Iolanda vora

A dispora cabo-verdiana: percepes e

redefinies a partir do arquiplago


Coleco

Documentos de Trabalho

n 88
Lisboa
2010


1




































O CEsA no confirma nem infirma
quaisquer opinies expressas pelos autores
nos documentos que edita.



2








A dispora cabo-verdiana: percepes e redefinies
a partir do arquiplago


Congresso Ibrico de Estudos Africanos7
CEA, ISCTE/IUL
Lisboa




Iolanda vora




CEsA
Centre of African and Development Studies
Faculty of Economics and Management
Technical University of Lisbon













3



E a literatura vem mostrando que a apreenso do espao fsico e simblico da dispora deve passar pelo lugar de
origem- que o plo de atraco atravs da memria- do mesmo modo que pelo sistema de relaes no espao rede
que liga os diferentes plos da dispora.
No caso de Cabo Verde, os estudos tm se debruado com particular nfase sobre caractersticas e potencialidades
demonstradas de participao da dispora no desenvolvimento do pas, analisando os benefcios materiais e
objectivos que a j longa migrao cabo-verdiana tem trazido ao pas. Nos ltimos anos, tem-se dado destaque
cultura da migrao e s prticas associadas mobilidade que encontram-se profundamente enraizadas na vida do
arquiplago (Akesson, 2008; vora, 2007). Cabo Verde, como lugar de origem, tem sido abordado na qualidade de
lugar de produo e difuso de uma ideologia da migrao baseada quer na experincia histrica, poltica, ecolgica,
geogrfica e econmica, quer nas experincias individuais (Akesson, 2008). Neste trabalho, propomos que estas
questes devem ser levadas mais longe por causa do carter cada vez mais transnacional e globalizado das
disporas, e num tempo em que a dispora apresentada como o modelo de organizao social da era ps-nacional
e as mobilidades tiram maior partido das novas tecnologias e transportes modernos. No caso de Cabo Verde, deve-
se apontar, ainda, a intensa dinmica interna da sociedade em torno de mudanas sociais profundas e de novas
questes sociais ilustradas, por exemplo, pela transformao do pas em lugar de imigrao quando at bem pouco
tempo era conhecido e reconhecido como um pas que tem mais habitantes fora do que no arquiplago.
O fato de o termo dispora ter vindo a tornar-se cada vez mais adotado como descritivo dos resultados das
mobilidades cabo-verdianas um indicador poderoso de mudanas na percepo sobre o que so as pessoas que
esto l fora, e consequentemente, sobre o lugar de origem. Porque dispora traz-nos logo a noo de algo que se
fixa l fora, que tem uma presena e uma ausncia durveis. Estudar a sociedade de origem cabo-verdiana
simplesmente tentar dar conta de um pas diversificado e em mudana cujos habitantes participaram, em vrios
momentos, da criao da sociedade cabo-verdiana e da sociedade diasprica cabo-verdiana.
Apontando-se ao carter cada vez mais transnacional e globalizado das disporas devem ser examinadas com maior
detalhe, as repercusses nas relaes dos migrantes com o lugar e a sociedade de origem, sem desconsiderar que a
este fato, somam-se as mudanas no cotidiano de vida da sociedade cabo-verdiana, trazidas pelos fatos sociais e
histricos que se sucedem no espao fsico das ilhas
1
.
Esta imagem torna-se progressivamente mais generalizada, em contraste com um pas diversificado e em mudana
cujos habitantes participaram, em vrios momentos, da criao da sociedade cabo-verdiana e da sociedade
diasprica cabo-verdiana. Porqu ento estudar a sociedade de origem nos moldes em que propomos?




1
O aumento da imigrao no arquiplago possivelmente, um dos fatores de mudana social mais importantes dos ltimos
tempos em Cabo Verde.


