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%ensamiento &ivido
'ebate sobre el
libro ("ambiar el
mundo sin tomar el
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"omunismo- el
#ocialismo- Hoy
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2eor3a "r3tica
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Avenida Rivadavia 3772 -
1 ""
"/digo )ostal$ "178499%
2el$ (:411) 4;<7=414>
!"#$cs% Ontolo&'a del ser social( el tra)a*o -
+ntrod"ccin
9utor$ 9dmin
,-.r&- !"#$cs% Ontolo&'a del ser social( el
tra)a*o
2e?tos inditos en castellano
/dicin al c"idado de Antonino +n0ranca - Mi&"el
1edda
+ntrod"ccin
1
Es un +ec+o conocido y documentado 1ue- a lo largo de
toda su obra de ve@eA- LuBCcs +a ido concibiendo =con
claridad y convicci/n crecientes= el )royecto de construir
un verdadero sistema Dilos/DicoE idea 1ue tom/ Dorma aun
mCs deDinida cuando- con vistas a otorgar una
sistematiAaci/n categ/rica a sus reDle?iones estticas y de
cr3tica literaria- se dedic/ a la com)osici/n de la
EstticaF1G6 Nos encontramos a comienAos de los aHos
cincuenta- cuando en la Hungr3a stalinista LuBCcs se vio
im)licado en la as3 llamada Lukcs-vita Fdebate LuBCcsG6
"on una )ronta y di)lomCtica autocr3tica- LuBCcs obtiene
el )ermiso )ara retirarse de la vida )ol3tica y de la
enseHanAa universitaria- con vistas a re)legarse en la vida
)rivada y dedicarse a la com)osici/n de la Esttica6
0nterrum)e su traba@o )ara tomar )arte en la )re)araci/n y
e@ecuci/n de la revoluci/n de 1;:>6 Retoma el traba@o
luego del retorno de la de)ortaci/n en Rumania- en la
)rimavera de 1;:IE +acia Dines de 1;>8- el )rimer tomo de
la obra ya estC terminado6 Es en este conte?to 1ue- el 7: de
noviembre de 1;>8- le escribe a su editor alemCn- JranB
Kenseler- una carta en la 1ue dice tener en vista- como
tomo & de la edici/n de obras com)letas- un volumen 1ue
+abr3a de tener como t3tulo Die Stelle der Ethik im System
der menschlichen Aktivitten FEl lugar de la tica en el
sistema de las actividades +umanasG- y aHade 1ue no se
tratar3a menos 1ue de (la obra sobre tica en la estoy
traba@ando(F7G6
%ero- mientras se dis)on3a a escribir la tica- siente la
/nlaces
relacionados
2odos los art3culos
de LuBCcs6 El traba@o
9rt3culos escritos
)or 9dmin
9rt3culo mCs leido en
LuBCcs6 El traba@o$
LuBCcs6 4ntolog3a
del ser social$ el
traba@o =
0ntroducci/n
Kuenos 9ires
9rgentina
s2"eda
Cate&or'as
3odas las
Cate&orias
9mrica Latina
9rgentina
Krasil
"+arlas y talleres
"iencias #ociales
"ultura y #ociedad
'ebate = .ar?ismo
y e)istemolog3a
'ebate sobre
("ambiar el
mundo666(
'ebates
Ecolog3a
Econom3a
E)istemolog3a
JilosoD3a
LlobaliAaci/n
Historia
Homena@es
0nternacional
.ar?ismo
.emoria
%ensar el
"omunismo- el
#ocialismo +oy
%resentaci/n
Re)orta@es
ReseHas de libros
#ituaci/n mundial
2eor3a cr3tica
2eor3a mar?ista
2eor3a )ol3tica
2raba@o
necesidad de deDinir el su@eto 1ue +ubiera debido asumir
un com)ortamiento tico- y de ese modo nace la
determinaci/n de com)oner- como )aso )revio a la tica-
una Ontologa del ser social6 La )rimera noticia acerca de
la intenci/n de escribir esta obra la encontramos en una
carta Kenseler- escrita el 1; de se)tiembre de 1;>4$
F666G me encuentro en medio del traba@o con la tica6 %ero
+a ocurrido 1ue la )rimera )arte de la tica serC muc+o
mCs abarcativa de lo 1ue me +ab3a imaginado6 #e
convertirC- muy veros3milmente- en un libro- desde varias
)ers)ectivas- inde)endiente- de al menos M88 )Cginas6
"uando est concluido- tendremos 1ue decidiro si el libro
+a de a)arecer como obra inde)endiente- )or e@em)lo- en
la edici/n de obras com)letas- o )rovisoriamente como un
tomo suelto6 El t3tulo del traba@o es ara una ontologa del
ser socialFMG6
En una carta dirigida tambin a Kenseler- del 77 de enero
de 1;>:- LuBCcs dice +aber cambiado el )royecto original
y encontrarse traba@ando en una OntologaE aHade$ (9ntes
de concluirla- no )uedo ocu)arme de una verdadera tica(6
LuBCcs traba@/ incansablemente en la redacci/n del
manuscrito entre 1;>4 y 1;><6 El 7I de mayo de 1;><- le
escribe a Kenseler$ (Entre tanto- +e terminado el ltimo
ca)3tulo de la Ontologa6 9+ora viene el dictado y-
des)us- la revisi/n de todo el manuscrito6 Es)ero terminar
todo el asunto en el verano- o en otoHo6 N%or DinO(F4G6 #in
embargo- 1uedaba aun )or delante un largo )er3odo de
revisiones =interrum)ido- a menudo- )or otras
)reocu)aciones diD3cilmente soslayables=6 "abe indicar
1ue la )reocu)aci/n )or los )roblemas ticos ya se )one
de maniDiesto en la Esttica- en la 1ue se traAa una
diDerenciaci/n entre el +ombre entero de la cotidianidad
Fder ganAe .ensc+G y el +ombre enteramente considerado
Fder .ensc+ PganAQG6 La Esttica )uede ser considerada-
)ues- como una suerte de introducci/n al )royectado
sistema Dilos/Dico- 1ue +abr3a com)rendido la Ontologa
=la segunda obra del sistema 1ue llega a com)letar= y- )or
ltimo- la tica6 En este sentido- su aborda@e )uede ser
caracteriAado como clsico6
El sistema Dilos/Dico aristotlico +a sido considerado el
modelo de cual1uier otro sistema Dilos/DicoE tal como +oy
lo conocemos- es el Druto del traba@o de sistematiAaci/n
em)rendido )or 9ndronico de Rodas- y resulta diD3cil
reconstruir e?actamente la cronolog3a en 1ue Dueron
com)uestas las obras individuales 1ue lo integran6 'e
todos modos- la organiAaci/n 1ue le +a concedido
9ndronico muestra cierta racionalidad6 La )rimera obra es
el instrumento FRrganonG mismo del )ensamiento =la
L!gica=E siguen luego las diversas ciencias te/ricas ("sica
y #eta$sica)- y luego las ciencias del +ombre (tica-
oltica- %et!rica y otica)6 #i LuBCcs no escribi/ una
L!gica- es )or1ue se +ab3a a)oyado en la dialctica
mar?iana 1ue- )or su )arte- oDrece una inversi/n
materialista de la l/gica +egeliana6 2al veA )odr3a- incluso-
sostenerse 1ue cum)le una Dunci/n tal el estudio sobre El
&oven 'egel- @ustamente la obra 1ue re)resenta la instancia
de clariDicaci/n sobre el uso metodol/gico de las
dialcticas +egeliana y mar?iana )or )arte de LuBCcs6 El
+ec+o de 1ue este comience escribiendo la Esttica
re)resenta casi una inversi/n del sistema aristotlicoE )ero
es signiDicativo 1ue el Dil/soDo +ngaro )ase a traba@ar
luego en la Ontologa del ser social6 La Ontologa )odr3a
