Uma hiptese de ligao entre Uma hiptese de ligao entre Uma hiptese de ligao entre Uma hiptese de ligao

tese de ligao entre Uma hiptese de ligao entre

Carlos Drummond de Andrade Carlos Drummond de Andrade Carlos Drummond de Andrade Carlos Drummond de Andrade Carlos Drummond de Andrade e a e a e a e a e a
poesia brasileira contempornea: poesia brasileira contempornea: poesia brasileira contempornea: poesia brasileira contempornea: poesia brasileira contempornea:
a a a a a Vida menor Vida menor Vida menor Vida menor Vida menor
Jaime Ginzburg
A profunda complexidade da poltica brasileira na primeira metade
do sculo XX pode ser observada em vrios campos da esfera pblica, na
vida ideolgica, na organizao jurdica e na formao de dinmicas ur-
banas de trabalho. Uma das faces dessa complexidade est na produo
cultural que, no sem contradies, dialoga com as tenses da sociedade
brasileira, apresentando impasses decisivos.
O livro A rosa do povo, de Carlos Drummond de Andrade, publicado
em 1945, j foi examinado por historiadores e crticos literrios, como um
livro voltado para a militncia. Vagner Camilo estudou suas relaes com
o ambiente ideolgico em torno do Partido Comunista Brasileiro
1
. Iumna
Maria Simon discutiu as relaes do livro com a literatura engajada, nele
encontrando uma ambigidade constitutiva, a articulao de uma ex-
pectativa de mudanas com um senso de limitaes da poesia para a
capacidade de interveno
2
.
Podemos pensar no contexto de elaborao de A rosa do povo com
base em trabalhos de Mrcio Seligmann-Silva que relacionam histria e
literatura com a categoria do trauma. O autor, centrado em sua pesquisa
sobre o holocausto, desenvolveu uma proposta conceitual que consiste
em pensar a histria como trauma. Trata-se de compreender o passado
em uma elaborao para a qual a conscincia no est preparada
3
.
Renato Janine Ribeiro elaborou uma reflexo sobre o assunto dentro
do quadro histrico especificamente brasileiro. Para ele, o pas viveu dois
1
Camilo, Drummond: da Rosa do Povo Rosa das Trevas.
2
Simon, Drummond: uma potica do risco.
3
Seligmann-Silva, A histria como trauma.
110 Jaime Ginzburg
traumas constitutivos: a violncia continuada durante a colonizao, e a
escravido, estendida aps a independncia. Os massacres, genocdios, a
explorao perversa do espao e a ausncia de bases para instituies
slidas definiram fundamentos da experincia brasileira moderna
4
. Como
a sociedade no superou seus traumas, isto , no elaborou consciente-
mente as perdas coletivas, permanece sem condies de perceber clara-
mente a si mesma, e os resduos e heranas da violncia retornam cons-
tantemente, como fantasmagorias.
Nesse assunto, foi muito importante a contribuio de Sven Kramer,
que elaborou o problema do trauma na perspectiva da sua continuidade
no tempo. Se uma gerao no resolve o trauma vivido, a carga de
impacto pode ser retomada pela gerao seguinte, e assim sucessiva-
mente. Kramer chama de trauma seqencial a condio em que as re-
percusses da violncia podem ser persistentemente desdobradas e im-
pregnadas
5
. Nessa perspectiva, a sociedade brasileira atual estaria
marcada pelo efeito difuso de violncia e represso de dcadas e scu-
los anteriores.
A leitura de A rosa do povo, com o apoio dessas reflexes, leva obser-
vao de que o livro traz em si um dilogo crtico com a violncia e a
represso de seu tempo. No contexto brasileiro, a referncia o
autoritarismo do Estado Novo. Em um mbito mais amplo, est presente o
impacto da Segunda Guerra Mundial.
Em 1951, Theodor W. Adorno publicou a Mnima Moralia, trabalho
que apresenta um conjunto de reflexes aforsticas, abordando a re-
gresso e a barbrie que se desenvolveram com a modernizao. Pro-
fundamente marcado pela Segunda Guerra, o livro coloca em questo
os princpios da racionalidade europia tradicional, encontrando mani-
festaes diretas e indiretas da violncia em padres de comportamen-
to e em procedimentos institucionais
6
. Escrito com descontinuidades e
fragmentao formal, o livro estuda a presena do inumano no solo his-
trico do seu presente.
