OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS

E O PAI NOSSO
OS DEZ
MANDAMENTOS
DE DEUS
E O PAI NOSSO
explicados por Abdruschin
ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Ttulo do original em lngua alem:
DIE ZEHN GEBOTE GOTTES UND DAS VATERUNSER
den Menschen gedeutet von Abdruschin 1929
Traduzido sob responsabilidade da
ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Caixa Postal 128
06803-971 Embu So Paulo Brasil
www.graal.org.br
2011
7 edio
OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS E O PAI NOSSO
explicados por Abdruschin
Direitos de traduo: ORDEM DO GRAAL NA TERRA
ISBN 978-85-7279-058-1
QUEM
NO SE ESFORA
PARA COMPREENDER DIREITO
A PALAVRA DO SENHOR,
TORNA-SE CULPADO!
Abdruschin
OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS
PRIMEIRO MANDAMENTO
EU SOU O SENHOR TEU DEUS;
NO TERS OUTROS DEUSES AO MEU LADO!
Q
UEM for capaz de interpretar corretamente estas palavras,
nelas certamente j encontrar o julgamento de muitos
que no respeitam este mais nobre de todos os mandamentos.
No ters outros deuses!
Muitos no do o devido apreo a estas palavras. Tornam-nas
demasiado fceis para si mesmos! Certamente pensam que entre
os idlatras se encontram em primeiro lugar somente aquelas
pessoas que se ajoelham diante de uma fileira de figuras de
madeira, onde cada uma representa determinada divindade;
talvez pensem tambm nos adoradores do diabo e semelhantes
transviados, aos quais, na melhor das hipteses, se referem com
compaixo; contudo, no pensam a em si mesmos. Olhai calma-
mente para vs prprios e examinai se talvez tambm fazeis
parte dessas pessoas!
Um possui um filho que lhe significa mais que tudo e pelo
qual seria capaz de qualquer sacrifcio e que o faz esquecer
tudo o mais. Outro coloca os prazeres terrenos sobre tudo e,
ainda que tomado da melhor boa vontade, no seria capaz de pri-
var-se deles por nenhum motivo, se tal exigncia, que lhe per-
mita livre deciso, lhe fosse apresentada. Um terceiro, por sua
vez, ama o dinheiro; um quarto, o poder; um quinto, uma
mulher; outro, honrarias terrenas, e todos, em ltima anlise,
somente a si mesmos!
Isso idolatria no mais verdadeiro sentido. Disso adverte o
primeiro mandamento! Probe-o! E ai daquele que no o segue
ao p da letra! Tal transgresso traz como consequncia imediata
que tal ser humano sempre ter de permanecer preso Terra,
quando passar para o reino de matria fina
*
. Na realidade,
porm, ele mesmo que se prende Terra, pelo pendor por algo
existente nela! Fica assim impedido de ulterior ascenso; perde
o tempo que para esse fim lhe foi concedido e corre o perigo de
no sair a tempo do reino de matria fina, numa ascenso deste
para o reino luminoso dos espritos livres. arrastado ento para
a inevitvel decomposio de toda a matria, decomposio essa
que serve de purificao para a ascenso dela e nova formao.
Isso, porm, para a alma humana a morte espiritual de toda a
conscincia pessoal, e com isso tambm o aniquilamento de sua
forma e de seu nome para toda a eternidade!
desse terrvel acontecimento que a observncia do manda-
mento deve proteger! o mais nobre dos mandamentos, porque
o mais imprescindvel para o ser humano! Infelizmente, o ser
humano tende, com demasiada facilidade, a entregar-se a algum
pendor, que o escravizar finalmente! Aquilo, porm, que ele
deixa se constituir num pendor, ele transforma assim num bezerro
de ouro, colocando-o no lugar mais alto e constituindo-o como
dolo ao lado de seu Deus e, muitas vezes, at acima Dele!
Desses pendores, infelizmente, existem demais, criados
pelo prprio ser humano, dos quais ele se apropria de muito bom
grado e com absoluta despreocupao! O pendor a predileo
10 Os Dez Mandamentos de Deus
* Nota da Editora: para melhor compreenso de diversas expresses deste
livro, leia a obra NA LUZ DA VERDADE, do mesmo autor.
por algo terreno, conforme j citei. Naturalmente, existem ainda
muitos mais desses. Quem, porm, adquire um pendor, este
pende, como j indica acertadamente a palavra. Pende assim
para a matria grosseira, quando de sua passagem ao Alm, para
seu ulterior desenvolvimento, e no consegue libertar-se facil-
mente; fica, portanto, impedido, retido! Pode-se tambm chamar
isso de maldio, que fica pesando sobre ele. O acontecimento
o mesmo, pouco importando como seja expresso.
Se, porm, na sua existncia terrena, colocar Deus acima de
tudo, no apenas na sua imaginao ou por meio de palavras, mas
no intuir, portanto de modo verdadeiro e legtimo, com respeitoso
amor, que o prende como um pendor, assim ele, o ser humano,
atravs dessa ligao, com o mesmo efeito esforar-se- imediata-
mente para cima, quando chegar ao Alm, pois leva consigo a
venerao e o amor a Deus, que o sustenta e o conduz por fim
Sua proximidade, ao Paraso, Criao primordial, morada
dos espritos puros, libertos de todos os fardos, e cuja ligao
conduz somente Verdade luminosa de Deus!
Atentai, pois, estritamente, observncia deste mandamento.
Assim ficareis preservados de muitos fios do destino, de espcie
desfavorvel, dos quais no mais podereis libertar-vos, por no
vos restar tempo suficiente!
Primeiro Mandamento 11
SEGUNDO MANDAMENTO
NO EMPREGARS EM VO O NOME
DO SENHOR TEU DEUS!
O
NOME desperta e concretiza no ser humano o conceito!
Quem desonra um nome e se atreve a desvaloriz-lo, des-
valoriza com isso o conceito! Lembrai-vos disso sempre!
Este claro mandamento do Senhor , porm, o menos respei-
tado entre todos os dez; portanto, o mais transgredido. So in-
meras as maneiras de desrespeit-lo. Mesmo quando o ser
humano imagina que muitas das transgresses sejam inteira-
mente incuas, apenas maneiras de falar, sem importncia,
apesar disso, no deixa de ser transgresso deste mandamento,
to nitidamente expresso! So justamente essas milhares de
inobservncias, supostamente incuas, que rebaixam o nome
sagrado de Deus e, com isso, o conceito de Deus, que se
encontra sempre intimamente ligado ao nome, privando-o de sua
santidade perante pessoas adultas e at mesmo perante as crian-
as, maculando sua inviolabilidade pelo uso dirio, pelo rebaixa-
mento nas conversas corriqueiras! Os seres humanos no tm
receio de se tornarem ridculos com isso. No tenciono citar
nenhuma das numerosas frases, pois o nome de Deus demais
elevado e sagrado para isso! Mas a qualquer pessoa bastar
prestar ateno durante um dia somente, e certamente h de ficar
espantada diante da imensidade de vezes em que o segundo
mandamento transgredido por pessoas de ambos os sexos, por
adultos e at mesmo pelas crianas, que mal so capazes de
compor uma sentena exata. Pois as crianas entoam de acordo
com a cantiga dos velhos! Por esse motivo, frequentemente, uma
das primeiras coisas que a mocidade aprende o rebaixamento
de Deus nessas transgresses, aparentemente to incuas, das
leis de Deus!
O exerccio disso, porm, o pior de todas as transgresses!
Encontra-se generalizado de modo devastador entre toda a huma-
nidade, no apenas entre cristos, mas tambm entre maome-
tanos, judeus e budistas, por toda a parte ouve-se a mesma coisa
at o fastio! O que pode ento ainda valer para o ser humano o
nome de Deus! Est desvalorizado, e no se lhe d nem
mesmo a importncia da menor das moedas! Muito pior do que
uma pea de roupa usada. E esse ser humano da Terra, que se
julga to inteligente, pensa mesmo que no h nenhum mal em
tudo isso, e peca em tal sentido mais de cem vezes por dia! Onde
est a reflexo! Onde, a menor manifestao da intuio! Vs
tambm vos encontrais totalmente embotados e ouvis calma-
mente quando o mais sagrado de todos os conceitos desse
modo arrastado lama de todos os dias! No vos enganeis,
porm! A conta de dvidas no Alm fica desse modo impiedosa-
mente sobrecarregada para cada um que pecou nisso! E no to
fcil expiar justamente isso, porque acarreta to amplas e ms
consequncias, que tero de se vingar at a terceira e quarta
gerao, se em uma dessas geraes no surgir uma pessoa que
chegue a um reconhecimento claro a tal respeito, dando um fim
a esse mau proceder.
Procurai, portanto, combater esse costume nocivo em vosso
ambiente mais chegado. Antes de mais nada, cortai primeira-
mente os fios de vosso prprio carma, com a mxima energia que
14 Os Dez Mandamentos de Deus
ainda resta em vs, para que a conta de culpas no aumente ainda
mais. No imagineis uma remio fcil, somente porque at agora
nada de mal pensastes a respeito! O dano sempre o mesmo! E o
pecado contra o mandamento continua existindo incondicional-
mente! Vs o conhecestes, pois, perfeitamente! Se no vos esfor-
astes por tornar-vos cientes do alcance disso, a culpa vossa!
Nada, portanto, vos poder ser descontado! Ouvi e procedei de
acordo, para que possais ainda sobre a Terra remir muitas coisas.
Caso contrrio, apavorante o lodaal que vos espera, quando
chegardes ao Alm, e que se colocar como um obstculo no
caminho de vossa ascenso.
No apenas o indivduo isolado, mas tambm as autoridades
mostraram abertamente sua oposio a este mandamento e
tambm Palavra de Deus durante sculos, obrigando pessoas
a prestar juramento, forando-as transgresso sob ameaas de
pesados castigos terrenos, se no correspondessem s exign-
cias. O castigo do Alm muito mais grave, porm, e recai
sobre todos aqueles que exigiram esses juramentos, e no sobre
aqueles que se viram coagidos a prest-los. Tambm Cristo
disse expressamente: Que vossa fala seja sim ou no, pois o
que passa disso do mal!
