.

__
lT4l
(r9T-195t)
A1gn da volver de nuevo la oscuriclad.
La noche descender de las estrellas.
Reposarn nuestros brazos extendidos
Err las ccrcarrias, en l,,s Jistxllcas.
Desde ia oscuidad suenan suavemente
pequeas melodas arcaicas. Escuchmos1as,
separmonos,
rompzlmos por fin las filas.
Voces distantes, tristezas cercanas.
ru, ,on las voces y estos son 1os muertos
que hemos enviado como mensaieros.
llrra
,'o,,rlucirnos ltl sur:i1o.
5
{-a
Si yo no velo por m,
c1rrin
lo har7 Pelo si slo vclo por m, entonces
qu
soy yo?
Fhlrer
OnrnNractoNEs, OBLIGACIoNES
Los Blcher llegaron a Nueva York un da de mayo de 1941. En el bol-
sillo llevaban veinticinco dlares y contaban con una asgnacin mensual
de setenta y cinco, de la Zionist Organization of America. Con este bagaje
econmico, alquilaron dos pequeos cuartos semiamueblados, en el n-
mero 117 de la calle 95 Oeste y los prepararon para Ia llegada de Martha
Arendt. Cuando el 21 de junio fonde
"
el p,,erio cle Nueva York el vapor
Muzinho,los
Blcher enconrraron a Martl.ra Arendt rodeada d" ,. g.r.r1ro
de nios refugiar,{os, procc<lentes de las cisas cle acogicla cercanas Jpn.it
que Hannah Arendt haba visitado en clidad de secreraria de Madame de
Rothschild.
Como los njos, Martha A r:cnch cstaba delgada, nracilcnra y ex-
'
lrausta_,
despus cle un ao de ocultamienro en el sur ,l Frnci u, y ,obin
como los nios, se hallaba tan asustada como aliviada
. J.yli.
llraun-Vt,gclsrcin, vecina de N,Iartha en Kiingsberg, ayucl a ia
lilnlllla
nLrc\/an)(.nt('t\:nt)i(l:l c()n
I1a(ltclcs,lc
cortri,lr y *tstidos. P:rLl'l'i-
llich,
todava tan amable .u,ro
",.l
i,,..,',ktir rt, enviri a I-{annah Ar.en.lt a r,rna
organizacin
llar-nacia Sclf-IIelp for llefugccs (Autoayuda para rcfugia-
9ot),.lor',.1e
s.licit resiclir durante cl<s nrscs con un..r famila a,.rcricna.
[{aba
qLrc rrplentlcr algo <Jc ingls par.a sobrcvivir y ganarsc la vicla, y.l Ian
lealtad
(:s
el rigrco de ls ueyCad
(1941-le45)
ff&i*r...,,*,...;. ...
_-_-. .
=-F
lD61
(te,) t95t)
nah era, de 1os tes miembros del hogar de los Blcher, el n.rs apto para el
aprendizaje dei nuevo idoma.
Durante la primera semana
juntos en Nueva York, Martha Arendt des-
cans lo suficiente como para recuperar su sentido del humor, y as le re-
cord con irona a su hija que durante sus aos escolares en Knigsberg se
haba negado tajntemente, poniendo todo su rnal genio en la negativa, a
recibir clases de ingls. No obstante, la estudiante de griego, iatn y fran-
cs estaba bien dotada para el aprcndizaie de idiomas. A mediados de ju-
lio, cuando haba emprendido sus dos meses de [abajo en Massachusetts,
poda escribir ya una tarjeta postal en ingls: I arrived very rvell and am
no longer frightened at all, but only highly amused... Love and kisses, and
letters, pleaserr.' (Llegu muy bielr y ya 1ro estoy cn absoluto asusta<rla, sinrr
s(r1o rnuy rntretclriLla... r\trt,rtr y lr,,sc,,r, y lrfiirs,
1)ot
fav()r.)
