Un moderno enfoque de la dialctica

de la naturaleza
Una resea de The dialectical biologist de Richard Levins y Richard
Lewontin (*)
Desde los aos '20 de este siglo, los pensadores marxistas ms serios han
identificado al materialismo dialctico con el materialismo histrico, es decir
qe han planteado qe el marxismo, como ciencia de la re!olcin
socialista, como teor"a de la emancipacin del proletariado, no tiene otro
campo qe el de la historia hmana # qe, en consecencia, los intentos de
$ngels de dialecti%ar la natrale%a en el &nti'Dhring # so(re todo en
Dialctica de la natrale%a, esta(an condenados al fracaso) $sta postra se
manifiesta en los escritos de *+acs (,istoria # conciencia de clase), -orsch
(.arxismo # filosof"a) # /a+(o0s+i (*as sperestrctras ideolgicas)) 1or
otro lado, de parte de las ciencias natrales se critic las posiciones de
$ngels 2mostrando2 la 2falsedad2 del marxismo (por e3emplo en $l a%ar # la
necesidad del premio 4o(el /acqes .onod)) 5igiendo a .onod, mchos
cr"ticos han acsado a la pretensin engelsiana de aplicar la dialctica a la
natrale%a de estar en la (ase del Diamat (6) so!itico qe prohi(i los
estdios de gentica, qe o(liga(a a todo cient"fico a 2dialecti%ar2 ss
resltados # qe termin en a(erraciones como las teor"as de *#sen+o)
7omprendiendo la intencin ideolgica de la cr"tica (rgesa al
materialismo dialctico, en el sentido de desacreditar al marxismo, la cr"tica
desde el pnto de !ista marxista es menos comprensi(le) 5i aceptamos qe
el ser hmano '# en consecencia s sociedad' no son sino prodctos #
aspectos de la natrale%a, entonces en s aspecto ms profndo las le#es
de e!olcin de la natrale%a # de la sociedad de(en ser las mismas)
1lantear na discontinidad esencial entre la natrale%a # el hom(re es
pecar de idealismo #, en 8ltima instancia, caer en la posicin religiosa para
la cal el hom(re es na creacin especial de Dios, hecho a s imagen #
seme3an%a #, como tal, esencialmente diferente del resto de la natrale%a)
$n concreto, qien sostenga la !alide% de la dialctica para estdiar la
sociedad hmana # no la natrale%a, de(e explicar cmo srge n proceso
dialctico a partir de n proceso de e!olcin lineal) 5in em(argo, no de
los aspectos fndamentales de la dialctica es s capacidad de explicar el
srgimiento de lo calitati!amente ne!o, lo qe las otras corrientes
materialistas no son capaces de hacer satisfactoriamente) $s por eso qe
pensamos qe la posicin qe considera qe la dialctica slo es !lida en
el campo de las ciencias del hom(re es contradictoria en s" misma # da pie
a posiciones idealistas)
$s entsiasmante qe dos (ilogos de formacin, profesores de ,ar!ard,
ha#an tomado so(re ss espaldas el desaf"o de mostrar qe el materialismo
dialctico es aplica(le de forma seria a la (iolog"a no slo para interpretar
los resltados sino tam(in como mtodo de in!estigacin) *a dedicatoria
de s li(ro9 2& :ederico $ngels, qien se eqi!oc mch"simas !eces pero
est!o en lo 3sto donde import2 es todo n programa)
$n este art"clo nos centraremos en la resea de la exposicin de ciertos
1
aspectos de la (iolog"a desde n pnto de !ista materialista dialctico) 5i
(ien los atores han encarado s li(ro para demostrar a qienes se
interesan por las ciencias natrales '# qe, en general, desconocen la
dialctica' la !alide% de la dialctica en esas reas, creemos qe pede ser
8til para qienes aceptan la dialctica pero, frto de los pre3icios
am(ientes, nnca consideraron seriamente s aplicacin a las ciencias
natrales) $n otro art"clo researemos el estdio hecho por los atores
so(re la mercantili%acin de la ciencia)
La evolucin como ideologa
;na primera cestin qe se trata en ese tra(a3o es porq en el siglo <=<
aparece en las ciencias (iolgicas, de las manos de *amarc+ # de Dar0in,
el concepto de e!olcin) Drante la &ntigedad # la $dad .edia, la
ideolog"a dominante sosten"a qe el orden reinante 'tanto a ni!el de la
natrale%a como a ni!el de la sociedad hmana' era el orden 2natral2,
creado por Dios # !lido por toda la eternidad (o al menos hasta el /icio
:inal)) *a fi3e%a de las especies, la imposi(ilidad de imaginar la posi(ilidad
de qe de n animal similar al mono srgiera n ser similar al hom(re, no
eran sino el refle3o en las concepciones cient"ficas de la imposi(ilidad qe
n hi3o de campesino llegara a ser no(le) $l srgimiento # posterior
hegemon"a de la (rges"a, la posi(ilidad de ascenso en la escala social, la
ca"da de las !ie3as rdenes no(iliarias t!ieron s refle3o ideolgico, no slo
en las concepciones pol"ticas de la poca, sino tam(in en las cient"ficas)
2$l crecimiento en la ideolog"a del cam(io como n aspecto esencial de los
sistemas natrales fe el resltado necesario de esa alteracin lenta pero
profnda en las relaciones sociales eropeas qe llamamos re!olcin
(rgesa) $l rempla%o de los detentores hereditarios del poder por qienes
c#o dominio deri!a(a de ss acti!idades econmicas exig"a na alteracin
en la ideolog"a legitimadora, de na fndada en la esta(ilidad natral a na
(asada en el cam(io incesante)2 (pg 66)
5in em(argo, en s concepcin desarrollada, moderna, la 2e!olcin
condce a na ma#or di!ersidad, comple3idad >pero tam(in a na ma#or?