ser considerada- en s3- una suerte de metaD3sicaE ya Nicolas
2ertulian +a )uesto de relieve este as)ecto esencial de la
obra$ (LuBCcs intenta valorar- ya sea la tradici/n de la
#eta$sica de 9rist/teles- ya sea la L!gica de Hegel- al
construir su )ro)ia ontolog3a6 #u obra- )or ende- )rocura
ser- al mismo tiem)o- una PmetaD3sicaQ y una Pcr3tica de la
raA/n +ist/ricaQ(F:G6 El traba@o de construcci/n del sistema
luBCcsiano +abr3a continuado- des)s de la Ontologa- con
la tica y la DilosoD3a )ol3tica6 'e esta ltima oDrece LuBCcs
un antici)o- el estudio Demokratisierung heute und
morgenF>G F'emocratiAaci/n +oy y maHanaG- un )e1ueHo
libro en el 1ue )olemiAa con el "omit "entral del %artido
4brero #ocialista Hngaro- 1ue +ab3a decidido 1ue las
tro)as +ngaras )artici)aran de la ocu)aci/n de
"+ecoslova1uia en agosto de 1;><6
Esta a)ro?imaci/n clsica )uede )arecer un escCndalo-
)ero solo a los o@os de a1uel 1ue )retende escamotear
alguna evidencia- y 1ue advierte 1ue estC sostenindose
a1uello 1ue 1uerr3a negar )or com)leto6 No +ay nada de
)erturbador en la a)ro?imaci/n clCsica de un Dil/soDo 1ue
+a Dundado en un cierto (clasicismo( su )ro)ia conce)ci/n
Dilos/Dica6 En (ele)tes Denken F%ensamiento vividoG-
LuBCcs seHala- a )ro)/sito de sus )rimeros encuentros con
Kloc+$
Kloc+ tuvo sobre m3 una inDluencia )oderosa- ya 1ue- a
travs de su e@em)lo- me convenci/ de 1ue es )osible
DilosoDar a la manera tradicional6 Hasta entonces- me +ab3a
)erdido entre el neoBantismo de mi )oca- y a+ora
encontraba en Kloc+ el Den/meno de 1ue alguien
DilosoDaba como si toda la DilosoD3a actual no e?istiera- el
Den/meno de 1ue era )osible DilosoDar como lo +ab3an
+ec+o 9rist/teles o HegelFIG6
La DilosoD3a clCsica es ante todo una DilosoD3a sistemCtica6
El +ec+o de 1ue el mar?ismo- en cuanto +eredero de la
DilosoD3a clCsica- )ueda +aberse asumido- con LuBCcs- un
carCcter sistemCtico- no es sino la natural consecuencia de
una conce)ci/n del mar?ismo 1ue se remonta a sus
)ro)ios Dundadores6 #olo 1uienes inter)retan el mar?ismo
de manera arbitraria =es decir- sin un mtodo o un sistema
categorial riguroso y cient3Dico= )uede entenderlo como un
sistema de )ensamiento unilateralmente nuevo- sin
anteceentes y- )or ende- arbitrario6 2ales )ensadores se
muestran )articularmente ca)aces )ara desarrollar s3ntesis
te/ricas- es decir- )ara a+orrar categor3as y conce)tos-
arribando a conclusiones )reci)itadas- salteando )asa@es
Dundamentales- leyendo a medias a los Dil/soDos- y
eligiendo en el )ensamiento de estos lo 1ue se adecua a las
)ro)ias elucubraciones6 'esignamos a este ti)o de traba@o
te/rico economa de *ensamientoE se a+orra a1u3 la ardua
tarea de )ensar o de re)ensar =traba@o aun mCs arduo=
a1uello 1ue los clCsicos- )or su )arte- +ab3an ya cavilado6
Esta econom3a im)liuca- en el Dondo- violentar el
*ensamiento- ya 1ue las teor3as del )asado son- en eDecto-
violentadas si se soslaya el duro sacriDicio 1ue el estudio
re1uiere y se incurre- como dir3a Lramsci- en lorianismo6
Ne,ton )arangonaba a los )ensadores del )asado con
gigantes sobre cuyos +ombros se encaraman los nuevos
)ensadores =1ue son enanos=6 9 )esar de su reducida
estatura- el )ensador nuevo )uede ver un )oco mCs allC
1ue el gigante del )asado- aun1ue ser3a bueno 1ue no
olvide 1ue es la altura del )redecesor la 1ue )ermite 1ue
)asara desa)ercibido el )ro)io enanismo6
"abe indicar 1ue el carCcter metaD3sico de la Ontologa del
ser social +a motivado innumerables cr3ticas- en general
Dundadas en el desconocimiento de la obraF<G6 9un mCs
drCsticas +an sido las cr3ticas )rovenientes de los
ambientes Dilos/Dicos del mar?ismo ortodo?o y
dogmCticoF;G- )ara los 1ue resultaba inace)table la idea de
1ue se escribiera una ontolog3a mar?ista6 %ara colmo de
males- se trata de una obra de alrededor de 16:88 )Cginas-
escrita con un estilo redundante y )roli@o6 %or otra )arte-
los disc3)ulos de LuBCcs se )usieron de acuerdo )ara
boicotearla- reivindicando- en cambio- 'istoria y
conciencia de clase- obra sin duda im)ortante- )ero 1ue
acrecienta incluso su im)ortancia cuando se la considera
un )resu)uesto im)rescindible )ara la Ontologa- como
veremos luego6 #obre la base de este @uicio negativo- los
ambientes intelectuales de iA1uierda- 1ue se +ab3an
Dormado leyendo al @oven LuBCcs- desdeHaron el tratado de
ve@eA6 Los )ro)ios alumnos a)rovec+aron elementos de la
Ontologa- aun1ue sin destacar la inDluenciaF18G6 %uede
resultar )arado@al 1ue los dogmCticos se +ayan )uesto de
acuerdo con los deDensores de 'istoria y conciencia de
clase- )ero la )arado@a es solo a)arenteE ambas corrientes
del mar?ismo se encontraban- des)us de todo- demsiado
+abituadas a la economa y violencia del *ensamiento6 9
esto se aHade la crisis del mar?ismo y el cola)so del
socialismo real- 1ue- en lugar de librar a los intelectuales
de las rmoras de enDrentamiento con un rgimen
antidemocrCtico- los +a liberado de las rmoras de aDinidad
con el )ensamiento democrCtico y la libertad intelectual6
Hasta el d3a de +oy- no e?iste una edici/n com)leta de la
obra en ingls y en Drancs- y recin a+ora el lector de
lengua es)aHola- gracias a este antici)o- )uede tener una
idea )rimera y )arcial de la obra6
9 las cr3ticas de los disc3)ulos )ertenecientes a la as3
llamada (Escuela de Kuda)est(- LuBCcs res)ondi/ con otro
volumen mCs breve- los rolegomena +ur Ontologie des
gesellscha$tlichen Seins F%roleg/menos a una ontolog3a
del ser socialGE )ero la revisi/n del te?to Due interrum)ida
)or su muerte- 1ue tuvo lugar el 4 de @unio de 1;I16 'e la
)royectada tica solo +an 1uedado los a)untes de
)re)araci/n )ara la obra- 1ue Dueron )ublicados en 1;;4
con el t3tulo de ,ersuche +u einer EthikE de estos a)untes
editamos a1u3 algunos )asa@es temCticamente
em)arentados con el conce)to de traba@o6 2ambin
oDrecemos la conDerencia (Los Dundamentos ontol/gicos
de la acci/n y del )ensamiento +umanos( =1ue oDrece un
sinttico )anorama de la obra 3ntegra=- y la reseHa del libro
de Kla Jogarasi- en la 1ue )or )rimera veA LuBCcs aborda
temas 1ue luego se desarrollarCn en el gran tratado de
ve@eA6 'e tal manera- el lector dis)ondrC de un )anorama
mCs am)lio sobre el desarrollo de las ideas ontol/gicas de
LuBCcs6
2
