EDUCACIN Y DOMINIO DEL CORAZN

Nada hay qu condicione tanto la vida de un individuo como sus sentimientos o estados de nimo, ya
que son stos como la vibracin bsica que marca el camino que se toma cada da. Segn el estado de
nimo es la calidad de la vibracin magntica que se manifestar en el da. Desgraciadamente nuestros
sentimientos estn condicionados, en gran medida, or las sugestiones buenas o malas que estamos
recibiendo a cada instante, con!unto de vibraciones que al combinarse dan nacimiento a un estado
anmico. "os sentimientos son vibraciones sumamente fuertes que ueden actuar destructiva o
constructivamente. "a triste#a, la melancola, el odio, los celos, son vibraciones terriblemente destructivas
que ueden llegar a envenenar la sangre de una ersona hasta destruirla. $s notoria la influencia de los
estados anmicos sobre la e%resin del rostro, or e!emlo, que llega a desfigurarse comletamente ba!o
la influencia de un estado anmico negativo. Si las mu!eres suieran que cada sentimiento de esar,
triste#a y deresin de!a su marca en la cara, evitaran cuidadosamente caer en estados deresivos.
&uando nos encontramos con una ersona cuyo estado anmico habitual es de triste#a, nos trasasa su
vibracin y sin quererlo nos sentimos derimidos.
"os que mantienen constantemente un estado de alegra y amor son verdaderos diseminadores de
vibraciones ositivas de dicha, bienestar y tranquilidad.
'abitualmente el ser humano vive esclavo de sus sentimientos, ya que stos le imonen determinados
estados vibratorios a los cuales ste debe a!ustarse. $sta articularidad de vivir sueditado a los
sentimientos rovoca una notable deformacin de la ercecin al roducirse una distorsin or la
tonalidad del sentimiento dominante. $s osible ercibir ob!etivamente slo cuando se ha educado el foco
anmico. ( causa de la gran influencia de los sentimientos sobre la ra#n y el !uicio, al individuo le resulta
casi imosible !u#gar y evaluar correctamente. Si agregamos a esto la influencia de la ersonalidad
veremos la imosibilidad de que un hombre en su estado habitual vea la verdad. ( causa de esto se
cometen tantos errores y resulta tan difcil encau#ar la vida hacia donde se quiere.
'ay ersonas que llevan una desgraciada e%istencia orque sus estados de nimo oscilan
constantemente de lo ositivo a lo negativo. $stos obres seres llevan una e%istencia atormentada orque
no se encuentran a s mismos en ningn momento, ya que cuando logran enetrar un estado anmico ara
llegar al fondo de s mismos ya han oscilado al otro e%tremo, y les ocurre lo mismo que a un erro cuando
trata de morderse la cola.
)tra de las enfermedades anmicas ms terribles es la hiersensibilidad. *uienes la adecen se sienten
heridos y ofendidos or todo, creen que todo va dirigido a molestarlos, que el mundo entero confabula en
contra de ellos. No se les uede hacer una broma orque sencillamente no la entienden y creen
firmemente que se les quiso molestar. +or lo general tras esta actitud hay un rofundo egosmo. $l
afectado vive endiente de s mismo y cree que es el centro del mundo y como tal todos estn obligados a
servirlo, a considerarlo, a resetarlo y a comrenderlo. &uando se encuentra con que los dems no lo
sirven ni lo consideran como l quisiera, sufre rofundamente y se siente muy desgraciado, roclamando
que ,nadie lo comrende- y que ,est solo en el mundo-. Siemre esera que los dems vayan hacia l. $n
el matrimonio son rofundamente desgraciados, orque eseran que su camanero o coma.era renuncie
a su roia vida y ersonalidad ara vivir endiente de l.
/*u ha llevado a esta ersona a este estado0 +osiblemente un hogar dividido donde falt el cari.o de
sus adres y ahora que es adulto tiene una e%agerada necesidad de cari.o, reocuacin y atencin.
Son muchas las deformaciones de la ersonalidad a que llevan los sentimientos desbocados, ero todas
se ueden corregir emleando la voluntad dirigida or la conciencia.
Se debe hacer del cora#n un rgano consciente e inteligente a fin de que d cabida solamente a
sentimientos sueriores.
( fin de lograr la serenidad anmica se deben evitar los e%tremos, o sea, la alegra desenfrenada y la
triste#a e%agerada. 1na actitud de calma, a# y tranquilidad debe imerar como sentimiento dominante.
Se deben cultivar el alomo, el valor y la sangre fra hasta llegar a fortalecer el cora#n ara que nada
ueda herirlo o alterarlo. Solamente con lena conciencia ermitirle desbordes de amor o alegra.
+ara reali#ar esto, se debe meditar frecuentemente en el cora#n concentrando fuertemente el
ensamiento en l y ensando que all reina la serenidad total y comleta.
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El amor fraternal o cristiano bien sentido es una poderosa ayuda para lograr la tranquilidad. Si
constantemente se emiten sentimientos de amor hacia los dems se les hace un bien ocultamente ya que
al recibir esta vibracin se despertar en ellos un sentimiento similar.
Amaos los unos a los otros se debe practicar en toda la extensin de la palabra, sin distincin de raza,
clase o color.
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EDUCACIN Y DOMINIO DE LA IMAGINACIN
Corrientemente, es la imaginacin la que domina en forma completa al hombre impulsndolo a realizar
todo aquello que se forma en ella. l igual que el corazn, la imaginacin es poderosamente influida por las
sugestiones que se reciben a cada instante desde el exterior.
!a imaginacin es una especie de espe"o que reproduce una imagen, basada en la informacin que
recibe de los sentidos. Seg#n sea esta imagen, sern las rdenes que emitir el cerebro para ser
e"ecutadas como acciones concretas.
Seg#n la claridad de la imagen mental que refle"a la imaginacin, ser la capacidad que tendr el
individuo de "uzgar correcta o incorrectamente la informacin recibida por los sentidos. Cuando la imagen
mental es borrosa se produce confusin y desorientacin debido a que no se perfila como un todo la
informacin que se ha recibido.
Esta falta de claridad imaginativa se debe generalmente a la limitacin de los sentidos que solamente
perciben una estrecha gama de fenmenos.
!o ms importante que debemos tomar en cuenta al considerar la imaginacin, es que la imaginacin es
creadora y a fuerza de repetir una misma imagen llega a plasmarla como una realidad f$sica, concreta y
tangible.
Es por esto que las v$ctimas de su propia imaginacin desbocada son incontables, ya que imaginan mil
cosas distintas en el d$a dispersando completamente su poder mental, que ser incapaz de llevar a cabo
una realizacin concreta.
