Organizaciones sociales y ciudadana se ubican a la izquerda del "Proceso"

Rodrigo Santilln Peralbo

Revista Siempre
Despus de siete aos de revolucin ciudadana en el Ecuador, se puede constatar que dece
nas de organizaciones sociales, movimientos indgenas, estudiantiles, juveniles, s
indicales, polticas y la ciudadana mayoritaria, se ubican a la izquierda del llama
do proceso del presidente Correa que, segn analistas, ha desperdiciado la oportunid
ad histrica de profundizar la democracia, para implementar los cambios revolucion
arios que el pas requera y necesita. Este fin superior slo se conquistar con la unid
ad de las izquierdas dispersas en membretes con diversas estrategias o con lderes
y dirigentes que se creen irremplazables o perpetuos. Parece que nunca entiende
n que la divisin resta y que la unin multiplica
Al comenzar el octavo ao, de la llamada revolucin ciudadana es evidente que el pas se
apresta a ingresar en una crisis econmica y poltica de incalculables proporciones
. Una informacin de prensa (Diario La Hora) sealaba el 9 de abril pasado que la de
uda total del Ecuador se ubicaba en los 24.006 millones de dlares, con corte al 3
0 de abril de este ao.
Entre tanto el gobierno de Correa busca nuevos crditos inclusive con el Banco Mun
dial y Fondo Monetario Internacional, los gemelos de la explotacin, organismos du
ramente cuestionados por el mismo Correa y hasta realiz una operacin crediticia co
n un banco privado estadounidense el Goldman Sachs, por un monto de 400 millones
de dlares a una tasa anual del 4.3% a cambio de 1.160 barras de oro. Es decir se
entreg el oro ecuatoriano en calidad de garanta de pago. Sin embargo, el Banco Ce
ntral del Ecuador declaraba que "Hay que sealar que esta inversin no genera ningn p
ago de costos financieros o tasas de inters por parte al Goldman Sachs".
El diario el Universo, refirindose a un comunicado del Banco Central expresaba: Ad
ems, se informa que se est trabajando en la preparacin de otras operaciones de fina
nciamiento con este banco internacional y otros actores relevantes del mercado g
lobal de capitales. As -dice el documento- se diversifican fuentes de financiamien
to, se reducen costos financieros para el pas y se disminuye la carga del servici
o de deuda externa en el presupuesto nacional.
El Banco Central del Ecuador insiste en que, con la operacin de oro que ha realiz
ado, este activo mantiene sus condiciones de seguridad y liquidez y tambin genera
r rentabilidad y beneficios para los ciudadanos.
Este tipo de operaciones no es nuevo, segn el Central. Muestra de ello es que, de
sde marzo de 2000 hasta el mismo perodo de 2003, la entidad realiz 19 operaciones
para rentabilizar el oro monetario.
En ese sentido, establece que la operacin de oro monetario realizada no disminuye
los niveles de la Reserva Internacional de Libre Disponibilidad (RILD). De ah qu
e afirma que los activos de la RILD se mantienen con un alto grado de liquidez.
El instrumento financiero utilizado para la operacin se puede realizar (hacer lqui
do) en un plazo de siete das.
El rendimiento financiero de la inversin, contina el comunicado, ha sido calculado
sobre el precio internacional del oro. A la fecha de cierre de la operacin, el p
recio fue de $1 299, con lo cual el BCE est ganando intereses sobre un valor calcu
lado a un precio de oro mayor al que hoy cotizan los mercados internacionales: $
1 252,50. Estas afirmaciones hasta dnde son verdad y hasta dnde ilusin para vender al
pueblo?
La entidad se justifica y aade que, si el BCE no hubiera realizado la inversin, la
reserva habra perdido valor por la cada del precio del oro. Parte de esa cada se c
ompensa con los rendimientos financieros.
Esa rentabilidad se refleja en $16 millones y $20 millones, segn la fluctuacin del
precio internacional del oro. Hay que sealar -dice el BCE- que esta inversin no ge
nera ningn pago de costos financieros o tasas de inters por parte del BCE a Goldma
n Sachs. Cul banco nacional o internacional presta dinero sin cobrar intereses?
La crecida deuda externa del Ecuador se volvera impagable en el mediano plazo lo
que originara nuevos y mayores problemas en la economa del pueblo que ser el que fi
nalmente, como siempre, asuma todas las consecuencias de la poltica econmica del g
obierno, siempre vido de dinero para mantener su clientelismo electoral, es decir
su alta popularidad.
