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LOS VENCEDORES VENCIDOS:
LA PECULIAR MEMORIA DE LA DIVISIN AZUL,

1945-2005
Xos Manoel Nez Seixas
El 12 de octubre de 2004, el desfile militar que por el centro de Madrid con-
memoraba el Da de la Hispanidad estuvo protagonizado por un hecho inslito.
Junto a las altas autoridades civiles y militares del Estado, compartan tribuna
un representante de los combatientes republicanos espaoles de la famosa 9.
a
compaa de la Divisin Leclerc durante la II Guerra Mundial, Luis Royo... y un
representante de la Fundacin Divisin Azul: el antiguo combatiente franquista
de la guerra civil, posterior voluntario en el frente ruso con el grado de sargento
y prisionero en la URSS entre 1943 y 1954, ngel Salamanca. La polmica anid
en los medios de comunicacin durante semanas. Pero an ms sorprendente
fue la justificacin ofrecida por el ministro de Defensa, que apelaba a la recon-
ciliacin y a la superacin de las heridas del pasado como justificacin para
invitar a ex-combatientes de los dos bandos enfrentados en 1936-39, arguyendo
que ambos haban luchado por Espaa. Argumento que fue admitido por va-
rios columnistas
1
. Fuera de los partidos situados a la izquierda del PSOE y los
partidos nacionalistas subestatales, el tratamiento dado a esa presencia en los
medios de comunicacin espaoles fue relativamente benigno
2
.
Este hecho, sorprendente a primera vista, se explica en buena parte porque
la Divisin Azul, su recuerdo y su memoria, no slo goza de un marchamo
heroico y extico que le confieren un lugar especial en las guerras espaolas
del siglo XX. Tambin disfruta de una memoria peculiar, en muchos aspec-
tos benigna, forjada desde antes incluso del final de la II Guerra Mundial. En
este artculo intentaremos acercarnos brevemente a ella a travs del elemento
constructor principal, aunque no nico, que ha configurado lo que podemos
denominar el relato divisionario: la abundante produccin autobiogrfica y/o
1. Por ejemplo, vid. CARRERAS, Francescde, Agobiados por los smbolos, La Vanguardia, 16.10.2004,
p. 8.
2. Por ejemplo, vid. las reacciones de El Pas, 11.10 y 13.10.2004, p. 8.
Pasado y Memoria. Revista de Historia Contempornea, 4, 2005, pp. 83-113
84 Xos Manoel Nez Seixas
ficcional con elementos autobiogrficos de los veteranos de guerra y por sus
asociaciones.
1 . RUSIA ES CULPABLE!
El 24 de junio de 1941, dos das despus de que el III Reich invadiese la
Unin Sovitica, una manifestacin de miembros y simpatizantes de FET de
las JONS transcurri por el centro de Madrid. Ramn Serrano Ser areng a
los manifestantes desde un balcn de la sede de FET en Madrid, con una co-
nocida frase: Rusia es culpable. De nuestra Guerra Civil, de la muerte de Jos
Antonio. Los espaoles deban participar al lado de Alemania en una empresa
que se supona rpida, de la mano de un ejrcito invencible llamado a imponer
el Nuevo Orden en Europa, para garantizar la presencia relevante de Espaa
en ese nuevo orden. Y la participacin en la campaa rusa era vista como una
continuacin de la Guerra Civil: la lucha contra el comunismo, iniciada por los
falangistas y sus aliados en julio de 1936, y de la que los espaoles habran sido
pioneros en la victoria, continuara ahora hasta el mismo corazn del Imperio
del Mal.
Entre principios de julio de 1941, cuando parte la primera expedicin com-
puesta por unos 18.000 voluntarios, y principios de febrero de 1944, alrededor
de 45.000 combatientes espaoles pasaron por la llamada Divisin Espaola
de Voluntarios, 250 (spanische) Divisin o, ms comnmente, Divisin
Azul. De ellos, alrededor de 4.300 no volvieron, y cerca de un 40% adicional
sufrieron heridas de diversa consideracin, de las que en numerosos casos arras-
traron secuelas de por vida. Adems, un nmero indeterminado de voluntarios
espaoles, entre 300 y 700, se enrolaron desde febrero de 1944 en diversas
compaas de la Wehrmacht y las Waffen SS. Alrededor de 484 combatientes
espaoles fueron hechos prisioneros por el Ejrcito Rojo. De ellos retornaron a
Espaa un total de 248 a primeros de abril de 1954, completados posteriormen-
te con una pequea expedicin de 47 repatriados en mayo de 1959
3
.
No fue una rpida y gloriosa campaa, como los voluntarios del verano
de 1941 esperaban. Pero, pese a ello, la experiencia de la Divisin Azul [DA]
fue decisiva para el fascismo espaol. De ella particip, de entrada, una buena
parte de la militancia falangista ms radical. Es decir, aquellos que optaban de-
cididamente por un alineamiento sin fisuras del rgimen de Franco con las po-
tencias del Eje, y que asimismo preconizaban una imprecisa revolucin social
3. Sobre la Divisin Azul existe una amplia bibliografa, centrada en los aspectos diplomticos y
militares. Vid. PROCTOR, Raymond, Agona de un neutral: Las relaciones hispanoalemanas durante la
segunda guerra mundial y la Divisin Azul, Madrid, 1972; KLEINFELD, Gerald R., y TAMBS, Lewis A., La
Divisin Espaola de Hitler. La Divisin Azul en Rusia, Madrid, 1983 [1979]; RUHL, Klaus-Jrg, Franco,
Falange y III Reich. Espaa durante la II Guerra Mundial, Madrid, 1986 [1975]; BOWEN, Wayne, Spa-
niards and Nazi Germany: Collaboration in the New Order, C olumbia, 2000; MORENO JULIA, Xavier,
La Divisin Azul. Sangre espaola en Rusia, 1941'-'1945, Barcelona, 2004, y los captulos correspon-
dientes de ESTES, K enneth William, A European Anabasis-Western European Volunteers in the Germn
Army andSS, 1940-1945, s. 1., 2003 (disponible en: www.gutenberg-e.org/esk01/main.html).
Los vencedores vencidos: la peculiar memoria de la Divisin Azul, 1945-2005 85
y nacional que fuese ms all de los pactos con la Iglesia y la derecha catlica
tradicional espaola. Fueron, sobre todo, veteranos falangistas de camisa vieja,
muchos de ellos ex-combatientes de la Guerra Civil o que haban pasado los
tres aos de conflicto en la zona republicana. Pero tambin jvenes estudiantes
falangistas, o que no haban participado en la Guerra Civil por haber vivido
en zona republicana hasta el final de la guerra, en bastantes casos con cuentas
familiares pendientes con el comunismo por haber perdido familiares a manos de
la represin en zona republicana. La participacin en la DA era contemplada,
as, como una venganza, una aventura y una inversin: en Rusia adquiriran
una influencia y prestigio que les permitira volver a casa e imponer el fascismo
revolucionario sin concesiones.
Sin embargo, la dura realidad del invierno ruso, de la brutalizacin de la gue-
rra que tuvo lugar de modo drstico en el Frente del Este
4
, de la tenaz resistencia
sovitica y la constatacin del estancamiento, primero, y el retroceso despus
del Ejrcito alemn y sus aliados (el ejrcito europeo frente al bolchevismo)
se sum a su vuelta a Espaa, tras 1943, a la constatacin del hecho de que el
rgimen franquista evit el compromiso decidido con el III Reich y busc un
acercamiento a los Aliados. Ello fue visto como una traicin por parte de los
divisionarios, pero al mismo uiempo la DA fue presentada en lo sucesivo como
una avanzada de la lucha de la civilizacin occidental frente al comunismo.
La memoria de la DA, su recuerdo a travs de la celebracin de actos p-
blicos, la ereccin de lugares de memoria y los nomencltores urbanos, no fue
totalmente silenciada o prohibida por el rgimen franquista, pese a tratarse de
la prueba ms palpable de su cercana ideolgica a las potencias del Eje durante
la II Guerra Mundial. Pero s fue convenientemente mantenida bajo control, y
en momentos concretos reutilizada adecuadamente por el rgimen, dndole
nuevos significados acordes con las necesidades geoestratgicas de la coyuntu-
ra. En contraste con los apoyos oficiales de que gozaron la Hermandad Nacional
de Ex-Comb atientes o la Hermandad Nacional de Alfreces Provisionales, autnticos
agentes transmisores y cultivadores de la memoria oficial del bando vencedor
en 1939
5
, y creadas junto a otras varias entidades entre mediados y finales de la
dcada de 1950, en parte como reaccin de los sectores puristas del franquismo
frente a la apertura hacia Occidente protagonizada por el rgimen, las Herman-
dades de la Divisin Azul gozaron en un principio de un apoyo oficial ms bien
tibio por parte del rgimen de Franco. Pese a ello, mantuvieron una estrecha
relacin con el resto de asociaciones de veteranos
6
.
4. Vid. BARTOV, Omer, The Eastern Fwnt, 1941-45, Germn Troops and the Barbarisation of' Warfare,
Houndmills / Nueva York, 2001 [1985].
5. Vid. AGUILAR, Paloma, Agents of Memory: Spanish Civil War veterans and disabled soldiers, en
WINTER, Jay y SIVAN, Emmanuel (eds.), War and Remmbrame in the Twentieth Century, New York,
C ambridge UP, 1999, pp. 84-103.
6. Vid. RODRGUEZ JIMNEZ, Jos Luis, La extrema derecha espaola en el siglo XX, Madrid, 1997, pp.
361-64. En 1974, segn recoge este autor (p. 396), la Hermandad de la DA habra llegado a
agrupar a unos 12.550 ex-combatientes de la Divisin, lo que supone alrededor de un tercio de
los supervivientes.
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La actividad publicstica, y en menor medida editorial, de las Hermandades
de la DA ha sido notable en su ms de medio siglo de existencia, aunque sujeta
a diversos altibajos, patentes en la irregularidad y modestia de buena parte de
sus publicaciones peridicas
7
. Un porcentaje importante de los libros de memo-
rias y de las novelas cuyo tema central era la experiencia de la Divisin Azul
fue publicada en editoriales claramente vinculadas a los crculos ms radicales
de la Falange. He ah el caso de C aralt o Acervo, propiedad respectivamente
del falangista y concejal del Ayuntamiento de Barcelona, Luis de Caralt, y del
veterano de la DA, Jos Llorens Borras, muy vinculado a exiliados fascistas eu-
ropeos (como, por ejemplo, el rumano Horia Sima o el oficial austraco de las
Waffen SS Otto Skorzeny) y que no dudar en publicar material antisemita y
neonazi en la dcada de los sesenta
8
. Pero otra parte de la publicistica y de la
memorialstica divisionaria vio la luz en editoriales modestas, de mbito local o
regional, muchas veces gracias a contactos personales. C on todo, las complici-
dades con los veteranos de la DA de la oficialidad del Ejrcito que haba pasado
por la campaa rusa, y el hecho de que muchos ex-combatientes de la DA ob-
tuvieron puestos polticos de influencia en el nivel local y provincial -delegados
provinciales de Ministerios, de Sindicatos, gobernadores civiles o cargos en la
estructura del partido nico, concejales, etctera-, hizo posible su publicacin.
Del mismo modo, Madrid, Barcelona, Valencia o Sevilla no contaron con
ningn gran monumento dedicado a la DA durante el franquismo, y tampoco
erigieron gran memorial alguno dedicado a los que en Rusia estn. S fue cierto
que calles dedicadas a la Divisin Azul -y, asimismo, a los cados de la Divisin
Azul- proliferaron en capitales de provincia y varias pequeas ciudades, as
como pequeos monumentos conmemorativos en algunas de ellas, como en
Oviedo. Eso sin contar los varios monolitos y placas existentes en el interior de
diversos acuartelamientos del Ejrcito espaol hasta el da de hoy. C on todo, la
presencia en el callejero de la memoria de la DA fue muy inferior a la de la vic-
toria del bando vencedor en la Guerra Civil: las calles dedicadas al 18 de Julio,
al Alczar de Toledo, a Franco, a Jos Antonio Primo de Rivera, a Jos Calvo
Sotelo, e incluso las que llevaron nombres de generales del Ejrcito franquista
(Mola, Yage, Sanjurjo o Moscard), superaban en mucho al recuerdo urbano
de la DA. Todava en el ao 2003, el nmero de municipios espaoles con ca-
lles dedicadas a la Divisin Azul era de 27, un 0,32% del total, incluyendo eso
s diez ciudades mayores de 60.000 habitantes (Alicante, C ceres, Jerez de la
Frontera, A C orua, Jan, Len, Oviedo, Pontevedra, Santander y Toledo). An
inferior es el nmero de municipios (17) con calles dedicadas al general Agustn
Muoz Grandes, primer comandante en jefe de la Divisin hasta diciembre de
1942, si bien todava existe algn colegio pblico, como el de Mandayona (Gua-
dalajara) que llevan su nombre. Hroes ms locales, como el capitn cntabro
7. Vid, el recuento aproximado de publicaciones locales y regionales de las Hermandades de la DA
desde su fundacin en Blau Divisin, n. 534 (enero 2004), pp. 3-7.