Cuntas personas se que"an constantemente de su %mala suerte& y se lamentan amargamente de mil
enfermedades distintas que slo existen en su mente provocando con estos estados imaginativos una
segura posibilidad de que se realice efectivamente aquello que han imaginado. la larga, vemos que as$
sucede, y que muchas cosas desagradables se ponen en su camino, que les ocurren los ms extra'os e
incre$bles percances. Es entonces cuando. dicen( %qu) habr) hecho yo para que Dios me castigue en esta
forma&, y en su ceguera no se dan cuenta de que ellas mismas se han creado aquellos males que las
aque"an. Dios no castiga a nadie, ya que es todo amor y todo bondad. Es el hombre el que ignorante de las
leyes de la *aturaleza se va poniendo obstculos en su propio camino.
+esde el punto de vista de la lucha por la existencia y la conquista de la fortuna, es notable observar que
con no poca frecuencia individuos de una fogosa y f)rtil imaginacin se arrastran por la vida sin lograr
realizar lo que anhelan. En cambio, otros de escasa imaginacin e inteligencia, pero fuertes y tenaces se
abren camino y conquistan los ms altos sitiales. Esto se debe a que el imaginativo, por lo com#n, dilapida
su fuerza mental creadora a trav)s de su incontrolado imaginacin, y como resultado de ello las ms de las
veces le falta el poder mental necesario para convertir sus ideas en realidad.
Es indispensable alcanzar un dominio lo ms completo posible sobre la imaginacin, para lo cual se debe
practicar la concentracin mental, el orden, la calma y la paciencia.
+esterrar completamente la mala costumbre, de de"ar vagar el pensamiento procediendo en cambio a
pensar solamente en lo que se est haciendo en el momento.
El e"ercicio ms importante para llegar a controlar la imaginacin es el siguiente( de"ar la mente en
blanco por , -. minutos. Sentado o tendido en la cama se procede a respirar profundamente tratando de
rela"ar todos los m#sculos del cuerpo. /na vez que se ha logrado la rela"acin se procura detener
completamente la actividad mental hasta llegar a de"ar la imaginacin totalmente en blanco. !a respiracin
es de gran ayuda para esto, ya que ba"ando el ritmo respiratorio, o sea, respirando muy lento se produce
inmediatamente la calma mental
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USO DE LOS PODERES DE LA MENTE
Todo es mente; el universo es mental, es la clave maestra que nos permitir conocer todos los
arcanos y penetrar hasta el corazn mismo del Gran Padre-Madre universal, o sea Dios. Consideremos la
mente como la energa primordial o nica de la cual todo nace y a la cual todo vuelve. De materia mental
est formado el espritu de un hombre, de mente estn constituidos los minerales, los vegetales, planetas,
galaias y todo lo que eiste en el !niverso. Mente es la realidad inmortal que se oculta tras las
apariencias. "s la esencia de todo lo que eiste, sea esto animal, mineral u hombre. Como manifestacin
consciente produce la maravilla del pensamiento humano.
#a mente es el instrumento ms poderoso que posee el ser humano. #a fuerza del pensamiento
crea en el mundo mental o plano arquetpico una forma de pensamiento que si es mantenida por suficiente
tiempo se materializar en forma concreta. "l ocultista o mago mental es un hombre que aprendi a
mane$ar la materia%mente por medio de su pensamiento. &s como en el plano fsico podemos tocar y ver
todos los ob$etos materiales, as en el plano de la mente es posible tocar y ver los pensamientos. "n el
plano mental un pensamiento es un ob$eto material tan slido como puede serlo una roca en lo fsico.
Cada persona tiene lo que podemos llamar su edificio mental que es el campo magn'tico de fuerza que
se ha construido con la suma total de los pensamientos que ha tenido en su vida. (egn la calidad de este
edificio mental es la calidad de lo que este hombre encontrar en la vida.
!n pensamiento negativo, aunque dure solamente minutos, influye poderosamente en la vida de aqu'l
que lo ha concebido.
(e comprender me$or esta afirmacin al estudiar la naturaleza misma del pensamiento, que es similar a
una onda de radio. &l pensar se emiten ondas de una vibracin acorde a lo imaginado. )ivimos en un
verdadero oc'ano mental o mar de vibraciones de pensamientos de diversa ndole, pensamientos que
captamos apenas nos ponemos en su longitud de onda. (i en un momento dado tenemos un pensamiento
de desaliento, estamos sintonizando nuestro receptor mental en la onda del desaliento, y captaremos todos
los pensamientos depresivos que estn vibrando en la atmsfera, y en vez de tener una carga negativa de
diez unidades, por e$emplo, tendremos una mil veces mayor.
De ah la importancia de tener solamente pensamientos positivos, de ser optimistas, para absorber
elementos tambi'n positivos de fuerza y energa.
"n este captulo daremos las claves para actuar conscientemente en el plano de la mente, para emplear
nuestra poderosa fuerza mental, pero estas claves las captar solamente el que sepa leer entre lneas, el
que est' preparado para ver y conocer la verdad.
(i su aspiracin hacia la verdad, el amor y el bien universal es suficientemente fuerte, se pondr en
contacto en los planos invisibles con el poder oculto que lo guiar y encauzar para que consiga lo que
desea.
"l que no est preparado para llegar a la verdad y penetrar en el santuario de Isis, encontrar solamente
palabras, oscuridad y vaco.
El plano mental es igual a una matri donde se !orma, desarrolla y concibe la simiente "ue all# penetra.
$na ve "ue se deposita una simiente en esta gigantesca matri tendr% !atalmente "ue !ructi!icar en un
plao acorde a su magnitud.
*ada ms cierto que el aforismo popular que dice+ ,el que siembra vientos cosecha tempestades-.
&u#date muc'o de no sembrar malos pensamientos en la Gran Madre, ya "ue encontrar%s dolor,
desesperaci(n y su!rimiento, por"ue ella todo lo concibe, tanto lo bueno como lo malo, y te entrega
despu)s el !ruto de lo "ue en ella 'as depositado.
"mite solamente pensamientos de amor, 'ito, bien, abundancia y prosperidad. Desea siempre lo me$or
a tu pr$imo.
.ams lances maldiciones o malas palabras, ya que a su debido tiempo sern materializadas.
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Existen s, algunas condiciones especiales para que se lleve a cabo este acto de creacin o connubio
entre la mente del hombre y la materia mental, y una de ellas consiste en que sea fecunda la simiente que
se deposite.
El cmo fecundizar esta semilla es algo que debe descubrir cada cual por medio de la meditacin y
practicando el amor y el servicio al prjimo.
Este poder mental es el que posean Adn y Eva en el !araso, o sea, la capacidad de crear con su
mente todo lo que ellos queran, poder que perdieron al comer el fruto prohibido.
El estudiante que quiere valerse de su poder mental debe tener en cuenta las siguientes leyes" todo lo
"ue vemos en la tierra como !en(menos tangibles son mani!estaciones de energ#a-mente en di!erentes
estados vibratorios. Todo vibra, todo es mente en vibraci(n. $na piedra vibra, una manana vibra, un
sentimiento es una vibraci(n, todo, absolutamente todo lo "ue e*iste en el $niverso es una vibraci(n. El
arte de in!luir sobre los acontecimientos consiste en el adecuado mane+o de las vibraciones.