4
I-Abordar a sociedade de origem
Em primeiro lugar, a discusso sobre se a experincia cabo-verdiana de mobilidade ou no uma dispora (por
causa da pequena dimenso e amplitude comparada a outras experincias) deve considerar:
a) a sua importncia para os cabo-verdianos (Gibau: o que importa a forma como as pessoas se sentem em relao
a migrao), a dimenso material e simblica para o pas (no h cabo-verdiano que no tenha um familiar l fora;
todo o cabo-verdiano quer um dia partir);
b) a existncia coletiva ligada dispora, ou seja, o modo como os cabo-verdianos se conectam com quem est l
fora;
c) conscincia histrica da migrao e a constatao de que o arquiplago a marca territorial e simblica por
excelncia para os grupos dentro e fora do pas;
d) ou seja, que a identidade individual e coletiva dos cabo-verdianos amplamente tributria da migrao.
Ou seja, e seguindo Safran, sem dvida que o arquiplago o centro original especfico de onde partiram os
elementos da dispora ou seus ancestrais; o grupo retm uma memria coletiva e uma viso ou mito sobre a sua
terra de origem que se refere sua localizao fsica e feitos histricos; a terra ancestral de origem vivida como
sendo o seu verdadeiro lugar, o lar ideal e o lugar para o qual eles ou seus descendentes devem (ou podem)
eventualmente retornar- quando as condies forem apropriadas; acreditam que devem, em conjunto, estar
empenhados na manuteno ou restaurao da sua terra de origem e na sua segurana e prosperidade; as pessoas
continuam a relacionar-se direta ou indiretamente com Cabo Verde, e a existncia desta relao essencial na
definio da sua conscincia etnocomunal e solidariedade (Safran, 1999).
Ou seja, Cabo Verde apresenta-se como o marcador territorial, a marca espacial e afetiva por excelncia dos
migrantes.

Entre os pases africanos atuais, Cabo Verde tem uma das mais importantes comunidades de emigrantes vivendo no
estrangeiro em relao sua populao residente e que mais cedo organizou-se como dispora. Portanto, antecipa-
se a entrada da palavra dispora no lxico sobre a migrao cabo-verdiana que traz consigo grandes expectativas de
transferncia de competncias e recursos para o desenvolvimento do pas. Conforme vrios autores, muito
recentemente que a maioria dos governos africanos passaram a considerar as disporas dos seus pases como
elementos importantes do processo de desenvolvimento e a prpria UA adoptou a expresso Africano da Dispora e
tem como critrio base de adeso dos seus membros o seu compromisso em apoiar o desenvolvimento. Em Cabo
Verde, a aproximao s comunidades dispersas uma medida importante das agendas dos sucessivos governos, e
desde a independncia, os esforos so para que os emigrantes invistam no pas do mesmo modo que
tradicionalmente ajudam as suas famlias.
Em sntese, cortejar a dispora (manter ou restabelecer o seu contato e encorajar os membros da dispora a viver de
acordo com as expectativas do lugar de origem) uma questo poltica importante desde sempre em Cabo Verde,
que mais recentemente ganha destaque em frica, em geral.
Todos estes aspectos no deixam dvidas de que estudar a sociedade de origem importante porque, ao longo do
tempo, no caso de Cabo Verde, foi adquirindo aquilo a que vimos chamando de competncia migratria, pois alm


5
do fato de que a ligao com a origem sofre mudanas ao longo do tempo, deve-se considerar que uma sociedade
como a de Cabo Verde acumulou algum tipo de capital ( se no material, tambm simblico e de outro tipo) ao
longo de cerca de sculo e meio de (con)vivncia com a emigrao. Os efeitos deste capital so indiretamente
percebidos pelos agentes sociais, mas na prtica cotidiana, a migrao tratada (e vivida) com familiaridade; como
um elemento central nos projetos de vida das pessoas, a experincia migratria no vivida como um processo
traumtico.