homeostasis (2), # esta(ilidad del mndo !i!iente, en n medio f"sico qe
es cada !e% ms niforme, simplificado # catico2 (pg 26)) 1ara los
atores esos aspectos no slo no se peden pro(ar en general sino qe, en
mchos casos, se !erifica exactamente lo contrario9 de acerdo con los
datos paleontolgicos, desde la aparicin de la !ida a !eces ament # a
!eces dismin# la di!ersidad) De igal manera, no ha# ningna e!idencia
emp"rica ni terica a fa!or de na esta(ilidad creciente)
2$l nfasis en la di!ersidad, comple3idad # esta(ilidad como las tendencias
en la e!olcin pede ser entendido slo como de origen ideolgico)
.ientras qe el cam(io # el mo!imiento eran los moti!os intelectales de la
re!olcin (rgesa ()))), la consolidacin de esa re!olcin so(re el final
del siglo <=< # en el << necesitaron n pnto de !ista distinto, en acerdo
con la sociedad recin esta(ili%ada) $l cam(io ten"a qe ser domado en la
ciencia como lo era en la sociedad)2 (pg 22)) *a conclsin es qe 2al igal
qe el pensamiento social moderno de la (rges"a, el pensamiento
e!olcionista moderno niega la historia presponiendo el eqili(rio)2 (pg
2@)) .s precisamente, podemos decir qe acepta qe h(o na historia
pero considera qe la natrale%a ha llegado al fin de s historia # qe todas
las modificaciones # e!olcin qe ocrren slo tienen por fncin
2
mantener el eqili(rio en na sitacin esencialmente esta(le) $ste pnto
de !ista no hace sino refle3ar la afirmacin, hecha famosa por el idelogo
(rgs norteamericano :rancis :+#ama, de qe la hmanidad, con la
esta(ili%acin de las democracias (rgesas como forma preponderante de
estado, ha llegado al fin de s historia) =galmente para l, todos los
conflictos qe srgen en la actalidad no son sino formas de !ol!er al
eqili(rio) $l entender la teor"a de la e!olcin como na manifestacin
ideolgica no implica qe ha#a qe recha%arla) &nte todo, porqe las
e!idencias emp"ricas mestran ineq"!ocamente qe existe, en el mndo
natral, na tendencia permanente al cam(io, qe a !eces lle!a a la
esta(ilidad # a !eces a la inesta(ilidad, a !eces a la di!ersificacin # a
!eces a la niformi%acin) 1or otro lado porqe, en s aspecto progresi!o
(reconocimiento del cam(io) srge a ca(allo del ascenso de la (rges"a
como clase capa% de re!olcionar las fer%as prodcti!as)
El salto de cantidad en calidad
;n pro(lema para los e!olcionistas del siglo <=<, era el origen de lo
ne!o, lo qe fe parcialmente reselto por la teor"a sinttica de la
e!olcin desarrollada entre las dcadas del '@0 # del 'A0 de este siglo) $sta
teor"a toma en centa las mtaciones aleatorias a ni!el gentico sin
em(argo no es capa% de explicar satisfactoriamente el srgimiento de lo
ne!o9 Bodo el mndo est de acerdo qe el ser hmano desciende de n
mono qe !i!i hace nos seis millones de aos) Drante cientos de miles
de aos s genoma fe sfriendo mtaciones aleatorias si perder las
caracter"sticas de s especie) 5in em(argo, aproximadamente hace catro
millones de aos esas mtaciones feron sficientes para qe apareciera
na ne!a especie, el &stralopiteco, c#o espec"men ms famoso es
2*c#2, tres millones de aos desps apareci el ,omo ha(ilis # hace nos
doscientos mil, el ,omo sapiens) 1ara la teor"a sinttica de la e!olcin 2el
pro(lema de la creati!idad de la e!olcin permanec"a9 el origen del
cam(io calitati!o a partir del cantitati!o) *a idea marxista'hegeliana de
qe cam(ios calitati!os peden resltar de cam(ios cantitati!os i(a
contra el materialismo mecanicista qe predomina(a ># predomina? en la
ideolog"a prctica de los cient"ficos) ()))) Dar0in cre"a qe 2la natrale%a no
da saltos2)2 (pg @C)) 5in em(argo, la ciencia termin por aceptar 'de mala
gana' ciertas discontinidades esenciales en la natrale%a, como las
transiciones de fase (pasa3e del slido al l"qido # lego al gaseoso a partir
de na !ariacin cantitati!a de la temperatra) # los efectos de m(ral,
como por e3emplo las 2transiciones entre el desarrollo contino # la
hi(ernacin en ciertos mam"feros se prodcen por na !ariacin en la
dracin del d"a de menos de media hora)2 (pg @D))
$s interesante como la aceptacin por parte de los cient"ficos natrales de
estos saltos de cantidad en calidad es s rea espec"fica o en el con3nto de
la natrale%a (por e3emplo el matemtico francs Bhom o el q"mico (elga
1rigogine) no pede trasladarse a s aceptacin a todo m(ito, en
particlar al de la sociedad) &q" !emos ne!amente la ideolog"a de la
decadencia (rgesa en accin, la qe no pede aceptar qe cam(io
cantitati!os en el desarrollo de las fer%as prodcti!as # en las relaciones
de fer%as entre las clases pedan prodcir n cam(io calitati!o, es decir,
na re!olcin social)
$l salto de cantidad en calidad se manifiesta tam(in cando, 2en el caso
extremo, lo imposi(le de!iene primero posi(le # lego necesario) $l
3
e3emplo mximo de esto es la re!olcin del ox"geno) $l ox"geno es na
s(stancia m# txica para la ma#or"a de los constit#entes de la clla, #
el e!itar o protegerse del ox"geno de(e ha(er tenido n !alor selecti!o m#
alto en na poca) Boda!"a en nestro mndo so(re!i!en organismos
anaer(icos, !i!iendo donde el ox"geno no llega) 1ero algnos organismos
se ocparon del ox"geno qitndole s toxicidad, permitiendo (en realidad
promo!iendo) s interaccin con ciertas sstancias orgnicas de la clla)
$sto no slo elimin al ox"geno como !eneno, sino qe permiti la
li(eracin de la energ"a q"mica contenida en esas molclas, lo qe
ament drsticamente la eficiencia meta(lica) *os organismos
tili%adores de ox"geno a la larga llegaron a ser totalmente predominantes
en el mndo !i!iente, pero la dependencia del propio ox"geno cre ne!as
!lnera(ilidades) *a falta de ox"geno es na amena%a ms inmediata contra
la !ida qe la falta de alimentos )))2 (pg A6))
Etro aspecto fndamental es el salto del aspecto determinante) &q" los
atores mestran 'a tra!s del salto calitati!o' la nidad natrale%a'
sociedad) 1ara grpos hmanos relati!amente primiti!os, 2na proteccin
contra el fracaso de na cosecha a ni!el local es el intercam(io entre
diferentes localidades) $ntonces n fncionalista pede argmentar qe el
intercam(io es na adaptacin a la incertidm(re del medio am(iente) 1ero
con la e!olcin del intercam(io en comercio, el precio aparece, # las
!ariaciones de precio introdcen ms incertidm(re en la disponi(ilidad de
