Universidad del Valle

Instituto de Educacin y Pedagoga.

Programa de Estudios Polticos y Resolucin de Conflictos.
Asignatura: I ntegracin latinoamericana
Cdigo: 403138M
Profesora: Marysol Henao
Periodo: Febrero -Junio 2014.
Nombre del estudiante: Edgar David Jaramillo
No es el actor sino el narrador Quien
Acepta y hace la historia.
(Arendt, 1993:XI)
FICHA DE LECTURA
20 TESIS DE POLTICA

1). Que dice el autor
El autor plantea que hay que reflexionar y pensar la poltica de nuestra regin, Latinoamrica, con la
finalidad de comprender los procesos histricos y polticos que atraviesa desde la mirada de los
oprimidos que de paso al establecimiento de una crtica transformadora y emancipadora de la
dominacin capitalista y colonialista que corrompe la poltica y lo poltico en democracias
excluyentes que violentan a las clases marginadas del sistema.
2). Como lo dice.
Dussel al aborda los problemas de la poltica actual, ante ello hace un ejercicio retrospectivo en
busca de dilucidar la arquitectura de los rdenes polticos, esto lo conduce inevitablemente a
considerar el pensamiento griego, es decir, se remite a la polis y la soberana popular como
fundamento legtimo de cualquier orden poltico, en consecuencia, la soberana popular otorga
legitimidad y poder a las instituciones, sin embargo, el principio fundante es fetichizado, por tanto,
se desarrolla una cadena de corrupcin en el mbito poltico donde el gobernante se cree soberano y
el pueblo lo acepta. En efecto, para abordar la corrupcin de lo poltico define la poltica como un
campo (con muchos subcampos) que se interrelacionan con otros campos como econmico, social,
cultual, etc.
Ahora, la poltica tiene un principio tico que es la vida humana o la voluntad de vivir que en los
rdenes corruptos es subordinada a la dominacin, no obstante, el poder poltico para el autor debe
tener como horizonte colectivo la vida humana, en consecuencia, la poltica es una actividad que
produce y reproduce la vida humana en la comunidad y a travs del poder comunicativo se
configuran las instituciones que garanticen el despliegue de la potentia capaz de cumplir con el
principio tico y material de la poltica.
Comentado [E1]: Correcto.
Comentado [E2]: Si logras comprender la estructura de fondo
que el autor utiliza.
Entonces, las instituciones sociales y polticas son el poder soberano fuera de s manifestado en una
estructura que garantiza y vela por el cumplimiento de la finalidad de la poltica. De este modo, el
poder asume unas propiedades empricas que constituyen el campo poltico, a pesar de ello la
amenaza de la corrupcin siempre est presente porque existe el riesgo que las instituciones acten
sin considera su elemento fundacional, por lo anterior, es necesario la relacin directa entre poder
soberano e instituciones donde se desarrolle un proceso de acoplamiento mutuo, es decir, el ejercicio
del poder basado en el control del sistema institucional en miras de garantizar la vida y evitar la
corrupcin que lleva a la muerte, sin embargo en las condiciones actuales no es posible la
democracia directa y urge la representacin y la delegacin para tratar los asuntos de la comunidad.
En este orden, se necesita un poder que mantenga unido al soberano y los representantes en funcin
del aumento de la felicidad y la vida de la comunidad, este poder es denominado por el autor como
obediencial. Esto conlleva a centrarse en los mecanismos de instauracin del poder constituido, las
formas de medir el buen uso del poder y la dominacin ilegitima por parte de los representantes y
derecho a revelarse cuando se promueve la muerte en vez de la vida. Lo anterior, se subsume en
mandar obedeciendo al pueblo.
Sin embargo, la representacin se torna en un problema porque colinda con la corrupcin, el
representante se fetichiza, es decir, cuando la voluntad de poder gobierna las acciones del
representante se llega a la dominacin y al despotismo, en muchos casos es promovido por potencias
imperialistas promotoras de la antidemocracia y a su vez se contradice la soberana popular y la vida
como horizonte de la comunidad.
Centrndose ms en el campo poltico, el autor dice que las personas, los representantes y las
instituciones con sus correspondientes relaciones de fuerza, se interrelacionan conformando una red
densa en donde las luchas por el poder no se hacen esperar, por tanto, la realizacin de acciones
colectiva por parte de los oprimidos que conforman un bloque popular que reivindique las demandas
de la victimas del sistemas y posibilite el cambio poltico hacia el fin puro de la poltica.