Si evidente es la crisis econmica a desatarse en el corto plazo, ms evidente es la
inaplazable necesidad de devolver las utopas y esperanzas a los pueblos, para co
nvertirlas en realidades, con la lucha y sacrificio que deber ser guiada por la i
zquierda. La historia demuestra que la izquierda colaboracionista ha sido un fra
caso, sin embargo, las izquierdas desde sus actitudes y propuestas ha posibilita
do el avance en conquistas sociales y econmicas para trabajadores, indgenas, campe
sinos y extensos grupos humanos.
Si se concretara la unidad venciendo egosmos y visiones grupales, convergeran a la
unidad de la izquierda millares de personas desencantadas que no estn afiliadas a
ningn partido, pero que entienden que la justicia social, la equidad, la vigenci
a plena de los derechos humanos y libertades, la defensa del medio ambiente o de
los derechos de Pacha Mama, junto al humanismo solidario entre todos y todas, v
an ms all del colaboracionismo a un proyecto que nunca fue de izquierda a pesar de
las apariencias y discursos.
Los hombres y mujeres de izquierda que persisten en el colaboracionismo por las
razones que tengan: creencia honesta en que la revolucin ciudadana es un proceso qu
e merece apoyo para impulsar los cambios, creencia en las ofertas de Correa y su
liderazgo absoluto, simple oportunismo o vulgar pancismo para mantener un sueld
o seguro, menos estos ltimos, quiz podran reflexionar en el papel que desempean dent
ro del proceso y en la realidad social, poltica y econmica que vive el Ecuador. Prop
oner la unidad de las izquierdas ante las perspectivas socio-polticas y econmicas
del Ecuador no es ni puede ser hacerle el juego a la derecha o al imperio. Ser crti
cos y unitarios es una responsabilidad histrica ineludible.
En ese sentido, se podra comenzar por ubicar la real ideologa de Rafael Correa Del
gado y preguntar: Es un hombre de ideologa definida? Es de izquierda, es del centro
o es de derecha?
En alguna ocasin confesaba que no tena ideologa o que su ideologa era la patria. Lue
go dira que si necesario era tener una ideologa, l se ubicara en la Teologa de la Lib
eracin de la Iglesia Catlica. Ya en el poder y con la influencia de Hugo Chvez Fras
dijo que crea en el Socialismo Siglo XXI. Pero que es el Socialismo del Siglo XXI?
Slo es una teora en construccin, por ende inacaba que surgi como concepto en 1996 d
e la mano del alemn Heinz Dieterich Steffan.
El 30 de enero del 2005, en el transcurso del Foro Social Mundial fue mencionado
en un discurso por el presidente de Venezuela, Hugo Chvez durante el V Foro Soci
al Mundial. Desde entonces comenz a popularizarse, sin entender realmente cul era
la propuesta ideolgica, poltica, econmica y social de ese neosocialismo.
Algunos sostienen que el Estado socialista del socialismo del siglo XXI es un soc
ialismo revolucionario que proviene directamente de la filosofa y la economa marxi
sta, y que se sustenta en cuatro ejes: el desarrollismo democrtico regional, la e
conoma de equivalencias, la democracia participativa y protagnica y las organizaci
ones de base. Dieterich, en su obra Socialismo del Siglo XXI se funda en la visin
de Karl Marx sobre la dinmica social y la lucha de clases. Dieterich revisa la t
eora marxista con nimo de actualizarla al mundo de hoy, incorporando los avances d
el conocimiento, las experiencias de los intentos socialistas, develando sus lim
itaciones, entregando propuestas concretas tanto en la economa poltica como en la
participacin democrtica de la ciudadana para construir una sociedad libre de explot
acin. Resumiendo, el socialismo del siglo XXI supone que es necesario un reforzam
iento radical del poder estatal democrticamente controlado por la sociedad para a
vanzar el desarrollo segn consta en un texto difundido por Wikipedia.
El Socialismo del Siglo XXI en el Ecuador comienza a difundirse como una bsqueda
ideolgica de la revolucin ciudadana segn exigencias de sus cuadros ms lcidos que pronto
se iran del entorno de Correa, decepcionados de las indefiniciones y de sus apeg
os a las asesoras y amistades provenientes de las derechas tradicionales que conf
ormaron un crculo cerrado que comenz a decidir la modernizacin del Estado capitalis
ta-burgus para satisfacer las demandas de la clase dominante.
El socialismo del Siglo XXI no es una nueva corriente ideolgica, sino un reacomod
o terico a las necesidades y exigencias surgidas despus de la debacle de la Unin So
vitica y la cada del Muro de Berln. Algunos estamentos poblacionales de Amrica Latin
a y el Caribe y las variadas izquierdas se quedaron sin piso, inclusive cuando F
idel Castro declaraba que no haba espacio, ni era el tiempo para para la revolucin
armada a travs de la lucha guerrillera.