E as autoridades, todavia, tinham o poder para dar impor-
tncia decisiva ao sim ou ao no, castigando a fraude perante o
tribunal, assim como o juramento falso! Desse modo podiam
conseguir elevar o valor das palavras perante o tribunal, at
aquele degrau que elas necessitavam para um julgamento. No
havia necessidade de forar seres humanos a transgredir o man-
damento de Deus! Agora tero seu julgamento no Alm. Mais
duro, mais severo do que jamais haviam suposto ao escarne-
cerem da reciprocidade. Disso no h nenhuma escapatria!
Pior ainda foi o procedimento das igrejas e de seus repre-
sentantes, que submeteram seus semelhantes s mais terrveis
Segundo Mandamento 15
torturas, sob a invocao de Deus, queimando-os por fim, nova-
mente sob a invocao de Deus, se no houvessem perecido
antes em virtude dos suplcios. O imperador romano Nero, bem
conhecido por todos por causa de sua crueldade, no foi to per-
verso nem to condenvel ao torturar os cristos, quanto a Igreja
catlica, com seu registro imenso de pecados perante as leis de
Deus! Em primeiro lugar, no martirizou nem assassinou tantas
pessoas, e, em segundo lugar, no o fazia sob a invocao to
hipcrita de Deus, que em sua espcie tem de contar entre as
piores blasfmias contra Deus, capazes de serem praticadas por
um ser humano!
De nada adianta quando essas mesmas igrejas condenam hoje
o que outrora foi cometido por elas de modo criminoso, infeliz-
mente por tempo demasiado, pois no abandonaram essas pr-
ticas voluntariamente!
E ainda hoje no se procede muito diferente em hostilizaes
mtuas, somente sob forma mais discreta e mais moderna!
Tambm aqui, com o tempo, s se modificou a forma, mas no o
ncleo vivo! E esse ncleo somente, que escondem de to bom
grado, que vale ante o Juzo de Deus, jamais a forma exterior!
E essa forma atual, apenas aparentemente incua, nasceu da
mesma indizvel arrogncia de esprito dos representantes de
todas as igrejas, como at agora. E onde no h essa arrogncia
condenvel, encontra-se uma presuno vazia, que se apoia
sobre o poder terreno das igrejas. Essas propriedades ms do
frequentemente origem s mais descabidas inimizades, que ainda
so entrelaadas com clculos terrenos, visando ampliao da
influncia, quando no, chegando at mesmo nsia de uma
importncia poltica em grande escala.
E tudo isso com o nome de Deus nos lbios, de forma que
mais uma vez eu gostaria de exclamar igual ao Filho de Deus:
Transformastes com vossas aes as casas de meu Pai, como se
16 Os Dez Mandamentos de Deus
devessem ser para vossas honras, em covis de assassinos! Deno-
minais-vos servos da Palavra de Deus, contudo tornastes-vos
servos de vossa arrogncia!
Cada catlico se julga diante de Deus muito melhor do que
um protestante, sem que haja motivo para isso, ao passo que
cada protestante se julga muito mais sabido e progressista do
que o catlico, e por isso mais prximo de Deus! So esses os
que afirmam ser adeptos de Cristo, que se desenvolvem de
acordo com suas palavras.
Ambas as partes so tolas, por se apoiarem em coisas que no
valem nada perante a vontade de Deus! Justamente todos esses
pecam muito mais contra o segundo mandamento de Deus, do
que os adeptos das outras religies, pois no somente abusam do
nome de Deus pelas palavras, mas tambm pelos atos, com toda
a sua maneira de viver e at mesmo no seu assim denominado
culto a Deus. Do s pessoas que pensam e observam bem
apenas um repugnante exemplo de formas vazias e de pensa-
mento oco. Justamente pela presuno ilimitada de quererem
fazer crer a si prprios, bem como aos que os cercam, que j
possuem um lugar no cu, frente dos adeptos de outras
crenas, que mais profundamente aviltam um conceito de
Deus! No importam as formalidades externas dos rituais das
igrejas, o batismo e tantas coisas mais! to somente o ser
humano interior que ter de comparecer perante o Juzo! Gravai
isto, arrogantes, a quem j foi anunciado que no dia do Juzo
desfilaro enfatuadamente convencidos de si, embandeirados e
pomposos, a fim de receber alegremente a sua recompensa.
No alcanaro, porm, jamais o reino do esprito aos ps do
trono de Deus, porque recebero a paga que merecem, antes de
l chegar. Um sopro glido os levar, qual joio sem nenhum
valor, pois falta-lhes a humildade pura dentro de si e o verda-
deiro amor ao prximo!
Segundo Mandamento 17
So pelos seus modos os que mais abusam do nome de
Deus, os maiores transgressores do segundo mandamento!
Serviam todos a Lcifer, no a Deus! E escarnecem assim
de todos os mandamentos de Deus! Do primeiro ao ltimo!
Principalmente, porm, deste segundo mandamento, cuja trans-
gresso constitui a mais negra conspurcao do conceito de
Deus, no nome!
Acautelai-vos de continuar a passar levianamente por este
mandamento! Observai atentamente a vs prprios e ao vosso
ambiente! Considerai que, se cumprirdes fielmente nove manda-
mentos e no atentardes a um, estareis, no obstante, perdidos
por fim! Se um mandamento dado por Deus, tal fato j com-
prova que no pode ser considerado levianamente e que tem de
ser cumprido com inexorvel necessidade! Do contrrio, nunca
vos teria sido dado.
No vos atrevais a orar, se no puderdes vibrar ao mesmo
tempo com toda a alma nas palavras, e acautelai-vos para no vos
apresentardes ante vosso Deus como tagarelas irrefletidos, pois
nesse caso sereis culpados de abusar do nome de Deus. Antes de
lhe pedir alguma coisa, refleti cuidadosamente se isso iminente-
mente necessrio! No vos emaranheis em frmulas de oraes,
cuja recitao montona em horas determinadas tornou-se um
mau costume em todos os rituais religiosos. Isso no apenas um
abuso do nome de Deus, mas at uma blasfmia! Na alegria ou na
aflio sempre muito mais valioso um intuir ardente, sem pala-
vras, do que mil oraes verbais, mesmo que esse intuir dure
apenas uma partcula de segundo. Pois tal intuir sempre leg-
timo, e jamais constitui hipocrisia! Por esse motivo jamais repre-
senta abuso do conceito de Deus. um momento sagrado sempre
que o esprito humano quer prostrar-se ante os degraus do trono
de Deus, suplicando ou agradecendo! Isso nunca deve tornar-se
tagarelice habitual! Nem mesmo pelos servidores de uma igreja!
18 Os Dez Mandamentos de Deus
O ser humano que chega a usar o nome de Deus em todas as
oportunidades possveis e impossveis jamais teve a mnima
noo do conceito de Deus. um animal, mas no um ser
humano! Pois, como esprito humano, tem de possuir a facul-
dade de intuir dentro de si o pressentimento de Deus, mesmo
que seja apenas uma vez em sua existncia terrena! Porm, essa
nica vez seria o suficiente para tirar-lhe, incondicionalmente, a
vontade de transgredir levianamente o segundo mandamento!
Trar, ento, eternamente dentro de si, a necessidade de s pro-
nunciar o nome de Deus, ajoelhado, na maior pureza de todo o
seu ntimo!
Quem no possui isso, est muito longe de sequer merecer a
Palavra de Deus e muito menos de ingressar no reino de Deus!
De fruir Sua proximidade bem-aventurada! Por esse motivo
tambm vedado fazer uma imagem de Deus-Pai, segundo o sen-
tido humano! Qualquer tentativa nesse sentido levar a uma
diminuio lastimvel, porque nem o esprito humano nem a
mo humana esto capacitados a distinguir, atravs da vidncia,
sequer a menor parte da realidade e de fix-la em uma imagem
terrena! A maior obra de arte, nesse sentido, significaria apenas
um profundo rebaixamento. Um olho, por si s, com seu brilho
indizvel, indica tudo. Assim sublime a grandeza a vs
incompreensvel que concentrais na palavra Deus, e que com a
mais insensata ousadia vos atreveis muitas vezes a usar como o
mais corriqueiro dos palavrrios vazios e inconsiderados! Tereis
de prestar contas por essa vossa atuao!
Segundo Mandamento 19
TERCEIRO MANDAMENTO
SANTIFICARS O DIA DE DESCANSO!
Q
UEM que se d ao trabalho de sentir intuitivamente um
mandamento. Ao contemplar nas crianas e nos adultos a
maneira como costumam lidar levianamente com os manda-
mentos de seu Deus, poderia e deveria sobrevir um horror a cada
pessoa que reflita seriamente. Os mandamentos so ensinados
na escola e discutidos de modo superficial. O ser humano d-se
por feliz quando consegue assimilar o seu teor e capaz de
explicar mais ou menos a respeito, enquanto existir para ele o
perigo de ser perguntado sobre isso. Saindo, porm, da escola
para a vida cotidiana, esquece prontamente as palavras e dessa
forma tambm o seu sentido. a melhor prova de que no se
interessava na realidade por aquilo que o seu Senhor e Deus
dele exige. Ele, porm, no exige nada de ningum, mas d
com amor a todos os seres humanos o que urgentemente neces-
sitam! Pois j fora observado pela Luz como os seres humanos
se transviaram. Por isso, Deus, qual cuidadoso educador, indi-
cou-lhes o caminho que os conduzir existncia eterna no
reino luminoso do esprito, portanto, sua felicidade. Ao passo
que a inobservncia ter de conduzir desgraa e aniquilamento
para as criaturas humanas! Exatamente por essa razo, no
propriamente certo falar em mandamentos. Trata-se, antes, de
conselhos muito bem-intencionados e da indicao do caminho
certo atravs da matria, cujo conhecimento constituiu anseio
dos prprios espritos humanos. Mas at mesmo esse pensa-
mento to bonito no produz efeito no ser humano. Aferrou-se
literal e demasiadamente a suas prprias ideias e nada mais
deseja ver ou ouvir, alm daquilo que condiz com os conceitos
que para si mesmo criou em seu limitado saber terreno. No
sente como a matria o conduz cada vez mais at o limite onde
ele estar pela ltima vez diante do sim ou do no, aquela
deciso que ento permanecer determinante para toda a sua
existncia, e segundo a qual ter de trilhar o seu caminho assim
escolhido at o fim, sem possibilidades de voltar atrs. Ainda
que no ltimo momento lhe surja o reconhecimento. Vir tarde
demais e s contribuir para aumentar-lhe os tormentos.