4
Ribeiro, A dor e a injustia.
5
Kramer, Sobre a relao entre trauma e catarse na literatura.
6
Adorno, Mnima Moralia, passim.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 111
Guardando as diferenas entre os respectivos contextos de produo,
podemos encontrar uma ligao importante entre Mnima Moralia e A
rosa do povo. Adorno procura meios para elaborar a impregnao da vio-
lncia regressiva na vida social europia, e esse esforo exige o
distanciamento com relao a categorias tradicionais, em especial as
hegelianas, que ele conhecia bem. Adorno precisava questionar intensa-
mente as concepes de pensamento pautadas pela totalidade, pela ple-
nitude, em razo da proporo abismal tomada pela histria com a Se-
gunda Guerra e seus desdobramentos.
A experincia histrica brasileira dos anos 1930 e da primeira metade
dos anos 40 est fortemente ligada ao processo de modernizao
tecnolgica, em articulao com o capitalismo internacional. A poltica
brasileira associou ideologicamente a poltica modernizadora ao controle
autoritrio da sociedade.
Nas vrias formas da retrica conservadora, que permeiam a prosa
poltica e os discursos institucionais desse tempo, encontramos constan-
temente o elogio da unificao do pas, em nome de sua soberania. Entre
os princpios conceituais dessa retrica, esto a remisso constante
transcendncia, com a legitimao da poltica por parte de Deus; a pers-
pectiva positiva de vivncia do tempo, voltada para a continuidade e o
progresso; e a convico de que a ao prtica decisiva para a
concretizao dos ideais abstratos.
A concepo de poesia lrica de A rosa do povo se distancia
deliberadamente de projetos de representao totalizante. A configura-
o da histria do Brasil se afasta esteticamente da unidade. Um dos
principais inimigos, em termos de formulao artstica, deve ser Plnio
Salgado. O escritor, responsvel por extensa produo, cultivou forte-
mente a simbologia da unidade. Esse interesse atendia o propsito, em
termos ideolgicos, de defesa de uma imagem autoritariamente imposta
de um Brasil unificado, a partir de So Paulo, do controle econmico e de
uma linguagem repressora
7
.
As diferenas de contextos e mediaes so importantes, mas cabe
evidenciar um ponto comum entre Adorno e Drummond. Nos dois casos,
7
Salgado, Obras Completas.
112 Jaime Ginzburg
a incorporao traumtica da experincia histrica leva imagem do
mnimo. Trata- se de uma imagem que exige uma delimitao
interpretativa ponderada.
A experincia configurada como mnimo tem uma ambigidade. Ela
no uma experincia vivel em termos plenos, ela no atinge seu poten-
cial. De outro lado, ela tambm no a completa ausncia, o vazio total.
A imagem do mnimo porta a dubiedade de no estar nos parmetros
esperados do vivido, nem se entregar morte.
Em Adorno, a presena assustadora do inumano descrita com cate-
gorias negativas. O pensador necessita, constantemente, de termos que
permitam perceber a diferena entre as suas expectativas de uma ex-
perincia humana passvel de atribuio de sentido, e o impacto
destrutivo da violncia coletiva, dos regimes autoritrios e da
impessoalidade das instituies.
O livro de Drummond remete a um contexto intelectual pautado,
dentro do pensamento hegemnico, por perspectivas excludentes. A de-
fesa do branqueamento de Oliveira Vianna, a adorao do fascismo em
Miguel Reale, o anti-semitismo sistemtico de Gustavo Barroso tinham
uma circulao importante e prestigiada
8
. Contrariando essas correntes
ideolgicas, Drummond se voltou para a experincia histrica traumti-
ca de seu tempo. Considerando os trabalhos de Simon Schwartzman
9
e
Maria Celina Arajo
10
, podemos inferir que, resistente a tendncias do
contexto, pensando em contrariedade aos controles ideolgicos de Gustavo
Capanema, no defendeu os projetos nacionalistas de Getlio Vargas,
nem a insero dos indivduos em planos de modernizao.
O interesse de Drummond pela imagem do mnimo est associado a
um confronto direto com a retrica conservadora de seu tempo, voltada
constantemente para a grandiloqncia, as noes de progresso e avan-
o, a explorao poltica do discurso do crescimento. Em lugar disso, o
livro mergulha no impacto traumtico do processo histrico. Ali, de onde
ele fala, no h progresso no horizonte, no h superao visvel, no h
sntese conciliadora.