Ilubo un gran intercambio cle cartas cntre Nueva York y Winchester,
Massachusetts
-todas
ellas en alcrnn- en las que se discuta y pondera-
ba la novedad que era E,stados Unidos y su idioma. Heinrich Blclier no
estala tan bien dotaio como su mujer para el estudio, bien fuera por tcm-
peramento, bien por educacin, Hasta que los acontecimientos en Europa
le persuadieron de que nunca regresara al viejo continente, no pudo acep-
tar el nuevo como hogar permanente, ni el nuevo icliorna como Llna necesi-
dad. En el terreno poltico se senta agradecido por el refugio que le con-
ceda Amrica, pero socialmente se hallaba desconcertado. Estaba tambin
inquieto, aislado, y su suegra le irritaba fclmente; sta vea en su resisten-
cia a aprender ingls una nueva prueba de su vagancia; Blche, en opinin
de Martha, no tena capacidad para asumir el papel que le corresponda, es
decir, el e cabeza de familia. Hannah Aendt, en cambio, comprenda
bien el espritu independiente y antiburgus de su marido; se haba benefi
ciado ella misma de estas cualidades durante el perodo en que estaba sa-
liendo de su apoltica
juventud y de la depcndencia materna. Pero tambin
ella intent ocasionalmente presionar a B1cher para que estudiara ingls:
Und, pardon, Monsieur, Iernst Du noch ein bisschen English?>r''
A Blcher le cont que en Winchester aprendi <<ms sobre el pas qr-rc
sobre el idioma mismo>>.r Comparta sus experiencias por medio de exten-
sos y detallados informes sobre el modo de vida americano. Su anfitriona,
la seoa Giduz, era vegetariana y enemiga ardiente del cigarrillo; era tam-
bin excursirnista y aficionada a la oritologa. Ms prirsiana, ns \Y/an'
deruogel que los Vanderuogel prusanos, pensaba Hannah, alarmada ante
la sospecha de que quizs haba cado en un hogar nacional-socialista'
Pero, cotlo dcscubrira despus, sus ..amalles padres ito etan pro alclr-ra-
nes, sitro sirnplcmeute pacifistas, poco clispuestos a acepter cLrrtlquie l sr'r-
1. Arendt a Biiicher, 18 dc juiio cle 1941., Library i,f Congrcss.
2. Arcndt r llliicher, sin lecha, ca. juiio I 9'l 1, Librarl' of
(,r'ngr
css.
.1. Arendtalllcher,srn{icha, ca. julio 1941, Libraryof
(.ongress.
LA LEAI-T\D ES EL SIGNO DE LA VERDAD (1941'194,8)
1237)
gerencia de que los americanos pudielan intervenir en la guerra contra Ht-
ler ai lado de los ingleses.
l)espus de un rnes, las costumbres de ia familia, incluso cuando se re-
laiaban en favor de las necesidades de Hannah Arendt
-el
seor Giduz te-
na que fumar en el
jardn, mientras quc a eila se le pcrn.rita hacerlo en su
habitacin- empezaron a resultar algo menos que curiosas. A Arendt le
irritaban el afn de la seora Giduz de supervisarlo todo, de protegerla a
ella, de convertirla en la hija que nunca tuvo. Todo 1o concerniente a la vida
social de 'to Kleinbrger, es decir provinciana, de los Giduz resultaba in-
cmodo, incluida su actitud hacia los negros y su sentimiento de superiori-
dac{ respecto a los .<nuevos)) americanos, pues ellos pertenecan ya a :utTa
tercera generacin de emigrantes. Pero, aunque el pacif.ismo de este matri-
lrol,io r',.:::rlt:rlra irr,rr:crrialrlc pala ura.jrr.l,r l'ctrrgi:rcla <rc t:stab,r lirliancln
con las ntticias rle la prensa en torlro a ias victorias de Hitier cn Iluropa,
Arenclt admiaba la iniciativa poltica de estas gentes. En el hogar c1e los
Giduz, Hannah Arendt vivi su primera experiencia del espritu democrti-
co americano que luego ensalzat rle manera tan elocuente. Pudo observar
a la seora Giduz sentarse y escribirle una airada misiva a su congresista,
protestando por e1 internamiento de los americanos de origen japons. En
\inchester, Hannah Arendt se hizo consciente de que poda sentir desagra-
do por la vida social norteamericana sin dejar por ello de sentir admiracin
por la vida poltica. Form una opinin que mantuvo durante el resto de su
vida: <<Der Grundwiderspruch des Landes ist politische Freiheit bei gesells-
chaftlicher Knechtschaft (La contradiccin fundamental del pas es su liber-
tad poltica conjugada con la sumisin social).a
Hannah Arendt soport Io mejor que pudo a su familia americana. <<Me
comporto como uo impertrrito soldadito de plomo, le dijo a Blcher.
El cartero ietraa su nico respiro, ias cartas de Heinrich. nicamente i
poda compartir la desazn que a ella le haca sentirse <<tan sola, tan ira-
cunda y tan ansiosa>>, a 1o largo de sus semanas de estancia en Massachu-
se tts.)
