vive la Iglesia




Frase que explique a otro joven
la importancia de la Iglesia

Cuando los grupos terminan la plastificacin, exponer sus carteles y sacar una lista de las
posibles acciones. Obtener conclusiones.

Actividad Actividad Actividad Actividad: Ayudando a la Igle : Ayudando a la Igle : Ayudando a la Igle : Ayudando a la Iglesia sia sia sia
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: cartel grande con un dibujo de una Iglesia, cinta adhesiva, marcadores, tijeras,
papelitos,
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : a partir de la lista de acciones que hicieron en la dinmica pasada cada muchacho
escoger dos acciones, escribir cada una en un papelito (poner el nombre a cada papelito) y
las pegar en el dibujo de la Iglesia. Al final tendremos una dibujo de la Iglesia con nuestros
nombres y con muchas acciones para ayudar en la construccin de la Iglesia. Este ser nuestro
compromiso con la Iglesia. En la base del dibujo escribir una accin conjunta en la que como
grupo juvenil (ya no individualmente) se comprometen a cumplir para procurar la
construccin de la Iglesia. Terminar la dinmica con algunos comentarios de los jvenes (o de
todos) sobre las acciones que establecieron. El animador puede hacer un cierre del tema
ayudndose con el material de apoyo. Dejar el dibujo pegado por algunas sesiones para
recordar el compromiso establecido.
154

Oremos Oremos Oremos Oremos

Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: hacer un altar pequeo,
con una vela, flores, Biblia

1. Ritos Iniciales

Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial:
En el nombre del Padre...
Canto: Canto: Canto: Canto: algn canto relacionado con la Iglesia
Revisin de mi vida: Revisin de mi vida: Revisin de mi vida: Revisin de mi vida:
En grupos reflexionar: de qu formas o en qu momentos he fallado como Iglesia?
Oracin de per Oracin de per Oracin de per Oracin de perdn: dn: dn: dn:
Hacer una oracin de perdn al Seor por todas esas veces en que hemos fallado
Canto: Canto: Canto: Canto: Seor ten piedad...
Oracin: Oracin: Oracin: Oracin: (rezarla todos juntos)
Padre, que has dispuesto con admirable providencia que el reino de Cristo se extienda por
toda la tierra y que todos los hombres participen de la redencin salvadora, te rogamos que tu
Iglesia sea para todos, sacramento de salvacin universal y manifieste y realice el misterio de tu
amor a los hombres. Am Am Am Amen en en en

2. Liturgia de la Palabra

Lecturas: Lecturas: Lecturas: Lecturas: (hacer un eco de la palabra) qu me dice Jess en las lecturas?

1 1 Co 12, 12-31
2 Sal 84 (83)
3 Entonar el aleluya
4 Jn 17, 18-26
Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
En los mismos grupos que se han venido formando, comentar sobre:
L LL La importancia de la Iglesia en la sociedad y en nuestra vida a importancia de la Iglesia en la sociedad y en nuestra vida a importancia de la Iglesia en la sociedad y en nuestra vida a importancia de la Iglesia en la sociedad y en nuestra vida
Q QQ Qu Iglesia ests construyendo? u Iglesia ests construyendo? u Iglesia ests construyendo? u Iglesia ests construyendo?
N NN Nuestro papel dentro de la Iglesia uestro papel dentro de la Iglesia uestro papel dentro de la Iglesia uestro papel dentro de la Iglesia
L LL La necesidad de aplicar las acciones que establecimos para ayudar en la construccin de la a necesidad de aplicar las acciones que establecimos para ayudar en la construccin de la a necesidad de aplicar las acciones que establecimos para ayudar en la construccin de la a necesidad de aplicar las acciones que establecimos para ayudar en la construccin de la
Iglesia. Iglesia. Iglesia. Iglesia.
155

Sera aconsejable entregar a cada muchacho las lecturas para que sea ms fcil la reflexin y la
comprensin de las lecturas. Entre cada lectura dejar un momento de silencio, realizar algn
canto y una pequea oracin. Al final realizar el eco de la palabra. Terminar con una sntesis
del animador (material de apoyo)
Credo:
Rezar el Credo o cantar el Credo de Luis Enrique Ascoy (si es posible hacer un mimo o una
danza)
Peticiones:
Por el Papa
Por la Iglesia
Por la unidad de los cristianos dentro de la Iglesia
Por la Pastoral Juvenil Arquidiocesana (XTO alternativa)
Por nuestro proceso
3. Liturgia Eucarstica

Ofertorio: Ofertorio: Ofertorio: Ofertorio:
Cada joven en escribir en una hoja o cartn las dos acciones que peg en el dibujo y las
presentar al Seor (depositarlas en el altar previamente establecido) Mientras cada muchacho
escribe las acciones y en orden (recuerden que estamos en oracin) se van colocando en el
altar preparado, se puede hacer algn canto de ofrecimiento.
Oracin al Seor por nuestras acciones: Oracin al Seor por nuestras acciones: Oracin al Seor por nuestras acciones: Oracin al Seor por nuestras acciones: (todos juntos)
Padre de amor, mira complacido esta ofrenda que presenta cada uno de los integrantes de este
grupo juvenil (en este momento decir los nombres de cada uno), haz Seor que cada una de
stas acciones sea una herramienta importante en la edificacin continua de tu Iglesia. Amen
Dejar un momento de silencio y pensar porqu le tenemos que dar gracias a Jess?

Algunas personas pueden realizar una oracin de accin de gracias y entre cada
oracin se puede cantar o decir: Gracias, Seor te damos las gracias! Gracias, Seor te damos las gracias! Gracias, Seor te damos las gracias! Gracias, Seor te damos las gracias! (repetir dos veces)
En esa oracin se puede agradecer a Dios por: la Iglesia, la unidad a la que El nos llama,
por Jess que es la cabeza de la Iglesia

Realizar algn canto relacionado con el tema de la sesin

Realizar una oracin pidiendo a Dios que bendiga y santifique la Iglesia por medio de
su Espritu Santo, pidiendo por el Papa, Obispos y sacerdotes. Cantar entre cada
oracin: Que todos seamos una sola Que todos seamos una sola Que todos seamos una sola Que todos seamos una sola familia para gloria tuya! familia para gloria tuya! familia para gloria tuya! familia para gloria tuya!

4. 4. 4. 4. Rito de comunin Rito de comunin Rito de comunin Rito de comunin
Realizar Realizar Realizar Realizar un pequeo gape o compartir un pequeo gape o compartir un pequeo gape o compartir un pequeo gape o compartir
156
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
La iglesia que debemos ser y que debemos construir

Hoy se habla mucho de la Iglesia Catlica. Como veamos la sesin pasada los
comentarios e ideas que giran en torno a la Iglesia son muy diversos, algunos positivos y otros
negativos incluso destructivos en contra de la Iglesia.
Ante esta realidad, como jvenes que somos cul debe de ser nuestra posicin? qu
debemos hacer? qu Iglesia debemos ser? Qu Iglesia debemos construir?
Para responder a estas preguntas creo que podemos fijarnos en el ejemplo que nos dan
las primeras comunidades cristianas (cfr. Hch 2,42-47; 4,32-37) Bsicamente los primeros
cristianos (o sea, los bautizados de las primeras comunidades) vivan unidos (y compartan
sus bienes!) y se reunan a la escucha de la Palabra y la fraccin del pan.
Es muy importante tomar en cuenta el sentido de unidad en el que vivan esos
primeros cristianos; pues el mismo Jess antes de morir pide al Padre que todos seamos uno
como El y el Padre son uno (cfr. Jn 17, 21ss) y va ms all, nos pide que nos amemos
mutuamente (cfr. Jn 13, 15; 34-35)
La unidad y la caridad (que estn fuertemente unidos) son elementos que deben
caracterizar nuestra Iglesia, es decir deben ser parte de nosotros porque somos parte de la
Iglesia. Esto implica que los grupos juveniles de la parroquia vivan en comunin al interno y
con los otros grupos parroquiales y con los sacerdotes. Entre ms unidos estemos ms fcil se
hace el trabajo pastoral, pero sobre todo nos asemejamos ms a la Iglesia que Jess quiere.
Recordemos que Dios es una comunin de amor.
Hay dos elementos ms a rescatar de esas primeras comunidades: primero, la lectura y
vivencia de la Palabra (Biblia) y la fraccin del pan. En su palabra Dios habla a su Iglesia, la gua
y dirige por el camino verdadero que lleva a la vida plena (cfr. Jn 14, 6) La Eucarista es la
fuente y cumbre de todo cristiano, es el tesoro ms grande que tiene la Iglesia. Es la Eucarista
la que da unidad y sentido a la Iglesia; cuando participamos de la Misa y comulgamos nos
hacemos un solo cuerpo con Cristo como cabeza. Por eso, debemos amar la Eucarista y la
Palabra de Dios (porque edifican la Iglesia) y siempre debe ser el centro en el que giren
nuestros grupo juveniles y parroquiales (revisemos los acuerdos del VIII Congreso
Arquidiocesano y analicemos nuestro grupo en este punto)
El segundo elemento creo que es de vital importancia en nuestros das: en esos
tiempos esas primeras comunidades se reunan en catacumbas y lugares escondidos porque si
eran descubiertos por los romanos los mataban (esto antes de que se declara el catolicismo
como religin oficial del imperio) Esto provoc que esos cristianos primero vivieran muy
unidos, como vimos anteriormente, pero tambin que amaran la Iglesia, se identificaran con
ella, la defendieran y se preocuparan por su edificacin. As su servicio y participacin dentro
de la misma era muy activa y comprometida.

157
Cuando se declar religin oficial del imperio se hizo una religin de masas casi por
obligacin y eso hasta cierto punto ha afectado la Iglesia, porque hasta nuestros das mucha
gente dice que est en la Iglesia o va a misa por moda o porque se lo inculcaron de pequeo y
no realmente por conviccin. Por eso, en nuestro caso muchos jvenes que van a misa o a los
grupos juveniles lo nico que hacen es calentar un campo ms o por salir del paso o por
cumplir un mandamiento.
Tambin creo necesario aclarar que la Iglesia no es solo del Papa o del Obispo
Monseor Hugo o del Prroco de nuestra Parroquia, la Iglesia es de todos y la edificamos
todos; y cuando pasa algo positivo (por ejemplo, ereccin de una nueva parroquia o Dicesis,
fiesta patronal, Semana Santa, ordenacin de sacerdotes, alguna solemnidad, etc) TODOS
debemos estar alegres y sentirnos una sola familia; y cuando ocurre algo negativo (por
ejemplo, problemas de un sacerdote o laico, muerte de algn sacerdote o laico, crticas que
lanzan los medios de comunicacin o personas particulares contra la Iglesia) igual debemos
sentirnos una sola familia y orar por esas situaciones negativas. Si debemos tener claro que
debemos distinguir entre los problemas de los curas de los problemas de la Iglesia. Los
cristianos catlicos debemos tener una actitud crtica frente a la Iglesia para ver sus errores y
mejorar.
Por ltimo creo que la Iglesia (y aqu pensemos en nuestros grupos juveniles y en cada
uno de nosotros) debe dejarse pastorear por Jess, el Buen Pastor, debe de imitar a su Maestro
y la misin de evangelizar debe seguir el ejemplo de Jess, el evangelizador por excelencia.

Para reflexionar: Para reflexionar: Para reflexionar: Para reflexionar:
un elemento que caracteriza tu grupo juvenil es la unidad? se consideran una sola
familia? qu pods hacer para que en tu grupo se viva ms la unidad?
leen la Palabra de Dios en las reuniones de grupo? por qu?
participan como grupo o individualmente todos los domingos en la Eucarista? por
qu?
cmo est tu relacin con el sacerdote de tu parroquia? qu podes hacer para mejorar
tu relacin?
las primeras comunidades compartan todo y el problema de uno era el problema de
todos hay esa actitud en tu grupo juvenil?
qu Iglesia ests construyendo?
Ams la Iglesia? o sos parte de la masa de personas que se dice catlico por moda o
por que as le ensearon tus paps?
nos dejamos pastorear por Jess?
me alegro cuando hay una ordenacin sacerdotal, la celebracin de una solemnidad,
fiesta patronal, un bautizo, etc?
oro cuando la Iglesia es atacada?



158
Algunas ideas para el eco de la Palabra de la oracin final:

Co 12, 12-31: as como el cuerpo humano tiene diversidad de partes, todos trabajan
unidos y a un ritmo para que tengamos un solo cuerpo. Cada una de las partes del
cuerpo es muy importante, por ms pequea o grande que sea, necesitamos de cada
parte del cuerpo para vivir. As pasa con la Iglesia, nosotros formamos el cuerpo de la
misma y todos somos importantes por ms pequeo o grande que sea nuestro servicio
(de hecho todo servicio dentro de la Iglesia es un gran servicio en la construccin del
Reino de Dios) y no importa que seamos diferentes (eso da diversidad dentro de la
misma Iglesia) todos somos necesarios para la Iglesia. Somos muchos pero formamos
un mismo cuerpo.

Sal 84 (83): el salmista aclama y bendice a Dios y desea vivir en la casa de Dios
alabndolo por siempre.

Jn 17, 18-26: la comunin de nosotros en la Iglesia es el signo primordial de que
somos cristianos, as nos podrn reconocer los dems porque nos amamos y vivimos
en unidad. Jess, antes de morir, est recordando los mensajes ms importantes de su
ministerio: uno de esos es la unidad y el servicio desinteresado a los dems que debe de
reinar en el seno de la Iglesia. Jess ora al Padre para que nosotros vivamos en unidad.
Lecturas para la dinmica plastificacin: Lecturas para la dinmica plastificacin: Lecturas para la dinmica plastificacin: Lecturas para la dinmica plastificacin:

Mt 16, 16 Mt 16, 16 Mt 16, 16 Mt 16, 16- -- -19 19 19 19

Simn Pedro contest: T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Replicando Jess le dijo:
Bienaventurado eres Simn, hijo de Jons, porque no te ha revelado esto la carne ni la
sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo a mi vez te digo que t eres Pedro, y sobre
esta piedra edificar mi Iglesia, y las puertas de la muerte no prevalecern contra ella. A ti te
dar las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedar atado en los cielos, y lo
que desates en la tierra quedar desatado en los cielos.

Ef 4, 1 Ef 4, 1 Ef 4, 1 Ef 4, 1- -- -6 66 6
Les exhorto, pues, yo, preso por el Seor, a que vivan de una manera digna la vocacin a la
que han sido llamados, con toda humildad, mansedumbre y paciencia, soportndose unos a
otros por amor, poniendo empeo en conservar la unidad del Espritu con el vnculo de la
paz. Un solo Cuerpo y un solo Espritu, como una es la esperanza a la que han sido llamados.
Un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est sobre
todos, por todos y en todos.


159


Bloque # 5 Bloque # 5 Bloque # 5 Bloque # 5




L LL L
L LL L
a aa a
a aa a
N NN N
N NN N
a aa a
a aa a
t tt t
t tt t
u uu u
u uu u
r rr r
r rr r
a aa a
a aa a
l ll l
l ll l
e ee e
e ee e
z zz z
z zz z
a aa a
a aa a




















160
Enc Enc Enc Encuentro uentro uentro uentro # 15 # 15 # 15 # 15
La naturaleza afecta la vida del ser humano y el ser La naturaleza afecta la vida del ser humano y el ser La naturaleza afecta la vida del ser humano y el ser La naturaleza afecta la vida del ser humano y el ser
humano afecta la vida de la naturaleza humano afecta la vida de la naturaleza humano afecta la vida de la naturaleza humano afecta la vida de la naturaleza


Tcnica de ambientacin: Gol de piernas Gol de piernas Gol de piernas Gol de piernas

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: una bola
Desarrollo del juego: Desarrollo del juego: Desarrollo del juego: Desarrollo del juego: Los jugadores se ponen de pie, en crculo, con las piernas bien
separadas, los pies tocando los de los jugadores de cada lado. Se inclinan doblando la cintura y
defienden el espacio entre las piernas usando las manos abiertas. Un jugador al centro es
quien lanza la pelota, con el objeto de hacer "gol" pasando la pelota por las piernas de otro
jugador. Cuando a un jugador se le hace 3 goles, sale del crculo. Si el jugador que lanza la
pelota, logra hacer "gol", cambia de posicin con el de afuera; los que salieron pueden iniciar
otro juego. Variaciones: Variaciones: Variaciones: Variaciones: Usar una sola mano; no permitir, un jugador al centro, sino que
unos a otros tratan de hacer "gol" con sus vecinos, usar varias bolas.







Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: colocar algunas imgenes de inundaciones,
deforestaciones, incendios, terremotos, seres humanos, capa de ozono. Algunas frases como
las siguientes: por qu se producen los desastres naturales? dnde est Dios? qu causas
tienen los fenmenos naturales?

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar un proceso de reflexin donde se busquen las causas de los fenmenos
naturales que afectan la vida del ser humano sobre la tierra, que confrontadas con el dato
de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los muchachos a descubrir las actitudes
que deben acompaar a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva y
reactiva.
161
Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad Actividad Actividad Actividad: :: : Fotograma Fotograma Fotograma Fotograma

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Buscar las causas de algunos fenmenos naturales que
afectan la vida de las personas.
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: imgenes de: inundaciones, incendios, terremotos,
maremotos, huracanes, papel peridico, marcadores, cinta
adhesiva
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador forma 5 grupos (uno por cada
fenmeno natural) Cada grupo ir pasando por las diferentes
imgenes de los fenmenos naturales y en un tiempo
determinado (a definir por el animador) observar la o las
imgenes y escribirn en el papel peridico las posibles causas de esos fenmenos naturales.
Cada grupo debe de rotar por cada fenmeno natural. Al final realizar un plenario y comentar
esas posibles causas de estos fenmenos y elaborar una sola lista de causas. Tambin se pueden
escribir ms fenmenos naturales que afecten la vida del ser humano y sus posibles causas.




Momento de reflexin:


C CC Coment con los dems miembros de tu grupo (los mismos grupos que siempre se han
formado) de algunas experiencias reales que records, ya sea que has vivido en carne
propia o que viste en las noticias o te han contado de: terremotos, inundaciones,
huracanes, incendios y otros desastres naturales.
Comenten tambin: dnde est Dios en esos momentos? por qu no hace algo? qu
aprendiste de esta sesin? por qu la naturaleza afecta la vida del ser humano? por qu el
ser humano afecta la vida de la naturaleza?


162
Oremos Oremos Oremos Oremos


Materiales: vela grande, salmo 29 (28) Rendid a Yahve

Desarrollo de la oracin: crear un ambiente de silencio, reflexin y oracin. Escoger
algunas personas (pueden ser dos) que en dos momentos diferentes lean el salmo 22 (21)

Iniciar con una oracin de accin de gracias a Dios porque una vez ms nos permite reunirnos
como grupo y conocer ms de El y crecer ms en unidad y amor como grupo.

Leer Salmo 22 (21) (rezarlo despacio)

Dejar un momento de silencio para meditar sobre el salmo


Rezar todos juntos Rezar todos juntos Rezar todos juntos Rezar todos juntos: :: :
Jess, tu viviste como nosotros
las amargas incomprensiones
y el mas profundo dolor.
Pero tu esperanza no decay.
Mira nuestras dificultades
y nuestra postracin profunda.
No podemos ni abrir la boca para pedir ayuda.
Pero tu nos das la confianza.
El Dios de la vida, nuestra poderosa fuerza,
vence el dolor y la muerte.
te agradecemos, Seor, tu vives
y eres el resucitado que camina con nosotros.
Recordaremos tu amor por siempre. :.. :.. :.. :..

Hacer algunos cantos que hablen de amor, esperanza, caridad

Tener un momento de oracin en el cual se pida a Dios perdn porque muchas
personas son causantes de algunos fenmenos naturales y esto afecta a otras personas.






163

Leer Salmo 22 (21) (rezarlo despacio)

Tener un momento de silenci y reflexin para compartir algunas ideas del salmo que
nos llame la atencin

Hacer una oracin de peticin por las siguientes necesidades (una o varias personas por cada
necesidad):

Por las personas que sufren a causa de inundaciones
Por las personas que sufren a causa de incendios
Por las personas que sufren a causa de terremotos
Por las personas que sufren a causa de maremotos
Por las personas que sufren a causa de huracanes

Signo: antes de terminar la oracin se pueden entregar lazos de diferente color (uno por
cada fenmeno natural) el cual recordar a los jvenes rezar durante la semana por las
personas que sufren los embates de la naturaleza. Ejemplo: por las personas que sufren a causa
de inundaciones (lazo morado) entonces el joven toma ese lazo (ideal que lo ande consigo) y
reza esa semana por las personas que sufren por las inundaciones.

Terminar con algunos cantos y Padre Nuestro.


















164
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
La natura La natura La natura La naturaleza afecta la vida del ser humano y el ser leza afecta la vida del ser humano y el ser leza afecta la vida del ser humano y el ser leza afecta la vida del ser humano y el ser
humano afecta la vida de la naturaleza humano afecta la vida de la naturaleza humano afecta la vida de la naturaleza humano afecta la vida de la naturaleza

Recordemos algunas ideas de las sesiones pasadas sobre la creacin:
Dios cre todo de la nada y todo lo que cre es bueno
El ser humano es el punto mximo de la creacin (y vio Dios que era muy bueno)
Dios creo al ser humano con plena libertad
Entonces surge una inquietud, si todo fue creado bueno por parte de Dios, por qu los
fenmenos naturales afectan la vida del ser humano? por qu el ser humano sufre los
embates de la naturaleza? Ser que Dios se olvida del ser humano? o quiere su sufrimiento?
Para encontrar respuestas a las preguntas anteriores y seguir comprendiendo el
misterio de la creacin y el hombre, debemos tener claro que Dios cre todo lo que nos rodea
bueno y en orden, porque cre con sabidura y amor, pero no perfecto sino en estado de va
o de perfeccin, es decir la creacin no est acabada sino que es perfectible (cfr. CEC # 302) Y
le encomienda al ser humano la tarea de seguir creando y llevar la creacin a su estado de
perfeccin (cfr. Gn 1, 28-30) As el ser humano es co - creador en la creacin.
As entonces entran en juego la libertad del ser humano y la voluntad de Dios.
Entendamos: la voluntad de Dios es siempre el bien del ser humano (somos imagen y
semejanza de El) pero Dios permite que use su libertad para hacer el bien o para hacer el mal,
pues la libertad que Dios nos da hace que no seamos marionetas o tteres en sus manos.
Lo anterior, permite entender el porque muchas veces la naturaleza afecta al ser
humano y el ser humano afecta la vida de la naturaleza: en algunos casos, el mal uso de la
libertad por parte del ser humano ocasiona muchas desastres naturales que lo perjudican.
Citemos algunos ejemplos: muchas las inundaciones son causa de la gran deforestacin (para
obtener dinero por la venta de madera) y la gran contaminacin de los ros. La muerte de
muchas personas por las altas temperaturas, en algunos pases, es causado sobre todo por el
recalentamiento de la tierra y esto a su vez es causado por la contaminacin de la atmsfera
con el humo de tantos carros y de muchas fbricas.
Por otro lado, muchas veces, como en el caso de los huracanes y los terremotos, la
causa no es que Dios manda un castigo a la gente o Dios quiere que sucedan esos fenmenos,
simplemente es parte de la misma evolucin de la naturaleza que est en camino de
perfeccin.
En resumen:
la creacin es perfectible, es decir va encaminada a la perfeccin
el ser humano es co creador
el ser humano tiene libertad de colaborar para bien o mal en el desarrollo de la
creacin
Dios no quiere el sufrimiento del ser humano
Para profundizar en el tema: Sab 11, 20 Para profundizar en el tema: Sab 11, 20 Para profundizar en el tema: Sab 11, 20 Para profundizar en el tema: Sab 11, 20- -- -26; Si 43, 28; Sal 8, 2; Sal 145, 3 26; Si 43, 28; Sal 8, 2; Sal 145, 3 26; Si 43, 28; Sal 8, 2; Sal 145, 3 26; Si 43, 28; Sal 8, 2; Sal 145, 3
165
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 16 16 16 16
Nos librar Dios de estos fenmenos Nos librar Dios de estos fenmenos Nos librar Dios de estos fenmenos Nos librar Dios de estos fenmenos

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de amb de amb de amb de ambientacin: Pelota tiene tres slabas ientacin: Pelota tiene tres slabas ientacin: Pelota tiene tres slabas ientacin: Pelota tiene tres slabas

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: un baln
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: : : : se sienta el grupo en el crculo. Se sientan en crculo y el
animador lanza el baln a uno de ellos diciendo una slaba: por
ejemplo "DO" (puede ser otra slaba) Este tira la bola a otra persona y
el receptor dice otra slaba - la que quiera -, y pasa el baln. ste
tendr que intentar completar una palabra y pasar el baln. La palabra
se ampla todo lo que d de s. El que consigue quedarse con la
palabra se anota tantos puntos como slabas tenga el trmino.
Variantes: Variantes: Variantes: Variantes: pasar el baln con el pie, restando puntos si el baln cae.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Actividad: Los aviones Actividad: Los aviones Actividad: Los aviones Actividad: Los aviones
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Retomar algunas ideas de la sesin anterior
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hojas blancas, lapiceros
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : la idea de la dinmica es que los muchachos escriban en una hoja en blanco una
o varias ideas importantes que recuerden de la sesin anterior. Cuando escriben las frases
hacen un avin y lo lanzan. La idea sera que cada uno agarre un avin diferente (varias veces)
lea las frases que se han escrito y ellos escriban algunas ideas nuevas para enriquecer los
conocimientos. Al final realizar un pequeo plenario para retomar las ideas (material de
apoyo de la sesin pasada)


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar un proceso de reflexin donde se busquen las causas de los fenmenos
naturales que afectan la vida del ser humano sobre la tierra, que confrontadas con el dato
de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los muchachos a descubrir las actitudes
que deben acompaar a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva y
reactiva.
166
Actividad Actividad Actividad Actividad: Sopa de letras y obra de te : Sopa de letras y obra de te : Sopa de letras y obra de te : Sopa de letras y obra de teatro atro atro atro


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Conocer el querer y actuar de Dios en la creacin
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: sopa de letras (anexo), lapiceros
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : en pequeos grupos (tres personas) resolver la sopa de
letras. Cuando cada grupo termina con las palabras que encuentre debe
formar algunas frases que crean que estn relacionadas con el tema de la
sesin (el animador puede hacer una pequea introduccin ayudado del
material de apoyo) Comentar esas frases. A partir de esas frases y de la
introduccin del animador cada grupo elaborar un obra de teatro donde
expresen las frases que conformaron y lo que han entendido de la sesin.
Al final el animador puede premiar la mejor obra de teatro.

Realizar un plenario al final de la dinmica para comentar las frases que hicieron los grupos y
para confrontar las causas (pegar el papel peridico de la sesin anterior que tena las causas
principales) con el querer de Dios (material de apoyo) y obtener conclusiones.




















Momento de reflexin:

Coment con los dems miembros de tu grupo (los mismos grupos que
siempre se han formado)
Qu aprendiste de esta sesin? Dnde est Dios cuando los fenmenos
naturales afectan al ser humano? Quiere Dios el sufrimiento del ser
humano? Qu pods decirle a las personas que sufren a causa de la
naturaleza? Nos librar Dios de estos fenmenos?

167


Oremos Oremos Oremos Oremos



Materiales: Biblia, velas pequeas (una por grupo)

Desarrollo de la oracin:

En pequeos grupos (incluso pueden ser los mismos de los momentos de reflexin) leer los
siguientes textos, comentarlos (qu ideas te llaman la atencin?) y tener un momento de
oracin dentro de ese pequeo grupo.

Textos:

Sb 11, 23 12, 1-2
Te compadeces de todos porque todo lo puedes y disimulas los pecados de los hombres para
que se arrepientan. Amas a todos los seres y nada de lo que hiciste aborreces, pues, si algo
odiases, no lo habras hecho. Y cmo habra permanecido algo si no hubieses querido?
Cmo se habra conservado lo que no hubieses llamado? Mas t con todas las cosas eres
indulgente, porque son tuyas, Seor que amas la vida. Pues tu espritu incorruptible est en
todas ellas. Por eso mismo gradualmente castigas a los que caen; les amonestas recordndoles
en qu pecan para que, apartndose del mal, crean en ti, Seor.

Mt 10, 29-31
No se venden dos pajarillos por un as? Pues bien, ni uno de ellos caer en tierra sin el
consentimiento de su Padre. En cuanto a ustedes, hasta los cabellos de su cabeza estn todos
contados. No teman, pues; ustedes valen ms que muchos pajarillos.

Gn 1, 26-31

Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como semejanza nuestra, y
manden en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las bestias y en todas las
alimaas terrestres, y en todas las sierpes que serpean por la tierra. Cre, pues, Dios al ser
humano a imagen suya, a imagen de Dios le cre, macho y hembra los cre.


168


Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Sean fecundos y multiplquense, llenen la tierra y
somtanla; dominen en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que
serpea sobre la tierra. Dijo Dios: Vean que les he dado toda hierba de semilla que existe
sobre la haz de toda la tierra, as como todo rbol que lleva fruto de semilla; para ustedes
ser de alimento. Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe de
sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy de alimento. Y as fue. Vio
Dios cuanto haba hecho, y todo estaba muy bien. Y atardeci y amaneci: da sexto.

La creacin tiene su bondad y su perfeccin propias, pero no sali plenamente acabada
de las manos del Creador. Fue creada "en estado de va" ("in statu viae") hacia una
perfeccin ltima todava por alcanzar, a la que Dios la destin. Llamamos divina
providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la obra de su creacin hacia
esta perfeccin (CEC # 302)

Dios concede a los hombres incluso poder participar libremente en su providencia
confindoles la responsabilidad de "someter" la tierra y dominarla. Dios da as a los
hombres el ser causas inteligentes y libres para completar la obra de la Creacin y
perfeccionar su armona, para su bien y el de sus prjimos. (1 Co 3,9; 1 Ts 3,2)
(CEC # 307)

Despus, acomodarse en crculo y cada grupo comparte con los dems las principales ideas del
texto ledo y las experiencias de la sesin. Cada grupo cuando terminan sus comentarios
enciende la vela y la coloca en el centro del crculo. Cuando todos los grupos terminan hacer
una oracin comunitaria de accin de gracias a Dios por: la creacin, el ser humano, la
libertad, porque nos permite ser co - creadores, porque quiere nuestra felicidad y no el
sufrimiento. Al final (antes del Padre Nuestro) comentar las experiencias de la semana de la
oracin por las personas que estn sufriendo a causa de la naturaleza.












169
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Nos librar Dios de estos fenmenos? Nos librar Dios de estos fenmenos? Nos librar Dios de estos fenmenos? Nos librar Dios de estos fenmenos?


Cul es el querer de Dios ante el sufrimiento de los seres humanos causado por los
fenmenos naturales? y cul es el querer de Dios ante el abuso que hace el ser humano de los
recursos naturales?

La primera carta de Juan nos dice: Dios es amor (1 Jn 4, 16); con esa pequea frase se resume
el querer de Dios dentro de la creacin: Dios no quiere el sufrimiento ni el dolor del ser
humano, sino quiere que ste sea plenamente feliz (esta verdadera felicidad se logra solamente
viviendo en ntima comunin con Dios)

Por eso nunca podemos decir que Dios mand un terremoto, una inundacin o un huracn a
una determinada regin o pas, o decir que Dios quiere que ciertas personas sufran para ver si
acaso se convierten, pues si Dios hiciera eso y quisiera que el ser humano sufriera, Dios no
sera amor, sera una contradiccin total.

Ahora bien dentro del querer de Dios est el respetar la libertad del ser humano (respetar su
actuar sea para bien o para mal) y permitir que ste haga lo que quiera; no siempre ese hacer
estar en unidad con la voluntad de Dios. Incluso un telogo deca refirindose a ste tema: el
mundo camina como si Dios no existiera (tengamos cuidado con esta frase y analicmosla
bien!!) porque si bien es cierto Dios no interviene en el caminar de la creacin, no la
abandona sino que la mantiene a cada instante (cfr. CEC # 301) Pongamos un ejemplo para
tratar de entender mejor el querer de Dios dentro de la creacin: un pap para ensear a su
hijo andar en bicicleta primero lo ayuda pero en algn momento lo empuja y deja que
aprenda solo aunque sepa (el papa) que se va caer y esa cada le va a doler, es decir Dios
permite que el hombre use su libertad y a veces caiga para que aprenda y siga adelante. Otro
ejemplo: Dios no quiere que el ser humano sufra por un terremoto o inundacin, si Dios
quisiera evita esos fenmenos pues El es Omnipotente y creador de todo, pero por amor a la
misma creacin no interviene sino deja que todo transcurra normalmente, que el ser humano
descubra las leyes de la naturaleza y trate de prevenirse de sus embates.

Dos ideas finales para terminar sobre este tema: primeramente como dice Pablo en su carta a
los Romanos todo pasa para bien de los que aman al Seor (Rm 8, 28) y detrs de todo el
sufrimiento que pueden ocasionar los fenmenos naturales siempre hay que descubrir un bien
mayor. La fe y esperanza que tenemos en Dios nos debe de llevar siempre a ver la accin de
Dios en todo lo que pasa (bueno y malo) y descubrir el bien mayor que tiene Dios. Dios
incluso de lo malo saca algo bueno, por ejemplo de la muerte de su Hijo sac redencin y
vida eterna.
170

La otra idea es que para poder unir mi voluntad con la de Dios, porque entre ms unido est
con la voluntad mejor uso har de mi libertad y ser ms feliz. Necesitamos, como deca
Santo Toms de Aquino ante una pregunta que se haca el mismo: cunto tiempo tengo que
orar? y el mismo despus de reflexionar se contest: el tiempo que sea necesario para unir mi
voluntad con la de Dios La oracin es el medio por cual el ser humano entiende muchas
veces el sufrimiento y poco a poco va descubriendo el querer de Dios.


































171

Anexo Anexo Anexo Anexos ss s

1. 1. 1. 1. Sopa de letras Sopa de letras Sopa de letras Sopa de letras

A R A Z E T S I R T Y
M S O I D L O I Y U
U A P O I U T R W Q A
N B L K J Y H V F S
D I Z X C B R O M A B
O D A E I U L J H Q
C U O U F E R N A D G
V R T Y I N S I R F E
N I C R E A C I O N L
M A Q W E R T R Y I B
O Y U I O P D P B A I
N S D F G E H E J K T
A K L N A R D Z X C
M X C V B T N M X T E
U I U Y A N G H J O F
H X T D A L T E R N R
R B A T X A V T I A E
E B U T E A V C X T P
S N O I C C E F R E P



Dios
creacin
buena
perfectible
libertad
ser humano
amor
tristeza
perfeccin
sabidura
orden
mundo
2. Resolucin de la sopa de letras Resolucin de la sopa de letras Resolucin de la sopa de letras Resolucin de la sopa de letras:

A Z E T S I R T
M S O I D
U A
N B
D I B R O M A
O D U
U E
R N E
I C R E A C I O N L
A R I B
O D B I
N E E T
A N R C
M T E
U A F
H D R
R E
E P
S N O I C C E F R E P



















173
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 17 17 17 17
El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios


Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo del encuentro del encuentro del encuentro del encuentro



Sbmmz;

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: los necesarios para cada prueba

Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : formar equipos (el nmero de equipos como de integrantes por equipo queda a
juicio del animador) Cada equipo debe de ponerse un nombre (que este relacionado con el
tema que hemos venido tratando!) Y debe de tener un grito de guerra (que este relacionado
con el tema que hemos venido tratando!)

Todos los equipos deben de salir de un mismo punto y pasar por todas las pruebas (es decir en
la prueba 1 llegarn todos al mismo tiempo) A cada prueba que gane el equipo se les entregar
un pedazo de una frase para formarla al final. Gana el equipo que termina todas las pruebas
bien y completa la frase correctamente. Al final del rally tener un espacio para comentar las
experiencias del mismo, la frase que se formo y obtener conclusiones del mismo (ver material
de apoyo) Cuando cada equipo gana una prueba debe de realizar su grito de guerra.








Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar un proceso de reflexin donde se busquen las causas de los fenmenos
naturales que afectan la vida del ser humano sobre la tierra, que confrontadas con el dato
de fe sobre el querer y actuar de Dios que ayude a los muchachos a descubrir las actitudes
que deben acompaar a los cristianos en su relacin con una naturaleza evolutiva y
reactiva.
174
r.eca:. r.eca:. r.eca:. r.eca:.

Prueba # 1:

Has un dibujo de dos posibles causas que ocasionan que ciertos fenmenos naturales afecten
al ser humano. Cuando terminan de dibujar esas causas uno de los del equipo debe de forrarse
con ese papel y el equipo puede pasar a la otra prueba.

Prueba # 2:

El equipo se forma en crculo (a cierta distancia uno del otro) y deben de pasarse uno a uno
tres bombas con agua sin que stas se revienten. Cada vez que se tiran la bomba deben de
decir alguna conclusin importante que aprendieron en los dos temas anteriores. Cuando
terminan de pasar tres bombas diciendo alguna conclusin ganan la prueba. Si se revienta una
de las bombas vuelven a iniciar hasta que lo completen correctamente.

Prueba # 3:
Hacer parejas y pasar a la siguiente prueba en carrera de carretillos (si alguno se cae debe de
empezar de nuevo) Se gana la prueba cuando el equipo llega completo a la prueba # 4.

Prueba # 4:
Con los peridicos hacer un pequeo collage en el cual se exprese el querer y obrar de Dios
con respecto a los fenmenos naturales y el hombre. Llevarlo hasta el final del rally para
exponerlo.

Prueba # 5:
Formar un crculo y tomarse bien unidos con las manos entrelazadas y caminar hasta el saln
o lugar de reunin para terminar el rally y formar la frase. Si se sueltan deben de empezar de
nuevo.

Frase a formar: (dividirla en 5 partes) (cuando se llega al saln pegarla en alguna pared) (se
pueden usar ambas o solo una) Cuando se forma la frase cada equipo la debe de comentar y
decir cmo puede cumplir esas frase?






175
Actividad Actividad Actividad Actividad: Lluvia de ideas : Lluvia de ideas : Lluvia de ideas : Lluvia de ideas

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva, papel de construccin,
Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica: :: : formar pequeos grupos. Cada grupo escribir en el papel
peridico aquellas formas en que cree que puede cuidar y respetar la obra de Dios, por
ejemplo: no botar basura. Cuando terminan hacer un plenario para discutir las ideas y
obtener conclusiones y en pequeos carteles escribir esas frases para ambientar el lugar
durante algunas sesiones venideras (as tambin recordaremos qu podemos hacer para cuidar
la creacin?)




Oremos Oremos Oremos Oremos


En la oracin todos los muchachos y los animadores realizarn un signo con el cual se
comprometen a respetar la obra de Dios y ser verdaderos co-creadores.

.aterta.e:. .aterta.e:. .aterta.e:. .aterta.e:. recipiente con tierra, fsforos, madera, vela, bolsitas pequeas, cinta adhesiva

Crear un ambiente de silencio y oracin. Iniciar con algunos cantos de adoracin. Dejar un
momento de silencio para que los muchachos reflexionen sobre las sesiones anteriores y est
sesin. El animador puede hacerles esta pregunta: qu han aprendido en estas sesiones? (se
pueden escuchar uno o dos comentarios)

Lectura bblica: Gn 1, 26 Gn 1, 26 Gn 1, 26 Gn 1, 26- -- -31 31 31 31 (Comentar la cita bblica)


.cme:tc .cme:tc .cme:tc .cme:tc :e ret.ezt :e ret.ezt :e ret.ezt :e ret.ezt : :: : Formarse en los mismos grupos que se han formado para los
momentos de reflexin. Comentar sobre la sesin. Algunas preguntas que pueden ayudar
son: cmo podes contribuir a un mundo mejor? Tens conciencia de que debs colaborar
en la creacin? Por qu? Cmo podes colaborar? Qu aprendiste en la sesin?
176
Signo: Signo: Signo: Signo: (para este momento de la oracin colocar los recipientes con tierra, fsforos,
madera) en el centro del aula) Luego de comentada la cita bblica, entonando algunos cantos
de adoracin (puede ser msica instrumental) se explica a los muchachos el signo que van a
realizar:

nosotros como muchachos que somos debemos respetar y cuidar la obra de Dios,
debemos ser co - responsables en la creacin (eso nos deca la cita bblica del Gnesis)
Por eso en el signo que vamos a realizar cada uno de nosotros (no por obligacin ni
porque los dems lo hacen) nos vamos a comprometer a cuidar la creacin, nos vamos
a comprometer a hacer un uso adecuado de nuestra libertad, solo as podremos ayudar
a que muchas otras personas no sufran los embates de los fenmenos naturales.
Luego de esa pequea motivacin, los muchachos en silencio y actitud de oracin
tomarn un poco de tierra, un fsforo y un pedazo de madera y la echarn en la
bolsita y la sellarn. Ese signo les recordar el compromiso que establecieron de cuidar
y respetar la creacin.


Terminar la oracin con el Padre Nuestro y el Saludo de la Paz.






















177
Material de apoyo para la ense Material de apoyo para la ense Material de apoyo para la ense Material de apoyo para la ense anza anza anza anza
El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios El respeto por la obra de Dios


Las sesiones anteriores las podemos resumir en que la creacin es un proyecto en desarrollo,
en la cual el ser humano es el responsable directo de este perfeccionamiento (esta sesin es
ms de aportes de ellos de cmo pueden ser responsables por la obra de Dios y de cmo la
pueden respetar)

Al ser responsables, como jvenes que somos no debemos esperar a tener ms edad para
ayudar en el avance de la creacin, debemos iniciar desde ya. Cmo podemos respetar la obra
de Dios? Vemos algunas ideas, que son muy conocidas pero no son muy puestas en prctica:

no botar basura
reciclar el papel, los plsticos y vidrios
tener en nuestras casas un lugar adecuado para los desechos orgnicos (p.ej cscaras)
ensear a los dems (empezando por nuestra casa) que debemos de cuidar la creacin
pues de todos nosotros
no matar animales
denunciar a las personas que veamos cazando animales y sobre todo si estn en peligro
de extincin
ensear a las personas que la creacin est en proceso de evolucin y que muchas veces
es por causa del ser humano que ocurren algunos fenmenos naturales
ensear que Dios nunca quiere el sufrimiento del ser humano porque El es Amor. Dios
quiere que nosotros seamos felices. Dios permite que la naturaleza siga su proceso de
evolucin
(se pueden escuchar a partir de la segunda dinmica algunas otras ideas de los
muchachos)

Se hace bsico tambin formar a las personas de que Dios no quiere el mal para el ser humano,
sino su bien y felicidad y de que los fenmenos naturales suceden por el avance propio de la
creacin. Dios respete la libertad del ser humano y el caminar de la creacin.

Todos somos responsables de seguir creando un mundo mejor no solo para nosotros sino
para las prximas generaciones.



178



Bloque # 6 Bloque # 6 Bloque # 6 Bloque # 6




A AA A
A AA A
c cc c
c cc c
e ee e
e ee e
p pp p
p pp p
t tt t
t tt t


n nn n
n nn n
d dd d
d dd d
o oo o
o oo o
m mm m
m mm m
e ee e
e ee e
c cc c
c cc c
o oo o
o oo o
m mm m
m mm m
o oo o
o oo o
s ss s
s ss s
o oo o
o oo o
y yy y
y yy y



















179

Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 18 18 18 18
Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento


:mcte:ta:t :mcte:ta:t :mcte:ta:t :mcte:ta:t : :e. ..gar. : :e. ..gar. : :e. ..gar. : :e. ..gar. imgenes de personas en diferentes etapas de la vida: niez,
adolescencia, juventud, adulto, vejez; imgenes de Jess orando, Jess con su madre y padre,
Jess estando con los dems; fotos o imgenes de nosotros. Se puede hacer un cartel con el
texto bblico de Lc 2, 52.

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambient de ambient de ambient de ambientacin: Conejos y conejeras acin: Conejos y conejeras acin: Conejos y conejeras acin: Conejos y conejeras

Materiales: ninguno Materiales: ninguno Materiales: ninguno Materiales: ninguno
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: : : : Este juego es con varias personas y el nmero de personas
debe ser un mltiplo de 3. Se tienen que poner 2 personas tomndose
de las manos y una persona ms, en el centro de las otras 2 personas
que estn tomndose de las manos. Las 2 personas que estn tomadas
de las manos son las CONEJERAS y el de dentro es el CONEJO. El
chiste del juego es ir cambiando de lugar tanto los conejos como las
conejeras. El animador da las rdenes: cuando dice CONEJOS, stos
salen de sus conejeras a buscar una nueva, las conejeras alzan los brazos hasta que otro conejo
entre. No vale quedarse en la misma conejera. Cuando el gua dice CONEJERAS las conejeras
son las que se mueven buscando un conejo nuevo y los conejos se quedan parados en su lugar
hasta que vengan las conejeras. Cuando el gua diga: REMOLINO O TODOS REVUELTOS
todos se cambian de posicin, los conejos pueden ser ahora conejeras y las conejeras conejos,
pero siempre tienen que ser 3 en el equipo.







Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Presentar a Jess, como el Dios que asumiendo el proceso de crecimiento
humano, nos ensea a crecer en gracia y santidad.
180


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad Actividad Actividad Actividad: Dibujos animados : Dibujos animados : Dibujos animados : Dibujos animados

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: papel peridico (medio pliego), marcadores, cinta adhesiva,
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: previamente el animador dibujar en un papel peridico una
imagen de Jess y escribir la frase de Lc 2, 52: Y Jess iba creciendo en sabidura, en estatura
y en aprecio ante Dios y los dems. Esta imagen puede ser pegada en algn lugar del saln.
Los muchachos con sus materiales deben de dibujarse en las siguientes
edades: 0-5 aos, 6-10 aos, 11-14 aos y escribir alrededor de esos
dibujos algunas caractersticas propias, que se acuerden, de esas edades
(carcter, cmo se llevaban con sus amigos?, relacin con sus padres,
vida espiritual, etc) Colocar esos dibujos alrededor de la imagen de
Jess para poder comparar. La idea sera realizar un plenario y comentar
entre todos como hemos ido creciendo fsicamente, mental,
espiritualmente en nuestra vida a lo largo de los aos como tambin lo
fue haciendo Jess?
Algunas preguntas que pueden ayudar para obtener conclusiones son: en qu aspectos de la
vida has ido creciendo? En cules no? Te vas pareciendo a Jess en su proceso de
crecimiento? Por qu? Qu pods hacer para crecer integralmente? (ver material de apoyo)

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: Charadas : Charadas : Charadas : Charadas

Desar Desar Desar Desarrollo rollo rollo rollo: :: : formar equipos para el juego (el nmero de equipos y
personas por equipos queda a criterio del animador) Cada equipo
escoger una persona (deber cambiar cada vez que el equipo
juegue) para que haga la mmica de una palabra o varias
palabras para que le resto del equipo la adivine. Cada equipo
tiene dos minutos para adivinar la palabra. Cada palabra correcta vale 5
puntos. Todas las palabras estn relacionadas con el tema de la sesin. Si se considera
necesario, el animador puede hacer una introduccin del tema de la sesin a partir del
material de apoyo. Al final del juego cada equipo, a partir de las palabras que adivin, debe
obtener dos conclusiones. Hacer un plenario al final (ver material de apoyo)
181

Palabras para el juego: crecimiento, sabidura, gracia, amor al prjimo, amor a Dios,
santidad, Biblia, mandamientos, oracin, confesin, Eucarista


Oremos. Oremos. Oremos. Oremos.


Cantos: Cantos: Cantos: Cantos: Iniciar con algunos cantos de adoracin

Oracin comunitaria: Oracin comunitaria: Oracin comunitaria: Oracin comunitaria: hacer un momento de oracin comunitaria dndole gracias a Dios por
nuestra vida y sobre todo por la etapa de la adolescencia que estn viviendo

Salmo: Salmo: Salmo: Salmo: rezar todos juntos el salmo 16 (15) Seor tu eres mi nico bien

Dejar un momento de silencio para reflexionar a partir del salmo rezado

Canto: Canto: Canto: Canto: Salmo 150 (Alabad a Dios...)

Revisando mi vida: Revisando mi vida: Revisando mi vida: Revisando mi vida:
Entregar a cada joven una hoja (ver anexo) para que hagan en silencio una revisin de su vida.
Cuando todos terminan se pueden escuchar algunos comentarios de los muchachos sobre la
sesin de este da y sobre esta revisin de vida.

Peticiones: Peticiones: Peticiones: Peticiones: tener un momento de oracin donde se hagan peticiones al Seor (tratar de que
estn relacionadas con el tema de la sesin)

Oracin final Oracin final Oracin final Oracin final: tener un momento de oracin comunitaria. Terminar con el Padre Nuestro.

Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
En los pequeos grupos que se han venido reuniendo, comentar sobre el tema de la sesin. Se
pueden ayudar a partir de las siguientes preguntas:

T TT Te pareces a Jess e pareces a Jess e pareces a Jess e pareces a Jess en cuanto que El en cuanto que El en cuanto que El en cuanto que El creca en creca en creca en creca en
S SS Sabidura, estatura, amor a Dios y al prjimo? abidura, estatura, amor a Dios y al prjimo? abidura, estatura, amor a Dios y al prjimo? abidura, estatura, amor a Dios y al prjimo?
C C C Cmo est tu vida espiritual? mo est tu vida espiritual? mo est tu vida espiritual? mo est tu vida espiritual? H HH Haz ido creciend az ido creciend az ido creciend az ido creciendo en tu o en tu o en tu o en tu vida espiritual desde que vida espiritual desde que vida espiritual desde que vida espiritual desde que
inicie en el grupo? inicie en el grupo? inicie en el grupo? inicie en el grupo? T T T Tens conciencia de que sos llamado a vivir en santidad? ens conciencia de que sos llamado a vivir en santidad? ens conciencia de que sos llamado a vivir en santidad? ens conciencia de que sos llamado a vivir en santidad?
182

Material de apoyo para Material de apoyo para Material de apoyo para Material de apoyo para el te el te el te el tema ma ma ma
Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento Jess mismo estuvo sujeto a las leyes del crecimiento

Muchas veces podemos pensar o hemos escuchado a muchas personas decir: Jess hizo esto o
aquello porque era Dios; incluso se dejan decir ideas por ejemplo, como que a Jess en su
pasin no le dolieron todos las castigos que sufri. Ese tipo de ideas en donde se niega la
humanidad de Jess son falsas.
La Palabra de Dios y el Catecismo de la Iglesia Catlica nos aclaran al respecto de estas
ideas y pensamientos.
Como cualquier otra persona en este mundo, Jess (que es verdaderamente Dios y
verdaderamente hombre) creci y se desarroll fsica, mental y moralmente, teniendo que
descubrir, aceptar y vivir su camino delante de Dios y de los hombres.
Por ejemplo, la carta a los hebreos nos dice que Jess a travs de su humanidad realiz
la misin que el Padre le haba encargado (cfr. Hb 2, 17; 4, 15; 5, 7-10) Tambin a travs de su
humanidad fue como revel a Dios a los hombres y los hombres a Dios. Por tanto, no
tenemos derecho a refugiarnos en la famosa frase: Jess hizo esto o aquello porque era Dios.
Por otro lado, el Catecismo nos dice: Jess comparti, durante la mayor parte de su vida la
condicin de la inmensa mayora de los hombres: una vida cotidiana sin aparente
importancia, vida de trabajo manual, vida religiosa juda sometida a la ley de Dios, vida de
comunidad. De este perodo se nos dice que Jess estaba sometido a sus padres y que
progresaba en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres (Lc 2, 51-52) (CIC #
531)
Jess, que es igual que cualquiera de nosotros, menos en el pecado; al estar sometido a las
leyes de crecimiento humano y divino (mandamientos) nos ensea muchas cosas para
nuestra vida cotidiana (recordemos que Jess es el modelo a imitar en nuestra vida)
Utilicemos el texto del evangelista Lucas 2, 52: Y Jess iba creciendo en sabidura, en estatura
y en aprecio ante Dios y los dems

1. Nos ensea a crecer en sabidura: el crecer en sabidura implica muchas cosas: Jess
obedeca y se educaba a partir de lo que Jos y Mara le enseaban, a partir de su
experiencia de vida cotidiana (relacin con las personas adultas y de su edad, ayudaba a
su padre en la carpintera, etc) aprenda cosas que le hacan crecer y madurar
integralmente.
2. Jess creca en estatura: como cualquiera de nosotros Jess naci y vivi todas las
etapas de la vida (menos la vejez, pues muri siendo adulto): niez, adolescencia,
juventud, poca adulta. En esta sesin estamos tratando su etapa adolescente, en la que
Jess se comportaba como un muchacho cualquiera: jugaba, comparta con sus
amigos, ayudaba en las labores hogareas, en el trabajo de carpintera, en resumen se
183
comportaba como un muchacho de nuestra edad. Sealemos aqu tambin que Jess
valoraba su sexualidad y todo lo que esto implicaba.

3. Jess nos ensea a crecer en aprecio ante Dios: es decir, Jess nos da ejemplo de crecer
en gracia y santidad, en amor hacia Dios y sobre todo en el dejarnos amar por Dios (la
base de nuestra vida espiritual es el ser dciles al amor de Dios, en abrir nuestro
corazn al amor de Dios) As, Jess oraba, participaba del culto judo, cumpla los
mandamientos (por ejemplo, con la sumisin a su padre y madre, Jess cumple a la
perfeccin el cuarto mandamiento, cfr. CIC # 532)

4. Jess nos ensea a crecer en aprecio ante los dems: al decirnos el texto que Jess
creca en aprecio ante los dems nos est diciendo que El amaba al prjimo con todo
lo que implica esto: sacrificio, renuncia, amor a los que no nos caen tambin (otra vez
Jess est cumpliendo la Ley de Dios)

Y todo esto qu tiene que ver con cada uno de nosotros? Bueno, debe llevarnos a hacer un
alto en nuestra vida para reflexionar y evaluar cmo estamos llevando nuestra vida? en qu
reas de nuestra vida estamos creciendo? en qu reas de nuestra vida estamos estancados?
cmo estamos aprovechando nuestra vida? Veamos:

Crecer en sabidura: has ido mejorando en el trato con tus paps y hermanos a lo
largo de tu vida?; con respecto a tu estudio, te has ido esforzando ao con ao? de las
cadas que has tenido en tu vida has ido aprendiendo a sacar aspectos positivos? en tus
aos de vida, crees que has ido creciendo integralmente?

Crecer en estatura: cmo va el cuidado de tu cuerpo? y tu mente? cmo ests
viviendo tu sexualidad y genitalidad?

Crecer en aprecio ante Dios: vas avanzando en tu vida de oracin, de lectura de la
Palabra y de vivir la Eucarista?

Crecer en aprecio ante los dems: ests amando a las personas que te rodean? cmo
est tu relacin con aquellas personas que no se llevan bien contigo? cundo tens
que hacer un favor, lo haces con alegra?

Propongmonos a partir de esta sesin a tener ciertos momentos para reflexionar sobre
nuestra vida y sobre nuestro crecimiento tanto fsico como espiritual. Tratemos de imitar a
Jess, el modelo por excelencia a imitar.



184
Anexos Anexos Anexos Anexos

1. 1. 1. 1. Hoja para el momento de revisi Hoja para el momento de revisi Hoja para el momento de revisi Hoja para el momento de revisi n de vida n de vida n de vida n de vida

















2. 2. 2. 2. Algunas frases tomadas del VIII Congreso Arquidiocesano de PJ para Algunas frases tomadas del VIII Congreso Arquidiocesano de PJ para Algunas frases tomadas del VIII Congreso Arquidiocesano de PJ para Algunas frases tomadas del VIII Congreso Arquidiocesano de PJ para
ambientar el lugar para la sesi ambientar el lugar para la sesi ambientar el lugar para la sesi ambientar el lugar para la sesi n nn n

La santidad es la vocacin universal a la que estamos llamados todos los seres humanos (cfr. L.G #
39-42) Es la meta del camino de conversin. Es imitar a Dios y glorificar su nombre en las obras que
realizamos en nuestra vida (cfr. Ecclesia in america # 30; Mt 5, 16; CIC # 2012-2016)

La santidad debe ser la principal meta a la que estamos llamados los jvenes (cfr. Mc 1, 24)

La Eucarista debe ser el pilar fundamental de nuestra vida y de la vida de los grupos juveniles, pues
es el alimento espiritual y hace vivir la comunin (cfr. Jn 6, 35; Jn 6, 51-59; E.E # 6, #
16)

En la lectura de la Palabra escuchamos a Dios y descubrimos su voluntad, as nuestra vida adquiere
sentido y respuesta a muchas interrogantes. La Palabra de Dios es la gua en nuestra vida (cfr. Hb 5,
12)

La espiritualidad de la comunin significa ante todo mirar y contemplar hacia nuestro interior el
misterio del amor de Dios hacia cada uno de nosotros que necesariamente nos hace amar y dar un
espacio a los hermanos. Este amar al prjimo nos da capacidad de ver lo bueno en el hermano que es
un regalo de Dios para m (cfr. N.M.I # 43)
Revis tu vida:
1. Te esforzs por vivir en santidad?
2. Hacs oracin todos los das?
3. Particips activamente de la misa dominical?
4. te confess frecuentemente?
5. les la Palabra de Dios diariamente?
6. toms en serio las reuniones de tu grupo juvenil?
7. cmo est tu relacin con las dems personas de tu grupo juvenil?
Para reflexionar aun ms:
La santidad es la vocacin universal a la que estamos llamados todos los seres
humanos (cfr. L.G # 39-42) Es la meta del camino de conversin. Es imitar a Dios
y glorificar su nombre en las obras que realizamos en nuestra vida (cfr. Ecclesia in
america # 30; Mt 5, 16; CIC # 2012-2016)

(tomado de las conclusiones del VIII Congreso Arquidiocesano de PJ)
185
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 19 19 19 19
El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de la El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de la El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de la El ser humano sometido al crecimiento y en bsqueda de la
perfeccin perfeccin perfeccin perfeccin


Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: Ftbol Ftbol Ftbol Ftbol con las rodillas con las rodillas con las rodillas con las rodillas

Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : formar dos equipos para jugar. Todos los integrantes del equipo
jugarn el partido de la siguiente forma: se ponen de rodillas y cruzan las manos
detrs de la espalda. Se pueden jugar partidos de 5 cinco minutos (o segn lo
acuerden los equipos) Si son muchos integrantes por equipos se pueden jugar con
cambios (puede resultar cansado la posicin) Dar un premio el equipo ganador.
Tambin si son muchas personas se pueden formar varios equipos y jugar una
triangular.



Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


T TT Tcnica cnica cnica cnica: Una llamada a cam : Una llamada a cam : Una llamada a cam : Una llamada a cambiar biar biar biar
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear un espacio de reflexin en el que se haga conciencia de la importancia de
crecer y madurar como personas
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: reflexin: La parbola del aguila
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formar pequeos grupos para leer y comentar la reflexin
(ver anexo)




Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Ayudar a los preadolescentes a aceptar de manera constructiva el proceso de
crecimiento y maduracin que enfrentan, de manera que se fortalezca el proceso de
desarrollo de su identidad.
186

Algunas preguntas que pueden guiar la reflexin son:

Preguntas para reflexionar sobre la parbola:

- Todos tenemos dentro a un hroe al que hay que despertar... puede ocurrir lo mismo
que con el guila? de qu forma?
- Seal ejemplos concretos de tu vida que no te dejan crecer y otro que s te dejan
crecer
- Sents que vas creciendo? en qu lo nots?

Luego realizar un plenario para obtener conclusiones (ver material de apoyo)

T TT Tcnica cnica cnica cnica: : : : Qu me est pasando? Qu me est pasando? Qu me est pasando? Qu me est pasando?

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear un espacio de reflexin en el que se haga conciencia de la
importancia de crecer y madurar como personas
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : cuestionario (ver anexo)
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : entregar a cada muchacho el cuestionario para que lo
contesten, luego se lo pegan en la espalda para que los dems lean las
respuestas y expresen sus opiniones sobre lo que esa persona ha
respondido. Al final de la dinmica realizar un plenario para escuchar
experiencias de la dinmica (sobre todo de las opiniones que escribieron
los dems muchachos) y obtener conclusiones, una pregunta que puede
guiar el plenario es: has cambiado? (en tus gustos, forma de ser, forma de
actuar, sentir, etc) por qu?

Actividad: La caja de cartn : La caja de cartn : La caja de cartn : La caja de cartn
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear conciencia en los muchachos de que el crecer y madurar en la vida tiene
dificultades
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: caja cartn grande o algo similar
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : se invita a uno del grupo a meterse dentro de la caja de cartn (tener mucho
cuidado! y no vacilar) (puede ser una bolsa o un saco) Se puede atar las manos y los pies para
aumentar la dificultad. Despus de meterse en la caja y de un momento de silencio se le
pregunta:
- cmo ests?
- de quin te acords en este momento?
- a quin echas de menos?
- qu es lo que ms te molesta?
187
- qu quisieras gritar?

El animador le invita a salir de donde est dicindole: Ests llamado a crecer, a
enfrentarte con las dificultades, nimo, adelante... y mientras va saliendo los
dems le motivan a salir. (El animador debe de fijarse en las reacciones de los dems)

A continuacin el animador pide al que ha salido que explique su experiencia:
- qu pensabas de nosotros cuando estabas dentro y nos oas hablar?
- te has sentido ayudado?

La dinmica se puede repetir con varias personas. Luego compartir entre todos las dificultades
pare crecer y madurar en nuestra vida y obtener conclusiones (ver material de apoyo) Se
pueden escribir estas dificultades en papel peridico.

Momento de refl Momento de refl Momento de refl Momento de reflexin: exin: exin: exin: (leer y comentar en los mismos grupos la siguiente reflexin)

Un barco naufrag en el mar... era de noche y ruga el viento. Las encrespadas olas saltaban
por cubierta. El viento rompi el mstil y...

En un bote salvavidas pudieron salvarse tres chicos y dos chicas. Pasados algunos das, casi
extenuados, llegaron a una hermosa isla desierta. En esa isla no faltaba ni agua ni comida.

Comenz para ellos una aventura fantstica: descubrir la isla, construir una cabaa
resistente al viento, hacer fuego, buscar provisiones, confeccionar ropas, cazar, etc...
Trabajaron mucho y con ilusin.. Pasado el invierno, alguien dijo, de forma imprevista:
- No podemos permanecer aqu. Debemos construir una barca y arriesgarnos a salir a
la mar.

Pasaron muchas horas discutiendo los logros que haban conseguido, las experiencias que
juntos haban compartido. Y uno dijo que no estaba de acuerdo:
- El mar est lleno de peligros. Corremos el riesgo de terminal mal. Aqu no nos falta
nada, tenemos agua fra, fruta y no vivimos mal. Hay gente que incluso querra vivir
como nosotros...

Siguieron discutiendo sobre si lo mejor era arriesgarse o quedarse quietos.

Termina la historia (ser originales)
Se adapta esta historia a la realidad de tu grupo y a tu vida misma?
188



Oremos Oremos Oremos Oremos


- Disponer el saln para el momento de oracin: Biblia, vela, cruz, msica
- Para este momento de oracin vamos a reflexionar y orar a partir de algunas frases del
Papa Juan Pablo II a los jvenes en las diferentes jornadas mundiales de la juventud.

Iniciar con algunos cantos de uncin para disponernos a la oracin.

Realizar una oracin de accin de gracias a Dios por la vida, por nuestro proceso de cambio y
porque nos llama a vivir en santidad.

Formar cuatro grupos para que cada uno reflexione una frase (leer la frase, comentarla y tratar
de relacionarla con el tema de la sesin):

1. No puede haber autntico crecimiento humano en la paz y en la justicia, en la verdad y
en la libertad, si Cristo no se hace presente con su fuerza salvadora (Mensaje para la II
Jornada mundial de la juventud)

2. La santidad consiste en cumplir la voluntad del Padre en cada circunstancia de la vida
(Mensaje para la VI Jornada mundial de la juventud)

3. Glorifiquen a Dios con su vida (Monicin de despedida de la misa)

4. En el camino de la vida cotidiana pueden encontrar al Seor! (Mensaje para la XII
Jornada mundial de la juventud)

Luego de leer y compartir el mensaje de las frases realizar un compartir de las experiencias de
la sesin y de este momento de oracin.

Entonar algunos cantos...

Leer el texto de Lc 2, 41-52 y obtener conclusiones de la sesin a partir de las preguntas: qu
te ensea Jess? a qu te llama?

Realizar una oracin donde se pida al Seor la gracia y la fortaleza para asumir este proceso de
crecimiento y para tratar cada da de ser mejores... santos o nada

189


Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
El ser Humano sometido al crecimiento y en bsqueda
de la perfeccin

Nuestra vida, desde el momento en que fuimos concebidos, est en constante crecimiento y
cambio. Como hemos visto en las diferentes dinmicas que hemos realizado en esta sesin no
somos los mismos de hace diez aos, incluso de ayer a hoy ya hemos cambiado. Este
crecimiento se da a nivel fsico, psicolgico, espiritual (recordemos la sesin pasada) Es un
crecimiento integral y muchas veces presenta dificultades que debemos ir asumiendo sin
miedo y con mucha confianza en que esos cambios nos van configurando para ser mejores
personas.

Veamos un poco los cambios que ustedes estn experimentando:

Las personas entre los 13 y 14 aos viven un momento privilegiado de la vida, donde irrumpen
con mucha fuerza los cambios fisiolgicos, hormonales, estructurales, que redeterminan la
conformacin psicolgica de la persona, evidentemente sin negar la historia que se viene
desarrollando, pero asumindola y replantendola.

Por ejemplo, en el campo del desarrollo del pensamiento al llegar a los 12 o 13 aos el
preadolescente va adquiriendo la madurez necesaria y la capacidad de asimilar y utilizar
conceptos abstractos y de resolver problemas hipotticos sin necesidad de referentes concretos
que lo hagan presente.

En el desarrollo moral necesita de razones propias para establecer lo que es el bien y el mal.
Durante muchos aos el criterio de autoridad lo que digan otros con autoridad como los
paps, maestros, personas mayores, era suficiente para aceptar la bondad o maldad de las cosas,
ahora necesita apropiarse y hacer suyas las razones, ahora necesita poder argumentar lo que
est bien o lo que est mal.

En el proceso de maduracin sexual, es signo que en los preadolescentes se ha iniciado el
desarrollo mediante el que se adquirirn las caractersticas de una sexualidad y personalidad
adulta y madura. La llegada o el despertar de la sexualidad irrumpe casi de la noche a la
maana y es relativamente muy poco el tiempo que tiene la persona de ajustarse a la nueva
situacin. El adolescente estar atento a explorar en todas partes la informacin que necesita
y buscar modelos de comportamiento en el campo de la sexualidad.

190
Este desarrollo intelectual, moral, sexual provoca un desacomodo y la necesidad de un
reacomodo tal que la tarea a desarrollar por parte del individuo en este momento es la de
poder contestar la siguiente pregunta Quin y qu soy yo?. Ahora ya puede analizar mejor el
mundo, su capacidad intelectual se lo permite, empieza a darse cuenta que su cuerpo deja de
ser el de un nio y se va pareciendo cada vez ms al de un adulto. Empieza tambin un
proceso de distanciamiento con la familia, precisamente para afianzar su proceso de identidad
y se hacen necesarios los modelos, al principio idealizados y posteriormente cada vez ms
reales y ms de carne y hueso. Es el momento de utilizar lo adquirido en las etapas anteriores
para ir configurando una identidad personal.

As, que la persona crezca, madure, cambie su forma de pensar, actuar, sentir (siempre y
cuando sea para bien de la persona y los dems) es bueno y es natural. Recordemos que el ser
humano y la creacin estn en constante cambio, Dios no cre nada esttico, ni terminado,
todo est en constante desarrollo.

Terminemos este tema reflexionando a partir de algunas preguntas: estoy asumiendo una
actitud positiva ante los cambios que estoy viviendo? cul es la finalidad de estos cambios?
unido a mi crecimiento fsico e intelectual cmo est mi crecimiento espiritual?























191


Parbola del guila Parbola del guila Parbola del guila Parbola del guila


Haba un hombre que tena un gallinero. Su aficin era crear gallinas. Un da el
hombre subi a una montaa en busca de pjaros, y en una parte rocosa encontr a
una guila un poco maltratada; la llev a su granja y, sin ms, lo meti en el gallinero.
Lo cri con el mismo alimento de las gallinas; y poco a poco, el guila se acostumbr
a la vida del gallinero.
Pasaron muchos aos... Un da lleg a la granja un bilogo, amigo del granjero, y
qued sorprendido al ver un guila en medio de gallinas.
- Este pjaro es un guila, exclam con admiracin.
- No hombre es una gallina, dijo con aire de convencimiento el granjero.

Pero el hombre de ciencia replic: es un guila. Y tomndola en sus brazos
aadi: escucha el latido de su corazn. No hay duda, tiene el corazn de un guila.
Como no ponan de acuerdo, decidieron realizar una prueba. El bilogo levant el
guila en sus brazos, y con voz imperiosa dijo: eres guila, perteneces al cielo, no a la
tierra. Extiende tus alas y vuela. Vuela reina de las aves!
El guila intent extender sus alas, pero se aferr fuertemente con sus garras a los
brazos del hombre; peg un salto y se uni de nuevo con las gallinas.
- Lo ves? Dijo satisfecho el granjero, no te das cuenta de que es una gallina?
Al da siguiente el bilogo quiso intentar de nuevo el experimento, pero el guila se
aferr fuerte a los brazos del hombre, peg un salto a tierra y se uni de nuevo a las
gallinas.
-Deja de insistir, dijo el granjero, no te das cuenta de que es una gallina?
- No, replico el bilogo, es un guila; tiene corazn de guila; lo intentar otra vez.

Al da siguiente, se levant muy temprano; llev el guila lejos del gallinero,
lejos del ruido de la ciudad, a solas frente al cielo azul infinito. Levant al guila sobre
sus brazos, lo ms alto que pudo, y con voz potente grit: Eres guila; perteneces al
cielo; extiende tus alas, y vuela: vuela, reina de la aves!
El guila intent extender las alas. Se tambale. Se aferr con sus garras a los
brazos del hombre... pero de pronto los ojos del guila se inundaron de una nueva luz;
los rayos del sol se aduearon de ellos; un nuevo temblor la sacudi como si la
invadiera una nueva idea. Extendi sus alas con gesto solemne y majestuoso. Solt
sus garras de los brazos del hombre, y se alz decididamente hacia el cielo. Y vol
hacia el sol, en un vuelo infinito, sin retorno.
192




Cuestionario: Qu me est pasando?

Cmo es mi carcter? _____________________________________________
Lo que aprecio ms en mis amigos y amigas?____________________
Mi principal defecto?_________________________________________________
Mi actividad preferida?________________________________________________
Un sueo?____________________________________________________________
Cul sera mi mayor desgracia?_____________________________________
Qu quisiera ser?_____________________________________________________
Dnde deseara vivir?_________________________________________________
El color que prefiero?________________________________________________
La flor que prefiero?_________________________________________________
Un libro preferido?___________________________________________________
Mis nombres favoritos?_______________________________________________
Qu detesto de los dems?__________________________________________
Algunas virtudes tuyas?_______________________________________________
Un lema en tu vida?_______________________________________________



Mi opinin sobre ti, despus de leer tus respuestas, es:
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________







193

Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 20 20 20 20
Si Dios es Bueno, Si Dios es Bueno, Si Dios es Bueno, Si Dios es Bueno, por qu existe el mal y la muerte? por qu existe el mal y la muerte? por qu existe el mal y la muerte? por qu existe el mal y la muerte?


Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Se pueden colocar algunas frases como las
siguientes: Si Dios es bueno, por qu existe el mal y la muerte?; quiere Dios el
sufrimiento humano?; dnde est Dios ante el sufrimiento humano?;
tambin se pueden colocar recortes de peridicos sobre sucesos y situaciones
que causen dolor y sufrimiento a las personas (hacer varios collages para lograr
una mejor ambientacin)

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Carrera de vestidos de ambientacin: Carrera de vestidos de ambientacin: Carrera de vestidos de ambientacin: Carrera de vestidos

Materiales: bolsa o bulto con ropa (gorras, jacket, lentes, camisas, camisetas,
pantalonetas, medias, etc)

Desarrollo: Se forman dos equipos de igual nmero de personas que se dividirn a su
vez en dos grupos (A y B) Se colocan en fila. Cada equipo tiene una maleta o bolsa llena de
ropa. A la seal del animador el primero del grupo (A) que tiene la maleta, la abre y saca lo
que contiene y se lo pone. Despus sale corriendo hacia el grupo B se quita la ropa la echa en
la maleta y se la da al ultimo de la fila y ste pasa la maleta de mano en mano hasta el primero
de la fila (grupo B) para que se ponga la ropa, as se repite el juego hasta que uno de los
equipos acabe primero y gane.

Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo del del del del encuentro encuentro encuentro encuentro


Antes de iniciar con las dinmicas el animador hace una pequea
introduccin para ubicar a los muchachos en el tema (ver material de apoyo)


Objeti Objeti Objeti Objetivo: vo: vo: vo: Generar un momento de acercamiento a la comprensin del fenmeno humano
del sufrimiento, de la muerte y el dolor, desde la perspectiva de la fe, que los fortalezca en
su proceso de maduracin personal
194
Actividad Actividad Actividad Actividad: :: : Comunicadores de una buena noticia Comunicadores de una buena noticia Comunicadores de una buena noticia Comunicadores de una buena noticia

Materia Materia Materia Materiales: les: les: les: peridicos, revistas, marcadores, papel peridico,
goma, cinta adhesiva, tijeras, los que el animador considere
necesarios para la dinmica

Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: de los dos equipos que
participaron en la dinmica de ambientacin el ganador
realizar un programa de televisin y el otro equipo realizar un
programa radial (si el grupo tiene mucha gente se puede formar
un tercer grupo que realice un peridico; esto con la idea de que la
mayora de muchachos puedan participar de la dinmica y aportar ideas)

La idea es que tanto el programa de radio como de tv expresen situaciones que causan
sufrimiento y dolor a los seres humanos (pueden ayudarse de los collages que hicieron los
animadores) pero tambin que expongan lo que nos dice la Iglesia con respecto a la pregunta:
Si Dios es bueno, por qu existe el mal y la muerte? (ver material de apoyo). Para esta
dinmica se hace muy importante la introduccin del tema que haga el animador al inicio, si
se cree oportuno se puede dar a cada muchacho un resumen de ese material de apoyo para
que tengan ms claridad sobre lo que nos ensea la Iglesia.

Los programas deben de ser bien originales y creativos (con diversas secciones) Despus de
presentar los programas realizar un plenario para obtener conclusiones del tema.



Juego Juego Juego Juego: Cancin : Cancin : Cancin : Cancin
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: ninguno
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formar grupos para que cada
grupo a partir de la dinmica pasada y de la motivacin del tema
que hizo el animador puedan componer una cancin (letra y
msica) que hable del tema de la sesin: amor de Dios, Dios
quiere que seamos felices, Dios nos da libertad, nosotros somos
responsables de nuestros actos. Al final cada grupo presenta su cancin a
los dems. Usar ritmos bien originales (ballenato, hip hop, reguetn, etc)



195



Oremos Oremos Oremos Oremos


Crear un ambiente de silencio y oracin para disponernos a la oracin.

Canto: Rendid a Yahv (Sal 28)

Revisin de vida: siempre es bueno en nuestra vida hacer un alto y ver como estamos
actuando, ante tanto corre corre es muy fcil perderse y no analizar nuestra vida... (dejemos
un momento de silencio para revisarnos)


Signo: despus de revisar su vida cada muchacho va a establecer su compromiso con Jess de
tratar de hacer mejor uso de su libertad y de tratar de amar y servir a los dems, pues solo as
seremos ms libres... para eso, tomar un papelito escribir su compromiso y cerrar la mano
con el papel (el papel se arrugar) y hasta el final de la oracin tendr la mano cerrada y detrs
de la espalda (esto representar que muchas veces en nuestra vida no es fcil, incluso a veces es
incomodo para nosotros o los dems) el hacer un buen uso de la libertad, pues para esto se
requiere un sobre esfuerzo. Despus del Padre Nuestro, en orden cada joven abrir su mano y
colocar su compromiso en el altar (previamente dispuesto)

Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
En los mismos que se han venido reuniendo comentar sobre la sesin y la siguiente frase:

El hombre es racional y por ello semejante a Dios; fue creado libre y dueo de sus actos
(S. Ireneo)

Cmo pods relacionar el tema de la sesin de
hoy con tu desarrollo o crecimiento personal?

a lo largo de tu vida has hecho buen uso de tu libertad? Qu te impide ser libre? ante el
sufrimiento y dolor propio y de los dems qu actitud tens? Trats de comprender ms
all del dolor y el sufrimiento para crecer en tu vida personal y obtener algo bueno?
196
Tener un momento de oracin por esos compromisos que los muchachos
establecieron

Rezar el Salmo 28 (27) a dos coros (dejar un momento de silencio para reflexionar sobre el
salmo)

Rezar el salmo 3 todos juntos (dejar un momento de silencio para reflexionar sobre el
salmo)

Lectura Bblica: Si 15, 11 Lectura Bblica: Si 15, 11 Lectura Bblica: Si 15, 11 Lectura Bblica: Si 15, 11- -- -20 20 20 20











Momento de compartir de experiencias de la lectura, los salmos incluso de la revisin
de vida

Canto: hacer algunos cantos de uncin (mejor si estn relacionados con el tema)

Peticiones: :: : (se proponen algunas ideas)

Por las personas que sufren
Por las personas que estn en la crcel
Por nosotros para que cada da podamos hacer buen uso de la libertad
Por las personas que hacen mal uso de su libertad
Por nuestro desarrollo personal (crecimiento)
Por los compromisos que acabamos de asumir
Dejar un espacio para peticiones espontneas





No digas Fue el Seor quien me incit a pecar porque El no hace lo que detesta. No digas:
El me ha extraviado porque el no tiene necesidad del pecador. El Seor detesta toda
maldad, y quienes lo temen la aborrecen. El hizo al hombre al principio, y le dio la libertad
para decidir. Si quieres, observars los mandamientos, de ti depende el permanecer fiel. Fuego
y agua he puesto ante ti, alarga tu mano a lo que quieras. Ante el hombre estn vida y
muerte; lo que l quiera se le dar. Porque grande es la sabidura del Seor, fuerte es su poder
y lo ve todo. Sus ojos miran a los que lo temen, El conoce las acciones de los hombres. A
ninguno oblig a ser impo, a ninguno ha dado permiso para pecar.
197
Material de apoyo Material de apoyo Material de apoyo Material de apoyo para el tema para el tema para el tema para el tema
Si Dios es bueno, Si Dios es bueno, Si Dios es bueno, Si Dios es bueno, Por qu existe el mal y la muerte? Por qu existe el mal y la muerte? Por qu existe el mal y la muerte? Por qu existe el mal y la muerte?

En una de las sesiones pasadas hablamos de sobre la creacin como un proyecto en desarrollo
en donde el ser humano, que fue creado con libertad, es llamado a seguir creando, es decir a
ser partcipe de la creacin.

Ahora se nos plantea pregunta que todas las personas se hacen frecuentemente, Si Dios es
bueno y nos ama, por qu existe el mal y la muerte?, dicho de otra forma, por qu Dios no
interviene ante tanto sufrimiento y dolor del ser humano?; incluso cuando vemos noticias de
violaciones, robos, asesinatos, homicidios y dems sucesos muchos dicen dnde est Dios?
por qu no hace nada? Evidentemente todas estas situaciones traen dolor, desconsuelo y
tristeza.

Tratemos de aclarar esas preguntas a la luz de lo que nos dice la Palabra de Dios expuesta por el
Magisterio de la Iglesia.

Dios cre al ser humano racional confirindole la dignidad de una persona dotada de
iniciativa y dominio de sus actos de modo que busque a su Creador sin coacciones y
adhirindose a El, llegue libremente a la plena y feliz perfeccin (C.E.C # 1730)

La clave de este tema es la libertad que Dios le regal al ser humano. La libertad nos dice el
Catecismo es el poder, radicado en la razn y en la voluntad, de obrar o de no obrar, de hacer
esto o aquello, de ejecutar por s mismo acciones deliberadas (C.E.C # 1731) As, la libertad
caracteriza los actos propiamente humanos. Hace al ser humano responsable de los actos de
que es autor voluntario. Es propio del hombre actuar deliberadamente (C.E.C # 1745)

As entonces entran en juego la libertad del ser humano y la voluntad de Dios: la voluntad
de Dios es siempre el bien del ser humano, su felicidad (somos imagen y semejanza de El);
pero Dios permite que el ser humano use su libertad para hacer el bien o para hacer el mal,
pues la libertad que Dios nos regala hace que no seamos marionetas o tteres en sus manos. Es
la lucha entre la libertad y el pecado. Claro entre ms bien haga el ser humano ms libre se es,
entre ms se deje seducir por el pecado ms esclavo es; esto porque la libertad es finita y
falible (CEC # 1739) y el mal uso de sta causa desgracia y opresin.

Con lo anterior se nos hace ms fcil entender porqu tantas situaciones de muerte y
sufrimiento entre los seres humanos: Dios permite que pasen muchas cosas en este mundo
porque respeta el uso de la libertad que hace el ser humano an y cuando esas decisiones
provoquen dolor y sufrimiento.

198
Ahora bien, Dios puede intervenir y detener esas situaciones? Por supuesto que s, es Dios,
Seor de la Creacin Todopoderoso y Omnipotente, pero respeta la libertad que le dio a las
personas de elegir el bien o el mal; eso si al final de los tiempos tendremos que rendir cuantas
ante Dios de cmo usamos nuestra libertad? y ms que eso amamos a Dios, al prjimo y a
nosotros mismos?
Se hace importante entender lo anterior para comprender desde esta etapa de la vida (13-14
aos) que nosotros (los seres humanos) muchas veces somos responsables de tantas
situaciones de dolor que vivimos o que viven otras personas, pensemos desde un asesinatos,
violaciones, robos, infidelidades (cuantas noticias vemos diariamente sobre esto!) hasta
nosotros que muchas veces con nuestras actitudes y acciones lastimamos y causamos dolor a
nuestros familiares, amigos y dems personas.

Esto nos debe de llevar a hacer un alto en nuestra vida y ver cmo estamos haciendo uso de
nuestra libertad dentro de nuestro proceso de crecimiento tanto fsico, moral, sentimental,
psicolgico?

Por otro lado, cuando hemos vivido o vivamos situaciones de dolor (por ejemplo: muerte de
un familiar, quedarse en alguna materia del colegio, me termin mi novio o novia, etc) tener
claro que Dios NO enva esos sufrimientos, es decir no son castigos de Dios, tampoco es que
Dios nos est probando; sino que Dios permite que pasen esas situaciones porque respeta la
libertad del ser humano y las decisiones que ste tome en su vida. Muchas veces esas
decisiones afectan a la persona misma y a los dems ya sea positiva o negativamente.

As mismo, tengamos claro que cuando se produce un terremoto, por ejemplo no es Dios el
que manda el terremoto como castigo a los seres humanos sino que Dios respeta la evolucin
del mundo. Lo anterior se aplica a todos los fenmenos naturales, que en muchos casos se
une con el mal uso de la libertad del ser humano; por ejemplo mucha lluvia puede provocar
inundaciones porque aparte de la gran cantidad de agua que cae, el ser humano con la
deforestacin y la contaminacin de ros contribuye a que pasen estos fenmenos.

Recordemos una vez ms que Dios quiere nuestra felicidad. Lo importante es ver ms all de
estas situaciones difciles y sacar lo bueno; pues hasta de lo malo Dios saca algo bueno para
nosotros (de la muerte de Jess sac redencin y vida eterna) como dice San Pablo: Todo
pasa para bien de los que aman al Seor (Rm 8,28) Ante el sufrimiento, el dolor, el pecado y
la muerte Dios siempre tiene la ltima palabra, eso nos debe de hacer tener esperanza y
consuelo.

Tratemos da a da de ir fortaleciendo nuestro proceso de crecimiento, teniendo claro que
Dios no quiere que suframos sino que quiere nuestra felicidad y realizacin, para esto es
importante estar revisando nuestra vida y esforzarnos por imitar a Jess.
(Para profundizar en el tema: CEC # 1730-1748)
199
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 21 21 21 21
Yo soy bueno Aunque hago el Mal Yo soy bueno Aunque hago el Mal Yo soy bueno Aunque hago el Mal Yo soy bueno Aunque hago el Mal



Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de am de am de am de ambientacin: Carrera de zapatos bientacin: Carrera de zapatos bientacin: Carrera de zapatos bientacin: Carrera de zapatos

Eftbsspmmp; Todos los jugadores se quitan los zapatos y los
amontonan en un extremo del saln. Divididos en equipos y
puestos en fila india frente al montn de zapatos. El primero de
cada equipo, a la seal del animador, sale corriendo hacia el montn
de zapatos, se pone un par (no tienen que ser los zapatos propios) y vuelve
a la fila, se los quita, los recoge el segundo jugador, los lleva corriendo al montn, se calza
con otros y repite la operacin. Gana el equipo que acaba antes.






Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad Actividad Actividad Actividad: Manos sucias : Manos sucias : Manos sucias : Manos sucias
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: peridicos viejos, marcadores, papel peridico
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: la dinmica es muy sencilla. Se reparte a cada muchacho unas hojas
de peridicos para que con sus manos las arruguen. De hecho se ensuciarn las manos.
Terminada esta dinmica el animador coloca en una mesa unos vasos con agua sucia y agua
limpia y pide a algunos de los muchachos que si quieren tomar agua sucia o limpia. El
animador relaciona la dinmica con lo que es el pecado y de la libertad que tenemos de hacer
le bien (agua limpia) o de hacer el mal (agua sucia), es decir podemos pecar o no pecar
(material de apoyo) Obtener conclusiones sobre lo qu es el pecado? (se pueden escribir las
ideas en un papel peridico)

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Acercarlos a la doctrina cristiana del pecado, como parte de la condicin humana
que hay que asumir y aceptar como parte de nuestro caminar cristiano
200
Actividad Actividad Actividad Actividad: Con los ojos vendados : Con los ojos vendados : Con los ojos vendados : Con los ojos vendados
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: tres vendas
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : El animador va a pedir de todos los jvenes seis voluntarios para participar en la
dinmica. Se va a dividir a los voluntarios en parejas y se le va a entregar una venda a cada
pareja. El animador debe pegar tres confites en una pared y los otros jvenes que sobran
deben estar distribuidos por el lugar donde se va a hacer el recorrido. El animador va a pedir a
las parejas que escojan a uno para vendarlo. Al joven que est vendado se le dar tres vueltas y
debe tratar de llegar hasta donde est alguno de los dulces con la gua de su pareja que le
puede decirle cosas pero nunca tocarlo para guiarlo; este joven debe quedarse en la lnea de
salida, los jvenes que estn dentro del recorrido deben impedir que estos lleguen hasta el
objetivo (los confites), dicindoles cosas para enredarlos, tocndolos para cambiarles la
direccin. El joven que va vendado debe ponerle mucha atencin al que lo est guiando para
poder llegar hasta el confite. Si el que est vendado toca la pared antes que el dulce, deber
quitarse la venda y salir del juego, si toca el dulce primero se lo podr comer (asegrese de
tener otros dulces)
Cuando todos hayan alcanzado la pared, se les va a pedir que se sienten en sus asientos y se
trata de responder las siguientes preguntas:









Realizar un plenario a partir de esas preguntas para obtener conclusiones (ver material de
apoyo)

Actividad Actividad Actividad Actividad El pecado me limita y aleja de Dios El pecado me limita y aleja de Dios El pecado me limita y aleja de Dios El pecado me limita y aleja de Dios

Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : una vela, preguntas varias (ver anexo)
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: El animador va a colocar la candela (que representa a Dios) en
el centro de donde se va a realizar la reunin y le va a pedir a los jvenes que hagan un crculo
alrededor de la misma lo ms cerca posible.
Se les comenta que se les va a ser una serie de preguntas (de diversa ndole) a las cuales
no pueden responder si o no sino que tienen que dar cualquier otra respuesta (ellos
podran contestar: talvez, quien sabe y otros) Tanto el animador como el concursante deben
de hablar rpido. Cada vez que dicen si o no retroceden dos pasos de su posicin original.
Qu es el pecado?
En qu se parece esta dinmica a la forma de cmo
muchos jvenes caen en el pecado?
201

Terminada la dinmica el animador va a preguntar a los jvenes: En qu se parece esta
dinmica en las limitantes que me pone el pecado en mi vida?

Reflexin en grupos La caja de Pandora Reflexin en grupos La caja de Pandora Reflexin en grupos La caja de Pandora Reflexin en grupos La caja de Pandora

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: reflexin caja de pandora
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : El animador va a formar grupos pequeos de 5 personas, pide a
los jvenes cerrar los ojos y que se imaginen en la siguiente situacin. El
animador lee La Caja de Pandora (ver anexo)
Despus pregunta a los muchachos y entre todos se obtienen conclusiones
sobre cmo el pecado nos lastima y limita como seres humanos que somos
(ver material de apoyo)








Vos hubieras abierto la caja? Por qu?
Qu pensaste cuando viste la taza de confites pero no podas tomar ninguno?
Cuntanos de alguna ocasin en que hiciste algo que sabas que estaba mal
Momento de reflexin:
Formar los mismo grupos que se han venido formando para reflexionar y comentar sobre
el tema del pecado

En efecto, el querer el bien est a mi alcance, pero el hacerlo no. Pues no hago el bien que
quiero, sino el mal que aborrezco. Y si hago el mal que no quiero, no soy yo quien lo hace,
sino la fuerza del pecado que actan en mi.... cuando quiero hacer el bien, se me impone el
mal (Rm 7, 18-21)

Te pasa lo mismo que le pasaba a Pablo? Te pasa lo mismo que le pasaba a Pablo? Te pasa lo mismo que le pasaba a Pablo? Te pasa lo mismo que le pasaba a Pablo?
Qu representa el pecado en tu vida? Qu representa el pecado en tu vida? Qu representa el pecado en tu vida? Qu representa el pecado en tu vida?
Qu podes hacer? Qu podes hacer? Qu podes hacer? Qu podes hacer?
202

Oremos Oremos Oremos Oremos


Para este momento en silencio dos jvenes se van a preparar para representar la siguiente
mmica:
Dos jvenes entran hablando, uno llevando una Biblia. Uno de los dos es realmente un
cristiano comprometido, mientras que el otro no lo es. Leen un versculo juntos, indicando
hacia arriba con el brazo. El joven con la Biblia sale y el otro solamente le dio por su lado. El
joven que se queda saca de su bolsa una pelotita (que representa el pecado) Tiene que simular
con sus manos el tamao pequeo de la pelotita. Empieza a jugar con ella, rebotndola por el
piso y las paredes etc. Poco a poco va creciendo la pelotita. Vuelve a simular con las manos un
tamao un poquito ms grande de la misma.

Despus de un rato entra su amigo con la Biblia. Con dificultad el joven regresa la pelotita a su
bolsa, tratando de que su amigo no la vea. El joven con la Biblia nota algo extrao en su
amigo, entonces nuevamente abre la Biblia y le invita a que lean juntos un versculo, haciendo
que el otro ponga atencin a lo que est leyendo, ya que est distrado. El joven con la Biblia
se despide y sale. El joven con la pelotita se asegura que su amigo ya no est y saca la pelotita
otra vez y empieza a jugar con ella. Con cada rebote, la bola crece un poco ms, lo que el
joven debe indicar con sus manos. Para este momento la bola es ms o menos del tamao de
una de bsquet

Entra nuevamente el amigo con su Biblia. El joven con el pecado rpido la esconde atrs de su
espalda, sostenindola con un brazo mientras saluda con el otro brazo al amigo. Trata de
sonrer, pero un poco nervioso. El amigo con la Biblia trata de ver atrs de su espalda, pero el
joven con el pecado no permite que vea y trata de indicar que todo est bien. El joven con la
Biblia le invita a que oren juntos (mientras el amigo est orando, el otro est haciendo cara de
aburrido el que est orando voltea a verlo, entonces el otro inmediatamente baja la cabeza
como s verdaderamente estuviera orando). Se despiden

Otra vez el joven juega con su pecado, ya ms grande y ms pesado. Lo rebota unas veces ms,
pero sigue creciendo, hasta que ya no puede controlarlo ni sostenerlo. Ya el pecado es una
bola muy grande. Su cara tiene una mirada de desesperacin, ya no de satisfaccin y placer. En
este momento regresa el amigo con la Biblia y ve el estado de su compaero. Urgentemente
le pregunta si quiere ayuda. El amigo le dice que s, y le muestra una porcin de la Biblia y le
invita a que oren. Entonces se une a l cargando la gran bola de pecado, y juntos la tiran con
fuerza hacia un lado; al momento que juntos se arrodillan en oracin. Termina el con los dos
de rodillas orando (Todo esto puede llevar diferentes tipos de msica para los diferentes momentos)

203

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos: hacer algunos cantos de uncin enfocados con el tema del pecado y la
reconciliacin

Oraci Oraci Oraci Oracin nn n: :: : tener un momento de oracin donde se pida perdn a Dios por nuestros
pecados

Texto Texto Texto Texto B BB B blico blico blico blico: : : : Gn 3, 1-20 (leer el texto bblico varias veces y comentar sobre cmo el pecado nos
lastima? , se pueden hacer tros) Compartir algunas experiencias del texto bblico y de la mmica
realizada.

Revisi Revisi Revisi Revisi n nn n de vida de vida de vida de vida: :: : en silencio revis tu vida cmo ests viviendo tu vida? (pods
ayudarte con la gua que est en el anexo)

Leer el texto bblico Rm 7. Formar 3 grupos para que cada grupo lea unos versculos, los
comente y luego comente la idea central con los dems muchachos (el animador puede
ayudar con el material de apoyo)

7, 1-6;
7, 7-13;
7, 14-25

Oraci Oraci Oraci Oraci n nn n: :: : tener un momento de oracin donde se pida a Dios su Gracia y fuerza para
levantarse cuando caemos en el pecado y seguir adelante...

Padre Nuestro y Cantos de alabanza Padre Nuestro y Cantos de alabanza Padre Nuestro y Cantos de alabanza Padre Nuestro y Cantos de alabanza


204

Material de apoyo par Material de apoyo par Material de apoyo par Material de apoyo parA el tema A el tema A el tema A el tema
Yo soy bueno aunque hago el mal Yo soy bueno aunque hago el mal Yo soy bueno aunque hago el mal Yo soy bueno aunque hago el mal


Es malo para los seres humanos tomar agua contaminada? Evidentemente s y nos salta otra
pregunta, Por qu es malo? Porque lo dice el Ministerio de Salud o la CCSS? Pues eso sera
una respuesta muy infantil, de los nios que saben lo que es bueno o malo slo porque lo
dicen sus mayores o las figuras de autoridad, las personas con criterio requerimos de razones
para asimilarlas y poder decir, tomar agua contaminada es peligroso porque provoca malestar,
infeccin y depende del grado de contaminacin, la muerte.

En el campo de la ciencia naturales hay muchas razones evidentes y demostrables que nos
dicen con exactitud lo que lastima al ser humano. En el campo de la ciencias humanas el
asunto se pone un poco ms difcil, pero se intenta buscar esa verdad que nos ilumine acerca
de las cosas que nos hacen bien y las que nos lastiman.

En el campo de la vida espiritual (que no est desligado de la ciencia humana) existen ciertas
verdades que Dios ha querido compartir con nosotros y que nos sealan cules son las
actitudes y los comportamientos que nos lastiman y nos hieren, tanto o peor que en el
ejemplo del agua contaminada, pero que a veces no lo percibimos con toda claridad. A eso es
a lo que llamamos PECADO.

Veamos lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia #1849:
El pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar al
verdadero amor para con Dios y para con el prjimo, a causa de un apego perverso a
ciertos bienes. Hiere la naturaleza del ser humano y atenta contra la solidaridad
humana

El pecado es ir entonces en contra de la verdad: fui creado por Dios para amar como Dios ama,
para ser libre, para ser creativo, para luchar pero el pecado que es dirigir mi voluntad no
hacia lo que me construye, sino a lo que me destruye, me lleva a lastimar a otros en mis
relaciones humanas con el egosmo, la mentira, la infidelidad, tambin el pecado me lastima
y me hiere porque me hace mediocre sin nimo de luchar, de crear, me ata, no me deja ser
libre. Por eso est mal, por eso es pecado.

A veces, por inmadurez en el campo espiritual, podemos tener la impresin, como la tienen
los nios, que el pecado es tal porque Dios as lo dice y punto, como si Dios se gozara de
hacernos la vida imposible y difcil. No, Dios nos ama y ms bien quiere hacernos la vida ms
fcil, por eso envi a su Hijo, para que lo que no podamos hacer por nuestras fuerzas
205
vencer el pecado- lo hiciramos con la suya, con el poder de su resurreccin. Si Dios nos
indica esto es pecado y aquello tambin, es porque realmente nos hace dao y nos lastima.
La actitud del cristiano frente al pecado, cuando no es capaz de descubrir cul es el peligro del
que Dios nos quiere proteger al indicarnos que algo es pecado, no sera la de decir: ah, eso
son varas de la Iglesia, sino la de ponerse a reflexionar, a investigar, a preguntar, porque el
Dios que nos ama, cuando nos dice algo, es slo por nuestro bien y cuando nosotros, como
Adn no seguimos su camino terminamos siempre sufriendo las consecuencias.

Qu nos dice Pablo en su captulo 7 de la carta a los cristianos de Roma?

Pablo, comparte con los cristianos de Roma su propia lucha interior (que tambin es nuestra
lucha), explicndoles no acabo de comprender mi conducta, pues no hago lo que quiero,
sino que hago lo que aborrezco... Y si hago el mal que no quiero, no soy yo quien lo hace,
sino la fuerza del pecado que acta en m (Rm 7, 15-21)

En tiempos de Pablo se crea que las pasiones y emociones se originaban en el cuerpo, por eso
utiliza con frecuencia las palabras espritu y carne para describir esta lucha, entre las fuerzas que
nos impulsan al mal y nuestro espritu que anhela que hagamos lo correcto. Pablo no quiere
decir que nuestros cuerpos fsicos son malvados y la fuente de pecado, sino que estamos en
lucha con nosotros mismos, pues tendemos hacia el pecado, desde el pecado original (cfr. Gn
3, 1-20)

El Cristiano y la ley (7, 1-6): ley (es decir los mandamientos) como ley si la desligamos del
amor (la ley est por encima de ley) es rgida y ata al ser humano y no le ayuda contra la
fuerza del pecado. No seamos como los fariseos que observaban la ley por observarla, la
cumplan porque haba que hacerlo, eso no los dejaba de ver ms all. Recalcar la importancia
del v. 4 que nos dice que hemos muerto a ley por medio del cuerpo de Cristo, es decir
unindonos a aquel cuerpo que muri y resucit. Cristo nos liber de la esclavitud de la ley,
dando sentido pleno a la misma.

Relacin entre el pecado y la ley (7, 7-13): en esta seccin se aclara el tema de ley: la ley es
buena y santa (v.12), solo que el pecado puede sacar males de ella. La ley nos dice por donde
debemos caminar en la vida pero nunca la debemos desligar del amor, por ejemplo; el cuarto
mandamiento nos dice Honrar a padre y madre; no es cumplir el mandamiento por
cumplirlo sino porque nuestros padres nos han dado la vida, nos quieren y porque nosotros
debemos de amar a los dems. El amar a nuestros padres hace nuestra vida ms placentera.

La fuerza del pecado (7, 14-25): as el pecado puede por medio de ley causar muerte. As
nosotros podemos estar de acuerdo con la ley y podemos querer cumplirla, pero no la cumple
porque quien acta no es l mismo, sino el pecado.

206


Anexos Anexos Anexos Anexos

1. 1. 1. 1. Preguntas para la din Preguntas para la din Preguntas para la din Preguntas para la din mica mica mica mica El pecado me limita y aleja de Dios El pecado me limita y aleja de Dios El pecado me limita y aleja de Dios El pecado me limita y aleja de Dios (se
pueden hacer muchas ms)

Te gusta la msica?
Qu clase de msica?
Vas a ir al cine en la noche?
Por qu?
Vas a misa?
Tens novio?
Cmo te llamas?
Dnde vivs?
Jugs ftbol?
Ests en el cole?
Jugs volley ball?
Te gusta el basket?
tens hermanos?
Cuntos?
Cul es tu primer apellido?
te gusta la pasto?
De qu color es tu camisa?
Cul es tu color favorito?
Has montado a caballo?
L LL L L LL La aa a a aa a c cc c c cc ca aa a a aa aj jj j j jj ja aa a a aa a d dd d d dd de ee e e ee e P PP P P PP Pa aa a a aa an nn n n nn nd dd d d dd do oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa a

Una tarde vas por el correo y all encuentras una invitacin a un evento muy especial
organizado por tu jefa. Ya has escuchado rumores de que ella ha invitado a los gerentes de
todos los departamentos a una semana muy especial en un hermoso lugar de descanso en
las montaas, y slo unos cuantos empleados han recibido una invitacin como estmulo a
su buen desempeo en el trabajo. As que ests muy emocionado y esperas la siguiente
semana contando los das que faltan para estar all.

Cuando llegas, ves que es todava ms maravilloso de lo que habas imaginado. No
puedes creer que vayas a pasar toda una semana entre este aire fresco, los hermosos pinos y
magnficas formaciones rocosas. La primera noche, mientras te vistes para el banquete de
bienvenida alguien desliza una tarjeta por debajo de la puerta de tu habitacin. Dice que a
causa de una emergencia inesperada el anfitrin y la anfitriona no podrn atenderlos en el
banquete, pero le piden a los invitados disfrutar del festn preparado en su honor. Al final
hay una pequea nota que dice: Cerca de la puerta de entrada hay una caja en el suelo. Le
suplicamos se abstenga de abrirla. El contenido puede ser peligroso para su salud. Por
supuesto esto te lleva a pensar en lo que habr en la caja y en por que estaba mencionado
en la nota.

Ya en el banquete, notas con alegra que varios de los invitados son amigos tuyos.
Mientras platicas con ellos disfrutas del delicioso arreglo de entremeses. Estupenda comida,
buena compaa, la promesa de una semana maravillosa por delante, qu ms podras
pedir? Pero algo te importuna muy dentro de tu mente, Caray! Qu podr contener esa
caja? El banquete dio inicio, la comida es an mejor de lo que pareca. Ests complacido al
reconocer que varias de las personas sentadas en tu mesa son verdaderamente agradables,
an de los directivos de la empresa. Mientras todos hablan t te preguntas, Cul cosa
peligrosa podran tener en este lugar? Y por qu estara en una caja donde cualquiera la
podra abrir?

A mitad de la velada, decides ir al bao y te encuentras no muy lejos de la puerta.
Sientes mucha curiosidad y decides mirar hacia la entrada para ver de que tamao es la
caja. No la alcanzas a ver. Entonces miras a todos lados y cuando nadie te ve, caminas hacia
la puerta.
208
Oh, esa debe ser. Pero si es ms pequea que una caja de zapatos. Qu puede ser tan
peligroso y estar en una caja tan pequea?

Ciertamente muy en el fondo de tu mente sabes que hay muchsimas cosas pequeas
que son peligrosas, pero no quieres pensar en eso ahora. Antes que te des cuenta, ya ests
levantando la tapa. Pero rpidamente la dejas caer. Dentro hay una rata muerta.


Con rapidez regresas al banquete, aunque ya se ha arruinado la noche porque mantienes
la imagen de la rata en tu mente. Es obvio que cay en una trampa porque tiene el cuerpo
reventado y las tripas de fuera. Estos pensamientos te echan a perder el resto de la cena.
Tampoco puedes comer el postre, ya que las fresas te recuerdan las entraas de la rata. Ya
que te encuentras en tu habitacin, miras ansiosamente alrededor, buscando seales de
otras ratas, y as, sintindote profundamente insatisfecho te vas a dormir.

Pero an no llegaba lo peor. A la maana siguiente, en el desayuno la anfitriona dio el
siguiente aviso: Nuestras cmaras de vigilancia tienen evidencia de que un peligroso virus
ha contaminado a algunos de nuestros invitados. Sucedi cuando tocaron una caja que
contena una rata infectada con el virus. Cualquiera de ustedes que haya sido contaminado,
por favor reprtese con el mdico de la enfermera, para ser tratado antes de caer
gravemente enfermo. Lamentamos informarles que el tratamiento requiere pasar la semana
entera en cuarentena.















209
Gua: Examen de conciencia

D DD D D DD Di ii i i ii ic cc c c cc ce ee e e ee e e ee e e ee el ll l l ll l S SS S S SS Se ee e e ee e o oo o o oo or rr r r rr r: :: : : :: : A AA A A AA Am mm m m mm ma aa a a aa ar rr r r rr r s ss s s ss s a aa a a aa a t tt t t tt tu uu u u uu u D DD D D DD Di ii i i ii io oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo on nn n n nn n t tt t t tt to oo o o oo od dd d d dd do oo o o oo o e ee e e ee el ll l l ll l c cc c c cc co oo o o oo or rr r r rr ra aa a a aa az zz z z zz z n nn n n nn n

1. Tiende tu corazn a Dios de manera que en verdad lo ame sobre todas las
cosas, como ama un hijo a su padre, o, por el contrario, vivs obsesionado
por las cosas temporales? Realizs tus cosas con recta intencin?
2. Es firme tu fe en Dios, que te habl por medio de su Hijo? Te adhieres
firmemente a la doctrina de la Iglesia? Tens inters en la escucha de la
Palabra de Dios, participando en la catequesis, evitando cuanto pudiera
daar mi fe?
3. Te acords de rezar todos los das? Tu oracin es una autntica conversacin -de mente y
corazn- con Dios o un puro rito exterior? Has ofrecido a Dios tus trabajos, dolores y
gozos? Recurrs a l en tus tentaciones?
4. Particips los domingos y das de fiesta de la Iglesia activa, atenta y piadosamente en la
celebracin litrgica, y especialmente en la misa?
5. Tens, quiz, otros dioses, es decir: cosas por las que te preocups y en las que confis
ms que en Dios, como son las riquezas, las supersticiones, el espiritismo o cualquier
forma de intil magia?

D DD D D DD Di ii i i ii ic cc c c cc ce ee e e ee e e ee e e ee el ll l l ll l S SS S S SS Se ee e e ee e o oo o o oo or rr r r rr r: :: : : :: : A AA A A AA Am mm m m mm ma aa a a aa an nn n n nn ns ss s s ss se ee e e ee e l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s u uu u u uu un nn n n nn no oo o o oo os ss s s ss s a aa a a aa a l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s o oo o o oo ot tt t t tt tr rr r r rr ro oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o y yy y y yy yo oo o o oo o l ll l l ll lo oo o o oo os ss s s ss s h hh h h hh he ee e e ee e a aa a a aa am mm m m mm ma aa a a aa ad dd d d dd do oo o o oo o

6. Tens autntico amor a tu prjimo o abuss de tus hermanos
utilizndolos para fines propios? Los has escandalizado con palabras
o con acciones?
7. Has contribuido, en el seno de tu familia, al bien y a la alegra de
los dems con tu paciencia y verdadero amor?
8. Comparts tus bienes con quienes son ms pobres que vos?
Defends en lo que pods a los oprimidos, ayuds a los que viven
en la miseria, ests junto a los dbiles o, por el contrario, has
despreciado a tu prjimo, sobre todo a los pobres, dbiles, ancianos,
extranjeros y hombres de otras razas?
9. Te preocups por el desarrollo de tu comunidad parroquial?
10. En tu trabajo o empleo sos justo, laborioso, honesto, prestando con amor tu servicio a la
sociedad? Has cumplido tus promesas?
11. Has prestado a las legtimas autoridades la obediencia y respeto debidos?
12. Has mantenido la verdad y la fidelidad o has perjudicado a alguien con palabras falsas, con
calumnias, mentiras o violacin de algn secreto?
210
13. Has producido algn dao a la vida, la integridad fsica, la fama, el honor o los bienes de
otros? Has procurado o inducido al aborto? Has odiado a alguien? Te sents separado de
alguien por rias, injurias, ofensas o enemistades?
14. Has robado o deseado injusta o desordenadamente cosas de otros o les has causado algn
dao? Has restituido lo robado y he reparado el dao?
15. Si alguien te ha injuriado te has mostrado dispuesto a la paz y a conceder, por el amor de
Cristo, el perdn, o mantengo deseos de odio y venganza?