,a transmutaci(n mental es el verdadero poder del iniciado, poder "ue le permite cambiar las vibraciones
no deseables por a"uellas deseadas.
El odio puede transmutarse en amor, la indiferencia en inter#s, la cobarda en valor, la escasez en
abundancia, la desgracia en felicidad.
$odo es susceptible de ser transformado mediante el cambio de sus vibraciones bsicas. %e all la
tradicin alqumica, de la transmutacin del plomo en oro, smbolo que ocultaba la transformacin de los
elementos animales del hombre en oro espiritual
&ada persona tiene su vibraci(n dominante "ue es cual dial selector "ue sintonia al individuo con
vibraciones similares. -uien vibra en dolor encuentra el dolor. -uien vibre en pobrea encuentra la
pobrea. -uien vibra en en!ermedad encuentra la en!ermedad. -uien vibra en amor encuentra el amor.
-uien vibra en odio recibe odio. Ama y ser%s amado. .dia y ser)is odiado. Desprecia y ser%s despreciado.
!iensa constantemente en la sabidura, el amor y la verdad y te hars acreedor a la verdadera sabidura
de los iniciados, sabidura que est ms all del bien y del mal, ms all de la vida y de la muerte, ms all
del placer y del dolor.
&olamente de ti depende lo que encuentres en tu camino, ya que seg'n pienses as sers. (adie tiene
derecho a quejarse de su mala suerte ya que cada uno puede convertirse en el arquitecto de su propio
destino.
Abstente de pensar en cosas tristes, deprimentes o desagradables) conserva fija tu mente en todo lo
bello y hermoso, en el bien y en el amor. (unca critiques a los dems, nunca veas los defectos del prjimo,
trata siempre de encontrar sus cualidades y virtudes. *asta en el hombre ms perverso podemos encontrar
algo de bondad. +ecordemos cuando /es0s y sus discpulos pasaron junto al cadver putrefacto de un
perro, que heda terriblemente. $odos se apartaron con repugnancia menos /es0s que dijo" ,qu# dientes
ms hermosos tiene este animal, brillan como perlas-.
&i t' aprendes a encontrar el oro hasta en la podredumbre te habrs convertido en un verdadero
alquimista espiritual.
.ritica a un hombre y lo estars cargando de cadenas, albalo y lo ayudars a superarse.
.uando necesites de la cooperacin de alguien para llevar a cabo tus obras, ve a visitarlo con toda
confianza, imagina que es tu hermano y emite hacia #l vibraciones de amor y fraternidad y sers bien
acogido.
$odo est a tu alcance si aprendes a utilizar tu mente, pero cudate muy bien de abusar de este poder
para emplearlo en perjudicar a otros o en obtener bienes materiales impulsado por la codicia y la ambicin.
(adie tiene derecho a tomar del todo mente ms de lo que legtimamente le corresponde, y quien trate
de hacerlo recibir su justo castigo.
Antes de decidirte a poner en movimiento tus fuerzas mentales, debes meditar profundamente si aquello
que quieres conseguir es justo y correcto y si realmente lo mereces.
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Para plasmar tu idea con fuerza y poder a fin de que se materialice rpidamente tienes que ser un avaro
de tus pensamientos, economizar tus fuerzas mentales manteniendo tu imaginacin en blanco hasta que
llegue el momento de la proyeccin mental.
Debes guardar el ms profundo secreto sobre tu proyecto, ya que si hablas provocas inmediatamente
una reaccin en contra.
n ning!n momento debes dudar del buen "#ito de lo que te propones ya que la duda es negativa y
destructiva.
Debes ser paciente y no pretender coger el fruto antes de que haya transcurrido el tiempo necesario para
su formacin, nacimiento y madurez.
$na vez que hayas obtenido lo que quieres, debes prepararte para afrontar la reaccin que recibirs por
la accin que has e%ecutado.
l principio de causa y efecto rige en todo.
&oda accin provoca una reaccin de igual magnitud pero en sentido contrario.
sta reaccin solamente puede ser evitada por medio de un poderoso autodominio. 'ecordemos
siempre la ley de las vibraciones. (i tenemos algo y no queremos perderlo debemos polarizarnos
fuertemente en esto que hemos obtenido para evitar que la reaccin nos alcance y nos arrebate el fruto de
nuestra creacin mental.
(i la enfermedad te aque%a, recuerda que esta enfermedad es slo un estado vibratorio no deseable, que
puede ser transmutado en una vibracin de salud.
)on%untamente con el principio herm"tico de la vibracin, se debe emplear el principio de
correspondencia. &omo es arriba es aba+o y como es aba+o es arriba. &odo lo que e#iste fuera del hombre
tiene su equivalente o lado anlogo dentro de "l y por lo tanto, todo lo que queremos realizar en la tierra
debemos realizarlo primero dentro de nuestra alma.
(i se logr esta realizacin interna se logra tambi"n su materializacin en el plano f*sico.
+a clave mgica para obtener todo lo que se quiere reside en la sabia aplicacin de este tringulo mgico,
Pensamiento
Para terminar debo advertir que toda accin mental debe estar basada en la armon*a universal, el amor y
el bien. -ams se debe intentar alcanzar algo que no se merece porque esto es un robo de que se hace
v*ctima al todo y como es un robo se tendr que devolver a corto plazo y recibir la correspondiente sancin.
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LA CONQUISTA DE LA FELICIDAD
.ada que sea tan ansiado por el ser humano como la felicidad.
/ sin embargo, 0cuntos se pueden considerar felices1
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Seguramente una nfima y selecta minora de la raza humana llega a conquistar el preciado don de la
felicidad.
Es una bsqueda constante y sin fin, en la que cada cual trata a su manera y por distintos caminos de
ser feliz.
La gran masa humana ha identificado la felicidad con lo que brinda el dinero, luchando
desesperadamente por conquistar riquezas a fin de ganarla. Cuando llegan a tener estas riquezas y las
ventaas que ellas brindan, y se encuentran con que la felicidad no llega, empiezan a pensar que tal vez
estaban equivocados, que la felicidad no estaba en esto. La e!periencia les ense"a que no hay que
confundirla con el placer. La verdadera felicidad se oculta en el coraz#n del ser humano. Es como si all
anidara un paarillo que cuando despierta y canta nos hace e!perimentar un goce inefable. Cuando no
escuchamos sus trinos, seguramente le asusta el ruido de lo e!terno o a"ora nuestros cuidados y la
felicidad se desvanece. $o son los placeres materiales los que estimulan su canto sino lo que hay dentro
del alma.