Para auxiliar aqui, a fim de que pudesse ainda a tempo obter
o reconhecimento, apesar dos erros, Deus deu aos seres huma-
nos o terceiro mandamento, o conselho de santificar o dia de
descanso! No cumprimento deste mandamento teria despertado
no decorrer do tempo em cada ser humano o anseio de esfor-
ar-se para a Luz e com esse anseio ter-se-ia mostrado, afinal,
tambm o caminho que o conduziria para cima, realizao dos
seus desejos, que, tornando-se cada vez mais poderosos, se con-
densariam em orao. Ento seria outra a posio atual do ser
humano! Estaria espiritualizado, maduro para o reino que agora
h de vir.
Ouvi, pois, e agi para que o cumprimento do mandamento
aplaine o vosso caminho. Santificars o dia de descanso! Tu!
Est claramente implcito nas palavras que tu devers consagrar
o dia de descanso, tu devers santific-lo para ti! Dia de des-
canso hora de descanso; portanto, quando repousas do trabalho
que teu caminho na Terra te impe. No consagras, porm, a
hora de descanso, o dia de repouso, se s queres cuidar de teu
22 Os Dez Mandamentos de Deus
corpo. Tambm no o fazes se apenas procuras divertimento em
jogos, bebidas ou na dana. A hora de descanso dever levar-te
meditao interior, fazer com que reflitas sobre tua existncia
terrena de at ento, principalmente, porm, sobre os dias de tra-
balho da semana finda, tirando disso concluses proveitosas
para o teu futuro. fcil fazer um apanhado de seis dias; o que
demora mais facilmente esquecido. No tardar, e tuas intui-
es lentamente se elevaro e tu te tornars buscador da Ver-
dade. Uma vez tornado buscador de fato, o caminho ser-te-
mostrado. E da mesma maneira que aqui na Terra percorres um
caminho novo, apenas cautelosamente perscrutando, devers tri-
lhar tambm os novos caminhos espirituais que agora se abrem
para ti, cuidadosamente, passo a passo, a fim de conservar
sempre solo firme sob teus ps. No devers saltar, pois assim
aumentar o perigo de tombar. Com tais reflexes e intuies
nas horas de descanso da tua existncia terrena, jamais perders
algo; pelo contrrio, somente lucrars.
Ningum santifica uma hora de descanso com visitas s igre-
jas, se concomitantemente no se dispuser a refletir em seu
tempo de repouso sobre aquilo que l ouviu, a fim de assimil-lo
corretamente e viver de acordo. O sacerdote no poder santifi-
car-te o teu dia, se tu prprio no o fizeres, por vontade prpria.
Pondera sempre se o sentido verdadeiro das palavras de Deus
concorda integralmente com teu modo de agir. Dessa maneira o
dia de descanso ser ento por ti santificado, pois alcanou, atra-
vs de serena introspeco, aquele contedo, para cuja finali-
dade foi institudo. Cada dia de descanso tornar-se- assim um
marco no teu caminho, que, agindo retroativamente, dar tam-
bm a teus dias de atividade material aquele valor que devem ter
para o amadurecimento da tua alma. Ento no tero sido vivi-
dos em vo, e progredirs constantemente. Santificar quer dizer
no desperdiar. Se descuidares disso, desperdiars teu tempo,
Terceiro Mandamento 23
o qual te foi concedido para o amadurecimento e, aps a trans-
formao universal, que agora comea a envolver-vos lenta-
mente com seus raios, apenas pouco tempo ainda ser dado para
recuperar o que foi negligenciado, pressupondo-se que empre-
gueis a toda a energia que vos restou. Santificai, por isso, o dia
de descanso! Seja em vossa casa ou, melhor ainda, em contato
com a natureza, que vos auxilia a despertar no pensar e no intuir!
Cumpri assim o mandamento do Senhor. para vosso benefcio!
24 Os Dez Mandamentos de Deus
QUARTO MANDAMENTO
HONRARS PAI E ME!
E
STE mandamento Deus mandou dar outrora humanidade
atravs de Moiss. Despertou, porm, indizveis lutas de
alma. Quantas crianas e quantos adultos no lutaram penosa-
mente para no pecar da maneira mais grave justamente contra
este mandamento. Como pode uma criana respeitar o pai que
se degrada no vcio da bebida ou uma me que torna todas as
horas amargas ao pai e a todos no lar, em virtude dos seus capri-
chos, pelo seu temperamento desenfreado, por falta de autocon-
trole e por tantos outros modos que impossibilitam inteiramente
o surgir de uma atmosfera serena! Pode uma criana honrar os
pais quando os ouve insultar-se mutuamente de forma pesada,
quando enganam um ao outro ou quando chegam at a agre-
dir-se? Muitos acontecimentos matrimoniais dessa espcie tor-
naram este mandamento para os filhos uma tortura, acarretando
a impossibilidade do seu cumprimento. Pois seria apenas hipo-
crisia, se um filho afirmasse respeitar ainda a me que se porta
muito mais amavelmente com estranhos que com seu prprio
marido, o pai desse filho! Quando nota nela a tendncia para a
superficialidade, quando v como ela, na mais ridcula vaidade,
se rebaixa em escrava submissa de qualquer tolice da moda, que
tantas vezes no mais se coaduna com o conceito da serena e
elevada maternidade, destruindo toda a beleza e sublimidade da
dignidade materna como pode um filho nessas condies
sentir ainda de livre vontade venerao pela me? Quanta coisa
no encerra a palavra me! Quanto, porm, no exige esta
mesma palavra. Uma criana ainda no envenenada tem de
sentir de modo inconsciente que uma pessoa de esprito srio e
amadurecido nunca poderia decidir apresentar seu corpo mate-
rial despido, apenas para atender aos ditames da moda. Como
pode, pois, conservar-se a me digna de respeito para a criana!
A venerao natural rebaixada impulsivamente, transforman-
do-se nas formas vazias de um dever habitual ou, conforme a
educao, em simples cortesia de sociedade, isto , em hipo-
crisia, a que falta qualquer elevao de alma. Justamente aquela
elevao, que encerra em si a vida verdadeira. Elevao essa
indispensvel criana e que a acompanha em seu crescimento
e em seu ingresso na vida prtica, como um escudo protetor,
resguardando-a de tentaes de toda a natureza e que interior-
mente permanece como um refgio fortemente protegido, sempre
que se encontrar em alguma dvida. At na velhice avanada! A
palavra me ou pai deveria em todos os tempos despertar
uma intuio ardente e ntima, com a qual a imagem aparecesse
diante da alma condignamente, em toda a sua pureza, admoes-
tando ou concordando, como estrela-guia durante toda a exis-
tncia terrena!
E que tesouro no tirado de cada criana, quando no pode
honrar com toda a alma seu pai e sua me!
A causa de todas essas torturas de alma, todavia, encontra-se
somente na falsa concepo dos seres humanos em relao ao
mandamento. A concepo at hoje em curso tem sido falsa,
limitando o sentido e deixando-o unilateral, ao passo que tudo
que vem de Deus no pode ser unilateral. Mais errado ainda foi
deformar este mandamento, ao querer melhor-lo de acordo com
26 Os Dez Mandamentos de Deus
o critrio humano, formulando-o mais determinadamente pelo
acrscimo: Honrars teu pai e tua me! Com isso tornou-se
pessoal. Isso tinha de conduzir a erros, porque o mandamento
em sua feio correta diz apenas: Honrars pai e me!
No se refere, pois, a determinadas pessoas isoladamente,
cuja espcie no pode ser previamente determinada nem pre-
vista. Semelhante absurdo no existe de forma alguma nas leis
divinas. Deus no exige absolutamente que se honre algo que
no merea incondicionalmente ser honrado!
Este mandamento, pelo contrrio, abrange, em vez da perso-
nalidade, o conceito da maternidade e paternidade. No se
dirige, portanto, em primeiro lugar s crianas, mas aos prprios
pais, exigindo destes que honrem a paternidade e a maternidade!
O mandamento impe deveres incondicionais aos pais para que
conservem sempre completa conscincia de sua elevada misso,
e com isso tambm mantenham sempre diante dos olhos a res-
ponsabilidade que nela se encontra.
No Alm e na Luz no se vive com palavras, mas com
conceitos.
Por esse motivo acontece que a reproduo por meio de pala-
vras ocasione facilmente uma restrio dos conceitos, como se
patenteia neste caso. Mas ai daqueles que no atentaram a este
mandamento e no se esforaram por reconhec-lo corretamente.
No serve de desculpa o fato de ter sido at agora erradamente
interpretado e erroneamente intudo com tanta frequncia. As
consequncias duma inobservncia do mandamento j se fizeram
valer por ocasio da gerao e da entrada da alma. Tudo se pas-
saria nesta Terra de modo inteiramente diverso, se os seres
humanos tivessem entendido e cumprido este incisivo manda-
mento. Almas completamente diferentes poderiam ento chegar
encarnao, as quais no teriam permitido a degradao dos cos-
tumes e da moralidade, assim como ocorre hoje! Vede somente os
Quarto Mandamento 27
assassnios, vede as danas desregradas, vede as orgias que hoje
tendem a aumentar cada vez mais. como que a coroao do
triunfo das correntezas abafadias das trevas. E vede a indiferena
incompreensvel com que se aceita a decadncia, como se fosse
algo certo ou j existente, fomentando-a at.
Onde est o ser humano que se esfora por reconhecer direito
a vontade de Deus; que procura, elevando-se, compreender a
inapreensvel grandiosidade, em vez de confinar obstinadamente
sempre e sempre de novo essa vontade imensa nos estreitos
limites do crebro terreno, crebro esse que o ser humano trans-
formou em templo do raciocnio. Com isso ele mesmo fora sua
vista para baixo, como um escravo agrilhoado em ferros, em vez
de elev-la, brilhando de alegria, para as alturas, a fim de encon-
trar a irradiao do reconhecimento.
No vedes, pois, como vos comportais mesquinhamente em
cada interpretao que fazeis de tudo o que vos chega da Luz!
Quer sejam mandamentos, profecias, a Mensagem de Cristo, ou
mesmo toda a Criao! Nada quereis ver nem reconhecer! Nem
procurais, pois, compreender algo realmente! No aceitais as
coisas como so de fato, mas procurais obstinadamente trans-
formar tudo, sempre de novo, nas baixas concepes, a que
desde milnios vos entregastes. Libertai-vos, pois, finalmente,
dessas tradies. A fora para isso se acha vossa disposio. A
cada momento. E sem necessidade de fazerdes sacrifcios. Mas
tereis de livrar-vos delas num s ato de vontade, num s golpe!