8. RODRGUEZ JIMNEZ, Jos Luis, op. cit., p. 402.
que fue prisionero en la URSS, Teodoro Palacios, cuentan con tres calles, dos de
ellas en su regin natal. Madrid, curiosamente, slo conserva una calle dedicada
a Muoz Grandes y otra a los cados de la Divisin Azul. En provincias con
alta densidad de reminiscencias del bando vencedor en la Guerra Civil en su no-
mencltor de calles, plazas, nombres de colegios, etctera, como vila, no figura
una sola referencia a la Divisin Azul. En la provincia de Murcia, de 122 calles
y plazas de reminiscencias franquistas, slo cinco estn dedicadas a la Divisin
Azul o a Muoz Grandes, o sea el 4,09%. Por su parte, en Mallorca hubo tres
calles (de las que subsiste una) dedicadas a cados o hroes locales de la Divisin
Azul, frente a 56 dedicadas a diversos mrtires provinciales del bando franquista
en la Guerra Civil, y una calle dedicada a esta ltima hasta 1979
9
. Numerosas
localidades poseen, sin embargo, calles dedicadas a cados o hroes locales de
la DA en Rusia, si bien sus nombres ya poco evocan sesenta aos despus.
Aunque la persistencia en el callejero urbano de la memoria de una unidad de
voluntarios extranjeros encuadrada en la Wehrmacht constituye algo indito en
Europa occidental, se trata de un porcentaje prcticamente insignificante dentro
de la propia pervivencia de los smbolos y lugares de memoria franquistas en
la Espaa democrtica. Especialmente, si se le compara con los 828 municipios
(10,2%) que todava poseen calles dedicadas a Jos Antonio Primo de Rivera,
los 596 (7,4%) donde an existe una calle C alvo Sotelo, o los 522 (6,4%) donde
an est presente de un modo u otro el nombre del Generalsimo Franco
10
.
Los cados de la DA tendrn un reconocimiento simblico durante el fran-
quismo genricamente semejante al de los Mrtires de la C ruzada, con el
aadido de su paradero desconocido en tierra enemiga. Muchos de ellos, como
ya mencionamos, dieron nombre a calles en sus localidades de origen. Pero sus
hijos seran los falangistas modlicos, epgonos de los hurfanos de la Guerra
Civil y ejemplos a seguir para sus jvenes camaradas. Es el caso, por ejemplo,
del leal jefe de escuadra de los flechas falangistas retratado en la historia Cubre
tu pecho de azul, de Julio Montas, reproducido varias veces en el Manual del
Acampado del Frente de Juventudes hasta los aos 50, quien el domingo no re-
ciba visitas de su familia por ser hijo de un cado de la DA y de una madre con
muchos hijos...
11
. Sin embargo, los veteranos de la DA, pese a estar bien orga-
nizados, rara vez protagonizaron actividades de relieve pblico en sus fechas
sealadas, que siguieron celebrando hasta el da de hoy en reuniones privadas,
generalmente consistentes en misas por los cados, actos en cementerios (ante el
panten de la Hermandad de la Divisin Azul en el cementerio de la Almudena,
por ejemplo) y comidas cada 10 de febrero en conmemoracin de la batalla de
9. Instituto Nacional de Estadstica, consulta DM 437/2003. Para los datos sobre vila y Murcia,
vid. http://www.pce.es/foroporlamemoria/simbolos_franquistas.htm. Para Mallorca, vid. MAS
QUETGLAS, Joan, Els mallorauins di Tranco. La Falange i el Moviment Nacional, Palma de Mallorca,
2003, pp. 332-346.
10. Datos elaborados por DUC H I PLANAS, Montserrat, Toponimia franquista en democracia, en
FORCADELL, C arlos, et al. (eds.), Usos pblicos de la historia, Z aragoza, 2002, vol. I, pp. 377-390.
11. Reproducido en OTERO, Luis, Flechas y Pelayos, Madrid, Mxico y B uenos Aires, 2000, p. 166.
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Xos Manoel Nnez Seixas
Krasnij Bor (10 de febrero de 1943), as como eventualmente cada mes de julio
(conmemoracin de la partida de Espaa en julio de 1941) o cada 12 de octu-
bre (llegada al frente del Wolchow en 1941). Ni siquiera se registraron desfiles
especficos de veteranos de la DA durante el franquismo. Lo ms usual fue que
se adhiriesen separadamente en cada capital de provincia al anual Desfile de la
Victoria de cada primero de abril, marchando juntos en pequeos grupos, en
algunas ocasiones, al final de la parada militar.
2. UNA MEMORI A PECULIAR
Aunque se airease lo menos posible su memoria pblica, y en un primer
momento se ocultase cuidadosamente la misma existencia de la DA al evocar
la trayectoria de Espaa durante la II Guerra Mundial, el rgimen franquista
tendi progresivamente a presentar a la DA como una empresa eminentemente
anticomunista y precursora del enfrentamiento Este-Oeste, catolicismo frente
a comunismo, oscureciendo la germanofilia de sus promotores y de muchos
de los voluntarios en 1941. Aqu tambin podemos hablar de una paradoja: la
memoria de la DA es la memoria amarga de los perdedores dentro del bando
de los vencedores. Es decir, la de aquellos sectores del rgimen franquista que
fracasaron en su intento por edificar una Espaa autnticamente fascista, y que
compartieron con sus aliados fascistas europeos la frustracin del fracaso ante
el poderoso enemigo sovitico. Los divisionarios vivieron de algn modo el fra-
caso mundial del fascismo en la II Guerra Mundial, particularmente ante el Ejr-
cito sovitico. Y muchos de ellos, particularmente los falangistas, no dejaron de
sentirlo como propio: un lamento, como recoga Toms Salvador en 1954, por
Europa. Europa amada, Europa indefensa, Europa violada y entregada
12
.
Pero la DA fue tambin importante para la propia memoria profesional del
Ejrcito espaol. C omo tal fue presentada como una ms de las diversas y
pintorescas expediciones militares en tierras exticas que protagoniz aqul
desde la campaa de Indochina en 1860
13
. Pues en la DA participaron oficiales
y suboficiales reclutados exclusivamente en las filas del Ejrcito profesional, con
lo que la unidad siempre se mantuvo bajo control de las jerarquas militares,
sin que FET de las JONS pudiese ir ms all del patronazgo indirecto y de su
influencia poltica sobre los voluntarios. Por la Divisin Azul pasaron unos 166
jefes (2 generales, 16 coroneles, 42 tenientes coroneles y 128 comandantes),
unos 2.030 oficiales y unos 4.083 suboficiales. Al decir de un miembro de la
plana de enlace alemana de la DA en 1943, buena parte de las promociones
salientes de la Academia de Oficiales haban pasado por la campaa de Rusia,
lo que equivala casi a un 30% de la oficialidad joven del Ejrcito espaol en
12. SALVADOR, Toms, Divisin 150, Barcelona, 1962 [1954], p. 365.
13. As se aprecia, por ejemplo, en la obra escrita del general Emilio Esteban-Infantes, comandan-
te en jefe de la DA desde diciembre de 1942. Vid. su libro Expediciones espaolas del siglo XIX
(Madrid 1949), que precede a su rememoracin de la DA, La Divisin Azul (Donde Asia empieza),
Barcelona, 1956.
aquel momento
14
. Muchos de esos oficiales, como los africanistas de veinte
aos atrs, ganaron experiencia de combate real y cierto prestigio ante sus
colegas en un ejrcito que admiraban (la Wehrmacht)
15
, obtuvieron condeco-
raciones y ascensos en la campaa rusa, lo que les permiti adelantar puestos
en el escalafn militar, al menos en comparacin con sus pares que se haban
quedado en Espaa, y por lo tanto acceder de manera comparativamente rpida
al generalato en las dcadas siguientes. De hecho, un porcentaje ms que apre-
ciable de los mandos dirigentes del Ejrcito espaol durante el tardofranquismo
y la Transicin democrtica sirvieron en la DA. Siete directores generales de la
Guardia Civil entre diciembre de 1962 y octubre de 1983 haban sido oficiales
en la DA entre 1941 y 1944, en rangos que oscilaban desde capitn a coronel.
Adems de ellos, un total de seis generales y ocho coroneles de la Guardia Ci-
vil sirvieron igualmente en el frente ruso como oficiales o suboficiales
16
. Y no
menos de 300 oficiales que alcanzaron el rango de general en diversas armas
(2 capitanes generales, 66 tenientes generales, 62 generales de Divisin y 170
generales de brigada) pasaron por la Divisin Azul
17
.
Ello explica tambin que en el seno del Ejrcito haya persistido una interpre-
tacin de la experiencia rusa no siempre coincidente con la cultivada por los cr-
culos falangistas, pero igualmente benigna e idealizadora. Interpretacin que s
fue bien tolerada por el rgimen franquista, y tuvo continuidad en las Academias
y cuarteles militares hasta el da de hoy. La socializacin en la DA fue crucial
para la generacin militar que ocupaba los principales puestos en el generalato
durante la Transicin espaola. Pero esa experiencia, con ser significativa, no fue
necesariamente determinante en sus alineamientos polticos a partir de 1975
18
.
Para muestra un botn, si algo tenan en comn varios de los altos mandos
militares que fueron protagonistas la noche del 23 de febrero de 1981, tanto
en el bando de los golpistas (el capitn general Jaime Milns del Bosch, capitn
condecorado en 1941-42, y el general Alfonso Armada y C omn, teniente en el
cerco de Leningrado) como en el de los que permanecieron fieles a la C onstitu-
cin (el general Jos Luis Aramburu Topete, director general de la B enemrita,
capitn de zapadores distinguido en la batalla de Krasnij Bor en febrero de 1943,
y el jefe del Estado Mayor del Ejrcito Jos Gabeiras Montero, tambin capitn
en la campaa de Rusia) era el poseer la C ruz de Hierro de la Wehrmacht por su
actuacin en Rusia. Tambin era ex-divisionario el general Alfonso Armada.
14. Informe del Dr. Haxel, Zustandbericht ber die span. Freiw. Div., 11.8.1943, en B undesarchiv-Mi-
litrarchiv (Freiburg), RH 24-50/59.
15. Vid. CARDONA, Gabriel, El gigante descalzo. El ejrcito de Franco, Madrid, 2003, pp. 59-64.
16. Vid. GARCA HISPAN, Jos, La Guardia Civil en la Divisin Azul, Alicante, 1991, pp. 77-80.
17. Datos extrados de Los generales de la Divisin Azul. Investigacin a cargo de Paco Grau, Blau
Divisin, 539 (junio 2004), p. 6.
18. Es cierto, con todo, que entre los ms conspicuos representantes del bunker integrista que en
los aos sesenta se organiza como grupo de presin dentro del rgimen figuraban numerosos
veteranos de la DA: varios de los fundadores de Fuerza Nueva Editorial en 1966 eran ex-com-
batientes, tanto civiles como militares en activo, de la DA, como Antonio Martnez C attaneo.
Vid. RODRGUEZ JIMNEZ, Jos Luis, op. cit., pp. 364-365.
90 Xos Manoel Nez Sebeas
La DA ha generado en conjunto un nmero de libros de memorias, auto-
biogrficos o biografas noveladas no inferior a ciento treinta y tres, entre 1942
y 2004
19
. A ellos se aaden varios cientos de relatos breves, tanto de carcter
autobiogrfico como de ficcin ms o menos novelada, publicados en tribunas
diversas, particularmente en los diversos boletines que las asociaciones de ve-
teranos de la DA siguen publicando con cierta regularidad hasta el da de hoy,
convirtindose de esta manera en una de las asociaciones de veteranos de gue-
rra espaoles ms activas en la actualidad. Prcticamente ninguna otra unidad
participante en la II Guerra Mundial de dimensiones semejantes ha dado lugar a
tanta literatura memorialstica. Y mucho menos entre las legiones extranjeras
del III Reich, cuyos veteranos publicaron en trminos comparativos un nmero
menor de testimonios y memorias
20
. Pero, igualmente, la que para algunos fue
la ltima gesta militar espaola del siglo XX fue objeto de una atencin litera-
ria y publicstica desproporcionadamente alta en comparacin con otras guerras
vividas por Espaa o por soldados espaoles. El nmero de autobiografas, por
ejemplo, publicadas alrededor de la Guerra de frica ha sido mucho menor, e
incluso (en trminos comparativos) las generadas por la Guerra Civil.
Nmero de memorias publicadas de tema divisionario, 1942-2004
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I 1 1
I ,
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1942 1946 1950 1954 1958 1962 1966 1970 1974 1978 1982 1986 1990 1994 1998 2002
Fuente: elaboracin propia. Slo se incluyen autobiografas y memorias en formato de libro, sin
aadir relatos aparecidos en publicaciones peridicas.
19. Hasta 1988, se contaban 136 ttulos, entre libros, folletos, novelas y autobiografas: vid. CABA-
LLERO, C arlos e IBEZ, Rafael, Escritores en las trincheras. La Divisin Azul en sus libros, publicaciones
peridicas y filmografa (194'I-
/
I988), Madrid, 1989. Sin embargo, el cmputo de estos autores
incluye todo tipo de textos, incluyendo textos acadmicos o reflexiones sobre la DA sin ser
autobiogrficas.
20. Para un parangn con un caso concreto, la publicstica generada por los antiguos voluntarios
noruegos en las Waffen SS reclutados entre las filas del partido fascista y colaboracionista Nasjo-
nal Sammling, vid. el artculo bibliogrfico de DE FICUEIREDO, Ivo, De norske frontkjemperne-hva
litteraturen sier og veien videre, Historisk Tidsskrift, n. 80 (2001), pp. 531-551.
Cul es la razn de esa prolijidad? De entrada, un nmero de sobrevivientes
muy alto en relacin con el promedio usual en las unidades de la Wehrmacht
que lucharon en el frente del Este: el 90% de los combatientes de la DA vivi
para contarlo. Pues los sectores en que la Divisin espaola estuvo destinada
(el Wolchow, entre octubre de 1941 y agosto de 1942, y el sector sur del cerco
de Leningrado, entre agosto de 1942 y octubre de 1943) fueron relativamente
tranquilos, y particularmente a partir de diciembre de 1941 su funcin se limit
en la prctica a guarecer posiciones estticas. Slo en momentos puntuales las
unidades de la DA que entraron en combate sufrieron un altsimo nmero de
bajas. Los relevos comenzaron a llegar en marzo de 1942, y en general se puede
estimar que el tiempo medio de permanencia en el frente de un voluntario de la
DA fue relativamente breve en relacin con el de un soldado alemn.