La felicidad es un estado puramente interno en el cual no interviene para nada lo que ocurre en el
exterior. Ser feliz es haber encontrado la paz interna, haberse encontrado a s mismo. La infelicidad
proviene de la divisin del yo del individuo. Proviene de que l est cambiando constantemente porque no
tiene un !o "nico e indivisible. #uando lo$ra encontrar un momento de felicidad su !o cambia y esta
felicidad se esfuma.
$o hay ser humano m%s desgraciado que el que es presa de encontrados sentimientos, que tiene su
coraz#n abierto completamente a las vibraciones emocionales que nos circundan. Este pobre hombre se
convierte en una veleta humana que gira haca el lado que lo impelen las vibraciones emocionales que
penetran dentro de &l. Este individuo sufre lo indecible porque est% constantemente oscilando entre la
felicidad y la desgracia. Cuando cree estar pisando muy firme en el so"ado terreno de la felicidad, el suelo
se hunde sbitamente bao sus pies y todo se esfuma. La desesperaci#n ha llegado, y no volver% a la
tranquilidad hasta que el p&ndulo de su oscilaci#n anmica no vuelva a lo opuesto.
El nico camino que conduce a la conquista de la felicidad es la educaci#n del coraz#n para que &ste
sienta solamente lo que la raz#n le permita sentir. 'or este medio se logra cerrar la entrada a vibraciones
anmicas negativas.
La felicidad m%s grande reina cuando el coraz#n est% en paz. $o se trata de matar los sentimientos sino
de educarlos para que adquieran conciencia y raz#n. Se trata de introducir en el coraz#n la capacidad
razonadora, sin perder por ello la frescura y espontaneidad de los sentimientos.
El que educa su coraz#n en esta forma no se convierte en un insensible sino que por el contrario, siente
mucho m%s profundamente que antes pero con plena conciencia y raz#n.
E!isten dos grandes enemigos de la felicidad que son el orgullo y el egosmo. El orgulloso no podr%
llegar nunca a ser feliz a menos que pase por la ordala de humillarse conscientemente hasta que esta
humillaci#n no le cause sufrimiento, momento en que puede dear de hacerlo porque se venci# a s mismo.
(odo orgulloso padece de un compleo de inferioridad que lo lleva a tratar de afirmar su personalidad
adoptando una actitud de superioridad. En casos e!tremos lo lleva a declarar la guerra al resto de la
)umanidad. 'odra llam%rsele *compleo de rey+ o *compleo de reina+.
Este *rey+ por propio decreto est% constantemente tratando de demostrar a los dem%s que &l es *algo
especial+, que es distinto, original y superior. ,esde peque"o se not# inferior a los dem%s, ya sea por
motivos reales o imaginarios. Entre los motivos imaginarios puede crear este compleo la falta de amor de
la familia, en especial de los padres. Como este ni"o no se conform# con ser inferior, se entreg# a la
imaginaria creaci#n de s mismo en la forma de un ser superior lleno de cualidades. Este ser vive en el
subconsciente y lo podemos llamar la *imagen idealizada+. Como no llega am%s a ponerse a la altura de
su *imagen idealizada,+ reacciona con una personalidad orgullosa, dominante y profundamente hiriente. En
lo m%s hondo de s mismo desea humillar a los dem%s porque &l mismo se siente humillado al ver que no
lo reconocen, no lo tratan como el rey o Superhombre en que &l se constituy# en su *imagen idealizada+.
Ser% profundamente infeliz si no logra demostrar su superioridad, para lo cual puede reaccionar tratando
de obtener un gran triunfo, ya sea &ste comercial, artstico o de cualquier ndole, que lo coloque en una
situaci#n privilegiada con respecto al resto del mundo. Como no lo reconocen a la altura de su imagen
idealizada, s& venga por medio del orgullo, que utiliza como escudo y arma para hacer ver su *fuerte
personalidad+.
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Es por naturaleza profundamente desconfiado y cree que todos lo engaan. Este sentimiento se origina
en que l mismo es un engao por mostrar al mundo algo que no es real, una falsa personalidad.
Igualmente es porfiado y tozudo porque considera que transigir o dar su brazo a torcer significa para l una
humillacin.
Si bien el psicoanlisis puede salarlo, lo ms efectio es que se decida a pasar por la !terrible
humillacin" de ser una persona ms, sin otros derechos o prerrogatias que el resto de la #umanidad.
Esta imagen idealizada que todos nos constituimos en cierto grado, puede llearnos a perder de ista
nuestra erdadera felicidad por perseguir ob$etios que realmente no deseamos, nada ms que para
sentirnos superiores.
%ebemos aprender a ser felices con lo que ya tenemos, y no estar siempre a la espera de alg&n
acontecimiento especial que nos har supuestamente felices. 'uien no logra ser feliz con lo que ya tiene
no alcanzar nunca la erdadera felicidad. Es necesario iir en el presente, la &nica realidad cierta es
ahora, pasado y futuro no son reales en ning&n momento dado de la e(istencia. )on despertarse cada
maana en el propio lecho, poder respirar, er lo que sucede a cada momento, sentir el canto de los
p$aros, gozar de nuestro desayuno, disfrutar plenamente de cada pequeo instante.
%ebemos vivir como si cada momento de nuestra vida fuera el "ltimo.
'u distinta ser*a por e$emplo la ida si supiramos que hemos de morir en un plazo de +, horas.
-iir*amos plenamente, nunca nos ser*a el aire tan precioso, la luz tan necesaria.
#ay dos palabras mgicas que son erdaderas llaes maestras para llegar a la felicidad y son. amar y
dar.
'uien no ama no conoce la felicidad. /l decir amar me refiero al amor de que habl &es"s cuando di$o.
'maos los unos a los otros.
Si las madres comenzaran ahora mismo a inculcar amor y tolerancia a sus hi$os llegar*a el momento en
que el mundo habr*a cambiado porque los hombres cambiar*an internamente. 0'u es aquello que llea al
hombre a la mutua destruccin, a las guerras sangrientas, a la tiran*a, a los asesinatos pol*ticos y a todas
las terribles enfermedades de la #umanidad si no es la falta de conciencia1 0El predominio de su parte
bestial sobre su inteligencia1
2unto con recibir un cuerpo perteneciente al reino animal recibe tambin el hombre la terrible herencia de
la animalidad. El animal, que lucha &nicamente por su propia superiencia y no le importa destruir a su
especie entera si l se sala. 3sta es la maldicin de la #umanidad. su animalidad. Somos %ioses en
cuerpos de bestias, y el mundo entero est en manos de la gran bestia, o sea, el hombre mismo. 'uien le
rinde pleites*a alcanza honores, triunfos y riquezas a cambio de la prdida de su oluntad y de su
conciencia.
Es por esta causa que la ida siempre ha sido dura y dif*cil para aquellos esp*ritus selectos en los cuales
reina el amor y la conciencia.