alimentos qe la seq"a) ()))) $l pnto importante es qe la sociedad
hmana srge de la organi%acin social animal, pero al srgir transforma el
significado de las adaptaciones # crea ne!as necesidades) & medida qe la
sociedad da lgar a di!isiones de clase, la po(lacin hmana de3a de ser la
nidad de adaptacin) & partir de ese momento, cada interaccin reglar
de la po(lacin en na cltra dada, est determinada por los intereses de
las diferentes clases sociales en ss relaciones conflicti!as o cooperati!as
con las otras)2 (pgs AF'AG))
Organismo y medio amiente
1ara la teor"a e!olcionista la dicotom"a fndamental es entre el organismo
# el medio am(iente) 5eg8n ese pnto de !ista, el organismo e!olciona en
n medio dado, del cal o(tiene alimentos, reci(e agresiones, apro!echa
para s desarrollo # de(e protegerse) $ste medio es na presposicin para
el organismo como la sociedad, para la sociolog"a (rgesa, es na
presposicin para el ser hmano)
2$n n anlisis preliminar, la separacin organismo' medio am(iente ())))
ha resltado 8til) 1ero a la larga reslta n o(stclo para progresar en el
entendimientoH la di!isin del mndo en categor"as mtamente exclsi!as
pede ser con!incente desde n pnto de !ista lgico, pero en la acti!idad
cient"fica ningna clasificacin no tri!ial parece ser en la realidad
mtamente exclsi!a) & la larga s interpenetracin se con!ierte en na
preocpacin central de calqier in!estigacin lterior) $s en este aspecto
qe la dialctica recha%a la doctrina del tercio excl"do)2 (pg F@))
*a interpenetracin del organismo # el medio am(iente se manifiesta en los
sigientes aspectos9 los organismos seleccionan s medio am(iente (por
e3emplo 2mchas especies animales e!itan el stress extremo del desierto,
saliendo slo al amanecer o al anochecer) *as plantas, por spesto menos
m!iles, peden orientar s crecimiento, coordinar la letencia con las
4
condiciones estacionales # desarrollar mecanismo para la dispersin de
semillas, as" resltan expestas slo a na parte del rango de condiciones
f"sicas de n rea)2 (pgs FF'FG)) *os organismos modifican s medio
am(iente, por e3emplo 2ellos agotan los recrsos qe consmenH excretan
en el medio prodctos de deshecho qe no peden tili%ar o qe son
dainos para ellosH # s presencia en n ha(itat de3a e!idencias qe atraen
a predadores # parsitos)2 (pg FG)) *os organismos determinan q
aspectos de s medio am(iente son rele!antes # q !ariaciones
am(ientales peden ser ignoradas9 1or e3emplo, en comnidades de
p3aros, la estrctra !ertical de la densidad de la !egetacin pede ser
ms o menos importante qe la composicin a ni!el de especies !egetales)
*os organismos responden a s medio am(iente, por lo qe el medio pede
ser interpretado a tra!s de los organismos9 21or e3emplo, en el la(oratorio
podemos segir el crecimiento de moscas del !inagre # graficar el n8mero
de pelos en fncin de la temperatra) *ego podemos recoger moscas en
la natrale%a, determinar el n8mero promedio de pelos # encontrar, a partir
de los datos del la(oratorio, la temperatra en la cal se desarrollaron las
moscas)2 (pg FI)) *a interaccin rec"proca entre organismo # medio
am(iente se da a !arios ni!eles espaciales # temporalesH cada parte o
acti!idad de n organismo se pede !er como medio am(iente para las
otras partes)
$ste 8ltimo pnto lle!a al estdio de la integracin de las partes) 2,egel
ad!irti qe el organismo est constitido por (ra%os, piernas, ca(e%a #
tronco slo cando pasa (a3o el cchillo del anatomista)2 (pg FC)) $l
organismo de(e !erse como n con3nto de partes articladas en n todo)
Donde cada parte depende de las dems # las modifica)
La ada!tacin
Etro concepto fndamental es el de la adaptacin) 5s defensores
2consideran la existencia de estrctras optimales # de adaptacin
perfecta, como la e!idencia de la e!olcin a tra!s de la seleccin natral)
4o ha# progreso porqe no ha# nada qe me3orar) ()))) ,a# na similitd
llamati!a entre esta !isin de la e!olcin # la afirmacin de qe la actal
sociedad de mercado es la organi%acin ms racional posi(le ()))) (pg CA))
$l concepto de adaptacin se (asa en qe 2el mndo exterior plantea
ciertos 2pro(lemas2 a los organismos # qe la e!olcin consiste en
2resol!er2 estos pro(lemas, al igal qe n ingeniero disea na mqina
para resol!er n pro(lema)2 (pg 2F)) 1ero este pnto de !ista no es sino
la adaptacin de la !isin seg8n la cal el mndo ha sido creado por Dios
para, en 8ltima instancia, ser ser!ido) 7omo dice el salmo 2*os cielos
cantan la gloria de Dios # el firmamento anncia las o(ras de ss manos2
(5almos, 6D'6)) 2*a consecencia pol"tica ms importante de esta !isin del
mndo era la legitimacin qe da(a para la organi%acin social) 5eores #
sier!os, deos # escla!os, representa(an na di!isin del poder # el
tra(a3o necesaria para el fncionamiento adecado de la sociedad # la
conseccin del plan di!ino) *a creencia qe los organismos esta(an
mara!illosamente adecados a ss medios am(ientes # qe cada parte del
organismo se a3sta(a exqisitamente para ser!ir na fncin especial en
el cerpo, as" como las partes del cerpo pol"tico eran perfectamente
adecadas para ser!ir a las necesidades de la 2sociedad2, se traslad al
pensamiento (iolgico # antropolgico moderno)2 (Bhe dialectical (iologist,
pg GG))
5
1ero 2el concepto de adaptacin implica la preexistencia de na forma,
pro(lema o ideal a los cales el organismo se adapta por medio de n
proceso dinmico)2 (pg GI)) 2*a !isin simplista qe el medio cam(ia
de(ido a na dinmica propia # es segido por los organismos, no tiene en
centa los efectos qe los organismos tienen so(re aql) ()))) $l
organismo adapta el medio en el corto pla%o para ss propias necesidades
como, por e3emplo, constr#endo n nido, pero en el largo pla%o el
organismo de(e adaptarse a n medio qe est cam(iando, parte de(ido a
la acti!idad del propio organismo2 (pg GD) # parte de(ido a la acti!idad de
otros organismos) $l caso extremo es el del ser hmano donde la
adaptacin de ste al medio consiste esencialmente en adaptar el medio a
ss necesidades)
$l recha%ar el pnto de !ista metaf"sico de la preexistencia de n pro(lema
a resol!er, no significa negar la adaptacin) 1or e3emplo el desarrollo en la
casi totalidad de mam"feros marinos de aletas o apndices similares es na
2o(!ia adaptacin a la locomocin actica, # la aptitd reprodcti!a de los
