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Baba Ojuani Meyi, pgina 1
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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BABA OJUANI MEYI I I
Syere al Loro: Oluo Ibe Lorina, Oluo Ibe Lobi Olorun, Oluo Ibe Lobi Odide Oyokilo Polopa In Kodide.
El gran ob hizo el fuego, hizo el sol e hizo el loro.
Syere de Egun: Alaguema Ik Ofowo Ad Iro Iro Ologini Ik Ofowo Irajun Boanu.
Nacen las lceras en el recto y el duodeno.
Fue donde se us el ja por primera vez en al tierra Dassa de Dahomey.
Aqu es donde nace la ceremonia de coronacin del ja con las juj de osono -guinea- que los Arar le
llaman escobilla de Babal Ay.
En este If nunca se ven los frutos de su trabajo, pues la ingratitud siempre trabaja ms duro que usted.
Los hijos de Oduduwa Akala que vivan a los pies de su padre bajaron a la tierra muy violentos; matando
a los hombres y a los pjaros y a todos los que venan. Oduduwa Akala los detuvo y mand a bajar a con
Oduduwa Agnesi a la tierra para salvar al gnero humano.
Aqu Babal Ay se llama Dassanomolu y descendi a la tierra Majino Dassa Zoume.
Para darle unyn a la tierra:
1- Inle Oguere Agbaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
2- Inle Okokn Agbaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
3- Inle Afokoyeri Agbaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
4- Alapini Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
5- Araina Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
6- Ashikuelu Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
7- Ayanakn Agabaye Bogbo Irunale Alagba Alagba Aiye.
8- Oguejan Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
9- Poolo Agabaye Bogbo Irumale Alagba Alagba Aiye.
Aqu nace que cuando se le da adi a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Ojuani Meyi para
obtener el permiso de Baba Egungun de arrancarle la ler a la adi.
Aqu fue donde comenz la vida en el mar, donde los vertebrados se hicieron lagartos gigantes -
dinosaurios- y abandonaron el mar para ir a vivir a la tierra, ellos eran de sangre fra y tenan el cuerpo
grande, pero las patas y la cabeza eran chiquitas, no pudieron adaptarse a su nueva forma de vida y
comenzaron a perecer y a transformarse, los que quedaron viven escondidos porque no se acaban de
adaptar a la vida en la tierra.
La paloma viva con su familia y no era comprendida, por eso decidi irse a vivir a la montaa. Como
el camino era muy escabroso a fuerza de subir y subir se le fortalecieron las patas y le salieron garras
y un robusto y afilado pico asemejado al del guila. Un da a la paloma le entr nostalgia por ver a los
suyos y emprendi el camino de regreso, cuando lleg, su familia al verla tan cambiada se asustaron
y le cerraron la puerta. Ella llor y tuvo que regresar a su inhspita montaa y volverse plenamente un
guila.
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Ojuani Meyi es el If de la salamandra que se alimenta del fuego y este le sirve para cambiar la piel, pero
su contacto es tan fro que puede apagar un fuego.
Om Laba es el poder que tuvo Oshn Oloponda que era la cabeza directora del culto de Egun y ella
misma se transformaba en agua.
Nota: ew oyouro: flor de agua.
Aqu Ogn se llama Aro Ishokun -el viajero guerrero o trotamundos-, donde l diriga a los nmadas de
un punto a otro, haciendo la guerra. En este If se prepara un afosh con mariposas y mierda de ologbo
para salir de un juicio. Aworo es el verdugo de Orun.
En un tiempo el mundo de los espejos y el mundo de los hombres se comunicaban pero no coincidan
ni los seres, ni los colores, ni las formas. Una noche la gente del mundo de los espejos invadieron la
tierra, su fuerza era grande, pero al cabo de sangrientas batallas, las artes mgicas de Ojuani Meyi, que
era Aw filani, prevalecieron; derrotando a los invasores. Los encarcel en los espejos y les impuso la
tarea de repetir como en una especie de sueo, todos los actos de los hombres. Los priv de sus fuerzas
y de sus figuras, los redujo a meros reflejos, pero el hombre recibi la maldicin de transformarse y de
tener que mirarse en el espejo para vivir mejor. Un da sin embargo se sacudir ese letargo mgico. El
primero que despertar ser un ob, en el fondo del espejo se percibir una lnea tenue, y su color ser
un color no conocido, Despus irn despertando las otras formas gradualmente diferentes a nosotros.
No imitarn, rompern las barreras del azogue, y esta vez no sern vencidos porque junto a las criaturas
de los espejos combatirn las criaturas del agua.
