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LES NOTRES

Abdias do
Nascimento:
un sicle de
lutte noire
AUTONOMIE
Valencia
Donyets, modle
dducation libre
REPORTAGES
Nous sommes
fatigus dtre
fatigus: plus
jamais de partis!
LES ANONYMES
Point de vue
dun travailleur
libertaire
Regard sur la grve
en France
Revue de quartier bimestrielle - Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011
Desinformmonos hermanos tan objetivamente como podamos
www.desinformemonos.org
Hati
avant et aprs le cholra
Histoire des rvoltes
Adolfo Gilly
Maritza :
la vie est
chaque jour
plus dure
Mabruka
Mimouni:
des paroles
urgentes qui nont
pas t coutes
Quinze ans
de police
communautaire au
Guerrero
Los de Abajo
Jouer au son
de la rsistance
Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011 - www.desinformemonos.com
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Du tremblement de terre au cholra
En ce moment les mdias internationaux
centrent leur attention sur la propaga-
tion de lpidmie de cholra en Hati,
qui risque de stendre Port-au-Prince,
contaminant plus d1 300 000 personnes
rfugies dans des camps depuis le trem-
blement de terre du 12 janvier 2010. On
parle dun peu plus de 500 morts en
seulement quelques jours, cest dj une
autre crise humanitaire. Hati est revenue
sur le devant de la scne, aprs la grande
spirale de silence survenue depuis le
tremblement de terre de 7.3 sur lchelle
de Richter.
la tragdie humaine consquente au
sisme sajoute aujourdhui les pluies
diluviennes qui sabattent sur Hati, et
louragan Tomas, qui bien quil ne fut
pas trs important a tout de mme caus
20 morts et endommag plusieurs mai-
sons, et les risques encourus par ceux
qui vivent dans des refuges et dans la
rue. Il faut y rajouter la propagation du
cholra, qui a dj provoqu des morts
au nord du pays et cause duquel huit
mille personnes sont hospitalises.
Elections en vue
Le climat politique est tendu quelques
jours avant les lections parlementaires et
prsidentielles du 28 novembre 2010, o 4
millions de personnes liront les dputs
et le successeur du prsident Ren Prval.
LONU a pour omission de faire respecter
lordre public avant et aprs les lections
d au contexte actuel, la violence peut se
dchaner. Ce travail est la charge de
la Minustah (mission des nations unies
de stabilisation en Hati) arrivs en juin
2004. Il existe un risque cause du pro-
cessus lectoral, mais aussi cause de
la croissante distribution darmes dans
la population, de la reconstitution de
bandes de narcotrafquants et kidnap-
peurs, et de lventuelle entente de ceux-
ci avec des forces politiques en recherche
de fnancement.
Aide slective, tentes de campagne
et gopolitique
Les pays donateurs ( Etats-Unis, Canada,
France) et les entreprises multinationales
vont se disputer les milliards pour les
contrats publics de la reconstruction et
pour utiliser lnorme quantit de main
doeuvre bon march disponible dans les
camps de rfugis. La responsabilit en
incombe la CRIH (commission inter-
nationale pour la reconstruction dHati)
prside par Bill Clinton et le premier
ministre hatien Jean-Max Bellerive, accu-
ss de ne pas avoir tenus leurs promesses.
La CRIH a t cre aprs le tremblement
de terre du 12 janvier 2010.
Linvestissement des Nations Unies en
Hati a commenc en fvrier 1993 conjoin-
tement avec lOEA (organisation des tats
amricains), qui sest vue confrme par le
Conseil de scurit des Nations Unies en
septembre 1993 comme UNMIH (Mission
des Nations Unies en Hati). Celle-ci ne
sest pas dveloppe pleinement (du moins
jusqu fn 1995) cause de labsence de
coopration des autorits militaires ha-
tiennes, qui lpoque appuyaient le coup
dtat du 29 septembre 1991 foment par
le gnral Raoul Cedras contre Jean-Ber-
trand Aristide, vainqueur des lections
de dcembre 1990. Malgr tout, le rle
des missions de lONU en Hati est ques-
tionnable. Les casques bleus ont eu des
rles contradictoires depuis le dbut et
ont t accuss de nombreux assassinats
et violations des droits de lhomme. Aprs
de rcurrents problmes dans la capitale
hatienne entre les partisans de lactuel
prsident Prval et ceux de lancien pr-
sident Aristide, sest fortif le mythe du
peuple hatien comme violent et sauvage
et ncessitant des armes trangres pour
survivre. Hati traverse aujourdhui une
priode complexe, vu que les dcisions
importantes sont prises aussi par des
tierces personnes et que les dcisions ne
recherchent bien des fois ni les intrts
rels ni le bien commun du peuple hatien.
Hati et la MINUSTAH avant et aprs le cholra
Fabrizio Lorusso
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Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011 - www.desinformemonos.com
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Adolfo Gilly est n Buenos Aires en
1928, il fut prisonnier politique au
Mexique entre 1966 et 1972 et est natu-
ralis mexicain depuis 1982. Son livre le
plus rcent est Histoires clandestines,
ditions Itaca/La Jornada, 2009, seize
crivains sur les rbellions et les rebelles
de Bolivie, Cuba, Guatemala, Prou et
Mexique. Dans sa prsentation, il est dit:
Les crivains de ce livre, chacun dans
son temps et son lieu, cherchrent clai-
rer, enregistrer et apprhender quelques
moments discontinus de l histoire dans
laquelle se montrent en pleine lumire les
sentiments, les manires d tre ensemble,
les moyens et les imaginaires des oppri-
ms, des subalternes, de ceux qui vivent
de leurs mains, les faiseurs, et de quelques
autres avec qui se jouent le destin.