En dicho campo, las instituciones juegan un papel fundamental ya que deben dar cuenta al soberano
sobre los instrumentos y medios que utiliza para garantizar la produccin y reproduccin de la vida y
en ese sentido satisfacer las reivindicaciones sociales de los grupos polticos y sociales; de no ser as
la puerta a la reforma y reemplazo en valida y necesaria.
Comentado [E3]:
Comentado [E4]: Muy bien David. Tcnicamente esto no hace
parte de la pregunta como lo hace. Esto es ms un buen anlisis
descriptivo de lo que el autor plantea.
Comentado [E5]: Cul?
Comentado [E6]: Correcto.
Ahora bien, para que las acciones y las instituciones polticas sean legtimas deben estar en
concordancia con los principios ticos de la poltica y eso solo se logran con procedimientos que
garanticen la participacin simtrica de los ciudadanos y la formacin de la opinin pblica, estos
procedimientos que contienen principios democrticos asumen un carcter normativo en la sociedad
porque llevan al campo emprico las posibilidad de tomar decisiones colectivamente a las sociedades
contemporneas.
Ms exactamente, los principios ticos que guan la poltica en Dussel se tornan universales, es decir,
que la orientacin del campo poltico a la preservacin de la vida y la democracia como dispositivo
que asegura la participacin colectiva y, en consecuencia, la legitimidad se configuran como los
criterios para evaluar el desempeo de las instituciones, representantes y ciudadanos y as frenar
todas las acciones que hagan uso del poder ilegitimo y atenten contra los principios universales.
Siendo la democracia un principio que integra un componente procedimental y normativo para
asegurar el uso legtimo del poder perteneciente al pueblo, se aade una dimensin emprica que
hace factible la democracia ya que se instaura espacios de encuentro para abordar colectivamente los
temas comunes a todos, la caracterstica de este proceso es la disminucin, en lo posible, de las
diferencias que limiten la participacin equitativa. En efecto, la libertad de los ciudadanos se hace
posible dentro de un marco jurdico que lo restringe y lo obliga polticamente a la democracia.
La eliminacin de las injusticias del sistema conlleva a la conformacin de una serie de actores
colectivos, en especial el pueblo, encargado de realizar las luchas de emancipacin y desarrollar un
bloque hegemnico compuesto por los oprimidos que conocen las fallas del sistema. Ahora el
populismo es un momento crtico del orden de dominacin en donde el pueblo se levanta para
impugnar el orden ilegitimo que victimiza a la comunidad.
En consecuencia, el levantamiento del pueblo que toma conciencia de las injusticias e irrumpe en la
historia, genera un consenso y articulacin para reconstruir intersubjetivamente de una comunidad
poltica, esto se debe a la voluntad de vivir de la victimas que busca en el cambio poltico la
posibilidad de alcanzar una vida plena alejada de la voluntad de poder de los dominantes corruptos,
en otras palabras, Dussel valida un estado de rebelin transformador capaz de un orden legtimo que
opere bajo los lineamientos de los principios ticos.
De este modo, Dussel habilita la impugnacin del orden social y la rebelin, pero esto puede ser
utilizado de mala fe por ello se requiere que los principios sean explcitos para no dar pie a la
Comentado [E7]:
Comentado [E8]: De acuerdo por ello te valido esta resea para
las dos materias: tica y poltica e integracin latinoamericana.
negacin de la vida producida en el sistema, precisamente esta es la funcin del poltico como
vocacin que no sufre personalmente de la injusticia y la negacin de la vida, pero, en la mayor parte
de los casos, hace suyo el sufrimiento del pueblo y lucha contra la dominacin, esto es fundamental
para asegurar el desarrollo civilizatorio de todo el sistema dando lugar a superar la instituciones que
respaldan la negacin de la vida, es decir, se debe y se puede desarrollar una reorganizacin
institucional que escuche la demanda de las vctimas y asegure la reproduccin de la vida.
Asimismo, todo sistema de dominacin que neg la vida produce victimas que se organizan y
establecen consensos para luchar, siendo este un ejercicio crtico de la democracia que se da en la
participacin asimtrica lo que conduce a establecer instituciones. Dicha tarea es realizada por el
poltico por vocacin que acta obediencialmente que hace poltica con justicia y en concordancia
con los principios y, en segundo lugar, el poltico ofrenda su vida por el pueblo y hace frente al juego
de los dominadores ya que esto representa para l la satisfaccin moral del deber cumplido con la
comunidad.