Cuando los Oshas llegaron a la tierra encontraron a este planeta cubierto de agua. Entonces Olodumare
les dio un giro lleno de arena, una adi cinquena ellos echaron arena y la adi la esparci y apareci
lo slido. El camalen se arrastr por ella y as los Oshas pudieron caminar.
La aguema es un animal sagrado, no se mata excepto para fines rituales o medicinales. Su nombre es Age
Ogn -el que hace las brujeras potentes-. Aguema es usualmente incluido en las ms importantes
preparaciones de og para incrementar su potencia.
Omobosade, el que naci dentro de una corona, era hijo de Ojuani Meyi, Oluosain, el primer Ologboyo que
era jorobado y era protegido del ob Egun Ike Ir. El era jorobado y en aquella tierra slo los jorobados
podan aspirar a la corona.
En este If habla la madre de Aguena, que es un Obatal llamado Mola Mola. Es un If de careta. Donde
el jefe era Oyugudulasho. Hablan los tres espritus hechiceros son: Ologbunmole -el que viaja por el
camino-, Ologbunmosa -el que vuela- y Ologbunarepa -el que mata-. Los tres vivan con Abita. Y juntos
hacen el vampiro, es decir, el que volando mata en el camino.
Ew el jaboncillo.
Al que le salga este If tiene que limpiarse con un ounko keke y se lo da a Elegb y se pregunta a Elegb
que se hace con el mismo.
Secreto de odun [Ojuani Meyi] contra los enemigos: Una ash pupua y con tinta china se le pone orukere
de e de Abaye, se cogen nueve aber y nueve semillas de o, se les parte los ojos de las aber -agujas- y
por ese mismo lugar en cada aber se engancha una semilla de o y se dice: Si mi contrario ensarta las
nueve semillas de o en las aber primero que yo, me vencer. Despus se ponen en el medio del ash
prendidas a medida distante.
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En este If no se echa ni se reza Oshe porque Elegb est bravo de verdad.
Ebb para limpiar el camino: Diez ot, con cinco de ellas se toca la ler, cinco eyel entre machos y
hembras, ek, ey, ep, ek
Ebb para que no lo vayan a matar por celos: Una adi otok, ek, ey, ep, abagd, ek.
En Ojuani meyi es donde los Oshas no pueden llegar porque Ogn est atravesado.
Se hace ebb con yeso, nueve akar, una juta y opolop ow. Su secreto va directo a nigbe.
Osain de Ojuani Meyi: Un akuk, dos jiojio, otufo -paja de cerveza o cidra-, o dundn y funfn, ot de
sacar in, hojas de ogued, veintiuna atar. Los jiojio para Elegb, despus se envuelvan en hojas de ogued
con veintiuna atar, se queman y se forran en ash del color del ngel de la guarda.
Este odun marca nacimiento de Babal Ay y su continuidad y cambio Lukum a Arar.
Los om de este odun son dursimos, de genio y carcter dominante e intransigente pero en el fondo son
buenos pero tienen un gran defecto: se olvidan del que les hace un favor. No son asiduos visitadores
de sus amistades, pues desconfan de todo el mundo. Son espiritistas, su espritu gua es el de grandes
luces por lo que son dichosos para todo lo que emprendan, pero lo que hacen con la cabeza lo rompen
con los pies. Son sencillos pero rencorosos. No puede echar maldiciones. Tiene que cuidarse el vientre
y no comer vsceras de ninguna clase. Son susceptibles a intoxicarse. No pueden beber mucha agua.
Tienen que cuidarse de escndalos y no pueden andar en grupos de tres a la vez. Su ropa es blanca. Le
gusta la caza, la pesca y usar armas, no lloran ante nada ni nadie. Padrino y ahijado tienen que tener
cuidado no se separen.
Ebb secreto: hierbas que sean de espinas, un akuk, una eyel, abagd, o, ot, efn, opolop ow.
Este odun de If habla de un Egun que acompaa a la persona y lo ayuda, pero ese espritu lo mantiene
solo por muchos aos y solamente lo deja vivir con el que le convenga, pues el en una encarnacin mat
a una madre de esa persona en aquella poca y despus se mat dejndola hurfana y ahora viene a
cuidarla, pero siente celos de quien pueda vivir a su lado y solamente aquel que tenga afinidad a su
pensamiento es el que deja vivir con esa persona.
Este es el If de las trancas, se cogen cuatro tranquitas a las que se les pinta Ojuani Meyi con osun y efn.