Pocos das despus de sr"r liegada a Nueva York, I lannah Arendt haba
cogitlo l,r (anera
quc conterra l.rs mlrruscrit,,,s clc lalter Berrjanrin y se ha-
ba presentado en la oficina, situada en la calle 177 Oeste, donde Theodor
Adolno y sus colegas haban restablecido el Institut fr Sozialforschung de
Frarrkfurt.
Ituc lccibicla por Aiice Maier. secrcraria del Instituto
1,rns
tar-
de tmbin anriga cle or,.rrh Arendt; Alice llam a Terldy, Aclorno,
quien se mosr asombrarlo ntc e1 heclio de que los manuscritos clc Benja-
nlin bubieran sobrevivicio. Estos esclitos, particularmentc las <<Tesis sobre
lr Iilosoia
Jc ]rr I lisroriar, jrrgartrn un impolrante papel en el dcsarlollo in-
4. i\rtndt elaspers,2g de cnco clc 19.16, NIarbch.
j.
Arcnrlt a Jlliicher, sin fccha, ca. julio, 19.11, Lilrarv of Congrcss.
I : 'i'.
;,ffi.
.=.
[2 ]81
(19)) -1r)51)
teiectual de ia Escuela de Frankfurt; pero el medo cou que al principio fue -
ron tratados por Adorno le result muy perturbador a Flannalr Arendt.
Mientras se hallaba en Winchester, recibi una carta en la que se le in'
formaba de que uno de ios manuscritos se haba perclido. Arendt adopt
una actitud incrduia, sospechando que el manuscrito en cuestin haba
sido, simplemente, suprimido>r.6 Eso confirm su impresin de que los
miembros del Instituto de Frankfurt no iban a hacer 1o que ella pensaba
que estaban moralmente obligados a hacer, es decir, publicar los manus-
critos de Benjamin. E,staba frentica. pero no saba qu pasos dar.
Quera
enviarle a Salman Schocken las copias que haba hecho de los manusct'i-
tos, con la esperanza de que 1 hara buen uso cle lcs mismos, que los pu-
blicara <.de uia forrna digna, en Schocken Books, clc JerLrsaln.
Pero dc
.rnL)trr(]1lto T. laUrtlrii l\ien.il icili riu,: csi)cJ'lt' l,ilslil (]i.ro {islilviirrrl rlrtl'O cl
<lcstino clue el lnstitirto lcs reservaha a aquellos mrnuscritos, algo que
.nunca dirn. l-inalmente, Atendt dej de lado el asulrto hasta que sc res-
tableciera la comunicacin postal con Palestina; cuaudo esto ocurriera,
podra ponerse en c(intacto con Gclshom Scholem, qttien rt su vez eiet'ce-
ra acaso su influencia sobrc Adorno o Schocken. Probablemente uno
nunca podr darles la los miembros del Instituto] una conferencia en ma-
teria de lealtad a los amigos muertos)>, dijo Hannah en un arreblto clt:
ira.l
Hannah Arendt no haba deseado nunca enegale a Adorno los ma-
nuscritos de Benjamin, pero estaba inaniatada por las instrucciones que
recibiera del amigo ahora muerto. Ella le estaba agradecida a Adorno,
por haber gestionado la concesin del visado de urgencia para Benjamin;
pero tarnbin recordaba con clardad el temor de ste ltimo a que los
miembros del Instituto de Frankfurt no fueran de fiar a la hora de pre-
tender de ellos apoyo moral o econmico. Benjamin se llen de recelos
cuando, en noviernbre de 1938,le dio a Adorno un ensayo sobre Baude-
laire y el manuscrito le fue devuelto para que lo revisara a fondo. Ber.rja-
min hizo lo que se le peda, con desgana, y ei ensayo apareci:r en un nr-
mero de l%9 dela Zeitscbrift
fr
Sozialforschung, pero no sin haber sido
de nuevo abreviado y corregiclo por Ar{orno. Como escribi Arendt so-
bre su amigo, en un ensayo cle 1968, Benjamin era muy tmidt en sus
tratos con aquellos que no haba conocido desde su
jurrentud, pelo slo
se asustaba de ia gente rlc qr-ric clependa. Benjamin tenra a Atlorn,l y
I-Iannah Arendt estaba profundamente resentida con cste 1timo por ello.