antepasados de estas formas de(e ha(er amentado por la gradal
modificacin de ss apndices de na manera similar) 5in em(argo es pro
misticismo sponer qe nadar era n 2pro(lema2 fndamental presentado
ante los antepasados terrestres de esos animales antes de qe t!ieran
qe ha(rselas con la locomocin a tra!s de n medio l"qido) $l pro(lema
de la natacin se plante slo de na manera marginal # rdimentaria,
presentando slo exigencias marginales al organismo, c#as primiti!as
respestas adaptati!as implicaron, para la especie en e!olcin, n ma#or
compromiso con respecto al aga) &s" esta coe!olcin del organismo # del
medio am(iente qe esta(a creando para l mismo contin por largo
tiempo en la misma direccin, prodciendo animales con forma de peces a
partir de animales parecidos a perros # nadadores a partir de !oladores,
todos con apndices aplanados)2 (pg ID))
&s" como para la econom"a (rgesa, el indi!ido es el o(3eto de las
fer%as del mercado, para la teor"a clsica de la e!olcin, el organismo es
tan slo el o(3eto de las fer%as e!olti!as) 5in em(argo, as" como el
hom(re es s3eto # o(3eto de s propia historia, el organismo lo es de s
propia e!olcin) Jl 2es, en parte, consecencia de la interaccin de los
genes # del medio am(iente, pero el organismo constr#e s propio medio
# as" ne!amente participa en s propia constrccin) :inalmente, el
organismo, al desarrollarse, constr#e n medio qe es na condicin para
s desarrollo # reprodccin, esta(leciendo las condiciones para la
seleccin natral) De esta manera el organismo inflencia s propia
e!olcin, siendo a la !e% el o(3eto de la seleccin natral # el creador de
las condiciones de tal seleccin)2 (pgs 60F'60G))
El mtodo dialctico
1odemos conclir esta primera parte de la resea con na exposicin de la
aplicacin del mtodo dialctico para el conocimiento de la natrale%a) 2*a
separacin hecha por Dar0in entre la ontogenia # la filogenia (@) fe n
paso a(soltamente necesario para sacarse de encima el modelo
*amarc+iano de la e!olcin (A)) 5lo alienando el organismo de s medio
# separando rigrosamente las fentes ontogenticas de la !ariacin entre
los organismos de las fer%as filogenticas de la seleccin natral pdo
poner Dar0in a la (iolog"a e!olcionista so(re el camino correcto) &s"
tam(in 4e0ton t!o qe separar las fer%as qe act8an so(re los cerpos
6
de las propiedades de los cerpos mismos9 s masa # composicin) 5in
em(argo la masa # la energ"a t!ieron qe ser reintegradas para resol!er
las contradicciones del pnto de !ista ne0toniano estricto # posi(ilitar a la
alqimia moderna transformar n elemento en otro) De igal forma, el
dar0inismo no pede ser completado si el organismo no es reintegrado con
las fer%as internas # externas, de las cales es tanto o(3eto como s3eto)2
(pg 60G))
1ara los materialistas mecanicistas 2las a(stracciones son na forma de
idealismo, por lo qe la ciencia materialista necesariamente elimina las
a(stracciones # las rempla%a con cierta clase de entidades 2reales2, cada
na de las cales es 8nica >)))?) $s o(!io, sin em(argo, qe no podemos
eliminar las a(stracciones, sino no qedar"a nada ms qe na crnica de
scesos) >)))? 4o pede ha(er predicti(lidad ni maniplacin del mndo si
no es agrpando los scesos en clases, # esto implica ignorar las
propiedades indi!idales >)))?) *o qe hace materialista a la ciencia es qe
el proceso de a(straccin es expl"cito # reconocido como histticamente
contingente dentro de la ciencia) *a a(straccin se con!ierte en destrcti!a
cando lo a(stracto es cosificado # cando el proceso histrico de
a(straccin se ol!ida, lle!ando a qe las descripciones a(stractas se tomen
como descripciones de los o(3etos reales)2 (pgs 6AD'6F0)) $se,
3stamente, es el error del pnto de !ista idealista)
&s" tenemos dialctico concreto'a(stracto'concreto, donde el concreto de
partida es n concreto confso, indiferenciado, en el a(stracto medio
estdia las m8ltiples determinaciones del o(3eto # el concreto de llegada es
n concreto sperior, donde se integran, de forma articlada, las
determinaciones estdiadas) $ste proceso es el mismo explicitado por .arx
en s =ntrodccin a la cr"tica de la econom"a pol"tica # pede considerarse
como paradigma del anlisis dialctico)
5i (ien es casi atocontradictorio tratar de dar na formali%acin de la
dialctica por medio de 2le#es2, los atores tratan de remarcar ciertos
aspectos fndamentales)
2$l primer principio de n pnto de !ista dialctico es qe el todo es na
relacin de partes heterogneas qe no tienen existencia independiente
pre!ia como partes) $l segndo principio, qe reslta del primero, es qe,
en general, las propiedades de las partes no tienen na existencia alienada
pre!ia sino qe se adqieren siendo partes de n todo particlar)2 (pg
2I@))
2;n tercer principio dialctico es qe la interpenetracin de las partes # el
todo es na consecencia de la intercam(ia(ilidad del s3eto # el o(3eto, de
casa # efecto) $n el mndo alienado los o(3etos son pasi!os, elementos
casados por otros s3etos, acti!os # casales) >)))? *a separacin entre
casa # efecto, s3eto # o(3eto en el mndo alienado tiene na
consecencia pol"tica directa >)))?) $l mndo exterior impone las condiciones
a las qe de(emos adaptarnos socialmente, al igal qe el medio am(iente
fer%a a las especies a adaptarse (iolgicamente)2 (pg 2IA))
;n carto principio es qe el cam(io es n aspecto caracter"stico de todos
los sistemas) 7omo se mencion ms arri(a, 2en el pensamiento (rgs el
cam(io ocpa na posicin aparentemente contradictoria qe reslta de la
historia de la re!olcin (rgesa)2 (pg 2IF))
2$l cam(io caracter"stico de los sistemas reslta tanto de relaciones
7
internas como externas) *a heterogeneidad interna de n sistema pede
prodcir la inesta(ilidad dinmica qe reslta en desarrollo interno) &l
mismo tiempo, el sistema como n todo se desarrolla en relacin con el
mndo exterior, qe inflencia # es inflenciado por ese desarrollo) >)))? *a
(iolog"a clsica, es decir la (iolog"a alienada, siempre separ las fer%as
internas # externas qe operan so(re los organismos, manteniendo na
constante mientras considera la otra) >)))? *a (iolog"a del desarrollo se
agota con el pro(lema de cmo los genes determinan al organismo) 1or el
otro lado, la (iolog"a e!olti!a >)))? est o(sesionada con el pro(lema de la