Se hace ebb con eso y se ponen en las puertas principales dndoles de comer un akuk con Elegb para
que no entre el enemigo.
En este If se le da un ratn blanco a Ogn, se abre, se asa y se pone a secar y se le deja seco encima.
En este If se hace ebb con bichos de todas clases. De ellos solo la cochinilla umbeboro, los dems se van
en atepontika -caja de muerto- y se pregunta si el ebb va dentro del atepontika.
En este If cuando el Aw hace ebb, tiene que tener gorro en su ler y ponerse el idef y el ileke de
Orunmila.
Por este If cuando se le da ounko a Elegb, el Aw se obor y esta se divide en cuatro y se ata a cada pata
del ounko.
Cuando Aw hace kofibori de este signo, coge de la rogacin del interesado y se ruega el primero su eled.
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En este If se le da de comer un akuk funfn al Egun bab tob junto con Shang, este akuk se envuelve
en hojas de lamo y se mete en una tinaja a la que se le agregan cuatro ot de il okn, cuatro de il ib,
una de nigbe, una mano de caracoles, un cobo, nueve guacalotes, nueve ojos de buey y nueve mates y
se le da de comer junto con If una adi dundn y una adi funfn y despus esta tinaja se entierra.
En este If tanto el hombre como la mujer y todos sus hijos estn enfermos y tienen que hacer orugb
con la ropa puesta y la sbana pupua que est tendida en su cama.
Al hombre que le salga este If se le dice que guataqueando se va a encontrar su suerte. No se puede
juntar con nadie.
Ebb: Una guataca nueva, un akuk, diecisis eyel, se reza la guataca y que la lleve para su casa y le
ponga su cabo y todos los das se para en su puerta con la guataca y hala de afuera hacia adentro.
Rezo por Shang: Shang Aana Akatejeri Owenibida Anikolfin Olelebioke Ograda Ano Waoye Okn.
Agangaloyu Awe Nitutu Luere Akakamasia Yabigu Awa Barahi Awa Bara Tilo Tiko Ik Orekete Arun Orekete
Ey Orekete, Of Orekete, Yaunta Orekete, Ik Muni Kabo. Arum Munikabo Ey Munikabo, Ofomunikabo,
Yaunta Minikabo.
Aqu nacieron los aray, es el inframundo, el reino de Oduduwa.
Naci la fundacin de los pueblos.
Es odun de fuerza.
Naci el talento de las curaciones.
Naci la revelacin.
Vistase de colores abigarrados.
Habla la vida y la muerte.
Naci el cerncalo.
Dice If: Que usted piensa ir a un lugar, antes de ir tiene que orugb. Usted tiene un enemigo que no
lo deja levantar cabeza y usted se lo va a encontrar all. Su Elegb est flojo, arreglelo. Usted tiene un
amigo que le hace dao. A usted le duele la barriga, la mujer de este If es esclava. Lo da todo a cambio
de nada. Lucha por obtener un hombre que sea slo de ella, es fiel y celosa. No debe de pasar por
donde estn jugando a la pelota no le vayan a dar un golpe. Nunca debe faltarle agua a los Oshas.
Habla Ashikuelu, el genio de la tierra.
Hay que darle de comer akuk funfn a Egun en cuatro ros distintos.
Aqu naci el olvido de la vida pasada al nacer.
Es un If de oshinshn. Ojuani Meyi es espiritista, mdium de posesin.
Este If dice que hay dos ob Egun que estn en la puerta de su il cerrando la entrada de la misma a
todo lo bueno.
En este odun le hicieron If al gato.
Ebb: Un osiadi pupua, ew ogued, un mazo de berro, majagua, ek, ey, ep, iy con la mano izquierda
a Eshu.
En este If Shang y Eshu comen juntos akuk y tres jiojio a Eshu en tres maniguas distintas, un ogued
vianda verde se le salcocha, se corta en tres pedazos y se le pone tres das a Elegb. Se limpia con ellos
y se echa en tres caminos distintos.
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Obra para alejar la enfermedad: kofibori con eyel meyi funfn y se tiran al medio del ro.
Aqu naci que el padrino y la Oyubona del omofa no le pueden dar a este en el Iyoye ni en el Pinaldo.
Obra [de Ojuani Meyi]: Millo y siete atar a Elegb con ot diciendo: Hgame usted como la atar que
es ms fuerte que okaleba -millo-.
Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a la cual se entierra una pieza de Osain hecha
de majagua, adems un Elegb que va sembrado y se forra con cuarenta y un caracoles.