Compagnons de Desinformemonos:
Cet crit, hommage immdiat Frie-
drich Katz, le grand historiographe
de Pancho Villa qui mourut dans la
matine du 16 octobre 2010, est simple-
ment un brouillon, un avenant pour ne
pas attendre, un article pas encore fni,
mme sil manque peut tre seulement
quelques retouches. Je vous demande
de le publier tel quel, vu quarrive le
centime anniversaire de ce que lon veut
aussi nous dpouiller.
AG.
Lhistorien ne va pas chercher une image du
futur dans lidalisation ou la critique du
pass sur lequel il enqute ou quil imagine.
Il va chercher les traces vritables, la
rgion o se cre le prsent et, surtout,
la rgion et le processus o se crent les
fantasmes du futur, les imaginaires de
lavenir propre, les mythes pratiques qui
organisent les volonts.
Les rvolutions, les rvoltes, les ruptions
crent le sous-sol, le sol et lhumus do un
peuple imagine quand il sagit dimaginer
et ne fait pas quobir ou rpter la mme
routine chaque jour. Il nimagine pas un
dsordre perptuel, sinon un quilibre,
un ordre nouveau de justice et de libert.
Il imagine quand advient lheure de crer.
Ce crer est partir des conditions et des
ralits prsentes de leurs vies, non dune
rptition du pass ou dun impossible
retour lui. Mais les ralits sont aussi
une exprience et une culture matrielle,
toutes deux hritage du pass.
Ce qui permet et nourrit cette imagi-
nation est lexprience, incomparable-
ment plus relle, matrielle (parce que
dans la vie) et durable que les plans et
programmes des classes dirigeantes pour
ordonner et rglementer les vies au sein
de sa domination.
Enquter, explorer, mettre jour cette
humus requiert de lintention dans la
recherche ; et dans la recherche historique
plusieurs intentions sont possibles, pas
une meilleure que lautre ou plus scien-
tifque, mais difrentes (et, comme cela
se passe souvent si le travail est bon, ces
investigations se croisent et se nourrissent
et se posent parmi de nouvelles questions
et interrogations).
Il est impossible dduquer ce regard si on
considre la Division du Nord comme une
anomalie et non comme une cration, si
on la considre comme une erreur et non
comme une forme de la vrit de la vie,
si on la voit comme une interruption du
bien ou une irruption du mal : et non
comme une irruption du bien (autre) et
une interruption du mal (autre).
Il est impossible de penser lhistoire
comme la seule histoire de lordre (des
institutions, des muses, des gouvernants,
de la science, de lart,...) sans la penser
aussi comme l histoire de l humiliation,
du dsordre, de la soufrance impose
par lordre donn chaque poque et en
chaque lieu.
[Et, malheureusement, / la douleur aug-
mente dans le monde chaque instant /
elle croit de trente minutes par seconde /
pas pas Csar Vallejo]
Il est minutieux dtudier comme un tout
les moments de rvlation et les moments
de routine pleine de vie : les champs, les
rues des villes, les ateliers, les places, les
coles et leurs apprentissages, les cantines,
les cins et les auberges.
[Tout acte ou voix gnial vient du peuple
/ et va jusqu lui, de face ou transmis /
par dincessantes brindilles, par la fume
rose / damers mots de passe sans chance
- Csar Vallejo].
Dans tous ces moments vit et grandit une
part immense de lespce humaine qui
nexiste dans les registres que comme
statistique ou comme travail pass fg
en uvres, et qui avec intermittence fait
irruption et se rvle. Mais ce nest pas
vraiment quelle se rveille, cest plutt
quelle apparat et se prsente.
Regards : regarder ici et depuis ici est un
choix. Mais pour le faire et laf rmer dans
la vie et dans luvre, il nest pas besoin
ni ncessaire dignorer ou de supplier qui
regardent des autres cts quand ils le font
avec rigueur et justice. Cela est aussi nces-
saire pour eux.
Histoire des rvoltes (Brouillon)
Adolfo Gilly est historien, crivain et professeur mrite lUniversit nationale autonome de Mexico.
Il est lauteur dune histoire de la Rvolution mexicaine : La Rvolution interrompue (premire dition 1971)
et dautres tudes et dessais historiques, politiques et littraires.
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San Luis Acatln, Guerrero. Neuf muni-
cipes de La Montaa et de Costa Chica ont
des policiers. Ils nappartiennent pas au gou-
vernement, ne reoivent pas de salaire et leur
systme se base sur la rducation. Du 13 au
16 octobre a eu lieu la Rencontre Nationale
pour la Scurit et la Justice des Peuples
loccasion du quinzime anniversaire de
la Police Communautaire et de la CRAC.
La Police Communautaire emprunte un
chemin dif cle, important et trs actuel
comme systme de justice et de scurit
pour les populations. La CRAC cherche des
chemins pour un dveloppement rgional
prenant en compte: la sant, lducation, le
commerce et les mdias de communication
Le contexte
Dans les annes soixante et soixante dix
se sont dvelopps plusieurs mouvements
sociaux qui avaient comme reprsentants
Lucio Cabaas et Genaro Vzquez. LEtat
ne comprenait pas la problmatique lori-
gine de la mobilisation et a dclench une
guerre contre ces groupes. Dans les annes
90 ont eu lieu des massacres de population
indigne rests impunis: Aguas Blancas et
El Charco.