Sin embargo, las utopas revolucionarias no murieron entre las izquierdas desorien
tadas, que en un principio se quedaron como pasmadas, pero renacan paulatinamente
por encima de la pomposa declaracin de Francis Fukuyama sobre el fin de la histo
ria y de las ideologas, y cobraron nuevos mpetus ante el avance de los movimientos
sociales e indgenas que, con tenacidad, se opusieron al ALCA y al neoliberalismo
patrocinados por el amo imperial: los Estados Unidos de Norte Amrica.
La historia reciente demuestra que la izquierda, cuando es verdadera, encuentra
sus races en el marxismo-leninismo, inclusive el Socialismo Siglo XXI no existira,
ni siquiera como enunciado, sin la concurrencia de la filosofa, doctrina, ideolo
ga y prctica del marxismo-leninismo en sus fuentes primigenias.
Ahora se trata de profundizar la democracia para que sea tan ampliamente partici
pativa en los asuntos trascendentales del Estado, como organizaciones sociales e
xistan en cada pas, lo que implica el fin de la democracia representativa.
Dialcticamente el socialismo de este tiempo debe adaptarse a las realidades socia
les, econmicas, polticas y culturales de cada pas. El socialismo no puede imponerse
como si fuese una fotocopia de una realidad a otra, y si se habla de socialismo
, necesaria e ineludiblemente, debe hablarse de democracia popular profunda, lo
que implica el ejercicio de derechos y libertades fundamentales, entendiendo que
derechos y libertades de la persona se hallan subordinados a los derechos y lib
ertades de todos. Los derechos y las libertades personales terminan en el justo
instante donde comienzan los derechos y libertades de los dems que no existen sin
derechos econmicos, sociales, colectivos y de la naturaleza.
El Socialismo del Siglo XXI no existe ni tiene razn de ser sin los fundamentos ci
entficos y dialcticos pensados por Marx, Lenin, Mao, Fidel, el Che y miles ms como
Dietrich, por ejemplo. Los aportes de los pensadores de los siglos XIX, XX y XXI
son valiosos e ineludibles en el momento de buscar comprensiones y argumentos a
nte los idelogos, filsofos, pensadores y polticos del capitalismo que se niegan a e
ntender que la lucha de clases puede ser diferida, pero no reemplazada porque es
un elemento vital para la liberacin del proletariado del campo y la ciudad, lo q
ue posibilita entender que la clase obrera ha dejado de ser la vanguardia de las
luchas revolucionarias porque ha cedido su lugar a los movimientos indgenas y ca
mpesinos, y a los sectores populares de las barriadas marginales y empobrecidas
de las ciudades.
Qu pasa con la propiedad privada de los medios de produccin? Acaso por una especie d
e estrategia no dicha, los gobiernos que se dicen pertenecer al Socialismo del S
iglo XXI o que lo proclaman, decidieron respetarla o no tocarla? Es estrategia o
compromiso con el capitalismo y la necesidad de modernizar este tipo de Estados
burgueses? Cundo y de qu manera el Socialismo del Siglo XXI va a resolver el proble
ma del sistema de explotacin?
"Los cuestionamientos y revisin que Bernstein hizo de Marx son las siguientes. En
primer trmino, disput la teora de la plusvala la cual consideraba intil para explica
r la explotacin, por cuanto se trataba de una construccin abstracta que no poda com
probarse en la vida diaria. En segundo lugar, Bernstein cuestion la hiptesis de Ma
rx segn la cual el capitalismo registraba una tendencia hacia la concentracin del
capital y de la propiedad, toda vez que lo que observaba en Alemania era la prol
iferacin de nuevos propietarios en cada vez ms negocios. El tercer aspecto de su c
rtica fue el relativo a la supuesta depauperacin de la clase obrera al visualizar,
con base en las estadsticas, el aumento de los ingresos de los trabajadores y el
fortalecimiento de la clase media, contrario a lo pronosticado por Marx. Finalm
ente, argument que en su desarrollo el capitalismo creaba mecanismos que lo forta
lecan de las crisis peridicas del pasado, recordaba Diego Bustamante en El Socialis
mo del siglo XXI en Ecuador, y aada:
Si de ello se tratase, entonces ese Socialismo del siglo XXI tiene al menos cien
aos de desfase por cuanto el mismo sera una versin incompleta, deformada y desmejo
rada de la propuesta primera de Bernstein, anteriormente comentada. No hay algo
nuevo que merezca destacarse. Bernstein elabor una propuesta similar a la del soc
ialismo del siglo XXI.