4odos conocemos cul fue la reaccin de la 5ran 6estia cuando el llamado &es"s el #risto ino a
predicar el amor y la fraternidad entre los hombres. Este Salvador fue crucificado por la 6estia que io
seriamente amenazado su reinado, pero 3l nos leg su mensa$e de amor y fraternidad. Es por esto que
e(iste tanta mentira y engao en el mundo. El que dice la erdad se e(pone a proocar la ira de la bestia y
sufrir algo parecido a una crucifi(in.
(l "nico camino de evolucin y salvacin para el ser humano es el dominio de su animalidad por medio
de su espritu o parte divina. )sta es la verdadera re$eneracin que se oculta en el simblico *.+.,.*. que
est escrito sobre la cabeza del #risto.
Son innumerables los escollos en el camino del que quiere alcanzar la corona de la conciencia, ya que la
bestia es muy e(perta en el arte del disfraz, pues si as* no lo hiciera ser*a fcilmente reconocida.
5eneralmente adopta el disfraz del amor y del bien para ganar proslitos y despus utilizarlos como
instrumentos.
-#ul es la razn por e.emplo de que se manten$a la ima$en de &esu#risto clavado en la cruz como si
fuera necesario celebrar, recordar y perpetuar este hecho/
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La evolucin humana ha seguido un curso totalmente unilateral, ya que por un lado se han hecho
grandes conquistas cientficas y por otro el hombre no se ha conquistado a s mismo en lo ms mnimo, y
est en la misma situacin de un grupo de nios de seis aos que estuvieran jugando con caones,
bombas atmicas y proyectiles. e qu! sirve tanto progreso material si no estamos capacitados para el
uso consciente de estas fuer"as# $i siquiera somos capaces de usar nuestro cuerpo fsico en forma
consciente y ya queremos llegar a la luna y conquistar el %osmos.
&l 'cultismo, o sea el sabio empleo de las fuer"as naturales que influyen en la vida del hombre, es el
(nico camino que nos puede llevar a lograr la transformacin integral de la )a"a *umana por medio del
desarrollo de la conciencia. &l ideal m+imo de esta ciencia es lograr la ,a" -undial bajo un gobierno
(nico, que suprima las fronteras entre los pases a fin de que llegue a e+istir un solo pueblo. la /ierra.
,ara que esto sea posible tendr que venir el #risto a la /ierra nuevamente, en la figura de un nuevo
-esas que luchar otra ve" por encadenar a la bestia.
0i triunfa, un nuevo perodo de esplendor espiritual comen"ar para la *umanidad entera hasta que
llegue el da en que pueda reinar plenamente el 1o o &spritu sobre la 2estia.
3uien desee cooperar a la ,a" -undial puede recitar diariamente la siguiente oracin.
0(n el nombre de mi espritu inmortal pido que la paz sea sobre la tierra, que el amor y fraternidad reinen
en el corazn de todos los hombres. 1ue #risto ten$a el poder y la fuerza para vencer el mal. 1ue lo L45
del &0,6)7/4 triunfe sobre las tinieblas de la i$norancia. 1ue ahora y siempre reinen la paz y el amor en la
tierra.
0i un gran n(mero de personas recitan diariamente esta oracin en forma concentrada y con toda su fe
puesta en la reali"acin de ello impregnan el alma del planeta con vibraciones de pa" y amor que influirn
poderosamente en el mantenimiento de la pa" mundial.
$o olvidemos el principio bsico de que todo es mente, el universo es mental.
esde el momento en que sabemos que todo es mente y que felicidad y desgracia no son sino los dos
polos opuestos de una misma cosa, podemos valernos de nuestra fuer"a mental para transmutar un
estado de desgracia en uno de felicidad. -as, para que esta transmutacin sea duradera es necesario que
aprendamos a aislarnos de todas las vibraciones bajas y no deseables que circundan el alma del planeta,
vibraciones que han nacido de los bajos instintos y pasiones humanas.
&l que quiere conservarse puro y limpio de estas vibraciones inferiores est en la misma situacin de un
hombre vestido de blanco que tuviera que atravesar un pantano. Las malas vibraciones se transmiten tal
como los microbios de la peste.
4na mujer que acaba de reir con su marido y visita a una amiga en su casa es portadora de esta
vibracin de pelea, ira y enojo, vibracin que deja en esta casa y en el doble et!rico de su amiga, que
tendr que pasar ms de alguna molestia a causa de esto.
La (nica manera de cerrarse a estas vibraciones negativas es alcan"ando un completo dominio anmico
para no dejarse coger por ellas.
&l dominio anmico es fundamental para llegar a encontrar la felicidad ya que equivale el cora"n a la
perilla de sintona de nuestro receptor interno. 0i lo sintoni"amos en una vibracin baja, nos cargamos de
todas las fuer"as que tienen su campo vibratorio a esta altura y nos ser despu!s muy difcil salir de este
estado negativo.
/odo lo que hemos hablado hasta el momento se refiere a la felicidad del yo, que es la (nica verdadera,
duradera y real. La felicidad del cuerpo se logra satisfaciendo las necesidades de la masa que son de
orden puramente material, tales como comer, beber y procrear, tener ropa lujosa y un buen automvil para
hacer ver a los dems lo bien que uno se encuentra y el !+ito que ha llegado a obtener. &s notable cmo
se identifica el ser humano con las necesidades de su masa, hasta el e+tremo de no saber distinguir entre
lo real y lo ilusorio.
La masa e+ige continuamente muchas cosas8 alimento, placer, comodidades, etc., y especialmente la
compaa de otras masas. &sto lo vemos en forma muy clara en el amor, ya que es posible para una
persona que cono"ca estas leyes el distinguir inmediatamente si e+iste amor o solamente una atraccin
entre masas.
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Una pareja puede jurarse amor en forma desesperada una y mil veces, sentir que se les desgarra el
corazn cuando se separan, estar ntimamente convencidos de que aman en una forma tal como nunca
haban amado y como nadie podra amar, y el verdadero amor puede estar completamente ausente de
esta relacin.
La masa de esta mujer necesita a la masa de este hombre porque al unirse duplican su energa-masa lo
cual les trae por supuesto una profunda satisfaccin fsica. Una de las caractersticas de este falso amor es
que la mujer no se entregar al hombre de corazn si !ste no se entrega antes a ella en forma total y
completa.
"u masa de mujer quiere entonces poseer a la masa del hombre. #e ah que esta mujer pierde su
femineidad al tomar la parte activa o masculina del hombre, es decir al tomar el papel de macho.
$ste es el ms seguro signo para conocer el verdadero amor tanto en el hombre como en la mujer. La
mujer que realmente ama se entrega por entero sin pedir nada, se brinda sin esperar nada a cambio, tal
como la naturaleza brinda todos sus dones al hombre sin pedir nada. %sta mujer pensar en cmo hacer
feliz a su compa&ero y no en cmo puede !ste hacerla feliz a ella.