Lalternative la Guerilla sest construite sur
un projet rgional. Cest aujourdhui un sys-
tme de justice communautaire dans la zone
Costa-Montaa. La cration dune police a
t ncessaire pour freiner la dlinquance
qui visait les personnes qui se dplacaient
sur les routes de cette zone. La Police Com-
munautaire a commenc ses activits le 15
octobre 1995.
Fonctionnement de la CRAC
La Police compte presque 700 membres et
est contrle par la CRAC. Le systme de
justice se base sur la rducation. Cest dire
que quelquun qui commet un dlit se voit
donner 15 jours de travail dans les com-
munauts. En plus les anciens de la com-
munaut lui parleront pour sa rducation.
Pour la premire fois la CRAC a organis
la rencontre pour la Scurit et la Justice
des Peuples laquelle ont assist difrentes
organisations locales, nationales et inter-
nationales.
Aprs un mois de discussion avec les dpu-
ts de lEtat, prs de 500 indignes mephaa
et na savi de Atlamajalcingo ont march
jusquau sige du Congrs pour exiger la
destitution du prsident municipal Isidoro
Andrade. Les dputs ont dit quil sagissait
dun procs politique contre lui. La popula-
tion a annonc quelle boycotterait les lec-
tions pour le poste de gouverneur en 2011.
Lactualit de la Montaa
la Montaa, on continue denregistrer des
actes de corruption, des fraudes normes, de
la discrimination et des violences contre les
indignes. Beaucoup de morts La Montana
sont causs par des confits lis la terre.
Comme exemple de fraudes fnancires
rentes, il y a celui de ces deux coopra-
tives dpargne populaire qui ont ralis des
escroqueries ou des irrgularits. Les gens
mme de la communaut avaient coopt
les fraudeurs.
Il ny a pas de rgulation des prix. la
Montaa, il ny a pas de centime . Des
magasins comme Chedraui ont dcid de
ne pas utiliser les centimes et darrondir
les quantits.
Migration
La migration vers les Etats-Unis a augment
le pouvoir dachat de quelques habitants
de la Montaa; des banques, des boutiques
de tlphonie mobile, de vtements se sont
ouverts dans des locaux de Tlapa.
Pour ce qui concerne de la migration,
interne, des journaliers vont proposer leurs
services dans le nord du pays. Le Centre des
Droits Humains de la Montaa, Tlachinol-
lan, a demand aux instances gouvernemen-
tales et fdrales leur appui pour viter les
abus et lexploitation des journaliers. Peu
a t fait.
Et la suite?
Lors de lAssemble plniere de la Ren-
contre, les prsents demandrent la lib-
ration de prisonniers politiques et la
dmilitarisation et que soient punis ceux
qui violent les droits humains dans le pays.
Ils signrent un appui San Juan Copala.
Les liens de la CRAC, de lUNISUR et des
moyens de communication communau-
taires doivent contribuer informer et
gnrer une capacit bien vivre ensemble
pour les gens de Costa Chica et Montaa.
Tout comme considrer limportance du
travail de la femme dans le dveloppement
du projet, qui est du peuple pour le peuple.
Dfs et russites dune des expriences autonomes
les plus notables du Mexique Quinze ans
de police communautaire
au Guerrero La Police Communautaire emprunte un chemin dif-
fcle, important et trs actuel comme systme de justice et de scurit pour les populations.
La CRAC cherche des chemins pour un dveloppement rgional prenant en compte:
la sant, lducation, le commerce et les mdias de communication
Publication dun texte original de Sergio Ferrer
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Ctait le 24 avril, il y a un an. Tu tais dans
la fle dattente, devant le commissariat,
comme tant dautres, les papiers la main.
Tu avais les mains moites, mais tu attendais,
lgre et pleine despoir, tu savais que tu y
tais presque arrive. Tu avais un travail, pas
beaucoup dheures et pas beaucoup dargent,
mais un travail, et cela suf sait pour obtenir
un permis de sjour, un bout de papier, un
prcieux petit bout de papier. Un bout de
papier o tait crit, noir sur blanc, que toi
aussi tu avais droit un petit bout despace
sur cette terre et sous ce ciel.
Ils ont tout vrif ton sujet, tes annes
passes en Italie, les cinq annes de prison,
de la premire jusqu la dernire. Ils sont
tombs sur un dcret dexpulsion datant
de 2001. Personne ne ta demand ce que
tu faisais maintenant, ce que tu avais fait
durant ces dernires annes, la fatigue
et la force quil te fallait pour te mettre
debout et pour te prouver toi-mme,
ainsi quaux autres que tu pouvais le faire,
que tu voulais vivre en paix, modestement
en paix. Tu possdais, en toi, des paroles
urgentes et ncessaires. Tu nas pas trouv
doreilles, ni dentendements prts rece-
voir ces paroles.
Tu nas pas compris tout de suite ce quil
tarrivait, tu as juste compris que quelque
chose ne marchait pas comme tu lavais
imagin, quils taient en train de temme-
ner hors de l, que personne ne te donnait
le prcieux bout de papier qui tautorisait
exister. Personne ne te disait quoique ce
soit. Ils tont mise dans une autre pice. Ta
respiration se faisait plus courte, ton cur
battait plus vite. Tu as espr, jusquau der-
nier moment que cela ne tarrive pas toi,
que quelquun vienne et te dise quon stait
tromp, que tu allais avoir le bout de papier.