8
Vianna, Evoluo do povo brasileiro; Reale, O fenmeno fascista; Barroso, Histria secreta do Brasil.
9
Schwartzman, Bases do autoritarismo brasileiro.
10
Arajo (org.), As instituies brasileiras da Era Vargas.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 113
Reinaldo Martiniano Marques, em sua reflexo sobre Drummond e
outros poetas do perodo, observa uma conexo entre a perspectiva me-
lanclica de elaborao da lrica e a postura de resistncia ao autoritarismo
do Estado Novo. A crtica da modernizao nacionalista est associada,
para o autor, valorizao do olhar melanclico sobre o passado
11
. Luiz
Roncari observou a problematizao da imagem do futuro em A rosa do
povo, como fator de interesse atual para o livro
12
.
H um poema, em A rosa do povo, em que a imagem do mnimo e a
perspectiva melanclica se integram, de modo produtivo e provocador. O
texto tem o ttulo Vida menor. Cabe deter a ateno sobre esse poema,
e pensar como ele pode assumir um papel central nas relaes entre pro-
duo cultural e tenso poltica no Brasil.
Destoando da postura exclamativa e das interrogaes revoltadas que sur-
gem em outras partes do livro, esse poema apresenta uma economia formal
muito especfica. A construo rtmica, em que se destaca a enorme quantida-
de de pausas, permite que o ritmo acentue a idia, enfatizada por imagens do
poema, de sofreguido e desgaste por parte do sujeito lrico. Falta fala a condi-
o da fluncia. A repetio das palavras no e nem desenvolve a percep-
o de que sabemos deste sujeito, sobretudo, o que ele no , no faz, no
realiza. Temos dele uma percepo calcada em lacunas e ausncias. A prefe-
rncia por formas nominais do verbo, o gerndio e o particpio, contribui para
uma configurao em que a experincia no ocorre de modo afirmativo e ativo.
So elementos formais que, como certos traos da pele em Portinari ou
certas cenas na gua em Mrio Peixoto, apontam para uma necessidade
esttica, em que a elaborao detalhada da forma deve se associar
precariedade dos horizontes da experincia. Rompe-se com a mimese
tradicional, com o reconhecimento realista da unidade formal. A relao
entre literatura e histria se d em uma condio antagnica. O trauma
histrico no pode ser representado mimeticamente, no foi assimilado
nem elaborado coletivamente. Seu impacto elaborado esteticamente
como limite. O sujeito no ascende individualidade burguesa, eman-
cipao moderna. O lugar de sua constituio a vida menor.
11
Marques, Tempos modernos, poetas melanclicos.
12
Roncari, O terror na poesia de Drummond, p. 280.
114 Jaime Ginzburg
O ttulo do poema de Drummond pode ser usado, dentro dessa
perspectiva, como categoria antropolgica, para pensar as condies
de constituio da subjetividade, em um ambiente de elevada repres-
so. uma imagem que pode assumir a funo de um conceito para
interpretao histrica.
Como definir o Brasil em 1945, em um momento forte de sua moderni-
zao conservadora, atingido pela opresso do autoritarismo de Vargas,
impregnado pelo percurso das transformaes promovidas em razo da
Segunda Guerra Mundial? Como configurar, sem apelar para os discursos
fascistas, racistas e anti-semitas, a tenso vivida entre sujeitos singulares
e a experincia coletiva? A leitura do poema de Drummond permite ela-
borar uma hiptese de abordagem de questes como essas.
Percebendo em separado a elite dominante, uma avaliao geral da
sociedade brasileira, se utilizarmos as categorias de Gerd Bornheim, le-
varia percepo de que o pas no formava indivduos plenos, no senti-
do dos valores burgueses. O quadro poltico levava a grande maioria dos
brasileiros a no desenvolverem autonomia de pensamento, condies
qualificadas de trabalho, capacidade de gerar patrimnio e liberdade de
expresso, traos esperados no individualismo burgus
13
. O Brasil em tor-
no de A rosa do povo , nesse sentido, um pas que no constitui sujeitos
plenos, que no realiza snteses coletivas harmoniosas em seu processo de
modernizao; pelo contrrio, sua vida poltica refora constantemente a
inumanidade e a reificao.
