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CMO INFLUYE PLATN EN LA ARQUITECTURA MODERNA?

INTRODUCCIN

Para poder hablar sobre la arquitectura de Platn es necesario remitirse a la
mitologa griega; hablando del dios Apolo quien segn Platn es el encargado de
dictar las ms importantes, las ms bellas, las primeras leyes de la ciudad; las
leyes referentes a la fundacin de templos, los sacrificios, en general, el culto
a los dioses. Para Platn el dios Apolo era considerado el dios arquitecto, en
griego ARJ que significa inicio o principio de las cosas, para Platn este dios
es el que organiza y distribuye todo lo relacionado con la arquitectura teniendo
en cuenta que el arjai (plural de arje), lo que primero es construido y sustenta
todo el resto de la construccin, sin cimientos no existe el primer piso por
consiguiente los dems pisos tampoco.

En la obra de Platn las leyes se ve una serie de cuestiones bsicas de la
filosofa poltica, tica y en la teologa; este ltimo aspecto filosfico no se ve
tan reflejada en la repblica, otra de sus obras, pues en ella hace nfasis la
poltica y la tica utilizada por los gobernantes para construir la nueva ciudad
llamada Magnesia. Como se mencion anteriormente las leyes tenan aspectos
filosficos pero su nfasis estaba en la teologa, por medio de la cual se regan
los parmetros para la toma de decisiones del gobierno y las leyes para la
nueva ciudad de Creta (Magnesia).

Segn los planteamientos platnicos el arjitecto es aquel que tiene dentro de
sus principios el arj, que tendr como objetivo final construir espacios para
que la vida humana se resguarde y est siempre protegida. Esto sustentando en
su teora de las ideas donde ms adelante se hablar de ellas para la influencia
en la arquitectura.

Para Platn el arj simbolizaba el principio del universo, siendo el principio de
todas las cosas, que no necesita ninguna otra cosa para poder existir solo el
mismo; hoy en da la arquitectura es la tcnica que busca la construccin,
asentando las bases y cimientos de todo lo que viene sobre ellas; como casas,
edificios, centros comerciales, grandes avenidas, entre otros. Entonces para
Platn la causa final de la arquitectura es fundar y tomar el arj como su
principio creando espacios para que la humanidad pueda vivir resguardandose
del mundo exterior y de s mismo.

TEORA DE LAS IDEAS

Toda la arquitectura platnica est sustentada en lo que se conoce como LA
TEORA DE LAS IDEAS la cual consiste en la existencia de dos mundos, el
de las ideas y el real; el primero es donde estn todas las ideas, por ejemplo el
concepto mental de un rbol el cual se caracteriza por tener tronco, ramas,
hojas, flores, frutos y se diferencia del concepto de un arbusto el cual no tiene
tronco pero si tiene ramas y hojas; y el segundo que es el objeto fsico y real,
por ejemplo en la idea del rbol no importa el tamao ni el color, sigue siendo
un rbol.

A diferencia de las ideas los elementos que constituyen al mundo son
incorruptibles y sujetos a la opinin de cada persona teniendo en cuenta el
mundo de lo sensible (se puede sentir), este se debe interceptar con el mundo
de las ideas (Pensamientos); esta interseccin es la base para lo que conocemos
como las ideas estticas de Platn. En estas Platn destaca dos grandes
elementos de la belleza y el de arte.

IDEA ESTTICA DE BELLEZA

La belleza desde el punto de vista de Scrates (Maestro de Platn) era
planteada desde la apreciacin de que todo lo bueno debera ser bello por dos
conceptos: el primero consista en que todo lo que exista en Grecia era bello
porque no haba nada que no tuviese en su creacin algn principio moral, es
decir que todo lo creado por el hombre era moralista; el segundo consista en
que todas las cosas buenas eran las que cumplian con una tarea o fin, por tal
razn todo lo que cumplia su finalidad tena que ser bello. Platn no comparta
la visin de su maestro pues opinaba que no es ni bueno ni bello algo que sea
eficiente para un mal, teniendo en cuenta que el mal tambin es un fin; para
Platn existen formas, colores y sonidos que apreciamos por ellos mismos y no
para la finalidad que hayan sido hechos; por otra parte tambin afirma que el
placer no puede ser un rasgo que define la belleza pues existen placeres que no
afectan la vista y el odo, esto sustentado en el planteamiento de darle poco
valor a la belleza que podra tener simplemente el objeto sensible (objeto real)
sol basndose en la apariencia que puedan tener, segundo no todo lo bello
genera placer de contemplacin de la belleza por tal razn la belleza era algo
objetivo que no deba imponerse para que todo mundo creyera que era bello
determinando as que todo lo que es bello por esencia es bello por naturaleza,
por ltimo Platn se opone a todo lo que nos gusta sea o no bello pue a veces
solo lo aparenta en una belleza ilusoria la cual esta expresada en el libro
sptimo de la Repblica.

La conclusin que Platn hace sobre la belleza es que hay dos clases de
bellezas, una belleza aparente y otra belleza verdadera tambin llamada
tradicional, la primera se percibe por los sentidos (percepcin) y la segunda por
la razn (analisis de pensamiento), la segunda es la que permite en llegar a la
verdad absoluta de la belleza determinando cuales son las cosas bonitas y
cules no lo son sin dejar de lado que en la primera al intervenir la razn poda
dar apreciaciones como se ve bonito.