Sem reter algo disso, com desejo velado. To logo vos empe-
nheis em procurar uma transio, jamais vos libertareis de tudo
o que vos prende at agora, mas sereis sempre de novo e tenaz-
mente puxados para trs. Somente vos ser fcil se cortardes de
um s golpe todo o velho, enfrentando assim, sem nenhum lastro
antigo, o novo. Somente ento que a porta se abrir para vs;
do contrrio, permanecer fechada. E para isso necessrio
28 Os Dez Mandamentos de Deus
somente uma vontade realmente sincera. coisa de um momento.
Exatamente como o despertar do sono. Se no vos levantardes
imediatamente de vossa cama, ficareis novamente cansados, rela-
xando a alegria pelos trabalhos do novo dia, se no desaparecer
por completo.
Honrars pai e me! Tornai isso mandamento sagrado para
vs! Honrai a paternidade e a maternidade! Quem ainda hoje
sabe, pois, que grande dignidade reside nisso. E que poder,
capaz de enobrecer a humanidade! Os seres humanos que se
unem aqui na Terra deviam ficar cientes de tudo isso, ento cada
matrimnio se tornar um verdadeiro matrimnio, ancorado no
espiritual! E todos os pais e mes dignos de serem honrados,
segundo as leis divinas!
Para as crianas, porm, este mandamento se torna sagrado e
vivo, atravs de seus pais. No importando a sua prpria confor-
mao, essas crianas nem podero proceder de outro modo do
que honrar o pai e a me com toda a alma. Sero foradas a isso,
pela prpria conformao dos pais. E ai ento daqueles filhos
que no cumprirem o mandamento plenamente. Pesado carma
recairia sobre eles, pois haveria ento motivo suficiente para
isso. Seu cumprimento, porm, logo se transformar, pela reci-
procidade, em naturalidade, alegria e necessidade! Por esse
motivo, ide e acatai os mandamentos de Deus com mais serie-
dade do que at agora! Isto , acatai-os e cumpri-os! Para que
vos torneis felizes!
Quarto Mandamento 29
QUINTO MANDAMENTO
NO MATARS!
B
ATE no peito, ser humano, e gaba-te em voz alta que no
s nenhum assassino! Pois matar assassinar, e segundo
tua convico nunca transgrediste este mandamento do Senhor.
Podes apresentar-te Sua face com orgulho, contemplando sem
receio nem medo a abertura dessa folha do livro de tua vida,
cheio de esperanas.
J refletiste, uma vez que seja, se de fato no h no teu caso
uma espcie de matar moralmente e que matar moralmente
equivale a assassinar fisicamente?
No h nenhuma diferena nisso. Somente a fazes em tua lin-
guagem, em teu modo de dizer, porque o mandamento no diz
de maneira unilateral: no matars nenhuma vida terrena de
matria grosseira! Mas sim de modo amplo, abrangedor e con-
creto: No matars!
Um pai, por exemplo, tinha um filho. Esse pai alimentava a
vaidade terrena de querer fazer o filho estudar, custasse o que
custasse. Esse filho, porm, tinha qualidades que o impeliam a
fazer outras coisas em que o estudo no lhe era de nenhuma uti-
lidade. Nada mais natural, portanto, que esse filho no sentisse a
menor vontade pelos estudos obrigatrios, nem pudesse reunir
com alegria as energias necessrias para isso. O pai, porm,
exigia obedincia. O filho obedecia. Esforava-se, com prejuzo
da sade, para cumprir a vontade paterna. Mas como esta era
contrria natureza do filho, contrria aos dotes inerentes a ele,
nada mais natural que o corpo se ressentisse com isso. No
desejo acompanhar mais longe esse caso, que to frequente-
mente se repete na vida terrena, a ponto de chegar a centenas de
milhares ou mais ainda. Mas o irrefutvel que nesse caso o pai,
por sua vaidade ou obstinao, procurava matar algo que ao
filho foi dado para desenvolvimento na Terra! Em muitos casos
ocorre realmente a extino, tornando-se posteriormente quase
impossvel tal desenvolvimento, por haver sido quebrada na
melhor poca a energia principal e sadia para isso, tendo sido
malbaratada levianamente em coisas completamente estranhas
natureza do filho.
O pai pecou com isso gravemente contra o mandamento: No
matars! Sem levar em conta que, com esse proceder ele privou
os seres humanos de algo que talvez lhes pudesse ser de utili-
dade, atravs do filho! Deve considerar que esse filho ou pode
ser muito semelhante espiritualmente a ele ou me, permane-
cendo, porm, diante do Criador como uma personalidade inde-
pendente, a qual obrigada a desenvolver os dotes que trouxe
Terra, para seu prprio proveito. Talvez at lhe fosse concedido,
pela graa de Deus, resgatar um carma pesado, inventando algo
que em determinado sentido seja de grande utilidade para a
humanidade! A culpa desse impedimento pesa de modo especial
sobre o pai ou a me, que colocaram suas mesquinhas considera-
es terrenas acima dos grandes fios do destino e dessa maneira
abusaram do poder da paternidade.
No outra a situao quando os pais fazem prevalecer os
mesquinhos clculos terrenos do seu raciocnio, por ocasio do
casamento dos filhos. Quantas vezes no se aniquila assim, des-
consideradamente, uma das mais nobres intuies do filho,
32 Os Dez Mandamentos de Deus
dando-lhe, sim, despreocupao terrena, porm causando-lhe
tambm a infelicidade de alma, que se torna mais incisiva para a
vida do filho do que todo o dinheiro e bens terrenos.
natural que os pais no devam aquiescer a qualquer sonho
ou desejo de um filho. Isso no seria o cumprimento dos seus
deveres de pais. exigido, porm, o mais severo exame, o qual
nunca deve ser terrenamente unilateral! E justamente esse
exame que raras vezes ou jamais praticado pelos pais de
maneira desinteressada. Assim h mil e uma espcies de casos.
No necessrio que eu fale mais sobre isso. Refleti vs pr-
prios a respeito, para que no venhais a transgredir essa grave
sentena de Deus neste mandamento! Abrir-se-o assim cami-
nhos inimaginados para vs!
No entanto, o filho tambm pode sufocar em seus pais espe-
ranas justificadas! Quando no desenvolve em si os dotes como
necessrio, para que possa conseguir grandes resultados nisso,
to logo os pais compreensivamente lhe tenham permitido esco-
lher o caminho que pediu. Nesse caso tambm se trata de matar
nobres intuies nos pais, transgredindo assim de maneira brutal
o mandamento.
O mesmo acontece quando o ser humano por qualquer modo
trai alguma amizade verdadeira ou confiana que algum lhe
dedica. Mata e fere no outro, dessa forma, algo que encerra ver-
dadeira vida! transgresso da sentena de Deus: No matars!
Acarreta-lhe destino nocivo, que ter de remir.
Vedes que todos os mandamentos so apenas os melhores
amigos dos seres humanos, para preserv-los do mal e do sofri-
mento! Por esse motivo, acatai-os e amai-os como a um tesouro,
cuja guarda s vos acarretar alegria!
Quinto Mandamento 33
SEXTO MANDAMENTO
NO COMETERS ADULTRIO!
J
o fato de existir outro mandamento que diz: No cobi-
ars a mulher do prximo! demonstra quo pouco este
sexto mandamento tem relao com aquilo que a lei terrena
estabelece a respeito.
No cometers adultrio pode tambm significar: No
destruirs a paz de um matrimnio! natural que por paz
tambm se entenda harmonia. Isto condiciona, ao mesmo tempo,
como, alis, deve ser um matrimnio, pois onde nada existe para
romper ou perturbar, tambm no vale este mandamento, que
no se orienta por conceitos e determinaes terrenas, mas sim
segundo a vontade divina.
Matrimnio existe, pois, apenas onde paz e harmonia im-
peram como algo natural; onde cada cnjuge procura apenas
viver para o outro e proporcionar-lhe alegria. Excluem-se com
isso, de antemo e para sempre, a unilateralidade e o fastio mor-
tfero, de efeito to corrompedor, assim como o perigoso anseio
por diverso ou a iluso de no ser compreendido! Os instru-
mentos mortferos para toda a felicidade. Justamente esses males
no podem surgir, de maneira nenhuma, num verdadeiro matri-
mnio, no qual os cnjuges vivem realmente um para o outro,
pois o no querer ser compreendido e tambm o anseio por
diverso so apenas os frutos de um egosmo pronunciado, que
procura viver apenas para si e no para o outro!
Quando h, porm, um verdadeiro amor das almas, torna-se
completamente natural o mtuo e alegre renunciar a si prprio, e
nisso, reciprocamente, totalmente impossvel que uma das
partes fique lograda. Pressuposto que tambm o nvel de cultura
dos que se unem no apresente demasiada disparidade!
Esta uma condio exigida pela lei de atrao da igual
espcie no grande Universo, a qual ter de ser cumprida, se a
felicidade deva ser completa.
Onde, porm, no se encontrem a paz, nem a harmonia, o
matrimnio no merece ser chamado matrimnio, pois tal
unio de fato no existe, sendo apenas um vnculo terreno, des-
titudo de valor perante Deus, e que, portanto, no pode trazer
bnos naquele sentido como de se esperar num matrimnio
verdadeiro.
No sexto mandamento o matrimnio verdadeiro , pois, con-
dio bsica, de acordo com a vontade de Deus. Outro tipo de
matrimnio no goza de proteo. Ai daquele, porm, que ousa
perturbar um matrimnio verdadeiro, seja de que forma for! Pois
o triunfo que julga obter aqui na Terra aguarda-o na matria fina
de uma forma inteiramente diversa! Apavorado, gostaria de fugir
ao ter de entrar naquele reino, onde isso o aguarda.
J constitui adultrio, no mais amplo sentido, a tentativa de
separar duas pessoas que se amam com toda a realidade de suas
almas, como muitas vezes o fazem os pais, aos quais esta ou
aquela circunstncia terrena no do seu agrado! Ai tambm da
mulher ou do homem, quer jovem, quer velho, que movido pela
inveja ou por motivos fteis, semeia deliberadamente discrdia
ou at o rompimento entre um par assim formado. O amor puro
entre duas pessoas dever ser sagrado para cada pessoa; dever
36 Os Dez Mandamentos de Deus
ser objeto de respeito e considerao, jamais de cobia! Pois
est sob a proteo da vontade de Deus!