Mais la porte est reste ferme jusqu ce
que lon temmne hors de l.
Tu es arrive Ponte Galeria, et l, tu avais
tout compris: quil tait inutile de continuer
esprer, que tu tais seule et que tu le reste-
rais et que tes paroles urgentes et ncessaires
navaient plus aucun sens, mme pour toi.
Toi-mme tu ne croyais plus tes paroles,
il te semblait les avoir sorties du nant. Elle
nexistait plus la Mabruka qui nettoie les
jardins, qui rentre chez elle et se prpare
dner, qui fait ses courses au supermarch,
qui regarde la tl, qui prend le mtro. Il ne
reste que cette Mabruka, ici, enferme dans
un fourgon blind de la police, sans le bout
de papier, sans travail, sans maison, et avec
les paroles urgentes mortes dans sa bouche.
Tu as pass le 25 avril enferme dans la
solitude de la cellule devenue immense, o
lon tenferme, non pour ce que tu as fait
mais pour ce que tu es, coupable dexister.
Tu as d te sentir comme a, coupable dtre
ne, davoir essay de vivre. Personne ne ta
libre le 25 avril de lanne dernire. Un
matin peine leve tu tes retrouve non pas
face lenvahisseur mais face un fonction-
naire de la Croix rouge ou de la police, peu
importe, qui ta annonc que tu serais rapa-
trie. Tu nas pas compris tout de suite. Tu
as d penser: quelle patrie? Toi qui depuis
20 ans vivais ici. Retourner o? qui dire
quil ne fallait pas que tu rentres, que tu
navais ni maison ni famille en Tunisie?
qui raconter que justement si tu ttais
chappe de ce pays depuis si longtemps
ctait pour avoir le droit de vivre? Tu as d
ressentir une immense solitude, toute seule
au milieu de murs normes, de barreaux,
de lois et de tampons, de juges et surtout
au milieu de diligents gardiens de lordre.
Personne ne ta accompagne, comme pour
sentir que tu allais mourir. Tu leur as dit
que tu te tuerais sils tenvoyaient en Tuni-
sie. Quelquun a mme dit que ctait ton
problme.
Tes camarades de dtention tont trouve
pendue dans les toilettes de la cellule le
matin o tu devais tre rapatrie, tire vers
le bas par la force qui a bris ton vol, qui la
fait prisonnier, tinterdisant dtre en vie et
dtre enterre sous la montagne

Ton corps, sans plus de paroles urgentes,
a t envoy en Tunisie. Mme morte, ils
nont pas voulu de toi, ils nont mme pas
voulu te concder un petit bout despace
sous terre.
Adieu Mabruka, bella ciao.
tre migrant, sans papiers, te prive du droit de choisir o vivre et mourir
Mabruka Mimouni: des paroles
urgentes qui nont pas t coutes
Mabruka Mimouni, tunisienne de 44 ans, qui vivait en Italie depuis 20 ans sans papiers,
sest suicide dans le Centre dIdentifcation et dExpulsion pour Migrants Ponte Galeria de Rome,
le jour o elle devait tre transfre en Tunisie. Voici lhistoire dune tragdie qui aurait pu tre vite.
Tiziana Perna. Photos: Simona Granati. Traduction: Michle Blossier
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Mexico, District Fdral. Il y a 18 ans,
grce lautogestion, est n le premier
disque de Los de Abajo (Ceux den bas),
un groupe mexicain dont la musique se
distingue par la fusion de divers rythmes,
qui vont du punk la salsa en passant
par le reggae, le hip hop et llectronique.
Mais en plus de ce mlange de sons, Los
de Abajo se sont caractriss par leur
engagement social et pour avoir os tre
eux-mmes et dire sans crainte ce quils
pensent.
Vladimir, Yocu et Mauricio Osito
(Nounours) sexpriment dans cette
interview Desinformmonos.
La critique sociale, un devoir et un plaisir
Los de Abajo reconnaissent que leur du-
cation et le milieu o ils ont grandi ont t
trs importants dans la cration de leur
musique. Les paroles de leurs chansons,
qui invitent la rfexion, confrment leur
position: en bas et gauche.
Nous vivons linscurit et nous voyons
lexploitation, cest pourquoi la critique
mane de nous; la musique est un vhi-
cule pour parler des problmes des Mexi-
cains, dit Osito, saxophoniste et vocaliste
de Los de Abajo.
Le groupe considre que la critique sociale
est un devoir, et ils prennent plaisir
laccomplir. Cest important dinviter
les gens sinformer, pour quil puisse y
avoir un changement.
La solution, cest lautogestion
propos du centenaire de la Rvolution,
Los de Abajo considrent quil ny a pas
grand chose clbrer, car il existe encore
des conditions comme celles qui existaient
dans la priode prrvolutionnaire.
On est en train de vendre le patrimoine
national, on ouvre linvestissement
priv, on donne plus dimportance aux
afaires quaux tres humains, et la somme
de toutes ces conditions, cest le dbut
dune nouvelle rvolution, dit Yocu,
batteur et violoniste.
La nouvelle rvolution a dj clat
ajoute Vladimir, guitariste du groupe .