O poema de Drummond elabora a configurao crtica de uma srie
de categorias fundamentais para os pilares do modelo autoritrio varguista
para a civilizao moderna brasileira.
O tempo elaborado sem linearidade ou continuidade. Em oposio
ao horizonte evolutivo da ideologia arianista, e sem viabilizar a imagem
modernizadora de um pas rumo ao progresso, o tempo se reconfigura,
confundindo manh e tarde, e no mais se divide em sees, distante
da racionalidade cartesiana tradicional.
A ao prtica no se define como empreendedora, transformadora,
mas se define pelo prprio senso de limite, em gestos impossveis e in-
13
Bornheim, O sujeito e a norma.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 115
teis. A poesia, presente na sua forma de canto, reconhece suas limita-
es, na referncia sua desnecessidade. A repercusso do que se faz
se perde, como eco, ilhado em um verso sem desenvolvimento, sem
expanso.
Em contrariedade radical aos escritos de Plnio Salgado, o horizonte
do poema de Drummond destitudo de transcendncia. No h busca
do eterno ou do divino. Alm disso, a imagem da mo fortalece a
percepo em movimento abismal, com o percurso vertiginoso de um cres-
cimento para a enormidade, a que se segue o desaparecimento.
Seguindo o argumento de Reinaldo Martiniano Marques, encontra-
mos em Vida menor uma perspectiva melanclica, principalmente pelo
impacto das perdas, envolvendo o amor e a memria, perdas constitutivas
que, remetendo ao conjunto de imagens, acentuam a impossibilidade de
estabelecer uma expectativa de experincias plenas.
No poema, o adjetivo mnima utilizado para a caracterizao
definidora da vida. Trata-se de uma condio em que no possvel
ambicionar plenitude, mas tambm no se deseja o oposto, no se pede a
morte. A vida mnima e irredutvel, de modo que sua condio
precria constitutiva, e no incidental. O estranhamento do sujeito
com relao a esse estado de precariedade irredutvel aparece logo no
incio do poema, com a fuga de si mesmo, a atitude negativa do sujeito
com relao a si.
Essa atitude se refere tanto realidade (o real) como imagina-
o (o ferico), e, mais do que isso, ao prprio percurso do sujeito,
fuga da fuga. Por desenvolver uma atitude negativa com relao s
diversas possibilidades da existncia, o sujeito aponta para a prpria
experincia como um exlio. Colapso do prprio centramento, o exlio
permite ao sujeito referir a si mesmo, ambiguamente, como estando
dentro e fora de sua prpria experincia, vivenciando e negando o que
a ele e nele se apresenta.
A partir das idias de Mrcio Seligmann-Silva, Renato Janine Ribeiro
e Sven Kramer, podemos entender Vida menor como um texto consti-
tudo em perspectiva traumtica. No h um passado assimilvel, a me-
mria foi perdida. No h condio de ao prtica ou de aceitao da
realidade imediata. A posio precria e abjeta, contemplativa e medita-
tiva, reflexiva, sem ser linear ou cartesiana.
116 Jaime Ginzburg
Em uma leitura alegrica de inspirao benjaminiana, o poema elabo-
ra, de modo fragmentrio e melanclico, os limites da constituio do
sujeito, em dilogo com um contexto no qual os horizontes de
transcendncia e superao de limites esto ausentes. Relacionando tex-
to e contexto, percebemos no sujeito lrico de Vida menor elementos
de uma experincia profundamente atingida pela atrofia da liberdade e
pela conteno de impulsos emancipatrios.
Como culminncia da crtica retrica grandiloqente do autoritarismo
brasileiro, em vez de buscar o pas da afirmao, o sujeito declara ao final
buscar apenas o vivo, o pequenino, calado, indiferente e solitrio. Des-
colado do repertrio de vocabulrio do poder hegemnico, o sujeito se
volta para o interesse pelo que no tem empatia com o que ocorre volta,
com o que est isolado, com o mnimo.
O contexto histrico social brasileiro no eliminou inteiramente pro-
blemas vividos nas dcadas de 1930 e 40. Em acordo com as reflexes
sociolgicas de Jose Antonio Segatto, Paulo Srgio Pinheiro, Jose Vicente
Tavares dos Santos e Oscar Vilhena Vieira, entre outros, existe uma con-
tinuidade de elementos institucionais conservadores na sociedade con-
tempornea. Os regimes ditatoriais no foram estanques, os seus compo-
nentes autoritrios se desdobraram em diversas escalas.