#i el )royecto de una ontolog3a se delinea en LuBCcs
durante la dcada de 1;>8- el inters +acia una conce)ci/n
mar?ista Dundamental =es decir$ sustentada en una lectura
mCs )roDunda de los Den/menos sociales- mCs directamente
orientada a la bs1ueda de categor3as y )rinci)ios
Dundantes= +ab3a a)arecido en LuBCcs ya en la dcada de
1;M8- cuando tuvo en .osc la o)ortunidad de leer los
#anuscritos econ!mico-$ilos!$icos de -.// de .ar?- 1ue
Dueron )ublicados )or )rimera veA en 1;M76 %odemos
+ablar- res)ecto de esta e?)eriencia luBCcsiana- de una
autntica (iluminaci/n en el camino +acia 'amasco(-
como la 1ue +ab3a convertido a #aulo en %ablo$ +asta ese
momento- LuBCcs no +ab3a com)rendido la )roDundidad
te/rica de la DilosoD3a mar?ianaE y a+ora se encontraba
Drente a Drente con una verdadera ontologa im*lcita- con
una metaD3sica de la realidad +ist/rica unida a una cr3tica
de la econom3a )ol3ticaE esta ltima se +allaba Dundada en
la deDinici/n de algunos )rinci)ios ontol/gicos
Dundamentales 1ue .ar? +ab3a em)leado
metodol/gicamente como )untos de reDerencia )ara una
cr3tica de lo e?istente6 La conce)ci/n luBCcsiana del
mar?ismo Due )roDundamente transDormada6 'e +ec+o-
sobre la base de este encuentro con los te?tos del @oven
.ar? se e?)lican algunos de los )rinci)ios estructurantes
de la esttica de LuBCcsE as3- )or e@em)lo- las
consideraciones =minuciosamente desarrolladas en La
*eculiaridad de lo esttico- acerca de la ca)acidad del arte
)ara alAarse )or encima de lo contingente y transitorio6 Es
cierto 1ue estas consideraciones reanudan laAos con el
)ensamiento desarrollado en la esttica de @uventud (ante
todo- en 0ur 1heorie der Literaturgeschichte F%ara una
teor3a de la +istoria de la literaturaG (1;18) y en la secci/n
('ie #ub@eBt=4b@eBt KeAie+ung in der Sst+etiB( FLa
relaci/n su@eto=ob@eto en estticaG de la 'eidel)erger
2sthetik FEsttica de HeidelbergG (1;1>=1;1<E )ubl6 en
1;I4)E )ero e?iste- en la obra de ve@eA- una im)ortante
diDerencia- en la medida en 1ue- gracias a la a)ro)iaci/n de
la DilosoD3a del @oven .ar?- LuBacs consigue su)erar las
vaguedades y oscilaciones de su )ensamiento @uvenil6 El
conce)to clave es- en este )unto- el de esencia genrica
FLattungs,esenGE conce)to 1ue encontramos
recurrentemente en te?tos como 0ur 3uden$rage F9
)ro)/sito de la cuesti/n @ud3aG (1<4M) o en los
#anuscritos6 .ar? +ab3a seHalado 1ue- entre los
)rinci)ales )er@uicios ocasionados )or el traba@o alienado-
se encuentran los de arrebatarle al +ombre su vida genrica
y reducir su vida a un mero @uego de ego3smosE )ero
tambin en el )lano gnoseol/gico )uede decirse- al decir
de olaBo,sBi- 1ue- )ara .ar?-
F666G la Dunci/n cognoscitiva de la )ra?is no se circunscribe
al +ec+o de 1ue la )ra?is e?itosa conDirma la
corres)ondencia entre nuestro saber y el estado de cosas
DCctico- sino 1ue tambin estriba en 1ue dic+a )ra?is
determina =como meta= el Cmbito de los intereses
+umanosE tambin se trata de 1ue666 es verdadero a1uello
en lo 1ue el +ombre se conDirma a s3 mismo como Pser
genricoQF11G6
.ar?- )or otra )arte- se o)on3a a toda tentativa de Di@ar a la
(sociedad( como una abstracci/n contra)uesta al
individuo$ el individuo mismo es la esencia socialE en el
ser +umano concreto y actuante- e?iste una interrelaci/n
dialctica viva entre el ser genrico FLattungsseinG y la
conciencia genrica FLattungsbe,uTtseinG- de tal modo
1ue el +ombre (conDirma como conciencia genrica su
vida social real- y re)ite solo su ser real en el )ensamiento-
as3 como- a la inversa- el ser genrico se conDirma en la
conciencia genrica y- en su universalidad- como ser
)ensante es )ara s3(F17G6 9gnes Heller +a seHalado +asta
cuCl )unto el conce)to de (attungs4esen le +ab3a
)ermitido a LuBCcs someter a cr3tica la mitologiAaci/n de
la conciencia de clase )roletaria desarrollada en 'istoria y
conciencia de clase$
9 menudo LuBCcs nos seHal/ a nosotros- sus disc3)ulos-
cuCn crucial +ab3a sido )ara l la lectura de los
#anuscritos de ars5 el descubrimiento del conce)to de
gnero +umano y el )a)el central 1ue desem)eHa en .ar?
la Pesencia genricaQ FLattungs,esenG le causaron un gran
im)acto intelectual6 La PclaseQ no )od3a ocu)ar el lugar del
PgneroQ =de ese modo +ab3a llegado a concebir la )osici/n
de .ar?= y )recisamente esa substituci/n era la marca
es)ec3Dica de 'istoria y conciencia de claseF1MG6
En carta a Kenseler del 7> de Debrero de 1;>7- el )ro)io
LuBCcs seHala- a )ro)/sito de los intensos debates
generados en torno a 'istoria y conciencia de clase
durante la dcada de 1;78- 1ue la lectura de los
#anuscritos de .ar? lo detuvo cuando se )ro)on3a
realiAar una e?+austiva deDensa de las )osiciones
sostenidas en su volumen de ensayos$ (Entend3 de
inmediato 1ue- como Hegel- +ab3a conDundido cosiDicaci/n
y ob@etividad- )or lo cual este com)le@o de )roblemas no
1ued/ resuelto- sino aun mCs enmaraHado en mi libro(F14G6
No debe )arecer casual 1ue LuBCcs inter)retara a la luA de
los conce)tos de genericidad genericidad
FLattungsmUTigBeitG y esencia genrica la diDerencia 1ue
media entre el ideal mar?iano de )ra?is transDormadora y
la mera reivindicaci/n de ciertos ob@etivos inmediatos
)ro)iciada )or la socialdemocraciaE 2ertulian +a seHalado
1ue- cuando LuBCcs ob@eta
F666G ver- en la inmanencia de las reivindicaciones )rCcticas
y de corto alcance de del )roletariado- ob@etivos 1ue
a)untan a la condici/n +umana en su universalidadE o-
cuando re+usa disociar el )rograma de )e1ueHas reDormas
del ob@etivo Dinal- 1ue es el salto del im)erio de la
necesidad al de la libertad- busca F666G +acer visible la
conciencia genrica de la +umanidad en tanto realidad
constitutiva del movimiento )roletarioF1:G6
La insistencia sobre el conce)to de esencia genrica
)ermite- )ues- evitar tanto el conDormismo
socialdem/crata cuanto la DalaA mitologiAaci/n del
)roletariado )ro)iciada )or el mar?ismo sovitico6
Res)ecto de esto ltimo- cabe recordar 1ue .ar? conceb3a
la revoluci/n- no como el mero )roceso de liberaci/n de la
clase obrera so@uAgada )or el ca)italismo- sino como un
modo de concluir la )re+istoria de la +umanidad- y abrir el
camino )ara 1ue =una veA abolidas las clases= los seres
+umanos realicen )lenamente su genericidad6
La situaci/n )ol3tica no le )ermiti/ al Dil/soDo +ngaro