%l hombre que realmente ama a una mujer permanecer a su lado prestndole todo su apoyo, aunque
ella busque solamente su propia comodidad e inter!s.
La felicidad en el amor es tal vez la ms difcil de conseguir, ya que es imposible que nazca un verdadero
amor y que este verdadero amor sea correspondido equivalentemente. 'eneralmente el verdadero amor
es unilateral, ya que no es correspondido en igual medida.
(uienes desean encontrar la felicidad en el amor deben atenerse a los siguientes consejos para
conseguir que sus naturalezas armonicen en forma completa) tanto el hombre como la mujer no son ciento
por ciento de un solo se*o, pues llevan un porcentaje variable de energa del se*o opuesto.
Un hombre, por ejemplo, puede ser +,- hombre y .,- mujer.
%sta parte del se*o opuesto que lleva adentro es la que provoca todas las desarmonas en los
matrimonios y que al producirse el afloramiento de esta parte sobreviene inmediatamente un choque de
vibraciones que tienen la misma polaridad, y la repulsin es inevitable, ya que es sabido que polos iguales
se repelen y contrarios se atraen.
La mujer debe analizarse framente para descubrir cules actitudes suyas son femeninas y cules son
masculinas. /ams debe tratar de dominar al hombre, de ser posesiva, ya que con esta actitud le cierra
automticamente las puertas del !*ito. #ebe cuidar su palabra para no herir la psiquis de su compa&ero
con sugestiones negativas que destruyen. %s muy com0n or a una mujer enojada decirle al marido) 1eres
un in0til, no sirves para nada2. "i supieran el enorme da&o que le hacen al castigarlo con palabras duras,
las evitaran cuidadosamente. /unto con crear en !l en forma lenta pero segura aquello que afirman por la
palabra van haciendo nacer un fuerte resentimiento en contra de ella al sentirse el hombre menoscabado
en su dignidad y orgullo masculino y viril, por ser tratado como un colegial travieso.
$ste es el camino ms seguro que tiene una mujer para perder al hombre. 3unca debe ella tratar de
imponer su voluntad en forma dura e imperiosa. "i quiere conseguir algo, debe ser a trav!s de la dulzura,
el cari&o, y sutiles insinuaciones, para hacerlo sentir que est concediendo y no que est siendo obligado.
La mujer que sepa reinar en el corazn de un hombre lo conseguir todo de !l sin necesidad de pedrselo.
%l hombre necesita a su lado a una mujer que le d! alas a su virilidad y hombra, y no que se la anule. 4eliz
el que es amado, respetado y obedecido por su mujer.
56caso no vale ms para una mujer conseguir todo de su hombre respetndolo y obedeci!ndolo que
haci!ndole la vida difcil a fin de que ceda para vivir en paz7
6seguro a toda mujer dominante que su marido no la ama realmente8 est con ella solamente por hbito
y temor.
Una mujer dominante no podr jams retener a su compa&ero porque al ser ella de vibracin positiva o
masculina no lograr satisfacerlo se*ualmente.
9uando la mujer es profundamente femenina y se entrega de alma y espritu a su hombre ser siempre
la 0nica, y no habr mujer en el mundo por bella que sea capaz de apartarlo de su lado.
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:rofundizaremos un poco la psicologa de la mujer dominante por la importancia que este punto reviste,
tanto para el hombre como para la mujer, ya que la mujer dominante o #iana slo podr ser feliz con un
hombre que tenga el complejo de %dipo y que le agrade ntimamente tener una madre que lo domine y
mande.
9ontrariamente a lo que se supone, el complejo de %dipo y el complejo de %lectra son mucho ms
comunes de lo que se cree. :asan s, inadvertidos, porque generalmente se originar a muy temprana edad,
y se incrustan profundamente en el subconsciente provocando en el afectado ciertas reacciones que rara
vez se atribuyen a este complejo.
La mujer que contrae el complejo de %lectra no podr normalizarse nunca se*ual y efectivamente si no
destierra esta obsesin de su mente. "iente un odio instintivo hacia los hombres por creerse enga&ada,
despreciada y herida por su progenitor al no cumplirse su deseo de unirse a !l.
;uchas veces se convierte en una 1devoradora de hombres2 que anhela destruirlos como medio de
destruir la imagen odiada y querida al mismo tiempo de su padre, que tiene grabada en el subconsciente.
%n cada hombre al cual se une, se manifiesta en ella esta terrible dualidad que puede llevarla fcilmente
a la esquizofrenia. :or un lado lo ama, pero apenas aflora la imagen del padre odia al hombre al cual se ha
unido porque lo identifica con su progenitor y se siente por lo tanto humillada y despreciada, tal como se
sinti en su ni&ez enga&ada y depreciada por su padre al verlo unido a otra mujer.
Llega el momento en que esta mujer dice) 1el amor no e*iste para m2 y positivamente no e*istir, porque
ella busca sin saberlo al padre en otros hombres y cuando lo encuentra vuelve a producirse en ella la
terrible lucha entre amor y odio, atraccin y repulsin.
Lo mejor que puede sucederle es que se enamore profundamente de un hombre de elevadas cualidades
morales y espirituales y se entregue a !l en forma total y completa. "i esto ocurre es muy posible que la
imagen de este hombre destierre a la del padre y ella alcance la esperada felicidad.
<nsensiblemente la mujer dominante conduce al hombre a lo que podemos llamar la simulacin amorosa,
o sea, que lo obliga a asumir una falsa personalidad enteramente de acuerdo a lo que ella desea,
reprimiendo al mismo tiempo todas aquellas manifestaciones que a ella le desagradan. =odo esto lo hace a
fin de darle gusto, de verla feliz y evitarle desagrados, ya que teme sus desbordes de mal humor.
%sto confirma su condicin masculina, porque ha posedo al hombre al encuadrarlo dentro de su
personalidad. 5"e puede decir que ella lo ame7 #esde luego que no, pues se ha limitado a fabricarse un
mu&eco que le da placer porque act0a e*actamente como ella quiere. %sto es antinatural y artificial y no
debemos olvidar que todo lo antinatural recibe su castigo por ir en contra de la 3aturaleza. %l castigo que
recibir el hombre que cae en esta comedia es la falta del poder dador de la 3aturaleza. Luchar
infructuosamente y no podr surgir econmicamente a menos que se una a otra mujer ms femenina, ya
que mientras ms femenina es una mujer dispone de ms poder dador porque encarna en ella todos los
atributos de la madre naturaleza.
3o quisiera que se interpretara todo esto en el sentido de que la mujer debe ser una esclava del hombre.
"e trata solamente de que sepa en todo momento mantener su rol de mujer.