Este tipo de filosofa hace que Platn de los primeros pasos en lo que hoy sera
la crtica del arte, basado en el tema arquitectnico Platn nos da los
primeros elementos para opinar sobre las diferentes estructuras
arquitectnicas diseadas en el transcurso de la humanidad.

Platn afirmaba que si hay algo por lo que vale la pena vivir es para observar y
disfrutar la belleza de las cosas, no en las formas, los colores sino en las que
dan el bien, la verdad y la formacin de valores humanos.

IDEA ESTTICA DEL ARTE

Ahora vale la pena retomar las ideas estticas de Platn frente a lo que se
refiere al arte (traduccin del latn ARS) o TKHNE, el cual era un concepto
bastante amplio en Grecia; el tekhne era cualquier actividad productiva y no
cognitiva, siendo realizada por la habilidad del creador y no por su inspiracin;
esto una el trabajo tanto como de un arquitecto como el de un albail adems
de la labor de cualquier mdico, tejedor o carpintero de manera que todas
constituan variantes del arte fusionando elementos de carcter intelectual y
ligado a un conocimiento de normas y la habilidad de cada persona. Platn
distingue el arte en dos ramas, la productiva y la mimtica,; en la primera el
artista elaborar elementos u objetos que son necesarios para el desarrollo de
actividades cotidianas y la segunda reproducirn imgenes tratando de imitar
la realidad procedente de una idea, ejemplos de esta son la pintura y escultura;
para Platn el concepto de MMESIS como la imitacin de las cosas, siendo las
artes mimticas algo sencillo pues correspondian al mundo sensible y no al
mundo real, es decir no corresponden a la idea misma pues la imagen es
parecida a la realidad pero es irreal, siendo estas simplemente una copia del
mundo real. Un ejemplo de lo anterior aparece en Repblica Platn nos muestra
la manera de cmo representar una cama desde el arte productivo y el arte
mimtico, el carpintero busca los materiales para construir el lecho y lo arma,
pero el pintor slo representa la apariencia del lecho, es decir que el dibujo es
la apariencia de la apariencia de una cama quedando el pintor doblemente
alejado de la realidad, doblemente alejado de las ideas.

Platn piensa que las artes cumplirn su labor sobre el estado perfecto,
siempre y cuando ayuden a buscar la justicia y la veracidad, vale decir las artes
deben someterse a las leyes externas que rigen el cosmos y penetrar en el
mundo de las ideas, deben descubrir y representar las ideas, cada desviacin
corresponder a una falsificacin y un error.

ARQUITECTURA ACTUAL SEGN PLATN

La arquitectura se ubica en el punto de interseccin entre el arte productivo y
el arte mimtico; sin embargo, Platn la ubica en las artes productivas que se
aparta del resto de las artes y la considera como que es aquella que se acerca
con mayor exactitud a las ideas y consigue de mejor manera la justicia; para
Platn la arquitectura no es la apariencia de las cosas, sino la cosa misma;
siguiendo el ejemplo del lecho el artista productivo, el carpintero est menos
alejado de la realidad mientras que el pintor est doblemente alejado de la
realidad, aterrizando este ejemplo a la arquitectura, esta necesitara de la
produccin y el mimetismo para poder existir, pues se requiere de la idea en el
papel para poder transformarla en una realidad fsica.

Por lo anterior, como sucede con la comida existe la buena y la chatarra, la
arquitectura que se hace hoy en da es chatarra, definida as por ciertos
historiadores, quienes aaden que lo que se disea actualmente en las grandes
ciudades es mediocre y problemtico; la homogeneizacin es el problema
fundamental de la arquitectura actual debido a que neutraliza la cultura de
cada regin, es decir que deja absolutamente todo igual universalizando la
arquitectura a un solo toque; adems se establece que la arquitectura entre los
paises desarrollados o primermundistas y los que se encuentran en vida de
desarrollo o tercermundistas son simplemente los materiales que aplican y la
tecnologa aplicada. La mayor parte que vemos en la actualidad son los elevados
rascacielos diseados con materiales provenientes de diferentes parte del
mundo. algunos historiadores fusionan el desarrollo social con el desarrollo
arquitectnico permitiendo que los arquitectos asumen una actitud exigente y
de crtica social.

Recordemos que para Platn la labor del arquitecto era generar espacios para
el recogimiento de la humanidad es decir crear viviendas; pero hoy en da esto
es un problema que radica en el uso privado que se hacen de las construcciones,
si nos basamos en los pensamientos platnicos deberamos plantearnos en el
QU? y CMO? construir; de lo que no hay duda es que la arquitectura
moderna y actual debe acercarse ms a la s necesidades del ser humano y no a
los caprichos de los dueos de los terrenos. Entonces vale la pena preguntarse
CUL ES EL NUEVO PASO A DAR?.

BIBLIOGRAFAS

http://plato.stanford.edu/entries/plato-utopia/#laws
http://www.monografias.com/trabajos11/platonn/platonn.shtml
http://tocho8.blogspot.com/veintediez/cerotres/la-ciudad-entre-apolo-y-
platon.htlm
http://tocho8.blogspot.com/veinteceronueve/once/el-fundamento-de-la-
arquitectura-platon.htlm
PLATN, LA REPBLICA PLATN, 387 A.C.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/platn
http://www.historicodigital.com/biblioteca-clasica.htmldownload=50

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