Arturo Resndiz Trejo

La violenta construccin de la masculinidad. El caso del pandillerismo en la

ciudad de Quertaro, en especfico en la colonia los Sauces
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Como ya es bien sabido, el gnero es una construccin sociocultural que consiste
en la atribucin simblica a las diferencias sexuales, as se establecen diferencias entre la
mujer y el hombre. Por ello es que la idea central mediante la cual se distingue sexo de
gnero consiste en que el primero se refiere al hecho biolgico de las diferencias
anatmicas y de funcionamiento fisiolgico presentes entre hombres y mujeres asociadas a
la reproduccin humana. El segundo concierne a los significados que cada cultura atribuye
a estos (Ramrez Solrzano, 2002, 28). Por lo que la diferencia sexual anatmica puede
aparecer de ese modo como la justificacin natural de la diferencia socialmente establecida
entre los sexos, y en especial de la divisin sexual del trabajo (Bourdieu, 1998, 22).
Por lo tanto los actos y las prcticas sociales se encuentran configurados por el
gnero, creando as todo un sistema de accin motivado por las funciones del gnero,
obteniendo como resultado un sistema patriarcal.
A partir de la construccin cultural-social del gnero se genera un aparato
ideolgico en el cual el hombre adopta una posicin de superioridad ante la mujer y sus
diferentes, obteniendo como resultado una jerarquizacin en las diferentes prcticas
sociales que desarrollan hombres y mujeres, dotando de poder a los trabajos o actividades
que desarrolla el hombre, lo que resulta a consecuencia una divisin del trabajo que delega
a la mujer los trabajos atribuidos a su condicin subordinada, y dotando al hombre el papel
de dominante.
Como se mencion anteriormente, la configuracin de las prcticas a partir del
gnero, fomenta la estructuracin de un sistema patriarcal, en el que se asignan roles

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Ponencia presentada en el 1er Encuentro Anual de Antropologa. Miradas Antropolgicas
del Mxico de principios del siglo XXI. Del 6 al 9 de mayo del 2014
especficos para hombres y mujeres. Connell (2003) afirma lo siguiente sobre los roles de
gnero:
El concepto de rol puede aplicarse al gnero de dos formas. En la primera, los
roles se consideran especficos para situaciones definidas [] la segunda supone que ser un
hombre o ser mujer significa poner a funcionar una serie general de expectativas asignadas
a cada sexo; esto es, poner a funcionar el rol sexual. Entonces, las masculinidades y la
feminidad se entienden como roles sexuales internalizados, productos del aprendizaje social
(p.41).
Esto quiere decir que, como todo sistema social, el patriarcado coerciona a los
actores a cumplir su expectativa, motivndolos a travs de la generalidad del mismo
sistema. Por lo tanto, el rol de gnero es el llevar a cabo diferentes prcticas asignadas a los
diferentes sexos en funcin de un orden establecido, esto para cumplir con la normatividad
establecida para el mismo orden. El proceso de internalizacin y de adopcin de los
discursos se es posible por las subjetividades y prcticas que son construidas y transmitidas
por las generaciones anteriores; se reciben y se adoptan porque estn investidas de una
autoridad particular que la educacin ha enseado a reconocer y a respetar (Durkheim,
1986, 48). Y por tanto, como actores sociales, estamos inmersos y somos sujetos
perceptibles a la generalidad del sistema social. Por tanto, en una sociedad donde se han
estructurado diferentes formas culturales en donde predomina la masculinidad como tipo
dominante, tender a reproducir tal ideologa, que legitima la divisin entre los sexos
pareciendo as, estar en el orden de las cosas, como se dice a veces para referirse a lo que
es normal y natural, hasta el punto de ser inevitable (Bourdieu, 1998, 21).
Todo este entramado de expectativas, genera cdigos, reglamentos,
normatividades que obedecen al sistema sexo-gnero. Por lo tanto, as como a la mujer se le
asignan roles subordinados o de menor prestigio, al hombre tambin se le son asignados.
En ste caso existe todo un cdigo simblico que exige diversas prcticas masculinas, como
lo son la supuesta mayor pulsin sexual, mayor agresividad en el desempeo de las tareas,
que desempee el papel del hombre proveedor, el empoderamiento en la relacin de
noviazgo, etc. ste tipo de cdigos o representaciones de lo que supuestamente debe de ser
un hombre, son expectativas que deben ser llevadas a cabo, ya que el no hacerlo conlleva a
representarse socialmente como el dbil, el poco hombre o el cobarde, trmino configurado
y dirigido nicamente al hombre. Como menciona Octavio Paz; el ideal de la hombra
consiste en no rajarse nunca. Los que se abren son cobardes. El mexicano podr
doblarse, humillarse, agacharse pero no rajarse.
ste tipo de discursos se encuentran fuertemente arraigados en la cultura e
ideologa machista, en la que al hombre se le niega toda asociacin con la feminidad,
porque ello significara una desobediencia casi ancestral. Steve J. Stern (1999, 234-235)
menciona que los hombres superiores por color y clase utilizaban el insulto verbal y la
humillacin ritual para proclamar que los pobres y los colonizados estaban ms cerca de la
violacin femenina, mientras que los privilegiados estaban ms cerca de la dominacin
masculina, lo que demuestra claramente la denigracin de la mujer, pues para insultar a un
hombre slo bastaba, o basta, con ponerlo en contacto con la feminidad, siendo esto una
especie de violacin a s mismo.