La mujer representa para el hombre la manifestacin terrenal de la parte femenina de %ios. "imboliza
para !l la pureza, el amor, la dulzura y la inspiracin. 9omo ntimamente representa un ideal, sufre un
tremendo impacto psicolgico cuando la ve adoptar actitudes vulgares o brutales ms propias de un varn.
%ste impacto puede bastar para matar todo su amor.
La mujer debe ser siempre dulce, suave, delicada espiritualmente, cari&osa, atenta y comprensiva, darse
por entero a su hombre sin reservas de ninguna clase, respetarlo y obedecerlo. "u amor hacia !l debe ser
el blsamo que disipe las amarguras de la vida transformndolas en felicidad.
%s ella un hada con una varita mgica que tiene el poder de sumir al hombre en la desesperacin o de
darle la felicidad, una felicidad total y completa. 9on su varita mgica apartar todo lo malo que venga,
dejando pasar solamente lo bueno.
:ara desgracia de la >umanidad hay algunas mujeres que no solamente no emplean este poder para
proteger al hombre, sino para descargar todo lo malo sobre !l y finalmente destruirlo.
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El hombre por su parte tiene que fortalecer todas sus cualidades masculinas y viriles para poder llevar a
su compaera firmemente del brazo por el camino de la vida.
Subconscientemente la mujer espera que su compaero la posea en todo el sentido de la palabra y que
no se limite slo a la posesin sexual. Debe poseer su personalidad, su alma, su corazn y su espritu.
!or un lado debe ser todo amor para ella y, por otro, ser firme y severo para no despojarse de su
condicin masculina.
Su fuerza debe ser la que "ue a la belleza de ella.
Ella debe sentir plenamente su fuerza de hombre masculino y viril.
En el amor como en todo, se cumple inexorablemente la ley de accin y reaccin, y se recibir# aquello
mismo que se irradia sobre la pareja. Si una mujer por lo tanto est# continuamente re"aando y tratando a
su compaero de mal modo, $l ser# empujado por esta misma fuerza ne"ativa a cometer al"%n acto que la
har# sufrir.
&odas las mujeres que deseen retener a su compaero deben recordar que' las cadenas de flores son
m#s fuertes que las de hierro.
El hombre por su lado debe recordar siempre que la mujer es por naturaleza mucho m#s sensible,
delicada y anmica que el hombre, y que por lo tanto debe en todo momento tratarla con una firme dulzura
y con una severa suavidad. En todo momento debe estar presto a brindarle su completo apoyo tanto en lo
material como en lo espiritual. Si hay al"o que desilusiona a una mujer es que su compaero pierda la
delicadeza y el romanticismo en sus relaciones amorosas. (ecesita que $l le declare su amor a menudo y
que no se limite a unirse sexualmente slo para satisfacer sus instintos.
)a ley de oro para que el hombre ten"a siempre el cario de su mujer es la si"uiente' trata siempre a tu
mujer como si fuera tu novia, como si reci$n la conocieras y le declararas tu amor. *rala siempre como si
fuera la primera vez, aquella vez en que te enamoraste de ella.
+uien sepa aplicar estos principios sabiamente, convertir# su vida matrimonial en una eterna luna de
miel. )o m#s triste en una pareja es cuando se habit%an el uno al otro, cuando est#n juntos por h#bito
solamente y no porque sientan amor.
En la "eneralidad de los matrimonios sucede al"o muy curioso' el primer tiempo se aman
desesperadamente y paulatinamente su amor va desapareciendo y apa"#ndose, y cuando no terminan en
separacin caen en la vida,com%n,habitual.
El amor que debera hacerse m#s fuerte con los aos termina por desaparecer.
Esto nos lleva a una triste e inevitable conclusin' el amor que va desapareciendo con el tiempo hasta
de"enerar en h#bito no es tal amor. Esta unin fue producida %nicamente por una pasin. -na vez
satisfecha la pasin todo termina y queda el vaco. .mbos se recriminan mutuamente y no reparan en la
realidad/ no puede desaparecer un amor que nunca ha existido.
)a unin pasional se caracteriza por repetidas uniones y desuniones a trav$s de su vida com%n. &ras un
perodo de amor viene una s%bita ria y despu$s una etapa de al"o muy parecido al odio. Despu$s vuelve
nuevamente el amor y este ciclo se repite indefinidamente.
El verdadero amor se caracteriza en primer lu"ar porque aumenta con el tiempo en vez de disminuir. Si
bien existen choques entre ambos no lle"an en nin"%n momento a producir una separacin psicol"ica, no
lle"an a crear una barrera, por el contrario, su unin aumenta.
0ada uno mira por la felicidad del otro antes que por la propia. Es increble lo que influyen los pequeos
detalles en la vida ho"area. )a mujer, por ejemplo, no debe lle"ar jam#s a perder su pudor ni a
presentarse delante de su marido des"reada y sin arre"lo. El principio herm$tico como es arriba es abajo
y como es abajo es arriba act%a con toda su fuerza en este caso. Si ambos se sientan a comer un da
cualquiera y por el hecho de estar en casa est#n desarre"lados y descuidados, el hombre sin afeitarse y
ella sin sus adornos femeninos esto se reflejar# tambi$n en su mutua relacin, que ser# de una baja
vibracin espiritual.
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Un matrimonio inmensamente feliz sera aqul en que cada uno de ellos viviera imaginando cmo
hacerle la vida ms grata al otro, cmo darle pequeas sorpresas agradables y cmo hacerle pequeas
atenciones.
l marido, por e!emplo, debera ser algo romntico, traer flores a su mu!er, preocuparse de sus pequeos
problemas, y estar presto a demostrarle su amor. "ebe asumir el papel de marido, amante, amigo, padre y
hermano. #i falta en algunos de estos deberes no har plenamente feliz a la mu!er. lla tambin debe
hacerle pequeas atenciones destinadas a hacerle la vida grata en el hogar. $on un poco de inteligencia
femenina sabr convertir el hogar en un verdadero paraso.
#i ella logra convertir su hogar en un oasis de calma, tranquilidad y felicidad, l ansiar el momento de
llegar al hogar y tener a su mu!er al lado.
"ebe ella asumir tambin el papel de esposa, amante, madre, amiga y hermana.
s posible que para aqul que no est suficientemente maduro, para el pasional, el egosta, el fantico y
el obtuso, y para todo el que no ha llegado a percibir un destello de la verdad, todo lo que se dice en este
libro no sern ms que palabras y palabras. %ero el que sabe lo que es humanidad, el que sabe lo que es
amor, el que ha percibido la e&istencia de un ser supremo, ver la luz. 'o todos son capaces de ver la luz.
(#e puede e&plicar a un ciego de nacimiento lo que es la luz) (*l sordo, lo que es la m+sica)
,a que estamos hablando sobre felicidad y amor debemos tratar ligeramente la materializacin de lo
activo y pasivo, o sea los hi!os.