adaptacin del organismo al mndo exterior >)))?)2(pgs 2II'2IC))
2*o qe caracteri%a al mndo dialctico, en todos ss aspectos, es qe est
constantemente en mo!imiento) *as constantes se transforman en
!aria(les, las casas en efectos # los sistemas se desarrollan, destr#endo
las condiciones qe permitieron s srgimiento)2 (pg 2ID)) Bodo esto lle!a
al concepto central del pensamiento dialctico9 el principio de contradiccin)
1ara finali%ar, citamos na ad!ertencia de los atores9 2$l materialismo
dialctico no es, ni nnca lo fe, n mtodo programtico para resol!er
pro(lemas f"sicos particlares) $l anlisis dialctico pro!ee na !isin glo(al
# na serie de signos de atencin contra formas particlares de
dogmatismo # de estreche% de pensamiento) 4os dice 2recerde qe la
historia pede de3ar hellas importantes) Kecerde qe ser # de!enir son
aspectos dales de la natrale%a) Kecerde qe las condiciones cam(ian #
qe las condiciones necesarias para iniciar n proceso peden ser
destridas por el propio proceso) Kecerde de prestar atencin a los
o(3etos reales en el tiempo # en el espacio # de no perderlos
completamente en a(stracciones ideali%adas) Kecerde qe efectos
calitati!os de contexto e interaccin peden perderse cando los
fenmenos se a"slan)2 L, so(re todo, 2Kecerde qe todas las otras
ad!ertencias son solo son signos de atencin c#a aplicacin a diferentes
circnstancias del mndo exterior es contingente)22 (pgs 6D6'6D2))
La ciencia como mercanca
$n este 8ltimo tiempo, en el marco de la 2moderni%acin2 del capitalismo
argentino, se ha comen%ado a disctir na ne!a le# ni!ersitaria, as" como
el ftro del 7onicet) ;no de los pntos ms importantes planteados es la
inter!encin de las empresas en la determinacin de los programas de
estdios e inclsi!e en la direccin de las ni!ersidades) =galmente, na
de las propestas so(re el 7onicet # los otros organismos de in!estigacin
(74$&, =4B&, =4B=) es s desmantelamiento para de3ar ss tareas a la
iniciati!a pri!ada) 1aralelamente, se incita a los in!estigadores # docentes
ni!ersitarios a complementar ss ingresos con asesor"as) $n otros pa"ses,
como en :rancia, los organismos de in!estigacin prome!en qe ss
cient"ficos esta(le%can empresas # qe la in!estigacin sea cada !e% ms
orientada hacia las necesidades del mercado)
$n mchos sectores de la ni!ersidad # de los medios cient"ficos se
cestionan estas propestas, insistiendo qe la ciencia # la ni!ersidad
tienen qe conser!ar s carcter independiente, no s3etos a los dictados
de los grandes capitales) $n esta resea trataremos de demostrar, (asados
en na parte de The dialectical biologist de *e!ins # *e0ontin, cmo sta es
na posicin esencialmente reaccionaria, incapa% de comprender q
significa el capitalismo)
8
$l capitalismo es n sistema de prodccin qe, necesariamente, tiende a
expandirse, en rea geogrfica, en intensidad # a todos los aspectos de la
!ida corriente) Ma3o el capitalismo todo tiende a con!ertirse en mercanc"a9
la ciencia, el deporte, los genes, el honor, los rganos # hasta la !ida
hmana) 7ando el capitalismo esta(a toda!"a en paales, 5ha+espeare
lament esto9
"Oro! Oro amarillo, brillante, precioso! [...] Muchos suelen volver con esto
lo blanco negro; lo feo, hermoso; lo falso, verdadero; lo bao, noble; lo
vieo, oven; lo cobarde, valiente. !Oh dioses! "#or $u%& 'sto os va a
sobornar a vuestros sacerdotes ( a vuestros sirvientes ( a alearlos de
vosotros; va a retirar la almohada de debao de la cabe)a del hombre m*s
robusto; este amarillo esclavo va a fortalecer ( disolver religiones, bendecir
a los malditos, hacer adorar la lepra blanca, dar pla)a a los ladrones, (
hacerlos sentarse entre los senadores [...]" (N) 5ha+espeare, Tim+n de
,tenas, &cto =O, escena ===, en E(ras 7ompletas, &gilar, .adrid, 6DGI)
=galmente, en el Manifiesto -omunista podemos leer9
".onde$uiera $ue ha con$uistado el #oder, la burgues/a ha destru/do las
relaciones feudales, patriarcales, id/licas. 0as abigarradas ligaduras
feudales $ue ataban al hombre a sus "superiores naturales" las ha
desgarrado sin piedad para no dear subsistir otro v/nculo entre los
hombres $ue el fr/o inter%s, el cruel "pago al contado". 1a ahogado el
sagrado %2tasis del fervor religioso, el entusiasmo caballeresco ( el
sentimentalismo del pe$ue3o burgu%s en las aguas heladas del c*lculo
ego/sta. 1a hecho de la dignidad personal un simple valor de cambio. 1a
sustitu/do las numerosas libertades escrituradas ( bien ad$uiridas por la
8nica ( desalmada libertad de comercio. [...] 0a burgues/a ha despoado de
su aureola a todas las profesiones $ue hasta entonces se ten/an por
venerables ( dignas de piadoso respeto. ,l m%dico, al urisconsulto, al
sacerdote, al poeta, al sabio, los ha convertido en sus servidores
asalariados." -) .arx # :) $ngels, Manifiesto -omunista, en E(ras
$scogidas, B) =, p) 2A, &+al $ditor, .adrid 6DIF
&s", en na sociedad en la qe todo tiene s precio, en la qe todo se
pede comprar # !ender, la ciencia no pod"a escapar a esa le# general) ,o#
d"a tiene, en tal sentido, las caracter"sticas sigientes9
P *a ciencia se ha transformado en na in!ersin de las empresas9 *a
in!ersin en in!estigacin # desarrollo, en los grandes grpos indstriales,
compite con otras formas de in!ertir capital como 2amentar la prodccin
de prodctos #a existentes, comprar ms p(licidad, pagar a(ogados o
lo(istas, adqirir otras empresas, destrir sindicatos, coimear ministros,
etc)2 (*e!in # *e0ontin, op) cit), p) 200)
.chas !eces las empresas, en lgar de pagar a ss propios eqipos de
in!estigacin # desarrollo, prefieren s(!encionar a grpos de cient"ficos
qe tra(a3an en ni!ersidades o instittos estatales, con lo qe ahorran
dinero # hacen aparecer ss prodctos como (asados en resltados
cient"ficos 2independientes2) ;n e3emplo es el del in!estigador francs
Men!eniste qien, si (ien tra(a3a(a para el =45$K. (=nstitto 4acional de
las 7iencias de la 5ald # de la =n!estigacin .dica) reci("a s(sidios de
los la(oratorios especiali%ados en la prodccin de medicamentos
homeopticos) & mediados de los aos 'C0 p(lic n art"clo en la re!ista
4ature donde 2demostra(a2 la 2memoria del aga2) $sta 2memoria2
9
fndamentar"a los principios de la homeopat"a) *amenta(lemente para los
la(oratorios, los resltados se compro(aron totalmente falsificados) De