Pero, adems de esa alta tasa de supervivencia, tambin influy sobre-
manera a la hora de explicar la abundancia de testimonios el hecho de que
buena parte de los combatientes voluntarios de la DA, particularmente los
expedicionarios de la primera Divisin de 1941 y de los primeros reemplazos del
ao 1942, fuesen estudiantes universitarios o militantes falangistas de cierta
formacin escolar e intelectual. Adems de que varios escritores falangistas de
cierto prestigio, como el poeta Dionisio Ridruejo o el novelista Toms Salvador,
se contaron entre quienes participaron en la aventura rusa, no hay que olvidar
que un porcentaje ms que apreciable de los voluntarios falangistas de la DA
pertenecan a las secciones universitarias, estudiantiles y juveniles de FET, sobre
todo al Sindicato Espaol Universitario (SEU)
21
, y el recin nacido Frente de
Juventudes. La combinacin de entusiasmo juvenil, formacin universitaria o
al menos hasta el grado de bachiller, e idealismo fascista produjo un caldo de
cultivo favorable para la aparicin posterior de biografas y memorias, basadas
a menudo en diarios personales de guerra. Muchos de los voluntarios alcanza-
ron tras 1944 puestos de cierto renombre en las letras, las artes o las ciencias
-desde los cineastas Pedro Lazaga o Luis Garca Berlanga hasta el psiclogo
Jos Luis Pinillos, pasando por el escritor satrico Alvaro de Laiglesia-, adems
de ocupar cargos en las jerarquas polticas de FET en el escaln provincial o re-
gional, as como en las jerarquas castrenses. Sin embargo, pese a las tempranas
previsiones de la prensa falangista
22
, los veteranos de Rusia no llegaron nunca
a constituir una generacin articulada capaz de dejar una impronta uniforme en
el franquismo. Por el contrario, entre ellos rein la variedad, reflejo de la propia
heterogeneidad de la composicin de la DA. Pero tambin gozaron, por su
nmero, el prestigio y la cierta altura intelectual de bastantes de ellos, de una
cierta auctoritas adicional a la hora de transmitir sus recuerdos. Ello haca posible
igualmente que sus escritos gozasen de una libertad relativa a la hora de ejercer
21. Ruiz CARNICER, Miguel ngel, El Sindicato Espaol Universitario (SEU), 199-
/
I9(>5- La socializacin
poltica de la juventud universitaria en el franauismo, Madrid, 1996, pp. 143-147.
22. La generacin de los divisionarios, El Espaol, 11:10, 2.1.1943, p. 2.
92
Xos Manoel Nnez Seixas
la crtica velada al rgimen franquista, particularmente a su deriva tecnocrtica
y catlica que le alejaba de los iniciales postulados fascistas.
Naturalmente, esto tambin revesta otra consecuencia: la mayora de las
memorias corresponden a militares y, sobre todo, a voluntarios falangistas de
primera hora con bagaje formativo. Ello condujo a una infrarrepresentacin de
autobiografas crticas con la DA, procedentes de aquellos combatientes que,
particularmente a partir de mediados de 1942, no eran estrictamente volunta-
rios idealistas, sino que haban ido a Rusia ms o menos forzados, obligados
por la necesidad de procurar un sueldo adicional a su familia o, en algn caso,
con nimo de pasarse al Ejrcito Rojo. En trminos generales, las biografas
publicadas con anterioridad a 1975, y an buena parte de las posteriores a esa
fecha, transmiten una imagen altamente falangistizada de la DA, y por tanto
tienden a homogeneizar y hasta a mitificar la pluralidad de motivaciones y si-
tuaciones que concurran en los voluntarios. De este modo, la gesta divisionaria
se reducir casi exclusivamente a la llamada Primera Divisin. Aqulla de los j-
venes idealistas del verano de 1941, que al decir de Dionisio Ridruejo atacaran
a la bayoneta cantando canciones patriticas y moriran en paz con Dios, con
el Cara al Sol o un Arriba Espaa! en los labios, intentado dar al combate un
aire pico de emulacin deportiva que buscaba ante todo impresionar a sus
camaradas alemanes
23
. Slo excepcionalmente encontraremos con anterioridad
a 1975 biografas y memorias en las que el autor no se confiesa falangista, sino
simplemente anticomunista no simpatizante con el fascismo, aunque el nfa-
sis siempre se situase tras 1945 en esta segunda etiqueta
24
.
Los veteranos de la DA volvieron a un pas que no los trat como traidores
o como asocales que se situaban al margen del nuevo consenso antifascista que
legitimaba las democracias occidentales tras 1945. No sufrieron crcel, exilio,
privacin de derechos civiles o depuracin profesional. Por el contrario, al prin-
cipio fueron recibidos como heroicos idealistas. Aunque el rgimen franquista
busc por todos los medios una reconciliacin con las potencias aliadas, y trat
de borrar o diluir su pasado de colaboracin estrecha con el III Reich, los vete-
ranos de la DA siguieron gozando de la complacencia y hasta de la complicidad
de buena parte de las jerarquas de FET-JONS y del Ejrcito, y por lo tanto de
cierta capacidad de influencia. Adems de ello, fue un hecho que una mayora
de los veteranos se benefici de las facilidades concedidas a los ex-combatientes
a la hora de optar a puestos de la Administracin pblica de modo ms o menos
acorde a sus contactos previos y redes familiares, pero tambin a su formacin.
Los ex-divisionarios abundaron particularmente en servicios pblicos como C o-
rreos y Telgrafos, en el escalafn medio y subalterno de diversos Ministerios,
Ayuntamientos y Diputaciones, as como entre las filas de la Guardia Civil y la
Polica. Igualmente, ya desde 1942 se registra la presencia de un buen nmero
23. Por ejemplo HERNNDEZ NAVARRO, Antonio Jos, Ida y vuelta, Madrid, 1971 [1946], pp. 110, 121-
122 y 129; RIDRUEJO, Dionisio, Los cuadernos de Rusia, Barcelona, 1978, pp. 146-147, 158 y 166.
24. Por ejemplo, el conservador monrquico RIUDAVETS DE MONTES, Luis, Estampas de la Vieja Rusia
(recuerdos de un voluntario de la Divisin Azul), Madrid, 1960.
de ex-combatientes de la Divisin Azul, con o sin antecedentes falangistas,
en las gestoras municipales de sus pueblos, como simples miembros o como
alcaldes
25
. De este modo, aunque muchos de ellos eran partidarios de la pro-
fundizacin del contenido fascista del rgimen, y contemplarn con desagrado
su evolucin hacia un catolicismo autoritario, no podan evitar ver sus perspec-
tivas vitales y profesionales ligadas a la supervivencia del mismo rgimen cuya
claudicacin lamentaban. Aunque la ostentacin pblica de simpatas por el III
Reich era evitada en lo posible, en la prctica slo los irreductibles, aquel medio
millar que continu combatiendo hasta abril de 1945 en las filas de la Wehrma-
cht o de las Waffen SS, tuvo dificultades reales para publicar sus memorias
26
.
Siguieron existiendo, con todos, espacios de tolerancia pblica relativamen-
te amplios para la reproduccin de la memoria de la DA. Es ms: en momentos
sealados, particularmente al producirse la primera y masiva repatriacin de
prisioneros de guerra espaoles de la URSS en 1954, se registr un importante
repunte en la publicacin de libros de memorias, que se cieron en buena parte
a los oficiales y soldados que haban sido cautivos en la URSS
27
. Incluso, la
gesta, ejemplificada en su resistencia en los diversos campos de concentracin
soviticos durante ms de una dcada, y el regreso de los prisioneros inspiraron
varias novelas y piezas teatrales, que tenan como protagonistas a las mujeres y
familias de los divisionarios presos y retrataban sus angustias durante su larga
espera
28
. Los cautivos, y particularmente los capitanes Teodoro Palacios C ueto
y, en menor medida, Gerardo Oroquieta Arbiol, fueron convertidos por la pro-
paganda oficial del rgimen franquista en una suerte de heroicos defensores de
la cristiandad y de la civilizacin occidental frente a la barbarie comunista, lo que
25. Para el caso de la provincia de C iudad Real, vid. los datos aportados por GONZLEZ MADRID,
Damin-Alberto, La Falange manchega (1939-1945). Poltica y sociedad en Ciudad Real durante la
etapa azul del primer franquismo, C iudad Real, 2004, pp. 324-355.
26. Fue el caso de uno de los pocos oficiales espaoles que combati tras 1944 en las Waffen SS, el
capitn conquense Miguel Ezquerra, que hubo de publicar sus fantasiosas memorias en Portu-
gal: vid. EZQUERRA, Miguel, Lutei at ao fim: memorias dum voluntario espanhol na Guerra 1939-1945,
Lisboa, 1947. Una versin ms amplia del libro slo fue publicada en castellano en 1975: Berln
a vida o muerte, Barcelona, 1975.
27. Vid. LUCA DE TENA, Torcuata y PALACIOS CUETO, Teodoro, Embajador en el infierno: memorias del Ca-
pitn Palacios: once aos de cautiverio en Rusia, Madrid, 1955; OROQUIETA ARBIOL, Gerardo y GARCA
SNCHEZ, Csar, De Leningrado a Odesa, Barcelona, 1958; PREZ EIZAGUIRRE, Ramn, En el abismo
rojo: memorias de un espaol, once aos prisionero en la U.R.S.S., Madrid, 1955; NEGRO CASTRO, Juan,
Espaoles en la U.R.S.S., Madrid, 1959; CALAVIA BELLOSILLO, Eusebio y LVAREZ, Francisco, Ente-
rrados en Rusia, Madrid, 1956; POQUET GUARDIOLA, Joaqun, 4045 das cautivo en Rusia 1943-1954:
memorias, Valencia, 1954. Todava en la actualidad siguen apareciendo memorias de ex-cautivos:
vid. SALAMANCA SALAMANCA, ngel y TORRES GARCA, Francisco, Esclavos de Stalin. El combate final
de la Divisin Azul (memoria histrica de un prisionero en la URSS), Madrid, 2002.
28. Por ejemplo SALOM, Jaime, El mensaje, Madrid, 1963 (estrenada en 1955); MARTN VIGIL, Jos
Luis, La muerte est en el camino, Barcelona, s. f. [1956], o KURTZ, C armen, El desconocido, Barce-
lona, 1972 [1956]. En cierto sentido, tambin VASCANO, J. L., Infierno en la estepa, Valencia, s. f.
[1960?].
concordaba con los nuevos tiempos de amistad con los Estados Unidos
29
. Ello
incluy el estreno de algunas pelculas que recreaban la odisea de los prisioneros
espaoles en el infierno comunista, entre ellas Embajadores en el infierno (1956) de
Jos M.
a
Forqu, basada en las memorias del capitn Palacios. Pelculas que no
estuvieron exentas de polmica entre los medios falangistas, pues estos ltimos
consideraron que la identidad fascista de los voluntarios de la DA se dilua en
un mensaje global de cariz anticomunista y catlico, acorde con los tiempos, y
confera protagonismo a los oficiales del Ejrcito profesional
30
.
Ello tambin nos da una muestra de por qu la literatura sobre la DA sigui
siendo objeto de cultivo, hasta el punto de constituir por s sola una suerte de
subgnero dentro de la literatura fascista espaola
31
. El recuerdo de la DA no
se presta a una interpretacin unvoca. Y aunque ese recuerdo fuese molesto
para el rgimen de Franco tras 1945, tambin fue susceptible de una reutiliza-
cin propagandstica adaptada a las nuevas circunstancias de la Guerra Fra,
particularmente a partir de comienzos de la dcada de 1950. Al mismo tiem-
po, mediante una serie de recursos paratextuales y estrategias discursivas que
expondremos a continuacin, la publicstica divisionaria pas a desempear
un papel no menospreciable en la justificacin de la postura espaola en la II
Guerra Mundial y en la fundamentacin del papel de Espaa como pas catlico
que ya se haba adelantado a las potencias occidentales en la lucha contra el
comunismo. Ejemplar en este aspecto, por citar un caso, es la autobiografa de
un ex-combatiente de la DA y despus trabajador espaol en Alemania, Alberto
de Lavedn, publicada a fines de los aos cincuenta. En abril de 1945, Lavedn
huy a pie desde Berln a Praga, donde pudo presenciar el levantamiento checo
contra los alemanes y, a continuacin, la entrada del Ejrcito Rojo. Su perspec-
tiva, sin embargo, tenda a identificarse ahora con el mrtir y patriota pueblo
checo, adems de resaltar que la DA haba dado
...vigorosas lecciones de militante herosmo anticomunista, con las armas en la
mano, frente a las hordas soviticas, que -oh, tragedia para Europa!- habran de
llegar, derrotada Alemania, con sus banderas rojas, sus violaciones, depredaciones,
asesinatos colectivos y nefasta poltica de aherrojamiento de pueblos, hasta el mismo
corazn sangrante de la Europa ecumnica, antigua y libre.
29. Vid. la tesis de licenciatura indita de Morar, Sandra, Le capitaine Palacios: construction d'un
hro dans la priode franquiste, Universit de Mame-La Valle, 1998.
