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Guatemala 20 de Enero del 2,002 No.

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LOS YUGOS
Estad, pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, no est!is otra "ez
su#etos al u$o de escla"itud.%Gal.&'().
INTRODUCCION:
* la luz de la palabra podemos entender como +ios a tra"!s del *p,stol -ablo nos habla de estar firmes en la libertad con que Cristo
nos hizo libres, a que en nuestra "ida pasada estabamos su#etos al u$o de escla"itud del pecado, siendo el prop,sito de +ios que no
car$uemos nue"amente el u$o de el enemi$o, como hi#os de +ios sabemos que estamos siendo llamados a la perfecci,n. pero
debemos de considerar los ataques acechanzas del enemi$o para poder luchar contra ellas, parte de ese conocimiento lo
enfocaremos a lo que son los los u$os.
DESARROLLO:
/a bliblia nos ense0a que la palabra yugo "iene la ra1z $rie$a zygos o zeugos que si$nifica uncir (atar al yugo), juntar (unir una
coa con otra, aco!"a#ar$, an%ar con otro), atar del $r. aar que si$nifica a"riionar, a!arrar, este t!rmino se usa con frecuencia
para prisionero de cuerdas $rillos uno de los "ers1culos en los cuales aparece es en G$n& '(:)(,*+ en donde relata como
aprisionaron a 2os! despu!s de que la mu#er de -otifar lo calumni,. tambi!n lo encontramos en 3almos en el cual hace referencia a
qui!nes est4n atados espiritualmente (Sal&),-:.)& *dem4s de ser una car$a pesada, prisi,n, atadura, tambi!n se interpreta como un
dominio superior que su#eta obli$a a obediencia.
El u$o es una barra que se lle"a sobre los hombros cuello %cer"iz). En los e5tremos de la misma se suspenden car$as,
se coloca sobre dos animales con el prop,sito de forzarlos a traba#ar, tambi!n se usa para #alar carretas o carrua#es en
este caso la car$a era maor, d4ndonos a entender que al$uien que tiene u$o que no sea el de +ios, le es dif1cil
le"antar su cabeza "er las cosas celestiales, mucho menos e5perimentarlas (Col&':*, /o0 .:) 1&2ratt), por ello el
3e0or 2esucristo "ino a quitar el u$o de escla"itud para que nuestro rostro sea le"antado %redimirnos) (Luc&*):*34L$5&
*-:)'), recordemos que El es nuestra $loria el que le"anta nuestra cabeza (Sal!& ':'). E5isten diferencias entre el 6u$o
de Cristo el del enemi$o las cuales son'
DI6ERENCIAS ENTRE EL YUGO DE CRISTO Y EL DEL ENE7IGO
Yugo %$ Crito (7at&)):*(,'+) Yugo %$l $n$!igo (Ro!& -:)-)
Es "oluntario f4cil li$ero Es impuesto
Nos une a Cristo Es pesado dif1cil
Nos conduce a la "ida eterna Nos une al enemi$o
+a descanso al alma Cansa escla"iza
Nos ense0a a ser mansos humildes Nos conduce a la muerte