Saba que de los manuscritos quc se haba llevado a Nueva York, i3enia-
min haba revisado Lr1ro, por temor, pcra tener Ruha und Sic/:erhc|,
(<<paz
y trancluiliclad); y a Arenclt la llenaba de enc<rrto pctlsar quc inclttso cste
sacrificio no fue suficiente para zttacigrrar a los fr'rtnkfurtianos. qrriencs
6. Arr:ndr a Blchcr, sitr fcelra, ca. julb, l9.l1, i-ibrar, ol
(,r,rrHI,'5s.
7. Arcnclt a IJltichc, sin [ic]r, ca. jtrlio, t1)41. [-ibrary ol'(-.r,trgrc.s
LA LL.ALT\D ES EI- STGNO DII l.A VEIiDAD (1e11-1918)
l2)9)
cosideraban a Benjamin un mal marxista, un pensador con ideas insufi-
cientem ente dialcticas.8
P:srrio rin ao. restablrcido ya rl correo con l)alestil'r, Aredt lc escri
bi a Scholem. Como quiera que no le habl de sus primeros esfuerzos en
favor de Ilenji>>, Scholem, despus de explicarle que sus propios intentos
para hacer entrar en accin a Adorno haban fracasado, simplemente re-
trotraa la situacin a su pultto de partida: <<Acaso t, le sugera a Arendt,
<<poclras atizar 1os sentimientos cle esta buena persona>>.e Ar:nque varios de
los nranuscritos r1e Benjamin circulaban rnulticopiados, hasta L945 no apa'
reci ni un solo artculo slryo en la revista del Instituto y no se dispuso de
una edicin de sus obras hasta I 955. F.n 1968, e impulsada todava por la
lcaltacl ,rl amigo mrrerto, Arendt cuid la eciicin .ir: tt:t rr,rltttnen cn ingls,
llltmtiuttit;u, r:s, tibiertcl,r l,r iniiotlirt:ciri aj rtisr;t,r. 5c lr,rll,lir tr:ibajailclt-,
err un scg,,,rido v,rlumcn, Rcfk:ctions, crtrrttdo sobrevino su propia nluerte en
1975. Scholern y Aclorno publicaron las cartas de Benjan.rin en dos vol-
menes en t966. ]lero las notas sobre 1, cuidadosamente guarcladas por
Hannah Arendt
.v
quc haban sido escritas en el verano anterior a la muer-
te de1 rnismo, no estaban incluidas en estos volrmenes, ya que Scholem ha-
ba roto las relaciones con ella, a causa de la publicacin de Eichmann in
Je'
rusalern, un libro por el que senta clesprecio.10
Cuando los escritos de Beniamin se hicieron prblicos, se desencaden
una bataila. Los herederos de la Escuela de Frankfurt reclamaban al autor
para s, aunque difcilmente poda ser considerado un marxista; por su
parte, su amigo sionista Scholem y otros, io reclamaban parala literatura
juc{a,
aunque Benjamin, como Hannah Arendt, haba sido ufl paria en el
Pariaurtlk. Las ideologas, l 1o saba y Hannah Arendt 1o aprendi una y
otra \ez, pueden impedir los momentos de pura identificacin, como el
que compartieron Lao-tse y el ofical de aduanas en la frontera, segn lo
nara Bertolt Brecht.
Cuanrlo regrcs a Nneva York de su dlatada clase de ingls en lvfassa-
chusetts, I{annah Arendt tuvo ms xito en favor de s misma que lo haba
teniclo en favor de su amigo Walter Benjarnin. Visit al historiador
iudo
Salo Baron, un acadmico cor.rocido por muchos dc sus amigos de Berln y
de Pars. En el despacho que Baron tena en la Universidad de Colurnbia,
cliscuticron
1a sitacin clc 1a Fiancia de Vichy v,\rcndt cxpres su opi'-
nin cle que el antisemitismo en Francia haba sido permanente desde el
caso I)reyfrrs hasta Ptain. Baron le sugiri que desarrollase tal tesis en un
lJ.,\rcnrlt...\\,r1ru:rl-lerj11;,r,1892-1940,enlloinlrcsc'/icl4rstlcasrurt.ltd,p.1(r7,norrr).
9. (
lcrshom Scholem a Arcnclt, de tibrcro clc 19"{2, Library of
(iongress.
10. [-s n()tas ric ]lerrj,ririn \rerlt esr,in con los Alcntlt Papcrs. I-ibraryof(iongress, cotro
tnrLiu
ci r;runuscLilrr originrl r1c ls <<'l-csis sol1,-. lilosrfa dc h I Iistoriarr, clrrc [3cnjanrin escribl,r
cn stt pcqtrca y clclicrr.la caligraia sobc varis euvolLrrrs clr: peiiriclicos,.le dititentes colorcs.