II-Aspectos que so percebidos em CV
Um dos critrios importantes da existncia de uma (potencial) dispora, como aponta Bakewell (2008), que esta
deve possuir uma rede sustentada de relaes sociais com os membros do grupo que vivem em diferentes pases de
acolhimento. Em Cabo Verde, este aspecto comea a ser apontado, ou seja, as pessoas comeam a dar conta da
existncia de uma rede de relaes que envolve os emigrantes entre si l fora. Isto torna-se mais perceptvel, por
exemplo, no que toca ao universo musical, em que se percebe as trocas entre as diferentes comunidades. Outras
modalidades so menos referidas como um fator de transnacionalidade, como por exemplo, as mltiplas
deslocaes que as mulheres empreendem entre as comunidades, a partir de Cabo Verde, dos EUA ou Portugal,
promovendo o contato entre as comunidades que ultrapassa a mera troca dos produtos que comercializam.
A forma como em Cabo Verde so percebidas essas ligaes entre as diferentes comunidades que cruzam fronteiras
(e no passam por Cabo Verde), lembra-nos que a sociedade de origem refere-se muito mais ao seu papel no
processo de constituio da dispora do que sua contribuio na dinmica que conduz consolidao e
amadurecimento da dispora.
2.2. Aponta-se muito mais s redes que se formam com familiares em diferentes lugares e percebe-se uma noo de
que elas se tornam cada vez mais importantes como eixo das decises sobre o que ficou em Cabo Verde, sobre
quem deve emigrar deslocando-se nesse espao formado pela rede- quando e como deve ser a viagem e que a
dever suportar, ou que papel cabe a cada um nesse processo;
2.3. O entendimento tambm estende-se importncia dessa rede para a modalidade que se comea a utilizar
muito em Cabo Verde da emigrao provisria (de fato provisria, de curta durao), que vem sendo adotada e
parece mais de acordo com o mundo atual da imigrao onde predomina o trabalho temporrio. Esta emigrao
vem envolvendo pessoas que devem reunir um determinado montante de dinheiro para resolver uma situao
concreta, especfica em Cabo Verde e deslocam-se com esse objetivo, retornando depois ao pas.
2.4. A literatura afirma que o modo transnacional de vida representa um desafio s idias clssica sobre o retorno, e
um outro aspecto percebido e que vem sendo progressivamente apontado o no-retorno, ou seja, em Cabo Verde,
comea-se a admitir cada vez mais que muitos no regressam (e vocs sabem de toda a importncia do mito do
retorno para se sustentar a migrao, que parece que a dispora resolve porque, nem os pases de destino precisam
afirmar que os novos habitantes so provisrios e nem o pas de origem precisar tambm afirmar objetivamente que
os que partem, em geral, no regressam). Muitas pessoas no regressam porque o que acumularam l fora no
assegura uma reforma, ou porque j no tm famlia em CV.



6
III- A DESCENTRALIDADE DE CABO VERDE
Dominique Schnapper considera que para as sociedades particularmente marcadas pela mobilidade, coloca-se a
possibilidade de a palavra dispora tornar-se dominante quando: os principais produtos comuns sejam criados no
exterior, com o fim dos nacionalismos, e se identificarmos smbolos e signos criados entre lugares e afectam toda a
sociedade diasprica, incluindo a sociedade nacional. A autora aponta, afinal, para a progressiva descentralidade que
o lugar de origem sofre como efeito do amadurecimento da sociedade diasprica (Schnapper, 2001).
Como dissemos atrs, o reconhecimento de um espao diasprico e suas dinmicas autnomas construdas fora de
Cabo Verde fato recente mas cada vez mais assimilado perante as evidncias de que a imigrao e o retorno ao
pas de origem podem no ser fatos definitivos, irrevogveis e irreversveis. De modo implcito, esta necessidade
reconhecida e a sociedade procura estar l onde se encontram os seus membros longe de casa, aproximando-se, dos
seus outros modos de vida (cosmopolitas) cuja assimilao condio para que experincias muito prolongadas de
emigrao no provoquem interrupes nas afinidades e na familiaridade dos emigrantes para com a sua terra de
origem.
Associada admisso do no-retorno, h indicaes de uma preocupao em relao capacidade de Cabo Verde
manter-se no papel de lugar que tem os seus membros disposio da dispora, a longo prazo. As pessoas vm
apontando para um esvaziamento progressivo das famlias que passam a ter mais membros fora do pas, reforando
as redes l fora; aquilo que era considerado vantagem pode tornar-se um custo porque necessrio ter membros-
ativos- no pas para garantir a reproduo material e simblica, ou seja, garantir o bom uso que se deve fazer do
resultado da emigrao (Sayad, 1998). Esta preocupao mostra que, no arquiplago compreende-se que a prpria
posio de cada famlia ou grupo de famlias na estrutura social depende, em grande medida, da antiguidade e
intensidade da sua emigrao, e o fato de uma famlia ter membros suficientes para estar presente
simultaneamente em Cabo Verde e na emigrao, um indicador de riqueza.
Simultaneamente, as vias transnacionais podem elas prprias tornar-se estratgias de sobrevivncia ou de ascenso
social -e assim serem percebidas em Cabo Verde-, favorecendo fortes laos transnacionais que tambm incluem as
pessoas nas ilhas. Um espao de fortalecimento desses laos informais -nos fornecido, por exemplo, pelas
dinmicas que j experimentam as famlias com membros dispersos em diferentes pases de emigrao cujos
benefcios tambm estendem-se aos que esto em Cabo Verde. Nessas circunstncias, tais famlias podem associar-
se e coletivamente resolver aspectos diferentes das necessidades que lhes so colocadas a partir de Cabo Verde. No
mesmo sentido, cada vez mais, no arquiplago descreve-se a rede como o centro das decises, como j dissemos
anteriormente.