Cuando el Aw va a hacer ebb de este If, la vspera se kofibori y se mete la misma en el ebb para que
la maldicin de la persona no la alcance.
Para vencer a los enemigos: Un racimo de ikn y una et. La et se da a Osain y el racimo de ikn se cubre
con el cuerpo con juj de la et y se cuelga sobre la cama donde duerme el Aw. Esto es para evitar que
lleguen los Egun malignos que puedan atacar de repente.
Obra [de Ojuani Meyi]: A un espejo se le echa ek, ey, abagd, se le da un osiadi a Elegb, se le echa
ep caliente al espejo y a Elegb porque aunque salga lo van a destruir si no hace la obra. El collar y el
idef de este If es de dos hilos, o sea doble.
Cuando sale este If en un atef, una de las eur que se maten se reparten entre todos los Babalawo.
El Aw de este signo debe de vez en cuando poner a comer a su Egun gua con su If.
Ebb para desenvolvimiento: Un akuk, una adi, una eyel, un et, palos de siete matas -preguntadas-,
ek, ey...
Ebb para resolver situacin dura, If ir: Dos akuk, dos eyel, dos ey tuto keke, un ekut, dos adi abagd,
de todo lo que come Elegb, opolop ow.
If osorbo: ounko, un akuk, once ob, once aber, ek, ey, abana -algodn de los santos leos-, ekut,
opolop ow.
Ebb de Ojuani Meyi: Dos guatacas, una ad, tres akuk para Ogn, una de las guatacas con un akuk
se le entizan diecisis eyel, se hace ebb y la guataca que la lleve para su casa y le ponga el cabo y todos
los das se para en la puerta con la misma y hala de afuera hacia adentro.
Para que el Egun de Ojuani Meyi acople: Para que el Egun de Ojuani Meyi acople con el Aw o con la
persona que se trata se coge una escoba de palmiche y por la parte de arriba se carga con ler de ek, de
ay, abagd, ero, ob, kol, osun, palo hala hala, adems se le da un jiojio al [falta texto en el original] de
uno, se viste con ash puapua y dundn.
Preparar og sobre una persona: Se coge un caracol grande de los de Osha, se raspa la lengua por la
maana con la boca sucia rezando Ojuani Meyi y maldiciendo a la persona, ste sucio se mete dentro
del caracol, se coge una lagartija viva, se mete la ler dentro del caracol y se pone a secar y se muele con
siete atar y esto se le sopla a la persona.
Este es un If de oshinshn, piedra de candela al ebb. A Ojuani Meyi se le aturde la cabeza porque quiere
realizar ms cosas que las que puede. La obin de este If quiere mucho a su okuni y le es fiel, pero es
muy celosa.
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Cuando se ve este If hay un movimiento en la ciudad y se prohbe salir en siete das, siempre habr
un amigo que bajo cuerda le har dao. Se da un osiadi a Elegu, despus se envuelve en hojas de ogued
y veintiuna atar, se quema todo y se hace iy y se sopla y los aray desaparecen.
Inshe Osain [de Ojuani Meyi] para onil: Una aguema keke, se seca, se machaca bien, se le echan nueve
pedacitos de guaba negra, nueve de guaba blanca, nueve de guaba amarilla, nueve semillas de o, atitn
de las doce del da y de las doce de la noche. Gungn de gunugn, okokn de eyel macho dundn que fifun
a Oshosi junto con Osain, se entiza en o funfn y dundn y se viste con ileke funfn. Lleva tambin dentro
nueve atar. Todos los lunes come eyel con Oshosi y Osain.
Nota: Todos los lunes come ot y el primer lunes de cada mes come eyel con Oshosi y Osain.
Inshe Osain [de Ojuani Meyi]: Montado en un iwani -tinaja- lleva okokn de gunugn, osiadi, jiojio, inle
de cuatro esquinas, raz de palma, tapa camino, ew in, ew chayo, ew ay, ew pangama, inle de
bibijagero. Adems del mismo material hay que hacerle uno de bolsillo con juj de alakas, tres ew de
Elegb, raz de ew oguma, veintiuna atar, Dos oy de ologbo.
Para algo que se necesite fuerte: Se coge un ey keke que se ahma con sal y ep y se pone en una igba
con tres pedacitos de ob, un poquito de harina de maz cruda, abagd crudo, pimentn, ep y vino seco.
Se le pone a Elegb con un cabo de itan por el da y por la noche le pone en la cabecera de la cama y
por la maana al levantarse antes de hablar se enjuaga la boca, le pide, despus la lleva para donde est
Elegb y la enciende durante tres das, despus le echa once centavos y lo lleva con jcara y todo a las
cuatro esquinas.