todos modos Men!eniste sige en s pesto)
P 2*a forma extrema de in!ersin en in!estigacin es la sociedad consltora
cient"fica, c#o 8nico prodcto es el informe cient"fico9>)))? &q" es m#
o(!io qe la pre(a de calidad del informe es la satisfaccin del cliente # no
la e!alacin por los pares (F)) >)))? ;na !e% qe el informe cient"fico se
transform en na mercanc"a, est s3eto a dos caracter"sticas del mndo
de los negocios9 la diligencia pede ser asaltada # la cer!e%a pede ser
agada, es decir, qe la mercader"a cient"fica pede ser ro(ada o
adlterada) &m(os tipos de iniciati!a 'la apropiacin del tra(a3o de otros #
la falsificacin de los resltados para p(licar spestos xitos o para
!encer a competidores' son n pro(lema creciente) &nqe frades
cient"ficos #a ocrrieron en el pasado # peleas por prioridad ocrrieron
entre indi!idos ri!ali%ando por prestigio (F), los frades cient"ficos tienen
ho# d"a na (ase econmica racional (I), por lo qe es de esperar qe
amenten)2 (E(ra citada, pp) 206'202))
=nclsi!e, cando la prodccin cient"fica lo es dentro de los marcos
acadmicos, la e!alacin se hace cada !e% ms desde n pnto de !ista
de 2prodcti!idad2 # no de calidad cient"fica) $s decir, qe los
in!estigadores # profesores ni!ersitarios son calificados para ss ascensos
# s(!enciones por el n8mero de p(licaciones # no por la importancia de
ss desc(rimientos # desarrollos) $sto lle!a a na inflacin del n8mero de
p(licaciones # re!istas cient"ficas, as" como a la p(licacin de resltados
ddosos e inclsi!e directamente al frade)
1or e3emplo, a principios de los aos 'C0 el 3o!en in!estigador en
cardiolog"a /ohn Darsee de la ;ni!ersidad de ,ar!ard p(lic, en n
per"odo de dos aos casi cien art"clos) Etros cient"ficos de s la(oratorio
comen%aron a sospechar # desc(rieron qe Darsee ha("a falsificado la
ma#or parte de los datos) *o interesante es qe tanto s 3efe como la
propia ni!ersidad prefirieron ocltar los hechos al organismo nacional qe
financia(a las in!estigaciones) $n 6DCG n art"clo fe p(licado en la
prestigiosa re!ista -ell firmado, entre otros, por el premio 4o(el Da!id
Maltimore) ;na estdiante postdoctoral de s la(oratorio desc(ri qe los
resltados se ha("an falsificado # lo dennci) *ego de !arios aos de
in!estigacin se determin qe, efecti!amente, ha("a ha(ido frade pero
Maltimore no era responsa(le #a qe l se ha("a limitado a firmar el art"clo
3nto con los !erdaderos atores (C)) $l contrato de la estdiante no fe
reno!ado # drante !arios aos en ning8n otro la(oratorio fe aceptada)
;na mestra de las propias contradicciones creadas por el aspecto
mercantil del tra(a3o cient"fico es qe, por n lado los cient"ficos son
e!alados por s prodccin pramente cantitati!a pero, por el otro, al
depender cada !e% ms las ni!ersidades # los instittos de in!estigacin
del mercado capitalista para o(tener fondos qe le permitan continar s
fncionamiento, lo qe le interesa a las empresas no es el n8mero de
art"clos p(licados sino el de los desarrollos # procesos comerciali%a(les)
*a consecencia, tarde o temprano, es qe in!estigadores, considerados
hasta n momento como de primer plano, pasan a no !aler nada si s
prodccin no es efecti!amente !endi(le)
P $l desc(rimiento cient"fico ha llegado a ser cantifica(le9 $n los
10
departamentos de in!estigacin # desarrollo se e!al8a el tiempo qe lle!a
desarrollar n ne!o prodcto, con cnto tra(a3o # a q costo) &s" el
tra(a3o cient"fico se con!ierte, como todo los dems, en tra(a3o hmano
a(stracto) *a consecencia de esto es qe
P 2*os cient"ficos han pasado a ser 2mano de o(ra cient"fica29 7omo tal,
estn s3etos a costos de prodccin, intercam(ia(ilidad # sper!isin
gerencial) *a di!isin del tra(a3o dentro de la ciencia, la creacin de
especialidades # categor"as, ho# d"a estn cada !e% ms racionali%adas) *a
parte creati!a del tra(a3o cient"fico est cada !e% ms restringida a na
peqea fraccin de los cient"ficos, el resto est cada !e% ms
proletari%ado, perdiendo el control no slo so(re s eleccin del pro(lema #
del enfoqe, sino tam(in so(re s acti!idad diaria #, a !eces, horaria) >)))?
1ero la descalificacin del tra(a3o cient"fico prodce ma#or alienacinH los
prodctores no comprenden el proceso en s con3nto >)))? # tienen poca
oportnidad de e3ercer la inteligencia creati!a) ;na !e% alienado el tra(a3o
en este sentido >)))? es necesaria na ma#or sper!isin >)))? qe prodce
ms alienacin # alienta corrpcin e indiferencia) >)))? *os in!estigadores
mismos, # hasta los administradores de la ciencia, no son ms
responsa(les en primera instancia ante ss pares sino, hacia arri(a en la
3erarq"a, ante qienes controlan los fondos)2 (E(ra citada, pp) 202'20@))
P 2$l tra(a3o cient"fico (D) mismo tiene qe ser prodcido9 *as
ni!ersidades # las escelas !ocacionales tratan de preparar los di!ersos
ni!eles de tra(a3adores cient"ficos al costo m"nimo, transformando el
proceso de edcacin en n ser!icio externo de los departamentos de
personal de las empresas pri!adas) >)))? *os cient"ficos reaccionan ante esta
mercantili%acin de formas encontradas) 1or n lado lo lamentan) .chos
de ellos, pro!enientes de las clases medias, eligieron la ciencia como na
forma de escapar del mndo de los negocios) $ligieron dedicarse a n tipo
de tra(a3o c#o prodcto era n !alor de so, !alioso por s" mismo # no
para el intercam(io) $llos lamentan la prdida del !ie3o esp"rit de cerpo #
la dedicacin altr"sta a la !erdad qe era el mito fndador de la ciencia no
mercantili%ada) *amentan la proletari%acin del tra(a3o cient"fico # s
prdida de atonom"a >)))?) 1or el otro lado, mchos cient"ficos se
apresran a apro!echar las oportnidades empresariales) >)))? &lrededor de
los dos tercios de los cient"ficos tra(a3ando en los $)$););) lo hacen para
empresas pri!adas, donde la (8sqeda de ganancias es el o(3eti!o
francamente reconocido)2 (E(ra citada, p) 20@))
Bodo esto lle!a a qe los resltados cient"ficos empiecen a ser patentados)
.chas !eces las ni!ersidades o los instittos no atori%an la p(licacin
de n art"clo antes de qe los resltados ha#an sido registrados en la
oficina de patentes) *a ni!ersidad (ritnica de 7am(ridge toda!"a se est
lamentando de no ha(erse ocpado de patentar en s momento los
anticerpos monoclonales coin!entados por 7sar .ilstein) &ctalmente la