En efecto, los sujetos de lucha, en particular los movimientos sociales, como agentes de
transformacin atraviesan por un momento que consiste en subvertir el orden corrupto y construir
uno nuevo basado en la utopa y los proyectos factibles, esto se debe a los movimientos sociales que
siendo sujeto social colectivo se constituyen en actores polticos. En tanto, en estos sujetos el
liderazgo, en concordancia con el poltico por vocacin, y la organizacin de los movimientos y la
voluntad de vivir son crticos para lograr la transformacin.
Ahora, cuando el sistema institucional no es cuestionado este es hegemnico pero al serlo por falta
de consenso se involucra en una crisis orgnica y se ve forzado a utiliza el poder de forma violenta y
represiva; aqu vale connotar que la violencia es el uso de la fuerza para violar las normas
establecidas en consenso, en cambio, la coaccin es el uso de la fuerza en concordancia con el
Estado de derecho, no obstante, este sistema de derecho se puede volver ilegitimo cuando el orden
corresponde al antiguo y en ese momento se valida la accin beligerante y la coercin legitima as
sea ilegal en termino del conjunto de normas positivas.
En consecuencia, la dicotoma reforma y revolucin apara a ser objeto de atencin del autor. El
reformismo es un aparente cambio que perpeta las instituciones opresoras; por el contrario, la
transformacin opera una lgica de cambio social y poltico parcial o total, ante esta ltima el
calificativo ms apropiado es revolucin. Asimismo, Dussel piensa en que pautas son necesarias para
lograr el cambio as surgen los postulados como referentes y horizontes que motivan el cambio.
Comentado [E9]: Muy buena interpretacin.
Comentado [E10]: Niega.
Comentado [E11]: Si muy interesante el asunto.
En este orden de ideas, los postulados trascienden la poltica y se orienta en la vida, por ejemplo, el
postulado de reproducir la vida fomenta preceptos para cuidar y preservan el planeta; en el campo
econmico la libertad del hombre debe dejar fuera el trabajo para gozar su vida en los bienes
culturales y la economa debe quedar a cargo de la poltica, adicionalmente esta debe estar
acompaado de una transformacin cultural.
Dussel abordando los problemas de la legitimidad democrtica propone la alteridad con la finalidad
de construir la diversidad democrtica donde la pluralidad de derechos y cosmovisiones interactan
para transformar un sistema de derecho capaz de sostener una paz perpetua porque se resuelve los
asuntos de la comunidad sin violencia y a su vez integran la democracia representativa y
participativa.
Por ltimo, la transformacin social es factible a partir del poder obediencial y una disolucin del
Estado, en el sentido las instituciones polticas se hacen ms transparentes facilitando la vigilancia
del poder a los gobernantes, se transfiere la responsabilidad del bien comn a la comunidad y la
relacin representante-representado se sostiene. De este modo, se sienta los cimientos de una poltica
de la liberacin que da paso a la rebelin, un proceso de transformacin total.
3). Conclusiones:
En modo de conclusin, el texto de Dussel permite introducirnos en una perspectiva distinta que
busca comprender la regin desde el pensamiento propio y crtico que ponen en evidencia la
dominacin a la que ha sido sometida Latinoamrica por el influjo de pases desarrollados que
buscan perpetuar su poder y dominacin, es decir, la obra hace una invitacin constante a la lucha
por la vida de los seres humanos en comunidad, hay que tomar conciencia de la corrupcin y
degradacin que ha tomado la poltica actual que anula la vida, la opinin de los pobres y los
principios ticos fundamentales e inexpugnables de la actividad poltica; en consecuencia, la
invitacin a pensar las dinmica histricas que configuran la poltica a favor de la corrupcin de los
hombres es un elemento central en las sociedades modernas, en donde la poltica en si misma se ve
inmersa en un proceso de negacin y anulacin que lleva a pensar en la dominacin y la destruccin
de la vida como elemento central de una actividad que realmente es noble y justa en bsqueda de la
vida para la comunidad.
Bibliografa
DUSSEL, Enrique. (2006). 20 tesis de poltica. Mxico: Siglo XXI.
Comentado [E12]: Correcto.
Comentado [E13]: Total? E anarquista Dussel?
Comentado [E14]: Est en Dialogo con Marx, con Benjamin

Nota. Es un muy buen texto. Definitivamente ests en un el lugar que debe estar. Solo debe trabajar
en discutir ms en clase, porque a veces se te nota un poco nervioso y cuando se habla en pblico se
debe confiar ms en s mismo, (expresar libremente lo piensas, sin temores) y tener mayor seguridad.
5.0