El ejercicio y prctica de todas ests y ms, expectativas patriarcales, conllevan a
un continuo malestar, incluso a una misma autoagresin masculina y femenina. La
dominacin masculina tiene todas las condiciones para su pleno ejercicio. La posicin
simblicamente dominante del hombre, del aristcrata, del jefe, entre otros, slo puede
entenderse por una persona que ha aprendido el cdigo. Es decir, que es algo que no tiene
que pensarse y que origina de algn modo la violencia simblica que ella misma sufre
(Bourdieu en Villalva, 2005, 57). As se legitima la divisin entre los sexos pareciendo as,
estar en el orden de las cosas, como se dice a veces para referirse a lo que es normal y
natural, hasta el punto de ser inevitable (Bourdieu, 1998, 21).
Por lo tanto pareciera ser que la violencia es el lenguaje del gnero, porque en s
el gnero ya es violento, es asignado de manera violenta, sin consultarnos si queremos
aceptar los roles de gnero, es impuesto sin un consentimiento racional. Por lo tanto el
obedecer los roles de gnero puede suponer la reproduccin constante de la violencia. Y en
efecto, lo que ocurre cuando en un contexto como el mexicano, en el que un varn no
obedece el reglamento del gnero, inmediatamente es excluido, rechazado o discriminado,
y por ende, violentado. Sin embargo no quiere decir que tanto el gnero como la violencia
sean condiciones inherentes a la condicin humana, sino que ambos son construcciones
sociales que pueden ser evitables.
Segn Galtung (2003) Se entiende a la violencia como: Afrentas evitables a las
necesidades humanas bsicas, y ms globalmente contra la vida, que rebajan el nivel real de
la satisfaccin de las necesidades por debajo de lo que es potencialmente posible. Las
amenazas de violencia son tambin violencia. Y si en ste caso la violencia se encuentra
culturalmente estructurada ser vista como algo cotidiano y se normaliza su reproduccin,
de ah que el hombre tienda a ser violento, porque el sistema simblico se lo legtima.
Por violencia cultural se quiere decir a aquellos aspectos de la cultura, el mbito
simblico de nuestra existencia, que puede utilizarse para justificar o legitimar violencia
directa o estructural (Galtung, 2003:07). Desde pequeo al hombre se le ensea o se le
educa a ser violento a no dejarse de otros, a no rajarse, esto se transforman en cdigos
simblicos que permean en las interacciones y relaciones sociales, como lo dice Parsons
(1982:22); la verdadera simbolizacin no puede surgir o funcionar sin la interaccin de los
actores, y que el actor individual slo puede adquirir sistemas simblicos mediante la
interaccin con objetos sociales (Fsicos, culturales y sociales). Lo que impulsa a una
accin violenta es el sistema simblico, entendido este como un elemento de orden
impuesto en una situacin real (Parsons, 1982:24) de un determinado contexto.
En base a lo anterior es preciso aplicar la teora al estudio que corresponde esta
ponencia, cul es la relacin entre la violenta construccin de la masculinidad con la
conformacin de pandillas como una autoagresin constante. Para ello es necesario primero
explicar qu es una pandilla, Parsons menciona que existen diversos prerrequisitos
funcionales en todo sistema social, uno de ellos es la satisfaccin de necesidades de los
actores individuales los cuales constituyen una serie de condiciones a las que tiene que estar
adaptado el sistema social. Si la variacin de este ltimo avanza demasiado en una
direccin dada, ello producir repercusiones que, a su vez, tendern a dar origen a una
conducta desviada en los actores en cuestin, conducta que o bien es positivamente lesiva o
bien implica el abandono de actividades funcionalmente importantes (Parsons, 1982,39).
En el caso de los actores que se han estudiado, en su mayora son jvenes de entre 15 y 23
aos, lo que quiere decir que algunos son menores de edad, ello significa que carecen de
derechos y la carencia de derechos significa la invisibilizacin social. Aqu se presenta la
primera variable de vulnerabilidad.
En segundo trmino, los actores en su mayora pertenecen a la clase social media
baja, lo que significa que carecen de recursos econmicos para satisfacer diferentes
necesidades, una de ellas es el difcil acceso a la educacin escolar. Algunos de ellos
tambin se desarrollaron en familias disfuncionales donde la violencia era o es cotidiana. El
uso de drogas y alcohol es muy comn en la mayora de los actores, de hecho es la variable
que predomina en su interaccin.