* continuaci,n describiremos al$unos de los u$os que el enemi$o quiere imponer al pueblo de +ios'
YUGO DE 2ECADO ( Ro!& -:).)
/a 7iblia nos declara que todos fuimos escla"os del pecado (/n&3:',,'8), esta escla"itud conlle"a un u$o que nos un1a al enemi$o,
a que nos $obernaba nos conduc1a a que hici!ramos cosas que nos apartaban de +ios sus promesas, a que el es pecador
desde el principio ()& /n& ':3)& El enemi$o quiere que ese u$o sea puesto nue"amente sobre nosotros, pudiendo lle$ar a un estado
peor al que Cristo nos rescat, (Col&*:)', 7t&)*:,8), lle$ando a ceder derechos a la muerte, con ello separarnos de +ios ()
Cor&)8:8-)& +ebemos de conocer que para eso apareci, el hi#o de +ios, para deshacer todas las obras de las tinieblas ()9& /n&,':8),
+ios desea que nos despo#emos de todo peso pecado (:0&)*:),)9& /n&':(), por lo que debe ser quitado ese u$o de nosotros
arrepinti!ndonos de todo coraz,n, poni!ndonos a cuentas %Ia&):)3), lle$ando delante de los ministros dele$ados para pedir auda, a
que tambi!n es importante saber que necesitamos apoo para que sean quitados de nuestras "idas.
YUGO DEL TE7OR
/a palabra t$!or "iene de la raiz hebrea yare ;u$ in%ica t$!$r %$ algo o %$ algui$n, un e#emplo en la biblia est4 el de 2acob que
tu"o temor de su hermano, a que en un tiempo anti$uo, le hab1a robado su primo$enitura, por lo que siempre estu"o a la e5pectati"a
de que su hermano Esau se "en$ar1a (G$n& '*:))), si lo aplicamos a nuestra "ida diaria e5isten circunstancias a las que tememos
enfrentarnos, en las cuales se hacen referencia a nuestro pasado al cual a no quisi!ramos "o"er a "i"ir. porque nos traen recuerdos
de sufrimientos, in#usticias, culpabilidades. 8al es el caso de 2os! que siendo se$undo en el reino, despu!s de pasar por in#usticias
traiciones de parte de su familia le pone por nombre a uno de sus hi#os 9anas!s que si$nifica ol"ido, diciendo' por cuanto me ol"id! de
la casa de mi padre, dando a entender con ello que quer1a ol"idar su pasado porque fue doloroso, 2os! tem1a encontrarse nue"amente
con aquellos que le hab1an causado da0o (G$n&,):8)), pero sabemos que +ios tiene prop,sito en todas las cosas, que conforme pasa
el tiempo entendemos, como lo hizo con 2os! que esas traiciones le sir"ieron para madurarlo, que esas circunstancias lo colocaron
en el reino para el sustento de su familia. +ebemos de recordar que ahora en Cristo somos llamados a libertad que parte de esa
libertad es el hecho de poder perdonar al que nos ha hecho da0o. E5isten muchas cosas de las cuales podemos tener miedo, que
pueden estar obstaculizando nuestro desarrollo espiritual, entre ellos podemos mencionar' a la muerte, al futuro, a las autoridades, a
los padres, a la oscuridad,etc. /a 7iblia nos ense0a que +ios no nos ha dado un esp1ritu de cobard1a, sino de poder, de amor de
dominio propio (*%a& Ti!& ):.), otro persona#e que tu"o miedo fue /ot, al pensar que se quedar1a en :oar %peque0ez, peque0a), esto
nos ense0a que pueden e5istir temores que est!n enfocados a la escasez, pro"isi,n, pobreza, pero que sabemos por la palabra de
+ios que $l juto no tendr4 temor de malas noticias. su coraz,n esta firme , confiado en 2eho"4 (Sal&))*:.)& En al$unos casos e5iste
el temor aun a +ios porque el enemi$o nos hace creer que es un +ios se"ero (Luc&)(:*)), muchas "eces el pecado hace que
ten$amos temor a +ios como en el caso de *d4n (G$n:':)+)& Nosotros como hi#os de +ios no hemos recibido el espir1tu de escla"itud
para estar otra "ez en temor (Ro!&3:)8), sino que recibimos el perfecto amor de +ios que hecha fuera el temor ()&/n&,:)3)&
YUGO DESIGUAL (* Cor&-:),,)3)
El *postol -ablo nos ense0a que no debemos unirnos en u$o desi$ual, pu!s que compa0erismo tiene la #usticia con la in#usticia, la luz
con las tinieblas, Cristo con belial, el creente con el incr!dulo, el templo de +ios los 1dolos , esto nos habla de la comuni,n con
aquellos que no son del mismo sentir en el 3e0or que nosotros, estos pueden ser los del mundo, la biblia nos afirma que el cristiano
est4 en el mundo pero no es del mundo (/n&).:),), tal separaci,n no consiste en abandonar el mundo en un sentido f1sico, sino que
nos habla de no fraternizar en una relaci,n de compromiso con los incred;los pu!s el hacerlo ser1a un u$o desi$ual, que puede
lle"arnos a contaminarnos, tal es el caso de /ot que puso sus tiendas en 3odoma de tal manera que su propia familia fue contaminada
con las costumbres de aquel lu$ar (G$n&)':)*)& Este u$o desi$ual tambi!n se refiere a acti"idades actitudes que son parte del
mundo su sistema, a que la amistad del mundo es enemistad contra +ios %3t$. 4'4), la 7iblia nos ense0a que no debemos de