'inguna pare!a tiene derecho a procrear un hi!o si no tienen un mnimo de seguridad de traer al mundo
un hi!o sano, sin taras fsicas ni psquicas y con un destino que le permita alcanzar el &ito.
%ara esto e&isten leyes inmutables que rigen la -calidad. del ser que se traer a la vida. stas leyes son
las siguientes/
0.1 n el momento de la concepcin tiene que e&istir una completa armona psquica,
amorosa e instintiva entre ambos cnyuges. 2ientras ms positivo y elevado sea su estado
de nimo en el momento anterior a la cpula, ms elevada ser la concepcin y se formar
un hi!o superior.
3.1 Una vez que la mu!er ha quedado encinta, no debe ser tocada por, el hombre hasta
despus del alumbramiento. 4oda relacin se&ual durante el embarazo provoca irreparables
lesiones en el sistema nervioso del por nacer.
5.1 "urante el perodo de embarazo se debe rodear en lo posible a la mu!er de todo tipo de
comodidades, evitarle todo mal rato. $ircundarla de cosas bellas, que escuche buena
m+sica, que procure mantenerse tranquila y serena en todo momento a fin de transmitir
todas estas vibraciones positivas al ser que lleva en sus entraas.
Una vez que se produ!o el alumbramiento se debe acostumbrar a la criatura desde pequea a una vida
sana, en contacto con los elementos. "esde chico debe darse cuenta que sus padres mandan, porque
todo nene trata instintivamente de dominarlos, primero a travs del llanto y despus por medio de
verdaderos ataques de nervios.
6a severidad y el cario deben estar perfectamente equilibrados, ya que cuando falta el uno o el otro se
producen graves comple!os. s costumbre moderna proporcionar a los hi!os todo lo que stos piden, aun a
costa de grandes sacrificios. 7ue tengan los me!ores !uguetes y las me!ores ropas -para que no se sientan
avergonzados ante sus compaeros..
6as mutuas relaciones en el hogar deben estar perfectamente controladas y dirigidas. s terrible para un
nio ver una ria entre sus padres y esto siempre provoca deformaciones en su psiquis.
l nio tiende a actuar por imitacin y, especialmente, a imitar a sus padres, que para l son verdaderos
Dioses.
*ntes de los siete aos de edad es difcil lograr hacer entender a los nios con palabras amables y
buenas razones, ya que todava no se ha producido en ellos el primer destello de la conciencia, lo cual
sucede apro&imadamente a los ocho aos.
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Una actitud firme de los padres, aunque no exenta de cario es recomendable, pudiendo en ciertos
casos llegarse hasta el castigo corporal, pero solamente en forma inteligente y controlada.
Cuando la madre o el padre han llegado a un estado en que el nio o los nios los hacen perder la calma
y alteran sus nervios es porque el nio los est dominando sutil pero seguramente. Puede acaso un
padre ayudar a un hio al cual no domina! Puede una madre ayudar a sus hios si no sabe mantener el
dominio de sus nervios!
"n la nie# es ustamente cuando comien#a la segunda creaci$n o el segundo nacimiento que es tan
importante como el primero, y es all% cuando los padres deben esfor#arse al mximo para transmitir lo
meor de ellos mismos a los hios. &os nios son terriblemente observadores y ams se borra de su mente
aquello que les ha impresionado en uno u otro sentido. Un padre que por descuido se marcha un d%a sin
besar a su hiita puede provocar en ella una sensaci$n de abandono por haberse encontrado ese d%a en un
estado ps%quico de supersensibilidad.
Un nio que encuentre en su madre dure#a, ego%smo y falta de sensibilidad crecer con una inmensa
sensaci$n de soledad.
'ecuerden los padres que los nios esperan siempre lo meor de ellos, lo ms elevado. (o pequen por
falta ni por exceso de sensibilidad.
)unto con la llegada de la pubertad hace su aparici$n el problema n*mero uno que es el sexual. "l error
ms grande que pueden cometer los padres es el de eludir la ilustraci$n sexual de sus hios, ya que con
esta actitud los dean librados a su propia iniciativa y a sus propios descubrimientos. &a madre debe
proceder a ilustrar a su hia en forma delicada pero natural, tal como si estuvieran conversando de la
fecundaci$n de las flores. "l padre dar toda clase de informaci$n a sus hios varones cuando considere
llegado el momento de hacerlo.
(o hay nada ms hermoso que un padre llegue a convertirse en amigo de sus hios, cuando +stos llegan
a perderle el temor pero no el respeto. "s imposible para los padres llegar a comprender los problemas de
sus nios si no pierden momentneamente su calidad de padres para convertirse en amigos y situarse as%
en el mismo punto de vista de ellos.
Cuando un efe de hogar sabe dirigir sabiamente a sus hios y a su muer, ese grupo familiar se convierte
en una poderosa fuer#a de vida, amor y protecci$n para todos, donde seguramente va a reinar la felicidad.
,uchos lectores se harn tal ve# reflexiones amargas con respecto a la felicidad.
C$mo voy a ser feli# si estoy enfermo!
C$mo voy a ser feli# si estoy hundido econ$micamente!
C$mo voy a ser feli# si tengo tanta -mala suerte.!
/ as% una larga lista de 0peros. se agregarn a +stos.
Para quienes piensen as%, quiero volver a insistir en dos puntos1 todo lo que encontramos en la vida, ya
sea bueno o malo es producto de lo que nosotros mismos nos hemos creado con nuestras acciones2
cosechamos, aquello que sembramos.
3odo es un estado vibratorio, bueno o malo.
3oda vibraci$n puede transformarse en la contraria por el poder de la mente, ya
que todo es mente y todo vibra en el Universo.
4mor puede transformarse en odio, fracaso en +xito, pobre#a en abundancia, dolor
en placer y sufrimiento en pa#.
3oda transmutaci$n necesita un tiempo prudencial para llevarse a cabo2 paciencia,
fe y esp%ritu de sacrificio deben ser los tres puntales del +xito.
3odo el que crea firmemente que puede cambiar algo negativo por positivo puede
hacerlo con su mente y su voluntad.
&as energ%as ocultas del ser humano son poderos%simas. 5ay momentos en que +stas afloran
automticamente y el hombre duplica su fuer#a y su inteligencia, por eemplo, cuando est en peligro de
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muerte. 0Puede el que cree que puede. es un adagio de indudable poder ya que la fe es la hembra y el
pensamiento es el macho, ambos necesarios para llevar a cabo una creacin mental.
"l que tiene 0mala suerte. debe borrar ese t+rmino para siempre de su psiquis y empaparse de
vibraciones de xito.
Ver el xito, sentir el xito, or el xito, oler el xito, respirar el xito. Su nico pensamiento debe ser
xito-xito-xito.
6i as% procede alcan#ar lo que se propone.
ransmutar es ne!ar conscientemente lo no deseable y afirmar lo deseado.
(ada es imposible para quien emplea sabiamente este principio.
Subir
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