*,&rii*i";i"r.,..ir
",n
1240)
(19)) t951)
artculo y, con su aliento, Arendt envi este provecto y sus credenciales
iunto
a su primera carta en ingls
-de
escritura afecta<1a, pero impresio-
nante- a Theodor Herzl Claster, quien entonces era secretario c'jecutivo
del Institute of
Jewish
Affairs. Le adjunto un "curriculum vitae" por el
que puede hacerse cargo de mis cualificaciones genelales y especficas>>.11
Arendt hablaba de su trabajo sobre ei romanticismo alemn, de su biogra-
fa de Rahel Varnhagen y de su estudio, realizado en Pars, sobre el antise-
mitismo, y citaba como referencias a Paul Tillich, Albcrt Salomon, Kurt
Blumenfeld, Nahum Goldmann y Martin Rosenblth. Unavez logrado cl
apoyo de Gaste se puso a escribir Dreyfus und die Folgenr. Gaster tra-
dujo este trabajo y Salo Baron lo public bajo el ttulo F-rom the Dreyfus
\ffair to France Today (Del caso Dreyfus a la Fraur:ia ,le hoy) en la rcvis.
tr qLrc cl rrrisrio cciiraira,
Jc'ui.rlt,\'t,:t.,i.l
.\'tt,i.1. \leti.lt iro t:,rlrr rri i)i (i(l
gozo. Iln menos .le un ao tenr cn sus manos, l<; que en palabras de lJrrron
sera <<una carte de uisite para e1 mundo acadmico>>.
El mundo acadmico no era, sin embargo, el mundo para el que ella
quera un prmis tle sqiour. Su deseo de hacer trabajo prctico, trabajo po-
ltico dirigido al futuro, a un mundo que ella tena la esperoza de que sur-
gra al final de la guerra, no haba desaparecido durante los difciles tres
aos transcurridos desde que terminara su empleo en Aliyah de ia
Juven-
tud. Mientras trabajaba todava en su artclrlo sobre Dreyfus, en-rpez a
buscar un trabajo que no dependiese de su todava inseguro ingls. La co-
munidad de emigrantes germano-hablantes presentaba una compleja serie
de posibilidades, pero ella tuvo el cuidado de evitar ciertos sectores de ia
misma.12 Sobre todo se mantuvo aTejada del grupo que ella denominaba
Ullstein-in-exile, los autores que haban estado asociados a la editorial
Ullstein, de Berln. Arendt no toleraba a 1a gente que se vea asi misma
como <<la otra Alemania)> y que esperaba asentarse poderosamente como
hommes de confiance de los enemigos de Alemana; Arendt los considera-
ba oportunistas, polticos advenedizos. Emil Ludwig, Leopold Schrvarz-
child, y F. \X/. Frster eran, segn la opinin de Ilannah Arendt, <<vansit-
tartistas>>, es decir, seguidores de Lord Vansittart, propagandsta principal
cle ia otra Alemania y autor deBlack Record
(1941), crrya tcsis central ca
que el beiicoso pueblo alemn haba engendrado a los nazis y de este
modo todo el pueblo alemn era responsable de 1os crmenes nazs. Hn-
nah Arendt se senta igualmente replida por gente como sr-r conoci.lo tle
Berln Leo Strauss, experto en ciencias polticas, que proclamaba, inllexi-
blemente, que r.ringn judo debera tener ya nunca nad que ver con Alc'
mania, aun despus <lc 1a gr-rerra. Arenclt cleca rrc sta cra una <<actitt.ir-1...
quc solamcntc tiene en cuenta Ia plopia dignidad y hotrol personalcs, y
11. Atcndt Ciaste,5 cle octubre rle 1911, Ivfabcir,
12. La sigrrienre paoorimica,lc las rgnrpaciones.lc crrigrarlos
irolticos
olcntrcr; csti [rsrt-
da en un manuscrito indito y sin tccha <lc r\rcnclt, .<(lerman migrs. Librrry of Congrc'.s.