30. Adems de Embajadores en el infierno (1956), se estrenaron las pelculas Carta a una mujer (Manuel
Iglesias, 1961), La Espera (Vicente Lluch, 1956) y La Patrulla (Pedro Lazaga, 1954). Vid. ALEGRE,
Sergio, El cine cambia la historia. Las imgenes de la Divisin Azul, Barcelona, 1994; BOSQUE C OMA,
Alfred, La Divisin Azul en la pantalla. Embajadores en el infierno, Historia y Vida, n. 299
(febrero 1993), pp. 66-73, as como la completa descripcin de IBEZ HERNNDEZ, Rafael, La
cruzada antibolchevique en las pantallas. La Divisin Azul en el cine y la televisin, Aportes,
XVI: 2 (2001), pp. 36-53.
31. Vid. RODRGUEZ PURTOLAS, Julio, Literatura fascista espaola, Madrid, 1986, vol. I, pp. 556-565.
Pues miles de espaoles habran presentido ya en 1936 la inquietud trgica
de la actual GUERRA FRA dinmicamente agresiva de la Unin Sovitica con-
tra el mundo cristiano
32
.
El leit-motiv de la publicstica divisionaria tendr ahora un claro norte. Se
insiste en que los espaoles lucharon junto a la Alemania nazi, pero no con o
por el III Reich, sino contra un enemigo comn, la URSS, en nombre de la de-
fensa de la civilizacin occidental y europea, de la revancha de la Guerra Civil
frente al comunismo sovitico, y de los eternos valores catlicos. Algunos de
los testimonios publicados entre la dcada de 1950 y 1960, como el del antiguo
capelln castrense de la DA Ildefonso Jimnez Andrades, se centran claramente
en vindicar el carcter exclusivamente anticomunista y hondamente catlico de
los voluntarios espaoles, presentndolos como una suerte de nuevos cruzados
henchidos de fervor cuasi-mstico
33
. Y varios testimonios posteriores sealarn
que ya en el momento de la jura de bandera en Alemania, muchos voluntarios
abrigaran dudas en su fuero interno ante unos principios que comenzaban
a vislumbrar no eran del todo acorde con los suyos... y menos con la moral
cristiana a la que estaban acostumbrados
34
. Por otro lado, el conjunto de expe-
riencias vividas en Rusia, y transmitidas por los excombatientes, abonara que
la campaa en el frente del Este haba sido, ni ms ni menos, una continuacin
de la Guerra Civil, y una constatacin en Rusia de los males que acarreara el
comunismo para los pases que lo sufran o haban sufrido. El trato dispensado
a los cerca de 500 prisioneros espaoles de la DA, sus penalidades en los gulags
y campos de trabajo, as como su largamente demorada repatriacin seran una
demostracin ms del hecho de que Espaa segua siendo el pas que ms m-
ritos haba hecho, y ms haba sacrificado, en la lucha comn de la civilizacin
occidental contra el comunismo desde 1936
35
.
Tras la muerte del general Franco, en 1975, se aadi una nueva y parad-
jica motivacin para alentar la continuidad de la publicstica divisionaria: el
reivindicar el ejemplo de la DA para el falangismo ms o menos revolucionario
e inconformista, pero asimismo como un ejemplo a seguir para las nuevas
generaciones de la extrema derecha espaola, desorientada ante el xito de
la Transicin y consolidacin democrtica en Espaa y ante su propia debili-
dad electoral. Las publicaciones de memorias de antiguos combatientes sern
alentadas, sobre todo, por algunas editoriales marginales -como las ediciones
Garca Hispan, propiedad de un ex-militante de la organizacin neonazi CE-
DADE- y algunos jvenes historiadores adictos al revisionismo historiogrfico
del Holocausto nazi, que igualmente estaban vinculados con las diversas ten-
tativas de construir alternativas polticas de extrema derecha que superasen los
esquemas ideolgicos tardofranquistas, intentando una vuelta a los orgenes
32. DE LAVEDN, Alberto, Un espaol tras el teln de acero, Barcelona, s. f. [1959], p. 12.
33. JIMNEZ ANDRADES, Ildefonso, Recuerdos de mi campaa en Rusia, Badajoz, 1957; VASCANO, J. L., op.
cit., pp. 33-34.
34. COGOLLOS VICENS, Jos, Por qu? Y Para qu', Valencia, 1985, p. 110.
35. PUENTE, Moiss, Yo, muerto en Rusia (Memorias del alfrez Ocaas), Madrid, 1954, p. 39.
del fascismo espaol. Esa bsqueda de un futuro en el pasado tendra su reflejo
pico en el recuerdo de la DA. Recuerdo que constitua asimismo un motivo
predilecto del minoritario neonazismo espaol, por causas obvias
36
. C on todo,
ese revisionismo historiogrfico, y hasta el filonazismo de algunos de sus pro-
motores, conviva en difcil armona con la cuasi-esquizofrnica necesidad de
seguir insistiendo en el carcter diferencial de los voluntarios espaoles de la
DA y los posteriores de la Legin Azul y la Wehrmacht o en las Waffen SS. De
este modo, el nfasis en la ausencia de antisemitismo entre los divisionarios, as
como en su ejemplar comportamiento con la poblacin civil rusa y polaca y el
resaltar el claro contraste entre esa conducta y la del Ejrcito alemn da lugar a
ms de una paradoja en la publicstica divisionaria posterior a la Transicin.
C iertamente, a partir de 1975 tambin se registr un inters memorials-
tico por resaltar la pluralidad de motivaciones que haban llevado a muchos
espaoles a alistarse en la DA. Aparecen as de modo ms frecuente y con
papel destacado en relatos y autobiografas nuevos personajes: opositores al
rgimen franquista que queran hacer mritos para redimir procesos judiciales
pendientes contra ellos o sus familiares; soldados de leva conminados por sus
superiores a apuntarse a las expediciones de relevo tras 1942; comunistas espa-
oles que queran pasarse al Ejrcito Rojo en cuanto tuviesen la oportunidad;
legionarios alistados en los reemplazos por aventurerismo, deseo de pasarse al
enemigo o simple coaccin...
37
. Incluso, una autobiografa novelada sobre tema
divisionario, publicada en 2001, pretenda trazar una suerte de simblica recon-
ciliacin final entre las Espaas enfrentadas en 1936-45: el encuentro entre un
antiguo oficial de la DA fiel a los postulados falangistas y anticomunistas, y un
nio de la guerra enrolado como partisano en el Ejrcito Rojo que se pas a
la DA en 1943 para poder retornar a Espaa, y que guardaba un buen recuerdo
de ambos ejrcitos
38
. Este tipo de biografas, sin embargo, ser mucho menos
abundante dentro del total.
La descomposicin de la URSS en 1991 y el fin del socialismo real contribu-
yeron, finalmente, a avivar el inters de muchos ex-divisionarios avanzados en
edad por publicar sus memorias, en parte acompaadas de un viaje sentimental
al lugar de sus aventuras. Su lucha contra el comunismo y sus sufrimientos se
veran as simblicamente compensados con la visita a una Rusia liberada.
36. Vid. CASALS, Xavier, Neonazis en Espaa. De las audiciones wagnerianas a los skinheads (1'966-1'995),
Barcelona, 1995, pp. 177 y 315-316.
37. Vid. por ejemplo GARCA DE LEDESMA, Ramiro, Encrucijada en la nieve. Un Servicio de Inteligencia des-
de la Divisin Azul, Granada, 1996; GONZLEZ, Fernando, Memorias de un fascista espaol, Madrid,
1976, pp. 95-162; COGOLLOS VICENS, Jos, op. cit.; LINARES, Vicente, Ms que unas memorias. Hasta
Leningrado con la Divisin Azul, Madrid, 2000; el dudoso testimonio de MESADO I MAN , Manel,
Memries d'un temps gris. Un borrianenc en la Divisin Azul, Borriana, 2002; SNCHEZ SALCEDO,
Eduardo, Framan (de Serrablo a Leningrado), Sabinigo, 2002. Vid. tambin los testimonios re-
cogidos en AGUST ROCA, C arme, Rssia es culpable! Memoria i record de la Divisin Azul, Lleida,
2003.
38. FERNNDEZ BLANCO, Laurentino, Recuerdos de la Divisin Azul. Fui guerrillero (1941-1943), Madrid,
2001.
Lo que podemos denominar el relato divisionario elabor, adems, una suerte
de ciclo mtico que se autorreproduce de modo constante. En ese relato, existen
una serie de hitos omnipresentes, de etapas que, en cierto modo, se presentan
como una suerte de viaje inicitico desde la inocente e idealista juventud hasta
la madurez y, a menudo, el desencanto, representado por el encuentro con la
guerra y las duras condiciones de la retaguardia. Tenemos as varias estaciones
definidas en ese viaje. Primera, el alistamiento y el viaje a Alemania en tren.
Segunda, la instruccin en los campos militares de Grafenwhr o Hof y el en-
cuentro con el Ejrcito alemn. Tercera, la marcha hacia el frente, parcialmente
a pie en el caso de la primera Divisin del verano de 1941. C uarta, la estancia
en el frente y la participacin en diversas acciones militares de mediana enver-
gadura. Q uinta, las realidades de la vida cotidiana en el frente ruso: el contacto
con la poblacin civil de las aldeas ocupadas, pero tambin las penalidades del
medio (la nieve, el fro, el barro de la estacin del deshielo, los mosquitos del
verano, el hambre...). Sexta, el regreso a Espaa, previo paso por uno o varios
hospitales de campaa y el encuentro en escapadas con poblacin civil letona
o alemana en la retaguardia, elemento casi omnipresente en las autobiografas.
Pero an se aadan nuevas estaciones a esa suerte de va crucis. La sptima
estacin sera el episodio efmero de la llamada Legin Azul, es decir, el cuerpo
remanente de combatientes que tericamente debera haber permanecido en el
frente del Este hasta el final, entre octubre de 1943 y marzo de 1944 con una
ejecutoria irrelevante en trminos militares. La octava, envuelta en un halo de
misterio legendario, los llamados irreductibles, aquellos que desafiaron las
rdenes del rgimen franquista y se enrolaron directamente en la Wehrmacht
y las Waffen SS, hasta combatir en las ruinas de Berln, y su azaroso regreso.
La novena, las vicisitudes de los prisioneros de la DA que permanecieron en
cautiverio en la URSS, hasta la repatriacin y apotesico regreso de la mayora
de ellos en abril de 1954.
El ciclo pareca cerrado a mediados de los aos cincuenta. Sin embargo,
distaba de estarlo, como mostrar el resurgir de la memorialstica divisionaria
en los aos de la Transicin y particularmente a partir de 1989-90. Pues an
quedaban pendientes dos estaciones ms, consistentes en lo que podramos
denominar los dos retornos simblicos, que se podrn verificar a partir de los
aos ochenta y, particularmente, desde la desaparicin de la Unin Sovitica en
1991. La dcima estacin seran los regresos de veteranos a los escenarios de los
frentes de combate, particularmente frecuentes desde mediados de la dcada de
los ochenta y, particularmente, a partir de 1989. Y la undcima estacin, que
pondra el punto final y que supona un paso ms all del culto permanente a
las imgenes fotogrficas y pictricas de los cementerios espaoles de campaa,
donde reposaran los hroes cuya sangre habra regado el territorio enemigo. Se
trataba del retorno fsico a Espaa de los restos de los ms de 4.000 divisiona-
rios enterrados en Rusia, gran obligacin moral y material del pueblo espaol,
que en la actualidad se mantiene como reivindicacin por una parte importante
de los veteranos; y que ha hallado un cierto eco en la opinin pblica conserva-
dora y entre los varios miles de parientes y descendientes de los cados
39
.
3. LOS TPICOS DEL RELATO DIVISIONARIO
Las circunstancias antedichas han condicionado los marcos sociales de la
memoria colectiva e individual de la Divisin Azul
40
. C onsiderada como un
tipo ideal, la narrativa divisionaria, basada en libros de memorias y novelas de
inspiracin autobiogrfica, pero tambin ayudada por su reproduccin en el
cine y la prensa, ha elaborado una serie de estrategias y recursos textuales y
paratextuales que articulan de modo conjunto un autntico relato performativo
acerca de la experiencia individual de los antiguos combatientes, pero tambin
de la Divisin Azul como un colectivo. Narrativa que ha conseguido, en cierto
modo, imponerse como el autntico relato sobre la DA que es hegemnico en
la memoria del franquismo y del propio Ejrcito espaol, pero tambin en buena
parte de la esfera pblica espaola desde la Transicin
41
. Se trata de un discurso
que, como en la mayora de las autobiografas de guerra, parte de reflexiones
y reconstrucciones individuales del pasado, pero presenta a su vez una clara
voluntad de vindicacin e identificacin colectiva de un grupo que, virtualmen-
te, se traslada al presente desde la idealizacin de la camaradera de otrora,
mediante una suerte de pacto semiconsciente entre individuo y colectivo, entre
pasado rememorado y construido
42
. Estrategia que se extiende igualmente a las
formas ms o menos ficcionalizadas de reproduccin de esa reconstruccin del
pasado, que articulan a su vez una forma de expresin complementaria de la
memoria colectiva de la DA
43
.
Cules son los elementos ms caractersticos, y hasta cierto punto distinti-
vos, de ese relato divisionario que tambin presenta rasgos peculiares en relacin
con la memoria alemana o italiana de la experiencia del Frente del Este? Pode-
mos resumirlos, en nuestra opinin, en los siguientes apartados:
39. Vid. GARRIDO POLONIO, Fernando y GARRIDO POLONIO, Miguel ngel, Nieve Roja. Espaoles desapa-
recidos en el frente ruso, Madrid, 2002. Las Hermandades de la Divisin Azul ya en 1991 procla-
maban su objetivo de devolver los restos de los cados en Rusia a Espaa: vid. VIDAL Y GADEA,
Jos Antonio, Breves notas sobre la Divisin Azul, Alicante, 1991, p. 62.
