I nforme

tica Eudemia




Nombre: Rodrigo Castro Figueroa.
Curso: Filosofa Antigua.
Profesor: Hctor Fernndez.
Ayudante: Raquel Fergnani.
Fecha de entrega: 30 de mayo de 2014.



En Busca De La Felicidad.




En el texto de la tica Eudemia de Aristteles, plantea que la felicidad es una
actividad del alma, y encontrarla dependera principalmente de tres cosas: la
prudencia, la virtud o el placer, tres actividades completamente humanas ya que el
autor plantea que la felicidad es un bien que solo el humano puede poseer, ya que sta
se alimenta de la razn.
Ahora bien creo que desde que el hombre es hombres siempre nos hemos preguntado
Qu es la felicidad? Y para esta pregunta han existido mltiples respuesta a lo largo
de toda nuestra historia algunos han querido establecer una definicin de la cual
pueda inferirse no slo su naturaleza sino la viabilidad en cuanto a su consecucin,
todos estaremos de acuerdo en su importancia pero no as en su concepto, ya que para
algunos su valor puede estar presente en los bienes materiales y para otros la felicidad
es completamente intangible e inmaterial.
La felicidad de Aristteles parece consistir en el vivir bien, lo cual presupone la
realizacin de una serie de actos guiados por la razn (En el caso de lo que postulo, la
virtud) que permitan lograr un punto intermedio entre el exceso y el defecto; la
felicidad lejos de lo que usualmente podra pensarse, no se concreta en la belleza, en
el placer o en honor, es ms bien un estado que trasciende y que se aleja en un alto
porcentaje de un cmulo de bienes externos que en la mayora de los casos, impide
que las personas puedan comprender y alcanzar claramente la verdadera felicidad..
Aristteles nos ayuda a encontrar los caminos para lograr encontrar estos pequeos,
pero intensos momentos de felicidad, los cuales sern nuestros ejes en la vida.
Aristteles nos habla que la consecuencia en nuestros actos es muy relevante para
poder tener este bien supremo, lo deja explicitado en la siguiente cita de la tica
Eudemia:
La felicidad es la ms hermosa y la mejor
de todas las cosas y es tambin la ms
agradable (P.413).
Aristteles.


todo el que es capaz de vivir de acuerdo con su propia eleccin debe fijarse un
blanco para vivir bien honor o gloria o riqueza o cultura- y, manteniendo sus ojos
en, regular todos sus actos (P.415-416).
Tambin deja de manifiesto la importancia de escoger bien nuestras decisiones, ya
que esta se transformara en nuestro blanco del cual no debemos quitar nuestros ojos
de encima y perseguirlo sin estimar posibles consecuencias.
Sin lugar a dudas estoy de acuerdo con el autor, la bsqueda de la felicidad debe ser
con los ojos puestos bajo un solo objetivo y que todas y cada una de las acciones que
realizamos estn al servicio de este blanco, as tenemos una consecuencia entre
nuestros ideales y nuestras acciones, esto es fundamental en la felicidad tanto de una
persona, como del resto de su comunidad (bien comn) , ya que si sus acciones
coinciden con sus ideales, la comunidad podr conocer a cada persona tal cual como
es, sin variaciones.
Aristteles plantea adems que la virtud es un medio o forma de alcanzar la anhelada
felicidad, aquella felicidad que deseamos todos. Plantea la felicidad como una
actividad del alma argumentado que en el interior de cada ser existe una parte volitiva
y una intelectual siendo sta ltima la que ha de guiar el comportamiento del ser
humano. La felicidad es entonces exclusiva del hombre toda vez que implica la
intervencin plena del elemento intelectual en todo nuestro actuar; as, la virtud ser
ese punto de equilibrio que toda persona debe procurar si de lo que se trata es de
lograr la felicidad.

En relacin a la virtud, Aristteles da una definicin de esta es la disposicin que
resulta de los mejores movimientos del alma y es tambin la fuente de las mejores
acciones y pasiones del alma(P.437), aunque si bien para el filosofo lo importante,
no es saber que es la virtud, sino saber cmo llegar a ella y conquistarla (P.420) La
virtud es un hbito, una costumbre que se adquiere mediante a la realizacin de actos
semejantes, lo que la convierte en un aprendizaje, lo expongo de manera
ejemplificada: Un msico debe hacer un hbito tocar su instrumento y gracias a ello,
al final del camino, desarrolla el aprendizaje completo de tocar; un hbito de tocar lo
hace aprender a tocar.
La virtud tiene que ver con acciones y pasiones, las cuales en exceso, son erradas, por
eso se menciona en el texto que hay un punto medio en el cual est el acierto,

estableciendo un ejemplo, entre no comer y comer demasiado, existe un punto medio,
que es el beneficioso para la salud, no comer es malo, y comer en demasa tambin lo
es, el trmino medio significa excelencia y superioridad sobre dos vicios extremos.
Entonces podemos sealar que la virtud camina de la mano con el buen hbito, el cual
es un acto racional que permite alcanzar la felicidad, es por esto que Aristteles nos
dice que solo la pueden poseer los seres racionales, ya que tal como lo define el texto
se excluyen a las personas que no son sabias. Esta exclusin pone en jaque la idea de
que todas las personas podran llegar a ser felices. Aristteles plantea que los hombres
son racionales y por lo tanto puede llegar a ser feliz, si actan virtuosamente.
En modo de conclusin podemos darnos cuenta que el pensamiento de Aristteles es
que la felicidad es un bien perseguido por la actividad humana, ya que cree que el
hombre en su libertad debe optar por el desarrollo de actividades propias del alma y
ms concretamente con la parte racional. De esta manera, la felicidad no puede
concretarse en bienes materiales ya que ello implicara que aqul que carece de los
medios suficientes para adquirirlos no pueda alcanzar la felicidad. Al final de cuentas
podemos sealar que la bsqueda guiada por la razn y orientadas a la obtencin de
un pleno bienestar, es en lo que consiste la felicidad.