IV- Lealdades mltiplas e reciprocidades
Estando os cabo-verdianos despertos para a necessidade de incluirem-se nas redes que se formam transnacionais
agora, a mudana deve-se a que no apenas s novas identidades so forjadas como deslocadas por mltiplas
lealdades. ; com o tempo e a presena noutras sociedades, h o perigo de se formarem novas etnicidades, laos
afetivos, ou seja, a permanncia no exterior pode trazer nova conscincia tnica, novas lnguas e variaes culturais
cuja marca estar impressa nas produes que a sociedade de origem tambm consome como parte da dispora.


7
Pertencer sociedade de dispora significa, necessariamente, construir um tipo de lealdade sociedade diasprica,
tornando-se parte desta ao mesmo tempo em que buscam manter a lealdade ligada nao, por conseguinte,
procurando conciliar dois tipos de coeso nem sempre coincidentes.
preciso notar que a sociedade diasprica compreende-se como um conjunto que resulta de processos relacionais
sendo uma referncia normativa e ideolgica, um conjunto mais ou menos organizado onde se difundem novas
atitudes, normas e valores fundadas nas interaes entre os indivduos.

V- A marca Cabo Verde
Analisando o papel que Cabo Verde tem no contexto da sociedade diasprica, compreende-se que atribui-se-lhe
aquilo a que aqui chamamos de funo de vitrine, ou que imprime o carimbo da certificao das produes
realizadas no espao da comunidades diasprica.
No apenas o arquiplago parece condenado a buscar suas fontes no seu universo da emigrao como mostra-se
um lugar favorvel como fonte dos esquemas pelos quais a experincia de emigrao organizada e relatada pelos
que partiram: todos os anos, so realizados festivais de msica nas diferentes ilhas, e os artistas que vivem na
emigrao consideram que esses encontros so uma vitrine importante para se tornarem conhecidos tambm junto
s outras comunidades espalhadas.
A msica um exemplo que descreve como Cabo Verde transformou-se no lugar onde so realizadas as snteses do
que produzido pelas comunidades e que se deve, igualmente, ao surgimento de descendentes de origens diversas.
O arquiplago tem um importante papel na forma como so confirmadas (ou legitimadas) as tendncias e aspiraes
de todo o espao cabo-verdiano de mobilidade, em termos de produtos musicais, comportamentos, estilos de vida e
produtos cujo consumo torna-se desejvel e admitido. Em suma, reafirma-se o sentimento de aceitao e de
pertena no interior da sociedade diasprica que se exprime pela adeso a objetivos comuns e o arquiplago tem o
importante papel de imprimir a marca Cabo Verde aquilo que produzido no contexto amplo da dispora cabo-
verdiana.
Ao mesmo tempo, O fato de ser um lugar de legitimao e uma referncia de produo de cultura cada vez mais
apreciada internacionalmente - justamente pelo seu hibridismo- beneficia a comunidade diasprica em geral, j que
os produtos culturais oferecidos pelas comunidades no exterior so procurados por trazerem a marca Cabo Verde.
As vantagens de pertencer a essa comunidade transnacional de marca so percebidas nas comunidades, por
exemplo, por desportistas como os basquetebolistas de origem cabo-verdiana nos EUA que integram a seleo de
Cabo Verde, ou os artistas que vm ganhando visibilidade no exterior, em primeiro lugar, pelo fato de serem cabo-
verdianos, ou seja, o arquiplago um importante lugar da legitimao cultural da dispora e inovador, ao mesmo
tempo, porque continua a produzir cultura que consumida no exterior. Por esta perspectiva, Cabo Verde fornece
visibilidade (positiva) a muitos agentes que se podem espalhar (e aos seus produtos).