40. HAIBWACHS, Maurice, La memoria colectiva, Z aragoza, 2004 [1925],
41. Para ms detalles, vid. nuestro artculo Russland war nicht schuldig. Die Ostfronterfahrung
der spanischen Blauen Divisin in Selbstzeugnissen und Autobiographien, 1943-2004, en
HAGEMANN, Karen, EPKENHANS, Michael, y FRSTER, Stig (eds.), Soldat und Gesellschaft. Biographien
und Seltbstzeugnisse in der Militargeschichte, Paderborn, 2005.
42. ROSENTHAL, Gabriele, Narracin y significado biogrfico de las experiencias de guerra, Historia
y Fuente Oral, n. 4 (1991), pp. 119-128; LEJEUNE, Philippe, El pacto autobiogrfico y otros estudios,
Madrid 1994, pp. 50-51; RICOEUR, Paul, La mmoire, l'Histoire, l'oubli, Pars, 2000.
43. FARRUGIA, Francis, Sndrome narrativo y reconstruccin del pasado, Historia, Antropologa y
Fuentes Orales, n. 32 (2004), pp. 133-150.
a) Yo tena un camarada. . . desencantado
En primer lugar, es de destacar el acusado idealismo, de impronta falangista
en la gran mayora de los casos, presente en casi todos los relatos. Idealismo que
se combina, de modo ms o menos variable, con un cido desencanto, tanto
ms patente cuanto ms lejana en el tiempo es la evocacin
44
. El desencanto
nace en buena parte, como en toda memoria de veteranos de guerra, de la idea-
lizacin entre el mundo autntico, viril, interclasista e idealista sin artificios
retricos de las trincheras; y que es evocado a posteriori, desde la madurez,
como un duro contraste con el materialismo ruin e hipcrita imperante en la
vida civil
45
. Esa camaradera, como en la mayora de las biografas de guerra, se
circunscribe al pelotn o al pequeo grupo combatiente, con el que se comparte
trinchera y chabola, a los oficiales de rango inferior y como mucho al coman-
dante del batalln. Pero, al mismo tiempo, el hecho de que en la DA se diesen
cita voluntarios que provenan de grupos polticos y estudiantiles relativamente
reducidos provocaba que la DA fuese un pequeo mundo donde, fuera de la
propia compaa o seccin, siempre era posible encontrar familiares prximos
o lejanos, conocidos, antiguos camaradas de armas de la Guerra Civil o del fa-
langismo de combate de los aos treinta, tanto en otras unidades y compaas
como en los hospitales de campaa espaoles de Riga, Vilnius o Knigsberg.
La cohesin de la camaradera de la DA, sobre todo hasta mediados de 1942,
se explica por esa fusin de grupos primarios de origen y nuevos grupos
de lucha y camaradera slidamente cimentados en la experiencia comn del
combate y la convivencia cotidiana con el peligro, el tedio de la trinchera,
los piojos y la suciedad
46
. El carisma personal y la gran popularidad entre los
divisionarios, sobre todo entre los voluntarios del verano de 1941, del general
Agustn Muoz Grandes, primer comandante en jefe de la DA hasta diciembre
de 1942, tambin reforzaba esa cohesin. Muoz Grandes, secretario general
de FET de las JONS entre agosto de 1939 y abril de 1940, consegua aunar en su
figura el prestigio militar y el poltico, adems de un cierto carcter populista
47
.
44. Ejemplar (e irnico) en este sentido es la Hccionalizacin de un encuentro entre varios ex-divi-
sionarios barceloneses, que se renen en 1974 para asistir al entierro de un antiguo camarada,
en SALVADOR, Toms, Cantaradas 74, Barcelona, 1975.
45. Ejemplar en este sentido es el breve folleto de URGOITI Y BAS, C arlos, Prlogo al tema Amistad,
Madrid, 1987, donde el autor evoca la camaradera entre los miembros de su pelotn en Rusia.
Igualmente, vid. las reflexiones del protagonista de HERNNDEZ NAVARRO, Antonio Jos, op>. cit.,
pp. 245-46, acerca de la difcil reincorporacin a la vida civil de los veteranos y su rebelda
frente a sus normas, falsedades y frivolidades: en el mismo sentido, vid. GARCA LUNA, Jos, Las
cartas del Sargento Basilio, Barcelona, 1959, pp. 80-81 y 251-257; o ROYO MASIA, Rodrigo, Guerra!
Historia de la vida de Luis de Pablos, Madrid, 1944, pp. 157-59, acerca del carcter autntico y
descarnado, pero sincero, de las relaciones entre los que compartan una misma posicin.
46. Sobre el debate acerca de la fortaleza de los grupos primarios en la Wehrmacht como razn
de la extraordinaria resistencia y fidelidad del Ejrcito alemn hasta la capitulacin final, vid.
BARTOV, Omer, Hitler's Army, Solders, Nazis, and War in the Thrd Reich, Nueva York / Oxford,
1991, pp. 29-58.
47. Sobre Muoz Grandes falta un estudio basado en fuentes innovadoras. B uenos ejemplos del
persistente culto divisionario a su personalidad en BERG, Helmuth, General!eutnant Agustn Mu-
100 Xos Manoel Nnez Seixas
Esta popularidad trascendi ms all de la publicstica divisionaria. E incluso
se proyect a mbitos literarios ms amplios que no respondan para nada al
relato divisionario: recordemos la admiracin que profesaba a Muoz Grandes
el entraable personaje Bromuro, limpiabotas ex-divisionario y confidente del
detective de ficcin Pepe C arvalho creado por el malogrado novelista Manuel
Vzquez Montalbn.
La segunda fuente del desencanto, sin embargo, era meramente poltica. La
camaradera de cariz fascista revolucionario de la DA no haba encontrado
un reflejo en las actitudes de las jerarquas del rgimen franquista, acomodadas
cuando no corruptas, desviadas de los objetivos primigenios y fundacionales
del fascismo espaol. Pues los antiguos camaradas falangistas que no haban
ido a Rusia habran sucumbido al materialismo. Buena parte de los voluntarios
de la DA se presentaron como los ltimos y frustrados fascistas verdaderos de
Espaa. Por ello, tambin cultivaron una imagen de s mismos como ltimos
romnticos, elementos incmodos que permanecan fieles a los ideales revo-
lucionarios de juventud y menospreciados por las jerarquas del partido nico
franquista, que ya haban ido a Rusia disconformes con el rumbo que tomaba
la preterida revolucin falangista soada en 1936: por no saber nada de las mez-
quindades y crmenes de la retaguardia, escriba Jos Manuel C astan, me
he venido de nuevo al frente soando en un futuro ordenamiento de Europa
que ordene tambin a Espaa, al igual que muchos falangistas nobles [que] se
han alistado en la aventura para no emponzoarse en la paz
48
. El malagueo
Rafael C astao escribir en 1990 que hedillistas, ex-divisionarios y falangistas
revolucionarios se convirtieron tras 1945 en unos proscritos y marginados.
Algunos marchamos desde entonces a la deriva
49
. Por ello, en cierto sentido,
los divisionarios se considerarn a s mismos como los vencidos dentro de los
vencedores. Naturalmente, otra cuestin es que esa imagen se corresponda con
una discriminacin laboral y social en el terreno de los hechos. C omo ya vimos,
la integracin sociolaboral y hasta poltica de los antiguos divisionarios fue mu-
cho ms exitosa de lo que ellos mismos reconocieron en sus memorias.
b) Luceros y sangre en la nieve
En segundo lugar, las autobiografas y memorias que versan sobre la DA
tambin se caracterizan por un acusado realismo, en ocasiones denominado
tremendismo realista. Aqul se manifiesta particularmente al describir minu-
ciosamente las penalidades de la guerra, y en el gusto por la descripcin fiel y
casi meticulosa de la dura realidad del combate y la trinchera. Algo que ya haba
noz-Grandes: Spaniens Blaue Divisin an der Ostfront, Rastan, 1963 y VADILLO, Fernando, Muoz
Grandes, el general de la Divisin Azul, Madrid, 1999.
48. CASTAN, Jos Manuel, Diario de una aventura (con la Divisin Azul 194J-1942), Gijn, 1991, pp.
81 y 100.
49. CASTAO DO A, Rafael, Legionario en Rusia, Alicante, 1991, p. 104.
aparecido en la literatura biogrfica y novelstica sobre la Guerra Civil, o la ms
reducida sobre la Guerra de Marruecos.
Sin embargo, ese cruel realismo, brutal en ocasiones, coexiste con el ms
acusado y retrico lirismo, algo tpico del estilo literario falangista, que contri-
buye a su vez a engrandecer el aura romntica y aventurera de la experiencia
transmitida. El resultado es una mezcla, a menudo muy inestable, de lirismo
y tremendismo. La descripcin acre de las condiciones de los hospitales de
campaa, el gusto por reflejar la dureza del lenguaje cuartelero y la hosquedad
de las relaciones humanas en el ejrcito, la narracin de agonas y muertes
violentas, dejan paso inmediatamente en la mayora de los casos a bellas im-
genes literarias. Por ejemplo, la evocacin sentida pocas lneas ms adelante del
nevado paisaje ruso en trminos grandilocuentes, buscando paralelismos con el
misticismo del paisaje castellano; o bien la contemplacin de las noches estre-
lladas por los centinelas solitarios como un recuerdo a los camaradas muertos,
a los luceros de la noche que, como rezaba el Cara al Sol, hacan guardia y
marcaban el camino a seguir a sus compatriotas vivos, de acuerdo con el clsico
concepto falangista de la vigilia, la revolucin pendiente que reclamaran los
cados
50
. O bien, en fin, la inmensidad del paisaje ruso, las estepas nevadas y los
ros helados, que provocan arrebatos de lirismo en la mayora de las descrip-
ciones que inciden en la presentacin del soldado espaol como un ser perdido
en el infinito. C on ello, el voluntario adquirira mayor conciencia de su misin
trascendental en pos de sus ideales, de ser una avanzadilla de la nueva voluntad
de imperio espaol que pregonaba el falangismo, y que persistira en una tierra
fecundada por los muertos espaoles de cuyas tumbas floreceran margaritas
silvestres y flores amarillas
51
.
c) Una guerra limpia: los silencios de una guerra de exterminio
Aquel realismo, sin embargo, tambin presenta sus claros matices. Hay
tabes que rara vez se rompen, tpicos tambin de los testimonios autobio-
grficos de combatientes alemanes y de otras nacionalidades en el frente del
Este
52
. El llamado mito de la Wehrmacht, generado en la opinin pblica de
la Repblica Federal Alemana durante las dcadas del 50 y 60, y que se puede
resumir en la presuncin de que las tropas regulares integradas en el Ejrcito
alemn habran tenido una conducta noble e impoluta en su ejecutoria blica,
50. PREZ BOWIE, Jos Antonio, En torno al lenguaje potico fascista. La metfora de la guardia
eterna, Letras de Deusto, vol. 31:15 (1985), pp. 73-96. B uenos ejemplos en HERNNDEZ NAVARRO,
Antonio Jos, op>. cit., pp. 99-100, 121-122 y 129, as como en FARR ALBIANA, Jaime, 4 infantes
3 luceros, Tetun, 1949.
51. Un buen ejemplo en HERNNDEZ NAVARRO, Antonio Jos, op. ai., pp. 99-100,121-22 y 129. O bien
el folleto de FERNNDEZ VELASCO, Adolfo, El relevo del Alczar, Benicarl, 1943. Vid. igualmente
ANDJAR, Antonio, C uando dejamos el limen, Hoja de Campaa, n. 85, 19.9.1943, p. 2, y SN-
CHEZ CARRILERO, Javier, Crnicas de la Divisin Azul, Albacete, 1992, pp. 53-65.
52. Vid. WETTE, Wolfram, Die Wehrmacht. Feindbilder, Vernichwngskrieg, Legenden, Frankfurt am Main,
2002, pp. 180-181.
102 Xos Manoel Nnez Seixas
mientras las atrocidades y crmenes contra partisanos y poblacin civil seran
responsabilidad exclusivamente de las Waffen SS
53
, tuvo un reflejo directo
igualmente en la memorialstica divisionaria. C on un matiz: la Divisin Azul
habra tenido un comportamiento an ms limpio y honorable que la limpia y
honorable Wehrmacht.
Entre esos silencios se pueden sealar los siguientes:
1) Los maltratos fsicos y psquicos a civiles, particularmente a campesinos
rusos, que, aunque de modo menos sistemtico y brutal que los ocupantes ale-
manes, tambin tuvieron lugar, sobre todo en represalia por ataques partisanos
a soldados espaoles;
2) Las menciones a ejecuciones de prisioneros, que slo aparecen en conta-
das ocasiones, y eso a partir de la dcada de 1990. Del mismo modo, tampoco
se menciona en ninguna memoria o autobiografa la prctica corriente de fusilar
inmediatamente a los comisarios polticos del Ejrcito sovitico que eran cap-
turados en combate, de acuerdo con las instrucciones para la conducta de las
tropas alemanas en Rusia recibidas por todas las unidades participantes en la
Operacin Barbarroja en junio de 1941, dictadas por el Alto Mando de la Wehr-
macht, y que estuvieron en vigor al menos hasta el verano de 1942.
3) Las deserciones en las propias filas (ms frecuentes a partir de 1942),
slo aludidas de manera indirecta y pasajera, y particularmente en los retratos
despectivos del comportamiento traidor de los desertores que compartieron el
mismo cautiverio que los prisioneros de guerra espaoles; igualmente, tambin
se silencian cuidadosamente los fusilamientos de camaradas sorprendidos en
intento de desercin, o cuyas prcticas de automutilacin para evitar el comba-
te fueron descubiertas por sus oficiales.