Ao olhar para a contemporaneidade, podemos utilizar duas lentes com-
plementares. Uma concedida pelos referidos pesquisadores em cincias
sociais, que evitam o otimismo e percebem no contemporneo rastros de
estruturas autoritrias de dcadas anteriores. Outra, formulada por Sven
Kramer, permite questionar em que medida a permanncia de impactos
traumticos pode atravessar geraes, de acordo com a noo de trauma
seqencial.
A esses olhares se soma a reflexo de Roberto Vecchi que, ao avaliar a
modernidade no Brasil, examina sua violncia latente, nela encontrando
um continusmo camuflado entre presente e passado, um movimento
ambguo em que se articulam permanncia e transformao
14
.
A literatura contempornea poderia, nesse sentido, estar pautada, de
modo no excludente, por dois referenciais o impacto da violncia do
14
Vecchi, Seja moderno, seja brutal: a loucura como profecia da histria em Lima Barreto, p.113.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 117
passado, que atravessa dcadas e geraes, e as especificidades da vio-
lncia contempornea. Para a literatura brasileira, essa dupla constitui-
o acentuou a exigncia de enfrentamento de problemas delicados.
Nesse horizonte, a leitura de quatro poemas serve como motivao
para situar o problema. Escolhemos Cogito, de Torquato Neto, Dile-
ma, de Antonio Ccero, Restos de um homem, de Lara de Lemos, e O
futuro agora, de Marcos Siscar.
Tomemos a hiptese de que Carlos Drummond de Andrade tenha, em
perspectiva alegrica, proposto uma interpretao do Brasil, com a ima-
gem da vida menor, e que essa imagem possa servir como referncia para
uma chave antropolgica. Assumindo essa hiptese, podemos elaborar o
seguinte: os quatro poemas fazem parte de um conjunto vasto e aberto de
textos literrios que colocam desafios para a crtica literria brasileira.
Guardada a percepo da pluralidade e da heterogeneidade da produ-
o contempornea, considerado o fato de serem poemas escritos por au-
tores em datas diversas, em estilos prprios, podemos entre eles observar
afinidades eletivas.
Mais do que isso, podemos pensar afinidades eletivas entre o poema
de Drummond, de 1945, e esses quatro textos, que se referem ao mbito
histrico da ditadura militar e da cultura ps-ditatorial. Se as reflexes
sociolgicas encaminham para a necessidade de pensar as conexes en-
tre o passado e o presente, na literatura brasileira o mapeamento de liga-
es intertextuais, diretas ou indiretas, permite, em perspectiva
comparatista, rever a relevncia que os textos especficos podem apre-
sentar. Para alm disso, essa mesma posio crtica pode situar uma corren-
te subterrnea na poesia lrica brasileira, integrando vozes individuais e
impasses coletivos, como historiografia inconsciente dos conflitos sociais.
Imagens que se integram ao campo de referncias da vida menor so,
por exemplo, o som do corao em Siscar, quase no o ouo, os resduos
corporais em Lemos, teus despojos, e a reduo do todo parte em
Torquato, feito um pedao de mim.
O poema de Torquato Neto, especificamente, ao abordar desde o ttu-
lo o Cogito, permite elaborar uma reflexo sobre o processo de consti-
tuio do sujeito. A definio se pauta negativamente por lacunas sem
grandes segredos dantes/sem novos secretos dentes e pela percepo
da finitude vivo tranqilamente todas as horas do fim.
118 Jaime Ginzburg
Ao elaborar uma definio de si, o sujeito inclui em seu percurso uma
observao gramatical, uma manifestao da impossibilidade, e elemen-
tos como o imediatismo, a tautologia, e a dissociao de si. Em contraposio
tradio cartesiana, o sujeito no se mostra capaz de dominar a si mes-
mo ou natureza, ele no organiza em critrios lgicos e racionais a per-
cepo, mas lanado negativamente na indeterminao de seu prprio
processo constitutivo.
Chama a ateno em Cogito o confronto com a temporalidade. H
uma insistncia no presente, agora, nesta hora, presente, articula-
da com uma percepo lacnica do passado, e uma expectativa de esgo-
tamento do futuro. As propores desiguais apontam para uma exigncia
contundente de prestar ateno no presente, sem nostalgia, e sem uto-
pia. Tanto o futuro quanto o passado seriam, ento, possibilidades no
dominantes no presente
15
, estabelecendo uma tenso entre a vivncia
imediata e as condies para atribuio de sentido existncia.