CONCLUSO
competncia migratria, pois a sociedade adapta-se s condies oferecidas nos diferentes perodos histricos da
migrao, aos recuos ou expanses do processo migratrio, ao longo do tempo. Ou seja, a emigrao cabo-verdiana


8
no ser a mesma, no apenas porque mudaram as condies no exterior mas tambm porque a sociedade de
origem mudou e mudou em relao sua emigrao, o que remete para o lugar singular que pode ter no seio da
sociedade diasprica cabo-verdiana.
A comunidade local est constantemente alerta e escuta desta parte de si mesma que est separada dela, adapta
seus ritmos s notcias, aos retornos que ocorrem em datas peridicas e vive como que suspensa, aguardando as
expresses que vm de fora. Ao mesmo tempo, desenha-se melhor as reciprocidades que se instalam entre estes
dois plos, com Cabo Verde redefinindo o seu papel como lugar de origem, servindo agora de centro das snteses do
que a dispora produz, ao mesmo tempo em que, pelo seu hibridismo, permite aos emigrantes no exterior oferecer
sua nacionalidade como um importante carto de visitas.
Certamente que estas dimenses so diferentemente percebidas pelos diferentes grupos sociais em Cabo Verde,
diferentemente engajados, quer nas dinmicas sociais internas, quer no contexto diasprico, mas no podemos
deixar de lembrar que a migrao ela prpria um importante fator de produo e reproduo das diferenas e
desigualdades no arquiplago.







9

O CEsA

O CEsA um dos Centros de Estudo do Instituto Superior de Economia e Gesto da
Universidade Tcnica de Lisboa, tendo sido criado em 1982.
Reunindo cerca de vinte investigadores, todos docentes do ISEG, certamente um dos maiores,
seno o maior, Centro de Estudos especializado nas problemticas do desenvolvimento econmico e
social existente em Portugal. Nos seus membros, na maioria doutorados, incluem-se economistas (a
especialidade mais representada), socilogos e licenciados em direito.
As reas principais de investigao so a economia do desenvolvimento, a economia
internacional, a sociologia do desenvolvimento, a histria africana e as questes sociais do
desenvolvimento; sob o ponto de vista geogrfico, so objecto de estudo a frica Subsariana, a
Amrica Latina, a sia Oriental, do Sul e do Sudeste e o processo de transio sistmica dos pases da
Europa de Leste.
Vrios membros do CEsA so docentes do Mestrado em Desenvolvimento e Cooperao
Internacional leccionado no ISEG/Econmicas. Muitos deles tm tambm experincia de trabalho,
docente e no-docente, em frica e na Amrica Latina.


Os autores

IOLANDA VORA

Iolanda Maria Alves vora- Psicloga Social pela Universidade de So Paulo, Brasil,
investigadora associada do Centro de Estudos sobre frica e do Desenvolvimento (CesA,Iseg), ao
abrigo do Programa Cincia 2008 da Fundao para a Cincia e Tecnologia de Portugal (FCT).
Desde 1998 conduz trabalhos de investigao sobre dimenses psicossociais da migrao cabo-
verdiana, primeiro realizando investigao sobre as mulheres de origem cabo-verdiana em Itlia e,
mais recentemente, sobre transnacionalismo, processos associativos em contexto migratrio e
concepes e discursos sobre a dispora cabo-verdiana dentro e fora do arquiplago. No campo da
sade/imigrao tem estudado, nomeadamente, aspectos das percepes e atitudes dos jovens face ao
VIH/Sida. Recentemente, participa de equipes de investigao sobre processos organizativos em
contextos de trabalho informal como as feiras e mercados no Brasil, Guin-Bissau e Cabo Verde.
Lecciona disciplinas de Psicologia Social e Organizacional e Metodologia Qualitativa em licenciaturas
e mestrados do ensino superior no Brasil, em Cabo Verde e em Portugal.







Centro de Estudos sobre frica e do Desenvolvimento
Instituto Superior de Economia e Gesto (ISEG/Econmicas)
da Universidade Tcnica de Lisboa

R. Miguel Lupi, 20 1249-078 LISBOA PORTUGAL
Tel: + / 351 / 21 392 59 83 Fax: [...] 21 397 62 71 e-mail: cesa@iseg.utl.pt
URL: http://www.iseg.utl.pt/cesa