Se, porm, surgir um tal sentimento de cobia impura,
dever o ser humano afastar-se e olhar com olhos lmpidos para
aquelas pessoas que ainda no se ligaram animicamente a
ningum.
Procurando com seriedade e pacincia, encontrar incondicio-
nalmente uma pessoa que com ele combine, no sentido desejado
por Deus, e com a qual ento se tornar feliz sem se carregar com
uma culpa que jamais pode trazer ou dar felicidade!
O grande erro dessas pessoas o de se esforar em seguir
com demasiada frequncia um impulso de sentimento inicial-
mente sempre fraco, retendo-o fora e cultivando-o artificial-
mente em sua fantasia, at que, tornando-se forte, as domine e,
martirizando, tambm induza ao pecado! Milhares de espritos
humanos no teriam de se perder, se apenas atentassem sempre
sobre o incio disso, que, quando no decorre de clculos do
raciocnio, fruto meramente de brincadeiras indignas de seres
humanos, as quais, por sua vez, derivam dos nefastos hbitos da
vida familiar terrena e, principalmente, da vida social! Exata-
mente estes so frequentemente verdadeiros mercados casamen-
teiros, nada mais limpos que a traficncia sem disfarces de
escravos no Oriente! Nisso reside uma incubadeira para os
germes do adultrio.
Acautelai-vos, pais, para que no vos torneis culpados do
crime de adultrio em vossos filhos, devido a demasiados cl-
culos do raciocnio! Inmeros j se enredaram nisso! Muito lhes
custar para se libertarem novamente disso! Vs, filhos, tende
cuidado para no vos tornardes instrumento de discrdia entre os
vossos pais, seno tambm sereis culpados de adultrio! Refleti
bem sobre isso. Seno tornar-vos-eis inimigos de vosso Deus, e
no h sequer um destes inimigos que por fim no tenha de
Sexto Mandamento 37
perecer com sofrimentos indizveis, sem que Deus mova um
dedo para tanto! Jamais devers destruir a paz e a harmonia
entre dois seres humanos.
Grava isso em ti, para que te sirva sempre de advertncia,
diante do olho de tua alma.
38 Os Dez Mandamentos de Deus
STIMO MANDAMENTO
NO ROUBARS!
O
LADRO considerado uma das criaturas mais desprez-
veis. Ladro todo aquele que toma de outrem algo de
sua propriedade, sem seu consentimento.
Nisso reside a explicao. A fim de cumprir corretamente o
mandamento, nada ter de fazer o ser humano, alm de distin-
guir sempre com clareza o que pertence a outrem! Isso no
difcil, diro todos imediatamente. E com isso j o colocam de
lado. De fato, no difcil, como no fundo todos os dez manda-
mentos no so difceis de serem cumpridos, contanto que se
queira realmente. Sempre ser condio essencial, porm, que os
seres humanos os conheam corretamente. E isso falta a muitos.
J refletiste, para poder cumprir, o que constitui realmente pro-
priedade de outrem, da qual nada deves tomar?
o seu dinheiro, as suas joias, o vesturio, talvez tambm
casa e propriedade, incluindo o gado e tudo quanto dela faa
parte. No consta, porm, no mandamento, que o mesmo se re-
fira unicamente a propriedades terrenas, de matria grosseira!
Pois existem valores ainda infinitamente mais preciosos! pro-
priedade de um ser humano pertencem tambm a sua reputao,
o conceito de que goza na sociedade, os seus pensamentos, o seu
carter, e ainda a confiana de que goza perante terceiros, se no
de todos, ao menos perante este ou aquele! Chegados a este
ponto, muito orgulho de alma perante o mandamento j ter di-
minudo sensivelmente. Pois pergunta-te: jamais tentaste, talvez
por boa f, solapar a confiana que uma pessoa goza perante ou-
tra, com advertncia de cautela, ou at soterr-la totalmente?
Assim agindo, roubaste literalmente aquela que era a depositria
dessa confiana! Pois tomaste-a dela! Ou pelo menos tentaste!
Tambm ters roubado ao teu prximo se, sabendo algo a res-
peito de sua situao, o tiveres comunicado a terceiros, sem sua
anuncia. Disso poders verificar como esto gravemente enre-
dados nas malhas da culpa todos aqueles que procuram trans-
formar esses assuntos em negcio, ou que se dedicam a isso
profissionalmente, como as agncias de informaes ou simi-
lares! Esse autoenredar acarreta, como consequncia de tais ati-
vidades e das transgresses constantes do mandamento divino,
uma rede to enorme, que tais pessoas jamais podero liber-
tar-se, ficando entregues condenao, pois esto mais sobre-
carregadas do que qualquer ladro ou assaltante material. So
tambm culpados e equiparados a cmplices, aqueles que auxi-
liam e estimulam tais negociantes na sua pecaminosa ativi-
dade. Qualquer ser humano ntegro e honesto, quer particular,
quer negociante, possui o direito e o dever de exigir esclareci-
mentos diretos, e, se preciso, documentos que o elucidem, de
todos aqueles que lhe submetem qualquer solicitao, a fim de
que possa decidir at que ponto poder confiantemente aten-
d-los. Tudo o mais insano e reprovvel.
O cumprimento deste mandamento ainda faz com que a
intuio desperte cada vez mais e suas faculdades, uma vez
estimuladas, sejam libertadas. O ser humano adquire assim o
verdadeiro conhecimento da natureza humana, o qual apenas
por comodismo havia perdido. Perde pouco a pouco o carter
mecnico e inanimado, tornando-se novamente um ser humano
40 Os Dez Mandamentos de Deus
vivo. Surgem verdadeiras personalidades, ao passo que as cria-
turas massificadas, agora cultivadas, tm de desaparecer.
Dai-vos ao trabalho de meditar profundamente a esse res-
peito, e zelai para que no fim no encontreis muito transgre-
dido precisamente este mandamento, nas pginas de vosso
livro de culpas!
Stimo Mandamento 41
OITAVO MANDAMENTO
NO LEVANTARS FALSO TESTEMUNHO
CONTRA TEU PRXIMO!
S
E agredires a um de teus semelhantes e lhe bateres de modo a
causar-lhe ferimentos, e se talvez ainda o roubares, sabes
ento que o prejudicaste e que sers passvel de punio terrena.
Nem sequer pensas que com isso concomitantemente tambm te
enredaste nas malhas de um efeito recproco, que no est sujeito a
nenhuma arbitrariedade, mas que se desencadeia com justia at
nas mais nfimas reaes da alma, as quais nem consideras e nem
sentes intuitivamente. E essa reciprocidade no tem nenhuma
ligao com a pena terrena, agindo, pelo contrrio, de modo sereno
e totalmente independente, mas de forma to inevitvel para o
esprito humano, que em toda a Criao no poder encontrar um
cantinho sequer capaz de proteg-lo e de escond-lo.
Quando ouvis falar a respeito de tais atos brutais de agresso
e de ferimentos causados fora, vos sentis indignados. Se as
vtimas forem pessoas que vos so caras, ficareis tambm assus-
tados e horrorizados! No vos incomodais, porm, quando ouvis,
aqui e acol, uma pessoa ausente ser caluniada por terceiros,
mediante o emprego sutil de palavras malvolas, ou muitas vezes
apenas com gestos expressivos, que deixam entrever mais do que
poderia ser dito com palavras.
Atentai, porm: uma agresso fsica pode muito mais facil-
mente ser reparada, do que um ataque alma, a qual sofre com a
difamao.
Evitai, por isso, todos os assaltantes da reputao, da mesma
maneira como os assassinos terrenos!
Pois so identicamente culpados, e muitas vezes piores
ainda! Assim como no tm piedade para com as almas que
perseguem, tambm mo nenhuma lhes dever ser estendida no
Alm, para auxlio, quando o implorarem! Frio e impiedoso o
nefasto impulso em seu ntimo de difamar outras pessoas,
muitas vezes at estranhas a eles, e por isso ho de encontrar
frio e inclemncia centuplicados no local que os aguarda, assim
que tiverem de abandonar o seu corpo terreno!
Continuaro a ser no Alm os proscritos e os mais despre-
zados, mesmo diante dos assaltantes e dos ladres, pois um
trao comum, ignbil e desprezvel, caracteriza toda essa
espcie, desde a simples tagarela aos indivduos corruptos, que
no tm medo de levantar falso testemunho, sob juramento
voluntariamente prestado, contra seu prximo, em relao ao
qual, em muitas coisas, teriam tido motivo suficiente para
agradecer!
Tratai-os como vermes venenosos, pois no merecem outra
coisa.
Por faltar completamente a toda a humanidade o objetivo ele-
vado e uniforme de alcanar o reino de Deus, as pessoas no tm
assunto, quando se encontram em grupos de dois ou trs, culti-
vando ento o hbito to de seu agrado de falar sobre os outros,
prtica esta cuja baixeza no so mais capazes de reconhecer,
porque, com a constante execuo, perderam inteiramente a
noo disso.
Que continuem em suas rodinhas no Alm, e se dediquem
aos seus assuntos prediletos, at que o tempo concedido para a
44 Os Dez Mandamentos de Deus
ltima possibilidade de ascenso, que talvez lhes pudesse trazer
salvao, tenha passado, e elas sejam arrastadas decomposio
eterna, onde todas as espcies de matria grosseira e fina chegam
para a purificao de todo o veneno introduzido por espritos
humanos, indignos de conservarem um nome!
Oitavo Mandamento 45
NONO MANDAMENTO
NO COBIARS A MULHER DO
TEU PRXIMO!
E
STE mandamento dirige-se de modo claro, direto e incisivo
aos instintos corporais e animais que o ser humano infe-
lizmente permite que surjam muitas vezes de modo exces-
sivo, to logo se lhe oferea oportunidade para isso!
A j tocamos no ponto capital que constitui a maior arma-
dilha para os seres humanos e qual quase todos sucumbem,
desde que com ela entrem em contato: a oportunidade!
O instinto despertado e guiado apenas pelos pensamentos!
O ser humano poder verificar facilmente em si prprio que o
instinto no se manifesta, nem pode surgir, se no houver pensa-
mentos a seu respeito! -lhes inteiramente subordinado! Sem
exceo.
No digais que tambm o sentido do tato pode despertar o ins-
tinto, pois isso errado. apenas uma iluso. O sentido do tato
desperta apenas os pensamentos e estes, ento, o instinto! E o
meio mais poderoso para despertar tais pensamentos a oportuni-
dade que se oferece e que deve ser temida pelos seres humanos!