Nous avons lexemple des zapatistes, qui
rsistent depuis dj bien des annes. Ils
sont la preuve que les choses peuvent se
faire autrement. Il faut tre autogestion-
naires, et ne rien attendre du gouverne-
ment, cest a, la rvolution.
Atenco, une lumire
Les membres de Los de Abajo consi-
drent que la lutte dAtenco pour obte-
nir la libration de leurs 12 prisonniers
lutte laquelle ils ont particip est
trs importante, parce quelle est comme
une lumire.
Atenco est un phare qui, au milieu de
lobscurit, nous montre le chemin de la
rsistance. Les gens ont su sorganiser et
ont obtenu la libration des prisonniers.
H.I.J.O.S.
La lutte contre la disparition des personnes,
elle aussi, est soutenue par Los de Abajo, cest
ce que dmontre leur participation lanni-
versaire de H.I.J.O.S., organisation o les
enfants de disparus luttent pour que cessent
les assassinats pour des causes politiques.
Cest important quil soit clair pour les
gens que les disparus politiques, a existe
encore au Mexique, et le nombre de cas
nest pas en train de diminuer, mais daug-
menter, explique Yocu.
Alicia et autres projets
Le chemin parcouru dans le monde de la
musique et de la rsistance na pas teint
la soif de nouveaux projets chez Los de
Abajo, qui en ce moment font la pro-
motion de leur disque Alicia, qui a t
enregistr dans le forum du mme nom,
un lieu pour lequel nous avons beaucoup
dafection, signalent-ils.
Cest un honneur davoir enregistr un
disque lAlicia, cest comme notre deu-
xime chez-nous, un lieu autogestionnaire
et ouvert la diversit.
Lanne prochaine, Los de Abajo se produi-
ront en Europe, au Canada et aux tats-
Unis, et ils enregistreront le disque Latin
Ska Force II. Le plus important est de
continuer faire de la musique, cest a
quon aime.
Los de Abajo Jouer au son de la rsistance
Marcela Salas Cassani
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Je suis Maritza Hernandez, jai quatre
enfants que jai fait aller de lavant. Deux
tudient et les deux autres ont des enfants.
Je travaille depuis que jai quatorze ans.
Javais des voisines qui faisaient des ptis-
series et jallais les aider les vendre. Sur
les marchs je proposais des produits
ramens du Honduras. Jai tudi jusqu
la premire anne du lyce, puis je suis
tombe enceinte. Les grves ont com-
menc. Jtais sur le point daccoucher et
jai arrt de travailler.
Aujourdhui je lave, je repasse, je fais des
mnages dans des maisons. Mon compa-
gnon est lectricien et maon. Ce quon
arrive trouver, parce quaujourdhui, cest
plutt rare, le travail. En aot et Nol
je vends de la poudre pour les fuses et
ptards, pour maider un peu. Parce que le
mnage cest pas tous les jours, alors que
les dpenses en nourriture, si.
Je soutiens aussi mes neveux. Jaide mes
flles, une delles est mre clibataire.
Ainsi allons-nous, petit petit. La vie
t trs dure.
Le travail de la poudre est trs dangereux.
Nous dormons avec le produit dans une
maison improvise, et nous y passons
le jour et la nuit. Nous mettons notre
vie en jeu, la moindre tincelle le feu
peut prendre. Les lois sont trs dures et
demandent beaucoup de formalits. Mais
avec lespoir que tout ira bien, et avec celui
de rduire un peu nos dettes, une des lois
nous accordera un prt pour payer les
impts. Malgr tout, en aot, les ventes
ont t trs basses.
Avant je lavais et repassais beaucoup, mais
maintenant jai de larthrite. Pour laver du
linge au centre cest jusqu 35 crdobas la
douzaine; ici jen gagne 20 ou 25.
Il faut lutter pour emmener les enfants
lcole. Je le dis: vous devez tre meil-
leurs que moi, il faut aller de lavant. Les
patrons accumulent le travail des domes-
tiques, et veulent les payer peu et les mal-
traiter. Cest pour a que jai arrt dtre
domestique et que je ne moccupe que de
laver et repasser. Quand le linge saccu-
mule, je me lve tt pour repasser parce
que le linge est rendre le lendemain. Et
les gens ne veulent pas payer grand chose.
Je dis mes deux flles qui ont des enfants
que si elles veulent tudier et travailler,
elles peuvent trouver une formation, a les
aidera aller de lavant, pour leurs bbs.
Je remercie Dieu du fait que mes enfants
saccommodent de ce que jai. Si nous
avons des tortillas et du sel manger,
on mangera des tortillas et du sel. Ils
nexigent rien. Sils avaient faim, ils se
tairaient. Jai bon espoir que mes deux
derniers fls vont russir. Je leur rpte que
quand je ne serai plus l il faudra quils
sappuient mutuellement les uns les autres
parce que je nai pas un sou, rien. Mme
la maison o lon vit nest pas mienne.
Ils doivent donc trouver un travail pour
avoir quelque chose eux. Jai fait des
demandes la mairie pour acheter une
maison, mais ils me la refusent peut-tre
cause de mes revenus, qui sont en dol-
lars. Mais moi je suis honnte, je le dis
que mon salaire est trs bas. Je ne peux
pas dire que jai un revenu de tant, a ne
va pas le faire. Cest peut-tre pour a
quils ne me donnent rien pour acheter
un terrain. Mon rve a toujours t davoir
une maison moi, do on ne pourra pas
enlever mes enfants, pour quils y vivent
tous. a cest la vie du pauvre, et pour
nous qui narrivons pas nous en sortir,
cest trs dur. Tout reste un rve, comme
on dit. La vie est chaque jour plus dure et
il y a de moins en moins de travail.