LA LEAT.TAD ES EL SICNO DIi i.A VIT.RDI) (1941-19,18)
12411
aunque ..ptrede resultar satsfactoria para unos cuntos acaclmicos, no
puede en verdad satisfacer a un sector ms amplio. En cualquier forma
que la encontrara, Arendt se onona a la dea.l. c,rlpa coJectirra
;r
a crral--
quier tentativa de dejar a toda la nacin alemana fuera del futuro de Euro-
pa. Nfs cornpatibies con Arendt eran los refugiados que abogaban por
una futura lcclelacin europea, colno era el caso del crculo socialista 11a-
nado Neu Begtnnen (Nuevo comienzo), uno de los muchos grupos disi-
dentes dc izquierdas crticos hacia ios socialdemcratas oficiales en el exi-
lio. Heinrich Blcher mantuvo aigunos contactos con genre dc Neu
Beginnen, per:o Hannah Aendt perciba que, a pesar de sus razonables es-
perar')zas para el futuro de Europa, en sus clculos no entraba para nada cl
rlcsrino cle Ia ju,lera euopea. No ol)stinlc sLl cJcscoutento con la rlirr:ccin
sionista ck-'irr j.:trislr .\g,,-rrcv, IIirnn,rii r\i.r,.1t rics,:,rl,a Lrl.,ilji1 i-()il l()s.rcr-
los siouistrs cle Norteamrica, tanto c<n 1os inmigrados collo con 1os clel
pas. Irn noviembre de l94l se le present la oportunidad de haccrlo sin
tener clue reanuclar el agotador trabajo social que haha realizado en Pars;
fue contratrcla como columnista de Aufbau, un pcridico neoyorciuno en
lengua alemana.
Aufbau haba sido originariamente el boletn de noticias del Geman
.lewislr
C1ub, una organizacin neoyorquir'ra fundada en L924 con el fln tle
que los inmigrantes recin llegados tllvieran un lugar de reunin. A mcdi-
da que la situacin de los judos
europeos fue empeorando, los miembros
del club fue ron interesndose mcnos en la cultura alemana y ms en la po-
blacir-r juda emigrante. Ai ampliar sus esfuerzos prcticos paru aytar a
los judos
refugiados en Amrica, se r,'ieron ante la necesidad de expandr
su boletn. ste le fue confiado a un redactor profesional, en 1917. Dos
aos ms tarde, Manfred George, quien antiguamente haba sido director
del diario berlins Tempo, tom el control de Aufbau y 1o convirti en un
importante semanario que ilegaba a los refugiaclos de habla alemana es-
parcidos por el mundo y que proporcionaba a los intelectuales judos-ale-
nranes enrigrados una tribuna desde la que airear sus ideas polticas.
Aparte de patrocinar Aufbau, ei German
Jeu,ish
Club, que haba carn-
bia<{o sLr nombre
1;or
e1 ms sugercntc de Nerv \X/orlcl Club al princilrio
de la guerra, patrocin debates y conferencias sobe acontecimientos de
actualidad.
Arendt entr en contacto con la revista en 1941, cuando asis-
ti a una corl-ere ncia cle KLut Bl-rnienf'eld sc,bre 1a cuestin que acaparara
gran parte de su inters durante todo el ao siguiente:
deberar.r
tencr un
ejrcitcr
los judos?
La cuestin rcna una historia compleja, que Arenclr sc
l)tls() a cstrJ'rrr y r h,rccl encaj;rr cn s, i,lc,r Jc lo,'rc la polr ica jtrtJa
1.,1-
tlLr ser.
Manfre<l Geolge rccluiri de I{annah Arendt un artculo sobr.e Ie rna-
teria
cuando, le;rendo Lrna <<carta abierta c1,e ella haba enviac.lo a Ia re_
vlstil, sc
rr:rclt de hrsta qrl
;r:a,io
lrt artora porlra rcsuItal ulra
-,cri,,,rlis,
ta capaz cle provoca.u dcbate. L carta cn cucsti<in iba dirigicla al littr,itcur
1242) ft1-195t)
francsJules Romains, quien haba dado una acalorada rplica a una acu-
sacin que se le hiciera desde las pginas de Aufbau: se le dijo que, al igual
que muchos otros intelectuales europeos, l haba deseado en un momen-
to dado evitar la guerra contra Hitler por medio de concesiones negocia-
das. En su respuesta, Romains haca una lista de stts credenciales antifs-
cistas y recordaba a los lectores deAufbau la ayuda que haba prestado a
los refugiados judos en Francia, concluyendo con una nota de autocom-
placencia: Espero que los judos franceses no 1o hayan olr,idado.]l
Ante esta petulancia deJules Romains, Hannah Arendt reaccion con
un torrente de irrefrenados sarcasmos. Acaso, esciba reprendiendo a Ro-
mains, todos los judos <<no descados y no queridos,
deberan
lamentar
crialqlrier,lao carrsado r los scntrientos r.le tal amigo/ Pero l{annah
Al'crrclt llcv(r rntrclio cuiciad,r cn cvit,rL clr-re sr-r irrca lrgurncriial Lllrc!]ra os-
curecida por la fiereza del srrcasmo. La soliclaridad poltica nccesarirr parzr
una lucha contra un enetnigo comn quecla socavada cuando los que lucharr
juntos no se reconocen mutuarnente como iguales. El deseo de gratitud,
dado que establece una lnea clivisoria elrtre los aiiaclos protectores y los
aliados protegidos, constituye una barera parala percepcin de que todos
ios aliados son iguales como antifascistas. Romains se comportaba como el
tipo de filntropo que Flannah Aren<-lt haba conociclo en Pars
-y
clel que
haba desconfiado- o como el tipo de intelectual rimado, de ..fama mun-
diab>, del que desconfiara enla Alemania de
\7eimar.