C CC C C CC Cr rr r r rr ri ii i i ii is ss s s ss st tt t t tt to oo o o oo o, ,, , , ,, , e ee e e ee el ll l l ll l S SS S S SS Se ee e e ee e o oo o o oo or rr r r rr r, ,, , , ,, , d dd d d dd di ii i i ii ic cc c c cc ce ee e e ee e: :: : : :: : S SS S S SS Se ee e e ee ea aa a a aa an nn n n nn n p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rf ff f f ff fe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo os ss s s ss s c cc c c cc co oo o o oo om mm m m mm mo oo o o oo o s ss s s ss su uu u u uu u P PP P P PP Pa aa a a aa ad dd d d dd dr rr r r rr re ee e e ee e e ee e e ee es ss s s ss s p pp p p pp pe ee e e ee er rr r r rr rf ff f f ff fe ee e e ee ec cc c c cc ct tt t t tt to oo o o oo o

16. Cul es la direccin fundamental de tu vida? Te anima la esperanza de la vida eterna? Te
esforzs en avanzar en la vida espiritual por medio de la oracin, la lectura y la meditacin
de la Palabra de Dios, la participacin en los sacramentos? Ests esforzndote en superar
tus vicios, tus inclinaciones y pasiones malas, como la envidia o la gula en comidas y
bebidas? Te has levantado contra Dios, por soberbia o jactancia, o has despreciado a los
dems sobreestimndote a t mismo? Has impuesto tu voluntad a los dems en contra de
su libertad y sus derechos?
17. Qu uso has hecho de tu tiempo, de tus fuerzas, de los dones que Dios te dio? Los has
usado en superarte y perfeccionarte a m mismo? Has vivido ocioso y has sido perezoso?
18. Has soportado con serenidad y paciencia los dolores y contrariedades de la vida? Has
observado la ley del ayuno y la abstinencia?
19. Has vivido tu sexualidad castamente evitando ponerte en situaciones que desdigan de tu
estado de vida? Has sido fiel en tus relaciones humanas (de noviazgo y de amistad)?
20. Has actuado alguna vez contra tu conciencia, por temor o por hipocresa?
21. Has tratado siempre de actuar dentro de la verdadera libertad de los hijos de Dios, segn
la ley del Espritu, o soy siervo de mis pasiones?















211
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 2 2 2 22 22 2
Estoy llamado a aceptarme como soy 1 Estoy llamado a aceptarme como soy 1 Estoy llamado a aceptarme como soy 1 Estoy llamado a aceptarme como soy 1




Tcnica de ambientacin Tcnica de ambientacin Tcnica de ambientacin Tcnica de ambientacin

Mater Mater Mater Materiales: iales: iales: iales: cuchara (una por equipo), balde con agua
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: se forman equipos de igual nmero de personas
(preferiblemente unos 5 o 6 por equipo) Cada equipo es colocado en fila. A los primeros de
cada equipo se entrega una cuchara con agua. A la seal del animador, salen corriendo hasta la
meta (previamente definida por el animador), llegan y se devuelven hacia al punto de partida
para dar la cuchara al siguiente de su equipo. Si a una persona se le acaba el agua de la cuchara,
deben de volver a llenarla y volver a empezar. Gana el equipo que termina primero.
Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: Ambientacin del lugar: se pueden colocar imgenes de jvenes que demuestren
diferentes estados de nimo y preguntas como las siguientes: quin sos?, qu virtudes tens?,
qu defectos tens?, cmo te sents en tu vida?

Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Reflexin
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Conocer las ideas que tienen los muchachos acerca de la
autoestima y la importancia en sus vidas
Para iniciar esta sesin el facilitador entregar la reflexin # 1 que est en
el anexo para leerla (si se considera necesario se leer dos veces) y
comentar a partir de la siguiente pregunta, escuchar algunos
comentarios sobre la reflexin y obtener conclusiones (el facilitador se puede apoyar en el
material de apoyo):


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar un proceso de fortalecimiento de la autoestima de los preadolescentes
que les ayude a aceptarse con sus virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un
proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo a la familia.
Qu es para vos la autoestima?
Es importante en tu vida? Por qu?
212
A AA Actividad ctividad ctividad ctividad: Dibujos recprocos : Dibujos recprocos : Dibujos recprocos : Dibujos recprocos

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Crear un espacio de reflexin en el cual los muchachos puedan ir conociendo sus
virtudes y defectos para que puedan ir fortaleciendo su
autoestima
Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : formar parejas. Cada persona hace una silueta
de su pareja. Escribir de quin es la silueta (no quien hizo la
silueta)

En seguida, los papeles con las siluetas de todos los muchachos
se colocan en la pared y todos los muchachos aaden detalles
de esa persona en las siluetas, de modo que revelen mejor
quines estn indicados en el dibujo.

Terminado este momento se forman grupos (unas 4 o 5 personas) Cada persona toma su
silueta y pregunta a los dems, por qu lo dibujaron de aquel modo, o con aquella actitud.

Al final de hace un plenario para compartir experiencias de la dinmica y obtener conclusiones
a partir de las preguntas: cmo eres?, cmo te ven las otras personas?, qu virtudes tens?,
qu defectos tens? Cmo afecta esa visin que tienen las personas de vos tu autoestima?








Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin: Momento de reflexin:
A partir de los mismos grupos que se han venido formando comentar y reflexionar sobre el
siguiente texto:

T TT Te sents bien vos mismo? e sents bien vos mismo? e sents bien vos mismo? e sents bien vos mismo?
(Se pueden usar las caractersticas que estn en
el material de apoyo para ayudarse)

213

Oremos Oremos Oremos Oremos



Crear un ambiente de silencio y oracin. En algunos momentos de la oracin se pueden
intercalar cantos.

Invocacin inicial Invocacin inicial Invocacin inicial Invocacin inicial: :: : En el nombre del Padre...

Revisemos nuestra vida Revisemos nuestra vida Revisemos nuestra vida Revisemos nuestra vida: En silencio motivemos a los muchachos a que revisen su vida:















Luego de revisar tu vida confrontala con la Palabra de Dios... leamos: (buscar varias personas
que lean los textos)

Flp 4, 4-6
Ga 5, 1
Ga 5, 22-26
1Ts 5, 12-16
eres libre a la hora de tomar decisiones? o te ves influenciado por otros?
te alegrs de tus xitos?
afronts los nuevos retos con optimismo?
te propons nuevas metas constantemente?
sos responsable?
te cuesta expresar tus sentimientos?
si fracass sos capaz de levantarte de nuevo?
influs positivamente en las personas?
cmo has ido viviendo tu vida? la has aprovechado?
Dejar un momento de oracin personal en Dejar un momento de oracin personal en Dejar un momento de oracin personal en Dejar un momento de oracin personal en silencio a partir de silencio a partir de silencio a partir de silencio a partir de
lo que nos dicen los textos bblicos... lo que nos dicen los textos bblicos... lo que nos dicen los textos bblicos... lo que nos dicen los textos bblicos...


Peticiones: Peticiones: Peticiones: Peticiones: abrir un espacio para presentar nuestras peticiones al Seor. A cada intencin se
puede responder: Seor de la vida, aydanos

Pedir por los jvenes que no se quieren a s mismos
Pedir por los jvenes que se quieren suicidar
Por los jvenes que estn sumergidos en los vicios
Por los jvenes que no encuentran salida a sus problemas
Por las relaciones internas en nuestro grupo juvenil
Para que muchos jvenes se den cuenta de que valen mucho

Canto: Canto: Canto: Canto: No naciste de Alexis Jimnez

Compartir experiencias de este momento de oracin... qu te dicen los textos bblicos?
tienen relacin con el tema de la sesin?

Momento de oracin comunitaria Momento de oracin comunitaria Momento de oracin comunitaria Momento de oracin comunitaria (puede iniciar el animador)




















215

Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Estoy llamado a aceptarme como Estoy llamado a aceptarme como Estoy llamado a aceptarme como Estoy llamado a aceptarme como soy soy soy soy

Una temtica muy importante en la vida de los adolescentes y en general de los seres
humanos y que est muy de moda en nuestros das es la autoestima. Todo el mundo habla de
la autoestima: psiclogos, estudiantes, profesores, orientadores, padres de familia, sacerdotes...

Con mucha frecuencia escuchamos frases como: ese muchacho si tiene una alta autoestima,
esta persona tiene una autoestima muy baja, o muchos adolescentes dicen: yo soy un
fracasado y las cosas nunca me salen bien, otros dicen que carga que soy. Estas y muchas
otras frases denotan directamente cmo est la autoestima de una persona? o influyen en la
autoestima de las personas ya sea positivamente o negativamente.

Definamos la autoestima como el concepto que tenemos de nuestra vala que se basa en
todos los pensamientos, sentimientos, sensaciones y experiencias que sobre nosotros mismos
hemos ido recogiendo durante nuestra vida (Clark, A. Cmo desarrollar la autoestima en los
adolescentes), es decir, es la aceptacin que la persona tiene de s misma, es su valoracin, es
su aceptacin, es el amor propio que cada uno se tiene.

Esta se desarrolla a lo largo de la vida en forma gradual (proceso) desde la infancia, pasando
por la adolescencia y juventud para llegar a la etapa adulta y la vejez. Cada una de stas etapas
aporta sentimientos, impresiones, actitudes y razones que van definiendo la autoestima de la
persona. La adolescencia se convierte en uno de los perodos ms importantes y a la vez
crticos para el desarrollo de la autoestima (este tema lo veremos en la prxima sesin)

Por ahora es bueno tener claro que el tener autoestima es algo propio de las personas (no
importa el sexo, cultura, trabajo, pas, objetivos en la vida, etc) y es muy importante pues sta
afecta toda las facetas de la vida: amistades, estudio, trabajo, relaciones sentimentales, vida
familiar, relaciones sociales, metas, entre otras. As, en trminos generales una persona con
autoestima alta suele sentirse bien en su vida y asume todo con positivismo, no as una
persona con autoestima baja.

Se puede decir con seguridad que la autoestima es un requisito fundamental para la vida plena,
pues todas las personas necesitan un sano amor de ellas mismas para crecer en el desarrollo
personal y en las relaciones personales y para este crecer es bueno tener claridad de cules son
las virtudes y defectos que tenemos.




216
Nos podramos preguntar cmo reconocer que una adolescente tiene una autoestima alta o
una autoestima baja?

Por lo general, un adolescente con autoestima alta...

actuar independientemente
asumir sus responsabilidades
afrontar nuevos retos con entusiasmo
estar orgulloso de sus logros
demostrar amplitud de emociones y sentimientos
tolerar bien la frustracin
se sentir capaz de influir positivamente en otros

En cambio un adolescente con autoestima baja...

no valorar sus talentos y dones
sentir que los dems no le valoran
se sentir impotente y poco importante para las otras personas y para la sociedad
se dejar influenciar por los dems y por ende no ser libre
tendr pobreza de emociones y sentimientos
tendr escasa tolerancia y paciencia
se pondr a la defensiva y se frustrar con facilidad
echar la culpa a otros de sus debilidades

(Tomado de Cmo desarrollar la autoestima en los adolescentes)

Resulta importante entonces, en esta etapa de la vida que se llama adolescencia, estar
constantemente revisando el caminar de la vida e ir construyendo una alta autoestima pues
eso ir definiendo la identidad de cada uno y facilitar la vinculacin con el mundo externo.

Parte de ir revisando nuestra vida, es lo que se realiz en la dinmica Dibujos recprocos:
tener un momento donde cada uno se pueda ir conocindose a s mismo en sus virtudes,
defectos, gustos, cmo sos? y como me perciben las otras personas, eso permitir que el
adolescente pueda ir estableciendo y definiendo buenas relaciones humanas, descubrir
potencialidades y particularidades propias y buscar modelos de vida que puedan imitar. Eso lo
veremos en la otra sesin.





217
Anexos Anexos Anexos Anexos

1. Reflexin # 1:

Ideas para retomar de la reflexin:

Quin eres tu?: la autoestima nos permite irnos conociendo en nuestras virtudes y
limitaciones
entra y comprubalo tu misma el crecer es un proceso que cada uno debe
experimentar y debe afrontar, por eso debemos crecer en nuestra autoestima, conocer
nuestras virtudes y defectos para fortalecer este proceso
se meti al mar: hay que ser decididos en esta vida, sobre todo en la etapa de la vida
que estamos viviendo y afrontar lo que venga
iba disolvindose.. ahora se quien soy: el crecer nos permite irnos conociendo y as ir
formando nuestra propia identidad, la autoestima juega un papel importante en este
formar nuestra identidad.











Una mueca de sal recorri miles de kilmetros de tierra firme, hasta que por fin lleg al
mar.
Qued fascinada por aquella mvil y extraa masa, totalmente distinta de cuanto haba
visto hasta entonces.

Quin eres tu?, le pregunt al mar la mueca de sal. Con una sonrisa, el mar le respondi:
Entra y comprubalo tu misma

Y la mueca se meti en el mar. Pero, a medida que se adentraba en l, iba disolvindose,
hasta que apenas qued nada de ella. Antes de que se disolviera el ltimo pedazo, la
mueca exclam asombrada: Ahora ya se quien soy!
218
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 2 2 2 22 22 2
Estoy llamado a aceptarme como soy 1 Estoy llamado a aceptarme como soy 1 Estoy llamado a aceptarme como soy 1 Estoy llamado a aceptarme como soy 1i ii i



Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica ambientacin: ambientacin: ambientacin: ambientacin: Acrstico Acrstico Acrstico Acrstico

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: retomar las ideas importantes de la sesin anterior
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : Forma grupos pequeos. Cada grupo realizar un acrstico
(formar palabras con las primeras letras de otra palabra) a partir de la palabra
SOS VALIOSO SOS VALIOSO SOS VALIOSO SOS VALIOSO Por ejemplo:

Al final de la dinmica el animador a partir de esas palabras puede retomar las
ideas fundamentales de la sesin pasada. Preguntar a los muchachos qu
recuerdan de la sesin pasada? de qu hablamos? por qu es importante irnos
conociendo? qu podemos hacer para irnos conociendo?


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

El animador hace una pequea introduccin del tema de la sesin a partir del material de
apoyo

Actividad: Una historia
Materiales: hojas blancas o papel peridico, lapiceros,
Desarrollo: el animador motiva a los muchachos dicindoles que cada uno de ellos tiene
una historia de vida personal y diferente a todos los dems. En esta historia han intervenido
muchas personas con las cuales se han establecido relaciones humanas, unas positivas y otras
no tan constructivas.
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar un proceso de fortalecimiento de la autoestima de los preadolescentes
que les ayude a aceptarse con sus virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un
proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo a la familia.
S SS S
O OO O
S SS S

V VV V
A AA Amor
propio
L LL L
I II I
O OO O
S SS S
219
En una hoja en blanco (o en varias) los muchachos expresarn por medio de una historieta
(dibujos) esas relaciones humanas que tienen (constructivas y no tan constructivas) en todos
los mbitos de su vida (colegio, familia, amigos, noviazgo, etc) Luego se reunirn en grupos
de 3 o 4 personas para comentar esas relaciones. Durante ese momento el animador y su
equipo de apoyo (si se tiene) ambientan otro lugar (se puede hacer desde antes) en la cual
colocarn frases o imgenes con los siguientes elementos:

dilogo
respeto
ser uno mismo
ser libre en lo que
hablas y dices
comprensin
tolerancia
personas con
algunas ideas
afines
personas con
ideas diferentes a
las mas
mentira
orgullo
soberbia
no escuchar a las
otras personas
fingir lo que soy
ser transparente:
en tus gustos,
virtudes y
defectos
chismes
Cuando los muchachos terminan de comentar sus experiencias en las relaciones humanas que
han tenido, se les invita a pasar al otro saln para que por grupos tomen algunos de esos
elementos positivos que pueden ayudar a construir o fortalecer una relacin humana
constructiva y tambin tomar elementos que pueden destruir sus relaciones. La idea sera que
pegaran los papeles peridicos (por grupo) y alrededor de los mismos los elementos que
pueden ayudar a construir o destruir esas relaciones. Realizar al final un plenario para obtener
conclusiones:

C C C Cmo pods construir relaciones humanas constructivas? mo pods construir relaciones humanas constructivas? mo pods construir relaciones humanas constructivas? mo pods construir relaciones humanas constructivas?
C C C Cmo pods afectar esas relaciones? mo pods afectar esas relaciones? mo pods afectar esas relaciones? mo pods afectar esas relaciones?

Actividad: Actividad: Actividad: Actividad:Los Modelos Los Modelos Los Modelos Los Modelos
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: fotos o imgenes de personajes que admiren los muchachos, bolsa o sobre,
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador comenta sobre esa necesidad que tenemos todos de
tener modelos en nuestra vida, los cuales se puedan imitar, y sirvan de referencia para
desarrollar valores significativos, objetivos, ideales y exigencias personales (material de apoyo)
Los muchachos se forman en grupos para comentar lo siguiente (las preguntas son una gua):

qu personaje te llama la atencin? por qu?
qu imits de l?
eso que imits, te ayuda en tu vida? es decir, te ayuda en tu proceso de
crecimiento? por qu?

Luego los integrantes de los grupos recortan sus imgenes y las echan en una bolsa o sobre y
lo entregan a otro grupo (as lo hacen los dems grupos) para que armen un rompecabezas
(cada imagen) Cuando arman cada imagen el grupo trata de responder tambin las preguntas
anteriores. Dar un premio al grupo que arme primero el rompecabezas.

Realizar un plenario para obtener conclusiones:

por qu es importante tener modelos reales en la vida? por qu es importante tener modelos reales en la vida? por qu es importante tener modelos reales en la vida? por qu es importante tener modelos reales en la vida?
qu pods hacer para tener realmente buenos modelos a imitar y que as qu pods hacer para tener realmente buenos modelos a imitar y que as qu pods hacer para tener realmente buenos modelos a imitar y que as qu pods hacer para tener realmente buenos modelos a imitar y que as
permitan u permitan u permitan u permitan un crecimiento en tu vida? n crecimiento en tu vida? n crecimiento en tu vida? n crecimiento en tu vida?

La idea es crear un espritu crtico en los muchachos de modo que puedan ver que
modelos en su vida estn imitando y si stos realmente les ayudan en su proceso de
crecimiento.

221
Reflexionando...
Reunirse en los mismos grupos que se han venido reuniendo para profundizar sobre el tema.

Oremos Oremos Oremos Oremos

Crear un ambiente de oracin y meditacin. Iniciar con algunos cantos de uncin.
Entregar a cada muchacho el texto bblico de Lc 10, 25-28 para que lo lean y
reflexionen a partir del mensaje. Escuchar algunos comentarios de los muchachos. El
animador puede recalcar la idea de que es a partir del amor a Dios que la persona va
construyendo su autoestima. As mismo el amor al prjimo est implicado en el proceso de
crecimiento y para esto se requiere en muchos casos tolerar, aceptar, respetar.

Texto bblico: Lc 10, 25 Lc 10, 25 Lc 10, 25 Lc 10, 25- -- -28 28 28 28


Realizar algunos cantos (en la medida de lo posible relacionados con el tema)

Tener un momento para orar a Jess a partir de lo que hemos aprendido en la sesin y del
mensaje del texto bblico (la puede iniciar el animador) Cuando se termina, se presenta una
imagen de Jess, que es el modelo por excelencia que tenemos en nuestra vida para que entre
todos se puedan decir algunas caractersticas de Jess que podemos imitar o asumir en nuestra
vida. Hacer una lista y tener un momento de reflexin para revisar nuestra vida y ver cules de
esas caractersticas estamos asumiendo y cules no y porqu. Compartir experiencias...

Terminar con el Padre Nuestro..

Material de apoy Material de apoy Material de apoy Material de apoyo para el tema o para el tema o para el tema o para el tema
Cmo Cmo Cmo Cmo est tu proceso de vinculacin con los dems? est tu proceso de vinculacin con los dems? est tu proceso de vinculacin con los dems? est tu proceso de vinculacin con los dems?
Qu Qu Qu Qu modelos tratas de imitar? modelos tratas de imitar? modelos tratas de imitar? modelos tratas de imitar? por qu? por qu? por qu? por qu?
Cmo Cmo Cmo Cmo podes mejorar tu autoestima a partir de estos dos elementos? podes mejorar tu autoestima a partir de estos dos elementos? podes mejorar tu autoestima a partir de estos dos elementos? podes mejorar tu autoestima a partir de estos dos elementos?
Se levant un experto en la ley y le dijo para ponerle a prueba:
Maestro, qu debo hacer para obtener la vida eterna?
Jess le contest: Qu est en escrito en ley? qu lees en ella?
El maestro de la ley respondi: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu
alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo
Jess le dijo: Has respondido bien, haz eso y vivirs
222
Estoy llamado a aceptarme como soy Estoy llamado a aceptarme como soy Estoy llamado a aceptarme como soy Estoy llamado a aceptarme como soy II II II II

La sesin pasada se coment lo que era la autoestima, sus caractersticas y se obtuvieron
conclusiones importantes:

es necesario ir desarrollando una alta autoestima en los adolescentes para que as se
pueda fortalecer su proceso de crecimiento
esto implica que los adolescentes se conozcan a s mismo en sus gustos, virtudes,
defectos y que vayan conociendo como los ven las otras personas.
El criterio u opinin de los otros es muy importante porque el adolescente se
encuentra en una etapa de la vida donde va dejando el ncleo familiar para irse
relacionando ms con el mundo exterior.

En este proceso de irse abriendo al mundo exterior, de crecer y de desarrollar una alta
autoestima, el adolescente debe de aprender a establecer relaciones humanas constructivas
(esto se llama vinculacin) y debe de buscar modelos reales de vida que le permitan ir
creciendo en valores, objetivos, ideales y le ayuden en su desarrollo de la exigencias
personales. Estos dos elementos influyen en el desarrollo de la autoestima y por ende el
proceso de crecimiento de los adolescentes.

Veamos cada uno de estos dos elementos:

Vinculacin: el adolescente se ve en la necesidad de establecer satisfactoriamente vnculos o
lazos de unin con los dems. Para l y los dems establecer estas relaciones es muy
importante sobre todo porque se encuentra en un momento de la vida en donde
experimentan cambios drsticos en sus vnculos con la familia, amigos y mundo que los
rodea. Se rompen amarras y se exploran nuevos mundos. Estos vnculos irn definiendo y
orientando sus relaciones adultas. Las relaciones afectivas y la relacin por el sexo opuesto
cobran mucha importancia. Bsicamente este elemento abarca todas aquellas relaciones entre
el adolescente y las personas que lo rodean.

Para lograr entonces que el adolescente establezca buenas relaciones que le ayuden en su
crecimiento este debe de tener conciencia de que el dilogo, respeto, tolerancia, el ser uno
mismo, la solidaridad, el servicio entre otros, son elementos necesarios en esas relaciones.

El aislamiento, el rechazo provoca en el adolescente una desvaloracin de s mismo. Mientras
que las relaciones humanas clidas y sinceras lo ayudan a amarse ms a s mismo.

Modelos o pautas: son puntos de referencia (humanos, filosficos, prcticos) para el
adolescente que lo van marcando positivamente y le permiten establecer su escala de valores,
sus objetivos, ideales, etc. En este punto el adolescente se preguntar cmo debo ser? cmo
223
debe actuar? a quin debo respetar? quin me puede ayudar? qu se espera de m? en qu
creo? qu est bien hacer y qu no est bien hacer? qu es la verdad? qu es lo importante
para m en esta etapa de mi vida? cmo hago esto? cules son mis lmites? entre otras
preguntas. Dichos modelos son importantes porque les ayuda a explotar sus peculiaridades
que los hacen ser diferentes a los dems.

Ante la diversidad de modelos que pueden encontrar los adolescentes hoy en da se hace
necesario ensearles que el ser crticos ante tantas ideas, es lo que va a permitir una buena
eleccin de modelos que a la vez permitirn el desarrollo de una alta autoestima y as se
fortalecer su proceso de crecimiento.

En la medida en que el adolescente vaya asumiendo estos dos aspectos ir definiendo su
personalidad, gustos, preferencias, metas, y tambin conocer sus limitaciones o defectos,
cosas que no le gustan; esto le permite conocerse y aceptarse como es para que se valore a si
mismo y confe en sus capacidades.

Como se dijo al inicio, en este proceso de crecimiento inevitablemente se da el irse desligando
de la familia (la comunicacin con la misma es esencial) para que el adolescente se vaya
abriendo a nuevos horizontes: amigos, compaeros de colegio, relaciones sentimentales
(novia o novio); as el adolescente prefiere salir con sus compaeros que con la familia, ir al
mall los fines de semana en la tarde o se quedan en la esquina del barrio, incluso empezar a
llegar un poco ms tarde a la casa (escuchemos a los muchachos con otros ejemplos)

Estos cambios son importantes que se tengan presentes pues son parte esencial del crecer y
se van dando de forma paulatina (proceso); la autoestima (sea alta o baja) ir definiendo y
marcando estas nuevas situaciones, por eso es necesario ayudar a los adolescentes y que ellos
tengan conciencia de que una buena autoestima ayudar en este nuevo proceso.

Ahora bien, pens en esta semana y anotemos en una hoja, con qu recursos y
oportunidades conts para poder modificar tu entorno? y qu caractersticas tens que te
hacen ser nico y especial?




Algunas citas bblicas para reflexionar: Algunas citas bblicas para reflexionar: Algunas citas bblicas para reflexionar: Algunas citas bblicas para reflexionar:
Gn 1, 26-27; Sab 2, 23; Eclesistico 17, 3-8; Sal 8; Rm 8, 14-17; Ga 4, 4-7; Lc 15, 17; Ga 5, 1;
Col 3, 4.9-11


224
Anexos Anexos Anexos Anexos

1. Trabajo en grup Trabajo en grup Trabajo en grup Trabajo en grupos para profundizar en el tema (opcional): os para profundizar en el tema (opcional): os para profundizar en el tema (opcional): os para profundizar en el tema (opcional): formar tros (varios grupos
pueden tener el mismo caso, as se ven diferentes formas de resolver el caso) Cada tro
tendr que resolver un caso en el que un personaje presenta un cuadro de autoestima
baja y a partir de las ideas de la sesin anterior y de los cuatro aspectos que se trataron
en esta sesin (vinculacin, poder, singularidad, modelo) tratarn de resolver el caso y
dar sugerencias para tratar de mejorar la autoestima de esa persona.

Casos: Casos: Casos: Casos:

1. Sofa tena 16 aos, para los dems era fsicamente atractiva. Sin embargo, ella se
conceptuaba como estpida y marginada. Se pona a propsito ropas viejas de colores
negros, llevaba el cabello lacio tapndose la cara y en el colegio siempre se enojaba y
presentaba cara de gruona. Sacaba por lo general notas malas. Su mam era una
madre profesional y demasiado perfeccionista y quera que su hija siguiera los mismos
pasos de ella.

2. A Ricardo le haban dicho muchas veces que era un nio muy travieso, desagradable y
fogoso. Creci con esa idea y ya en su adolescencia dedicaba mucho tiempo en planear
bromas pesadas para sus compaeros y amigos, no estudiaba y era rebelde con sus
padres; adems molestaba y lastimaba a su hermana.

3. Julia se tena por guapa, inteligente, popular y capaz. Cuando tena que hacer un
trabajo lo afrontaba con entusiasmo, con fe en sus posibilidades. Participaba con
frecuencia en actividades colegiales. Se enamor de un compaero del cole y se
hicieron novios. A los seis meses ella se enter de que l le era infiel. Ella se deprimi
mucho por esa situacin y baj las notas de sus estudios, se deprimi mucho y no
volvi a confiar en los hombres.

4. Noem se vea poco atractiva y tena poca confianza en su capacidad de hacer bien las
cosas. Nunca se ofreca voluntariamente para ningn trabajo o actividad, pues tena
mucho miedo. A veces cuando tena que ayudar en algo (porque la obligaban) se
senta torpe e intimidada.

5. Invent tu un caso....




225
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 22 22 22 22
Estoy llamado a aceptarme como soy 1ii Estoy llamado a aceptarme como soy 1ii Estoy llamado a aceptarme como soy 1ii Estoy llamado a aceptarme como soy 1ii


Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin de ambientacin de ambientacin de ambientacin

Se proponen dos opciones:

Levntense y sintense: Levntense y sintense: Levntense y sintense: Levntense y sintense: Se sientan todos en crculo. El animador empieza contando
cualquier historia inventada (puede estar relacionada con el tema de la autoestima) Cuando
dentro del relato dice la palabra quien todos se deben levantar, y cuando dice la palabra
no, todos deben sentarse. Cuando alguien (no se levanta o no se sienta en el momento en
que se dice quien o no), sale del juego. El instructor puede iniciar la historia y sealar a
cualquier participante para que la contine y as sucesivamente. El que narra la historia, debe
hacerlo rpidamente para darle agilidad; si no lo hace, no lo pierde.

Mar adentro Mar adentro Mar adentro Mar adentro - -- - mar afuera: mar afuera: mar afuera: mar afuera: El animador solicita a los participantes
que se pongan de pie y formen una fila (o crculo) Se marca en el suelo
una lnea que represente la orilla del mar y los participantes se ponen
detrs de la lnea. El instructor indica a los participantes que cuando
diga mar adentro, todos dan un salto hacia delante de la raya.
Cuando diga mar afuera todos debern dar un salto hacia atrs de la
raya. Lo anterior debe hacerse en forma rpida y los que se equivoquen
saldrn del juego. El ejercicio termina cuando se tiene un ganador.






Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar un proceso de fortalecimiento de la autoestima de los preadolescentes
que les ayude a aceptarse con sus virtudes y limitaciones, de manera que se facilite un
proceso positivo en su vinculacin con el mundo externo a la familia.
226
Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Actividad Actividad Actividad Actividad: Una Aventura en nuestra vida : Una Aventura en nuestra vida : Una Aventura en nuestra vida : Una Aventura en nuestra vida

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: cuerda, diferentes obstculos, bolsas de basura, bultos (que los traigan de la
casa), papelitos,
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: al iniciar la dinmica, el animador pide a los muchachos que
se formen en grupos y que comenten sobre:

Qu caractersticas tienen que los hace ser nicos y
especiales?
Con qu recursos, oportunidades y capacidades conts en tu
vida?

Cada joven escribir en papelitos de colores esas caractersticas, recursos, oportunidades y
capacidades. Echarn esos papelitos en su bulto y luego iniciarn el recorrido.

El animador previamente define el recorrido por el que pasaran los muchachos. Dicho
recorrido deber tener obstculos y al cuerda puede estar a diferentes alturas. La idea es que se
dificulte el caminar de los muchachos (como se dificulta muchas veces su crecimiento)
Conforme vayan caminando ellos pueden ir sacando de su bulto sus caractersticas y recursos
y capacidades y las pegan en su cuerpo (eso representa que esas caractersticas y recursos les
ayudan en su proceso de crecimiento)

Al terminar la caminata, comentar sobre la dinmica y sobre las dos preguntas anteriores (ver
material de apoyo)


Actividad: Lleg carta Actividad: Lleg carta Actividad: Lleg carta Actividad: Lleg carta
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hojas blancas, lapiceros, lpices de color, crayolas, tmperas, tijeras, peridicos
viejos, revistas,
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: cada muchacho tendr que redactar una carta a una
muchacho (no ponerle a quien va dirigida) (pensar en algn vecino, amigo, compaero de
colegio, hermano, etc) El contenido de la carta estar relacionado con el tema de estas tres
sesiones: autoestima. La idea sera que cada muchacho le cuente a otra persona sobre lo
siguiente:
cmo pods construir relaciones humanas positivas? cmo pods construir relaciones humanas positivas? cmo pods construir relaciones humanas positivas? cmo pods construir relaciones humanas positivas?
cmo pods tener modelos importantes tu vida? cmo pods tener modelos importantes tu vida? cmo pods tener modelos importantes tu vida? cmo pods tener modelos importantes tu vida?
227
revisar la vida sobre las capacidades, recursos y caractersticas que te hacen ser nico
Las cartas pueden tener dibujos (que sean bien creativas) Luego de terminada la carta realizar
un plenario para escuchar algunas ideas de las cartas. Las cartas los muchachos las pueden
entregar a otras personas (es un medio de evangelizacin)


Reflexionando

Para terminar estas tres sesiones en las que hablamos de autoestima, coment y reflexion a
partir del siguiente texto (esta reflexin la utilizamos al iniciar este ao, Cunto has Cunto has Cunto has Cunto has
caminado? C caminado? C caminado? C caminado? Cmo has ido llevando tu vida? mo has ido llevando tu vida? mo has ido llevando tu vida? mo has ido llevando tu vida?):

Padre, me veo como aprendiz de persona, pero tambin siento nostalgia por abandonar la
seguridad de la pasada infancia. Tengo miedo de lanzarme al vaco, de andar por caminos
no pisados an, aunque esto me apasione tambin. A veces, Padre, me comparo con las
tormentas de verano, que se fraguaron sin saber cmo ni por qu, en pocos minutos
descargaron sus furias y, tras el nubarrn, se vio de nuevo en el cielo el brillar del sol. Soy a
esta edad como rbol en primavera, cuajado de flor y que se abre a la esperanza e ilusin de
vivir. Soy torrente y fuerza arrolladora que amenaza con arrasar cuanto se opone a su paso.
Pero tambin me siento dbil y pequeo, con ganas de que alguien se me acerque y me
eche una mano. Mira, Padre, los aos de mi adolescencia, pero no tengas en cuenta las
equivocaciones cometidas, pues estoy aprendiendo a leer de la vida, recuerda Seor que tu
ternura y misericordia son eternas. A Dios vamos con lo que somos y nos acepta as, no de
otro modo"
cfr. "Dilogos sinceros"
Autor: Jos Luis Hermosilla Garca



Trata de relacionar esta reflexin con el tema de la autoestima,
Con los cuatro aspectos bsicos... profundiza en el tema de la autoestima...
As fortalecers tu proceso de crecimiento...
228

Oremos Oremos Oremos Oremos



Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : velas (una por persona), Biblia, papel peridico, peridicos viejos, marcadores,

Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial:
En el nombre del Padre...

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos:
Iniciar con algunos cantos de uncin

Oracin: Oracin: Oracin: Oracin:
Algunas personas pueden iniciar la oracin, dndole gracias a Dios por la vida...