Essa hipertrofia remete ao poema em prosa de Siscar, cujo ttulo, O
futuro agora, acentua a nfase na percepo do imediato em detrimento
de um distanciamento. Na memria, sugere o poema, muita coisa desapa-
rece. O futuro, sugere a paisagem celeste, ver, com o desaquecimento
das estrelas, a consumao da ltima utopia. Como em Torquato Neto,
em Siscar existe uma perturbadora ateno ao presente, em que passado e
futuro no garantem atribuio de sentido experincia.
Tanto em Torquato Neto como em Marcos Siscar, apresentada uma
forma trgica e residual da vida menor, uma vida em que o tempo se res-
tringe, em que o presente pesadamente slido, e o passado e o futuro
perdem consistncia.
O poema de Antonio Ccero trabalha, de diferente maneira, com uma
ciso interna do sujeito. Como em Torquato Neto, encontramos aqui a
tautologia ( que no fundo de mim estou eu/e no fundo de mim estou eu)
e a dissociao da imagem de si (sou feito de um mundo imenso/imerso
num universo/que no feito de mim/mas mesmo isso controverso). A
procura do certo em um fluir que confunde e disperso leva a uma
imagem paradoxal no fundo de mim/sou sem fundo. Se a imagem de
um sem fundo produz uma vertiginosa configurao de subverso das
15
Natali, A poltica da nostalgia, p. 125.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 119
medidas, a vertigem no escapa s categorias do pensamento do prprio
sujeito, em que estranho e familiar se encontram e se questionam.
Trata-se de imagem muito prxima da que finaliza o poema de Lara de
Lemos, A memria/cavou seu fundo poo. Tanto o sujeito sem fundo
de Ccero como a voz criada por Lemos esto diante de uma profundida-
de que remove as certezas cartesianas. Nos dois casos, a constituio do
sujeito elaborada como descentramento vertiginoso. Se em Ccero a
situao se configura como Dilema, em Lemos um processo residual,
em que j no resta mais osso sobre osso. Entre os quatro poemas, este
de Lemos o que mais se volta para a percepo do passado e a interpre-
tao do presente luz do que ocorreu. Descreve um agnico esvazia-
mento da experincia, com imagens abjetas e cadavricas.
A percepo da finitude aparece em Dilema, em sei que no sou
sem fim, em Cogito, em vivo tranqilamente/todas as horas do fim, e
em O futuro agora, em Concentro-me para que ele no pare de
bater. No caso de Lara de Lemos a percepo da morte configura o pon-
to de vista, e define as elaboraes do corpo e do tempo.
Os quatro poemas so integrados por pontos em comum processos
negativos de constituio do sujeito, imagens de precariedade e ciso,
ruptura com a estabilidade de categorias cartesianas de percepo. As
diferenas entre eles so muitas, mas cabe insistir em questionar como as
afinidades eletivas entre eles apontam para um problema histrico.
Nesses poemas no encontramos cenas de violncia fsica, explicitaes
de agresso, ou de imagens de militares armados. Isso no impede, no
entanto, que a formulao de uma hiptese de interpretao dos textos
leve em conta a violncia social brasileira.
Nesses poemas encontramos imagens que correspondem diretamente a
uma vulnerabilidade, tal como entende Judith Butler. Trata-se de uma
condio de existncia em que, para aqum do processo de individualizao,
surge o risco de aniquilao, a sujeio ciso. Essa configurao negativa
de um eu que no chega a ser inteiramente um eu, e mesmo assim tem de
elaborar um discurso sobre si, prpria, para Butler, de contextos em que a
definio de humano relativizada pela intensidade da violncia social
16
.
16
Butler, Precarious life, p. 31.
120 Jaime Ginzburg
Em uma sociedade em que a violncia tem um papel constitutivo,
como o caso do Brasil, pode ocorrer que formas estticas, como
historiografia inconsciente do tempo, absorvam antagonismos sociais, no
em sua manifestao de superfcie, mas em repercusses mediadas.