e?)resar )blicamente- en lo inmediato- su renovada
visi/n del mar?ismo6 "omenAaba el )er3odo mCs DeroA del
stalinismo- y LuBCcs debi/ reDugiarse en la Uni/n
#ovitica- en vista de 1ue )esaba sobre l la condena de
e?tradici/n en Hungr3a =donde lo es)eraba una condena de
muerte- a ra3A de su )artici)aci/n en la Re)blica de los
"onse@os de 1;1;=6 9ustria y 9lemania le +ab3an oDrecido-
en )rimera instancia- asilo )ol3tico- y a+ora solo )arec3a
re)resentar una alternativa- a sus o@os- la Uni/n #ovitica6
La toma del )oder )or )arte de Hitler llev/ a LuBCcs a
buscar reDugio en .osc- donde inici/ una amistad
intelectual con .3@ail LiDsc+itA- y se entreg/ a estudios de
teor3a y cr3tica literaria y a la com)osici/n de los estudios
)reliminares )ara la vasta investigaci/n sobre el
irracionalismo 1ue mCs tarde +abr3a de a)arecer e?)uesta
en El asalto a la ra+!n6 9 Dines de la dcada de 1;M8
estaba ya escrito el estudio sobre El &oven 'egel- )ero este
libro =uno de los )untos mCs altos de la )roducci/n
Dilos/Dica luBCcsiana= no se adecuaba a con la versi/n
stalinista acerca del autor de la "enomenologa del
Es*ritu- y solo )udo a)arecer en 1;4<- y en #uiAaF1>G6 En
1;41- LuBCcs Due arrestado durante un mes )or la )olic3a
stalinista- 1ue conDisc/ un libro sobre Loet+e y la
dialctica- 1ue @amCs Due recu)erado6 En 1;4:- LuBCcs
regres/ a Hungr3a- y )udo iniciar un traba@o regular de
investigaci/n Dilos/DicaE al )er3odo 1ue en ese momento se
abre )ertenecen- segn +emos dic+o- los te?tos
com)rendidos en este volumen6
El cambio de )ers)ectiva ado)tado en la dcada de 1;M8
marca- )ues- los siguientes cuarenta aHos de la )roducci/n
intelectual del Dil/soDo- y re)resenta un cambio aun mCs
)roDundo 1ue el )asa@e al mar?ismo realiAado a Dines de
1;1<6 ReDutamos- )ues- la idea de 1ue- en la evoluci/n
intelectual de LuBCcs- se +ayan )resentado soluciones
bruscas de continuidad- y este vira@e asumido en 1;M8 es-
sin duda- el mCs signiDicativo- ante todo )or1ue condu@o a
LuBCcs a un intento de reDundaci/n del mar?ismo$ intento
1ue +a 1uedado en estado Dragmentario- en )arte- gracias a
las distracciones inducidas )or los miembros de la
(Escuela de Kuda)est(6 'e no ser )or la acci/n de estos-
1uiACs LuBCcs +ubiese )odido de@ar una tica mCs deDinida
de la 1ue se reconstruye a )artir de los a)untes 1ue nos +an
llegado6
3
En el marco de la DilosoD3a )osterior al (vira@e ontol/gico(-
LuBCcs deDine al traba@o (como Den/meno originario
FUr)+UnomenG o como modelo del ser social(F1IGE y cabe
destacar 1ue el trmino 6r*hnomen )rocede de la teor3a
cient3Dica goet+eana6 Loet+e tambin +abl/ de un
$en!meno *uro Freines %+UnomenG o de un $en!meno
*rinci*al FHau)tersc+einungGE el trmino alude- en la obra
del escritor alemCn a la esencia )erce)tible en los *ro*ios
$en!menos6 La )lanta y el animal originarios- la
metamorDosis- el magnetismo- la )olaridad y la )rogresi/n-
)ero tambin el amor y la )roductividad creadora- la
voluntad tica- etc6- son )resentados como 6r*hnomene
D3sicos o ticos6 %ero el Den/meno originario no es un
conce)to meramente idealE no estC detrs de los
Den/menos7 sino 1ue se encuentra inmediatamente en las
cosas singulares Frebus singularibusGE no se revela a travs
de la es)eculaci/n abstracta- sino mediante la observaci/n
entregada al ob@eto6 Esta consideraci/n atenta del ob@eto-
orientado a descubrir el Den/meno originario- estC
acom)aHada- segn Loet+e- de sor*resa- en concordancia
con el 1aumVAein )lat/nico y aristotlico6 #er3a l3cito
sostener 1ue el inters goet+eano +acia el mundo ob@etivo-
a Din de reconocer en l las )osibilidades susce)tibles de
desarrollo )or )arte del su@eto- re)resenta una de las bases-
no solo )ara la teor3a del realismo desarrollada en La
*eculiaridad de lo esttico- sino tambin )ara la
conce)ci/n del traba@o desarrollada en la OntologaE )ero
+abr3a 1ue agregar 1ue esta inDluencia se +ab3a dado ya en
Hegel- 1uien tambin +ab3a incor)orado a su )ro)io
)ensamiento Dilos/Dico las )ro)uestas goet+eanasF1<G6
%ero- en la Ontologa- LuBCcs tambin designa
indirectamente al traba@o con el trmino de (Dorma
originaria(F1;G FUrDormG6 En la Esttica- se lo +ab3a
deDinido ya como (Dorma bCsica( FLrundDormGF78G y- en
los roleg!menos a una ontologa del ser social- serC
)resentado como (Dundamento( FJundamentG y (caso
modelo( F.odelDallGF71G6 91u3 nos encontrar3amos- al
)arecer- ante una conDusi/n terminol/gicaE )ero esta
conDusi/n es solo a)arente )or cuanto- mCs allC de la
diversidad de los trminos em)leados- emerge a1u3 con
nitideA la intenci/n de inter)rear el traba@o como )rinci)io
originario del desarrollo +umano6 LuBCcs entiende 1ue-
mediante el traba@o- un ser orgCnico +a )uesto en
movimiento un )roceso 1ue lo llevarC a convertirse en
+ombre6 El ser orgCnico- )or su )arte- +ab3a emergido del
ser inorgCnico- )ero la com)le@idad del ser orgCnico
)resenta un nivel mayor res)ecto de la Dorma de ser
)recedente =es decir- el ser inorgCnico=6 La relaci/n se
)resenta entre ser social y ser orgCnico$ el )rimero es un
(com)le@o de com)le@os( 1ue )resenta un nivel de
intrincaci/n mayor 1ue la 1ue revela el ser orgCnico6
En vista de 1ue el traba@o es el (caso modelo( a )artir del
cual se constituyen algunos com)le@os- como el lengua@e o
el valor- )odemos deDinir- )ues- al traba@o como (Dactor
dominante( FWbergreiDendes .omentG6 'el traba@o surgen
el lengua@e como necesidad de comunicaci/n entre los
seres +umanos 1ue )artici)an- a su veA- del )roceso
)roductivo- o =en los or3genes= de la )artida de caAa6 'el
traba@o nace- asimismo- el valor- desde el momento en 1ue
se le )resentan al +ombre alternativas entre ob@etos 1ue
)ueden resultar tiles- en cuanto se los transDorma en
instrumentos de traba@o6 El carCcter alternativo de la )ro)ia
actividad obliga al +ombre a elegir- )ero la selecci/n
)uede o)erarse solo cuando el ser +umano estC en
condiciones de tener en claro 1u es lo 1ue le resulta til6
La alternativa enDrenta al +ombre con la libertad de la
)ro)ia elecci/n y con la libertad de sus actosE aun1ue es
cierto 1ue de una elecci/n libre )uede derivarse una
tragedia =)or e@em)lo- la ado)ci/n de un alimento 1ue
)one en riesgo la salud +umana=6 En un )rimer momento-