La vie est chaque jour plus dure et il
y a de moins en moins de travail
Maritza est une travailleuse nicaraguayenne, mre de quatre enfants.
Un de ses emplois consiste vendre des fuses et des ptards, occupation pour le moins risque.
Extrait dun tmoignage recueilli par Amaranta Cornejo Hernndez Len, Nicaragua.
Photographies de Luigi Partenza.
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Membre dun petit groupe libertaire
(Offensive Libertaire et Sociale - OLS),
je suis un homme blanc de 32 ans qui
bosse dans la bibliothque Xavier Bichat
de luniversit Paris 7 Denis Diderot.
Non syndiqu, jessaye de participer aux
diverses Assembles Gnrales (AG)
qui se droulent sur le site principal de
luniversit.
En mai, pour ce mouvement nous avions
ralis, avec une collgue, un tract qui fut
difus dans toutes les cases courrier de
la facult de mdecine Xavier Bichat. Un
peu isols nous navons pas voulu appeler
une AG locale.
Depuis la rentre de septembre la quasi
totalit de mes collgues se mettent en
grve. La bibliothque est donc ferme
et localement la grve se voit. Les autres
petites mains de la facult (ouvriers des
services techniques) sont assez massive-
ment en grve lors de ces journes.
Ds que je peux, en fonction du mouve-
ment gnral et tudiant en particulier,
je me met en grve reconductible mais
seul. En octobre, cela dmarreun peu.
Le mouvement a cette fois-ci dmarr
trs lentement dans notre universit du
fait que les cours nont rellement repris
quen octobre.
Il y a bien eu des mots et des actes de
solidarit avec dautre grvistes comme
ceux dune usine dincinration situe
proximit de luniversit dans la ville voi-
sine dIvry. La critique gnrale, cest que
personne na soulev le fait par exemple
quun incinrateur est un producteur de
maladies et que lon pourrait souhaiter
son arrt total dans le futur.
partir du 12 octobre a dbut un mou-
vement minoritaire de grve reconductible
luniversit et ailleurs. Sur ce mouve-
ment beaucoup ont encore cherch le
bastion, dans ce cas les raf neries, pour
gagner dfaut de gnralisation de la
grve et des actions directes de blocages
et de sabotage de lconomie.
Moi dans tout cela jai navigu entre la
lutte locale et les blocages plus gnraux
tels que celui du muse du Louvre ou de
Volia propret. La motivation est aussi
venu dautres villes o les blocages co-
nomiques ont t plus nombreux. Une
collgue me raconta par exemple le blo-
cage dune zone industrielle sur Amiens.
Bref le mouvement a exist mais rien de
bien motivant cest produit sur Paris. La
foule de marcheuses et de marcheurs dans
les grosses journes cest bien mais quoti-
diennement au niveau de mon universit
les personnes en mouvement se rduisent
petit petit.
Reste savoir si une auto-organisation
de la lutte sera de plus en plus partage
pour envoyer balader les cogestionnaires
de notre misre que sont les syndicats tra-
ditionnels. Ceci pour poursuivre la lutte
en arrivant prparer des relles journes
de mobilisation appeles directement la
base par les personnes qui se sont mises
en mouvement cet automne.
Rimso !
Point de vue dun bibliothcaire Regard sur
la grve en France
Le mouvement a exist mais rien de bien motivant cest produit sur Paris. La foule de marcheuses et de marcheurs dans les grosses
journes cest bien mais quotidiennement au niveau de mon universit les personnes en mouvement se rduisent petit petit.
Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011 - www.desinformemonos.com
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Dans la continuit de cet entretien
avec Desinformmonos son pouse
Elisa Larkin Nascimento a rpondu via
courrier lectronique, avec lapprobation
dAbdias.
Quel est limportance du Jour national
de la conscience noire, le 20 novembre,
au Brsil ?
Le 20 novembre (date de la mort de Zumbi
en 1695, important dirigeant noir) sym-
bolise la rsistance des africains contre
lesclavage. Durant la priode coloniale
sur tout le territoire national il existait des
quilombos
1
et dautres formes de rsistance
qui, conjointement, aboutirent labolition
de lesclavage. Cest le vritable sens de la
lutte abolitionniste, dont les protagonistes
ont t les propres noirs. La commmo-
ration de cette date a comme objectif de
rafrmer la ncessit de continuer, nous,
les noirs, lutter contre le racisme qui
imprgne encore ce pays.
Comment vous valuez la question de la
dmocratie raciale dans le Brsil dau-
jourd hui ?
Le racisme au Brsil se caractrise par sa
lchet. Ici il ne sassume pas en tant que
tel, et pour cela, il ny a pas de sentiment de
culpabilit ni dautocritique. On a lhabi-
tude de le dcrire comme subtil, mais cest
une erreur. Le racisme au Brsil nest pas
subtil, cest tout le contraire, pour ceux qui
ne veulent pas se voiler la face, il est expos
au regard le plus dsinvolte et superfciel.