Por essa razo, constitui-se na maior medida de defesa e na
melhor das protees para todos os seres humanos de ambos os
sexos evitar tais oportunidades! a ncora de salvao na
aflio atual, at que toda a humanidade se tenha fortalecido de
tal maneira, que seja capaz, como a coisa mais natural e lgica
de sua condio, de manter puro o foco dos seus pensamentos, o
que hoje, infelizmente, no mais possvel! Ento qualquer
transgresso deste mandamento ser inteiramente impossvel.
At l muitas tempestades purificadoras tero de assolar a
humanidade, mas aquela ncora resistir, desde que cada
bem-intencionado se esforce realmente por nunca dar oportu-
nidade de encontro sedutor, a ss, entre pessoas de sexos
diferentes!
Cada qual deve gravar isso com letras de fogo, pois no to
fcil libertar-se animicamente de tal transgresso, j que a outra
parte tambm entra em questo a! E a possibilidade para uma
ascenso simultnea muito rara.
No cobiars a mulher do teu prximo! Isso no se refere
apenas a uma mulher casada, porm ao sexo feminino em geral!
Portanto, tambm s filhas! E como dito expressamente: No
cobiars!, refere-se apenas ao instinto sexual, no porm ao
cortejar sincero!
Palavras to claras no admitem enganos. Trata-se aqui da
severa lei divina contra a seduo ou violao. Bem como contra
a conspurcao por pensamentos oriundos de uma cobia! J
isso, como ponto inicial de todo o mal de um ato, constitui
transgresso do mandamento, acarretando punio mediante
um carma que ter de ser remido inevitavelmente de alguma
forma, antes que a alma possa libertar-se disso novamente. Por
vezes tal acontecimento, considerado erroneamente pelos seres
humanos como de pouca importncia, constitui at um fator
determinante para a espcie da prxima encarnao sobre a
Terra ou para seu futuro destino nesta existncia terrena. No
considereis, pois, levianamente o poder dos pensamentos, ao
qual se liga, naturalmente, tambm a responsabilidade, em igual
48 Os Dez Mandamentos de Deus
medida! Sois responsveis pelos pensamentos mais levianos,
pois j acarretam danos no mundo de matria fina. Naquele
mundo que ter de receber-vos, depois desta vida terrena.
Se a cobia, porm, conduzir seduo, chegando, portanto,
a um ato material grosseiro, temei pelo castigo, se no fordes
capazes de a tempo reparar o mal aqui na Terra, corporal e
animicamente!
Quer essa seduo seja feita de maneira insinuante, quer
mediante solicitao brutal, ou ainda com a anuncia final da
parte feminina, no influenciar em nada o efeito recproco,
pois este j se iniciou quando surgiu a cobia, e toda a astcia e
todas as artimanhas apenas serviro para agrav-lo. Mesmo a
anuncia final no o anular!
Tende, pois, cuidado; evitai todas as oportunidades e jamais
vos torneis despreocupados a esse respeito! Conservai puro,
principalmente, o foco de vossos pensamentos! Assim jamais
transgredireis este mandamento!
Tambm no vale como desculpa se um ser humano procura
iludir-se com o fato de que existia a probabilidade do matri-
mnio! Pois pensando assim seria at a mais grosseira inver-
dade. Um matrimnio destitudo do amor das almas nulo
perante Deus. O amor das almas ser, porm, a mais forte de
todas as protees contra a transgresso do mandamento, pois
aquele que realmente ama deseja proporcionar ao ser amado
sempre somente o melhor, sendo, portanto, incapaz de manifes-
tar-lhe desejos ou exigncias impuras, contra o que se volta em
primeira linha o mandamento!
Nono Mandamento 49
DCIMO MANDAMENTO
NO COBIARS CASA, PROPRIEDADE
E GADO DO TEU PRXIMO, E TUDO O
QUE LHE PERTENCE!
Q
UEM procura auferir ganhos com trabalho ou comrcio
honesto poder ficar sossegado, quando chegar a vez deste
mandamento no dia da grande prestao de contas, pois passar
por ele sem ser prejudicado. Considerando bem, to fcil cum-
prir todos os mandamentos e, no obstante observai bem todos
os seres humanos e logo chegareis ao reconhecimento de que
mesmo o cumprimento deste mandamento, em verdade to evi-
dente no se efetua, ou ento apenas raramente e, ainda assim,
no com alegria, porm com grandes esforos.
Sobre todos os seres humanos, quer brancos, amarelos,
morenos, negros ou vermelhos, paira como que um anseio insa-
civel de invejar o prximo por aquilo que eles mesmos no
possuem. Dizendo melhor: de invej-lo por tudo! Nessa inveja j
reside a cobia proibida! Com isso a transgresso do manda-
mento j se consumou, tornando-se a raiz de muitos males, que
precipitam a queda do ser humano, da qual, em muitos casos,
jamais conseguir se reerguer.
O ser humano comum, estranhamente, raras vezes preza o
que seu, porm apenas aquilo que ainda no possui. As trevas
semearam avidamente a cobia, e as almas humanas, infeliz-
mente, se entregaram com grande disposio, a fim de criar o
solo mais frtil para a triste sementeira. Assim, com o correr do
tempo a cobia pela propriedade alheia tornou-se motivo domi-
nante de toda a atividade da maior parte da humanidade. A
comear de simples desejos, passando pela astcia e pela habili-
dade de convencer, aumentando at inveja desmedida, decor-
rente da contnua insatisfao, e at ao dio cego.
Qualquer caminho para a satisfao era tido ainda como
correto, desde que no estivesse em conflito demasiado evi-
dente com as leis terrenas. A lei de Deus ficou ignorada diante
da nsia crescente de aquisio! Cada qual se julgava real-
mente honesto, enquanto no tinha sido citado perante os tribu-
nais terrenos para prestao de contas. Conseguir isso no lhes
custava muitos esforos, pois empregavam a maior cautela e a
maior argcia do raciocnio, quando desejavam prejudicar o
seu prximo sem nenhuma considerao, to logo fosse pre-
ciso, para auferir qualquer vantagem a preo baixo. No lhes
ocorreu sequer que na realidade ia lhes custar muito mais caro
do que perfazem todos os valores terrenos! A assim chamada
inteligncia tornou-se trunfo! A inteligncia, porm, de acordo
com os conceitos atuais, nada mais que a florescncia de uma
esperteza ou uma intensificao desta. Somente esquisito que
todos desconfiem de homens espertos, enquanto respeitam os
inteligentes! O conceito bsico geral produz tal contrassenso.
O ser humano esperto um ignorante na arte de satisfazer seus
desejos, ao passo que os seres humanos inteligentes se tor-
naram mestres no assunto. O ignorante no sabe encobrir os
seus desejos com mantos vistosos, colhendo por isso apenas
desprezo compassivo. Para o mestre, porm, brota de todas as
almas, que se entregam a pendor idntico, a mais invejosa
admirao! Inveja tambm aqui, pois no solo da humanidade
52 Os Dez Mandamentos de Deus
atual nem sequer a admirao da igual espcie consegue ser
isenta de inveja. Os seres humanos desconhecem essa forte
fora propulsora de tantos males e ignoram que essa inveja
domina atualmente sob mltiplos aspectos todos os seus pensa-
mentos e todos os seus atos! Ela reside no ser humano isolado,
assim como nos povos inteiros, dirige os pases, gera guerras,
bem como partidos e luta eterna, onde quer que duas pessoas
tenham de conferenciar sobre algo!
Onde fica a obedincia ao dcimo mandamento de Deus,
desejar-se-ia exclamar como advertncia aos pases! Na mais
impiedosa cobia, deseja cada um dos pases terrenos apenas a
posse do que pertence ao outro! No recuam diante do assassnio
isolado, nem mesmo diante de massacres ou da escravizao de
povos inteiros, apenas para assim se projetarem em grandeza. Os
belos discursos sobre autoconservao ou autodefesa so apenas
subterfgios covardes, pois eles mesmos sentem claramente que
algo precisa ser dito para atenuar ou desculpar crimes to mons-
truosos contra os mandamentos de Deus!
Isso, porm, de nada lhes servir, pois o cinzel que grava as
transgresses dos mandamentos de Deus no livro dos aconteci-
mentos mundiais inexorvel, e indestrutveis so os fios do
carma que a se ligam a cada um, fazendo com que nem sequer a
menor manifestao de seu pensar ou agir possa perder-se sem
ser expiada!
Quem puder abranger com a vista todos esses fios, ver que
terrvel Juzo foi assim provocado! Confuso e desmoronamento
de tudo quanto foi construdo at ento so apenas as primeiras e
leves consequncias dessa mais torpe de todas as violaes do
dcimo mandamento de Deus! Ningum poder ser benevolente
convosco quando todo o efeito comear a cair sobre vs. No o
merecestes de outra forma. Vir com isso somente aquilo que
vs mesmos forastes!
Dcimo Mandamento 53
Arrancai por completo a srdida cobia de vossa alma! Pon-
derai que tambm um pas se compe apenas de pessoas iso-
ladas! Deixai de lado toda a inveja e todo o dio contra aquelas
pessoas que a vosso ver possuem muito mais que vs! Isso tem
sua razo de ser! Que no sejais capazes de reconhecer essa
razo, apenas vossa culpa, decorrente to somente da enorme
limitao da vossa faculdade de compreenso, limitao que vs
mesmos forastes voluntariamente, que no era desejada por
Deus, e que teve de surgir como consequncia de vosso nefasto
servilismo intelectivo!
Aquele que no estiver satisfeito com a posio que lhe
dada no novo reino de Deus aqui na Terra, posio decorrente do
efeito dos fios de seu carma, por ele prprio tecido, tambm no
digno de viver nele! No digno de assim lhe ser propiciada a
oportunidade de libertar-se, de modo relativamente fcil, de
velhos fardos de culpas que a ele se atm, e de, concomitante-
mente, ainda amadurecer espiritualmente, a fim de encontrar o
caminho que leva ptria dos espritos livres, onde imperam
apenas Luz e alegria!