4) Adems de ello, habra que aadir los tabes sexuales, algo tpico de toda
la literatura militar, bsicamente resumibles en dos temas: violaciones o abusos
contra mujeres civiles rusas y relaciones homosexuales entre los propios solda-
dos, muy raramente mencionadas
54
. La visita a los prostbulos organizados por
el Ejrcito alemn en la retaguardia para satisfacer los deseos sexuales de los
soldados de la Wehrmacht s puede hallar menciones espordicas, particular-
mente a la hora de detallar -como rareza- las precauciones profilcticas dictadas
por las autoridades militares alemanas. Para nada, sin embargo, aparecen en
los testimonios de soldados espaoles referencias a las mujeres eslavas, judas
53. Vid. HEER, Hannes, Tote. Zonen. Die dwtsche Wehrmacht an der Ostfront, Hamburgo, 1999, p. 180
y ss.; PTZOLD, Kurt, Ihr waret die besten Soldaten. Ursprung und Geschchte einer Legende, Leipzig,
2000, as como BALD, Detlef, KLOTZ, Johannes y WETTE, Wolfram, Mythos Wehrmacht. Nachkriegs-
debatten und Traditionsp>flege, Berln, 2001. Vid. igualmente WETTE, Wolfram, Die Wehrmacht..., pp.
195-244.
54. Excepciones en SNCHEZ SALCEDO, Eduardo, op>. cit., pp. 64 y 66; ZULAICA, Ramn, La ltima
oportunidad, s. 1. [San Sebastin], 1963; YDGORAS, Carlos M.
a
, Algunos no hemos muerto, Madrid,
1984 [1957], pp. 139-40 y MELI VILA, Jos, Bajo 6 banderas con la muerte en los talones. Ao 1936
a Diciembre de -1943, s. 1. [Valencia], 2003, p. 76.
o blticas reclutadas por el Ejrcito ocupante a la fuerza para servir en esos
burdeles
55
.
5) Igualmente, la descripcin de acciones de represalia contra partisanos o
poblacin civil sospechosa de colaborar con ellos sern tambin casi inexisten-
tes hasta la dcada de 1980, pese a que las fuerzas espaolas y la Feldgendarmerie
de retaguardia del frente, cuya labor desempeaban en el sector espaol vo-
luntarios de la Guardia Civil, tena entre sus cometidos la lucha antipartisana.
Las campaas contra los partisanos, como mucho, slo aparecen en los relatos
publicados durante el franquismo como escenas contempladas al paso de la DA
por Polonia y Rusia camino del frente, obra por supuesto de tropas alemanas o
de las omnipresentes Waffen SS, cuerpo aparte del que se abjura.
6) Del mismo modo, como veremos, el tratamiento de la cuestin juda,
y particularmente del contacto entre soldados espaoles y poblacin juda en
Polonia y Lituania a lo largo de la marcha a pie en septiembre de 1941, variar
ostensiblemente entre las primeras descripciones (1943-46), y las publicadas
a partir del conocimiento del Holocausto. C on anterioridad a 1946, los tonos
despectivos hacia los hebreos no eran rareza, al igual que en varios diarios de
campaa
56
. Lo que se corresponda con el antisemitismo cultural y religioso que
tambin anidaba en el fascismo espaol desde los aos treinta, y del que hacan
gala, por ejemplo, los varios poemas escritos en honor de los voluntarios que
marcharon a Rusia en el verano de 1941
57
. Tras el final de la II Guerra Mundial,
muchos veteranos afirmarn no dar crdito a la propaganda aliada. Pero el peso
de la evidencia tambin les forz progresivamente a marcar las distancias con
el III Reich y el Ejrcito alemn como autojustificacin, mediante la reproduc-
cin de diversas ancdotas vividas por los divisionarios y que insistiran en
su defensa ocasional y aislada de hombres y mujeres judos frente a abusos
alemanes
58
. Se elabor as un discurso performativo que ha sido aceptado con
cierta frecuencia y hasta ingenuidad como la recreacin de la realidad en s por
algunos historiadores que reproducen su visin sin demasiados matices y pre-
55. El tema, de hecho, slo recientemente ha sido abordado de forma concluyente por la historio-
grafa alemana. Vid. BECK, Birgit, Wehrmackt und sexuelle Cewalt. Sexualverbrechen vor deutschen
Militargerchten
/
I939-'I945, Paderborn, 2004.
56. Vid. por ejemplo GMEZ TELLO, Jos Luis, Cancin de invierno en el Este: crnicas de la Divisin
Azul, Barcelona, 1945; ms reflexivo, reconociendo que los judos le causaban repulsin, pero
rechazando la persecucin fra y sistemtica, era RIDRUEJO, Dionisio, op. cit., pp. 40, 42-43, 53,
60-64 y 80-81.
57. Sobre la retrica y contenidos antisemitas del fascismo espaol, vid. ALVAREZ CHILLIDA, Gonzalo,
El antisemitismo en Espaa. La imagen del judo (181Z-200Z), Madrid, 2002, pp. 381-420 y BCKER,
Manfred, Antisemitismus ohne Juden. Die Zweite Republik, die republikanische Rechte und die Juden.
Spanien 1931-1936, Frankfurt a. M., 2000. Ejemplos de referencias antisemitas coetneas a la
partida de la DA en CUARTERO, Arturo, Los que se marchan. La Divisin Azul, Madrid, s. f. [1941],
pp. 23-25, y CARRIN, Desiderio, Voluntariado espaol!, Q uintanar de la Orden, 1941.
58. VADILLO, Fernando, Orillas del Voljov, Barcelona, 1967, pp. 134-35, 156, 159-166, 180 y 186-94;
paradigmtico, sobre todo, el relato novelado de BARS CASAMITIANA, Manuel, El pan en el fango,
Olot, 1962.
sentando a los divisionarios incluso como candidos y generosos protectores de
los judos
59
.
Ello constituye cuando menos una generalizacin discutible. De entrada,
los espaoles nunca plantearon conflictos de entidad al mando alemn por su
desacuerdo con la poltica racial del III Reich. Hubo, eso s, pequeos inciden-
tes espordicos entre soldados espaoles y alemanes por ese motivo, pero las
autoridades militares alemanes nunca consideraron que esos incidentes fuesen
ms importantes, por ejemplo, que los provocados por los asaltos de todo
tipo contra la poblacin, incendios, robos, saqueos, hurtos, delitos sexuales
etctera que desde 1941 acompaaban la presencia de voluntarios espaoles
en la retaguardia
60
. Se pueden citar ejemplos ms contundentes de proteccin
de judos por parte de las tropas italianas en el frente del Este, por ejemplo, por
no hablar de los conflictos abiertos entre el Ejrcito alemn y el italiano en las
zonas ocupadas de los Balcanes por ese motivo
61
. Es cierto que en los hospitales
espaoles de Riga y Knigsberg se empleaba personal auxiliar judo en igualdad
de condiciones con espaoles, alemanes y blticos, as como que algunos testi-
monios hablan de la propensin de los voluntarios espaoles a tener contacto
sin prejuicio alguno con la poblacin hebrea, tanto a su paso a pie por las zonas
orientales de Polonia y Lituania como en sus estancias en retaguardia en Vilnius
o Riga
62
. Pero, al mismo tiempo, en varias autobiografas de divisionarios -so-
bre todo las de aquellos veteranos vinculados a las Hermandades de la Divisin
Azul- se insiste repetidamente en que el problema judo, pese a existir, haba
sido exagerado por los medios de comunicacin; aunque a continuacin se
describiesen ancdotas en las que el protagonista haba sido testigo de malos
tratos a la poblacin hebrea, haba confraternizado con judos e, incluso, se
haba enfrentado a algn guardia alemn
63
.
59. En mi opinin, es el caso de BOWEN, Wayne, A Great Moral Victory: Spanish Protection of
Jews on the Eastern Front, 1941-1944, en ROHRLICH, Ruby (ed.), Resisting the Holocaust, Oxford
/ Nueva York, 1998, pp. 195-211.
60. C arta del C omandante General de las Tropas de Proteccin de Retaguardia [Sicherungstruppen]
del Grupo de Ejrcitos Norte al C omando Supremo del Grupo de Ejrcitos Norte, 5.2.1944 (BA-
MA, RH 19-111/774).
61. Vid. MICHAELIS, Meir, Mussolini and the Jews: Geman-Italian Relations and the Jewish Question in
Italy, 192.2-1945, Oxford, 1978, p. 321 y WETTE, Wolfram, Die Wehrmacht..., pp.136-140.
62. Por ejemplo, cf. el informe del capitn C ollatz, Plana de Enlace Alemana en la DA, a Grupo de
Ejrcitos Norte, 23.10.1941 (BA-MA, RH 19-HI/774). O las anotaciones del Diario de guerra de la
Plana de Enlace alemana de la DA, entradas del 26.8, 1.9 y 6.9.1941 (BA-MA, RH 26-250/2). Tes-
timonios polacos, aunque no suficientemente contrastados, en MUSZYNSKI, Wojciech Jerzy, Ble-
kitna dywizja. Ochotnicy Hiszpanscy na fronde wschodnim 1941-1945, Varsovia, 2002, pp. 19-20.
63. Por ejemplo, CHICHARRO LAMAMI DE CLAIRAC, Juan, Diario de un antitanauista en la Divisin Azul,
Madrid, 2001, pp. 19-22.
d) Un juego de espejos, o el indmito y anrquico espaol versus el
rgido tudesco
Tal vez el rasgo ms sobresaliente de la memorialstica divisionaria sea ste:
un acusado tipismo, es decir, un particular gusto en describir de forma estereot-
pica las costumbres y reacciones del espaol popular y castizo, o tpicamente his-
pnico. Ello se manifestaba, sobre todo, en el particular deleite en la exposicin
del contraste entre el estereotipado carcter espaol, meridional y alegre en una
tierra esteparia y fra, y el carcter y psicologa colectiva de las nacionalidades
y pueblos con los que entr en contacto y relacin a lo largo de la campaa
rusa. Fundamental en este manejo del tipismo es el constante recurso a los es-
tereotipos sobre el Otro, expresados en multitud de ancdotas, observaciones y
detalles aparentemente intrascendentes en s mismos; pero que adquieren una
funcin instrumental de gran eficacia al conferirles significaciones implcitas
ms amplias.
Ante la avalancha de ancdotas que inciden en la confrontacin de este-
reotipos, no son pocos los autores que han cado en la trampa tendida por la
memoria oral y los relatos autobiogrficos de los divisionarios, aceptando de
modo un tanto acrtico aquella autoimagen ciertamente quijotesca y anrquica.
Los espaoles resultaran ser, as, un contrapunto amable y divertido a la rigi-
dez y crueldad intrnsecamente teutonas. Ello se basaba, como todo estereotipo,
en ciertas bases verosmiles. Hay evidencias documentales que prueban la
constante incomprensin de los mandos y enlaces alemanes, sobre todo de los
situados en la retaguardia, hacia el comportamiento ruidoso, descuidado en las
formas, juerguista y poco respetuoso del orden, la limpieza o la higiene de los
soldados y, lo que les era an ms chocante, de los propios oficiales espaoles,
cuya aficin al vino y la buena comida contrastaba con la prusiana tica militar
que imperaba en la Wehrmacht. Y es igualmente cierto que ese contraste era
incluso objeto de chanza entre los crculos diplomticos de los aliados del III
Reich
64
. Ejemplos genricamente semejantes, con todo, tambin se pueden citar
acerca de los soldados de otras nacionalidades combatientes en el frente ruso al
lado de los alemanes
65
.
Ese tipismo del relato divisionario tuvo en origen dos posibles y complemen-
tarias lecturas. En primer lugar, mostrar las virtudes de la raza hispana al mundo
en trminos grandilocuentes y retricos. C omo rezaba pomposamente un texto
de propaganda falangista de 1943, el soldado moreno, con olor a claveles y la
gloria de sol en las pupilas habra llegado a Rusia para fundir sobre el hielo
duro de la estepa maldita su sangre caliente de pasiones y de generosidades con
la sangre del camarada alemn en una comunidad de destino y de ideales,
como un da se juntaron las culturas de los dos pueblos en el Emperador de
64. Por poner un ejemplo, vid. CIANO, Galeazzo, Diarios 1937-1945, Barcelona, 2003, p. 577.
65. Por ejemplo, rumanos e italianos. Cf. BEEVOR, Anthony, Stalingrad: The Fateful Siege: 942-'I943,
Nueva York ct al., 1998, pp. 182-84 y 222-30, y GOSZTONY, Peter, Hitlers Fremde Heere. Das Schick-
sal der nichtdeutschen Armeen im Ostfeldzug, Dsseldorf/Viena, 1976.
Europa
66
. Esa retrica propia del estilo potico falangista no perdi en grandi-
locuencia con los aos: en 1954, Juan Eugenio Blanco conclua que al invierno
erizado de balas y de nieve lo derrot la gracia meridional de Espaa
67
. En
segundo lugar, se pretendi demostrar asimismo una virtud insospechada de
los espaoles: su gran capacidad de adaptacin a situaciones imprevistas, tanto
a la dura disciplina de la Wehrmacht como a las penosas condiciones del frente
ruso. Pero esa capacidad no sera nueva, sino una expresin adicional de las
cualidades que en siglos pretritos haban llevado a los espaoles a conquistar
imperios. El peridico de trinchera de la DA resuma esa visin bien a las claras
en marzo de 1942:
La escena de un guripa espaol conduciendo un trineo, con su abrigo desabrocha-
do y el gorro torcido, es una de las ms caractersticas en el frente que cubre nuestra
Divisin. Parece que no han hecho otra cosa en su vida esos camaradas andaluces
que seguramente en su pueblo natal no haban visto nunca un copo de nieve; pero
los espaoles somos as, en el fin del mundo estamos como en nuestra propia casa.