Inshe para obin [en Ojuani Meyi]: Se ponen a secar tres camaleones al sol naciente, se cogen los rabos
y hacen iy y se ligan con iyef, se reza pidiendo el poder de denominacin sobre las obin rezando
Ojuani Meyi y Oyekun Bara. Esto se unta en las manos para estrechar las de la obin y as la domina.
Cuando usted quiera dejarla se da ebbomisi con estropajo de mata, bejuco, jaboncillo, jabn amarillo y
el agua sobrante echarla por un cao llamando a Egun y rezando y poner ah una torre de ame y una
flor amarilla.
Nota: ew ay -quita maldicin de espinas, guacalote-, ew pangama -sensitiva-.
Paraldo por enfermedad: Un et, siete atar, hierba de ail, polvo jicotea, ek, ey, siete chuchos, una
ikoko. A la cazuela se le pinta un crculo blanco. Dentro de este crculo rojo y dentro de ste un crculo
amarillo. El paraldo se hace como de costumbre, despus de la et se quema dentro de la cazuela con
las atar, la hierba ail, polvo de jicotea, ek, ey y los siete chuchos y se pone en la cabecera de la cama
del enfermo para que el mismo reciba el humo. Se le da camino en el da para nigbe. El omiero es con ew
ail, algarrobo, albahaca y aberikunlo.
Nota: Entre los crculos rojo y amarillo va uno negro.
Paraldo [de Ojuani Meyi]: Se escribe Ojuani Meyi, se limpia con albahaca, paraso, almcigo,
rompezaragey, escoba amarga y se desbarata encima de la escritura y se canta: Egun Yiku Egun Ik Ad.
Con la eyel se limpia y da la eyerbale arriba de todo. Inmediatamente se limpia con ash funfn amarilla,
roja y negra, se recoge la hierba ya con la eyel muerta y todo se pone encima de las ash. El interesado
tiene que tener osiadi agarrado en la mano izquierda, presentando en su frente y pidiendo. Se le da ob
om tuto a eso y se ponen los cuatro pedazos adentro boca abajo, roca ot arriba, sopla para que le caiga
arriba, enciende la itan y limpia a la persona con el osiadi.
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Trabajo: ounko, akuk, ot de sacar in, su medida, se pone donde haya una mata de ceiba, si llueve se
saca la lotera.
Ebb: Una guataca, un machete, lea, opolop ow.
En este If habla la transformacin en la cara del hombre.
El Aw usar un gorro negro y blanco o rojo y blanco.
A Elegb se le pone una prenda con un espejo para contrarrestar a sus enemigos.
Por enfermedad: Se hace sarayeye con abagd tostado y caliente, ep caliente, ek, ey, abagd... el osiadi
fifeshu... -se da a Elegb a las doce de la noche-, despus se le ponen todos los ingredientes calientes a
Elegb y todo para nigbe.
Obra del millo: La guerra del atar contra el millo.
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 2.1
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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Rezo: Ojuani Meyi Bab Orogn Ni Moun Or Oun Koko Adifafun A Kitif Adifafun Aroni, Mam Forosile
Akitifa, Adi Cinquea Elebo.
Este odun es femenino. Es hijo de jimagua. Representa el inframundo de la tierra.
Aqu se repleg la corteza terrestre formando las rocas y las montaas.
Nacieron los aray. Los caracoles puntiagudos. La celebridad y las conquistas. La creencia y la
revelacin. La posesin espiritual. Los seres deformes en el campo astral.
Se crearon las manos y los pies. Habla el anima sola y los espectros. Karakoto.
Se padece de enfermedades del estmago, [de indigestin] y de tumores malignos en los intestinos.
Habla la vida y la muerte.
Habla de enfermedades estomacales como la dispepsia y las lceras.
Para las mujeres que viven con este signo, sus padecimientos son los clicos estomacales o nefrticos
y problemas renales en general.
No se puede comer guineos, granos, millo ni ajonjol.
El color para vestir es el azul marino.
Nacen las lceras en el recto y en el duodeno.
Fue donde se us el ja por primera vez en la tierra Dass de Dahomey.
Aqu es donde naci la ceremonia de coronacin del ja con las juj de osono -guineas-et-, que los Arar
llaman: escobilla de Babal Ay.
Por este If nunca se ven los frutos del trabajo, pues la ingratitud siempre trabaja ms duro que usted.