ma#or"a de las ni!ersidades norteamericanas # eropeas tienen n
departamento legal qe se ocpa de estos trmites) *a discsin actal es
si las secencias qe se !an determinando del genoma hmano peden ser
patentadas o de(en ser consideradas como 2patrimonio de la hmanidad2)
*o qe posi(lemente sceda es qe, tarde o temprano, como en el resto de
la sociedad, pre!ale%ca el criterio capitalista9 si pede dar ganancias
entonces de(e ser patentado)
27omo resltado de estos desarrollos, las di!isiones de clases qe recorren
11
nestra sociedad de con3nto tam(in lo hacen a ni!el de la ciencia) *a
ma#or"a del milln de cient"ficos tra(a3ando en los $)$););) forman n
proletariado cient"ficoH !enden s fer%a de tra(a3o # no tienen control
so(re el prodcto de s tra(a3o) $n el otro extremo, a lo smo nos pocos
miles forman la (rges"a cient"fica, in!irtiendo en in!estigacin #
determinando en gran medida las orientaciones de in!estigacin #
desarrollo) $n el medio est el grpo de los profesionales peqeo'
(rgeses tra(a3ando solos o en peqeos grpos en ni!ersidades o
instittos de in!estigacin)2 (E(ra citada, p) 20A))
P 2*a prodccin de insmos de capital para la ciencia se ha transformado
en na importante indstria9 $sto incl#e reacti!os q"micos, aparatos,
medios de clti!o, cepas estandari%adas de animales de la(oratorio e
informacin cient"fica) >)))? *a tecnolog"a no est orientada a encontrar la
manera ms (arata de estdiar la natrale%a sino a la ganancia en n
mercado espec"fico)2 (E(ra citada, p) 20A))
& pesar de las di!ersas opiniones pol"ticas # filosficas de los cient"ficos,
2existe na ideolog"a impl"cita coherente qe pede, con 3ste%a, calificarse
como (rgesa) $lla incl#e las sigientes caracter"sticas9
P =ndi!idalismo9 *a !isin atom"stica de la sociedad, propia del orden
(rgs, aplicada a la ciencia, afirma qe el progreso es lle!ado a ca(o por
nos pocos indi!idos (qe casalmente somos 2nosotros2)) *os cient"ficos
se !en como agentes li(res lle!ando a ca(o de forma independiente ss
propias inclinaciones) >)))? $l indi!idalismo en la ciencia a#da a crear la
creencia com8n qe las propiedades de na po(lacin se dedcen de forma
directa de las de ss tomos (genes) de po(laciones o sociedades)
Bransforma tam(in la experiencia s(3eti!a de la am(icin por a!an%ar en
la carrera en la in!encin del ego"smo como na le# de la e!olcin (60))
;n elemento crcial de la ideolog"a indi!idalista es la negacin de sta)
P $litismo9 $sta afirmacin de la sperioridad de na peqea minor"a de
intelectales lle!a a mendo a la creencia de qe la sper!i!encia de la
hmanidad depende de la capacidad de esa minor"a de o(ligar al resto de
la gente a hacer lo qe es (eno para ellos) $sta inclinacin est
especialmente marcada en los relatos de ciencia ficcin so(re resistencia a
la opresin, donde nos pocos cient"ficos conspiran para !encer a los
dictadores)2 (E(ra citada, p) 20A))
P 1ragmatismo9 21ara los cient"ficos, el pragmatismo significa aceptar los
l"mites impestos por la mercantili%acin # la especiali%acin) 5ignifica
segir adelante con el tra(a3o sin pregntar por q, lo qe fe
inmortali%ado en na cancin de Bom *ehrer9 2'5i los cohetes s(en, Qa
qin le importa donde caenR) $sa no es mi rea', di3o Nerner !on Mran
(G))2 >)))? & los o3os del pragmtico, sentimientos so(re la in3sticia de
ciertos aspectos de la sociedad se !en necesariamente como ideolgicos,
refle3ando inmadre% frente al distanciamiento del acadmico)2 (E(ra
citada, pp) 20G'20I))
P 2Kedccionismo9 *a especiali%acin del tra(a3o cient"fico >)))? crea n
modelo de la organi%acin cient"fica qe se !e como el modelo para la
organi%acin del mndo) *a natrale%a es perci(ida como sigiendo el
diagrama organi%ati!o de nestra empresa o ni!ersidad, con fenmenos
similares nidos (a3o n 8nico 3efeH fenmenos distintos pero relacionados,
(a3o n decano com8nH # hechos no relacionados como pertenecientes a
12
distintas facltades o ramas de la empresa)2 (E(ra citada, p) 20C))
Bodo esto lle!a a afirmar a *e0ontin, en otro tra(a3o qe la 2ciencia es ms
qe na institcin dedicada a la maniplacin del mndo f"sico) Biene
tam(in na fncin en la formacin de la conciencia so(re el mndo
pol"tico # social) *a ciencia, en este sentido, es parte del proceso general de
edcacin, # las afirmaciones de los cient"ficos son en gran medida la (ase
para tal formacin) $l o(3eti!o de la edcacin en general, # de la
edcacin cient"fica en particlar, es no slo hacernos capaces de maniplar
al mndo sino tam(in formar nestras actitdes >hacia ste?) 4adie !io
esto ms claramente # con ms honestidad qe na de las figrar pol"ticas
ms conser!adoras de la historia norteamericana, Daniel Ne(ster, qien
escri(i qe Sla edcacin es na forma ingeniosa # li(eral de polic"a
mediante la cal la propiedad, la !ida # la pa% de la sociedad son
mantenidas)T2 (K) *e0ontin, The doctrine of .4,, ,arper 1erennial, 4e!a
Lor+, 6DD6))
*os atores concl#en s tra(a3o 2como socialistas, no criticamos la
mercantili%acin de la ciencia para llamar a na !elta a los tiempos
anteriores) $sto ser"a tan in8til como las le#es antitrst, las qe (scan
recrear exactamente esas condiciones qe permitieron el ascenso de los
trsts) >)))? *a mercantili%acin de la ciencia, s incorporacin plena al
proceso del capitalismo, es el hecho dominante para la acti!idad cient"fica
>)))?) 7omo cient"ficos, !emos la mercantili%acin de la ciencia como la
casa fndamental de la alienacin de la ma#or"a de los cient"ficos de los
frtos de s tra(a3o) $lla separa las (rillantes ideas de la ciencia de los
correspondientes a!ances del (ienestar hmano, prodciendo mchas
!eces resltados qe contradicen ss propsitos declarados) *a
continacin del ham(re en el mndo moderno no es el resltado de n
pro(lema intrata(le >))?) 5ino, qe la agricltra en el mndo capitalista
est directamente preocpada por la ganancia # slo indirectamente con
alimentar a la gente) De forma similar, la organi%acin de la sald es
directamente na empresa econmica # slo de forma secndaria est
inflenciada por las necesidades sanitarias de la po(lacin) *as
irracionalidades de n mndo cient"ficamente sofisticado no resltan de las
fallas de la inteligencia sino de la persistencia del capitalismo el qe, como
efecto secndario, tam(in a(orta la inteligencia hmana)2 (*e!ins #
*e0ontin, op) cit), p) 20C))