Entonces que hacen los socialistas, los comunistas, los miristas, los ex AVC y to
dos los izquierdistas -con o sin partido- en el gobierno de Rafael Correa Delgad
o? Qu pasa con los intelectuales de izquierda que colaboran con el gobierno de Cor
rea Delgado que ha demostrado su creciente derechizacin, y desde el primer ao de s
u mandato, su incansable trabajo para modernizar el Estado capitalista burgus? A
nivel personal los izquierdistas tienen pleno derecho a colaborar con la revolucin
ciudadana, a gozar de un sueldo y hasta a creer de que existe un proceso revoluc
ionario, pero los dirigentes no tienen ningn derecho a comprometer a los partidos
y proclamar que el partido tal o cual apoya incondicionalmente a Correa. Ningn p
artido de izquierda, ningn izquierdista deberan enancarse en un gobierno aparentem
ente revolucionario que criminaliza la protesta social, que trata de terroristas
, saboteadores o pregoneros de rebeliones a los dirigentes sociales o que los en
juicia y encarcela con la manipulacin de la justicia a favor de los intereses polt
icos del caudillo y su sed de venganza.
Sin embargo, nadie puede desconocer la ejecucin de obras para el desarrollo de la
infraestructura, precisamente, para modernizar el Estado burgus, as como tambin la
lucha emprendida para reducir los ndices de pobreza y para ampliar la clase snduc
he, es decir la clase media que, en verdad, no ha sido la menos favorecida si se
la compara con la clase empresarial, financiera, econmica que, como nunca antes,
ha hecho grandes negocios con el Estado. Tampoco se puede desconocer el apareci
miento de numerosos nuevos ricos.
Pero a ms de carreteras, puentes, aeropuertos -algunos de los cuales son intiles p
or falta de uso-, la construccin de escuelas del milenio, de centros de salud y r
emodelacin de hospitales, la contratacin para construir modernas centrales hidroelc
tricas, la construccin y creacin de cuatro universidades, la ejecucin del Plan Prom
eteo para traer al pas a profesores extranjeros, lo que recuerda a Garca Moreno po
r la obra pblica y el desarrollo y la creacin de la Politcnica con profesores europ
eos y al igual que el Santo del Patbulo, Correa quiere reeleccin indefinida que en
su tiempo fue combatida por Juan Montalvo en su irremplazable texto La Dictadur
a Perpetua.
Ms all de lo positivo y negativo del correismo y su revolucin ciudadana es criticable
en extremo sus actitudes frente a los lderes sociales que, de alguna manera se o
ponen al afn desmedido de poder, para con autoritarismo, imponer su voluntad con
irrespeto absoluto a la independencia de las dems funciones del Estado.
Por otra parte, Correa mantiene un discurso populista, antiimperialista y conden
atorio a la vieja prctica poltica denominada partidocracia, pero a menudo ha recur
rido a conspicuos representantes de esa partidocracia, inclusive, para convertir
los en Ministros de Estado y, lo ms grave es que muchos captulos del correismo son
bastante parecidos a esa partidocracia. Adems el presidente Correa se ha especia
lizado en el uso y abuso del poder y en el insulto vulgar colmado de adjetivacio
nes insultantes en sus ya famosa sabatinas.
Ante la situacin actual e inmediata, muchos sectores comienzan a reclamar la unid
ad de las fuerzas de izquierda como una posibilidad real que signifique una verd
adera alternativa revolucionaria. Este es el reto que deberan asumir los dirigent
es y lderes de todos los partidos, movimientos y organizaciones de izquierda. Art
icular una poltica unitaria es una exigencia histrica que trasciende situaciones p
ersonales, compromisos individuales, mezquinos y egostas.
Es indispensable formular propuestas reales que surjan de objetivos precisos. Es
urgente comenzar a construir una izquierda unida que inicie la lucha para ir co
nstruyendo una nueva forma de organizacin social que sea justa e igualitaria, No
se trata de combatir a la propiedad privada, desconocerla o romperla, se trata d
e que exista ese tipo de propiedad pero en una sociedad justa en la que la propi
edad privada se una en la lucha contra el sistema de explotacin. Utopa irrealizable
? Nada de eso, porque los capitalistas tendrn que comprender que ms vale perder po
co, antes que perder todo. Se trata de justicia social, nada ms ni nada menos. Es
preciso comenzar a proyectar una sociedad igualitaria, comunitaria, incluyente,
siempre en defensa de la dignidad humana para que se realice el artculo primero
de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos: Todos los hombres (y mujeres)
nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
Se debe recordar que, si acaso se olvidaron, que la Izquierda lucha por cambios
revolucionarios y las derechas por la evolucin histrica o simple reformismo. Quienes
se abstengan de intervenir en la necesidad de construir la unidad o la rechacen
, niegan la historia y la historia no los absolver.
Fuente: http://www.revistasiempre.com/Articulo.php?codigo=960&titulo=UNIDAD%20DE
%20LAS%20IZQUIERDAS