No necessrio, para que um processo esttico seja relevante, que
ele ocupe a totalidade das manifestaes de seu tempo, nem que possa
ser apresentado em frmula geral para dar conta exaustivamente de um
processo histrico. Contrariamente, esperado que, em uma sociedade
conflitiva e desigual, as manifestaes estticas realizem entre si um de-
bate produtivo, convivendo com tendncias transformadoras, diferenas
e oposies. Na sociedade brasileira, considerada a partir da dcada de
1960, os avanos da modernizao conservadora acentuaram contradi-
es sociais. Embora esse percurso tenha seus entusiastas, na literatura
brasileira tm aparecido vozes de discrdia, capazes de perceber que o
individualismo competitivo, que no discurso hegemnico constantemen-
te prega a autonomia e a hipertrofia do eu, no o faz sem ser predatrio. A
publicidade e o mercado, entre outros fatores, manipulam imagens de
modo a satisfazer os interesses reificadores do sistema econmico.
Nesse horizonte, merece ateno e interpretao uma tendncia, na lite-
ratura brasileira contempornea, a insistir em um componente negativo da
modernidade, a percepo da efemeridade, da finitude, a partir de Baudelaire,
da presena de flores do mal, a partir de Lorca, s cinco da tarde.
Em suas variadas manifestaes, os quatro poemas aqui lembrados so
construes de imagens de exlio. No no sentido geopoltico, mas no
drummondiano. So configuraes de sujeito que se distanciam de si
mesmos, por desenvolverem atitudes questionadoras com relao s di-
versas possibilidades da existncia.
Em todos eles, est sugerida a dificuldade de estabelecer uma expec-
tativa de plenitude da experincia. Distantes da grandiloqncia da ide-
ologia de consumo, os poemas configuram a ausncia de horizontes de
transcendncia. Em nenhum deles obtida uma sntese harmoniosa da
experincia. Em nenhum deles, ocorre o elogio da modernizao, ou do
tempo linear continuado. Em nenhum deles, a ao prtica aparece como
meio de transformao eficiente para o indivduo ou a coletividade.
Cogito, Dilema, Restos de um homem e O futuro agora no
foram publicados todos na mesma cidade, nem no mesmo ano. No so
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 121
uniformes em termos de escolha de vocabulrio. No entanto, as afinida-
des eletivas entre eles permitem observar que:
eles estabelecem entre si relaes intertextuais, que apontam para
tenses da poesia brasileira contempornea, que merecem carac
terizao e pesquisa, envolvendo, para alm dos limites deste ensaio,
exemplificao e demonstrao mais abrangente;
eles guardam entre si um ponto interior de articulao e convergn-
cia, a negatividade da constituio do sujeito;
eles do continuidade a princpios de composio do poema Vida me-
nor, de Carlos Drummond de Andrade, em termos temticos e estilsticos.
As afinidades eletivas entre eles permitem elaborar uma hiptese
interpretativa. Se aceitarmos que Vida menor dialoga, em termos antropo-
lgicos e estticos, com a violncia do Estado Novo e da Segunda Guerra
Mundial, podemos ponderar o seguinte: na sociedade brasileira contempor-
nea, considerada a partir da dcada de 1960, a presena da violncia foi
renovada e desdobrada. Isso no se restringe a conflitos civis e criminalidade,
mas se fundamenta especialmente no Estado, no militarismo e na polcia.
Se a violncia pode levar o sujeito a uma contrao, em Vida menor,
com uma percepo da vida pautada pelo mnimo, pelo residual, a expanso
contempornea de modalidades da violncia pode motivar uma discusso li-
terria e esttica atenta a fatos que no permitem facilidade de explicao e
sntese. Pode estar ocorrendo, na poesia brasileira, um movimento antagnico,
pautado pela negatividade. Sem constituir unidade coesa ou elaborar doutri-
na de vanguarda, esse movimento pode estar apontando para um fundamento
agnico da produo potica. Usando termos de Karl Scholhammer
17
, se no
h como exprimir propriamente uma subjetividade, possvel discutir, ainda
que com lacunas, ou talvez em razo delas, parmetros de uma tica possvel.
Em continuidade vida menor, parte da poesia contempornea encon-
traria na ciso do sujeito, na problematizao do tempo, na vertigem do
fundo, na suspenso das referncias cartesianas, condies de lidar for-
malmente com o impacto de uma sociedade conflitiva. Em vez de adotar
um discurso prximo do mercado, ou favorvel ao capital, escolhe um
caminho negativo. Usando termos de Ivete Walty, a dificuldade de esta-
belecer uma referncia identitria exibe fragilidades da organizao so-
17
Scholhammer, Memrias de delinqncia e sobrevivncia, p. 145.