Futuramente cada insatisfeito ser destrudo inexoravelmente
como imprestvel elemento perturbador da paz, finalmente
ansiada, e como obstculo ascenso sadia! Se, porm, ainda
possuir um germe bom, assegurando uma converso breve, ento
ficar sujeito a uma nova lei terrena, para o seu bem e para sua
derradeira salvao, at nele surgir o reconhecimento do infa-
lvel acerto da sbia vontade de Deus; acerto tambm referente a
ele, que, apenas por miopia de sua alma e por tolice voluntria,
no foi capaz de reconhecer que o leito, em que agora jaz na
Terra, foi por ele prprio fabricado, como consequncia incondi-
cional de toda a sua existncia de at ento, de vrias vidas no
Alm e na Terra, no sendo, porm, cega arbitrariedade de um
acaso! Reconhecer ento, finalmente, que necessita para si
54 Os Dez Mandamentos de Deus
exatamente e apenas aquilo que vivencia e o lugar onde se
encontra, bem como o ambiente em que nasceu, com tudo o que
a isso se liga!
Se trabalhar assiduamente em si prprio, progredir no s
espiritualmente como tambm terrenamente. Se tentar, porm,
obstinadamente forar outro caminho, sem considerao e preju-
dicando seus semelhantes, ento jamais poder auferir proveitos
verdadeiros disso.
Ele no deve dizer que o reconhecimento disso ainda lhe
deva ser proporcionado por Deus, para que ele obedea e se
modifique nisso! Trata-se apenas de ousadia e novo pecado
esperar ou at exigir que lhe seja primeiro provado que est
errado com a sua opinio, para que possa acreditar, para que seja
convencido do contrrio! ele, to s ele, que se tornou comple-
tamente incapaz para o reconhecimento, e que se desviou do
caminho certo, no qual se encontrava de incio! As possibili-
dades de reconhecimento j lhe tinham sido dadas por Deus no
caminho que ele havia pedido poder seguir! J que ele as
enterrou profundamente atravs da prpria m vontade, Deus
deve, como seu servo, reabrir tal cova! Comportamento pueril!
Exatamente essa arrogncia, essa exigncia, far com que agora
seja mais difcil ao ser humano remir as blasfmias assim come-
tidas! Eu vos digo: para qualquer ladro ser mais fcil ficar
novamente livre de culpa, do que para uma alma humana que,
esperando, ousa exigir que Deus reabilite o ser humano da pr-
pria e maior culpa, mediante nova doao de reconhecimento!
Exatamente aquilo com que o prprio ser humano se carregou,
na maneira mais rebelde contra a vontade de Deus, como o mais
pesado fardo de pecados!
Ser uma luta rdua para as almas humanas, at que possam
libertar-se das costumeiras transgresses do dcimo manda-
mento de Deus, isto , at que se modifiquem nisso, para viver
Dcimo Mandamento 55
realmente de acordo com o mesmo, no pensar, falar e agir!
espera, porm, de todos aqueles que no o conseguirem, estaro
sofrimentos e aniquilao, aqui na Terra e no Alm!
AMM!
56 Os Dez Mandamentos de Deus
O PAI NOSSO
O PAI NOSSO
S
O apenas poucas as pessoas que procuram conscienti-
zar-se do que querem na realidade, quando proferem a
orao Pai Nosso. Menos ainda as que sabem realmente qual
o sentido das frases que a esto recitando. Recitar decerto a
nica expresso adequada para o procedimento que o ser
humano, nesse caso, chama de orar.
Quem se examinar rigorosamente a tal respeito ter de con-
cordar, ou ento testemunhar que passa toda a sua vida de idn-
tica maneira superficialmente, no sendo, nem jamais tendo
sido capaz dum pensamento profundo. Existem nesta Terra
muitos desses que sem dvida se levam a srio, mas, pelos
outros, mesmo com a melhor boa vontade, no podem ser leva-
dos a srio.
Exatamente o comeo desta orao desde sempre intudo
erroneamente, conquanto de modos diversos. As pessoas que
procuram proferir com seriedade esta orao, isto , que nela se
empenham com certa boa vontade, sentiro, logo aps ou du-
rante as primeiras palavras, certo sentimento de segurana surgir
em si, de tranquilizao anmica! E tal sentimento nelas perma-
nece predominante at alguns segundos depois de orar.
Isso explica duas coisas: primeiro, que quem reza s pode
manter sua seriedade durante as primeiras palavras, atravs do
que se desencadeia tal sentimento, e, segundo, que justamente o
desencadeamento desse sentimento prova quo longe se acha de
entender o que com isso profere!
Mostra com isso, nitidamente, sua incapacidade de manter a
profundidade do pensar, ou tambm sua superficialidade; por-
que, do contrrio, com as palavras que se seguem, imediatamente
deveria surgir outro sentimento, correspondente ao contedo alte-
rado das palavras, to logo elas se tornem nele realmente vivas.
Portanto, permanece nele apenas o que as primeiras pala-
vras despertam. Entendesse ele, porm, o sentido correto e o
significado verdadeiro das palavras, estas teriam de lhe desper-
tar intuies muito diferentes do que um agradvel sentimento
de segurana.
Pessoas mais presunosas veem por sua vez na palavra Pai a
confirmao de descenderem diretamente de Deus, e assim, num
desenvolvimento acertado, tornarem-se, por fim, at mesmo divi-
nas, j trazendo, porm, categoricamente, algo divino dentro de si.
E ainda existem muitos outros erros entre os seres humanos
quanto a esta frase.
A maioria, contudo, considera-a simplesmente como a invo-
cao na orao, o apelo! A necessitam pensar de modo m-
nimo. E correspondentemente recitada sem reflexo, quando
exatamente na invocao a Deus deveria residir todo o fervor de
que uma alma humana, alis, possa ser capaz.
Mas tudo isso esta primeira frase no deve dizer nem ser; o
Filho de Deus, contudo, inseriu na escolha das palavras simulta-
neamente a explicao ou a indicao da maneira pela qual a
alma humana deve encaminhar-se para a orao, de que modo
pode e deve apresentar-se perante seu Deus, se sua orao deva
ser atendida. Diz exatamente qual a disposio que ela deve possuir
em tal momento, como tem de ser seu estado de pura intuio,
quando quiser depor seu pedido nos degraus do trono de Deus.
60 O Pai Nosso
Assim, a orao toda se divide em trs partes. A primeira
parte o entregar-se totalmente, a rendio da alma perante seu
Deus. Falando figuradamente, ela se abre de todo diante Dele,
antes de se aproximar com uma splica, dando testemunho
assim de sua prpria capacidade de boa vontade pura.
O Filho de Deus quer com isso deixar claro qual deve ser a
intuio para formar a base de uma aproximao de Deus! Por
isso apresenta-se como um grande e sacrossanto juramento,
quando no incio se encontram as palavras: Pai nosso, que
ests no cu!
Considerai que orao no tem a mesma significao que
pedido! Do contrrio, no haveria oraes de agradecimento que
no contivessem nenhum pedido. Orar no pedir. J a o Pai
Nosso tem sempre sido incompreendido at agora, por causa do
mau hbito do ser humano de nunca se dirigir a Deus a no ser
para esperar alguma vantagem ou mesmo exigir, pois no esperar
j se encontra o exigir. E a a criatura humana realmente sempre
espera algo, isto ela no pode negar! Mesmo falando em traos
gerais, que exista nela apenas o sentimento nebuloso de receber
remotamente um lugar no cu.
O ser humano desconhece a jubilosa gratido de usufruir de
modo alegre a existncia consciente que lhe foi dada, copartici-
pando na grande Criao para o bem de seu ambiente, assim
como desejado por Deus ou por Deus com razo esperado!
Tampouco pressente que justamente isso, e somente isso, que
contm seu prprio e verdadeiro bem, seu progresso e sua
ascenso.
Em tal base desejada por Deus, porm, encontra-se em ver-
dade a orao Pai Nosso! De outra forma o Filho de Deus
nem poderia t-la dado, pois apenas desejava o bem dos seres
humanos e isso s se fundamenta na observao e no cumpri-
mento certo da vontade de Deus!
O Pai Nosso 61
A orao dada por ele , portanto, tudo, menos um pedido,
mas sim um grande juramento do ser humano abrangendo tudo,
o qual, nisso, se prostra aos ps de seu Deus! Deu-a Jesus aos
seus discpulos, que estavam dispostos naquele tempo a viver em
pura adorao a Deus, a servir a Deus com seu viver na Criao
e com esse servir honrar Sua sacrossanta vontade!
A criatura humana deveria pensar bem e maduramente se
pode atrever-se, apesar de tudo, a se servir dessa orao e a pro-
nunci-la; deveria averiguar severamente se, enunciando-a, no
procura de certa forma enganar a Deus!
As frases introdutrias advertem com clareza suficiente que
cada um deve se examinar, se tambm realmente assim como
nelas se apresenta! Se com isso ousa se aproximar sem falsidade
diante do trono de Deus!
Se, contudo, vivenciardes em vs as trs primeiras frases da
orao, ento elas vos conduziro aos degraus do trono de Deus.
Elas so o caminho para isso, quando numa alma chegarem a um
vivenciar. Nenhum outro leva at l. Mas este, seguramente! No
vivenciando essas frases, nenhum dos vossos pedidos poder
chegar at l.
Deve ser uma invocao dedicada, e, contudo, jubilosa, quan-
do ousais proferir: Pai nosso que ests no cu!
Nessa exclamao repousa a vossa sincera afirmao: A ti,
Deus, dou todos os direitos de Pai sobre mim, aos quais quero
submeter-me com obedincia infantil! E reconheo com isso
tambm Tua oniscincia, Deus, em tudo o que Tua determinao
trouxer, e peo que disponhas de mim como um pai tem de
dispor dos seus filhos! Aqui estou, Senhor, para te ouvir e te
obedecer infantilmente!
A segunda frase: Santificado seja o Teu nome!
Esta a afirmao da alma em adorao, de quo sincera
em tudo quanto ousa dizer a Deus. Que acompanha com plena
62 O Pai Nosso
intuio cada palavra e pensamento, no abusando com superfi-
cialidade do nome de Deus! Pois o nome de Deus lhe sobrema-
neira sagrado!
Considerai bem, todos vs que orais, o que com isto prome-
teis! Se quiserdes ser inteiramente sinceros convosco, tendes de
reconhecer que vs, seres humanos, at agora, justamente com
isto, tendes mentido diante do semblante de Deus; porque nunca
fostes to sinceros na orao conforme o Filho de Deus, pressu-
pondo, estipulou nessas palavras como condio!