Dinmica: Plastificacin Dinmica: Plastificacin Dinmica: Plastificacin Dinmica: Plastificacin
Terminada la oracin el animador entrega a los muchachos un pliego de papel peridico (no
muy grande) para que realicen la siguiente dinmica, que ser un signo de cada joven en el
cual ellos expresan su deseo de fortalecer su autoestima para as ayudarse en su proceso de
crecimiento (ver material de apoyo) Cada muchacho dividir el papel en cuatro como lo
muestra la figura y tendr que realizar lo que se indique (realizar la dinmica siempre
conservando el ambiente de silencio y oracin:


Dibujo Dibujo Dibujo Dibujo que exprese cmo que exprese cmo que exprese cmo que exprese cmo
puede mejorar sus relaciones puede mejorar sus relaciones puede mejorar sus relaciones puede mejorar sus relaciones
humanas humanas humanas humanas


Frase Frase Frase Frase que te motive a utilizar al que te motive a utilizar al que te motive a utilizar al que te motive a utilizar al
mximo sus habilidades y mximo sus habilidades y mximo sus habilidades y mximo sus habilidades y
capacidad capacidad capacidad capacidades (singularidad) es (singularidad) es (singularidad) es (singularidad)

Recorte Recorte Recorte Recorte que represente aquel que represente aquel que represente aquel que represente aquel
modelo que le gustara imitar y modelo que le gustara imitar y modelo que le gustara imitar y modelo que le gustara imitar y
explicar el por que de ese explicar el por que de ese explicar el por que de ese explicar el por que de ese
modelo modelo modelo modelo



Grafitti Grafitti Grafitti Grafitti que exprese cmo que exprese cmo que exprese cmo que exprese cmo
pods utilizar al mximo los pods utilizar al mximo los pods utilizar al mximo los pods utilizar al mximo los
recursos y medios con que recursos y medios con que recursos y medios con que recursos y medios con que
conts? (poder) conts? (poder) conts? (poder) conts? (poder)


229
Compartir experiencias: Compartir experiencias: Compartir experiencias: Compartir experiencias:
Terminada la dinmica se lee el texto bblico Mt 21, 33 Mt 21, 33 Mt 21, 33 Mt 21, 33- -- -43 43 43 43 (ver anexo) y comentar
sobre el texto y algunas experiencias en torno a la dinmica de plastificacin.

cmo ests aprovechando tu vida? cmo ests aprovechando tu vida? cmo ests aprovechando tu vida? cmo ests aprovechando tu vida?
Q Q Q Qu tipo de frutos ests dando? u tipo de frutos ests dando? u tipo de frutos ests dando? u tipo de frutos ests dando?
cmo pods cada da mejorar tu autoest cmo pods cada da mejorar tu autoest cmo pods cada da mejorar tu autoest cmo pods cada da mejorar tu autoestima? ima? ima? ima?
Cantos: Cantos: Cantos: Cantos:
Realizar algunos cantos que nos hagan reflexionar sobre la vida, sobre la importancia de
crecer, etc.

Signo: Signo: Signo: Signo:
Mientras se realizan los cantos cada joven tomar una vela la encender y la colocar en un
lugar (previamente definido por el animador) junto con la plastificacin como signo de
querer seguir adelante en su proceso de crecimiento (el animador puede decir algunas palabras
basadas en el material de apoyo, sobre todo haciendo nfasis en el signo) Cada muchacho al
presentar su vela y la plastificacin pueden hacer una oracin en silencio.

Terminar la oracin con el Padre Nuestro...




















230
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Qu puedes hacer para mejorar tu autoestima? Qu puedes hacer para mejorar tu autoestima? Qu puedes hacer para mejorar tu autoestima? Qu puedes hacer para mejorar tu autoestima?

Continuemos con los aspectos que permiten construir una alta autoestima y por ende que
ayudarn en el proceso de crecimiento de los adolescentes:

Singularidad: para el adolescente se hace necesario tener cualidad o atributos que lo hacen
diferente, especial, nico y recibir el respeto y aprobacin de los dems por esas cualidades.
As sentirn que saben y pueden hacer cosas que los dems no saben ni pueden hacer; son
conscientes de las singularidades de los dems; se respetan a s mismos, son imaginativos y
creativos y disfrutan de esa sensacin de sentirse diferentes. Conforme los adolescentes vean
que sus cualidades los hacen diferentes se irn haciendo ms autnomos.

Poder: el disponer de medios, recursos, oportunidades y capacidades hacen que el adolescente
pueda modificar las circunstancias de su vida y de su entorno de manera significativa. As
creer en lo que hace, se asumir responsabilidades (caracterstica de una alta autoestima)
tomar decisiones y resolver problemas, manejar los problemas que se presenten a partir de
sus habilidades, se ir haciendo cargo de su propia vida (poco a poco se ir independizando de
sus familia) Si el adolescente siente poder sobre su vida y algunas reas de la misma tendr una
autoestima alta.

Resumiendo, podemos decir que en el proceso de crecimiento porque el que pasan los
adolescentes es importante:

conocer las virtudes y capacidades, los defectos y limitaciones que tiene esa persona y
que se acepte como es. Para esto se requiere constantemente una revisin de vida.

desarrollar una alta autoestima que permita afrontar el proceso de crecimiento y lo
ayude en su proceso de desligarse de la familia y su encuentro con el mundo externo a
la misma.

para mejorar la autoestima y as hacerle frente de una forma positiva al proceso de
crecimiento es importante que el adolescente asuma su proceso de vinculacin de
forma seria, que reconozca sus capacidades que lo hacen diferente, que utilice al
mximo los recursos que posee y algo muy importante (y que a veces cuesta) que
tenga buenos modelos a seguir. Aqu se hace importante que asuma con seriedad su
proceso de pastoral juvenil (incluso todas las personas involucradas en el mismo:
animadores, equipo de apoyo, sacerdote, familia) pues es en ste donde se le presenta a
Jess como modelo de vida; por supuesto no podemos obviar el modelo de madre,
padre y hermanos que imitan; pero se debe hacer conciencia de que l primer modelo
a imitar es Jess. Tambin en esta escogencia de modelos, el adolescente debe de ser
231
crtico ante tantos y muy diferentes modelos que presenta la sociedad. El ser crtico se
va haciendo cada vez ms muy necesario para que la persona sea realmente persona y
libre.

dialogar con la familia porque los adolescentes se irn separando un poco del ncleo
familiar y se irn incorporando a un nuevo circulo: amigos, relaciones sentimentales,
gustos diferentes a los de pap y mam, etc

el adolescente debe de ir estableciendo una escala de valores: qu es lo ms
importante en esta etapa de mi vida? quin es importante en esta etapa de mi vida?
(pidamos a los muchachos que elaboren una escala de valores)

unido a la escala de valores, el adolescente debe ir estableciendo metas a corto,
mediano y largo plazo, de modo que la persona se esfuerce y luche por alcanzar lo que
se propone. Estas metas se van evaluando para irse dando cuenta de que va pudiendo
lograr ciertas cosas o avances de las mismas. Estos dos ltimos puntos llevan a lo
mismo: se necesita ir construyendo una autoestima alta para lograr metas, tener escala
de valores.

Eso si el querer mejorar la autoestima y afrontar su proceso de crecimiento est en cada
persona, en cada adolescente, no se puede obligar a nadie. La autoestima engloba toda la vida
de la persona...


















232


Bloque # 7 Bloque # 7 Bloque # 7 Bloque # 7




M MM M
M MM M
e ee e
e ee e
d dd d
d dd d
i ii i
i ii i
o oo o
o oo o
s ss s
s ss s
d dd d
d dd d
e ee e
e ee e
S SS S
S SS S
a aa a
a aa a
n nn n
n nn n
t tt t
t tt t
i ii i
i ii i
f ff f
f ff f
i ii i
i ii i
c cc c
c cc c
a aa a
a aa a
c cc c
c cc c
i ii i
i ii i


n nn n
n nn n




















233
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 23 23 23 23
Aunque los miembros de la Iglesia Aunque los miembros de la Iglesia Aunque los miembros de la Iglesia Aunque los miembros de la Iglesia no somos santos, en la no somos santos, en la no somos santos, en la no somos santos, en la
Iglesia tenemos los medios de santificarlos Iglesia tenemos los medios de santificarlos Iglesia tenemos los medios de santificarlos Iglesia tenemos los medios de santificarlos



Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: El gato ciego de ambientacin: El gato ciego de ambientacin: El gato ciego de ambientacin: El gato ciego
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: pauelo
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : se designa a un jugador para hacer de gato ciego; ste sale fuera y se le vendan
los ojos. Mientras tanto los dems jugadores cambian de sitio entre s y se vuelven a sentar. El
gato entra en la zona de juegos y procura poner la mano encima de la cabeza de un jugador.
Cuando lo consigue la persona a la que le puso las manos dice miau (puede desfigurar su
voz) por tres veces consecutivas. El gato tiene que dar el nombre del jugador que le ha
contestado. Si lo consigue, cambia de puesto con el jugador; si se equivoca, empieza de nuevo
con otro jugador.

:mcte:ta:t :mcte:ta:t :mcte:ta:t :mcte:ta:t : :e. ..gar. : :e. ..gar. : :e. ..gar. : :e. ..gar. imgenes de templos, de personas reunidas, de
celebraciones eucarsticas, frases como las siguientes: qu es la Iglesia?, cmo
vemos a la Iglesia?, por qu Jess fund la Iglesia? te sents parte de la Iglesia?
(dejar esta ambientacin para la prxima sesin)

Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Antes de iniciar el animador hace una breve introduccin al tema de esta y la otra sesin:
la Iglesia







Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Proponer una lectura realista de la condicin de la Iglesia compuesta por seres
humanos pecadores, para que a la luz de la Revelacin, encuentre caminos de santificacin
que ayuden a asemejarla a lo que Dios quiere para ella

234
Actividad Actividad Actividad Actividad: Las entrevistas : Las entrevistas : Las entrevistas : Las entrevistas
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: entrevistas (ver anexo)
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: se forman en grupos de 4 a 5 personas (con la finalidad de
que todos participen) Cada grupo comentar las respuestas a las preguntas de las entrevistas
que hicieron durante la semana. La idea es que los muchachos comparen respuestas y vean
qu piensa la gente de la Iglesia? Terminada esa parte, el mismo grupo trata de dar su
respuesta a esas mismas preguntas. Realizar un plenario para obtener conclusiones (ver
material de apoyo)


El rompecabezas de la Iglesia El rompecabezas de la Iglesia El rompecabezas de la Iglesia El rompecabezas de la Iglesia

Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : rompecabezas
Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica Desarrollo de la dinmica: :: : el animador hace una pequea motivacin o iluminacin
para la dinmica a partir del material de apoyo (medio por lo que la Iglesia alcanza la
perfeccin) Luego entrega a cada muchacho una pieza del rompecabezas para que entre todo
el grupo lo armen. Antes de armar la figura, cada muchacho deber meditar sobre la palabra o
imagen que compone la pieza. Cuando ya se tiene armada la imagen se comenta la frase o
palabras, la imagen y se obtienen conclusiones. Realizar un plenario (ver material de apoyo)


235


Oremos Oremos Oremos Oremos


I II Invocacin inicial: nvocacin inicial: nvocacin inicial: nvocacin inicial: En el nombre del Padre...

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos: realizar algunos cantos de adoracin, sera bueno alguno que tenga que ver con la
temtica.

Revisin de vida: Revisin de vida: Revisin de vida: Revisin de vida: es importante que reviss tu relacin con la Iglesia, pues ella es tu
Madre y Maestra y forms parte de ella...

ams a la Iglesia? cmo sabes que la ams?
como bautizado que sos, te sents parte de la Iglesia?
defends a la Iglesia cuando la critican? por qu?
le peds a Dios por la Iglesia?

.cme:tc :e ret.ezt .cme:tc :e ret.ezt .cme:tc :e ret.ezt .cme:tc :e ret.ezt :. :. :. :.
Reunirse en los mismos grupos que se han venido reuniendo para profundizar en el tema
de la Iglesia...

te sents parte de la Iglesia? por qu?
qu representa la Iglesia en tu vida de cristiano?
cuando la Iglesia sufre alguna ofensa o persecucin (p.ej las noticias que ves en
los medios de comunicacin, cmo te sents? por qu?
defends a la Iglesia cuando la critican? por qu?
te da miedo hablar de la Iglesia?
por qu la Iglesia es santa y pecadora a la vez?
en qu momento le hacs dao a la Iglesia?

Reflexionar sobre el tema a partir de este texto de Clemente de Alejandra, paed. 1,6)

As como la voluntad de Dios es un acto y se llama mundo, As como la voluntad de Dios es un acto y se llama mundo, As como la voluntad de Dios es un acto y se llama mundo, As como la voluntad de Dios es un acto y se llama mundo,
as su intencin es la salvacin de los hombres y se llama Iglesia as su intencin es la salvacin de los hombres y se llama Iglesia as su intencin es la salvacin de los hombres y se llama Iglesia as su intencin es la salvacin de los hombres y se llama Iglesia
236
Oracin: Oracin: Oracin: Oracin: Tener un momento de oracin donde se d gracias a Dios por la Iglesia y se pida
perdn por aquellas veces en las que no la hemos amado.

Canto: Canto: Canto: Canto: propuesta: Que alegra cuando me dijeron vamos a la casa del seor!

Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Jn 17, 18-22
Leer y reflexionar sobre el texto, qu caracteriza la Iglesia de Cristo?
Comentar sobre estas respuestas y obtener algunas conclusiones

Oracin: Oracin: Oracin: Oracin: realizar un momento de oracin donde se pida a Jess por la
Iglesia... a cada intencin se puede responder: Padre haznos uno en
ti, como El en ti y Tu en El

por la Iglesia, por su unidad, por todos nosotros bautizados
por el Papa, Obispos, sacerdotes, diconos
por todos nosotros laicos
por las personas que persiguen a la Iglesia
realizar algunas peticiones libres

Salmo: Salmo: Salmo: Salmo: Rezar (ms que leer, es decirle a Dios esas palabras) el salmo 45 (44)

Terminar este momento de oracin con el Padre Nuestro Padre Nuestro Padre Nuestro Padre Nuestro, signo de comunin en la Iglesia y
algunos cantos de alabanza...
















237
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Aunque los miembros de la Iglesia no somos Aunque los miembros de la Iglesia no somos Aunque los miembros de la Iglesia no somos Aunque los miembros de la Iglesia no somos santos, santos, santos, santos,
en la Iglesia tenemos los medios de santificarlos en la Iglesia tenemos los medios de santificarlos en la Iglesia tenemos los medios de santificarlos en la Iglesia tenemos los medios de santificarlos

Cuando Jess pregunt a sus discpulos quin era El, Pedro se adelant, tom la palabra y dijo
que era el Mesas, el Hijo de Dios vivo y Jess entre lo que le responde le dice: ... tu eres Pedro
y sobre esta piedra edificar a mi Iglesia y el poder de la muerte no podr contra ella. (cfr. Mt
16, 13-20) As, la Iglesia, a pesar de sus defectos y las persecuciones y con todas sus virtudes
lleva ya ms de 2 000 aos...

La palabra Iglesia designa a toda la comunidad universal de creyentes. Es el pueblo de Dios
conformado por todos los bautizados (desde el momento en que recibs el sacramento del
bautismo cuando sos beb sos incorporado a la Iglesia) que vive de la Palabra de Dios y del
Cuerpo y Sangre de Jess (cfr. CEC # 751-752) Este cuerpo tiene como cabeza a Cristo (cfr. Ef
1, 3-14) y se caracteriza por la unidad, caridad, justicia, libertad, dar esperanza, servicio, entrega
e invita a todos los seres humanos sin excepcin a la salvacin (por eso rezamos en el credo
que la Iglesia es catlica) entre otras.

La Iglesia, como rezamos en el Credo, es Una, Santa, Catlica y Apostlica. En esta sesin
trataremos la caracterstica de la Iglesia: Santa.

Es santa porque Dios es santo; Cristo am la Iglesia y se entreg por ella como su esposa. Se
entreg para santificarla, la uni as mismo y envi el Espritu Santo para que la gue e ilumine
en su peregrinar hacia la casa del Padre. As la Iglesia es santa y santificadora a la vez porque
todos los esfuerzos de la misma son para conseguir la santificacin de los hombres y la
glorificacin de Dios (cfr. CEC # 823, SC # 10, Lv 19, 2)

Ahora bien, es santa pero a la vez pecadora, por qu?, muy sencillo su fundador es Jess pero
est conformada por seres humanos dbiles, pecadores, limitados, que tendemos hacia el
individualismo, egosmo. Entonces es pecadora, es decir no es perfecta, pero si perfectible
(est en camino de alcanzar la perfeccin) y al final de los tiempos llegar a su plenitud. La
Iglesia ya en esta tierra, se caracteriza por una santidad aunque todava imperfecta (LG # 48);
y en este camino de perfeccin la misma Iglesia cuenta con los medios para su santificacin.

Entonces si la Iglesia tiene medios para ir alcanzando esa perfeccin, cules son esos medios?




238
1. Eucarista: la Eucarista es la base y fundamento de la vida del cristiano (LG # 11) La
Iglesia vive de la Eucarista y sta es el centro de la vida eclesial (cfr. Ecclesia de
eucarista # 1-3) La vivencia de la Eucarista (participacin y amor a la misma) es el
principal medio por el que la Iglesia camina y alcanza su plenitud. Es importante tener
en cuenta as la mesa de la Palabra, es decir, lectura y amor a la Palabra de Dios, pues es
Dios mismo el que nos habla y nos comunica su plan de amor, la Buena Nueva; por la
palabra conocemos la voluntad de Dios y por la mesa eucarstica Dios nos da su cuerpo
y sangre para alimentarnos y darnos la fuerza para seguir caminando en esta vida. De la
Eucarista se derivan los dems sacramentos (signos visibles de la presencia de Dios en
medio de nosotros) y otros medios por los cuales la Iglesia alcanza su plenitud.

2. Oracin: es el medio de comunicacin, de dilogo con Dios que tiene la Iglesia. Por
medio de ella se va descubriendo la voluntad de Dios en la vida de la Iglesia. Somos lo
que oramos. El grado de nuestra fe es el grado de nuestra oracin; la fuerza de nuestra
esperanza es la fuerza de nuestra oracin; el calor de nuestra caridad es el calor de
nuestra oracin (Cartas al desierto, C. Carretto)

3. Comunin-Caridad-Servicio: La Iglesia es misterio de comunin. Esta es fruto del
Espritu Santo y se expresa en signos visibles como en la unidad de los cristianos y parte
de un principio muy bsico: los seres humanos no podemos estar ni vivir solos,
aislados. Dice Jess: Padre que todos sean uno, como tu y yo somos uno (Jn 17, 21).
Entre ms unidos estemos ms nos asemejamos a la Iglesia de Cristo. Otros signos
visibles de esta comunin son la caridad y el servicio que nos hacen preocuparnos por
el prjimo (para saber quin es mi prjimo? cfr. Lc 10 , 25-37) sobre todo por los que
ms sufren. La Eucarista es signo de comunin con Dios y entre nosotros mismos (cfr.
Ecclesia de eucarista # 34) y si la Eucarista es la vida de la Iglesia, la comunin que de
ella emana es lo que nos caracteriza como Iglesia, como cristianos.
Entre ms nos amemos los unos a los otros nos pareceremos a Dios (Dios es una
comunidad de amor) y as iremos construyendo la Iglesia que Dios quiere.
La caridad tambin implica que la Iglesia salga al paso de tantos abusos o injusticias que
se comenten contra la personas y sea la voz de los que no tienen voz, por ejemplo, en
la poltica, situaciones econmicas, problemas de educacin, de salud, etc

4. Amor y devocin a la Virgen Mara: Mara, despus de la Ascensin de su Hijo, estuvo
presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones (LG # 69) Su obra va muy
ligada con la de su Hijo. Ella es nuestra Madre y nos muestra el camino que debemos
de seguir para llegar a su Hijo (cfr. Jn 2, 5; cfr. 964-975) Mara es mujer de fe, de
esperanza.

5. Fe y Esperanza: La fe es la certeza de aquello que no vemos (cfr. Hb 11, 1-7) y la
esperanza es el esperar la felicidad, felicidad a la que estamos llamados todos los seres
239
humanos. Estas dos virtudes son muy importantes para la Iglesia y la mueven siempre a
mirar positivamente los acontecimientos diarios, a pesar de que stos hagan sufrir a la
Iglesia.

Las veces en que nos comportamos de una forma egosta, con indiferencia ante las
persecuciones que sufre la Iglesia (que siempre las ha tenido y las tendr), indiferentes ante el
sufrimiento de nuestros hermanos; las veces en que no amamos los Sacramentos, no oramos
no evangelizamos y llevamos la Buena Nueva a los dems, en esos momentos le hacemos
dao a la Iglesia porque en vez de aportar nuestro granito de arena para que vaya alcanzado la
perfeccin, hacemos que retroceda.

A manera de resumen: hay que tener una visin realista y crtica de la Iglesia: tiene sus fallos e
incoherencias, comete sus errores, pero tambin tiene sus muchos aciertos; a pesar de todo
sigue siendo nuestra Madre y Maestra, la que nos alimenta con la Palabra de Dios y con la
Eucarista, siempre ser la voz de los que no tienen voz. Todos nosotros somos responsables
directos de que la Iglesia vaya alcanzando la perfeccin...















240
Anexos Anexos Anexos Anexos

1. Preguntas para la entrevista Preguntas para la entrevista Preguntas para la entrevista Preguntas para la entrevista (ests se deben de dar a los muchachos en la
sesin anterior) La idea es entrevistar a diferentes personas: amigos, compaeros de
cole, familiares...

qu es para vos la Iglesia?
quines conforman la Iglesia?
la Iglesia es santa o pecadora? por qu?
quin fundo la Iglesia?
podr la Iglesia alcanzar la perfeccin?
cul es el fundamento de la Iglesia?
te sents parte de la Iglesia? por qu?

2. 2. 2. 2. Imagen para el rompecabezas Imagen para el rompecabezas Imagen para el rompecabezas Imagen para el rompecabezas: : : : Se presentan varias imgenes y palabras para que
los animadores las coloque en un papel peridico de fondo y las recorten en piezas
grandes (lo ms que se pueda) para entregar una a cada uno y realizar la dinmica. De
fondo el papel peridico pueden dibujar una silueta de templo y colocar las palabras e
imgenes de fondo.





















241
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 24 24 24 24
La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse
A AA A la realidad que debe evangelizar la realidad que debe evangelizar la realidad que debe evangelizar la realidad que debe evangelizar





::t:a ::t:a ::t:a ::t:a :e amcte:ta:t :e amcte:ta:t :e amcte:ta:t :e amcte:ta:t :. :ara:a: :. :ara:a: :. :ara:a: :. :ara:a:

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: premio
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formar dos equipos. Cada uno escoger una persona para que
realice una mmica con respecto a la palabra y el resto del equipo tratar de adivinar esa
palabra. Cada palabra adivinada vale 1 punto. Gana el equipo que tenga ms puntos (dar un
premio) El animador puede sugerir ms palabras para el juego.

Palabras para el juego:

Eucarista Eucarista Eucarista Eucarista
Oracin Oracin Oracin Oracin
Sacramentos Sacramentos Sacramentos Sacramentos
Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia
santa santa santa santa
Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia
pecadora pecadora pecadora pecadora
Ser humano Ser humano Ser humano Ser humano
Caridad Caridad Caridad Caridad
Fe Fe Fe Fe
Esperanza Esperanza Esperanza Esperanza





Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Proponer una lectura realista de la condicin de la Iglesia compuesta por seres
humanos pecadores, para que a la luz de la Revelacin, encuentre caminos de santificacin
que ayuden a asemejarla a lo que Dios quiere para ella
242


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad: Actividad: Actividad: Actividad:La realidad en que vivimos La realidad en que vivimos La realidad en que vivimos La realidad en que vivimos


Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : peridicos (de fechas recientes), papel peridico, marcadores, cinta adhesiva,
crayolas, tmperas
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formar tres grupos. Cada grupo tomar algunos peridicos
para mirarlos y ver un poco la realidad actual que se vive. Comentar en grupos esa realidad
(pueden opinar tambin de lo que se ve en otros medios de comunicacin) Luego, a partir
de esa realidad el equipo # 1 realizar un collage con elementos naturales que represente
esa realidad; el equipo # 2 realizar un mural con dibujos de esa realidad; y el equipo # 3
representar la realidad con otro mural que solo tendr letras y palabras (pueden ser escritas
y/o tomadas de los peridicos) Cada presentacin debe de tener elementos de la realidad
social, econmica, poltica, cultural, religiosa y tecnolgica que vive el pas. Cada grupo
comenta su collage o mural y entre todos se obtienen conclusiones de la realidad en que
vivimos. Colocar el collage y el mural en la pared (uno a la par del otro) porque servirn
para la oracin la dinmica final (compromiso)



Oremos Oremos Oremos Oremos



Vamos a cambiar un poco la metodologa de esta sesin... conociendo la realidad en que
vivimos inmersos (y por ende en que vive inmersa la Iglesia, porque todos nosotros
formamos la Iglesia) antes de establecer nuestro compromiso con Dios y con la Iglesia,
vamos a rezar, vamos a hablar con Jess para que sea El mismo el que nos ilumine cmo
evangelizar en esta sociedad?






243
Lectura Lectura Lectura Lectura Bblica: Bblica: Bblica: Bblica: Lc 10, 1 Lc 10, 1 Lc 10, 1 Lc 10, 1- -- -11 11 11 11

Dejar un momento de silencio para reflexionar sobre el texto bblico. Hacer un eco
de la palabra: a mi el Seor me dice:_________________________

Orar a partir del texto que se ley...

Canto: Canto: Canto: Canto: realizar algn canto....

Lecturas: Lecturas: Lecturas: Lecturas: entregar a varios jvenes las lecturas (ver anexo) que tratarn de iluminar y
motivar a la evangelizacin. Dejar un momento de silencio entre la lectura de una y otra.

Oracin: Oracin: Oracin: Oracin: tener un momento de silencio para orar pidindole a Dios que nos de su fuerza y
Gracia para poder encarnar la realidad en que debemos evangelizar. Pensar en la respuesta a
la siguiente pregunta (observar y reflexionar sobre el collage y los murales:

D D D De qu forma concreta te pods comprometer con la evangelizacin de la Iglesia? e qu forma concreta te pods comprometer con la evangelizacin de la Iglesia? e qu forma concreta te pods comprometer con la evangelizacin de la Iglesia? e qu forma concreta te pods comprometer con la evangelizacin de la Iglesia?

Peticiones: Peticiones: Peticiones: Peticiones: presentemos nuestras peticiones al Seor...
por la Iglesia, por su misin evangelizadora
por XTO alternativa
por nuestro grupo juvenil
por la realidad social, econmica, poltica, cultural que estamos viviendo

Terminar con el Padre Nuestro, signo de comunin en la Iglesia...

Actividad Actividad Actividad Actividad: :: : Evangelizs en la realidad que vivs Evangelizs en la realidad que vivs Evangelizs en la realidad que vivs Evangelizs en la realidad que vivs
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: papelitos blancos o de papel de construccin, marcadores, tijeras, cinta
adhesiva
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador motiva para participar de la dinmica con una
pequea introduccin (material de apoyo) Luego invita a los jvenes a que escriban en los
papelitos su compromiso en el cual asumen una actitud protagonista en la Iglesia, en su
misin evangelizadora, de modo que ayuden en el camino de santificacin de la misma.
Mientras los jvenes establecen su compromiso se pueden hacer algunos cantos. Conforme
terminan se levantan y pegan su compromiso: las personas que hicieron los murales lo
pegan en su respectivo mural y los que hicieron el collage lo pegan ah. Cuando pegan el
compromiso dicen su compromiso en voz alta. Realizar al final un plenario para comentar
los compromisos y la importancia de los mismos. Recalcar que el compromiso es con Dios
y la Iglesia porque cada uno debe de tener conciencia de su papel de evangelizador dentro
de la Iglesia.

244

Momento de reflexin Momento de reflexin Momento de reflexin Momento de reflexin



























Conformar los grupos que se han venido reuniendo para profundizar en los temas...

Comentar sobre el tema de la evangelizacin de la Iglesia, sobre nuestro papel de
evangelizadores, sobre la realidad que vive nuestro pas, sobre cmo y por qu la Iglesia
debe adaptarse a la realidad?, sobre el compromiso que cada uno estableci...

Algunas preguntas que pueden ayudar para este momento tan importante son:

de qu forma ayudar el compromiso que estableciste a la Iglesia?
est ese compromiso inmerso a la realidad que vive la sociedad?

245

Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse La Iglesia debe crecer, evolucionar y adaptarse
a la realidad que debe evangelizar a la realidad que debe evangelizar a la realidad que debe evangelizar a la realidad que debe evangelizar

Dice Jess al final del evangelio segn san Mateo: Vayan y hagan discpulos a todos los
pueblos... (Mt 28, 19s); Pablo VI nos dice en la Evangelii Nuntiandi # 14: evangelizar
constituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda

Para realizar y cumplir esta misin, la Iglesia debe primero conocerse a s misma como:

misterio, es decir no es un invento humano sino una realidad divina
misterio de comunin, es decir, comunin de amor a imagen de Dios, Uno y Trino
servidora del Reino, porque se pone al servicio de los dems anunciando la Buena
Nueva de Cristo
enviada a misionar, porque ese es el quehacer de la misma, como se dijo al inicio.

Tambin debe de conocer la realidad social, econmica, poltica, cultural y tecnolgica que
est viviendo la sociedad en este momento histrico determinado.

Analicemos un poco esa realidad:

Social: las personas viven en un individualismo e inseguridad social muy grande, cada vez
ms se hace muy amplia la brecha entre la clase pobre o baja y la clase alta, hay un gran
cambio en muchos valores: libertad, responsabilidad, servicio, solidaridad, por citar algunos;
hay desercin estudiantil, la sociedad vive inmersa en un mundo muy hedonista y
consumista. Tambin hay mucho desempleo

Econmica: el costo de la vida cada vez es ms alto (sube el agua, luz, electricidad,
combustibles, alimentos de la canasta bsica) y los salarios no se aumentan lo suficiente.

Poltica: hay una gran desconfianza en los polticos hoy en da lo que provoca un
porcentaje considerable de abstencionismo

Tecnolgico: la tecnologa va marcando el ritmo en el que vive la sociedad, vivimos en un
mundo globalizado.

El panorama social costarricense evidencia un dato que cruza toda la realidad nacional, en
todas sus dimensiones: la carencia de un modelo integral de desarrollo... se trata de idear
un nuevo modelo de desarrollo que, para que sea tal debera sustentarse en al menor estas
palabras clave: justicia, desarrollo, democracia y paz (Hacia una Iglesia de comunin,
CECOR)
246

Conocindose a s misma y conociendo la realidad que la rodea, la Iglesia entonces debe
adaptarse o encarnarse en esa realidad para evangelizar, en otras palabras, debe ser capaz de
ver y analizar los signos de los tiempos para ofrecer respuestas concretas a las necesidades de
las personas, por supuesto sin perder de vista el fundamento del evangelio: Jess Muerto y
Resucitado que ama a cada persona y quiere su felicidad.

Por eso, son muy importantes los compromisos que establecimos en esta sesin, porque
est en nuestras manos que la Iglesia vaya extendiendo el mensaje de Jess, su Buena
Nueva, a todas las personas... todos somos responsables de que la Iglesia da con da vaya
caminando por la senda de la santidad.

Qu pods hacer entonces para que la Iglesia crezca y se adapte a la realidad que vive para
que as pueda evangelizar de la forma idnea? Citemos algunos aspectos:

orar
eucarista
evangelizar
estar al tanto de la realidad que se vive
servir, caridad, solidaridad























247
Anexos Anexos Anexos Anexos

1. 1. 1. 1. Lecturas para el momento Lecturas para el momento Lecturas para el momento Lecturas para el momento de oracin: de oracin: de oracin: de oracin:

Cada hombre es Hijo amado del Padre a quien el Padre ama infinitamente y a
quien quiere feliz... Esta es la Buena Noticia que la Iglesia, tu y yo y todo cristiano
debemos gritar al mundo. Cuantos hermanos nuestros son como ovejas sin
pastor sin rumbo en la vida, sin esperanza, sin amor...! Nos urge salir; no podemos
callar lo que hemos visto y odo, decan los Apstoles. (Vittorino Girardi)

Dios quiere contar con nosotros, con nuestro compromiso de bautizados, para que
todos los pueblos, en su distinto idioma puedan invocar a Dios, con el corazn
agradecido, diciendo: Padre Nuestro (Vittorino Girardi)

Debemos difundir el evangelio en el mundo entero. Debemos primero comenzar
por nuestro pequeo mundo, en nuestra comunidad, en nuestra familia, aunque se
componga de pocas personas (Teresa de Calcuta)

Los jvenes estn hambrientos de Dios. Esta es la grandeza de la juventud. (Teresa
de Calcuta)

Queridos jvenes, amigos: sean testigos del amor de Dios, sembradores de
esperanza y constructores de paz (Juan Pablo II, Mensaje para la II Jornada
mundial de la juventud)

Anunciar a Cristo significa, sobre todo, ser sus testigos con la vida (Juan Pablo II,
Mensaje para la VII Jornada mundial de la juventud)

No tengan miedo de hablar de Cristo a quien todava no lo conoce (Juan Pablo
II, Mensaje para la VII Jornada mundial de la juventud)

La Iglesia confa a los jvenes la tarea de proclamar al mundo la alegra que brota
de haberse encontrado con Cristo (Juan Pablo II, Mensaje para la IX-X Jornada
mundial de la juventud)

Sean miembros activos de la Iglesia y constructores de paz. Para realizar este
comprometido proyecto de vida, permanezcan a la escucha de la Palabra, obtengan
fuerza de los sacramentos, sobre todo de la Eucarista y de la Penitencia (Juan
Pablo II, Mensaje para la XV Jornada mundial de la juventud)

El Seor quiere apstoles intrpidos de su Evangelio y constructores de la nueva
humanidad(Juan Pablo II, Mensaje para la XV Jornada mundial de la juventud)
248

El mundo actual necesita testigos del amor de Cristo (Juan Pablo II, Homila de
la misa de clausura para la XVII Jornada Mundial de la Juventud)

Queridos jvenes, la Iglesia necesita autnticos testigos para la nueva
evangelizacin: hombres y mujeres cuya vida haya sido transformada por el
encuentro con Jess; hombres y mujeres capaces de comunicar esta experiencia a
los dems (Juan Pablo II, Mensaje para la XX Jornada Mundial de la Juventud)



































249



Bloque # Bloque # Bloque # Bloque # 8 88 8



L LL L
L LL L
a aa a
a aa a
c cc c
c cc c
r rr r
r rr r
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a aa a
a aa a
c cc c
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S SS S
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H HH H
u uu u
u uu u
m mm m
m mm m
a aa a
a aa a
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n nn n
o oo o
o oo o





















250
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 25 25 25 25
la creacin est al servicio del ser humano la creacin est al servicio del ser humano la creacin est al servicio del ser humano la creacin est al servicio del ser humano



Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin de ambientacin de ambientacin de ambientacin

Dbssfsbefdjfhpt; Dbssfsbefdjfhpt; Dbssfsbefdjfhpt; Dbssfsbefdjfhpt; Formar equipos. Un miembro de cada equipo se venda los
ojos. Este deber llegar a la meta, salvando los obstculos que habremos colocado en el
suelo. Para poder salvarlos, cada equipo crea un cdigo de comunicacin que servir para
guiar al vendado. Por ejemplo: 1 a la izquierda, 2 a la derecha. gana quien llegue antes. El
juego se puede realizar cada equipo por separado o todos a la vez. El cdigo puede ser
dicho por todos a la vez o slo por uno. Si la informacin no llega al vendado, uno del
equipo puede seguirlo por detrs indicndole. Se puede aumentar la complejidad teniendo
que recorrer varios puntos antes de llegar a meta.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad Actividad Actividad Actividad: Medios de comunicacin : Medios de comunicacin : Medios de comunicacin : Medios de comunicacin
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: los necesarios para cada uno de los programas
Desarrollo del juego: Desarrollo del juego: Desarrollo del juego: Desarrollo del juego: el animador forma dos equipos. Cada equipo deber producir de
forma original y creativa un programa de televisin y un programa de radio. En dichos
programas los muchachos deben de expresar a travs de diferentes secciones (nacionales,
internacionales, espectculos, entretenimiento, deportes, sucesos, etc):

la importancia de conservar los recursos naturales para la vida del ser humano;
de qu forma est el ser humano destruyendo los recursos naturales? y
qu se puede hacer para conservar los recursos naturales?