Hoy comprenden los camaradas alemanes de qu manera unos puados de espao-
les, perdidos en un continente extenssimo, consiguieron arraigar profundamente su
raza, lengua y religin en tierras por completo hostiles [...]. Donde todos fracasan,
los espaoles, sin entrenamiento de medios, son capaces de realizar autnticos
milagros
68
De hecho, prcticamente todas las memorias y autobiografas, e incluso va-
rios de los documentales flmicos -hasta los realizados en tiempos recientes
69
-,
incluyendo las ms profesionales memorias de varios altos oficiales divisiona-
rios
70
, insisten en destacar repetidamente la particular alegra vital de los vo-
luntarios espaoles, su tendencia a la anarqua y a la indisciplina, y su aficin a
las aventuras sentimentales con las mujeres alemanas, polacas, rusas o letonas.
Un sinfn de ancdotas recurrentes ilustrarn un topos del relato divisionario: los
espaoles eran soldados indisciplinados, clara expresin del anrquico espritu
ibrico. Pero en el fragor del combate eran insuperables y asombro de propios
y extraos, precisamente por su temperamento pasional. Lo llevaran en la
sangre: De raza somos indisciplinados, envalentonados, sobrios, solidarios,
amantes del humilde, caballerosos, protectores de mujeres y nios [...] fieles a
la palabra dada, valientes y sumamente orgullosos de nuestro pasado; pues en
algunos aspectos somos incomparables e incomprensibles. Yante el peligro [...]
66. VICESECRETARA DE EDUCACIN POPULAR, Divisin Azul. 2." Cuaderno, Madrid, 1943, s/p.
67. BLANCO, Juan Eugenio, Rusia no es cuestin de un da, Madrid, 1954, p. 44.
68. Los transportes en la Divisin Azul, Hoja de Campaa, n. 19, 16.3.1942, p. 4.
69. Cf. el documental Die Blaue Divisin. Die Ceschichte der spanischen Kriegsfreiwilligen an der Ost-
front, Polar Film 2001. Pero tambin el de RIOYO, Javier, Extranjeros de s mismos, (2001), donde se
traza un paralelo implcito entre el idealismo de las Brigadas Internacionales y el de la Divisin
Azul.
70. Por ejemplo, el recuento del segundo comandante en jefe de la DA: ESTEBAN INFANTES, Emilio, La
Divisin Azul; un enfoque semejante en D AZ DE VILLEGAS, Jos, La Divisin Azul en lnea, Barcelona,
1967, y en MARTNEZ ESPARZA, Jos, Con la Divisin Azul en Rusia, Madrid, 1943.
no tenemos que envidiar a nadie
71
. Eso era lo que les llevara a no ceder un mi-
lmetro frente al Ejrcito Rojo: una suerte de sentimiento trgico de la vida que
se traduca en un acusado desprecio de la muerte. Ambas caras de la moneda
eran resumidas en 1954 por Toms Salvador: A un espaol se le dice que debe
cargar un camin con alambrada o cavar un refugio y dice que vaya su padre; se
le dice que tiene que morir y le parece estupendo
72
. La metfora ms recurren-
te era la que presentaba a los divisionarios como Q uijotes con ametralladoras,
hombres enteros, pero sin ninguna disciplina, que estaran siempre velando
las armas con el alto pensamiento en la Dulcinea de nuestros sueos, que es
Espaa
73
. Frente al fro rendimiento blico del combatiente alemn, que, eso
s, sabe morir disciplinadamente y comprende lo hondo de su deber en una
aclamacin racional de los medios al fin inmediato, los espaoles combatiran
de modo acorde a su instinto secular, en un coqueteo con la fatalidad
74
.
Esta autoimagen tuvo al menos otras dos lecturas complementarias. La
primera, vigente sobre todo durante la dcada de los 40, permita trocar la
frustracin de la derrota en victoria simblica: el general invierno, que s haba
derrotado a las tropas de Napolen, no pudo doblegar el tesn espaol. Pues la
batalla contra el invierno casi polar haba sido la ms atroz exigencia que tuvie-
ron que superar unos soldados morenos y meridionales
75
. Ms adelante surgir
una segunda lectura, convenientemente acrecentada, de ese juego de contrapo-
siciones y estereotipos. Particularmente, cuando ser necesario destacar ante la
opinin pblica, con posterioridad a 1945, que los voluntarios de la DA eran
muy diferentes de los soldados de la Wehrmacht. Para ello, autobiografas, nove-
las y testimonios diversos incidirn en la presentacin de esa autoimagen tipista
como contraposicin implcita frente al soldado alemn. Recurso defensivo
del que tambin harn gala, por ejemplo, los testimonios publicados tras 1945
de combatientes italianos en el frente del Este
76
. El alegre y simptico soldado
espaol, manifestacin genuina de un sano ideal, nunca sera capaz de llevar a
cabo aquellas atrocidades que, sin embargo, s podan ser capaces de cometer
los fros alemanes.
C omo ya apuntamos, la gran mayora de la publicstica y memorialstica
divisionaria, con pocas excepciones
77
, apenas menciona temas escabrosos co-
71. FERNNDEZ BLANCO, Laurentino, op. cit, p. 75; CASTAN, Jos Manuel, op. cit., p. 28.
72. SALVADOR, Toms, op. cit., p. 334.
73. YDGORAS, C arlos M.
a
, op. cit., p. 302; CASTAN, Jos Manuel, op. cit., p. 45.
74. NIETO TUNCIA, T., Sangre espaola en Rusia, Enlace, n. 14, 13.12.1942, p. 3.
75. Vid. por ejemplo La infantera espaola, Hoja de Campaa, 22, 6.4.1942, p. 4. Era curiosamente
una suerte de lectura invertida de la que extraa y difunda la propaganda de guerra sovitica,
la cual reflejaba las penalidades de los invasores alemanes y sus aliados en el duro invierno
de 1941-42 con el fin de demostrar que la invencible maquinaria de la Wehrmacht tambin era
vulnerable. Vid. HAMANN, C hristoph, Feindbilder und Bilder vom Feind, en MUSEUM BERLIN-
KARLSHORST (ed.), Beutestcke. Kriegsgefangene in der deutschen und sowjetischen Fotografi 1941-
1945, Berln, 2003, pp. 16-31.
76. Vid. GOSZTONY, Peter, op. cit, pp. 263-265.
77. Por ejemplo, LVAREZ DE SOTOMAYOR GIL DE MONTES, Manuel, Generacin Puente, Alicante, 1991,
p. 173, o YDGORAS, Carlos M.
a
, op. cit, pp. 62-69.
108
mo el Holocausto. En la narrativa divisionaria se negar de modo taxativo que
los espaoles tuviesen conocimiento alguno, mientras estuvieron en el frente
o mientras atravesaron Europa, de la persecucin de los judos y de la exis-
tencia de campos de concentracin, y no digamos de exterminio
78
. Al mismo
tiempo, el negacionismo o el revisionismo historiogrfico de la Shoah, con los
tpicos argumentos esgrimidos por quienes pretenden rebajar las dimensiones
o incluso negar la existencia de los campos de exterminio -su relativizacin
frente a la existencia de campos de concentracin en otros pases y regmenes,
la supuesta inviabilidad tcnica y funcional de las cmaras de gas, la difusin
de propaganda aliada y al servicio de Israel, etctera- tambin goza de buena
acogida entre los antiguos combatientes. As se aprecia en varias autobiografas
ms o menos noveladas
79
. Incluso, algunos testimonios publicados a lo largo
de la ltima dcada del siglo XX todava mencionan explcitamente la cons-
piracin juda como un desencadenante inmediato de la reaccin defensiva de
Alemania en septiembre de 1939
80
. Pero, al mismo tiempo, el relato divisionario
intentar mantener una difcil equidistancia entre la simpata por la causa de
los cantaradas alemanes y sus vctimas judas, polacas o soviticas. Se admitir,
aunque poniendo en cuestin su dimensin cuantitativa, la existencia del geno-
cidio nazi. Pero se aducir siempre el manido argumento de la culpa compartida
de uno y otro bando. Tanto los soviticos, desde las fosas de K atyn hasta los
Gulags estalinistas, como los aliados, con sus bombardeos masivos sobre las
ciudades alemanas y el lanzamiento de sendas bombas atmicas sobre Japn,
habran cometido atrocidades que no los hacan mejores que los germanos
81
.
Adems, el haber compartido combate y experiencias con soldados alemanes
ha creado un vnculo de solidaridad y camaradera ms fuerte que cualquier
evidencia. ngel Ruiz Aycar resuma as en 1954 su particular concepcin de
la equidistancia espaola tanto de soviticos como de alemanes:
De los campos de concentracin se ha hablado mucho en esta triste y rencorosa
postguerra. Todo el mundo ha arrojado su piedra sobre el cado, sin mirar primero
si sus manos estaban limpias. En esta actitud no se ha quedado atrs el Occidente
cristiano. [...] No espere nadie que nosotros nos unamos a esta lapidacin. Si tuvi-
ramos que reprochar algn crimen a los alemanes, lo reservaramos para cuando
fueran poderosos y temidos. No nos gusta hacer de cuervos sobre las tumbas ni de
dar lanzadas a los moros muertos. [...] Nosotros, que no tenemos nada que pedir ni
nada que temer, nos podemos dar el gusto de no insultar. Ni a unos ni a otros. Hemos
78. Habamos jurado la bandera alemana y era como si furamos de ellos, pero no sabamos nada
de lo que hacan los nazis ni tenamos idea de lo que eran los campos de concentracin, afir-
maba en el 2003 el canario Enrique Vera Morales Vid. su testimonio en GLVEZ, Luca, Historias
de inmigracin. Testimonios de pasin, amor y arraigo en tierra argentina (1850-1950), B uenos Aires,
2003, pp. 441-51.
79. Un ejemplo paradigmtico es MARTNEZ-MENA, Miguel, Las batallitas de mi abuelo, Alicante,
1991, pp. 36 y 39-42.
80. ESPINOSA FOVEDA, Arturo, Tenamos razn!! Cuantos luchamos contra el comunismo sovitico, Madrid,
1993, p. 67.
81. CASTELO VILLAOZ, Pablo, URSS: Un rayo de luz y esperanza, Alicante, 1992, pp. 87-88.
quitado de nuestros relatos de Rusia toda animosidad contra los que fueron nuestros
enemigos. No vamos a caer, por dar gusto a las corrientes de moda, en la aberracin
de ofender a los que fueron nuestros camaradas
82
.
A eso se una el argumento del desprecio alemn, patente por lo dems en
los altos mandos de la Wehrmacht, por el combatiente espaol, y la supuesta
discriminacin de la DA por sus aliados. Argumento que permita convertir a los
divisionarios espaoles, en la prctica, poco menos que en unas vctimas ms
del III Reich
83
. Y que se sumaba a la interpretacin del envo de la Divisin Azul
al frente ruso promovida por el rgimen franquista desde 1945: aqulla habra
sido una suerte de rehn ofrecido a Hitler para evitar que ste obligase a Espaa
a entrar en el conflicto. Pero el valor demostrado por los espaoles en Rusia le
habra disuadido, incluso, de cruzar los Pirineos...
e) El descubrimiento del autntico pueblo ruso
Los espaoles tambin habran sido los nicos combatientes encuadrados
en el ejrcito invasor que habran comprendido a los rusos, al sencillo pueblo
ninguneado y maltratado por los alemanes. Otro elemento omnipresente en
la memoria divisionaria hasta el da de hoy, y que contribuy sobremanera a
forjar la leyenda de la Divisin Azul, es la que describe el comportamiento de
los soldados espaoles con la poblacin rusa como ejemplar, humano y rayano
en la confraternizacin con los ocupados. La complejidad de situaciones que
entraaba la estrecha convivencia de los soldados espaoles con la poblacin
civil de la lnea del frente y la inmediata retaguardia, donde las tropas ocupantes
encontraban cobijo en las casas de los campesinos, es por lo general sumamente
idealizada en el relato divisionario. En l, la relacin con la poblacin civil se re-
duce a un esquema ms simple: la buena vecindad, la simpata y la cercana con
los campesinos rusos. Lo que, a la postre, se convertira en uno de los discursos
ms eficaces para justificar la presencia espaola en suelo sovitico: se tratara
de una gran victoria moral de la DA. C omo resuma Jos Antonio Vidal y Gadea
en 1991, la conducta de la Divisin en el frente y en retaguardia fue, sin dis-
puta, ejemplar. Supo conciliar el Valor con el Amor, impregnado todo ello con
sentido del Honor
84
. El cuadro que describen las memorias y testimonios de
los voluntarios, en conjunto, traza un paisaje de armnica convivencia y hasta
de confraternizacin. No slo habra existido buena vecindad entre los soldados
espaoles y los campesinos, sino adems pleno respeto, aprecio y hasta solida-
ridad entre unos y otros. Tanto era as, que los lugareos habran protegido a
sus ocupantes espaoles de los partisanos, y poco menos que habran llorado al
partir los espaoles. La divisin espaola habra constituido un oasis de gene-
rosidad y buen trato a la poblacin civil en medio del infierno. B uen trato que
se haca extensivo a los prisioneros del Ejrcito Rojo que caan en sus manos.