#untarnos con nin$uno que llamandose hermano fuere' fornicario, a"aro, id,latra, maldiciente, borracho, ladr,n %( Cor. &'(0) pues los
tales tendran su parte pero en el la$o de fue$o %*p.2('<), a que al recibirlos participamos de sus obras (* /n&):))).
8ambi!n tenemos el e#emplo del ap,stol -ablo en cuanto se refiere a ser amistad con personas que son de nuestro mismo u$o dice'
Si a ti 5$r%a%$ro co!"a#$ro %$ yugo& Biblia Pratt. 5$r%a%$ro co!"a#$ro, unci%o al !i!o yugo. Biblia Textual (Fil 4:4),
refiri!ndose a un hermano en particular de la con$re$aci,n de los filipenses cuando emple, esta e5presi,n, es decir ba#o el mismo
u$o de Cristo, el mismo sentir en el 3e0or (6il&*:)<*).
YUGO DE LEGALIS7O (Col&*:3)
Este u$o consiste en poner car$a sobre las personas a la manera de los fariseos escribas, usando la le para atar en lu$ar de
libertar %9at. 23'(,4), debido a la pecaminosidad del hombre su imperfecci,n, no pod1an cumplirla a cabalidad, a que la misma le
no perfeccionaba, por lo tanto result, ser un u$o que ni ellos, ni sus antepasados fueron capaces de car$ar, ense0ando una reli$i,n
de normas morales de conducta, creando un cambio e5terno de apariencia, considerando que +ios limpia de adentro hacia fuera. /a
bilia nos ense0a que en Cristo se cumpli, toda la le (7t&':)8), por ello al estar en El cumplimos la le somos #ustificados por $racia.
YUGO DE 1A1ILONIA (/$r&*3:*)
/a palabra 1a0ilonia igni=ica con=ui>n, mezclar dos o m4s cosas distintas , de tal modo que una se incorpore con la otra, como
e#emplo tenemos a los enemi$os de 7en#am1n 2ud4 queriendo unirse para restaurar el templo del 3e0or aparentando una misma
de"oci,n, a esto se le conoce en nuestro tiempo como Ecumenismo que pre$ona que todos los caminos lle"an a +ios, haciendo que
las personas participen en pa$anismo que le contaminan (E%& ,:),'), otro de los e#emplos lo podemos "er en *cab, que trata al re
7en=adad que si$nifica hi#o del dios de la tormenta a !ste le rendian culto en toda 3iria en las re$iones circundantes era enemi$o
del pueblo de +ios *cab lo llam, su hermano () R$y& *+:'')&
>na de las formas como el enemi$o quiere ponernos este u$o es queri!ndonos confundir a tra"es de un disfraz, tal es el caso de los
$abaonitas que se disfrazaron para en$a0ar al pueblo de +ios lo$rar hacer alianza %2os.9'4,(&), recordemos que el enemi$o se
disfraza como an$el de luz (* Cor& )):,), pero tambi!n nosotros como hi#os de +ios podemos caer en disfrazarnos para mezclarnos con
el mundo para efectuar actitudes abominables para +ios como el caso del re 3aul que se disfrazo para "isitar a una adi"ina ()
Sa!&*3:3,)'), sabemos que +ios mira todas nuestras actitudes nuestros caminos (/$r& )-:).)&
YUGO DE EGI2TO: (L$5&*-:)')
Este se refiere a las cosas del mundo, puede ser colocado a causa de una necesidad por no aprender a confiar en +ios (Sal&
*+:.,3), "emos a *bram cuando hubo escasez descendi, a E$ipto (G$n&)*:)+), o cuando queremos saciar nuestros deseos
descendemos al mundo la biblia dice que el mundo sus deseos pasan () /n&*:).), cuando descendemos a E$ipto los deseos de la
carne queremos satisfacer (E=&*:),,)& -or ello es necesario fortalecer nuestra f!, a que por ella alcanzaremos la "ictoria sobre el
mundo () /n&8:,)&
CONCLUSION:
+ios quiere que seamos libres a que tenemos promesa de su parte que el quitar4 todo u$o que nos ha sido impuesto esto lo har4 a
tra"!s de la unci,n (Ia& )+:*.), del "erdadero auno (Ia&83:-) los profetas (/$r&*3:)+), es importante recordar que +ios es
sustituti"o (/$r&):)+),quita los u$os del enemi$o pone su u$o que es f4cil lle"adero (7at& &)):*(,'+), El lle"a la car$a cuando lo
pone es para que traba#emos en su obra, Es importante que reconozcamos que aun tenemos al$unas car$as que no nos de#an
correr la carrera que tenemos por delante (:$0&)*:))& +ios no nos d4 mas car$a de la que podemos soportar. 3in embar$o tenemos
la promesa escrita (Ia& )+:*.), que +ios quitar4 todo u$o ser4 destrozado, quebrado podrido a tra"!s de la unci,n, quitarnos el
u$o si$. /iberaci,n de escla"itud, opresi,n.
+omin$o 2? de Enero
/os @otos
+esde las &'00 -.9.


6u$o
6u$o del enemi$o %Aom. 6u$o de Cristo %9at. (('29,30)
Es impuesto Es "oluntario
Es pesado dif1cil B4cil lle"adero
Nos une al enemi$o Nos une a Cristo
Nos des"1a del camino para conducirnos Nos conduce al camino %Cristo) nos da "ida eterna
* muerte
8e cansa te escla"iza +a descanso al alma nos ense0a hacer mansos
Cumildes

* continuaci,n "eremos al$unos de los u$os que nos fueron impuestos por el enemi$o'
+
8+
)++
)$r tri!& *%otri!& '$r tri!& ,totri!&
Et$
O$t$
Nort$

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