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Concienciar que el respeto por la creacin siempre es relativo al bienestar del
ser humano y de todos los seres humanos, de manera que se promuevan en los
muchachos actitudes de utilizacin razonable de los recursos naturales.
251
Al final de la presentacin de cada programa, se realiza un plenario para discutir la dinmica
y la ntima relacin entre la conservacin de los recursos naturales y el bienestar del ser
humano (ver material de apoyo)

S SS S S SS Sf ff f f ff fg gg g g gg gm mm m m mm mf ff f f ff fy yy y y yy yj jj j j jj jp pp p p pp po oo o o oo ob bb b b bb bo oo o o oo oe ee e e ee ep pp p p pp p

Formarse en los grupos que se han venido reuniendo durante todo el ao para profundizar
en los temas... Se puede reflexionar a partir de las siguientes preguntas:

P P P Por qu or qu or qu or qu debes debes debes debes respetar la creacin? respetar la creacin? respetar la creacin? respetar la creacin?
Qu puede Qu puede Qu puede Qu puedes hacer para preservar la creacin? s hacer para preservar la creacin? s hacer para preservar la creacin? s hacer para preservar la creacin?
A AA Analicemos nuestra vida, hemos cuidado realmente los recursos nalicemos nuestra vida, hemos cuidado realmente los recursos nalicemos nuestra vida, hemos cuidado realmente los recursos nalicemos nuestra vida, hemos cuidado realmente los recursos
naturales? naturales? naturales? naturales?
L LL Las catstrofes naturales qu as catstrofes naturales qu as catstrofes naturales qu as catstrofes naturales que suceden, son culpa de Dios o culpa del ser e suceden, son culpa de Dios o culpa del ser e suceden, son culpa de Dios o culpa del ser e suceden, son culpa de Dios o culpa del ser
humano? humano? humano? humano?

Oremos Oremos Oremos Oremos


Iniciar este momento de oracin rezando rezando rezando rezando (no es leer!) el salmo 8 el salmo 8 el salmo 8 el salmo 8.

Dejar un momento de silencio para interiorizar el salmo que acabamos de rezar.

Realizar un momento de oracin de alabanza y accin de gracias a Dios, nuestro Padre, por
la creacin entera que nos rodea.

Canto: Canto: Canto: Canto: Gracias de Marcos Witt

Lectura del texto bblico: Lectura del texto bblico: Lectura del texto bblico: Lectura del texto bblico: Eclesistico 43, 1 Eclesistico 43, 1 Eclesistico 43, 1 Eclesistico 43, 1- -- -26 26 26 26

Signo: Signo: Signo: Signo: tomar unos minutos para pensar de qu forma puedo comprometerme a cuidar los
recursos naturales... cuando se ha pensado en ese compromiso buscar algn elemento
natural que represente ese compromiso... conservar ese elemento en nuestro cuarto o el
algn lugar que nos recuerde el compromiso que hicimos con el Seor...

Terminar con el canto Cntico de las criaturas y el Padre Nuestro.



252



Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
La creacin est al servicio del ser humano La creacin est al servicio del ser humano La creacin est al servicio del ser humano La creacin est al servicio del ser humano

Retomemos algunas ideas en torno a la creacin:
Dios creo todo de la nada
Dios creo al ser humano a su imagen y semejanza
La creacin no es perfecta, sino que est en camino de perfeccin y le corresponde
al ser humano ser co-creador y as llevar la creacin a su plenitud
La finalidad de la creacin: estar al servicio del ser humano

Desarrollemos esta idea. Dios creo todo y lo puso al servicio del ser humano (cfr. Gn 1, 28-
31) Al darle al ser humano la creacin, ste se convierte en responsable directo de la
creacin, que est al servicio y bienestar del ser humano. Se da as una relacin importante,
pues entre ms se cuida la creacin ms se asegura el bienestar del ser humano actual y
futuro, y entre ms se descuida menor bienestar porque el mundo es el lugar donde
vivimos.
Lo anterior nos debe de llevar en esta etapa de la vida que estamos viviendo a tener
conciencia de la importancia de preservar los recursos naturales, pues nuestra vida est
ntimamente relacionada a ellos. El ser humano es el directo responsable de todas las
catstrofes naturales que suceden: inundaciones, incendios forestales, contaminacin de la
capa de ozono, entre otros. Los terremotos, movimiento de los planetas y otros
fenmenos en los cuales el ser humano no interviene son parte del evolucionar de la
misma creacin. Algunos de esos pueden afectarlo, pero Dios nunca castiga al ser humano
con los fenmenos naturales sino que es l mismo en el uso de su libertad que se afecta.
Dios quiere nuestra felicidad y bienestar.
Nos surge una pregunta entonces, cmo podemos cuidar los recursos naturales? Algunas
ideas que estn a nuestro alcance, pueden ser:

no botar basura en calle, ros
reciclar los desechos: latas, plsticos, papel, basura orgnica
ahorrar el agua en los diversos usos que le damos
no deforestar los bosques
cuidar la flora y fauna
utilizar productos biodegradables

Tratemos de asumir en nuestra vida estas y muchas otras formas de cuidar el ambiente pues
solo as se puede asegurar la vida de los seres humanos, en las manos de todos y de cada
uno de nosotros est la supervivencia, Dios nos lo ha dado todo para nuestro bien, seamos
buenos administradores de los regalos que Dios nos da. Para profundizar en el tema:
CEC # 299)
253


Bloque # 9 Bloque # 9 Bloque # 9 Bloque # 9






Q QQ Q
Q QQ Q
u uu u
u uu u


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F FF F
F FF F
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254
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 26 26 26 26
He venido para que tengan vida y He venido para que tengan vida y He venido para que tengan vida y He venido para que tengan vida y
Vida Vida Vida Vida en abundancia en abundancia en abundancia en abundancia (Jn 10, 10) (Jn 10, 10) (Jn 10, 10) (Jn 10, 10)





Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: de ambientacin: El reloj de la vieja Iglesia El reloj de la vieja Iglesia El reloj de la vieja Iglesia El reloj de la vieja Iglesia



Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: pauelos

Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: se forman dos equipos. Cada
equipo se numera (1,2,3...) y se colocan en fila india. El animador
se coloca entre las dos lneas con un pauelo. Si dice por ejemplo
"El reloj de la vieja iglesia da dos campanadas" los nmeros dos de
cada equipo corren a por los pauelos. El que lo toma primero
elimina al contrario. Si el director no dice "El reloj de la vieja
iglesia"...sino que se deja alguna palabra o cambia el orden, ningn
jugador debe salir por el pauelo. El jugador que se equivoque y
salga queda eliminado.

Ambientaci Ambientaci Ambientaci Ambientaci n del lugar n del lugar n del lugar n del lugar: :: : para sta y las prximas sesiones se puede ambientar el
lugar con imgenes de jvenes alegres, frases que hablen de la felicidad, de vida (por
ejemplo Jn 10, 10), una imagen de Jess, etc






Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Proponer la Buena Noticia de Jess, que invita a todas las personas a alcanzar
la plenitud de la vida, para que los preadolescentes descubran el norte al cual orientar su
vida
255
Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: Biblia, lapiceros, copia del estudio bblico
Dinmica: Dinmica: Dinmica: Dinmica: para esta sesin se propone realizar un estudio bblico que encontrars en el
anexo. Este se realizar en parejas. Terminar esta dinmica con un plenario en el cual se
obtengan conclusiones (ver material de apoyo)



.cme:tc :e ret.ezt .cme:tc :e ret.ezt .cme:tc :e ret.ezt .cme:tc :e ret.ezt : :: :


Oremos Oremos Oremos Oremos

Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: En el del Padre...

Revisin de vida: Revisin de vida: Revisin de vida: Revisin de vida: Tomate un tiempo para revisar tu vida y ver cul es el camino o los
caminos que has ido siguiendo en tu vida?

Reflexin: Reflexin: Reflexin: Reflexin: (tener unos minutos para meditar): Dnde encontrar la felicidad? Tantos
ofrecen seductoras ilusiones, cosas que tener, placeres para consumir. Pero tu corazn es
demasiado grande. No se contenta con tener cosas, quiere ser ms. El Seor te indica el
Formarse en los grupos que se han venido reuniendo a lo largo de este ao... para
reflexionar y profundizar en el tema de esta sesin... Este momento puede estar
guiado por las siguientes preguntas:

Cul es el camino por el que debs caminar? o qu orientacin debe
seguir tu vida? Por qu?
Qu debes de hacer para alcanzar ese norte?
Da Jess felicidad a tu vida?
Qu cosas te impiden vivir la Buena Nueva de Jess?

Jess vino a darnos la Buena Nueva, la buena noticia: Dios nos ama y
quiere que nos amemos los unos a los otros (Beata Teresa de Calcuta)
256
camino. No siempre es fcil, no es el de todos, pero slo ste te realiza. Te da la alegra
plena.

Rezar el salmo 1 Rezar el salmo 1 Rezar el salmo 1 Rezar el salmo 1

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos: realizar algunos cantos de uncin

Texto bblico: Texto bblico: Texto bblico: Texto bblico: Jn 10, 10 Jn 10, 10 Jn 10, 10 Jn 10, 10

Comentar ese texto aplicado a la realidad que viven los adolescentes y jvenes hoy
en da
Compartir algunas ideas en relacin al salmo y el texto bblico

Tener un momento de oracin en el cual se agradezca a Dios por su Buena Noticia, porque
su Evangelio nos da verdadera vida y pedirle que nos de su Gracia para poder asumir ese
camino como el norte al cual debemos dirigirnos.



























257


Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
He venido para que tengan vida y vida en He venido para que tengan vida y vida en He venido para que tengan vida y vida en He venido para que tengan vida y vida en abundancia abundancia abundancia abundancia


Actualmente todas las personas, y en especial los adolescentes y jvenes, viven en una
sociedad donde se ofrecen muchas alternativas de vida, muchos caminos que en primera
instancia parecen que pueden traer felicidad.

Esas alternativas de vida se pueden llamar: consumismo, relativismo, materialismo, vida de
placer, vicios, vagancia, vida superficial, querer todo fcil y rpido... al principio podemos
creer que eso nos hace verdaderamente felices y da plenitud de vida, pero luego de caminar
un tiempo por esos senderos nos damos cuenta de que no es as. Pensemos en tantos
adolescentes y jvenes que viven sumergidos en esos caminos sin poder salir.

Jess, como buen maestro y pastor, nos ensea y propone un camino, una alternativa muy
diferente, que realmente da vida plena y hace feliz a las personas (cfr. Jn 14, 6; Mt 9, 9-13)

Entonces, ese camino que es Jess, es un camino modelo, basado en el amor. Este muchas
veces requiere sacrificio, entrega, renuncia. As la felicidad es entregarse desinteresadamente
por los menos importantes, por los que sufren, los abandonados... Jess nos da en su
discurso de las bienaventuranzas (cfr. Mt 5 - 6) las luces para conducirnos en este camino.
Tomemos unos momentos para leer estos captulos y veamos que luces por da Jess...

Este camino es vida porque provoca gozo y paz verdadero profundo. Y es que no hay
mayor alegra que en dar la vida por los dems (cfr. Jn 15, 13) El servir, el darse, ayudar de
corazn sin esperar nada a cambio produce una alegra inmensa.

Si Jess es el verdadero camino que da vida y vida plena, y que es la verdad, y conociendo
que otros caminos no te pueden hacer feliz (muchos de nosotros hemos experimentado
eso!) es importante que tengs conciencia que Jess es el rumbo o la orientacin en tu
vida desde estos momentos de tu adolescencia.

Y cmo pods orientar tu vida a Jess? la oracin, la Eucarista, la reconciliacin, la lectura
diaria de la Palabra, el servicio a los dems (caridad) son medios que nos permiten ir poco a
poco orientando nuestra vida a Jess. Solo El es capaz de darnos la felicidad verdadera que
anhelamos todos los seres humanos, pues el ser humano fue creado a imagen y semejanza
de Dios, por eso anhela la verdadera felicidad.



258

Anexo Anexo Anexo Anexos ss s

1. Estudio Bblico: 1. Estudio Bblico: 1. Estudio Bblico: 1. Estudio Bblico: Realizar este estudio bblico en parejas, la idea es reflexionar sobre el
mensaje de Jess y cmo ste nos hacer verdaderamente felices...


# 1 # 1 # 1 # 1









Al pueblo de Israel le pasaba lo mismo... lee algunos textos para que te enteres como viva
ese pueblo?

Ex 1, 11 Ex 1, 11 Ex 1, 11 Ex 1, 11- -- -14 14 14 14 (esclavitud del pueblo egipcio) qu esclavitudes tens en tu vida? Escrib
algunas de esas esclavitudes en las siguientes lneas (pods usar smbolos porque son
cosas muy personales)

Sal 137 (136) Sal 137 (136) Sal 137 (136) Sal 137 (136) (Israel llora su esclavitud en Babilonia, es un pueblo confundido)
Pens: qu cosas o actitudes te confunden en tu vida?

Jr 7, 21 Jr 7, 21 Jr 7, 21 Jr 7, 21- -- -28 28 28 28 (Israel toma un norte o camino equivocado) cuntas veces has
tomado un camino equivocado? cmo se llaman esos caminos?

Nos parecemos a Israel? Nos parecemos a Israel? Nos parecemos a Israel? Nos parecemos a Israel? ____________________________________________________
____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________

En qu? En qu? En qu? En qu?
____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________





cuntas veces has experimentado que tu vida no tiene sentido?
te sents muchas veces confundido?
te sents ms esclavo (de tus pecados) que libre?
cul es tu norte en esta etapa que ests viviendo?

259
# 2 # 2 # 2 # 2




Ante prdida de rumbo, ante el pecado; Jess trae una Buena Noticia, la cual propone un
camino que lleva a la verdadera felicidad.

Lee Mt 4, 17 y Mt 9, 11 Mt 4, 17 y Mt 9, 11 Mt 4, 17 y Mt 9, 11 Mt 4, 17 y Mt 9, 11- -- -13: 13: 13: 13:

en qu consiste esa Bue en qu consiste esa Bue en qu consiste esa Bue en qu consiste esa Buena Noticia? na Noticia? na Noticia? na Noticia?

Mt 4, 17: Mt 4, 17: Mt 4, 17: Mt 4, 17: Jess comenz a proclamar __________________, porque est ______________
el _____________ de los ________.

Mt 9,11 Mt 9,11 Mt 9,11 Mt 9,11- -- -13: 13: 13: 13: Al verlo los fariseos, preguntaban a sus discpulos: Por qu su _____________
come con los ________________ de ________________ y los ________________? Los oy
Jess y les dijo: ___ ____________ _________ los __________ , sino los
_______________.... porque ____ ____ ____ ___________ a _________ ____ _____
__________, sino a los _______________.



esa enfermedad se llama esclavitud, pecado y te desva del camino que lleva a la felicidad...
de qu ests enfermo? de qu ests enfermo? de qu ests enfermo? de qu ests enfermo? (dedic unos momentos a reflexionar sobre la pregunta)



Jess quiere curarnos de esa enfermedad y quiere orientar nuestra vida hacia la felicidad:

Veamos que nos dice Jess en Mt 11, 28: __________ a ____ todos los que estn
___________ y ____________, y yo los _________________.









260
# 3 # 3 # 3 # 3




Qu consecuencia tiene acoger esa Buena Nueva? El mismo Jess nos lo dice en
Jn 10, 10: Jn 10, 10: Jn 10, 10: Jn 10, 10:

Yo _____ ___________ para _______ _________ a los _____________ y para que la
___________ en ________________.

Qu tens que hacer para tener vida y vida en abundancia? (Escribe en las siguientes lneas)
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
________________________________________________________________.
Qu representa para vos tener vida en abundancia?
____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________

# 4 # 4 # 4 # 4


Jess nos da una luz, lee Jn 14, 6: Jn 14, 6: Jn 14, 6: Jn 14, 6:

Porqu debs de orientar tu vida en ese camino? ________________________________
____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________.

En qu te ayudar en tu proceso de crecimiento?________________________________
____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________.

Cmo pods orientar tu vida a Jess?__________________________________________
____________________________________________________________________________
______________________________________________________________________.
Textos para el estudio bblico: Textos para el estudio bblico: Textos para el estudio bblico: Textos para el estudio bblico:
_____ ______ el _________________, la _________________ _____ ______ el _________________, la _________________ _____ ______ el _________________, la _________________ _____ ______ el _________________, la _________________
y la _________________. y la _________________. y la _________________. y la _________________.
261

Ex 1, 11 Ex 1, 11 Ex 1, 11 Ex 1, 11- -- -14: 14: 14: 14:

11
Entonces los egipcios pusieron a Israel a las rdenes de capataces, para que lo oprimieran
con trabajos forzados. As Israel construy para el Faran las ciudades de almacenamiento
de Pitm y Ramss.
12
Pero a medida que aumentaba la opresin, ms se multiplicaba y
ms se expanda. Esto hizo que la presencia de los israelitas se convirtiera en un motivo de
inquietud.
13
Por eso, los egipcios redujeron a los israelitas a la condicin de esclavos,
14
y les
hicieron insoportable la vida, forzndolos a realizar trabajos extenuantes: la preparacin de
la arcilla, la fabricacin de ladrillos y toda clase de tareas agrcolas.

Sal 137 (136): Sal 137 (136): Sal 137 (136): Sal 137 (136):

1
Junto a los ros de Babilonia, nos sentbamos a llorar, acordndonos de Sin.
2
En los sauces de las orillas tenamos colgadas nuestras ctaras.
3
All nuestros carceleros nos pedan cantos, y nuestros opresores, alegra: "Canten para
nosotros un canto de Sin!".
4
Cmo podamos cantar un canto del Seor en tierra
extranjera?
5
Si me olvidara de ti, Jerusaln, que se paralice mi mano derecha;
6
que la lengua
se me pegue al paladar si no me acordara de ti, si no pusiera a Jerusaln por encima de
todas mis alegras.
7
Recuerda, Seor, contra los edomitas, el da de Jerusaln, cuando ellos
decan: "Arrsenla! Arrasen hasta sus cimientos!".
8
Ciudad de Babilonia, la devastadora, feliz el que te devuelva el mal que nos hiciste!
9
Feliz
el que tome a tus hijos y los estrelle contra las rocas!

Jr 7, 21 Jr 7, 21 Jr 7, 21 Jr 7, 21- -- -28 28 28 28

21
As habla el Seor de los ejrcitos, el Dios de Israel: Aadan holocaustos a sus sacrificios
y cmanse la carne!
22
Porque el da en que hice salir a sus padres del pas de Egipto, no les
habl ni les orden nada acerca de holocaustos y sacrificios.
23
Esta fue la orden que les di: Escuchen mi voz, as yo ser su Dios y ustedes sern mi
Pueblo; sigan por el camino que yo les ordeno, a fin de que les vaya bien.
24
Pero ellos no escucharon ni inclinaron sus odos, sino que obraron segn sus designios,
segn los impulsos de su corazn obstinado y perverso; se volvieron hacia atrs, no hacia
adelante.
25
Desde el da en que sus padres salieron de Egipto hasta el da de hoy, yo les
envi a todos mis servidores los profetas, los envi incansablemente, da tras da.
26
Pero
ellos no me escucharon ni inclinaron sus odos, sino que se obstinaron y obraron peor que
sus padres.
27
T les dirs todas estas palabras y no te escucharn: los llamars y no te
respondern.
28
Entonces les dirs: "Esta es la nacin que no ha escuchado la voz del Seor,
su Dios, ni ha recibido la leccin. La verdad ha desaparecido, ha sido arrancada de su boca".



Mt 4, 17: Mt 4, 17: Mt 4, 17: Mt 4, 17:
262

17
A partir de ese momento, Jess comenz a proclamar: "Convirtanse, porque est cerca
el Reino de los Cielos".

Mt 9, 11 Mt 9, 11 Mt 9, 11 Mt 9, 11- -- -13: 13: 13: 13:

11
Al ver esto, los fariseos preguntaban a sus discpulos: "Por qu su Maestro come con los
recaudadores de impuestos y los pecadores?".
12
Los oy Jess y les dijo: No necesitan
mdico los sanos, sino los enfermos.
13
Vayan y aprendan qu significa: Yo quiero misericordia y no sacrificios porque yo no he
venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".

Mt 11, 28: Mt 11, 28: Mt 11, 28: Mt 11, 28:

28
Vengan a m todos los que estn afligidos y agobiados, y yo los aliviar.

Jn 10, 10: Jn 10, 10: Jn 10, 10: Jn 10, 10:

10
El ladrn no viene sino para robar, matar y destruir. Pero yo he venido para dar vida a los
hombres y para que la tengan en plenitud.

Jn 14, Jn 14, Jn 14, Jn 14, 6: 6: 6: 6:

6
Yo soy el camino, la verdad y la vida.

















Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 27 27 27 27
263
Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen





Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: El baln de ambientacin: El baln de ambientacin: El baln de ambientacin: El baln

Material: Material: Material: Material: una bola blanda
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : se trata de lanzar un baln a los dems jugadores para darles y eliminarles,
cuando un jugador es alcanzado y el baln toca suelo, ste se tira al suelo y esta muerto,
siguiendo jugando el resto de jugadores vivos. Para salvarse si el baln pasa por su lado por
el suelo, lo podr coger y lanzar contra algn jugador de los que queden vivos, salvndose
en caso de que acierte. El baln se debe lanzar desde el punto en que lo coge. Gana quien
quede el ltimo vivo.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Actividad Actividad Actividad Actividad: Rally : Rally : Rally : Rally
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: los necesarios para el rally
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: el rally estar compuesto por 10 pruebas. Se pueden
formar los equipos que sean necesarios. En cada una de las 5 primeras
pruebas se presentarn situaciones de pecado de la vida cotidiana de
los jvenes (el pecado nos esclaviza), una consecuencia negativa a
partir de esa situacin y luego la prueba a realizar. En las ltimas 5
pruebas se leern textos de la Escritura que hablen de la accin de
Dios a favor de los seres humanos (Dios nos libera de la esclavitud del
pecado) y se les irn quitando una a una las consecuencias negativas
de las primeras pruebas y finalmente se les presenta en cada una la
prueba a realizar. Al finalizar el rally se realiza un plenario para
obtener conclusiones (ver material de apoyo).

Cmo te sentiste realizando las actividades? cul te gust ms? cul te cost ms?
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Proponer la buena noticia de Jess, que invita a todas las personas a vivir en
plena libertad, para que los preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida.
264
Algunas pruebas te incomodaron?
cmo te sents cuando te ibas liberando de las consecuencias negativas?
Cmo pods relacionar esta dinmica con el tema de la sesin: Jess propone una
Buena Nueva que te libera realmente

PRUEBA 1 PRUEBA 1 PRUEBA 1 PRUEBA 1:

Tema: La irresponsabilidad Tema: La irresponsabilidad Tema: La irresponsabilidad Tema: La irresponsabilidad

El sbado te tocaba lavar los platos del almuerzo, pero le diste largas al
asunto y tu pap termin lavndolos. En la noche cuando le pediste
permiso para salir con tus amigos te neg el permiso porque no has
aprendido a ser responsable con tus obligaciones
Consecuencia: Vas a hacer la pruebas con un ojo vendado (antifaz
arreglado)
Prueba: El grupo va a intentar mantenerse durante 30 segundos en la
mitad menos dos piernas del total de integrantes del grupo. Si son 8 personas solo puede
haber 6 pies en el suelo.

PRUEBA 2 PRUEBA 2 PRUEBA 2 PRUEBA 2:

Tema: La indiferencia ante las necesidades del otro Tema: La indiferencia ante las necesidades del otro Tema: La indiferencia ante las necesidades del otro Tema: La indiferencia ante las necesidades del otro
Ayer notaste como tu vecino necesitaba que le ayudaran en un
trabajo para la feria cientfica del colegio, vos tenas tiempo, pero no le
dijiste para no perderte el partido de ftbol que iban a dar en la TV
Consecuencia: Te vas a amarrar una mano hacia atrs
Prueba: Formar una fila india y pasar un limn de una cuchara a otra.
Si se cae el limn empiezan de nuevo. Deben hacerlo en el menor
tiempo posible

PRUEBA 3 PRUEBA 3 PRUEBA 3 PRUEBA 3:
Tema: La vida fcil, el pensar solo en el disfrutar Tema: La vida fcil, el pensar solo en el disfrutar Tema: La vida fcil, el pensar solo en el disfrutar Tema: La vida fcil, el pensar solo en el disfrutar
Decidiste irte e fin de semana a la playa y no estudiaste lo suficiente para el examen,
por lo que perdiste el curso y tens que repetir el ao
Consecuencia: Todos van a intercambiar los zapatos (nadie puede tener sus propios
zapatos) y se los colocarn el derecho en el izquierdo y el izquierdo en el derecho.
Prueba: El equipo deber trasladar agua en vasos hacia un contenedor. Se colocan en fila y
pasan el agua sosteniendo el vaso con la mano encima de la cabeza. Gana el equipo que
deposite ms agua


265

PRUEBA 4 PRUEBA 4 PRUEBA 4 PRUEBA 4:

Tema: La superficialidad religiosa Tema: La superficialidad religiosa Tema: La superficialidad religiosa Tema: La superficialidad religiosa

Vens a misa, pero la verdad siempre te quedas atrs y ests todo el
rato en otra cosa, eso no te ha permitido descubrir a Dios como un
amigo, y ahora que terminaste con tu novio sents que el mundo se te
viene encima porque te sents muy sola
Consecuencia: Te vas a amarrar un pie con el pie de otra persona de tu
grupo
Prueba: Carrera de sacos en parejas. Cada pareja se meter en un saco y
deber llegar a la meta en el menor tiempo posible.

PRUEBA 5: PRUEBA 5: PRUEBA 5: PRUEBA 5:

Tema: El juzgar a las dems personas Tema: El juzgar a las dems personas Tema: El juzgar a las dems personas Tema: El juzgar a las dems personas
Decs que te cae mal una compaera nueva de clase solo por su
apariencia o lo que te han dicho de ella. En cambio a ella
siempre le pareciste un tipo atractivo y estuvo enamorada de vos.
Ahora que ya la conociste de verdad te enamoraste de ella, pero
resulta que se cans de esperar que le dieras pelota y se hizo
novia de otro chavalo.
Consecuencia: Te vas a meter una piedra grande en el zapato para
la siguiente prueba
Prueba: Todo el equipo pasar por un recorrido previamente
establecido (algunas veces caminando, otras corriendo y otras de rodillas) Gana el equipo
que termine el recorrido en el menor tiempo posible.

PRUEBA 6 PRUEBA 6 PRUEBA 6 PRUEBA 6: Se lee Jn 8, 12 Se lee Jn 8, 12 Se lee Jn 8, 12 Se lee Jn 8, 12
Consecuencia: Te vas a sacar la piedra del zapato de la prueba pasada
Prueba: El equipo debe de armar una figura geomtrica en el menor tiempo posible

PRUEBA 7 PRUEBA 7 PRUEBA 7 PRUEBA 7: Se lee Mc 8, 22 Se lee Mc 8, 22 Se lee Mc 8, 22 Se lee Mc 8, 22- -- -26 26 26 26

Consecuencia: Te vas a destapar el ojo vendado
Prueba: El equipo escoger a dos personas para que saquen de una tina
con agua la mayor cantidad de confites en 30 segundos. Gana el equipo
que saque ms cantidad de confites.


266
PRUEBA 8 PRUEBA 8 PRUEBA 8 PRUEBA 8: Se lee Juan 8, 31 Se lee Juan 8, 31 Se lee Juan 8, 31 Se lee Juan 8, 31- -- -38 38 38 38

Consecuencia: Te vas a desamarrar el pie del de tu compaero
Prueba: El equipo se coloca en fila india. El ltimo deber pasar por debajo de los pies de
sus compaeros con una bomba de agua sin que esta se reviente. Si se revienta deber
empezar de nuevo. Cada uno realizar lo mismo. Gana el equipo que termine en el menor
tiempo posible.

PRUEBA 9 PRUEBA 9 PRUEBA 9 PRUEBA 9: Se lee Lc 8, 22 Se lee Lc 8, 22 Se lee Lc 8, 22 Se lee Lc 8, 22- -- -25 25 25 25

Consecuencia: Vas a intercambiar los zapatos y te vas a poner los
tuyos
Prueba: El equipo deber hacer series con una bola al menos durante
30 segundos (deben de participar todos juntos)

PRUEBA 10 PRUEBA 10 PRUEBA 10 PRUEBA 10: Mt 8, 14 Mt 8, 14 Mt 8, 14 Mt 8, 14- -- -17 17 17 17

Consecuencia: Te vas a desamarrar la mano que tens atada hacia
atrs
Prueba: Carrera de caballitos. Formar parejas para la carrera. Gana el equipo que llega en el
menor tiempo posible.












Oremos Oremos Oremos Oremos
267


Invocacin inicial Invocacin inicial Invocacin inicial Invocacin inicial: :: : En el nombre del Padre...

Al iniciar el momento de oracin, cada joven se amarra sus pies y se envuelve en
papel higinico (eso representa que muchas veces no somos libres pues somos
esclavos del pecado) Tambin se pueden amarrar las manos.

Revisin de Revisin de Revisin de Revisin de vida: vida: vida: vida: tmate un tiempo en el cual pods interiorizar sobre qu situaciones o
actitudes de tu vida te hacen esclavo y no te permiten ser verdaderamente libre.

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos: realizar algunos cantos relacionados con el tema, por ejemplo: La cuesta de
Proyecto Abraham.

Orar a Dios pidiendo perdn porque muchas veces nos hemos vuelto esclavos de muchas
cosas y rechazamos su Buena Nueva... porque muchas veces no orientamos nuestra vida
hacia El.

Lectura del texto bblico: Jn 19, 16 Lectura del texto bblico: Jn 19, 16 Lectura del texto bblico: Jn 19, 16 Lectura del texto bblico: Jn 19, 16- -- -30 30 30 30

dejar un buen rato para interiorizar sobre el texto bblico y sobre cmo nos
sentimos en este momento atados?

Escuchar algunos otros cantos. cantos. cantos. cantos... el animador explica que la Buena Nueva de Jess es Palabra
que libera, solo Jess nos da verdadera libertad, por eso todos debemos orientar nuestra
vida hacia Jess... luego motiva a los muchachos para que poco a poco vayan rompiendo
sus ataduras (amarras y papel higinico), como signo signo signo signo de querer orientar su vida a Dios para
liberarse del pecado y ser plenamente libres y felices.

Tener un momento de oracin en la cual se de gracias a Dios por su Hijo Jess que nos
comunica una Buena Nueva por medio de la cual El quiere liberarnos y hacernos felices.
Tambin pedirle que nos de su fuerza y Gracia para orientar nuestra vida hacia El.

Terminar rezando el salmo 12 (11) salmo 12 (11) salmo 12 (11) salmo 12 (11)







268
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien Felicidad es parecernos al Dios Libre de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen


Un hermossimo texto de Eclesistico nos puede ayudar a comprender mejor el sentido de
este tema:

El Seor hizo al principio al ser humano y lo dej en manos de su propio albedro ()
El te ha puesto delante fuego y agua a dnde quieras puedes llevar tu mano.
Ante los seres humanos est la vida y la muerte lo que prefiera cada cual se le dar

(Eclesistico 15, 14-17)

Si Dios es amor amor amor amor necesariamente para que sea amor, debe ser igualmente libertad libertad libertad libertad, pues no
habra amor sin libertad, nadie me puede obligar a amar, el amor para que sea tal debe ser
libre, no condicionado ni interesado. Entonces nosotros por ser su imagen y semejanza
debemos tambin ser libres y de eso nos hablaba el texto que acabamos de citar.

Si estuviramos inclinados hacia Dios como lo estamos hacia el mal por lo que hemos
mencionado del pecado original, nuestra opcin hacia Dios no sera enteramente libre y
Dios quiere ser amado en libertad.

Qu es entonces la libertad? En su sentido ms claro la libertad es el regalo que Dios nos
dio para elegirlo a l sin ningn tipo de condicionante. Es la capacidad de ser dueo de m
mismo y de mis decisiones, de poder escuchar opiniones pero concluir mi propia opinin,
de poder estar dentro de un ambiente cultural determinado, pero poder pensar por m
mismo. La libertad es no hacer las cosas por rutina, costumbre, por presin de grupo o
imposicin, sino por conviccin propia.

As es como quiere Dios que vivamos, para eso nos dio inteligencia para buscar la verdad y
dirigir hacia ella toda nuestra voluntad. Desde esa libertad es que quiere ser amado por
nosotros.

Hoy las ciencias humanas nos han puesto de relieve que a pesar de que nuestra naturaleza
como seres humanos reclama un libertad como la de Dios, nuestra condicin humana
difcilmente reflejar una libertad total siempre. Hay condicionamientos de tipo familiar,
social, econmico, cultural, ambiental, etc que afectan constantemente el ejercicio de
nuestra libertad.

Uno de estos condicionamientos es el mismo amor hacia otras personas. Es ms comn de
lo que quisiramos que personas, y personas jvenes e inteligentes cambien su libertad a
269
cambio de un poco de cario de otra persona. Cuntos jvenes hoy da actan contra sus
principios slo para no quedar mal frente a sus amigos. Cuntos por presin de su
novio(a) y por el temor de perderlo(a) se dejan maltratar y utilizar. Somos libres,
queremos ser cada da ms libres, eso reclama nuestra naturaleza, pero a veces como Esa
que vendi su primogenitura por un plato de lentejas, nosotros vendemos nuestra
libertad, nuestros principios, nuestros valores, slo por no perder la compaa y el cario
de otras personas importantes para mi vida. Si alguien para quererme, para ser mi novio(a)
o amigo(a) me pide que acte contra mis principios y valores, es porque realmente ese
cario es pura apariencia.

Si queremos ser realmente felices debemos ser verdaderamente libres. Para esto debemos
esforzarnos da con da ir rompiendo con el pecado y tratar de vivir cada vez ms en
intimidad con Dios: la oracin y los sacramentos son grandes herramientas para esto.

La felicidad requiere esfuerzo y sacrificio, ests dispuesto a asumir ese reto?


Para profundizar en este tema puede leerse en el Catecismo de la Iglesia #1730 a #1742 Para profundizar en este tema puede leerse en el Catecismo de la Iglesia #1730 a #1742 Para profundizar en este tema puede leerse en el Catecismo de la Iglesia #1730 a #1742 Para profundizar en este tema puede leerse en el Catecismo de la Iglesia #1730 a #1742























Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 28 28 28 28
270
Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen






Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Buscar coin de ambientacin: Buscar coin de ambientacin: Buscar coin de ambientacin: Buscar coincidencias cidencias cidencias cidencias

Materiales Materiales Materiales Materiales: : : : lpiz, hoja con caractersticas, pizarra
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: se trata de buscar personas que tengan
cosas en comn, pero que las descubran con un sencillo juego. Se escriben
en una pizarra o se les da fotocopiadas una serie de caractersticas
sobre personas que deben buscar, por ejemplo: Busca tres personas
que nacieron el mismo ao que tu, busca una persona que le guste el
ftbol, busca dos personas que su apellido empiece por m, etc.... Se les
deja un tiempo para que se pregunten entre ellos y lo apunten en la hoja.
Se puede decir que gana quien complete antes la hoja para que as vayan
ms rpido y se motiven. Realizar al final una comprobacin.



Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Para esta sesin se propone tener un momento de oracin / celebracin

Invocaci Invocaci Invocaci Invocaci n inicial: n inicial: n inicial: n inicial: En el nombre del Padre...

Motivaci Motivaci Motivaci Motivaci n: n: n: n: Hemos venido reflexionando sobre como Jess nos propone su Buena Nueva
invitndonos a vivir en libertad y en plenitud de vida. Hoy Jess nos propone amar con su
Amor, amar como El nos ama. Abramos nuestro corazn al amor de Dios.


Revisi Revisi Revisi Revisi n de vida: n de vida: n de vida: n de vida: revisa tu vida y piensa:

Objetivo Objetivo Objetivo Objetivo: :: : Proponer la Buena Noticia de Jess, que invita a todas las personas a amar
con su Amor, para que los preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida.
271
Has amado como Jess ama?
A quines te cuesta amar ms?
En qu momentos de tu vida has amado ms?


