Los mitos, ms all del tiempo

En nuestra vida cotidiana empleamos a

menudo expresiones con un significado
concreto, sin pararnos a pensar en su
lejana procedencia ni en su sentido
originario. As, cuando decimos de un
joven vigoroso que est hecho un
hrcules o que hemos visto a tal persona
enfadada y pareca una furia; cuando par
resumir los atributos fsicos de una mujer
afirmamos que es una venus o cuando
hablamos de las excelentes cualidades de
anfitrin que posee un amigo nuestro,
estamos utilizando, probablemente sin ser
conscientes de ello, unos nombres que la
imaginacin de un pueblo cre hace
muchos aos para designar a sus dioses y
hroes; estamos recurriendo, en suma, la
mitologa clsica, ese impresionante
legado de la cultura grecolatina, cuyo
influjo llega hasta nuestro das.

En el terreno de la literatura y las bellas artes las referencias a los mitos
clsicos y a los de otras culturas aparecen unas y otra vez, bajo formas
diversas, en todas las pocas.
La ciencia ha encontrado en algunas de estas narraciones el punto de partida
no solo para denominar un fenmeno atmosfrico, un astro de nuestro
espacio exterior o una parte del cuerpo humano, sino tambin para encausar
la interpretacin de un determinado comportamiento del hombre.

Una de las obras ms importantes de la narrativa contempornea es Ulises y su
autor el irlands James Joyce quien se inspiro en el hroe griego para escribir la
epopeya de un hombre del siglo XX.


















MITOLOGA GRIEGA
La mitologa griega est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religin de esta
antigua civilizacin del Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la religin, conocan
estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural.
Los dioses del panten griego adoptaban figuras humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al
igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenan un estricto
sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios
y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy
volubles.
La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses
entrometidos. Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000 divinidades en total.
La familiaridad con los grandes mitos de la antigedad clsica es tan esencial a la cultura de una persona
moderna como pueda serlo el conocimiento de la historia o el de las ciencias fsicas. Puede creerse
medianamente culta una persona que no conozca la leyenda de Prometeo, que no haya odo hablar de la
culpa y expiacin de Edipo, de la inmensa pasin de Fedra, de las heroicas hazaas de Hrcules o de las
interesantes aventuras de Ulises?





















































Por qu surgen los mitos?
De la necesidad del hombre de comprender el mundo que lo
rodea, saber por ejemplo hasta donde se extiende la comarca en
que habita.

En lingstica el termino mito significa
palabra se preocupara por la forma en
que el mito aparece narrado.

Segn su contenido pueden
clasificarse en:

Cosmognicos


Teognicos


Antropognicos



Etiolgicos



Escatolgicos



Morales



Cuando intenta explicar la creacin del mundo.
Relativos a la aparicin del hombre.
Explica el porqu de determinadas instituciones polticas,
sociales o religiosas.
Tratan de imaginar la vida de ultratumba o el fin del
mundo.

Cuyo contenido suele referirse a la lucha del principio
contrarios entre el bien y el mal, ngeles y demonios, etc.

Cuando se refieren al origen de los dioses.




































Mitologa griega, creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilizacin se fue configurando hacia el ao 2000
a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. La mitologa griega
se desarroll plenamente alrededor del ao 700 a.C. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clsicas de mitos: la Teogona del
poeta Hesodo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero.
Probablemente la mitologa griega se desarroll a partir de las primitivas religiones de los habitantes de Creta, una isla en el mar
Egeo donde surgi la primera civilizacin de la zona alrededor del ao 3000 a.C. Crean que todos los objetos naturales tenan
espritus y que ciertos objetos, o fetiches, tenan poderes mgicos especiales. Con el tiempo, estas creencias se desarrollaron a
travs de una serie de leyendas que abarcaban objetos naturales, animales y dioses con forma humana. Algunas de ellas
sobrevivieron como parte de la mitologa clsica griega.
Los antiguos griegos ofrecan algunas explicaciones del desarrollo de su mitologa. En la Historia sagrada, Euhemero, un mitgrafo
que vivi hacia el ao 300 a.C., registra la difundida creencia de que los mitos eran distorsiones de la historia y que los dioses eran
hroes a los que se haba glorificado con el tiempo. En el siglo V a.C., el filsofo Prdico de Ceos enseaba que los dioses eran
personificaciones de fenmenos naturales, tales como el sol, la luna, los vientos y el agua. Herodoto, un historiador griego que
tambin vivi en el siglo V a.C., crea que muchos rituales griegos procedan de Egipto.
Cuando la civilizacin griega se desarroll, especialmente durante el periodo helenstico, en torno al 323 a.C., la mitologa ya haba
evolucionado. Nuevas filosofas y la influencia de las civilizaciones vecinas produjeron una gradual modificacin en sus creencias.
Sin embargo, las caractersticas esenciales de los dioses griegos y sus leyendas permanecieron inmutables.

























