A terceira frase: Venha a ns o Teu reino! novamente no
nenhum pedido, mas apenas uma promessa a mais! um pronti-
ficar-se de que atravs da alma humana tudo deve tornar-se aqui
na Terra tal como no reino de Deus!
Por isso a expresso: Venha a ns o Teu reino! Isto quer
dizer: queremos chegar tambm aqui na Terra a tal ponto que o
Teu reino perfeito possa estender-se at aqui! O solo deve ser
preparado por ns de modo que tudo viva apenas segundo a Tua
santa vontade, isto , cumprindo plenamente as Tuas leis da
Criao, de maneira a tudo se realizar tal qual em Teu reino, o
reino espiritual onde se encontram os espritos amadurecidos e
livres de todas as culpas e cargas, que apenas vivem servindo
vontade de Deus, porque somente no cumprimento incondicio-
nal desta surge algo de bom, pela perfeio nela latente. , por-
tanto, a afirmao de querer tornar-se assim, para que tambm a
Terra, mediante a alma humana, venha a ser um reino do cum-
primento da vontade de Deus!
Tal afirmativa fica ainda reforada pela frase seguinte: Seja
feita a Tua vontade, assim na Terra como no cu!
Essa no apenas uma declarao de se prontificar a enqua-
drar-se inteiramente vontade divina, mas encontra-se tambm
nela a promessa de interessar-se por essa vontade, de esfor-
ar-se com toda a diligncia para reconhecer essa vontade. Tal
O Pai Nosso 63
esforo tem de preceder, sim, a uma adaptao a essa vontade,
pois enquanto a criatura humana no a conhecer direito, no
estar apta a orientar sua intuio, seu pensar, falar e agir de
acordo com ela!
Que tremenda e culposa leviandade no , pois, a de cada
ser humano que nunca cessa de fazer essas afirmativas ao seu
Deus, sempre e sempre de novo, quando na realidade nem se
interessa de como seja a vontade de Deus, que se acha firme-
mente ancorada na Criao. O ser humano mente, sim, em cada
palavra da orao, quando ousa proferi-la! Com isso, encon-
tra-se como um hipcrita diante de Deus! Junta sempre novas
culpas por cima das antigas, sentindo-se por fim digno de ls-
tima, quando ele em matria fina tiver de sucumbir no Alm
sob este fardo.
Somente quando essas frases tiverem sido cumpridas real-
mente por uma alma, como condio preliminar, que ela
poder continuar a dizer:
O po nosso de cada dia nos d hoje!
Isso equivale a dizer: Se eu cumprir aquilo que afirmei ser,
deixa ento que a Tua bno paire sobre a minha atuao ter-
rena, a fim de que disponha sempre de tempo para conseguir
meu necessrio sustento de vida na matria grosseira, para poder
viver segundo a Tua vontade!
E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos
aos nossos devedores!
Nisso jaz o conhecimento dos efeitos retroativos incor-
ruptos e justos das leis espirituais que transmitem a vontade de
Deus. Simultaneamente tambm a expresso afirmativa de plena
confiana nisso, pois o pedido de perdo, isto , de remio das
culpas, baseia-se estritamente no cumprimento anterior, pela
alma humana, do prprio perdoar de todas as injustias que os
semelhantes lhe fizeram.
64 O Pai Nosso
Quem tiver sido capaz disso, quem j houver perdoado tudo
ao seu prximo, ficar de tal forma purificado, que nunca vir a
cometer intencionalmente nenhuma injustia! Com isso tambm
estar livre de todas as culpas perante Deus, uma vez que s
considerado como injustia o que tiver sido feito intencional-
mente de m f. S assim que vem a ser uma injustia. H
nisso uma grande diferena com relao a todas as leis humanas
e conceitos terrenos atualmente existentes.
Assim, pois, nessa frase, tambm como base, encontra-se
novamente uma promessa perante seu Deus de cada alma que
almeja a Luz. Declarao de sua verdadeira vontade, para cuja
realizao, aprofundando-se e ficando esclarecida sobre si mes-
ma, espera receber fora na orao, que, numa sintonizao
certa, tambm receber, segundo a lei da reciprocidade.
E no nos deixes cair em tentao!
um conceito errado da criatura humana querer ler nessas
palavras que seria tentado por Deus. Deus no tenta ningum!
Trata-se nesse caso apenas de uma tradio incerta que escolheu
inabilmente o termo tentao. Seu sentido correto deve ser clas-
sificado no conceito de errar, perder-se, isto , andar errado, pro-
curar erradamente no caminho ao encontro da Luz.
Equivale a dizer: No nos deixes tomar caminhos errados,
procurar erradamente, no nos deixes perder tempo! Desperdi-
-lo, malbarat-lo! Mas retm-nos fora, se necessrio for,
inclusive se tal necessidade nos tenha de atingir como sofri-
mento e dor.
Esse sentido o ser humano tambm tem de entender por inter-
mdio da sentena seguinte, e de acordo com o teor diretamente
ligado a ela: Mas livra-nos do mal!
Esse mas mostra bem nitidamente a unidade da frase. O
sentido equivale a: Faze-nos reconhecer o mal, seja qual for o
preo que isso venha a nos custar, mesmo com o preo da dor.
O Pai Nosso 65
Capacita-nos para tanto por intermdio de Teus efeitos rec-
procos em cada uma de nossas faltas. No reconhecer encon-
tra-se tambm a remio para aqueles que tenham boa vontade
para isso!
Com isso termina a segunda parte, o colquio com Deus. A
terceira parte constitui o remate: Pois que a ti pertencem o
reino, a fora e a magnificncia por toda a eternidade! Amm!
uma confisso jubilosa do sentimento de ser acolhido na
onipotncia de Deus atravs do cumprimento de tudo aquilo que
a alma na orao lhe deposita aos ps como juramento!
Esta orao dada pelo Filho de Deus possui, por conseguinte,
duas partes. A introduo, ao aproximar-se, e o colquio. Por
ltimo, adveio por Lutero a confisso jubilosa do conhecimento
do auxlio para tudo aquilo que o colquio encerra, do recebi-
mento da fora para o cumprimento daquilo que a alma pro-
meteu ao seu Deus. E o cumprimento ter de levar a alma ao
reino de Deus, ao pas da alegria eterna e da Luz!
Assim, pois, o Pai Nosso, quando realmente vivenciado, tor-
na-se o apoio e o basto para a escalada ao reino espiritual!
O ser humano no deve esquecer-se de que numa orao ele
tem de buscar, na realidade, somente a fora, para poder ele pr-
prio realizar o que pede! Assim deve orar! E assim tambm
constituda a orao que o Filho de Deus deu aos discpulos!
66 O Pai Nosso
ORAES
DADAS POR ABDRUSCHIN
ORAO MATINAL
A ti perteno, Senhor! Que minha vida seja
apenas uma prece de gratido a ti.
Aceita pela Tua graa esta minha vontade e d-me
tambm por este dia o auxlio de Tua fora!
AMM.
ORAO S REFEIES
Senhor, Tu nos ds, cheio de graa pela atividade
de Tua Criao, a mesa sempre posta!
Aceita nosso agradecimento por Tua bondade!
AMM.
ORAO PARA A NOITE
Senhor, Tu que imperas sobre todos os mundos, eu
Te rogo, deixa-me repousar esta noite em Tua graa!
AMM.
NDICE
OS DEZ MANDAMENTOS DE DEUS
Primeiro Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 9
Segundo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 13
Terceiro Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 21
Quarto Mandamento. . . . . . . . . . . . . . . . 25
Quinto Mandamento. . . . . . . . . . . . . . . . 31
Sexto Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Stimo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 39
Oitavo Mandamento. . . . . . . . . . . . . . . . 43
Nono Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Dcimo Mandamento . . . . . . . . . . . . . . . 51
O PAI NOSSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
ORAES DADAS POR ABDRUSCHIN
Orao matinal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Orao s refeies . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Orao para a noite . . . . . . . . . . . . . . . . 73
NA LUZ DA VERDADE
Mensagem do Graal de Abdruschin
Obra editada em trs volumes, contm esclarecimentos a res-
peito da existncia do ser humano, mostrando qual o caminho
que deve percorrer, a fim de encontrar a razo de ser de sua exis-
tncia e desenvolver todas as suas capacitaes.
Seguem-se alguns dos assuntos contidos nesta obra: O reco-
nhecimento de Deus O mistrio do nascimento Intuio
A criana Sexo Natal A imaculada concepo e o nasci-
mento do Filho de Deus Bens terrenos Espiritismo O matri-
mnio Astrologia A morte Aprendizado do ocultismo,
alimentao de carne ou alimentao vegetal Deuses, Olimpo,
Valhala Milagres O Santo Graal.
AO LEITOR
A Ordem do Graal na Terra uma entidade criada com a
finalidade de difuso, estudo e prtica dos elevados princpios da
Mensagem do Graal de Abdruschin NA LUZ DA VERDADE,
e congrega aquelas pessoas que se interessam pelo contedo das
obras que edita. No se trata, portanto, de uma simples editora
de livros.
Se o leitor desejar uma maior aproximao com aqueles que j
pertencem Ordem do Graal na Terra, em vrios pontos do
Brasil, poder dirigir-se aos seguintes endereos:
Por e-mail:
graal@graal.org.br
Por carta:
ORDEM DO GRAAL NA TERRA
Caixa Postal 128
CEP 06803-971 EMBU SP
Pessoalmente:
Av. So Luiz, 192 Loja 14 Galeria Louvre
Consolao SO PAULO SP
Tel.: (11) 3259-7646
Internet:
www.graal.org.br
O
ser humano que chega a usar o nome de
Deus em todas as oportunidades possveis e
impossveis jamais teve a mnima noo do conceito
de Deus. um animal, mas no um ser humano!
Pois, como esprito humano, tem de possuir a
faculdade de intuir dentro de si o pressentimento
de Deus, mesmo que seja apenas uma vez em sua
existncia terrena! Porm, essa nica vez seria o
suficiente para tirar-lhe, incondicionalmente, a
vontade de transgredir levianamente o segundo
manda mento! Trar, ento, eternamente dentro de
si, a necessidade de s pronunciar o nome de Deus,
ajoelhado, na maior pureza de todo o seu ntimo!
Abdruschin
O Segundo Mandamento de Deus
Caixa Postal 128
CEP 06803-971 - Embu - SP - BRASIL
www.graal.org.br
788572 790581 9
ISBN 978-85-7279-058-1