Aqu nace que cuando se le da adi a Egun se coge una semilla de mamey y se le pinta Ojuani Meyi para
obtener el permiso de Bab Egun para arrancarle la ler a la adi.
Ojuani Meyi es el If de la salamandra, que se alimenta de fuego y ste le sirve para cambiar de color,
pero su cuerpo es tan fro que puede apagar un fuego.
En este If se prepara un afosh con mariposas y mierda de ologbo para salir bien de un juicio.
Ojuani Meyi es un If de caretas, de hipcritas. El jefe era Oyugudu Lash.
Hablan los tres espritus hechiceros que son:
1.- Ologbumole...el que viaja por el camino.
2.- Ologbunmosa...el que vuela.
3.- Ologbunarepa...el que mata.
Estos tres seres viven con Abita y junto forman al vampiro, o sea, el espritu que volando mata en el
camino.
Este If habla de un Egun que acompaa a la persona y la ayuda, pero ese espritu lo mantiene solo por
muchos aos y slo lo deja vivir con el que l crea.
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En una encarnacin anterior ese Egun mat a una mujer que era la madre de esa persona -a la que l
protege- y ahora viene a cuidarla, pero tiene celo de quien pueda vivir a su lado.
Este es un If de trabajo. Piedra de candela al ebb. A Ojuani Meyi se le aturde la cabeza por querer
realizar ms cosas de las que puede.
La obin de este If quiere mucho a su okuni y le es fiel pero es muy celosa.
Cuando se ve este If, hay un movimiento en la ciudad y prohbe salir a la calle en siete das.
Siempre habr un amigo que bajo cuerda le har dao.
Su Elegbara est flojo, arrglelo.
A usted le duele el estmago.
La mujer de este If es esclava; lo da todo a cambio de nada, lucha por conseguir un hombre que sea
slo de ella, es fiel y celosa.
Cuidarse de golpes por cadas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo.
A sus Oshas nunca debe faltarles el agua.
Si es espiritista o mdium de posicin.
Aqu naci al nacer el olvido de la vida anterior.
Hay dos Egun ob parados en la puerta de su il, cerrando el camino a todo lo bueno.
Aqu le hicieron If al gato.
Es el reino de Oduduwa.
Naci la fundacin de los pueblos.
Naci la facultad de la curacin en los seres vivientes.
Naci la revelacin.
Cuando este If sale en atef, una de las eur que se matan se reparte entre los Babalawo.
El Aw de este If debe de vez en cuando poner a su If junto a la bveda de su Egun gua.
Aqu naci que el padrino y la Oyurbona no puede [golpear] al ahijado en el Iyoy ni en el Pinaldo.
Cuando el Aw va a hacer ebb de este If, la vspera se obor y mete la misma en el ebb para que la
maldicin de la persona no lo alcance.
El collar y el idef de Orunmila por este If es de dos hilos, o sea doble.
[Obra] para que el Egun de Ojuani Meyi lo acople
Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango se carga con: ler de ek, de ey, awad, ero, ob
kol, osun, palo hala hala. Adems se le da un jio jio a Elegbara que se viste con ash dundn y pupua.
Obra contra los aray
A un espejo se le echa ek, ey, awad, se le da un osiadi a Elegbara, [adems] se le echa ep caliente al
espejo y a Elegbara.
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Baba Ojuani Meyi, pgina 10
Para el dueo de este If [Ojuani Meyi]
Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a la cual entierra una pieza de Osain hecha de
majagua y adems un Elegbara que va sembrado y se forra con 41 caracoles.
Este es el If de las trancas
[Obra de Ojuani Meyi]
Se cogen cuatro tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osun y efn. Se hace ebb con las mismas
y se ponen en la puerta principal, dndoles de comer akuk con Elegbara para que el aray no entre en
la casa.
En este If habla la transformacin de la cara del hombre.
Padrino y ahijado tienen que tener cuidado no se separen.
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Baba Ojuani Meyi, pgina 11
Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Antropolgicas Proyecto Orunmila
Clasificacin del Documento: Tipo 3
Etapa de Colecta: 1972-2000
Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana
Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds
Ernesto Valds Janet, 1998
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I I
BABA OJUANI MEYI I I
Rezo: Fororo Fororo Site Akitifa.
Rezo: Infawalishe Keleke Kelebe Ofi Ona Afashe Adodo Ey Ofi Erunshe Arere Aimbo Fio Ofun Shoma Nibi
Sigua Ey Fun Ow Akarerun Male Aka Ey Funi Awa Aragon Ni Moni Un Aw Korowan Yaoko Oni Babalawo
Adifafun Akitipa Akitipa Mama Fiororo Sile Akitipa.