Canto: Canto: Canto: Canto: Con y por amor Martn Valverde

Primera Lectura: Os 11, 1-4
Salmo: 136 (135)
Segunda lectura: Rm 12, 9-16
Evangelio: Jn 13, 1-15

realizar un eco de la palabra para compartir el mensaje de las lecturas que se acaban
de proclamar. El animador puede hacer una sntesis a partir del material de apoyo.

Reflexin: Reflexin: Reflexin: Reflexin:

Para terminar este momento de reflexin, se propone lo siguiente:

Dnde comienza el amor? En nuestra misma casa, en nuestra familia, con los vecinos
que estn en necesidad, en nuestra ciudad, en nuestro pas (Beata Teresa de Calcuta)
Seremos juzgados sobre el amor... mense los unos a los otros como yo los he
amado! (Jn 13, 34) En realidad el acto de amor perfecto consiste en estar dispuesto a
hacer lo que hizo Jess; es decir morir, por m, por todos.
Bajo esta visin, el cielo es el lugar donde cada uno de los presentes debe estar tan
maduro en el amor, que sea capaz de ofrecer su vida por todos los dems. Es el amor
perfecto, universal, radical, de antipata, de limitacin, fundidos en l como en el fuego.
Quien est dispuesto a todo esto, que levante la mano!
Dios no tiene prisa para hacer las cosas; y el tiempo es suyo y no mo. Y yo pequea
criatura, he sido llamado para ser transformado en Dios por participacin. Y lo que me
transforma es la caridad, que Dios ha infundido mi ser.
El amor me transforma lentamente en Dios. Y el pecado est precisamente aqu: en
resistir a esta transformacin, en saber y poder decir no al amor.
Vivir en nuestro egosmo significa detenerse en el estado de hombre en impedir la
transformacin en la caridad divina.
Y mientras no me transforme por participacin en Dios, por medio de la caridad, ser
de esta tierra y no de aquel cielo
Qu vale rezar bien, or la Misa y no aceptar el amor?
Seremos juzgados en el amor
272
trazar un recorrido (explicar que es el caminar de la vida) en el cual los muchachos
vayan caminando, primero con los ojos tapados (el caminar a veces es difcil) y
luego con los ojos destapados (el caminar algunas veces es fcil). A lo largo del
camino se pueden encontrar frases relacionadas con el amor y frases que hablen de
cmo no se puede amar? Tambin se pueden presentar escenas en vez de frases o se
puede combinar. Cuando se termina esta dinmica comentar sobre la reflexin y
este momento: Amas como Jess ama?

Cantos: Cantos: Cantos: Cantos: realizar algunos cantos sobre el tema del amor, de modo que nos hagan reflexionar
ms sobre el tema

Seguido a este momento, se entrega a cada muchacho una vela. Hacerles estas preguntas (se
les puede dar un papelito con las mismas):

Dejar un momento para que piensen y reflexionen y conforme encuentren respuestas a
esas preguntas se levantan y como signo de querer orientar su vida a Jess para amar como
El nos ama colocan la vela alrededor una vela ms grande o una imagen de Jess.

Terminar con un momento de oracin en la cual se d gracias a Dios por su amor
pidindole que nos ayude a amar con su amor. Entre cada oracin (incluso los muchachos
pueden hacer peticiones sobre el tema) se puede cantar el estribillo: Gracias Seor, te
damos las gracias, Gracias Seor te damos las gracias Concluir este momento con el canto
Gracias de Marcos Witt. Realizar algunos cantos de alabanza y el Padre Nuestro.












Quieres orientar tu vida a Jess para amar como el
nos ama? Por qu?

Qu pods hacer para lograrlo?
Se puede realizar un gape al final
de la sesin para compartir ideas y
unificar ms el grupo
273
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien Felicidad es parecernos al Dios Amor de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen


El ser humano al ser imagen y semejanza de Dios est llamado a la vida plena, a vivir en
libertad y amar. En la medida en que el ser humano sea libre y ame ser ms feliz, se
realizar plenamente.

Dice San Juan de la Cruz, en el atardecer de nuestras vidas seremos juzgados en el amor es
decir por lo nico que nos va a preguntar Dios cuando nos muramos y estemos en su
presencia es cunto amamos? No nos preguntar por cuantos rosarios rezamos, cuantas
veces fuimos a misa, cuantos retiros o campamentos hicimos, entre otros... eso es
importante en nuestra vida espiritual pero hay algo que est por encima de eso: el AMOR.
San Agustn lo dice de otra manera: Ama y haz lo que quieras

Nos puede surgir una pregunta: por qu tenemos que amar? muy sencillo el ser humano
fue creado a imagen y semejanza de Dios, es decir como Dios es amor, nosotros estamos
para amar... para amar a Dios, amarnos a nosotros mismos y amar al prjimo. El
fundamento de este amor es dejarse amar por Dios. No podemos amar a Dios y al prjimo
sino nos dejamos amar y seducir por Dios puesto que no podemos dar lo que no tenemos.
As Jess resume toda la ley de su tiempo en Amar a Dios y amar al prjimo (cfr. Mc 12,
28-34)

Entre ms amemos como Dios nos ama ms seremos felices. El verdadero amor implica
misericordia, perdn... (cfr. Lc 15, 11-32)

Ahora, cmo pods amar? sirviendo a los dems desinteresadamente, siendo solidarios
con los ms necesitados, teniendo a los dems como prioridad en la vida, siendo buenos
amigos, respetando a tus paps, siendo fiel y respetando a tu novia (o), ayudando a tus
compaeros de colegio, defendiendo la vida.... de qu otra forma pods amar?

Pues bien, preguntmonos por un momento soy siempre feliz, me siento siempre pleno,
satisfecho, realizado? Evidentemente la respuesta que daremos es no no del todo no
siempre. Por qu? Si lo deducimos de lo anterior, sera porque no siempre amo, o no
siempre vivo en el verdadero amor.

Ese es nuestro dilema, somos libres, pues Dios nos cre libres pero en ocasiones no
utilizamos bien el amor en nuestra libertad, como lo explica claramente el apstol Pablo en
Romanos 7,14: No hago el bien que quiero sino el mal que no quiero hacer.

274
Para amar como Dios nos ama y ser felices necesitamos realizar un sobre esfuerzo porque
siempre el ser humano tiende al pecado; es ms fcil no amar, no perdonar y pensar solo en
m, que pensar en los dems, que darse, que amar...


Gua para las lecturas: Gua para las lecturas: Gua para las lecturas: Gua para las lecturas:

Primera Lectura: Os 11, 1 Primera Lectura: Os 11, 1 Primera Lectura: Os 11, 1 Primera Lectura: Os 11, 1- -- -4 44 4

Dios es Dios Padre, que nos ha creado y desde siempre desde la eternidad nos ha
amado y nos amar siempre porque el es amor.
No importa nuestra conducta Dios nos ama incondicionalmente
Siempre est a nuestro lado y nos cuida
Su relacin de amor para con nosotros es como la relacin de una madre con su
hijo (y mucho ms que eso)

Salmo: 136 (135) Salmo: 136 (135) Salmo: 136 (135) Salmo: 136 (135)

Alabemos a Dios por sus maravillas, por la creacin, por nuestra vida, pero sobre
todo por su amor incondicional

Segunda lectura: Rm 12, 9 Segunda lectura: Rm 12, 9 Segunda lectura: Rm 12, 9 Segunda lectura: Rm 12, 9- -- -16 16 16 16

Pablo nos recuerda que el amor es lo ms importante entre los cristianos (lo
veremos en el Evangelio)
El amor implica no ser hipcrita, aborrecer lo malo, querer lo bueno, apreciar a
todos los hermanos (incluso a los que nos causan dao), no ser perezoso, servir,
vivir alegres y en esperanza, orar...

Evangelio: Jn 13, 1 Evangelio: Jn 13, 1 Evangelio: Jn 13, 1 Evangelio: Jn 13, 1- -- -15 15 15 15

El verdadero amor es el que tiene a los dems como su pasin
El verdadero amor es servicio, darse, entregarse, morir
Jess nos da ejemplo de lo que es amor


Para profundizar: 1 Corintios 13,1 Para profundizar: 1 Corintios 13,1 Para profundizar: 1 Corintios 13,1 Para profundizar: 1 Corintios 13,1- -- -13; Efesios 4,1 13; Efesios 4,1 13; Efesios 4,1 13; Efesios 4,1- -- -6; Filipenses 2,1 6; Filipenses 2,1 6; Filipenses 2,1 6; Filipenses 2,1- -- -11; Colosenses 3,12 11; Colosenses 3,12 11; Colosenses 3,12 11; Colosenses 3,12- -- -15. 15. 15. 15.



275
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 29 29 29 29
Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen





Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Carrera de sacos en parejas de ambientacin: Carrera de sacos en parejas de ambientacin: Carrera de sacos en parejas de ambientacin: Carrera de sacos en parejas y relevos y relevos y relevos y relevos
Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: formar varios equipos. Cada equipo forma parejas para competir en la
tradicional carrera de sacos. Se define una salida y una meta. Cuando la pareja llega a la
meta se devuelve a la salida para salirse del saco (o bolsa de basura) y drsela a la otra pareja.
Gana el equipo que termina primero. Dar un premio.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Actividad: Lectura del texto bblico Actividad: Lectura del texto bblico Actividad: Lectura del texto bblico Actividad: Lectura del texto bblico

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: Biblia, papel peridico, marcadores, cinta adhesiva
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formarse en grupos pequeos para leer el texto Gn 1, 1-27.
Obtener las ideas centrales del texto. Estas se pueden apuntar en papel peridico. Luego
realizar un plenario para leer el texto, escuchar esas ideas centrales y realizar una sntesis
(ver material de apoyo)

Activida Activida Activida Actividad dd d: Sos creativo : Sos creativo : Sos creativo : Sos creativo

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: plasticina, crayolas, tmperas, cartulinas, papel peridico, tijeras, peridicos
viejos, y dems materiales que se crean necesarios
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador motiva a los muchachos para que al igual que
Dios, que es creador; nosotros que somos imagen y semejanza, seamos creativos.

En esta dinmica seremos creativos, vamos a usar nuestra imaginacin y explotaremos
nuestra creatividad. Para esto se pueden utilizar todos los materiales que estarn en la mesa.
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Proponer la Buena Noticia de Jess, que invita a todas las personas a la
creatividad, para que los preadolescentes descubran el norte al cual orientar su vida.
276

La idea sera que individualmente o por parejas (con el fin de compartir ideas) se realicen
las siguientes ideas, pero usando la creatividad y originalidad (pueden ser murales, dibujos,
msica y otras artes, peridicos, tiras cmicas, carteles, collage y muchas otras cosas ms):

felicidad
amor
la creacin
la vida
libertad
imagen y semejanza de Dios
tema libre

Al final realizar una exposicin de las creatividades (incluso se podra pensar en abrir la
exposicin a las personas de la parroquia) exponiendo por qu lo representaron as?,
qu trataron de representar?, porqu colores, formas, etc? El animador puede
aprovechar mucho este momento para hablar de la importancia de ser muy creativos en
todos los campos de la vida, de manera que no tengamos que estar imitando nada ni a
nadie, haciendo nfasis en que la vida debe estar orientada a la creatividad y por ende a
Dios. Obtener conclusiones a partir del material de apoyo.


Reflexionando... Reflexionando... Reflexionando... Reflexionando...





En los grupos que se han venido formando, reflexionen a partir de las siguientes ideas:

Sos creativo? Por qu?
Qu representa en tu vida ser creativo?
Entonces, qu pods hacer para ser ms creativo? (da ideas muy concretas)
Siendo creativo, cmo pods orientar tu vida a Jess?

Tambin se puede reflexionar sobre la primera creatividad que se hizo: la felicidad
277
Oremos Oremos Oremos Oremos


Para continuar con el tema de la creatividad, se propone que esta
oracin sea ms libre, es decir sin un esquema definido... enfocar la
oracin dndole gracias a Dios por su creatividad, porque nos hizo a
su imagen y semejanza, pidindole su gracia y sabidura para que
seamos siempre creativos. La idea sera que los mismos muchachos
planeen (con la gua de los animadores) este momento de oracin: cantos, lectura,
realizar algn signo, etc. Se proponen algunas ideas (es solo propuestas), dejar que
nazca de los mismos muchachos.

Ideas para la oracin:

colocar las creatividades en el altar con algunas velas para ambientar este
momento
lecturas: Sb 11, 24-26; salmo 150; Col 1, 15-20
signo: hacer alguna creatividad donde se exprese el deseo de querer orientar la
vida hacia Jess























278

Material d Material d Material d Material de apoyo para el tema e apoyo para el tema e apoyo para el tema e apoyo para el tema
Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien Felicidad es parecernos al Dios Creador de quien
somos imagen somos imagen somos imagen somos imagen

Seguimos comentando sobre la felicidad. Para esto seguimos fijndonos en Dios, de quien
sabemos que somos su imagen y semejanza Por qu? pues resulta que entre ms
conozcamos los atributos de Dios, ms claridad tendremos para saber qu es lo que
tenemos que hacer nosotros para alcanzar la plenitud para la que fuimos creados. El es
nuestro modelo a imitar.

Recordemos, que por nuestra inclinacin al mal producto del pecado, siempre ser difcil
para nosotros lograrlo, pero con la claridad que esto no es una excusa para vivir en la
mediocridad, sino una realidad que nos hace luchar cada da ms por ser mejores, pues
deseamos la vida plena.

Sigamos. Como vimos al inicio de este ao, Dios es el Creador de todas las cosas y crea
de la nada. As, podemos decir entonces, que Dios tiene la capacidad de inventar formas
siempre nuevas de existencia, con asombrosa perfeccin. l no sigue un libreto
determinado o rutinario, una manera siempre rgida e inmutable de hacer las cosas. De all
que nosotros que somos su imagen de alguna u otra manera aoramos compartir este
atributo divino y por eso en muchos momentos nos descubrimos creativos, inventamos
formas diferentes de hacer las mismas cosas, inventamos canciones, cuentos, poesas,
instrumentos de trabajo, tecnologas, procedimientos, maneras de divertirnos. Y cuando
producimos alguna de estas cosas nos sentimos tan orgullosos de nuestras obras, o cundo
vemos la obra de algn artista alabamos su genio creativo, su capacidad.

Pues bien, de alguna u otra manera, todos nosotros somos, o deberamos ser artistas en
diferentes campos. Es desde la adolescencia donde se empieza a desarrollar de manera
especial esta creatividad, sobre todo con nuestros sueos, con nuestros ideales.

Poco a poco con el paso de los aos y los desengaos que nos ofrece la vida, vamos
adormeciendo esa capacidad de soar con un mundo mejor, con nuevas y ms justas
formas de organizarnos y distribuir la riqueza que como humanidad producimos, por eso
las generaciones mayores siempre tienden a ver la adolescencia y juventud como una poca
de oro, les recuerdan esos bellos momentos donde fueron libres para soar, crear e
inventar.

Hoy en da, se nos quiere adormecer antes de tiempo. Se nos quieren imponer modelos
rgidos y sistemticos de pensar, de opinar y de explicar la realidad. Esto es muy comn
en el colegio.

279

Colabora en todo ello la cultura de la diversin dirigida especialmente a los adolescentes
y jvenes, donde se nos incita por medio de la televisin, la radio, los ambientes de
diversin juveniles (bares, malls, cines) a no tomar la vida en serio, a no pensar sobre el
mundo en que vivimos, se nos invita a dedicarnos a divertirnos nada ms sin ocuparnos de
lo que pasa ms all de nuestras narices. Consecuentemente cuanto ms nos dejamos
absorber por este ambiente, menos creativos seremos, ms insatisfechos viviremos porque
ms lejos nos encontraremos de la imagen a la cual fuimos creados.

Si queremos ser felices debemos ir asumiendo la creatividad en nuestra vida, as nos
pareceremos cada vez ms a Dios y alcanzaremos vida plena. Cmo lo hacemos? Igual que
en las otras sesiones: la oracin, la intimidad con Dios, los sacramentos, el servicio nos
ayudan a ser ms creativos y as orientar nuestra vida a Dios.


















280
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 3 3 3 30 00 0
Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo
de nuestra imagen divina de nuestra imagen divina de nuestra imagen divina de nuestra imagen divina





Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Familia de animales de ambientacin: Familia de animales de ambientacin: Familia de animales de ambientacin: Familia de animales

Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: Desarrollo: El animador prepara papelitos en los que van
escritos nombres de animales (repetir los nombres para
conformar grupos) Se reparten esos papelitos a los
muchachos de forma que todos tengan uno. Cuando los
participantes saben el animal que les ha correspondido, recorren la
habitacin con los ojos vendados imitndolo con la voz y los gestos. El
objetivo del juego es reconocer a otro de la misma especie, darle la mano y
proseguir juntos la bsqueda. As los gatos buscan a otros gatos con su andar
a cuatro patas y el sonido de "miau", los pollitos con sus aleteos
y su "po, po", etc.





Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


Actividad: Actividad: Actividad: Actividad: Plastificacin Plastificacin Plastificacin Plastificacin
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: papel peridico, marcadores, revistas, peridicos viejos, goma, tijeras
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: el animador realiza una sntesis de las cuatro sesiones
pasadas que estn relacionadas con el bloque: La felicidad como destino del ser humano
(ver material de apoyo) Luego forma grupos (no muy grandes) para que realicen una
plastificacin de un modo muy original y creativo. Seguir las instrucciones segn se indica:

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Realizar una sntesis de los aspectos ms importantes del bloque visto, para
reforzar la identidad cristiana como desarrollo de la imagen y semejanza divina
281

Collage de elementos
naturales donde se exprese la
invitacin de Jess a ser
creativos



Dibujar un corazn y dentro
de ese colocar recortes de
peridico o revistas que
motiven a los dems jvenes
a amar como Jess ama

Dibujar una cadena rota
(representa la libertad) y
escribir en cada eslabn de la
cadena ideas de cmo pods
vivir en libertad?


Cmo le explicaras a otros
muchachos que Dios quiere
que vivamos una vida plena?
Represntalo de forma
creativa


Al final, realizar un plenario para obtener conclusiones muy concretas de cada uno de los
temas que se han visto en estas cuatro sesiones anteriores.


Reflexionando... Reflexionando... Reflexionando... Reflexionando...










Reunirse en los mismos grupos que se han venido formando y meditar sobre el tema, se
pueden ayudar de las siguientes preguntas:

C C C Cul es el destino del ser humano? ul es el destino del ser humano? ul es el destino del ser humano? ul es el destino del ser humano?
Cmo puede Cmo puede Cmo puede Cmo puedes ser feliz? s ser feliz? s ser feliz? s ser feliz?
Qu puedes Qu puedes Qu puedes Qu puedes hacer hacer hacer hacer para que muchos muchachos sean felices? para que muchos muchachos sean felices? para que muchos muchachos sean felices? para que muchos muchachos sean felices?

Escriban algn pensamiento o idea que resuma lo que han aprendido en estas
sesiones
282
Oremos Oremos Oremos Oremos


Para este momento se propone orar a partir del texto bblico de la bienaventuranzas, que es
el camino para la verdadera felicidad: Mt 5, 1 Mt 5, 1 Mt 5, 1 Mt 5, 1- -- -12 12 12 12

1. 1. 1. 1. Lectura del texto: Lectura del texto: Lectura del texto: Lectura del texto: leer el texto unas dos o tres veces (es corto) para
familiarizarnos con el y tratar de aprenderlo de memoria... se puede realizar una
lectura todos juntos y luego una lectura ms individual y silenciosa. Tomarse el
tiempo para cada parte de la oracin...

2. 2. 2. 2. Qu dice el texto?: Qu dice el texto?: Qu dice el texto?: Qu dice el texto?: a partir de lo ledo tratemos de reconstruir el texto

De qu habla el texto?
Cules son los personajes que intervienen?
En qu lugar geogrfico se realiza el discurso?
Cul es el contexto del texto?
Cules son las bienaventuranzas?

3. 3. 3. 3. Qu te dice el texto?: Qu te dice el texto?: Qu te dice el texto?: Qu te dice el texto?: a partir de lo que dice texto reflexiona...

Qu mensaje obtienes del texto que leste?
Qu te dice Jess?
Cmo te imaginas a Jess en ese momento? (cierra tus ojos y mtete en el
texto)

4. 4. 4. 4. Qu te hace decir el texto? Qu te hace decir el texto? Qu te hace decir el texto? Qu te hace decir el texto?

has oracin a partir de esa imagen de Jess y del mensaje que El mismo te
da...

5. 5. 5. 5. Compartamos algunas ideas de este momento Compartamos algunas ideas de este momento Compartamos algunas ideas de este momento Compartamos algunas ideas de este momento (el animador puede hacer
una sntesis a partir del material de apoyo)

Terminar con el Padre Nuestro y algunos cantos de alabanza...





283

Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo Llamados a encontrar la felicidad en el desarrollo
de nuestra imagen divina de nuestra imagen divina de nuestra imagen divina de nuestra imagen divina


Hagamos una sntesis de los temas de este bloque: La felicidad como destino del ser
humano

El ser humano fue creado y existe para ser feliz. Ese es su destino pues fue creado a
imagen y semejanza de Dios.

La Buena Nueva de Jess es un mensaje de amor, que da esperanza y nos invita a
vivir en felicidad. Jess nos llama a todos nosotros pecadores. Tenemos una luz en
el camino.

Para ser felices necesitamos vivir en libertad (la verdadera libertad es la que nos
permite ser realmente personas, en la que no dependemos de nada ni de nadie)
necesitamos amar, esto implica amar a Dios, amar a los dems pero para esto lo ms
importante es dejarnos amar por Dios, dejarnos seducir por su amor. Para amar
como Jess nos ama debemos dejar impresionarnos e impactarnos por el amor de
Dios. Tambin la felicidad est impregnada de la creatividad pues Dios es creador.
Debemos ser originales y creativos, romper con los esquemas tradicionales que nos
impone la sociedad.

Si el ser humano est llamado a ser feliz, entonces debemos orientar nuestra vida a
Dios, que es el nico que nos puede hacer felices

cmo orientar entonces nuestra vida a Dios? la oracin, la lectura de la Palabra, la
frecuencia de los sacramentos sobre todo la eucarista y la reconciliacin, el servicio
desinteresado, el amor... todo esto permitir ir enrumbando nuestra vida hacia Dios,
es decir as podemos ser felices.

Las bienaventuranzas: Jess empieza su anuncio del reino de Dios con las
bienaventuranzas, como estilo de vida que lleva a la felicidad. Son normas de vida
muy concretas para orientar nuestra vida hacia Dios y hacia el prjimo. La verdadera
felicidad se encuentra en amar a Dios y al prjimo. Las bienaventuranzas nos pueden
ayudar a revisar nuestra vida en cuanto a la verdadera felicidad y en el cmo orientar
nuestra vida a Dios.



284



Bloque # 10 Bloque # 10 Bloque # 10 Bloque # 10




L LL L
L LL L
l ll l
l ll l
a aa a
a aa a
m mm m
m mm m
a aa a
a aa a
d dd d
d dd d
o oo o
o oo o
a aa a
a aa a
c cc c
c cc c
o oo o
o oo o
l ll l
l ll l
a aa a
a aa a
b bb b
b bb b
o oo o
o oo o
r rr r
r rr r
a aa a
a aa a
r rr r
r rr r
e ee e
e ee e
n nn n
n nn n
e ee e
e ee e
l ll l
l ll l
r rr r
r rr r
e ee e
e ee e
i ii i
i ii i
n nn n
n nn n
o oo o
o oo o




















285
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 3 3 3 31 11 1
La Cultura de la Muerte La Cultura de la Muerte La Cultura de la Muerte La Cultura de la Muerte




Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Tormenta de ambientacin: Tormenta de ambientacin: Tormenta de ambientacin: Tormenta

Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : una persona hace de director de orquesta de la tormenta (puede ser el
animador) y se pone en el centro del crculo. Igual que con una orquesta, va reuniendo a
todos, uno por uno, a la tormenta (sinfona). Indica a una persona y el animador frota las
manos. Esta persona la imita, y el director va dando vuelta a todo el crculo hasta que estn
todos frotndose las manos. Empieza de nuevo con la primera persona, indicando que debe
chiscar los dedos, los dems siguen frotndose las manos. Ahora da la vuelta otra vez hasta
que todos hayan dejado de frotar las manos y estn chiscando los dedos. Ahora indica, uno
por uno, que den palmadas en los muslos y luego que den palmadas en los muslos al
mismo tiempo que pisotean el suelo el crescendo de la tormenta - Al igual que en una
tormenta, el ruido afloja mientras el director da los mismos pasos en orden contrario hasta
que la ltima persona deja de frotarse las manos. Utilizar la imaginacin.

Bncjfoubdjo efm mvhbs; colocar imgenes de jvenes en drogas, prostitucin
juvenil, letras de canciones que incitan a la violencia, mtodos anticonceptivos, jvenes
alcohlicos, eutanasia, guerras.










Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar un proceso de reflexin la situacin actual del mundo, en
contraposicin con el deseo de Jess de un mundo nuevo, para concienciar a los
preadolescentes de su obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin del amor
286

Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro




Previamente, si es posible, se proyecto algn video con imgenes que muestren la
cultura de la muerte (para conocer ms ver la ambientacin del lugar y el material
de apoyo)

Actividad en grupos Actividad en grupos Actividad en grupos Actividad en grupos

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: copia de los textos, papel peridico, peridicos, revistas, goma,
tijeras
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador forma grupos de tres o cuatro personas. Entrega a cada
grupo uno de los textos para que lo lean, comenten y a partir de lo que entienden
por cultura de la muerte realicen un collage en el cual expliquen su significado y lo
que implica. Realizar al final un plenario para obtener conclusiones (ver material
de apoyo)


Actividad Actividad Actividad Actividad: Sopa de letras : Sopa de letras : Sopa de letras : Sopa de letras

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hoja con la sopa de letras a cada uno, lapiceros, premio
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador forma grupos de 3 o 4 personas para que entre todos resuelvan la
sopa de letras. Gana el equipo que encuentre todas las palabras. Cuando se termina la sopa
de letras, a partir de las palabras, el grupo trata de relacionarlas con la cultura de la muerte,
es decir, esas palabras:

Por qu se relacionan con la cultura de la muerte?
De qu forma afectan al ser humano?








287
E L I C O R Q R T Y U A
O M S I M U S N O C I D
C E L K J H G L P O S
M N V X A D R T W R R F
O T F Z X C V B N J E G
K A T T E S D V M L D T
P N S A G O R D D A O Y
L A Z X C V B N I E P Q
A S M L K O N O T V P
C I J H G T D S A U I V
E A W G R F D A C I N D
R S D O F G H J V Z U F
H W B D P O R E N I D C
S A B N M L P I F I B
M A T E R I A L I S M O

Palabras para buscar:

Eutanasia
Aborto
Drogas
Licor
Consumismo
Materialismo
Dinero
Poder
Placer





288
Reflexionando

Para este momento se pueden utilizar las siguientes preguntas:

Qu es la cultura de la muerte?
Qu actitudes tienes o asums de esa cultura?
En qu situaciones concretas de vida ves esa cultura de la
muerte? (no necesariamente tus situaciones de vida)
Qu puedes hacer para no ser parte de esa cultura?


Oremos: Oremos: Oremos: Oremos:


Para este momento se puede hacer oracin por las diferentes situaciones de cultura
de muerte en que viven muchos adolescentes y jvenes: poder, placer (no son
malos en s, lo malo es cuando se absolutizan) vicios, aborto, eutanasia,
consumismo, materialismo, vida superficial y otros.

Signo: Signo: Signo: Signo: tener algunos lacitos de varios colores (azul, rojo, verde, amarillo, blanco,
etc) Explicar a los muchachos que durante la semana vamos a hacer oracin por los
jvenes que se encuentran sumergidos en esos problemas de la cultura de la muerte.
Cada lazo representar un caso en particular, por ejemplo: blanco aborto,
entonces los muchachos que se lleven ese lacito rezarn por los nios no nacidos y
por las personas que practicaron ese aborto. Los muchachos se pueden llevar varios
lazos. Comentar esta experiencia la otra semana.

Intercalar estos momentos con cantos de uncin adoracin

Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Mt 13, 24 Mt 13, 24 Mt 13, 24 Mt 13, 24- -- -30 30 30 30; leer la cita y reflexionarla a partir del
tema de la sesin. El animador puede resaltar la idea de que a pesar de que parezca
que esa cultura de la muerte (cizaa) crece el Reino de Dios o la civilizacin del
amor siempre triunfar, pues Jess en la cruz la ha vencido, eso si todos somos
responsables de ir construyendo esa civilizacin de amor.







289


Material de apoyo para el te Material de apoyo para el te Material de apoyo para el te Material de apoyo para el tema ma ma ma
La Cultura de la Muerte La Cultura de la Muerte La Cultura de la Muerte La Cultura de la Muerte

Estamos terminando este primer proceso de formacin y lo hacemos con algunas palabras
o ideas que talvez nunca hemos escuchado: cultura de la muerte, civilizacin del amor y
estas involucran muchas otras como iremos viendo a lo largo de estas tres sesiones.

Tratemos en entender. Empezamos esta sesin hablando de la cultura de la muerte. El
trmino es utilizado por Juan Pablo II en el documento Evangelium Vitae para hablarnos
de un estilo o modelo de vida en la sociedad, en el cual dominan los poderosos, es decir los
que tienen ms dinero, ms avances tecnolgicos, ms acceso al conocimiento. El
problema no son los poderosos en s, sino el pecado del poder, del tener y del placer que
los domina y no los deja preocuparse por los ms necesitados llevndolos a olvidarse de
vivir los valores del evangelio. As, por este pecado, se elimina (yo dira extermina!) al
pobre, al enfermo, al dbil, al que no tiene recursos, incluso a los nios y muchos jvenes.
Los que no se adaptan a este estilo de vida se ven como enemigos a los cuales hay que
matar pues estorban. La vida de los nios, los frgiles, los pobres, los enfermos, los
ancianos no es importante.
Surge as entonces prcticas como el aborto, la eutanasia, pena de muerte, individualismo,
relativismo, subjetivismo, consumismo, materialismo, vida superficial entre otras, que
caracterizan esta cultura de la muerte. Todo lo anterior dirigido a la eficiencia, al producir y
al tener ms y ms sin importar nada, incluso la vida. No se piensa en nada ms que en el
bienestar personal. Evidentemente Dios y la Iglesia en este estilo de vida no existen. La
cultura de la muerte va en contraposicin a la cultura de la vida que promueve el
Evangelio.
Dicha cultura est muy influenciada por intereses econmicos, polticos, culturales de un
grupo pequeo de personas que pretenden manejar el mundo.
Porqu cultura de la muerte? Bueno porque todas esas prcticas llevan a la muerte fsica y
espiritual de la humanidad, puesto que no toma en cuenta a Dios ni su propuesta de vida.
Ahora bien, estamos realmente viviendo este cultura de la muerte en nuestra sociedad? La
respuesta es s. Veamos algunos ejemplos:

Ahora el consumismo y el materialismo reinan en la vida de los adolescentes,
jvenes y personas adultas. Se compra por comprar, por estar a la moda, tener por
tener, se adquieren cosas que no se necesitan. El ser humano se siente ms persona
entre ms cosas materiales tenga. Esto hace que su corazn est puesto en el dinero,
las modas, los malls y no en Dios... La persona ha dejado de ser un valor absoluto,
pues prevalece el tener sobre el ser. Su dignidad y bienestar muchas veces es
sacrificado producto de un pensamiento que hace prevalecer los bienes sobre las
personas.
290

Esto hace que se viva en una vida superficial en la cual solo importa estar en onda.
Por eso vemos mucha gente (de todas las edades, pero sobre todo adolescentes y
jvenes) en la calle de la amargura, en bares, de fiesta en fiesta viviendo una vida
basada en el licor, cigarro, drogas, baile, trasnocharse, sexo sin reglas morales, etc.
Esta vida no lleva a ningn lado, solo a la muerte.

Pensemos tambin los nios no nacidos por abortos, pensemos en enfermos y
ancianos vctima de la eutanasia, la pena de muerte aplicada a muchas personas... el
desprecio a los pobres y enfermos (muchas personas los abandonan en hogares de
ancianos)

A nivel social se promueve una prctica de la sexualidad indiscriminada
convirtindola en un valor mayor que la persona misma. Se deja as de lado
cualquier referencia al compromiso, al amor y a la fecundidad responsable. El ser
humano se convierte en esclavo de sus propias pasiones y esto se ve como normal.

El relativismo que reina en esa cultura hace ver a las personas que todo es bueno,
que nada es malo y que todo es relativo, depende de cada persona.

Resumamos todo lo anterior diciendo que se puede considerar como una verdadera y
autntica estructura de pecado, caracterizada por la difusin de una cultura contraria a la
solidaridad, que en muchos casos se configura como verdadera cultura de la muerte.

Ante esta desoladora realidad, la comunidad eclesial, trata de comprometerse cada vez ms
en defender la cultura de la vida encarnando el Evangelio de Cristo, la Buena Nueva, el
anuncio del Reino...