La necesidad de la igualdad y la solidaridad en una lucha poltica fue
tambin el tema del primer artculo de Arendt en Aufbau, <<The
Jewish
Army-the Beginning of aJewish Politics? (El ejrcito
judo:
principio
de
una poltica juda?). Pero en el artculo pona de releve que quienes eran
igualmente responsables de Ia lucha contra Hitler no tenan idnticas ne-
cesidades. A causa de sus dos siglos de historia asimilacionista y de su fal-
ta de conciencia poltica nacional (ulkisch), as como de su hbito de de-
pendencia de <<notables>> parula direccin, el puebio judo necesitaba un
ejrcito tanto por razones de defensa como de identidad. Arendt tena la
esperanza de que una lucha militar sera el principio de una vida poltica
para el puebio judo.
, A Manfred George le impresion tanto este artculo de Arendt como
ntes le haba impresionado su carta abierta. Pens que ambos escritos
rostraban <.1a fuerza y la dureza de un homlrerr. Arenclt se convirti<i
pronto en colaboradoraflia. Sus artculos bisemanales desplegaban razo-
nes en favor de un ejrcito juclo y convocabrn a la accin a los iectores de
Aufbau. This Means You (Flsto te afecta a ti) era el tttrlo de su co-
lumna, leyenda del cartel de reclutanlicnto; y ct) el texto, ia autora arga
una y otra vcz que un ejrcito ju.lo 1cs clara a los
iu<1os
cl me dio de de-
1,J. Lacrtatle RomainsaparcctartTufbu1/2 ll91I),pp.)-6.LarrlicacleArenrlt:
.l)tr:
Dank vonr Flause
Juda? Otfencr Bticf an
Jules
l{rmains, tlribatr,25 dc oct ubre de 19'11.
I,A LEAL'TAD ]]S EL SIGNO DE LA VERDAD (1941.19.18)
124))
mostrar que entendan que Hitler les haba declarado la guerra a los ju-
dos. Es decir, que el ejrcito judo sera una oportunidad para responder-
le a Hitier como beligerantes.
Hannah Arendt, Heinrich Blcher y Martha Arendt tenan que luchar
para mantenerse a s mismos y ayudar a sus amigos. Corr el dinero de sus
artculos de prensa y el de las clases a tiempo parcial en el Brooklyn Colle-
ge que consigui el ao siguiente, Arendt poda pagar el alqLriler y el sus-
tento de lafamilia. Los cuartos, uno para los Blcher y otro, en un piso dis-
tinto, para Martha Arendt, no disponn de cocina, pero exista una cocina
comn para todos los inquilinos del edificio. La famllia coma frugalmen-
te, esperando los sbados, da cn que.|ulie llratrn-Vor,clstein traa pasteles.
l',lchcr', nr1s talrlc sr: iiivcrtir-i,,r,-iicior,lo r sufi (isl.urliirtlLcri (l11c l,r m.viur,r
de Brecht <<primero la comicla, lucgo la tica>> significaba, dcspojada de iro-
na marxista, <<primero el pastel y despus una teora para cortarlo>>.