el +ombre interacta con el ambiente circundante sobre la
base de la adecuaci/n de este ambiente )ara la
re)roducci/n de la )ro)ia vida6 El su@eto reconoce la
necesidad dentro de la cual estC actuando- y el carCcter
libre de sus eleccones crece )aralelamente a su ca)acidad
de reconocer la utilidad de sus gestos y de los ob@etos 1ue
lo circundan6
'e estas breves consideraciones )odemos inDerir 1ue los
valores ticos tienen un origen 3ntimamente vinculado con
el surgimiento del +ombre mismo6 En una )rimera
instancia- dic+os valores )ueden encontrarse limitados )or
el ego3smo individual- )ero luego tienden a transDormarse
en )atrimonio comn del gnero- ya 1ue contribuyen a la
re)roducci/n de la vida +umana6 9s3- el res)eto )or los
valores ticos- @unto con la ca)acidad de comunicaci/n (es
decir- la )osesi/n de un lengua@e comn con los demCs
+ombres)- son el Dundamento de la continua re)roducci/n
de la )ertenencia a la genericidad +umana )or )arte de un
ser +umano individual6 El +ombre 1ue re)roduce la )ro)ia
vida re)roduce el gnero +umano- y el traba@o es el
instrumento )rinci)al de esta actividad6 El traba@o
colectivo- o la es)ecialiAaci/n del traba@o- aumentan aun
mCs la )osibilidad de re)roducir la )ro)ia vida- y sitan la
re)roducci/n del gnero +umano a niveles cada veA mCs
altos6 'e tal modo- el ser +umano individual siente
)ertenecer a un gnero cada veA mCs am)lio- a un
com)le@o cada veA mCs com)le@oE se reconoce como
miembro del gnero +umano en la medida en 1ue la )ro)ia
e?)eriencia se convierte en )atrimonio comn- y la
e?)eriencia de los otros- en )atrimonio )ro)io6 Nace- de
esta manera- el individuo 1ue es un in-dividuum- es decir-
un ser cuya naturaleAa se +alla com)uesta de elementos
indisociables- 1ue re)resentan su )ro)ia singularidad y su
)ertenencia al gnero +umano6 En la )rCctica- todo ser
+umano es una comunidad- ya 1ue se encuentra en una
relaci/n de vinculaci/n rec3)roca ((emeinscha$t- 1ue en
alemCn tambin signiDica comunidad) consigo mismo- con
los otros y con el gnero6 Esta es la conce)ci/n mCs
innovadora 1ue la Ontologa de LuBCcs a1u3 )resenta- y
vemos a1u3 nacer al individuo en sentido estricto en el
traba@o- como ser 1ue )ertenece a un gneroE se trata de
una nueva conce)ci/n de la sub@etividad- 1ue se encuentra
originada a *artir del traba@o y en el traba@o6 2odos los
valores ticos 1ue distinguen la singularidad- la comunidad
y la genericidad- )ueden maniDestarse en el momento en
1ue el traba@o se convierte en )rinci)io originario del ser
+umano6
El traba@o es- )ues- Dorma originaria de la )ra?is6 2oda
actividad +umana imita o re)roduce- ba@o Dormas variadas-
el acto laboral originario6 La estructura 1ue )rovee el
modelo es la de la teleolog3a- 1ue LuBCcs toma de Hegel y
de NiBolai Hartmann6 En el ca)3tulo sobre Hegel
contenido en la )rimera )arte de la Ontologa- LuBCcs
sostiene 1ue en Hegel se encuentran una Dalsa y una
verdadera ontolog3a$ la verdadera consiste en el
reconocimiento de categor3as y estructuras de la vida
cotidiana de los +ombres- y la inter)retaci/n de ellas en
una clave +ist/ricaE en tanto la Dalsa ontolog3a consiste en
la transDormaci/n idealista y @erar1uiAante de estas
categor3as y estructuras6 El caso mCs emblemCtico de tal
inversi/n idealista se encuentra en la )ro)ia categor3a de
(teleolog3a( contenida en la 8iencia de la l!gica
+egeliana6 LuBCs tiene tambin )resente la )roDundiAaci/n
1ue .ar? realiAa en el conocido )asa@e de El ca*ital en
1ue se com)ara la abe@a con el maestro de obrasF77G-
atribuyendo al segundo la ca)acidad de )oner
teleol/gicamente el Din del )ro)io traba@o6
La teleolog3a- )ara Hegel- se divide en tres momentos$ la
)osici/n del Din sub@etivo- la investigaci/n de los medios
)ara realiAar tal Din- y el Din realiAado- con la consiguiente
)reservaci/n del medio em)leado6 La teleolog3a )resu)one
un conce)to$ (La relaci/n de Dinalidad- )or lo tanto- es mCs
1ue un &uicio- es el silogismo del conce)to libre
inde)endiente- 1ue- )or medio de la ob@etividad- concluye
con s3 mismo(F7MG6 El conce)to se )resenta como
realiAaci/n del Din- en cuanto unidad del ser ob@etivo con el
Din ideal6 El nico modo de vincular un Din con la
ob@etividad es el medio )ara realiAar tal DinE el medio del
traba@o- )or su )arte- cum)le la misma Dunci/n 1ue el
medio de un silogismo Dormal- es decir$ es a la veA ob@eto
inmediato y relaci/n e?tr3nseca +acia el e?tremo del DinE
este ltimo concede una determinaci/n e?terior al medio-
1ue deBa de ser un medio mecCnico )ara convertirse en
instrumentoF74G6 El as)ecto teleol/gico del traba@o es-
)ues- el momento en 1ue la sub@etividad se ob@etiviAa- o
donde lo racional se vuelve real6
LuBCcs reconoce la )roDundidad del anClisis +egeliano- y
retoma de este el conce)to de (astucia de la raA/n( FList
der &ernunDtG- de acuerdo con su ace)ci/n originaria-
e?)resada en la 8iencia de la L!gicaF7:G6 %ara Hegel- en
eDecto- la astucia de la raA/n des)liega dialcticamente el
surgimiento de lo nuevo a )artir de la relaci/n entre dos
entes naturales$ medio y ob@eto a transDormar a travs del
traba@o6 9l retomar el marco categorial de la dialctica
+egeliana- LuBCcs )one de relieve el inters en el
instrumento de traba@oF7>G- considerado como medio de
dominio sobre la naturaleAa- a travs del cual el )roceso
teleol/gico )uede ser considerado como la traducci/n del
conce)to a la realidad6 Hegel realiA/ una inter)retaci/n tal
destacando no solo el carCcter de medio 1ue )osee el
instrumento- sino tambin el +ec+o de 1ue l re)resenta la
)ersistencia del traba@o a travs del tiem)o- en buena
medida gracias a la conservaci/n del instrumento de
traba@o una veA terminada la actividad laboral6 Hegel
reconoce en el instrumento una valideA su)erior a la del
Din- ya 1ue el instrumento )uede servir )ara diversas
singularidades6 La recu)eraci/n de esta teleolog3a
+egeliana le )ermite a LuBCcs e?)resar los nudos
conce)tuales en torno a los cuales se +a Dormado la
conce)ci/n mar?iana del desarrollo de la +istoria- como
consecuencia de la relaci/n del traba@o con la )ro)iedad
ob@etiva de los medios de )roducci/n6
.ar? seHal/- con un im)ulso revolucionario y una
centralidad )rCctico=te/rica inditos en a1uel momento- lo