As pues, los actores representan una interseccionalidad entre diferentes variables
socialmente vulnerables, y representan una insatisfaccin de sus necesidades, lo que
provoc como dice Parsons, una actitud desviada.
Sin embargo, como actores sociales, no se encuentran exentos de la generalidad
del sistema, en ste caso de un sistema patriarcal, por lo que al asumir el papel del
pandillerismo, se est interiorizando, naturalizando y reproduciendo los cdigos simblicos
del deber ser del hombre, aunque ste tambin sea vulnerable al sistema econmico. Lo que
quiero decir es que el gnero ahonda, transversaliza en todas las dimensiones sociales,
incluso aunque estas sean las socialmente vulnerables.
Sin embargo, el practicar y asumir los roles de la masculinidad implica una
autoagresin que se puede ver reflejada en sus prcticas cotidianas. Esto da pauta para
contrarrestar el paradigma de que los hombres en el sistema patriarcal son los privilegiados
o los dominadores. Antes de ser agresores, los hombres a menudo vivieron relaciones
asimtricas y ocuparon posiciones subordinadas en la escala social. Los hombres al igual
que las mujeres son producto de un proceso social, y han mantenido posiciones subalternas
y padecieron formas de subordinacin, en especial en sus relaciones primarias. Desde esta
posicin, aprendieron a mirar y a registrar en su imaginario que la imposicin de criterios
es ejercida por los varones sobre las mujeres y los nios, aun en contra de su voluntad. Y a
pesar de que estas imposiciones muchas veces las vivieron con violencia, exista en el
horizonte la promesa de que algn da seran hombres adultos y estara abierta la
posibilidad de ejercer ese poder y violencia (Ramrez Solrzano, 33). La promesa o
expectativa que se forma a partir de la cultura violenta de la masculinidad es que un da se
podr reproducir, y esas creencias casi ancestrales se hallan permeadas en el sistema social.
El papel de la mujer en el caso las pandillas, se representa como un objetivo,
como un complemento a su formacin masculina, como un medio de empoderamiento en el
mismo grupo para crear una representacin viril del que posea el mayor nmero
experiencias erticas. Debido a esa estructura de expectativas, los hombres que no alcanzan
a satisfacerlas, por lo general entran en un continuo ciclo de malestares, porque ante los
dems pueden ser vistos como los inexpertos, los dbiles o cobardes. Pero no solamente los
hombres que no alcanzan a satisfacer esas expectativas son los que entran en ese ciclo, sino
tambin los que llegan a establecer una relacin, pues existe un sentimientos relacionados
con el miedo al rechazo y abandono femenino, tristeza y frustracin por la imposibilidad de
establecer relaciones afectivas.
La incesante pulsin sexual es otra variable que presentan los actores, cabe
destacar que dicha pulsin es producto de la construccin social del sistema sexo-gnero,
en el que depositan al hombre con una supuesta mayor necesidad sexual que la mujer. El no
conseguir satisfacer esa necesidad enfrasca al hombre en un malestar ms, en crear de s
mismo una representacin negativa reforzada por un bajo nivel de autoestima.
La ingesta de alcohol representa una variable ms en sus prcticas cotidianas, ya
que funciona como un permisividor multifuncional de las emociones masculinas, las cuales
tambin pueden formar parte del padecer masculino (Solrzano 37). El consumo excesivo
de alcohol es un indicador asociado a mayores actos de violencia. Como es bien sabido el
consumo excesivo trae consecuencias y complicaciones a la salud.
Pues bien, las pandillas representan un oxmoron estructurado a partir de la
reproduccin de la ideologa machista, caracterstica fundamental del sistema patriarcal, y
como grupo vulnerado incapaz de satisfacer necesidades bsicas. Por lo tanto es el
resultado paradjico entre el poder y la dominacin, porque a pesar de que reproduzca el
incesante ideal simblico de la virilidad que representa el empoderamiento sobre sus no
semejantes, tambin son representados, como lo dice Butler, como vidas no dignas de duelo
ni merecidas de ser lloradas, son un mal necesario para el sistema patriarcal porque
obedecen al reglamento de gnero, sin embargo merecen ser vulnerables socialmente para
que exista una hegemona capitalista masculina.
La dominacin masculina opera en toda la estructura social, en la que las prcticas
sociales se encuentran regidas por un orden masculino, donde no puede haber alteraciones
al gnero, por ello es que las diversidades sexuales sufren de un hostigamiento, por no ser
consideradas parte del orden social. Por lo tanto la construccin social del gnero, es
violenta, demarca violencia, la legitima, y crea una diversidad de problemas sociales que
giran en torno a dicha construccin; homofobia, trata de personas, feminicidios,
violaciones, la ilegalidad en el trabajo sexual, violencia sexual, etc.