UNIVERSIDAD DE NARIO

CTEDRA INTERCULTURAL DE
PENSAMIENTO ANDINO


CARLOS ANDRS ROSERO

EN BUSCA DE NUESTRO LEGADO.
Durante muchos aos nuestros pueblos originarios se vieron frustrados y aplacados por
lo que se conoci y se conoce como el viejo mundo, hombres sombros y vacios que
llegaron a nuestros paisajes con la fra certeza de conquistar, que al pisar nuestra cultura
y nuestras tierras fueron bienvenidos, pero que con el pasar de los das se fueron
convirtiendo en nuestros ms grandes adversarios, adversarios que derrumbaron por un
momento las creencias, oficios y sabidura.
Actualmente y da a da, se trata de recuperar los escombros que un da fueron
esparcidos, que conformaban una fortalecida y amurallada civilizacin. Muchas de las
costumbres y creencias ancestrales permanecen aun sin ser reveladas, escondidas bajo
el exorbitante paisaje natural y artificial que nos rodea.
As lo menciona William Ospina, en la le lectura, Lo Originario de Amrica: Amrica ha
vivido varios descubrimientos y esos descubrimientos a veces han sido posteriores a las
conquistas. Parece formar parte de su destino esa rutina de descubrimientos y
conquistas, pero es tal la enormidad del territorio y la complejidad de sus culturas que a
veces sentimos que nunca acabarn de descubrirse.1
Es considerable e imprescindible recuperar y redescubrir el legado patriarcal, puesto que
los latinoamericanos y en general la mayora de los pueblos han perdido su identidad
cultural y social, haciendo parte de una globalizacin envolvente. Como puede verse, de
manera paulatina pero constante, la poblacin indgena de Amrica Latina ha ido en
decremento, lo cual habla de las dificultades que los pueblos indgenas enfrentan para su
desenvolvimiento. Segn clculos, en el continente Americano, a la llegada de los
europeos, haba ms de de 90 millones de nativos, 10 de estos habitaban el actual
territorio de los Estados Unidos y Canad, y el resto, es decir 80 millones, estaban
distribuidos en lo que hoy conocemos como Latinoamrica, regin en la que, hoy en da,
viven alrededor de 26.3 millones de nativos, distribuidos en 600 pueblos.2

1. OSPINA William, Lo Originario De Amrica. Pg.1
2. Indgenas Americanos, Pueblos. Enciclopedia Microsoft Encarta 99. Microsoft
coorporation.
En ese sentido, puede afirmarse que la situacin actual de los pueblos nativos de
Latinoamrica es preocupante, pues la mayora de estos se enfrentan a los niveles de
pobreza de cada regin, viviendo al margen de los procesos de toma de decisiones que
determinan el rumbo del desarrollo de cada uno de los pases de los que forman parte, a
todo esto tambin se le suma el proceso de globalizacin que se est experimentando.
Si en la actualidad los modelos de gobiernos y los sistemas sociales latinoamericanos no
han sido lo suficientemente incluyentes como para otorgar un lugar digno a los grupos
nativos en este nuevo escenario, su capacidad de respuesta parece ser aun ms incierta.
A pesar de todos los esfuerzos que se han realizado para la vinculacin y esparcimiento
de las tradiciones culturales, se sabe que muchos de los nativos han dejado por un lado
sus prcticas ancestrales trascendidas por varios cientos de aos, adentrndose en ese
flujo de occidente integrndose a las ciudades y a la urbanismo que poco beneficio le trae
al hombre.
Actualmente se promueve la recuperacin originaria y cultural con la intervencin de
instituciones autnomas, adems de un acompaamiento de lderes de comunidades que
han trascendido sus races nativas a sus comunidades y a los que de una u otra forma
hacen o han hecho parte de esta. Es en estos espacios en donde se dan conocer sus
costumbres, sus rituales espirituales, la danza, el baile y el lazo fuerte entre la naturaleza
y el hombre.
Es momento de recobrar los valores y costumbres perdidas, sobre todo aquellas que
entrelazan y vinculan al hombre y la naturaleza. La naturaleza concebida como maestra y
madre, el respeto a la tierra y a los seres vivos que habitan en ella. La conciencia de que
la tierra no es objeto de explotacin sino la fuente de la vida, haciendo un uso o
aprovechamiento racional de los recursos naturales utilizando solo lo necesario para vivir
dignamente.
Las culturas indgenas han tenido, y aun tienen un gran conocimiento sistematizado de
los componentes de la naturaleza. Este saber sirve para organizar las actividades
agrcolas, ganaderas, de cacera, pesca, etc. Los indicadores naturales sirven como
orientacin en muchas de ellas. Es as que en cada cultura indgena hay un tiempo
considerable para la ciencia, la cosecha, la poda, la caza, la tala de rboles, la castracin
de animales, etc.
Los conocimientos sobre la naturaleza y el cosmos deben ser transmitidos de generacin,
en generacin, en el proceso educativo propio de su cultura. Los nios deben aprender a
interrelacionarse con el mundo natural en la vida diaria. As empiezan a conocer los
fenmenos naturales, sus causas, sus efectos, y a participar en la bsqueda de
soluciones. As lo menciona Krenak Afton, Unin de las naciones unidas del Brasil:
Nosotros queremos mostrar a las gentes de la ciudad que la raza humana puede llevar a
cabo su aventura, manteniendo viva la naturaleza.3
3. KRENAK Afton, Unin de las naciones unidas del Brasil. http://necesitodetodos.org.
Entonces, es de gran importancia y compromiso, una mirada hacia el pasado, pasado del
que se es parte, que concedi la vida, que nunca fallecer aun con los incontables
tropiezos que pueda atravesar. La nica forma de mantener vivo el ayer es reviviendo
todas y cada una de la practicas de los ancianos, es convertir sus frases y palabras en
acciones. Es trasladarse a un espacio de armona, a un tiempo de espiritualismo y
armona con sigo mismo y la Naturaleza.
Nosotros no somos mitos del pasado,
ni del presente, sino que somos
pueblos activos. Mientas que haya
un Indio vivo en cualquier rincn de Amrica
y del mundo, hay un brillo de esperanza
y un pensamiento original.4

Rogoberta Menchu.