1ue se encontraba contenido in nuce en la DilosoD3a de
Hegel6 La tentativa luBCcsiana de traAar una continuidad
entre los dos Dil/soDos alemanes emerge- res)ecto de la
dialctica del traba@o- con mayor nitideA aun 1ue en otras
cuestiones6 Xa en El &oven 'egel- LuBCcs +ab3a mostrado
la im)ortancia 1ue reviste el instrumento aun en las obras
tem)ranas de Hegel$
El anClisis concreto de la dialctica del traba@o +umano
su)era en Hegel la contra)osici/n antin/mica de
causalidad y teleolog3a- es decir- muestra cuCl es el lugar
concreto 1ue ocu)a la consciente y +umana )osici/n de
Dines en el seno de la total cone?i/n causal- sin rom)er esta
cone?i/n- sin rebasarla- sin a)elar a ningn )inci)io
trascendente ni )erder tam)oco F666G las determinaciones
es)ec3Dicas de la )osici/n de Dines en el traba@oF7IG6
El +ec+o de 1ue LuBCcs +aya atendido tambin a la
)roducci/n +egeliana @uvenil- en )articular a la
"enomenologa del Es*ritu- )uede obedecer a dos
raAones$ la )rimera es +ist/rica$ en 1;M<- cuando termina
de escribir El &oven 'egel- el vie@o Hegel era considerado-
)or la cr3tica stalinista- un a)ologista de la reacci/n
)rusiana y- )or ende- era im)osible reivindicarlo6 La
segunda es mCs com)le@a$ un anClisis atento del te?to
+egeliano muestra 1ue la versi/n 1ue Hegel +a dado de la
teleolog3a es ontol/gica en la 8iencia de la L!gica-
mientras 1ue es Denomenol/gica en la "enomenologa del
Es*rituE y LuBCcs +a abordado el as)ecto Denomenol/gico
del conce)to de traba@o en 'istoria y conciencia de clase-
mientras 1ue en la Ontologa analiAa el )rinci)io
originario del traba@o- lo 1ue re1uer3a una lectura atenta
del andamia@e l/gico=cient3Dico de la 8iencia de la L!gica-
mCs 1ue el +ist/rico=Denomenol/gico de la "enomenologa
del Es*ritu6 9s3 es 1ue- en 'istoria y conciencia de clase-
el traba@o se vinculaba con la Dorma Denomnica de la
mercanc3a- con el traba@o asalariado y alienado- el cual
constituye- a su veA- una Dorma cosiDicada y ena@enada de
la )ra?is6 En la Ontologa- el traba@o es- en cambio- el
)rinci)io Dundamental del individuo y de su sub@etividad-
es decir- del +ombre 1ue +ace +istoria y re)roduce en su
conciencia y en la )ra?is de su vida cotidiana la )ro)ia
+umanidad6 La @ustiDicaci/n 1ue a1u3 realiAamos )ermite
colocar las dos grandes obras mar?istas de LuBCcs en una
relaci/n de continuidad- y no de o)osici/n- en contra de lo
)ro)uesto )or los miembros de la (Escuela de Kuda)est(6
4
El Din )uesto en el traba@o es )ara .ar?- como )ara
LuBCcs- el momento en 1ue lo ideal se convierte en
elemento Dundamental de la realidad social y material- )or
cuanto determina la serie causal de las determinaciones del
ser6 Es este el momento en 1ue .ar? retoma el Dactor ideal
y lo sita en el seno de su )ro)ia )ers)ectiva materialista6
El )a)el de la teleolog3a se ve acrecentado )or el +ec+o de
esta- a travs del traba@o y su Dunci/n de )rinci)io-
re)resenta el elemento Dundante de la sociabilidadE )or
consiguiente- la gnesis de la sociedad se encuentra
tam)in en el )ensamiento del +ombre6 "olocCndose en
esta l3nea de continuidad 1ue va de Hegel a .ar?- LuBCcs
recorre todas las eta)as del )ensamiento mar?iano acerca
de la dialctica del traba@o y descubre en la dynamis
F)otenciaG aristotlica- tal como lo +ab3a +ec+o el )ro)io
.ar?- el instrumento )ara la emergencia de una nueva
ob@etividad6 9rist/teles reviste un )a)el im)ortante en la
construcci/n te/rica de la Ontologa- y cabe decir 1ue la
lectura 1ue LuBCcs oDrece del Dil/soDo griego resulta
)lenamente (moderna(6
2ambin de 9rist/teles toma LuBCcs la teor3a de la
m3mesis y del reDle@o6 El momento ideal se )resenta
tambin en la teor3a del reDle@o- 1ue +a suscitado las
cr3ticas mCs Duertes en los ambientes Dilos/Dicos6 Xa en la
Esttica- LuBCcs +ab3a tratado la cuesti/n- sosteniendo 1ue
el reDle@o es la re=)roducci/n en la mente +umana de los
ob@etos e?ternosE re)roducci/n 1ue es desarrollada segn
la es)ec3Dica ca)acidad de la mente +umana y- )or ende- no
segn la naturaleAa de los ob@etos6 "on )articular
insistencia +a destacado LuBCcs 1ue- en arte y literatura- el
reDle@o signiDica- ante todo- 1ue los +ec+os re)resentados
son mmesis- es decir$ una imitaci/n en la 1ue 1uedan
sus)endidas la Dunci/n )rCctica y la necesidad de
re)roducir un original e?ternoE en la Esttica se seHala 1ue
el com)ortamiento esttico surge cuando el inters estC
)uesto en la imagen reDle@ada en cuanto tal- y no en la
Didelidad de dic+a imagen a un original e?ternoE )ara
aducir un e@em)lo considerado )or el )ro)io LuBCcs$ la
danAa solo lleg/ a convertirse en un arte autntico =es
decir$ en un arte aut/nomo= cuando los +ombres-
distanciCndose de las necesidades inmediatas de la vida
cotidiana- de@aron de )racticarla con Dines mCgico=
religiosos y comenAaron a e?)erimentar un inters
inmediato en el re$le&o mismo- es decir$ en el )ro)io acto
de bailar6 91u3- la cone?i/n inmediato=concreta entre el
elemento reDle@ado y la realidad e?terna 1ueda sus)endida-
y el )roducto art3stico se constituye como una ob@etividad
)ro)ia6
En la )ra?is laboral y en la ciencia =1ue estCn
estrec+amente vinculadas entre s3=- lo 1ue el +ombre +ace
es com)render los ob@etos de acuerdo con sus )ro)ios Dines
y valoresE es decir- sustancialmente de acuerdo con el valor
de utilidad 1ue un ob@eto )uede tener al menos )ara la
actividad laboral6 %or lo tanto- el )ro)io LuBCcs establece
la relaci/n casi indisociable entre reDle@o y )osici/n
teleol/gica- aun1ue sin de@ar de seHalar 1ue se trata de dos
elementos +eterogneos6 El reDle@o- en el acto de
re)roducir en la conciencia el (ser en s3( de los ob@etos
naturales- realiAa una su)eraci/n de la distancia entre
su@eto y ob@etoE su)eraci/n 1ue- en este estadio del )roceso
de traba@o- solo estC )resente en la conciencia- en el mundo
ideal6 La su)eraci/n indica la e?actitud del reDle@o de un
ob@eto en la mente +umana$ e?actitud necesaria )ara )asar
a la )osici/n del Din y a la )roducci/n de los ob@etos- de
modo 1ue estos sean )ro)iedades es)irituales del ser
social6 El reDle@o se Dunda sobre la categor3a de
*osi)ilidadF7<G- en cuanto es )osible crear una realidad y
+acer 1ue esta interacte con la realidad natural-
transDormCndola en una nueva ob@etividad6 #e genera-