291
Anexos Anexos Anexos Anexos
1. 1. 1. 1. Textos para el trabajo en grupos Textos para el trabajo en grupos Textos para el trabajo en grupos Textos para el trabajo en grupos














Hoy en Amrica, como en otras partes del mundo, parece perfilarse un modelo de
sociedad en la que dominan los poderosos, marginando e incluso eliminando a los
dbiles. Pienso ahora en los nios no nacidos, vctimas del aborto, en los enfermos y
ancianos incurables objeto a veces de la eutanasia; y en otros tantos seres humanos
marginados por el consumismo y materialismos. No puedo ignorar el recurso no
necesario de la pena de muerte... semejante modelo de sociedad se caracteriza por la
cultura de la muerte y por tanto en contraposicin con el evangelio. Ante esta
desoladora realidad, la comunidad eclesial, trata de comprometerse cada vez ms en
defender la cultura de la vida
(Ecclesia in Amrica, Juan Pablo II)
En efecto, si muchos y graves aspectos de la actual problemtica social pueden explicar
en cierto modo el clima de extendida incertidumbre moral y atenuar a veces en las
persona la responsabilidad subjetiva, no es menos cierto que estamos frente a una
realidad ms amplia, que se puede considerar como una verdadera y autntica estructura
de pecado, caracterizada por la difusin de una cultura contraria a la solidaridad, que en
muchos casos se configura como verdadera cultura de la muerte. Esta estructura est
activamente promovida por fuertes corrientes culturales, econmicas y polticas,
portadoras de una concepcin de la sociedad basada en la eficiencia.... es una guerra de
poderosos contra dbiles. La vida que exigira ms acogida, amor y cuidado es tenida por
intil y despreciada...quien con su enfermedad o con su misma presencia pone en
discusin el bienestar y el estilo de vida de los que estn en buena posicin, tiende a ser
visto como un enemigo al cual que se debe de eliminar. Se desencadena as una conjura
contra la vida
(Evangelium vitae, Juan Pablo II)
292
2. 2. 2. 2. Solucin de la sopa de letras Solucin de la sopa de letras Solucin de la sopa de letras Solucin de la sopa de letras

E L LL L I II I C CC C O OO O R RR R Q R T Y U N NN N
O OO O M MM M S SS S I II I M MM M U UU U S SS S N NN N O OO O C CC C I O OO O
C E EE E L K J H G L P O H HH H
C CC C U UU U L LL L T TT T U UU U R RR R A AA A D DD D E EE E L LL L R RR R A AA A
O T TT T F Z X C V B N A AA A E EE E Y YY Y
K A AA A T T E S D V M M MM M D DD D D DD D
P PP P N NN N S SS S A AA A G GG G O OO O R RR R D DD D D U UU U O OO O I II I
L LL L A AA A Z X C V B N I E EE E P PP P O OO O
A AA A S SS S M L K O OO O N O R RR R V S SS S
C CC C I II I J H G T TT T D S A T TT T I V
E EE E A AA A W G R RR R F D A C E EE E N D
R S D O OO O F G H J V Z U F
H W B BB B D P O OO O R RR R E EE E N NN N I II I D DD D C
S A AA A B N M L P I F I B
M MM M A AA A T TT T E EE E R RR R I II I A AA A L LL L I II I S SS S M MM M O OO O
























293
Encue Encue Encue Encuentro ntro ntro ntro # ## # 3 3 3 32 22 2
El anuncio del Reino de Jess El anuncio del Reino de Jess El anuncio del Reino de Jess El anuncio del Reino de Jess






Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: El pauelo de ambientacin: El pauelo de ambientacin: El pauelo de ambientacin: El pauelo

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: pauelo o pedazo de tela
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : se forman dos equipos, y dentro de cada equipo se numeran como quieran
con el nmero de participantes que haya. Se colocan en lnea enfrentados a una distancia
de 10 a 15 metros, y en medio de ambos equipos se sita una persona cogiendo un pauelo
con la punta de su mano. Al decir esta persona un numero, por
ejemplo: El uno los jugadores nmeros uno de cada equipo
debern salir corriendo a coger el pauelo e intentar llevrselo a su
campo, si lo consigue eliminara al jugador del equipo contrario (y
en el equipo del eliminado debern recomponerse los nmeros pues
posiblemente algn jugador deber llevar ms de un numero). Si lo
coge un jugador y en la carrera hacia su campo el otro es capaz
de agarrarlo, es ste el jugador eliminado. Y si a la hora de coger el pauelo, no lo cogen
ninguno de los dos y uno pasa de la lnea imaginaria que marcara el que sujeta el pauelo
con los pies, este quedara eliminado.
Variaciones: Variaciones: Variaciones: Variaciones: se pueden hacer ms de dos equipos


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro

Actividad Actividad Actividad Actividad: Trabajo en grupos : Trabajo en grupos : Trabajo en grupos : Trabajo en grupos
Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: Biblia, lo necesario para realizar las creatividades
Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: Desarrollo de la dinmica: formar cuatro equipos. A cada grupo se le asignar una
lectura bblica (que habla del mensaje de Jess, el anuncio de Reino, en su deseo de
construir un mundo nuevo)


Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar un proceso de reflexin sobre la situacin actual del mundo, en
contraposicin con el deseo de Jess de un mundo nuevo, para concienciar a los
preadolescentes de su obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin del amor
294
Cada grupo leer primero el texto del anexo (est tomado del Evangelio de la vida, # 29 -
30) lo analizar y luego leer el texto bblico para reflexionarlo (cmo se contrapone ese
mensaje de Jess hacia la cultura de la muerte?, qu te llama la atencin del texto? cul es
la actitud de Jess? En qu consiste el anuncio del Reino?) y representar una creatividad
(lo que quieran, recuerden la sesin de sos creativo como Dios es creativo) en la cul
manifiesten a los jvenes (pensemos en los que viven en esa cultura de la muerte) el deseo
de Jess de un mundo nuevo. La idea sera mostrarles a esos jvenes una nueva cara de la
vida, anunciarles el Reino. Realizar un plenario para obtener conclusiones. Se pueden guiar
con las siguientes preguntas:








Textos bblicos para los grupos: Textos bblicos para los grupos: Textos bblicos para los grupos: Textos bblicos para los grupos:

Lc 4, 14-22 (Jess y su Buena Nueva)
Lc 8, 22-25 (tempestad calmada)
Jn 17, 14-17 (no somos del mundo)
Mc 1, 14-15 (anuncio del Reino)


Reflexionando: Reflexionando: Reflexionando: Reflexionando:
Reflexionar en los mismos grupos...

Cmo podras explicarle a otras personas de tu edad el mensaje de Jess y su
deseo de un mundo nuevo, de una civilizacin del amor? cmo le anunciaras
el Reino de Dios?

Qu es la civilizacin del amor?

Anuncias el reino de Dios a las dems personas? de qu forma?




C C C Cmo es ese Reino que Jess propone? mo es ese Reino que Jess propone? mo es ese Reino que Jess propone? mo es ese Reino que Jess propone?

C C C Cul es la Buena Nueva de ul es la Buena Nueva de ul es la Buena Nueva de ul es la Buena Nueva de J JJ Jess? ess? ess? ess?
295

Oremos Oremos Oremos Oremos

Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: En el nombre del Padre...

Realizar algunos cantos cantos cantos cantos que nos introduzcan en la oracin

Comentar sobre la experiencia de la semana pasada en que se rez por los jvenes
que viven en esa cultura de la muerte

Revisin de vida: Revisin de vida: Revisin de vida: Revisin de vida: revisemos nuestra vida, has vivido tu vida al estilo de la vida de Jess?
Vivs tu vida de acuerdo al evangelio? qu ests haciendo para construir la civilizacin del
amor?

Textos bblicos: Textos bblicos: Textos bblicos: Textos bblicos: Lc 6, 20-26 - Lc 5, 1-11 Mc 10, 17-22 Mc 1, 14-15:
confrontemos nuestra vida con esos cuatro textos (tomarse un tiempo prudencial
para esto)... escuchar algunas ideas a partir de las siguientes preguntas:

Qu te dicen los textos? qu mensaje obtienes para tu vida?
Cmo puedes resumir el mensaje de los textos?
Estn relacionados con la civilizacin del amor? de qu forma?

Tener un momento de oracin para darle gracias a Dios por su Evangelio, por su mensaje,
por el anuncio de su Reino y pidmosle fuerzas para ser portadores de ese anuncio en
medio de una cultura de la muerte.















296
Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
El Anuncio del reino de Jess El Anuncio del reino de Jess El Anuncio del reino de Jess El Anuncio del reino de Jess


La sesin anterior hablamos de la cultura de la muerte y terminamos diciendo que la Iglesia
ante esa realidad tan desoladora, se comprometa cada vez ms a defender la vida y a
proclamar el Evangelio de Jess.

Ubiqumonos en los tiempos de Jess para entender un poco su mensaje. Israel siempre
sufri guerras, persecucin, esclavitud, porque su ubicacin geogrfica es ideal para otros
pases (actualmente) y para los imperios (de aquel tiempo) por eso, estuvo bajo el dominio
de los egipcios, los babilonios, los romanos, entre otros... En tiempos de Jess Israel esta
dominado por el poderoso imperio romano; esta dominacin era del tipo poltico, social,
cultural pero sobre todo de tipo econmico con la aplicacin de diferentes impuestos, para
eso ponan recaudadores de impuestos de Mateo (cfr. Mt 9, 9-13) que eran vistos por los
Israelitas como traidores a su pueblo.

En este ambiente de dominacin (esclavitud solapada) el pueblo esperaba algn libertador
de tipo poltico, alguien que hiciera la guerra a los romanos. Jess (Dios y Hombre
verdadero) nace en Beln, en un humilde pesebre, vive como una persona normal
(carpintero, ayuda en su casa, etc) predica un mensaje diferente, muere en una cruz (la
peor muerte que haba en ese momento) y resucita. El es el verdadero libertador de Israel
pero muchos no lo entendieron as. Ms que liberar del poder de los romanos, liber de la
esclavitud del pecado...

Centrmonos en su mensaje. Empieza su predicacin hablando de conversin, es decir de
cambio, de orientar la vida a Dios, por qu? porque el Reino de los Cielos ha llegado, es
decir hay una luz, una esperanza para los esclavos del pecado, para los que sufren, para los
marginados por la sociedad, para los enfermos, para los que no tienen una razn de vivir...
Dios fiel a su alianza se sigue fijando en el ser humano, lo acompaa y como en la parbola
del hijo prdigo, como Padre amoroso abraza a su hijo, lo perdona y lo invita a su
banquete (cfr. Mc 1, 14-15; Mt 5, 1-12; Lc 4, 14-22; Lc 15, 11-32)

Este anuncio del Reino que hace Jess se resume en amor amor amor amor (cfr. Mc 12, 28-34; Jn 15, 12) .
Dios ama a todos los seres humanos desde antes de la creacin; este amor nos lleva a amar
a los hermanos (cfr. Lc 10, 25-37) pero sobre todo a dejarnos amar por Dios.

Adems, el Reino se caracteriza por el servicio (cfr. Jn 13, 1-15) desinteresado a los dems
sobre todo a los ms necesitados. Tambin este amor y servicio debe hacernos dar la vida
por los dems, como Jess lo hizo (cfr. Jn 15, 13) Tambin implica entrega, sacrificio,
renuncia pero con la certeza de que Dios nos dar lo mejor (cfr. Lc 9, 57-62)

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Este anuncio del Reino que hizo Jess hace ms de dos mil aos es actual para nosotros,
eso s la realidad es diferente, ahora vivimos esa cultura de la muerte de la que hablamos en
la sesin anterior.

Todos nosotros como Iglesia que somos, tenemos el deber de anunciar este Reino
(cfr. EN # 14), de llevar ese mensaje de paz, justicia, esperanza, alegra, felicidad a todas las
personas que no lo conocen.

Este mensaje es el fundamento de la construccin de la civilizacin del amor, estilo de vida
que va en contra de la cultura de la muerte. De eso hablaremos en la otra sesin...
































298
Anexos Anexos Anexos Anexos

"La Vida se manifest, y nosotros la hemos visto" (1 Jn 1, "La Vida se manifest, y nosotros la hemos visto" (1 Jn 1, "La Vida se manifest, y nosotros la hemos visto" (1 Jn 1, "La Vida se manifest, y nosotros la hemos visto" (1 Jn 1,2): 2): 2): 2):
la mirada dirigida a Cristo, "Palabra de vida" la mirada dirigida a Cristo, "Palabra de vida" la mirada dirigida a Cristo, "Palabra de vida" la mirada dirigida a Cristo, "Palabra de vida"

29 29 29 29. Ante las innumerables y graves amenazas contra la vida en el mundo contemporneo,
podramos sentirnos como abrumados por una sensacin de impotencia insuperable: el
bien nunca podr tener la fuerza suficiente para vencer el mal!

Este es el momento en que el Pueblo de Dios, y en l cada creyente, est llamado a
profesar, con humildad y valenta, la propia fe en Jesucristo, "Palabra de vida" (1 Jn 1,1). En
realidad, el Evangelio de la vida no es una mera reflexin, aunque original y profunda,
sobre la vida humana; ni slo un mandamiento destinado a sensibilizar la conciencia y a
causar cambios significativos en la sociedad; menos an una promesa ilusoria de un futuro
mejor. El Evangelio de la vida es una realidad concreta y personal, porque consiste en el
anuncio de la persona misma de Jess, el cual se presenta al apstol Toms, y en l a todo
hombre, con estas palabras: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14,6). Es la misma
identidad manifestada a Marta, la hermana de Lzaro: "Yo soy la resurreccin y la vida. El
que cree en m, aunque muera, vivir; y todo el que vive y cree en m, no morir jams"
(Jn 11,25-26). Jess es el Hijo que desde la eternidad recibe la vida del Padre (cf. Jn 5,26) y
que ha venido a los hombres para hacerles partcipes de este don: "Yo he venido para que
tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10,10).

As, por la palabra, la accin y la persona misma de Jess se da al hombre la posibilidad de
"conocer" toda la verdad sobre el valor de la vida humana. De esa "fuente" recibe, en
particular, la capacidad de "obrar" perfectamente esa verdad (cf. Jn 3,21), es decir, asumir y
realizar en plenitud la responsabilidad de amar y servir, defender y promover la vida
humana.
En efecto, en Cristo se anuncia definitivamente y se da plenamente aquel Evangelio de la
vida que, anticipado ya en la Revelacin del Antiguo Testamento y, ms an, escrito de
algn modo en el corazn mismo de cada hombre y mujer, resuena en cada conciencia
"desde el principio", o sea, desde la misma creacin, de modo que, a pesar de los
condicionamientos negativos del pecado, tambin puede ser conocido por la razn
humana en sus aspectos esenciales. Como dice el Concilio Vaticano II, Cristo "con su
presencia y manifestacin, con sus palabras y obras, signos y milagros, sobre todo con su
muerte y gloriosa resurreccin, con el envo del Espritu de la verdad, lleva a plenitud toda
la revelacin y la confirma con testimonio divino; a saber, que Dios est con nosotros para
librarnos de las tinieblas del pecado y la muerte y para hacernos resucitar a una vida eterna".

30 30 30 30. Por tanto, con la mirada fija en el Seor Jess queremos volver a escuchar de El "las
palabras de Dios" (Jn 3,34) y meditar de nuevo el Evangelio de la vida. El sentido ms
profundo y original de esta meditacin del mensaje revelado sobre la vida humana ha sido
299
expuesto por el apstol Juan, al comienzo de su Primera Carta: "Lo que exista desde el
principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos
y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida pues la Vida se manifest, y nosotros
la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia
el Padre y que se nos manifest lo que hemos visto y odo, os lo anunciamos, para que
tambin vosotros estis en comunin con nosotros" (1,1-3).

En Jess, "Palabra de vida", se anuncia y comunica la vida divina y eterna. Gracias a este
anuncio y a este don, la vida fsica y espiritual del hombre, incluida su etapa terrena,
encuentra plenitud de valor y significado: en efecto, la vida divina y eterna es el fin al que
est orientado y llamado el hombre que vive en este mundo. El Evangelio de la vida abarca
as todo lo que la misma experiencia y la razn humana dicen sobre el valor de la vida, lo
acoge, lo eleva y lo lleva a trmino.


















300
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 3 3 3 33 33 3
Nosotros la Iglesia, estamos llamados a Nosotros la Iglesia, estamos llamados a Nosotros la Iglesia, estamos llamados a Nosotros la Iglesia, estamos llamados a
colaborar con el Reino colaborar con el Reino colaborar con el Reino colaborar con el Reino




Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica de ambientacin: Peleas de globos de ambientacin: Peleas de globos de ambientacin: Peleas de globos de ambientacin: Peleas de globos

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: dos globos por participante
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : cada jugador se ata un globo al tobillo y se mete otro en la espalda.
El juego consiste en explotar los dos globos de los dems sin que te exploten los
tuyos. El ltimo que quede con el globo sin reventar ser el ganador. Se puede dar
premio.


Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro Desarrollo del encuentro


El animador puede hacer una sntesis de las dos sesiones
anteriores e introducir el tema de esta sesin.

Tcnica Tcnica Tcnica Tcnica: Casos de la vida real : Casos de la vida real : Casos de la vida real : Casos de la vida real

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: hojas en blanco, lapiceros
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : el animador pide a los jvenes que se tomen unos
minutos para que piensen en una situacin concreta de su vida o de
otra persona conocida (mximo dos casos) que se vean ms afectados
por esa cultura de la muerte. Escrbela en una hoja en blanco y trata de
escribir alguna ayuda que pods brindar (si es otra persona) o que pods hacer (si es un
caso personal) Luego reunirse en pequeos grupos para comentar. Tener un plenario para
obtener conclusiones (ver material de apoyo) La idea sera hacer conciencia de la
importancia de anunciar el reino, de construir la civilizacin del amor.

Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Generar un proceso de reflexin de la situacin actual del mundo, en
contraposicin con el deseo de Jess de un mundo nuevo, para concienciar a los
preadolescentes de su obligacin cristiana de ser constructores de la civilizacin del amor
301
Actividad Actividad Actividad Actividad: Canto para la civilizacin del amor : Canto para la civilizacin del amor : Canto para la civilizacin del amor : Canto para la civilizacin del amor

Materiales Materiales Materiales Materiales: :: : hojas blancas o papel peridico, lapiceros
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : formar pequeos grupos para que a partir de la dinmica
anterior y de la introduccin del animador, compongan un canto en el cual se
motive a contribuir con el anuncio del Reino y en la construccin de la civilizacin del
amor. La letra y ritmos deben ser originales. Al final realizar una presentacin de cada
cancin. Comentar las letras de las canciones y obtener conclusiones, con el objetivo de
ver a que se pueden comprometer los adolescentes.

Actividad Actividad Actividad Actividad: Compromiso : Compromiso : Compromiso : Compromiso

Materiales: Materiales: Materiales: Materiales: cartulina satinada negra, papelitos blancos, papelitos de colores, marcadores,
cinta adhesiva, goma, tijeras, cartulina roja
Desarrollo Desarrollo Desarrollo Desarrollo: :: : colocar la cartulina satinada negra en la pared. El animador motiva a los
jvenes para que en los papelitos blancos escriban situaciones de la cultura de la muerte
que se viven en su comunidad (incluso se podra ampliar al pas) por ejemplo: drogas,
materialismo, consumismo, abandono de personas, etc. Luego pegan esos papelitos en el
centro de la cartulina negra. Luego se toman un tiempo (el que sean necesario) para
escribir en los papelitos de colores sus compromisos, es decir,







El animador debe de motivar bien este momento, creando conciencia de la importancia de
ese compromiso. Cuando tienen los compromisos los van pegando en la cartulina negra
rodeando las situaciones de muerte (eso significa que nuestros compromisos ayudaran a
contrarestar esa cultura de la muerte) Para terminar, entre todos dibujan un corazn (tiene
que ser grande) y escriben el nombre de todos... y pegan la cartulina negra (negra porque
representa esa cultura de la muerte) encima del corazn (representa el amor, a Dios),
como ste es ms grande que la cartulina negra nos representa que la civilizacin siempre
triunfar sobre la cultura de la muerte.

Comentar la dinmica cuando ser termina. Para los diferentes momentos se pude escuchar
msica de uncin, adoracin.


Q Q Q Qu van a hacer como adolescentes u van a hacer como adolescentes u van a hacer como adolescentes u van a hacer como adolescentes para ayudar en la para ayudar en la para ayudar en la para ayudar en la
Construccin Construccin Construccin Construccin de la civilizacin del amor? de la civilizacin del amor? de la civilizacin del amor? de la civilizacin del amor?
302
Reflexionando Reflexionando Reflexionando Reflexionando

Momento de oraci Momento de oraci Momento de oraci Momento de oraci n nn n

Recemos a partir del himno a la caridad que San pablo dirige a los cristianos de Corinto,
este himno es como la carta magna de la civilizacin del amor: 1 Co 13, 1 1 Co 13, 1 1 Co 13, 1 1 Co 13, 1- -- -13 13 13 13
Lee el texto varias veces para comprender su mensaje.. luego individualmente pens en
cmo trasmites el amor de Dios a las personas que te rodean (as pods aportar como parte
de la Iglesia en la construccin de la civilizacin del amor) Escrib en una hoja tu reflexin
y luego comprtela con los dems...

Yo manifiesto amor a _________________siendo paciente cuando _____________
Necesito mostrar bondad hacia __________especialmente cuando ______________
En lugar de envidiar a __________el amor me ayudar a _____________________.
Cuando me nace ser grosero con _______ el amor me ayudar a ______________
Cuado ______________ me hace __________________ no debo guardar rencor
porque ___________

El amor me impulsa a perdonar y buscar la reconciliacin cuando ____________

Al alegrarme con la verdad cambiar mi actitud de _______________________

Comunico el amor de Dios a __________________ cuando sufre, ayudndole
en_____________________.

Realizamos un momento de oracin, pidindole a Dios poder amar como El ama, que te
ayude a ser parte de la construccin de la civilizacin del amor, y a poner en prctica lo que
acabas de escribir... tambin por los compromisos adquiridos.



Formarse en los grupos y compartir sobre el tema de la sesin...

Te sents parte de la Iglesia?
Colaboras con la construccin de la civilizacin del amor? de qu forma lo haces?
Por qu estableciste ese compromiso en la dinmica anterior?

El amor es el fundamento de la civilizacin del amor

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Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema Material de apoyo para el tema
Nosotros la Iglesia, estamos llamados a Nosotros la Iglesia, estamos llamados a Nosotros la Iglesia, estamos llamados a Nosotros la Iglesia, estamos llamados a
colaborar con el reino colaborar con el reino colaborar con el reino colaborar con el reino

Si el anuncio del Reino es necesario para contraponerse a la cultura de la muerte, y as
lograr que las personas vivan en este mundo en felicidad, libres y con vida plena, nosotros
que somos parte de la Iglesia estamos llamados a colaborar en el anuncio de esa Buena
Nueva, en la construccin del Reino.

Este anuncio del Reino consiste en ir construyendo poco a poco (porque es un proceso
que al final de los tiempos llegar a su plenitud) la civilizacin del amor, es decir un estilo
de vida donde la justicia, la paz, el servicio, la vida, la solidaridad, la caridad, en sntesis, que
los valores del Evangelio sean los que rigen en la vida de la sociedad.

Esta civilizacin del amor como su nombre lo dice est cimentada en el amor; es su valor
fundamental que tiene implcito todas los valores anteriormente citados. Es el amor, el
nico que puede cambiar la situacin actual de muerte que reina en la sociedad, y si el
amor es Dios, entonces es Dios el que puede cambiar, con nuestra ayuda (porque somos
responsables), las diversas situaciones de muerte que reinan en la sociedad.

Es importante anotar, que por ms que se vea oscuro el panorama de la sociedad siempre el
amor reinar, porque Jess con su muerte y resurreccin destruy el pecado de una vez y
para siempre, as, ste nunca dominar ni triunfar sobre el Reino de los cielos (cfr. Lc 13,
18-21; Mt 16, 17-20) Al final de los tiempos triunfar la civilizacin del amor sobre la
cultura de la muerte.

Lo anterior no debe hacernos perezosos, ni atenidos, sino que ms bien debe despertarnos
y motivarnos a anunciar con alegra y fortaleza la cercana del Reino de Dios, haciendo
conciencia en las personas de que la verdadera felicidad (esa que libera y da vida plena) est
solo en Dios. Solo El da la verdadera vida.

Cmo podemos ser constructores de la tan anhelada civilizacin del amor? Primeramente
es importante (como lo hemos venido viendo a lo largo de este tiempo) orar y frecuentar
los sacramentos, sobre todo el de la Eucarista, leer la Palabra de Dios. Lo anterior con el
objetivo de orientar nuestra vida cada vez ms a Dios y vivir en intimidad con El. Por otro
lado, poner en prctica (en los diferentes ambientes en los que vivamos: colegio, casa,
noviazgo, comunidad, amigos) el servicio, la solidaridad, el amor al prjimo, la luchar en
favor de la defensa de la vida, la lucha por la justicia, la verdad, la paz, proponer a la
sociedad los valores del evangelio contribuirn en mucho en la construccin de la
civilizacin del amor.

304
Encuentro Encuentro Encuentro Encuentro # ## # 3 3 3 34 44 4
Vivencia de Snte Vivencia de Snte Vivencia de Snte Vivencia de Sntesis sis sis sis




Para sta ltima sesin se propone realizar un momento de oracin / reflexin, para
darle gracias a Dios por todo este ao de formacin, de hacer vida en comunidad, de
compartir y luego se propone realizar un show de variedades (que incluso se puede
realizar abierto para toda la parroquia) donde se hagan presentaciones de los
aspectos ms importantes de los temas de este itinerario.

Se pueden utilizar los diferentes materiales de apoyo de todos los temas para el
plenario final para obtener conclusiones importantes.

Momento de oraci Momento de oraci Momento de oraci Momento de oraci n nn n / // / reflexi reflexi reflexi reflexi n nn n

Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: Invocacin inicial: En el nombre del Padre...

Revisi Revisi Revisi Revisi n de vida: n de vida: n de vida: n de vida:
Motivacin: un aspecto importante que te debe quedar de este ao
es que constantemente debs hacer un alto en el camino y revisar tu
vida, es decir qu ests haciendo bien? y qu ests haciendo mal? para tratar cada da ms
de orientar tu vida hacia Jess. Por eso tmate tiempo para pensar en las siguientes
preguntas (entregar las preguntas a cada muchacho en un papelito)

cmo ha estado tu proceso de vinculacin con el grupo? has ido creciendo en
amistad con tus compaeros de grupo?
cuids la creacin? respets la creacin de Dios? de qu forma?
te ams y ams a los dems? has ido viviendo tu sexualidad de manera adecuada?
de qu forma? has ido creciendo en tu amistad con Dios? de qu forma?
te has ido involucrando ms en la Iglesia? de qu forma?
Has ido tomando conciencia por el respeto a la obra de Dios? de qu forma?
cmo ests viviendo tu proceso de crecimiento fsico, emocional, espiritual? cmo
est tu autoestima? has mejorado en tus relaciones humanas? tens conciencia de
que sos una persona nica, especial? qu modelos de vida tens? te ests
esforzando por superar las tentaciones y no caer en pecado?
ests ayudando a que la Iglesia camine por sendas de santidad? de qu forma?
Objetivo: Objetivo: Objetivo: Objetivo: Propiciar un proceso de cierre de ao, donde se enfaticen los aspectos ms
importantes del itinerario.
305
orients tu vida hacia: la verdadera libertad, el amor, la creatividad, hacia la plenitud
de vida? de qu forma lo ests haciendo? luchs por tu felicidad y la de los dems?
trats de asumir en tu vida y de practicar la Buena Nueva de Jess?
te esforzs por construir la civilizacin del amor?
cmo has ido viviendo este ao?
realizar algunos cantos cantos cantos cantos que nos vayan introduciendo cada vez ms en la oracin

Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica: Lectura Bblica:
Motivacin: otro aspecto importante que nos debe de quedar de este ao de formacin es
el empezar a familiarizarnos con la Sagrada Escritura. Por eso leamos, el texto Mc 10, 17-22
que resume en mucho lo que hemos vivido en este ao y sobre todo nos prepara para lo
que viene en el grupo juvenil: firmar una alianza

dejar un momento de reflexin a partir del texto y escuchar algunas ideas

Oracin: Oracin: Oracin: Oracin:
Motivacin: la oracin es el camino por el que pods dialogar con Dios... hablemos con
nuestro Padre que siempre nos escucha y siempre nos ama...

tener un momento de silencio y oracin para agradecer a Dios por todo este ao,
por lo que aprendiste y lo que creciste como persona... pedirle tambin por el
proceso de formacin que se va a iniciar dentro un tiempo...

Rezar el salm salm salm salmo 139 (138) o 139 (138) o 139 (138) o 139 (138)

Terminar con algunos cantos de alabanza y el Padre Nuestro...
















Terminado el momento de oracin, ambientar el
lugar para iniciar el show de variedades. Preparar las
presentaciones con anticipacin...
306
Show de variedades Show de variedades Show de variedades Show de variedades

La idea sera preparar 7 presentaciones (ser creativos, originales y que en la medida
de lo posible todas sean diferentes) segn la temtica que se propone a
continuacin:

Temtica: Temtica: Temtica: Temtica:
Y vio Dios que todo era bueno (creacin)
Dios creo al ser humano y vio que era muy bueno (creacin del ser
humano)
La creacin un proyecto en desarrollo (relacin entre ser humano y
naturaleza)
La Iglesia no es perfecta es perfectible
el ser humano crece y evoluciona (autoestima y el proceso de
crecimiento en el adolescente)
La felicidad como destino humano (plenitud de vida, libertad, amor,
creatividad)
La Iglesia constructora del reino (civilizacin del amor y civilizacin de la
muerte)

Al final del show de variedades realizar un plenario para compartir ideas importantes de
cada tema. Realizar una sntesis con todos los materiales de apoyo de las sesiones
anteriores, segn lo crea conveniente el animador.



















307
Anexo Anexo Anexo Anexo

Necesidades humanas a los 13 y 14 aos Necesidades humanas a los 13 y 14 aos Necesidades humanas a los 13 y 14 aos Necesidades humanas a los 13 y 14 aos

E EE Es un momento privilegiado de la vida, donde irrumpen con mucha fuerza cambios
fisiolgicos, hormonales, estructurales, que redeterminan la conformacin psicolgica de
la persona, evidentemente si negar la historia que se viene desarrollando, pero
asumindola y replantendola.

E EE En el campo del desarrollo del pensamiento al llegar a los 12 o 13 aos el preadolescente va
adquiriendo la madurez necesaria para pasar del pensamiento operacional-concreto al
desarrollo del pensamiento lgico-abstracto; es decir tiene la capacidad de asimilar y
utilizar conceptos abstractos y de resolver problemas hipotticos sin necesidad de referentes
concretos que lo hagan presente.

M MM Muy de la mano de este desarrollo de su pensamiento, el desarrollo moral necesita ahora
s de razones propias para establecer lo que es el bien y el mal. Durante muchos aos el
criterio de autoridad (moral heternoma), lo que digan otros con autoridad como los
paps, maestros, personas mayores, era suficiente para aceptar la bondad o maldad de las
cosas, ahora se necesita apropiarse y hacer suyas las razones, ahora se necesita poder
argumentar lo que est bien o lo que est mal, a lo que se le llama moral autnoma, o en
el plano religioso coincide con el concepto expresado por el Papa de teonoma
participada

l ll la aparicin de los primeros indicios del proceso de maduracin sexual, es signo que en los
preadolescentes se ha iniciado el desarrollo mediante el que se adquirirn las caractersticas
de una sexualidad y una personalidad- adulta y madura. La llegada o el despertar de la
sexualidad irrumpe casi de la noche a la maana y es relativamente muy poco el tiempo
que tiene la persona de ajustarse a la nueva situacin. El adolescente estar atento a
explorar en todas partes la informacin que necesita y buscar modelos de
comportamiento en el campo de la sexualidad.

e ee este desarrollo intelectual, moral, sexual provoca un desacomodo y la necesidad de un
reacomodo tal que la tarea a desarrollar por parte del individuo en este momento es la de
poder contestar la siguiente pregunta Quin y qu soy yo?. Ahora ya puede analizar
mejor el mundo, su capacidad intelectual se lo permite, empieza a darse cuenta que su
308
cuerpo deja de ser el de un nio y se va pareciendo cada vez ms al de un adulto. Empieza
tambin un proceso de distanciamiento con la familia, precisamente para afianzar su
proceso de identidad y se hacen necesarios los modelos, al principio idealizados y
posteriormente cada vez ms reales y ms de carne y hueso. Es le momento de utilizar lo
adquirido en la etapas anteriores para ir configurando una identidad personal.

P PP Podemos sealar cuatro desafos a los que a partir de estas consideraciones, la propuesta de
Pastoral Juvenil a estas edades debera responder:

a aa ayudar al preadolescente a aceptar y acomodarse a los cambios bruscos que est
enfrentando.
a aa acompaarlos en el proceso de conformacin de su identidad, para que la ruptura-
distancia con el medio familiar no sea violenta ni destructiva.
g gg generar un ambiente adecuado que fortalezca las autoestima de las personas
adolescentes.
b bb brindar las herramientas necesarias para colaborar en el dominio de s mismo y el
control satisfactorio y constructivo de su impulsividad.

P PP Pero no slo hay requerimientos internos, hay tambin amenazas externas que podran
afectar negativamente el desarrollo de estas personas y frente a los cuales tambin la
Pastoral Juvenil debe responder, as:

- f ff frente a una sociedad altamente hedonista se debe provocar un proceso
educativo que los lleve a desarrollar un alto sentido de responsabilidad y la
virtud de la templanza
- f ff frente a una cultura que por los avances tecnolgicos se vuelve cada da ms
inmediatista, que se olvida del maana porque no es capaz de verlo con
optimismo, debe educar en el valor de la esperanza y en la lucha por alcanzar
la utopa del Reino.
- f ff frente a un mundo egosta, no debe cansarse de ensear el evangelio del
amor gape, donacin de s desinteresada por los dems, como nica va para
alcanzar la felicidad. Amor que se vive en el contexto de una Iglesia
comunidad.




309

Proceso de los 13 y 14 aos Proceso de los 13 y 14 aos Proceso de los 13 y 14 aos Proceso de los 13 y 14 aos

O OO Objetivo general bjetivo general bjetivo general bjetivo general

A AA Acompaar el proceso de crecimiento humano de los preadolescentes desde
la perspectiva de la fe para que puedan responder como creyentes a las
exigencias de su desarrollo.


O OO Objetivo especfico para 13 aos bjetivo especfico para 13 aos bjetivo especfico para 13 aos bjetivo especfico para 13 aos

P PP Presentar las verdades de fe que coadyuven a desarrollar una fuerte autoestima
entre los preadolescentes, en vistas a lograr personas ms seguras y dueas de s
mismas.

Temario para el grupo de 13 aos Temario para el grupo de 13 aos Temario para el grupo de 13 aos Temario para el grupo de 13 aos: :: :

S SS Se podra dividir la temtica anual en tres ncleos temticos
a. e ee el Dios creador de todas las cosas
b. e ee el Dios creador del ser humano
c. e ee el Dios creador de La Iglesia

A A A A la vez estos ncleos temticos divididos en tres bloques
a. b bb bondad de la creacin
b. C CC Creacin evolutiva
c. f ff finalidad de la creacin

I II Intercruzando estos ncleos con los bloques y anteponiendo un bloque de necesaria
nucleacin al proceso nos dara las siguientes unidades temticas:



310
1 Nucleacin (4 sesiones)

ejes Bondad de todo lo creado La creacin es perfectible Todo tiende hacia Dios
Creacin
2 Y vio Dios que todo
era bueno
(3 sesiones)
5 La Creacin es un
proyecto en
desarrollo
(3 sesiones)

8 La finalidad de la
creacin (1 sesin)

Ser
Humano
3 Cre Dios al ser
humano y vio que era
muy bueno
(7 sesiones)
6 El ser humano crece y
evoluciona
(7 sesiones)
9 La felicidad como
destino del ser humano
(7 sesiones)

La Iglesia
4 Sobre esta piedra
edificar mi Iglesia
(2 sesiones)
7 La Iglesia no es
perfecta, es perfectible
(2 sesiones)

10 La finalidad de la Iglesia,
el Reino (4 sesiones)


EJES TRANSVERSALES EJES TRANSVERSALES EJES TRANSVERSALES EJES TRANSVERSALES


No todo el proceso se reduce a la temtica que en l se trata, esto hablara de una visin y
perspectiva muy pobres. Sabemos que lo ms importante es la vida que se genere dentro
del grupo y de las actitudes que en l se vayan propiciando y generando. A estas grandes
ideas que tienen que atravesar todo el proceso las llamamos ejes transversales.
Distinguimos tres muy importantes para este grupo:

Sentido de amistad. Sabemos que todas las personas buscamos siempre un
lugar donde ser queridos y ser aceptados, y que esto es particularmente fuerte en los
preadolescentes (pero an ms en los adolescentes). Por eso proponemos que los
animadores desarrollen la temtica con metodologas participativas, donde cada
uno pueda aportar desde su situacin vital y en esa apertura de s ir reconocindose
como un don para los dems y a los otros como un don para s. Creemos
firmemente que la metodologa propuesta, al poner a actuar y a participar a los
preadolescentes incrementa el sentido de pertenencia al grupo y eso favorece su
desarrollo personal y hace que se mantengan ms tiempo en el proceso, pues
aumenta el sentido de pertenencia.

Capacidad crtica. Frente a una sociedad que cada da confa menos en el ser
humano y lo adormece para dominarlo, creemos que desde el evangelio tenemos
que hacer que los preadolescentes desarrollen su capacidad creativa, reflexiva y
crtica. Para ello proponemos que el mtodo participativo incluya las ms de las
311
veces la propuesta metodolgica del ver-juzgar-actuar, de manera que los temas
desarrollados no sean meros contenidos tericos, sino orientaciones para la vida.

Relacin con Dios. Este es nuestro punto de partida y de llegada,
queremos poco a poco que los encuentros de grupos, sean encuentros con los
dems, encuentros consigo mismos, y encuentros con Dios. Para eso
propondremos en primer lugar celebraciones donde se exprese una rica variedad
simblica, que poco a poco vaya ayudando a profundizar en una oracin
comunitaria, que sea terreno frtil donde luego pueda sembrarse (en otras etapas
del proceso) la inquietud de la oracin personal.

Espiritualidad encarnada. El punto dos nos ayudar a superar los
espiritualismos desencarnados, tan propios de nuestra poca al ponernos frente a la
realidad, el dato revelado e invitarnos a actuar. Mientras que el punto tres nos
ayudar a no caer en activismos vacos que llevan a ayudar a saciar en los ms
necesitados todas las hambres, menos la fundamental que es el hambre de Dios.