122 Jaime Ginzburg
cial, que a poesia pode estar indiciando, ocultas ou reveladas
18
.
Cogito, Dilema, Restos de um homem e O futuro agora esco-
lhem o caminho da precariedade. No contexto histrico em que surgem,
essa precariedade no se explica de modo metafsico, nem por generaliza-
es universalizantes. um debate, travado pelo sujeito consigo mesmo,
colocando em questo sua capacidade de viver em condies residuais.
Em uma sociedade que, em confronto constante consigo mesma, tenta
viver em condies residuais econmicas e institucionais. Diante do fun-
do poo, em que muita coisa desaparece, at as horas do fim, com desejo
perdido. Feito um pedao de si, em vida menor.
Transcrio dos poemas
Vida menor
A fuga do real,
ainda mais longe a fuga do ferico,
mais longe de tudo, a fuga de si mesmo,
a fuga da fuga, o exlio
sem gua e palavra, a perda
voluntria de amor e memria,
o eco
j no correspondendo ao apelo, e este fundindo-se,
a mo tornando-se enorme e desaparecendo
desfigurada, todos os gestos afinal impossveis,
seno inteis,
a desnecessidade do canto, a limpeza
da cor, nem brao a mover-se nem unha crescendo.
No a morte, contudo.
Mas a vida: captada em sua forma irredutvel,
j sem ornato ou comentrio meldico,
vida a que aspiramos como paz no cansao
(no a morte),
vida mnima, essencial; um incio; um sono;
menos que terra, sem calor; sem cincia nem ironia;
18
Walty, Testemunha estomacal: fome e escrita, p. 32.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 123
o que se possa desejar de menos cruel: vida
em que o ar, no respirado, mas me envolva;
nenhum gasto de tecidos; ausncia deles;
confuso entre manh e tarde, j sem dor,
porque o tempo no mais se divide em sees; o tempo
elidido, domado.
No o morto nem o eterno ou o divino,
apenas o vivo, o pequenino, calado, indiferente
e solitrio vivo.
Isso eu procuro
19
.
O futuro agora
O cido sulfrico vai evaporar em temperatura am-biente daqui a 500 anos. Mas meu
sangue j chegou seringa. E antes que o desaquecimento das estrelas consuma a ltima
utopia, dentro do meu peito, o corao pulsa. Quase no o ouo. Concentro-me para
que ele no pare de bater. Qualquer distrao pode ser fatal. H tempos, mandei-me
uma mensagem ao fu-turo. Hoje, escrevo mensagens eletrnicas em prosa lmpida e vou
lanando, uma a uma, para mim mes-mo, como quem lana perto da janela do prdio
as folhas de um velho caderno. O retorno provvel, mas no garantido. Muita coisa
desaparece no sopro da memria, na caligrafia ilegvel, entre os impulsos eltricos e
nervosos que me mantm
20
.
Restos de um homem
Intil que reclames
teus despojos.
Tento em vo restaurar-te
no mito das lembranas
no sigilo da carne
na intimidade das entranhas.
A mandbula do tempo
implacvel.
J no resta mais
osso sobre osso.
19
Andrade, Nova reunio, pp. 139-40.
20
Siscar, O roubo do silncio, p. 53.
124 Jaime Ginzburg
A memria
cavou seu fundo poo
21
.
Cogito
eu sou como eu sou
pronome
pessoal intransfervel
do homem que iniciei
na medida do impossvel.
eu sou como eu sou
agora
sem grandes segredos dantes
sem novos secretos dentes
nesta hora
eu sou como eu sou
presente
desferrolhado indecente
feito um pedao de mim
eu sou como eu sou
vidente
e vivo tranqilamente
todas as horas do fim
22
.
Dilema
o que muito me confunde
que no fundo de mim estou eu
e no fundo de mim estou eu.
No fundo
sei que no sou sem fim
e sou feito de um mundo imenso
imerso num universo
que no feito de mim.
21
Lemos, Adaga lavrada, p. 53.
22
Neto, Cogito, pp. 65-6.
Uma hiptese de ligao entre Carlos Drummond... 125
Mas mesmo isso controverso
se nos versos de um poema
perverso sai o reverso.
Disperso num tal dilema
o certo reconhecer: no fundo de mim
sou sem fundo
23
.
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