)ues- un tercer momento res)ecto del su@eto y el ob@eto- el
cual nace de la mediaci/n- segn se indica en la
conDerencia sobre (Los Dundamentos ontol/gicos del
)ensamiento y de la acci/n +umanos(6 LuBCcs concibe el
reDle@o dentro de la conciencia como el )rimer )aso )ara
diDerenciar al +ombre del animalE en eDecto- con el reDle@o-
la conciencia cum)le un )a)el )rimario en la Di@aci/n del
Din a realiAar- mientras 1ue en los animales la conciencia es
mero e)iDen/meno6 2iene lugar- )ues- un )roceso
dialctico 1ue- )uesto en movimiento )or el reDle@o del
ob@eto natural en la conciencia- crea una cadena causal 1ue
se concreta en una nueva ob@etivaci/n- determina la
ad1uisici/n de otra )ro)iedad del ser social- y re)resenta el
nuevo elemento 1ue se +a Dormado en la conciencia como
derivaci/n del acto de reDle@o6 91u3 )odemos ca)tar el
carCcter dialctico de la conce)ci/n luBCcsiana de la
conciencia6
5
La Ontologa del ser social es una obra 1ue no solo
renueva la tradici/n de la gran DilosoD3a clCsica- sino 1ue
tambin )ermite e?tender los intereses Dilos/Dicos a ramas
de la ciencia 1ue se +ab3an mantenido sustancialmente
marginales en la reDle?i/n Dilos/Dica contem)orCnea6
%ensemos en la )aleoantro)olog3a$ a1u3 no es )osible
)roDundiAar adecuadamente las reDle?iones de LuBCcs
sobre el )roceso de +ominiAaci/n- baste con aDirmar 1ue la
es)eculaci/n luBCcsiana sobre el )asa@e del ser orgCnico al
social nace de la investigaci/n )aleoantro)ol/gica6 Hay
1ue tener en cuenta 1ue la Ontologa es una obra de la
dcada de 1;>8- cuando an no se +ab3an elaborado las
teor3as 1ue +oy consideramos mCs avanAadas sobre la
+ominiAaci/n y- )or ende- LuBCcs consideraba al traba@o
=en sustancia- la )ra?is= como nico )rinci)io =o- en todo
caso- dominante= en el )asa@e del animal al +ombre6 Hoy la
situaci/n de las investigaci/n se +a alterado en Dorma
relativa- y el traba@o (o la ca)acidad de mani)ular el
ambiente- como dir3an los )aleoantro)/logos) no es
considerado ya como nico Dactor decisivo- ya 1ue se +an
aHadido la )osici/n erecta =es decir- la estructura del
es1ueleto +umano=- la Dertilidad )eri/dica de las mu@eres-
el tamaHo de la ca@a craneana- el tamaHo reducido de los
molares =con la consecuente mayor dimensi/n del cerebro
+umano=- el uso de las manos y la visi/n anterior- y- last
)ut not least- el )atrimonio gentico del ser +umano6
#egn nuestro )arecer- ninguno de estos Dactores es el
dominante- sino 1ue todo el com)le@o de Dactores =y otros
1ue no tomamos en consideraci/n )or raAones de es)acio=
+an determinado el lento )roceso de la +ominiAaci/n
+umana6 El traba@o es- sin embargo- un Dactor Dundamental
de s3ntesis entre todos estos elementos restantes- ya 1ue
sigue siendo un )atrimonio e?clusivo de la +umanidad6
Ningn otro animl- en sentido estricto- tra)a&aE aun1ue
)ueda em)lear instrumentos- aun1ue consiga me@orarlos
segn un Din )uesto- no los conserva )ara ulteriores actos
de traba@o6 #olo el +ombre conserva los instrumentos de
traba@o y los )erDecciona6 Ningn otro Dil/soDo- antes 1ue
LuBCcs- +ab3a colocado tan Duertemente el nDasis sobre el
traba@o como )rinci)io de +ominiAaci/nE y mCs 1ue
cual1uier otro )ensador =incluyendo al te/logo y Dil/soDo
2eil+ard de "+ardin=- LuBCcs se a)oy/ en las
investigaciones de la )aleoantro)olog3a a Din de elaborar
conce)tos Dundamentales de su reDle?i/n te/rica6 2ambin
en este sentido )uede decirse 1ue- si LuBCcs es un enano-
+a sabido a)oyarse sobre es)aldas de gigantes6
9ntonino 0nDranca
.iguel &edda
9gradecimiento$ Querr3amos testimoniar nuestro
agradecimiento al %roD6 'r6 JranB Kenseler =res)onsable de
la edici/n alemana de las 9erke de LuBCcs- miembro del
comit directivo de la 0nternationale=Leorg=LuBCcs=
Lesellsc+aDt y coeditor del LuBCcs=*a+rbuc+=- la gentil
autoriAaci/n )ara traducir y editar estos te?tos luBCcsianos6
F1G Hay 1ue tener )resente la dedicatoria de la Esttica a
Lertrud Kortstieber- la mu@er de LuBCcs- en la 1ue se +ace
reDerencia a la intenci/n de escribir una Esttica mCs
am)lia- 1ue +abr3a de com)render otros dos volmenes- y
una tica6
F7G "it6 en (Nac+,ort(6 En$ rolegomena : 0ur Ontologie
des gesellscha$tlichen Seins6 0n &erbindung mit dem
LuBCcs=9rc+iv Kuda)est +erausgegeben von JranB
Kenseler6 76Halbband6 'armstadt y Neu,ied$ Luc+ter+and-
1;<>- ))6 IM1=I:ME a1u3- )6 IM16
FMG "it6 en ib3d6
F4G "it6 en ib3d6- )6 IM>6
F:G 2ertulian- N6- (2eleologia e causalitY nellQontologia di
LuBCcs(6 En$ 8ritica mar;ista :- a6 Z&000 (se)t6=oct6
1;<8)- )6 ;86 2ambin Jerenc 2[Bei reconoce el carCcter a
la veA clCsico y renovador de la ontolog3a mar?ista de
LuBCcsE cD6 (LQontologie de lQ\tre sociale6 Notes sur
lQoeuvre )ost+ume de Ly[rgy LuBCcs (1<<:=1;I1)(6 En$
La ense 78> (@ul6=agosto 1;I;)- ))6 7;=MI6
F>G 2raducci/n al castellano$ El hom)re y la democracia6
2rad6 de .ario %rilicB y .yriam o+en6 Ks6 9s6$
"ontra)unto- 1;<:6
FIG (ele)tes Denken< Auto)iogra*hie im Dialog6 Red6$
0stvCn E[rsi6 JranBDurt a].$ #u+rBam)- 1;<8- )6 :;6
F<G Hagamos una sim)le consideraci/n- )ara com)render
el mtodo de investigaci/n Dilos/Dica en boga$ el )rimer
te?to ontol/gico de LuBCcs- )ublicado en 1;>; en +ngaro
((9A ember gondolBodCs s cseleBvs ontol/giai
ala)Aatai(E )ubl6 en #agyar "il!+o$iai S+emle 1M (1;>;)-
))6 IM1=I47)- es la conDerencia (Los Dundamentos
ontol/gicos del )ensamiento y de la acci/n +umanos(-
incluida en el )resente volumenE en 1;I1 a)arecieron en
alemCn los )rimeros ca)3tulos de la obra$ concretamente-
los ca)3tulos sobre Hegel- .ar? y el traba@o- editados
como libros de bolsillo )or la editorial Luc+ter+and6 La
)rimera edici/n integral de la Ontologa es la traducci/n al
+ngaro de 1;I>6 En ese mismo aHo a)arece la traducci/n
italiana de la )rimera )arte- y en 1;<1 la de la segunda6 La
edici/n original- en lengua alemana- a)arece en dos
volmenes editados- res)ectivamente- en 1;<4 y 1;<>6 9l
margen de todo esto- L6 Kedesc+i- sobre la base de un libro
de 8onversa+ioni con Lukcs (Kari$ 'e 'onato- 1;><)- en
1ue el es)acio dedicado a la Ontologa no su)era las 48
)Cginas- li1uida en dos )Cginas (cD6 =ntrodu+ione a Lukcs6
7^ ed6 Kari$ LaterAa- 1;I;- ))6 I<=<8) una obra de 16:886
%eor aun "olletti- 1ue en 1ra mar;ismo e no (Kari$
LaterAa- 1;I;- )6 <7)- la @uAga (una metaD3sica