Ojuani Meyi Ika Fafaeba Nishele Kele Ebe Om Ona Afasha Dodo Aye Forun Shosere Oibo Forun Fugan Ani
Nibe Ebekua Eyi Efn Aw Iba Orogun Eni Moni Alba Yaka Adifafun Akitipa Adifafun Shokrini Akitipa Fororo
Sile Aw.
Ik Faba Nisheleke Lebe Muona Ofan Shodogo Ey Perefun Obere Ibo Fukunshona Oni Bebe Eleggua Ey Fun
Agrio Iba Orogun Ni Moni Aun Abayoka Adifafun Akitifa Mama Forosile Akitifa.
If Korike Odafun Orunmila Odafun Oshosi Odafun Eshu Awan Onsha Kotoshe Ileon Odoshe Oshode Roko
Intiokuon Oko Nimu Otole A Okuna Bo Orisha Reni Okuendie Eshade Andaya Kanshubale Guomo Ek Adi
Me Yiole Eshu Wolegui Fun Oako Ni Kani Okn Eyaya Shetitu Opolop Ow Eshu Eni La Ash Agutn Un
Baton Shelite Iy Arotan Kale Otole.
Mobor Ek Mobor Ey Mobor Kosi Koko Tintembe Agun Okoni Koko Lapashe Konile Umpilese Ayoyi Aw
Lasoyo Kose Ko Meyi Braganda Lodafun Gualeo Tichemo Komu Oro Alesa Oko Alakan Mobeni Fapata Yakun
Poba.
Dice If: Que usted va a ir a un paraje, pero que antes de realizar el viaje debe de hacer rogacin. Usted
tiene un contrario que no lo deja levantar cabeza, usted se lo va a encontrar en lugar donde usted
piensa ir; hay una persona que le duele la barriga en su casa, o es a usted misma. Usted tiene un amigo
que le est haciendo dao; dice Orunla que a usted lo van a retirar de tres lados, primero de donde
usted trabaja, despus de donde vive y por ltimo su mujer lo abandonar y si usted no se va, ella lo
abandonar de todas maneras. No eche maldiciones ni sea envidioso, dle gracias al sueo que usted
tuvo anoche, usted est desesperado porque no tiene dinero, dle gracias a Obatal y a Oshn y a su
mujer o a una querida que usted tiene, usted no tiene dinero para poder tenerla bien a las dos, usted
se va a sacar la lotera dos veces, una corta y la otra de bastante dinero. Usted tiene una persona que
est secndola y esa persona est engordando, esa persona es Babalawo o Olosha; tenga cuidado con una
mujer que intenta matarlo. Una persona le est haciendo un trabajo que le tiene enterrado y dice que
su sepultura est abierta, su enemigo le est haciendo un lazo para vencerle.
Ebb: oshinshn a Oshn, ounko, akuk, una piedra de sacar candela y su medida. Se pone donde haya una
mata y si llueve se saca la lotera seguro; una guataca, ad, akuk meta, virutas, ek; ey, ep, $8.40.
Dice If: Que usted quiere ir al campo a ver un santero para una venganza porque su contrario no lo
deja levantar cabeza y lo persigue, hay que hacer una misa a un Babalawo o familia muerta. Ver a uno
con dolor de barriga, cuidado con aborto, tiene que hacer Osha. Le quieren hacer una traicin, dle
gracias a un perro o a un gato.
Ebb: akuk meta, una adi cinquea, una adi otok, ad, ropa puesta, ey meyi. El ebb se entierra y se
llama al contrario.
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Baba Ojuani Meyi, pgina 12
HISTORIA
[PATAKIN DEL CAMALEN Y EL PERRO]
El camalen era un animal que tena un solo color y careca de collar, era un animal muy envidioso,
a tal extremo que odiaba al perro porque siempre que vea a un perro lo vea de diferente color y con
su collar puesto; un da el camalen le pregunt al perro que cmo era que l siempre tena diferente
color y como es que t luces ms bonito que yo; tengo que mirar cmo es posible. Al otro da sali el
camalen a registrarse a casa de Orunla y hallar una cosa para ser igual que el perro, Orunla le dijo que
l tuviera cuidado, que no envidiara a nadie y que tampoco le deseara mal a nadie, porque el mal que
se buscaba para otro caa sobre uno mismo. Entonces Orunla le hizo rogacin y le dijo: Vaya, usted est
como quera. Cuando lleg el camalen al monte se trep en un rbol y enseguida cambi de color, el
perro lo miraba, pero nunca el camalen lograba ganarle al perro, en vista de esto, el camalen vuelve
a casa de Orunla para que este le diera una cosa, para que tan solo de mirar al perro lo dominara y lo
venciera. Orunla le contest que lo que l deseaba era una cosa muy mala y que se acordara que el mal
que uno buscaba para otro, poda verse sobre uno mismo. Tanto se empe el camalen que Orunla
se decidi a realizar el trabajo que l quera, cogi unos polvos y se lo dio, pero el camalen tena que
ir primero para su casa y por la calle sin mirar a nadie, mientras tanto no hiciera uso con su polvo.