82. Ruiz AYCAR, ngel, La Rusia que yo conoc, Madrid, 1981 [1954], p. 156.
83. Por ejemplo, BLANCO, Juan Eugenio, op. cit., p. 15.
84. VIDAL Y GADEA, Jos Antonio, Op. cit., p. 63.
Esa visin no slo es recreada por la publicstica pseudohistrica generada so-
bre y alrededor de los ex-combatientes de la Divisin Azul y de la Wehrmacht
en general, sino que tambin ha impregnado la visin de la experiencia de la
Divisin Azul en el frente ruso por ms de un historiador
85
. Interpretacin que,
a la postre, se convertira en uno de los discursos ms eficaces para justificar
durante la Guerra Fra la presencia espaola en suelo sovitico: se tratara de
una gran victoria moral de la DA, al no haber sido corresponsable ni siquiera in-
directamente de la poltica nazi de exterminio. Tan patente sera aquella verdad,
que ni siquiera el rgimen estalinista pudo - o quiso- aducir contra la Espaa
de Franco un solo ejemplo de represalias masivas contra la poblacin civil. Es
ms, el repliegue de la DA al llegar el momento de su repatriacin en octubre de
1943 habra podido efectuarse sin ser hostigada por la artillera sovitica, como
recompensa del Ejrcito Rojo por el buen trato dispensado a los civiles
86
.
En ese relato, sin embargo, estn ausentes muchos matices. Desde los fre-
cuentes actos de pillaje perpetrados por los soldados espaoles desde su llegada
al frente, que causaron la constante preocupacin de los propios mandos alema-
nes, hasta los acosos sexuales a mujeres, pasando por las espordicas represalias
en respuesta a ataques de los partisanos, las ejecuciones sumarias de espas y
partisanos, etctera. Es posible afirmar, y algunos testimonios rusos asilo corro-
boran, que los ocupantes espaoles se caracterizaron por un trato ms humano
y prximo que el dispensado en general por las tropas alemanas
87
. Pero ello
no excluy ni abusos por parte espaola ni incidentes varios, particularmente
debidos a la propensin de las tropas espaolas al pillaje, con la poblacin civil,
segn recogan incluso los informes del Ejrcito alemn. Por otro lado, la ima-
gen de Rusia, sus habitantes y los propios combatientes del Ejrcito sovitico
que los combatientes espaoles llevaron consigo, y que desarrollaron durante
su estancia en el frente, no corresponda a una Weltanschauung impregnada de
racismo biolgico y eliminatorio. Sin embargo, los testimonios coetneos no
dejan de mostrar que el falangismo divisionario no dejaba de considerar que el
pueblo ruso era cultural y espiritualmente inferior, una vctima propicia de la
barbarie comunista por su carcter asitico y abotargado. Un racismo cultural,
en definitiva, que, eso s, dejaba abierta la puerta a la posibilidad de la conversin
de Rusia una vez que sta se liberase del comunismo, particularmente mediante
85. C aso, en mi opinin, de BOWEN, Wayne, A Great Moral Victory, o de KLEINFELD, Gerald R., y
TAMBS, Lewis A., op. cit. Pero tambin, aunque de modo ms matizado, de MORENO JULIA, Xavier,
of. cit..
86. PREZ CABALLERO, Ramn, Vivencias y recuerdos: Rusia,
/
I941-'I943, Madrid, 1986, p. 12; BLANCO,
Juan Eugenio, op>. cit., pp. 37-38; GARCA LUNA, Jos, op. cit, pp. 56-58 y 234-237, o DE ANDRS Y
ANDRS, Antonio, Artillera en la Divisin Azul (Krasny Bor), Madrid, 2004, p. 140.
87. Por ejemplo, el diario de Lidia Osipova, civil residente en Pvlovsk, entre el 25 de agosto y el 5
de octubre de 1942, reproducido en LOMAGUIN, Nikita, Neizvstnaya Mocada (documtnti, prilozh-
niya), San Petersburgo, 2004 [2.
a
ed.], vol. 2, pp. 464-472.
Pasado y Memoria. Revista de Historia Contempornea, 4, 2005, pp. 83413
la reintroduccin del culto religioso
88
. C onversin que, de hecho, muchos ex-
combatientes de la DA creyeron ver llegada tras 1989.
f) Tenamos razn! La conversin de Rusia
La narrativa divisionaria mantuvo inclume la conviccin de que, a pesar de
todo, el comunismo era el gran enemigo. Incluso aquellos veteranos que ms
tarde, como Dionisio Ridruejo, el abogado y escritor asturiano Jos Manuel
C astan o el tambin escritor Luis Romero, evolucionaron hacia posturas de-
mocrticas, mantuvieron que los voluntarios de 1941 no se habran equivocado
en su decisin. La Divisin Azul sera una muestra del idealismo ms sano que
era capaz de generar la juventud falangista todava en estado furo y revolucio-
nario, no contaminada por las actividades represivas del rgimen franquista y
su claudicacin frente a la plutocracia conservadora y la Iglesia catlica
89
.
El ideal anticomunista de 1936-39 y de 1941 se habra visto reforzado,
adems, por la constatacin de la pobreza y miseria del campesinado ruso y
el atraso material del pas, que incluso habra hecho mella en voluntarios que
procedan de familias de izquierda, y reafirmaba a los voluntarios en su orgullo
por haber derrotado al adversario en Espaa en 1939
90
. Esas experiencias valan
a ms de un veterano de la DA a principios de la dcada de 1950, como el co-
ronel Daz de Villegas, para impartir seminarios de formacin a las jerarquas
provinciales de FET sobre los efectos del comunismo en Rusia
91
. En semejantes
trminos incidieron los testimonios de los prisioneros retornados en 1954, al
rememorar sus contactos y conversaciones con sus vigilantes o con la poblacin
civil en algunos campos de trabajo de la URSS: la miseria de las gentes, que
pasaran tanta o ms hambre y necesidades que los presos y que a menudo con-
geniaban con stos cuando eran destinados a ayudar en labores agrcolas, sera
ya slo una consecuencia de la crueldad del sistema sovitico y de su trato in-
humano a sus propios ciudadanos, de la sistemtica destruccin de los vnculos
88. Cf. para ms detalles N EZ SEIXAS, Xos Manoel, Eran los rusos culpables? Imagen del ene-
migo y polticas de ocupacin de la Divisin Azul en el frente del Este, 1941-1944, artculo
indito (2005).
89. Vid. RIDRUEJO, Dionisio, Con fuego y con raices. Casi unas memorias, Barcelona, 1976, pp. 332-334.
90. C aso del voluntario malagueo Rafael C astao Doa, nacido en 1925, quien haba vivido la
guerra civil con su familia en Mlaga, la huida de las tropas italianas y el exilio por un breve
tiempo en un campo de refugiados francs, y dos de cuyos hermanos haban combatido en
milicias obreras, sufriendo represin por ello tras 1939. Sin embargo, C astao se enrola en la
DA por afn de aventura y por la paga en 1943, y se presenta voluntario para la Legin Azul al
retirarse aqulla del frente en octubre de ese ao tal vez debido a mi espritu aventurero, pero
tambin, segn su confesin, porque yo ya haba conocido las consecuencias del comunismo
en mi tierra. Y lo que haba hecho el comunismo con las pobres gentes rusas. Vid. CASTAO
DO A, Rafael, op>. cit., p. 80. Vid. tambin las impresiones del estudiante de Derecho y despus
abogado, nacido en 1919, SNCHEZ CARRILERO, Javier, op. cit, pp. 15-17.
91. Vid. D AZ DE VILLEGAS, Jos, Lo que vi en Rusia, Madrid, 1950; del mismo autor, Rusia por dentro,
Madrid, 1951. Igualmente, GARCA LUNA, Jos, oy. cit., pp. 38-39 y 121.
familiares y de las tradiciones religiosas por parte del comunismo
92
. La pobreza
del pueblo ruso, provocada por la esclavitud comunista y las falsas promesas de
la revolucin bolchevique, se doblaba de una inmensa miseria espiritual, hasta
llegar a la ms espantosa depravacin moral, que en algunos casos, como en
la caricatura del comunista sovitico que recreaba J. L. Vascano, llegara a desear
el amor libre, [...] la mujer como un instrumento de produccin al servicio del
proletariado; o que, en las crnicas del voluntario albaceteo Javier Snchez
C arrilero, habra desnaturalizado tanto la vida cotidiana del pueblo ruso que
habra eliminado el cario de la madre hacia sus hijos
93
.
No slo la Guerra Fra habra confirmado la determinacin de los voluntarios
de la DA en sealar como el principal enemigo de la civilizacin occidental, de la
cultura europea y, sobre todo, de los valores cristianos al comunismo sovitico. Un
enemigo que continuaba sindolo, y que segua manteniendo a sus habitantes
en la miseria, segn corroboraban con fruicin los escasos relatos de viajes de
retorno de antiguos divisionarios a la URSS con anterioridad a 1989
94
. La cada
del muro de Berln y la reunificacin de Alemania en 1990, primero
95
, y de mo-
do casi inmediato la definitiva conversin de Rusia y del resto de pases de Euro-
pa Oriental, dejando atrs por s solos el comunismo a partir de 1989, vendra a
incidir involuntariamente en la misma lnea argumental. Tentamos razn quienes
luchamos contra el comunismo sovitico, se titular uno de los principales libros de
memorias aparecidos en la dcada de 1990, y que narraba precisamente el retor-
no de un voluntario falangista y activo miembro de la Hermandad Nacional de
la Divisin Azul a Rusia. Una vez cado el comunismo, los antiguos voluntarios,
ahora ancianos, se reencontraban con el sencillo y religioso, mstico y ferviente
pueblo ruso que ya haban conocido en su juventud
96
. Se tratara del triunfo de
la Rusia eterna, de la autntica esencia de un alma y un pueblo que slo haba
sido pasajeramente contaminada por la revolucin bolchevique. Esencia que
nicamente los soldados espaoles haban sido capaces de descubrir gracias a
su sensibilidad religiosa, a su ausencia de prejuicios raciales y a su desbordante
simpata. Un noble idealismo prototpico de las mejores virtudes hispnicas,
en definitiva, y que defina su misin recristianizadora del pueblo ruso como
una continuacin de la obra iniciada por Espaa en Amrica en 1492... As se
reflejaba muy bien en la casi proftica asercin que, en una de las obras ficcio-
nalizadas acerca de su experiencia en la Divisin Azul publicada en 1998 por el
coronel Enrique de la Vega, se pona en boca de un pope ruso que en 1941 poda
volver a ejercer su ministerio gracias a los ocupantes espaoles:
92. Vid. por ejemplo PUENTE, Moiss, op. cit., pp. 88-89, 97 y 133-136; OROQUIETA ARBIOL, Gerardo, y
GARCA SNCHEZ, Csar, op. cit, pp. 96-97; POQUET GUARDIOLA, op. cit., pp. 28-31.
93. JIMNEZ ANDRADES, Ildefonso, op. cit, pp. 39 y 51; VASCANO, J. L., op. cit, p. 84; SNCHEZ CARRILERO,
Javier, op. cit., pp. 25-27.
94. Vid. por ejemplo MAS, Vicente, Dos viajes a Rusia, Blau Divisin, n. 537 (abril 2004), pp. 6-8.
95. Vid. el emptico testimonio de CASTELO VILLAOZ, Pablo, Otra vez en Grafenwohr, Alicante, 1991,
p. 66.
96. ESPINOSA POVEDA, Arturo, op. cit.
Algn da, Dios sabe cundo, todo esto acabar... Y se reconstruir la Rusia
eterna, aunque pudiera ser que un poco menos, reducida a lo que fue a comienzos
del siglo XVI. [...] Algn da reconstruiremos la Rusia exacta, tal vez ms pequea...
que hoy, pero ms autntica. Tenemos un viejo vocablo para designar ese renacer,
esa reconstruccin, perestroika, que algn da resucitar
97
.
Esta premonicin sentida por los soldados espaoles en Rusia constituira su
victoria final, pese a las incomprensiones del antifranquismo y la historiogra-
fa oficial. De ah que muchos llegasen a la conclusin de que Serrano Ser
estaba equivocado. Rusia no habra sido culpable, sino el comunismo sovitico,
responsable a su vez de que las cualidades del pueblo ruso se hubiesen tornado
amenazas para la civilizacin occidental
98
.
El ciclo de la pica divisionaria se cierra as de modo circular con el retorno
de los divisionarios octogenarios a un pas liberado del comunismo, y con el
reposo eterno de los muertos espaoles en cementerios propios, sobre todo si
pueden retornar a suelo patrio. Dado que, por razones biolgicas evidentes,
son pocos ya los testimonios que se siguen publicando y su ritmo decrece, todo
parece indicar que el final de la narrativa divisionaria est por llegar prxima-
mente, pese a su demostrada capacidad de autorreproduccin. Ahora es el tur-
no de la investigacin histrica. Otra cuestin es si la autntica renovacin de
la mirada historiogrfica sobre la Divisin Azul, sus dimensiones y significado
en la historia de las guerras espaolas del siglo XX, podr venir de una historia
militar plcidamente instalada en la ignorancia ms supina de los vientos de
renovacin que desde hace ms de dos lustros recorren esa disciplina en el con-
texto historiogrfco europeo, acercndola a las preocupaciones de la Historia
social y cultural. Pero sta es otra historia.
97. DE LA VEGA VIGUERA, Enrique, op. cit., pp. 33-34; en el mismo sentido, SNCHEZ CARRILERO, Javier,
op. cit., pp. 19-21.
98. DE LA VEGA VIGUERA, Enrique, Rusia no es culpable. Historia de la Divisin Azul, Madrid, 1999, pp.
9-11; MARTNEZ ESPINOSA, Remigio, Prlogo, en SNCHEZ CARRILERO, Javier, op. cit., pp. 7-9.

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