decimon/nica tard3a(- y tenemos la im)resi/n de 1ue a un
@uicio tan su)erDicial corres)onde un no menos su)erDicial
conocimiento de la obra6 "abe tener en cuenta- asimismo-
el eDecto 1ue tuvo en 9lemania la reseHa sobre el
encuentro de 9gnes Heller y Habermas en JranBDurt am
.ain (cD6 Je+r- Heller- .CrBus- &a@da- (9uDAeic+nungen
D_r Lenossen LuBCcs Aur 4ntologie(6 En$ 'annemann
(ed6)- (eorg Lukcs - 3enseits der olemiken6 JranBDurt
a].$ #endler- 1;<>- ))6 78;=7:M)6 En esa ocasi/n- Heller
e?)uso a Habermas las tesis )rinci)ales de la Ontologa- y
el Dil/soDo alemCn res)ondi/ con un @uicio Duertemente
negativo6 En vista de la o)osici/n de Heller al )royecto de
la obra- nacen las )rimeras sos)ec+as acerca de c/mo
+abrCn sido e?)uestos los temas )rinci)ales de la
Ontologa6 %ero el @uicio de Habermas des)ierta cierta
)er)le@idad- en la medida en 1ue un Dil/soDo de su )restigio
se muestra dis)uesto a desec+ar una obra monumental a
)artir de una sim)le e?)osici/n cr3tica6 Lracias a @uicios de
este gnero- la obra no +a recibido la merecida atenci/n6 9
)ro)/sito de la gnesis y rece)ci/n de la Ontologa- cD6
Kenseler- J6- (`ur Ontologie von Leorg LuBCcs(6 En$
Kermbac+- U6 y 2rautmann- L6 (eds6)- (eorg Lukcs<
>ultur - olitik - Ontologie6 4)laden$ aestdeutsc+er
&erlag- 1;<I- ))6 7:M=7>7E tambin *ung- a6- (eorg
Lukcs6 #tuttgart$ .etAler- 1;<;- ))6 1=1<6
F;G &anse las cr3ticas en el cam)o del socialismo real- en
)articular de Kayer y lo)Bine- 1ue +an tac+ado-
res)ectivamente- de (anacr/nica( e (idealista( a la
Ontologa (cD6 a6 Keyer- (.ar?istisc+e 4ntologie = eine
idealistic+e .odensc+[)Dung(6 En Deutsche 0eitschri$t $?r
hiloso*hie 11- Z&00 (1;>;)- ))6 1M18=1MM1E las cr3ticas
de lo)Bine son re)ortadas )or J6 2[Bei- o*< cit6- )6 M:)6
En Hungr3a =)a3s en el 1ue )od3a es)erar 1uiACs alguna
deDensa de oDicio de la Ontologa= +an surgido algunas
t3midas deDensas de la obra- )articularmente en el seno del
9rc+ivo LuBCcs6
F18G "abe recordar 1ue la Sociologa de la vida cotidiana
de 9gnes Heller toma numerosos temas y contenidos de la
Ontologa (e?iste traducci/n castellana de *6J6 Xvars y
Enric %reA Nadal (Karcelona6 %en3nsula- 1;;4)6
F11G olaBo,sBi- LesAeB- Die 'au*tstr@mungen des
#ar;ismus< Entstehung-Ent4icklung-0er$all6 M vv6
._nc+en- `_ric+$ %i)er- 1;<1- 0- )6 1>16
F17G .ar?- 6- #anuscritos econ!mico-$ilos!$icos de
-.//6 %recedido )or Engels- J6- Es)o+o *ara una crtica
de la economa *oltica6 0ntrod6 de .iguel &edda6 2rad6 y
notas de Jernanda 9ren- #ilvina Rotemberg y .iguel
&edda6 Ks6 9s6$ "oli+ue- 7884- )6 14:6
F1MG (LuBCcsQ Later %+iloso)+y(- en$ Heller- 9gnes (ed6)-
Lukcs %evalued6 4?Dord$ Kasil KlacB,ell- 1;<M- ))6 1II=
1;8E a1u3- )6 1II6
F14G (KrieD,ec+sel Aur 4ntologie A,isc+en Leorg LuBCcs
und JranB Kenseler(6 En$ 'annemann- R_digerE *ung-
aerner (eds6)- O)&ektive #@glichkeit< Aeitrge +u (eorg
LukcsB C0ur Ontologie des gesellscha$tlichen SeinsC<
"rank Aenseler +um DE< (e)urtstag6 4)laden$ aestdeut=
sc+er &erlag- 1;;:6 ))6 >I184E a1u3- )6 ;M6
F1:G 2ertulian- N6- (eorges Lukcs< Eta*es de sa *ense
esthtiFue6 2rad6 del rumano de Jernand Kloc+6 %aris$ Le
#ycomore- 1;<8- )6 7:I6
F1>G "om)uesto durante la )rimera mitad de la dcada de
1;M8- el libro =segn declaraciones de LuBCcs= estaba
concluido ya en el otoHo de 1;MIE en 1;47 )udo
deDenderlo como tesis doctoral en .osc- )ero solo
consigui/ )ublicarlo en 1;4<- en `_ric+6
F1IG "D6 inDra- )6 b
F1<G La relaci/n entre Loet+e y Hegel Due estudiada )or
arl L[,it+ en el estudio (Loet+es 9nsc+auung der
Ur)+Unomene und Hegels KegreiDen des 9bsoluten(-
incluido en el libro clCsico ,on 'egel +u Giet+sche (e?iste
traducci/n al castellano$ De 'egel a Giet+sche< La Fuie)ra
revolucionaria del *ensamiento del s< H=H6 2rad6 de Emilio
Esti6 Kuenos 9ires- #udamericana- 1;><)6
F1;G "D6 inDra- )6 b
F78G (F666G las Dormas bCsicas FLrundDormenG de la vida
+umana es)ec3Dica- el traba@o y el lengua@e- tienen
esencialmente en muc+os as)ectos el carCcter de
ob@etivaciones( (Esttica -< La *eculiaridad de lo esttico6
4 vv6 2rad6 de .anuel #acristCn6 Karcelona$ Lri@albo-
1;<7- 0- M;)6
F71G (#i dirigimos ante todo nuestra atenci/n al as)ecto
ob@etivo de este com)le@o en el ser social- se revela 1ue el
traba@o (lo consideramos a1u3 como Dundamento y caso
modelo de las )osiciones teleol/gicas en general) en sus
re)ercusiones sobre la naturaleAa- estC obligado a
reconocer sus cone?iones- las DuerAas )uestas en
movimiento- etc6E )ero solo estC en condiciones de
reconocerlas y a)rovec+arlas- sin )oder modiDicarlas(
(rin+i*ien$ragen einer heute m@glich ge4ordenen
Ontologie6 En$ rolegomena : 0ur Ontologie des
gesellscha$tlichen Seins6 16 Halbband6 Hrsg6 v6 JranB
Kenseler6 'armstadt y Neu,ied$ Luc+ter+and- 1;<4- )6
1>:)6
F77G "D6 inDra- )6 b
F7MG Hegel- 8iencia de la L!gica6 2rad6 de 9ugusta y
RodolDo .ondolDo6 %r/logo de R6 .ondolDo6 >^ ed6 Ks6
9s6$ Ediciones #olar- 1;;M- 00- )6 4:I6
F74G 0b3d6- 4:;6
F7:G (F666G el +ec+o de 1ue el Din se )onga en la relaci/n
mediada con el ob@eto- e inter*onga entre s y a1uel otro
ob@eto- )uede considerarse como la astucia de la raA/n(
(0b3d6- )6 4>1)6
F7>G En los rolegomena- LuBCcs designa como (e)isodio
genial( Fgeniale E)isodeG la conce)ci/n +egeliana de la
teleolog3a del traba@o (rin+i*ien$ragen- )6 7:)6
F7IG El &oven 'egel y los *ro)lemas de la sociedad
ca*italista6 2rad6 de .anuel #acristCn6 Karcelona$
Lri@albo- 1;<:- )6 M476
F7<G Nos limitamos a seHalar cuanto LuBCcs +a vinculado
con la categor3a de )osibilidad desde 'istoria y conciencia
de clase- cuando atribuye al )roletariado una conciencia de
clase )osible- 1ue an no +a alcanAado su maduraci/n y
e?)resi/n )lenas6 %or otro lado- la )osibilidad es una
categor3a del entendimiento a )artir de ant- y el )rinci)io
de raA/n suDiciente de LeibniA no es sino la antici)aci/n de
la )osibilidad como categor3a l/gica6 LuBCcs reconoce en
ant una atenuaci/n del carCcter de necesidad
(rolegomena- )6 14>) y- )or ende- teniendo en cuenta 1ue
la )osibilidad @unto con la necesidad y la e?istencia-
com)onen el gru)o de la modalidad- es )osible deducir
1ue un reducido carCcter de la necesidad de@a mCs es)acio
)ara la categor3a de )osibilidad en la deDinici/n de una
modalidad ob@etal6