Un regard plus profond confrme la pre-
mire impression : oui les noirs sont dans
les couches sociales infrieures, ils occu-
pent la base de la pyramide sociale, et l ils
soufrent de discrimination et de baisse de
lestime de soi en raison de leur couleur.
1-Regroupements desclaves en fuite, dans
la fort amazonienne, du dbut du 17e sicle
jusqu labolition de lesclavage la n du
19e sicle (Ndt)
Dans ces termes, comment valuer
le cas de Cuba ?
Lidologie raciale cubaine est la sur
jumelle de la dmocratie raciale br-
silienne. La socit dominante cultive
une hirarchie sociale de couleur base
sur les valeurs de la suprmatie du blanc.
En mme temps, llite majoritairement
blanche qui occupe le pouvoir, of cialise
lauto-loge de sa suppose gnrosit his-
torique avec les esclaves et les descendants
des africains. Dun point de vue cultu-
rel, les systmes valorisent loccidental
blanc, et dvalorisent, paternalisent ou
folklorisent tout ce qui vient dAfrique
et des indignes amricains. Dans le cas
spcifque de Cuba, la dynamique entre le
rve socialiste et sa ralit confre un ton
difrent au questionnement du systme
auquel se rfre la question raciale.
Quel est l importance de la question de
la terre pour le mouvement noir dans le
Brsil daujourd hui ?
La grande majorit des sans-terre,
aujourdhui organiss, sont noirs. Lim-
portance de la terre est fondamentalement
en relation avec le fait que les villes sont
pleines. La production agricole base sur
des petites units, familiales ou commu-
nautaires, est la seule solution pour la
campagne et elle a besoin, aujourdhui,
de subventions et des politiques dtat
pour exister. Les communauts issues des
quilombos (qui ont le droit des titres de
proprit sur leurs terres depuis la Consti-
tution de 1988) sont partie intgrante de
cette solution.
Mois de la concience noire au Brsil Abdias do
Nascimento: un sicle de lutte noire
Abdias est n en 1914, anne durant laquelle les souvenirs de lesclavage (aboli en 1888) taient encore vivaces. Tout au long de
ses 96 ans, Abdias a t prsent et a particip dinombrables vnements importants des luttes noires du xx
e
sicle, non seule-
ment au Brsil, mais galement aux tats-Unis et en Afrique. Son histoire se confond avec celle de la lutte noire brsilienne.
Extrait dun entretien ralise par Joana Moncau et Spensy Pimentel,
avec la collaboration de Rafael Gomes et de Gabriela Moncau.
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10
Montagne du Guerrero, Mexique. Dans
le municipe dAtlamajalcingo del Monte,
au Guerrero, dans le sud-ouest mexicain,
les quelques 7000 habitants des 16 com-
munauts tlapanques et mixtques (na
savi y mephaa) qui le composent ont pris
ce 15 aot en assemble la dcision de
ne pas reconnatre lautorit du conseil
municipal chapeaut par Isidro Andrade
Pastrana. Depuis lors ils occupent paci-
fquement les installations de la mairie,
pour exiger le retrait de tout le conseil
et la reconnaissance lgale de celui
quils ont nomm. Ce dernier, selon les
informations de la coordination du
mouvement, a t nomm selon les us
et coutumes indignes.
Aujourdhui les indignes exigent que
le Congrs de ltat du Guerrero recon-
naisse ses traditionnelles autorits indi-
gnes comme ses lgitimes reprsentants.
Simitrio Guerrero Comonforte, membre
du nouveau Conseil de Gouvernement
Municipal, explique quav ant la dcision
du 15 aot, la communaut a tent de
construire un dialogue, avec plus de dix
runions, mais sans rsultats positifs:
runions aprs runions, ces messieurs
nont pas cout les communauts. Et
donc, en consquence, il est arriv ce
quil est arriv. On a dcid luna-
nimit de ne pas reconnatre ce conseil.
A t dcid aussi de fermer les installa-
tions de la mairie, parce quelles taient
ouvertes en vain, on ny travaillait pas,
elles navaient aucune utilit.
Depuis les problmes avec le congrs
ont commenc, pour que les dputs
puissent examiner la proposition de
destitution du conseil dAtlamajalcingo.
Nayant aucune rponse des dputs,
les communauts ont fait appel leur
mmoire historique, revenant sa forme
propre dorganisation, son propre droit,
raconte Simitrio.
Le 5 octobre dernier, les gens dAtlama-
jalcingo ont voyag jusqu Chilpancingo,
capitale du Guerrero, et ont manifest
jusquau Congrs quils ont ferm pour
exiger la destitution et la reconnaissance
du nouveau conseil municipal. Mme
avec a, la proposition na pas t discute
jusqu aujourdhui. Ce que lon a vu
lors de ce processus, cest que le systme
lair dtre fait pour ne pas favoriser
les plus pauvres, les peuples indignes.
Nous insistons sur le fait que cette lutte
va continuer, dit le conseiller.
Alors quils attendent une rsolution
du cas, les habitants du municipe non
conforme larrt du harclement de la
police et de larme, qui font en perma-
nence des patrouilles dans le municipe, et
laube rgulirement. Ds quils auront
obtenu la reconnaissance du nouveau
congrs, les habitants dAtlamajalcingo
veulent aussi en fnir avec la politique
partidaire du municipe, quils consi-
drent inef cace et dispendieuse. Les
mthodes traditionnelles prvoient des
mcanismes pour que le pouvoir tourne
et ainsi empcher les confits, raconte
Simitrio. La politique partidaire et les
lections servent seulement dpenser
du temps et de largent, et diviser le
peuple.Nous avons des manires plus
ef caces de rsoudre les problmes. Les
communauts sont fatigues dtre fati-
gues. Nous ne voulons plus ltre. Nous
sommes nervs et nous en avons assez.