Modos de composicin de la literatura griega
Su composicin se cierra entre la oralidad y la escritura, y que este problema se proyecta tambin en distintos modos de la
ejecucin y la observacin, puede ser igual a transmisin cuando este se hubiere producido a travs de la escritura.

pocas de la literatura griega
poca Arcaica
Comprende tres periodos, no solo en la literatura sino
tambin en el arte.

Se inicia a caballo entre los siglos VIII y VII.

Homrico:
Propiamente arcaico:
El tardo arcaico
poca Clsica
poca de alejandrino
Caracterizada por la hegemona poltica y cultural de
Atenas.
Porque Alejandra resulta uno de sus centros
principales de cultura.

Porque Grecia es una provincia del imperio romano.


poca Romano


































Poesa y Prosa

Aparece en el periodo tardo arcaico y coexiste, a partir de entonces con la poesa en la poca romana.

La prosa establece desde sus orgenes discursos especializados o tcnicos que pueden considerarse
gneros: el discurso histrico, el cientfico, el filosfico, el ensayo y la novela.

La poesa, en la poca en que no hay todava prosa, puede ser en lneas generales pica, comprende la
poesa examtrica, catalgica o didcticomoral.

La poesa lrica se divide en elegiaca, poesa coral y monlica.

La poesa arcaica tena una ejecucin oral, con el apoyo de la msica y una recepcin auditiva.
A la poesa corresponde, pues, esquemticamente el mito. A la prosa, en cambio corresponde el logos y
la realidad.



































Mito y Logos
El mito es relato, palabra que fluye, que se remansa en la leyenda y en el cuento.

Logo discurso que asedia un objeto, que va y viene.


Civilizacin de la escritura
Se impone en la poca helenstica.


Al asimilar en lo anterior deja la falsa impresin de que siempre las cosas
fueron igual.


Tras el drama, la poesa retoma modelos arcaicos para convertirlos en
literatura. Importa, en general, la contencin y no la extensin, la calidad
y no la cantidad.


La retorica sienta sus reales en las letras griegas.


Con la poesa sin lugar a duda surge la literatura
moderna, la latina y luego a occidental.

En los griegos antiguos, en su literatura y en la cultura que
esta representaba buscaron los romanos, y se ha buscado sin
cesar luego, por lo menos desde el renacimiento, el modelo, el
patrn ideal del que enriquecerse y con el que confrontarse.

Este hecho ha marcado profundo y globalmente la
cultura occidental, el humanismo tradicional, desde
la educacin a la poltica.





































































La prosa
Naci, para permitir una comunicacin ms directa y prctica a la hora de escribir textos que debieran ser fijados por escrito y ledos de esa
misma manera. En general, este tipo de textos estaban casi siempre relacionados con el estudio y el conocimiento, ya sea cientfico o
filosfico. Es decir, la prosa se utilizaba cuando el objetivo de la obra no era generar placer esttico sino perpetuar el conocimiento adquirido
en una determinada materia.

La filosofa fue sin duda la primera gran aliada de la prosa. Si bien los primeros filsofos (los presocrticos) haban utilizado el verso, y
aunque Scrates no lleg a escribir ninguna obra, Platn y Aristteles s fueron escritores prolficos, y siempre recurrieron a la prosa para
argumentar sus idearios filosficos.