1or nestra parte, coincidiendo en general con los planteos de *e!in #
*e0ontin, qeremos agregar qe, a pesar de la mercantili%acin creciente
de la ciencia # la proletari%acin del tra(a3o cient"fico, siempre qedan
espacios para el pensamiento independiente # la creacin cient"fica qe sea
capa% de cestionar al sistema (66)) $sto no significa, sin em(argo, qe
de(amos centrar nestra lcha en preser!ar esa relati!a independencia de
pensamiento sin salir del dominio ni!ersitario) 7omo plantean los atores,
el proceso de mercantili%acin de la ciencia depende del sistema capitalista
#, mientras ste siga existiendo, esos espacios se !an a ir redciendo
inexora(lemente) $s por eso qe la 8nica forma efecti!a de lograr
desarrollar la independencia del tra(a3o cient"fico con respecto al
capitalismo es aca(ar con ste)
13
"O#$%
(6) $l stalinismo trat de imponer en las ciencias (al igal qe en el arte #
en todas las manifestaciones de la !ida) las concepciones 2proletarias2, es
decir, los esqemas del pensamiento cerrado # (rocrtico qe pro!ocaron
la asfixia de calqier intento de pensamiento # creacin independiente)
(2) 7apacidad de, ante cam(ios en el medio, mantener el eqili(rio por
medio de modificaciones internas)
(@) Ontogenia5 Desarrollo em(rionario del indi!ido)
6ilogenia5 Desarrollo histrico de la especie)
(A) 1ara *amarc+ la e!olcin se da(a a ni!el indi!idal, el e3emplo
paradigmtico es qe el cello de la 3irafa ha(r"a llegado a s longitd
actal a partir del hecho qe los antepasados de las 3irafas de("an estirarlo
para llegar a las ho3as ms altas # qe ese estiramiento era transmitido a
s descendencia, qienes se estira(an n poco ms # as" scesi!amente)
(F) *a forma de e!alacin tradicional # 2pra2 de la prodccin cient"fica
es la e!alacin por los pares, es decir, por cient"ficos de la misma rea)
(G) ;n e3emplo clsico fe el enfrentamiento entre 4e0ton # *ei(nit%,
cando el capitalismo esta(a a8n m# le3os de inficcionar a la ciencia,
rei!indicando la in!encin del clclo infinitesimal)
(I) $s interesante qe /ames Ni(le, n economista neoclsico, propso en
n art"clo en la re!ista #hilosoph( of the 7ocial 7ciences de mar%o de
6DD2, na interpretacin del frade cient"fico (asada en los modelos
neoclsicos donde el cient"fico tiene na 2fncin de prodccin2 # calcla
los (eneficios # riesgos asociados al frade)
(C) $n las ciencias experimentales es ha(ital qe los art"clos sean
firmados no slo por ss !erdaderos atores, sino tam(in por los 3efes de
los la(oratorios) 1or e3emplo, el propio Maltimore, firm ms de cien
art"clos entre 6DCG # 6DD0)
(D) 5i (ien citamos literalmente, entendemos, por lo qe sige, qe los
atores se refieren a la fuer)a de trabao cient/fica # no al trabao cient/fico)
(60) ,o# d"a, na (ena parte de los (ilogos e!olcionistas explican el
comportamiento indi!idalista # ego"sta del indi!ido en la sociedad
capitalista como de(ido a qe todos tenemos 2genes del ego"smo2 qe es lo
qe permiti # permite la e!olcin) =ntentar cam(iar ese comportamiento
'# por spesto la sociedad capitalista' resltar"a entonces na top"a)
(66) Nerner !on Mran fe el experto qe desarroll, (a3o la &lemania na%i,
los misiles O2 qe feron arro3ados so(re *ondres) *ego de la gerra pas
a tra(a3ar para los $stados ;nidos # fe no de los iniciadores de s
programa espacial)
(*) 8ichard 0e9ontin, profesor de in!estigacin de la ;ni!ersidad de
,ar!ard # del .seo de Uoolog"a comparada de 7am(ridge (.ass)), es no
14
de los (ilogos e!olcionistas # tericos de la ciencia ms importantes de la
actalidad) 5e dedica especialmente a relacionar la estrctra terica de la
gentica # la e!olcin con fenmenos sociales) $ntre ss li(ros ca(e
destacar 0a diversidad humana, 4o est* en los genes, :enes, organismo (
ambiente, -r/tica al racismo biol+gico # 0a base gen%tica de la evoluci+n.
2fe .endel el primero en captar la natrale%a dal de los organismos, s
dicotom"a entre s genotipo # fenotipo) *o esencial del mendelismo fe el
percatarse de la rptra, nnca antes clara, entre el proceso de herencia #
el proceso de desarrollo2
2tenemos n compromiso pre!io, n compromiso con el materialismo) 4o
se trata de qe los mtodos # las institciones de la ciencia nos o(ligen de
algna manera a aceptar na explicacin material del mndo
fenomenolgico, sino al contrario, qe estamos o(ligados por nestra
adhesin pre!ia a las casas materiales a crear n aparato de in!estigacin
# n con3nto de conceptos qe prod%can explicaciones materiales, no
importa cn contrarias sean a la inticin, no importa lo extraas qe
sean para lo no iniciados) &dems, este materialismo es a(solto, porqe
no podemos permitir n 1ie Di!ino en la perta)2
2$s hora de qe los qe estdian el proceso e!olcionario, aqellos a
qienes los creacionistas han sado # han citado de tra!s, digan
claramente qe la e!olcin es n hecho, no na teor"a))) *os p3aros
!ienen de seres qe no eran p3aros, # los hmanos de seres no hmanos)
4adie qe pretenda tener el ms m"nimo conocimiento del mndo natral
pede negar estos hechos, del mismo modo qe no se pede negar qe la
Bierra es redonda, qe da !eltas so(re s e3e # qe gira alrededor del
5ol2)

8ichard 0evins, $l Dr) *e!ins se desempea como 1rofesor de 7iencias
1o(lacionales en la ;ni!ersidad de ,ar!ard) $s .iem(ro de &merican
&cadem# of &rts and 5ciences, &merican 5ociet# of 4atralists,
=nternational 5ociet# for $cos#stem ,ealth, &merican 1(lic ,ealth
&ssociation, 4e0 Norld &gricltre and $colog# Vrop, 4ortheast Erganic
:arming &ssociation, &merican &ssociation of ;ni!ersit# 1rofessors #
5ociedad 7(ana de Motnica) Desde 6DIG hasta la fecha ha sido 7onsltor
de la ;4$57E, 1rofesor # 7ola(orador 7ient"fico en diferentes institciones
c(anas9 =nstitto de Motnica, =nstitto de $colog"a # 5istemtica,
=nstitto de 7"tricos # :rtales, =nstitto de =n!estigaciones en &gricltra
Bropical, 7entro de 5ald # Mienestar, # :acltad de .atemticas) $n 6DDD
reci(i el t"tlo de Doctor ,onoris 7asa de la ;ni!ersidad de *a ,a(ana
(;,) # en el 2006 la 7ategor"a ,onor"fica de 7ola(orador =n!estigador del
.inisterio de 7iencia, Becnolog"a # .edio &m(iente (7=B.&) # la .edalla
7onmemorati!a @0 aos de la &cademia de 7iencias de 7(a (&77)) $s
.iem(ro correspondiente de la &cademia de 7iencias de 7(a (&77) desde
el ao 200A)
:ente9
ligacomnista)tripod)com)ar
15