On veut juste dire: a suf t!
Nous sommes fatigus dtre fatigus:
plus jamais de partis!
Une communaut du Guerrero ne reconnat pas les autorits et exige
la fn des lections et des partis et la reconnaissance de son autogouvernement.
Extrait dun texte de Spensy Pimentel
Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011 - www.desinformemonos.com
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Un espace ducatif libre auquel le mot
cole va comme un corset, un lieu
pas du tout conventionnel o la prmisse
fondamentale est la libert au sein dune
collectivit, contribuant la croissance
et la formation des enfants partir de
ce que chacun veut, de ce dont chacun a
besoin. Donyets est une audace pdago-
gique do surgissent des personnes qui
refusent limposition et lautoritarisme,
des tres humains critiques et rebelles,
loin de la docilit quon inculque dans les
coles formelles.
Dans le quartier de Pedralvilla, Valence,
on construit pas pas un pari ducatif
difrent, plein de recoins dapprentissage
qui chappent aux rgles de lducation
formelle. Il ne sagit pas dun espace o
les enfants apprennent la mme chose
dune autre manire, prcise Jordi Mar-
tnez, un de ses coordinateurs. Il sagit,
indique-t-il, dun travail psychodyna-
mique et prventif, qui essaie dtablir
les bases du changement depuis lenfance.
Rien de plus rebelle et mancipateur
que de respecter les processus nor-
maux des enfants, en faisant quils se
sentent aims, voulus, concerns, et
surtout pris en compte. Il sagit, avant
tout, de les pousser faire ce dont ils
ont envie, quils dcident de ce quils
veulent apprendre et quoi ils veulent
jouer, en partant du fait que chacun et
chacune sont diffrents, quils ont leur
caractre et leur rythme propres.
Imma Serrano, une autre des coordina-
trices et une promotrice enthousiaste du
projet, signale quil ne sagit pas quils
grandissent sans rgles, mais quils
sachent que leur parole compte au mileu
dune collectivit et dautres paroles
qui comptent elles aussi. Ce sont des
enfants capables de lutter pour ce quils
veulent, et qui ont le souci, par exemple,
de demander des choses bonnes pour le
monde. Le rsultat est, sans le moindre
doute, quils se dveloppent avec un plus
grand bonheur.
Cette exprience ducative nest pas
reconnue institutionnellement, ici, les
enfants ne sont pas valus, il ny a ni
qualifcations ni grades, et les parents
assument le risque de ne pas dispo-
ser des papiers of ciels. Quelque chose
qui peut paratre insolite dans un pays
europen o prdominent les valeurs de
la concurrence.
Ici, explique Imma, il ny a pas dobjectifs
a priori et les enfants (de 2 14 ans) se
dveloppent sans aucune de ces pressions.
On leur fournit les ressources et les outils
pour poursuivre leur ducation secon-
daire et universitaire, et dans la majorit
des cas, une fois insrs dans le systme
formel, ils se montrent dexcellents lves,
critiques et toujours curieux.
Doyotens travaille sans reconnaissance
of cielle, et par consquent na pas de res-
sources institutionnelles. Dans cet espace,
lautogestion est une partie importante du
projet, car il englobe toute la communaut.
Ceux den bas
Modle dducation libre
Gloria Muoz Ramrez
Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011 - www.desinformemonos.com
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REVUE DE QUARTIER BIMESTRIELLE Numro 10 - Dcembre 2010 / Janvier 2011 www.desinformemonos.org
Direction Gloria Muoz Coordination Amaranta Cornejo Hernndez et Marcela Salas Casani
Maquette : Francis Goche Traduction Traducteurs solidaires
Desinformmonos hermanos
tan objetivamente como podamos
desinformmonos con uncin
y sobre todo
con disciplina
que, esplndido que tus vastas praderas
patriota del poder
sean efectivamente productivas
desinformmonos
qu lindo que tu riqueza no nos empobrezca
y tu ddiva llueva sobre nosotros pecadores
qu bueno que se anuncie tiempo seco
desinformmonos
proclamemos al mundo la mentidad y la verdira
desinformmonos
nuestro salario bandonen se desarruga
y si se encoge eructa quedamente
como un batracio demcrata y saciado
desinformmonos y basta
de pedir pan y techo para el msero
ya que sabemos que el pan engorda
y que soando al raso
se entonan los pulmones
desinformmonos y basta
de paros antihiginicos que provocan
erisipelas y redundancias
en los discursos del mismsimo
basta de huelgas infecto contagiosas
cuya razn es la desidia
tan subversiva como ftida
garanticemos de una vez por todas
que el hijo del patrn gane su pan
con el sudor de nuestra pereza
desinformmonos
pero tambin desinformemos
verbigracia
tiranos no temblis
por qu temer al pueblo
si queda a mano el delirium tremens
gustad sin pnico vuestro scotch
y dadnos la cocacola nuestra de cada da
desinformmonos
pero tambin desinformemos
amemos al prjimo oligarca
como a nosotros laburantes
desinformmonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidmonos
carajo decidmonos
y revolucionmonos.


Mario benedetti

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