Hipcrates, por su parte, es el padre de la medicina y el ejemplo perfecto de la prosa cientfica griega, que leg a la posteridad en su Corpus
Hippocraticum. Otro gnero que se vali de la prosa fue el de la oratoria, o el de los consejos a los polticos que debieran ganarse en pblico,
por medio de los discursos, el favor de sus ciudadanos. Particularmente importante en las ciudades, como Atenas, donde se desarrollaron las
formas de gobierno democrticas. Demstenes fue tal vez el escritor de discursos ms reputado de Atenas, y sus famosas Filpicas, arengas
contra Filipo de Macedonia, su obra ms conocida.
.

La historiografa tuvo con Herdoto a su fundador, y como los dems autores que venimos estudiando en este artculo, Herdoto tambin
escribi en prosa sus nueve libros de historia, que eran ms bien un informe de sus viajes por los distintos pueblos del Mediterrneo. Ms
disciplinado y ms estrictamente historiador fue Tucdides, que dot a sus escritos de una concepcin realista en su gran obra, Historia de la
guerra del Peloponeso, donde analizaba las causas y consecuencia de la guerra con autntico rigor historiogrfico..



INTRODUCCIN


La influencia del arte, la ciencia, la literatura y la filosofa griegas ha tenido una enorme influencia en nuestras sociedades actuales y su explicacin a
los fenmenos naturales, sociales e incluso de las particularidades del ser humano, la han hecho trascender mas all del tiempo. Una muestra de ello son
sus fascinantes mitos y relatos de sus deidades y personajes heroicos.
En la mitologa Griega los dioses celestes habitaban en el monte Olimpo y llevaban una vida como la de los humanos; en ocasiones eran egostas y torpes,
pero en ellos se puede encontrar tambin grandes expresiones de inteligencia, voluntad y belleza, los cuales eran los mas altos ideales de la cultura griega.
Las genealogas de los dioses griegos son muy complejas y es muy comn encontrar distintas versiones de las historias de padres e hijos, quiz una causa
sea la numerosa cantidad de hijos que engendrara Zeus muy a pesar de Hera, con sus frecuentes nupcias con mujeres mortales. Otra causa es que tambin
encontramos las mismas historias pero adaptadas por los romanos luego de la invasin a Grecia, entonces hallamos variaciones en nombres y acciones.
Destaca el papel de las Diosas, aunque generalmente enfocadas en la fertilidad, juegan un papel ms variado de lo que podramos apreciar en otras
culturas, an con el marcado machismo de la sociedad griega de entonces, debido al carcter humano que se les confiere.
Dioses y Hroes fueron quienes educaron a la sociedad griega de entonces y enfocaban a los jvenes y a la poblacin en general de llevar una vida en base a
la belleza y la sabidura.



CONCLUSIN


La mitologa griega, como ya vimos, est llena de historias sobre hombres y mujeres cuyas acciones, buenas o malas, se recordaban como modelos de
conducta; los Dioses imponan su ejemplo en la vida cotidiana. As mismo se entretejen multitud de explicaciones a fenmenos naturales e incluso
sobrenaturales.
Muchos de los relatos, pudieron ser verdaderos, pero con ese toque de fantasa que le imprime el misticismo que exalta las cualidades de los personajes.
El reconocimiento de la dignidad y de los logros individuales entre los griegos buscaba trascender mediante sus victorias, as, los hombres podan
elevarse a hroes y al quedar plasmados en estos relatos se lograba su ambicionada inmortalidad.
Adems de la belleza de sus relatos lo que le ha permitido trascender hasta nuestros das son los valores ( y tambin defectos) que se transmiten con
ellos, sus mensajes que an tienen vigencia, pues siempre se destaca al hombre como modelo y an cuando las sociedades cambian y evolucionan
seguirn existiendo toda esa clase de defectos, virtudes, aciertos y desaciertos, pasiones que nos hacen seres humanos; incluso me aventurara a decir que
fueron los hombres quienes crearon a su imagen y semejanza a los dioses.























UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE LETRAS
SECCIN MORALES IZABAL



CURSO: Literatura Grecolatina
CATEDRTICO: Lic. Juan Pablo Gonzlez





Silvia Karina Vega Amador
Carn 200922611
09 de agosot de 2014