Cuando lleg a su casa toc la puerta y cuando le abrieron alz su vista para ver y en eso cae muerta
su madre que fue quien le fue a abrir. Desde entonces, cada vez que la gente ven un camalen, le tiran
piedras o le dan palos hasta matarlo y cada vez que se trepa a un rbol cambia de color y saca una cosa
que tiene en su cuello.
No sea envidioso. No le desee ni le haga mal a nadie.
Nota: El mal que usted haga, sobre usted mismo ir.
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO ORUNLA DECA QUE PODA SALTAR DE UNA PALMA A LA,
OTRA]
Una vez Orunla estaba empeado y necesitaba 400 pesos y dijo: Si robo me llevan preso. Y se dirige
hacia una finca donde haba muchos trabajadores y se pone a gritar que l saltaba de una palma a la
otra en un minuto y que cargaba la canasta de palmiche lo mismo. Lo oye el encargado y le dice que
si quera llegarse hasta donde estaba el dueo, para ver si lo contrataba, Orunla le dice que s, pero que
haba una dificultad y era que l necesitaba un dinero y saba donde ellos lo tenan guardado y entonces
le entregaron el mismo con la condicin que viniera a trabajar al otro da y demostrara lo que l deca.
Al da siguiente llega Orunla al trabajo y antes de trabajar se pone a bailar y no hace lo pactado, donde
lo denuncian por robo, al llegar al juzgado, le dice al juez que su seora estaba de parto, pero que no
poda dar a luz sino se le haca ebb. Como era verdad lo que Orunla deca, el juez manda que lo hiciera,
Orunla as lo hace y cuando termina de hacer el ebb lo manda a la casa, que le tocaran la frente a la
mujer con el ebb y lo botaran en la basura. Cuando as lo hace la mujer dio a luz con toda felicidad y
entonces el juez le regal 500 pesos, Orunla pag la deuda y se qued con dinero. Despus le hizo la
misma operacin a una de las queridas del juez y el juez le hizo un gran regalo y as sali de sus apuros.
HISTORIA
[PATAKIN DE DONDE LOS GATOS MIRAN EN LA OSCURIDAD]
En la lucha con Osain, los gatos miran en la oscuridad, pero aunque tienen esas virtudes, ellos mismos
no se pueden mirar. De suerte que haciendo el trabajo, esos mismos enemigos se estrellan.
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Baba Ojuani Meyi, pgina 13
HISTORIA
[PATAKIN DE CUANDO LOS OSHAS SE MOFARON DE ORUNMILA]
Una vez todos los Oshas se reunieron y fueron a casa de Orunmila a preguntarle cmo l viva y que
clase de trabajo l haca. Orunmila les contest que todo l lo allanaba en su tablero y su irof. Los Oshas
se mofaron de Orunmila y fueron a ver si era verdad lo que l deca y que lo comprobara. Eshu que haba
odo el relato dirigido contra una persona de la calle y dicha persona se enferm. Eshu le avis a
Orunmila del caso y le dijo lo que tena que hacer. Y los Oshas no vean a Eshu cuando entraba a hablar
a Orunmila. Los Oshas buscaron a Orunmila para la cura y el enfermo que estaba tan grave se cur y se
salv. Todos los Oshas comieron y bebieron de lo que Orunmila gan y quedaron convencidos de la
palabra de ste.
HISTORIA
[PATAKIN DEL IR DESHEGUN OT]
Haban dos aray que queran otok a ologbo el cual era Aw de ese pueblo y el ob y por eso envidiaban
mucho a ologbo y por esa envidia naci intori ia.
Ologbo se hizo osorde y se vio su If que le marc rogacin. Ologbo se hizo la rogacin y por la noche
cuando vinieron los aray en la oscuridad que haba, vieron los oy de ologbo, los cuales brillaban en la
oscuridad.
Los aray ante esto se atolondraron, se fajaron entre ellos mismo y as ologbo salv la vida.