Martha Arendt, que en 1941 tena 6-/ a.os, se encargaba de la mayor
parte de ls tareas domsticas: limpicza y cocina. Con frecuencia, se scnta
sola. Espordicamente podia tabajar en casa, a destajo, para una fbrica
de encajes, y en una ocasin tuvo la gran satisfaccin de unirse a los obre-
ros de esta flrica, en una huelga que reivindicaba un aumento salarial. En
el Nuevo Continente, clonde por primera vez en su vida fue una obera,
Martha Arendt finalmente tuvo la oportunidad de practicar su socialismo
en el lugar de trabajo. Pero este episodio huelgustico fue un hecho ex-
cepcional; Martha pasaba Ia mayor parte del da en casa, soia. Su estado de
salud fue generalmente bueno durante sus aos de exilio en Norteamri-
ca, pero en 1935 haba sufrido una pequea apoplejia que la dej con un
lado del rostro parcialmente paralizado,yla desfiguracin consiguiente se
hizo cada vez ms ostensible a medida q.ue adelgazaba y se tornaba ms
frgil. Por temperamento, Matha era vivaz y sociable, pero durante la
guerra se fue volviendo melanclica y angustiada. :.
Durante su primer ao en los Estados Unidos, Ileinrich 81cher an-
duvo desorientado. El aprendizaie dcl ingis eta p^ra 1 una labor penosa-
mente difcil. Intent encontrar un tutor, pero cr:ando esto no se materia-
liz, Blche recurui a los libros de notas, donde apuntaba 1o que le,
resultaba ms interesante, los modismos. Pginas y pginas llenas de frases
que ni siqr,riera a un nativo del pas 1e hnbieran serviclo para encor\tlnr'un
tabajo: tickled to death>>, hit the jackpot, ..make a mess of it>>, nifty
chick. (Morir de risa>>, <<dar en el blanco, <<hacetse un ]o, ,.chavala es-
tupencla).ta Cuando Blcher eucontr finalmentc Lur trabajo, ste result
ser muy cluro: cle sol a sol, carar-rdo y descargan,.lo con la pala productos
qumicos cn una factora de NervJer:sey. Volva a casa cubierto de polvo.
Su salario no era ningun a maravtlla y 1 odiaba aquella ocupacin; Hannah
14. De rrro de los libros cle notas de liliichcr en la Bd C.,rllcgc Library.
12441
,193
) 1951\
Arendt y su madre tenan que hacerle saltar afuera por las maanas y a su
regreso por las noches le quitaban las botas y l se sentaba, derrengado, en
el nico silln disponible.
El segundo empleo de Blchei fue de un gran alivio. Era una ocupa-
cin mucho ms cercana al campo de la accin, en el que se senta a gusto.
Fue ayudante de investigacin del Committee
for
Natirnal Morale, una or-
ganizacin dedicada a urgir a los Estados Unidos a intervenir en la guerra.
Henry Paechter, que aytd6 a Blcher a obtener este empleo haba planea-
do un libro titulado
'Ihe
Axis Grand Strategl,, con el que pretenda alarmar
a los americanos incitndoles as a la accin. Mientras se estaba elaboan-
do el libro, se produjo el bombardeo de Pearl Harbour. La ocasin era
propicia, el libro tena que ver la luz cuanto antes; pero cuando 1o public
Farrar y Rinchlrt, rro fur: trir:n lr:r:ibiclo. Mie:rtlas [Jliiclrrr hai:a 1r:rrbaj,r c1e
recopilacin de datos pa1'a este lilro, el Committee j'or Nutional Morale
cambi de orientacin: en adelante su designio sera hcer pblicas 1as his-
torias de atrocidacles que se cometan en Europa, la noticia de las cuales
iba penetrando lentamente en Amica.Haba que combatir uila nueva
forma de inercia, la incredulidad de los norteamcricanos, quienes no cscu-
chaban historias de asesinatos en masa a causa de que durante la primera
guerra mundial se les haban contado muchos horrores que luego resulta-
fon carecer de fundamento.
<<Monsieur trabaja, a menudo hasta tan tarde, que apenas puede man-
tener los ojos abiertos>>, les escribi Hannah Arendt a sus amigos Lotte y
Chanan Klenbort, quienes haban encontrado refugio en Uruguay, en es-
pera de poder trasladarse a los Estados Unidos. <<Pero su despacho es muy
agradable y sus compaeros de trabajo, excelentes personas>>. En una car-
ta a los Klenbort deca Arendt: .<Hasta ayer, me pasaba la mitad del da ha-
cindole de secretaria, pero desgraciadamente este honor pronto termin,
pues habamenos trabajo que hacer... Las ltimas semanas han sido real-
mente excesivas. Monsieur raramente llegaba a casa antes de las diez de la
noche; por mi parte, haca media jornada en el despacho lde Aufbaul y
trabaiaba febrilmente durante la otra media, con el fin de no perder nin-
guno de mis contactos o perspectivas de futuro. Uno apenas puede aho-
rrar un cntimo; todo el lnundo trabaja duramente, porque la guerra con-
tina y los emigrantes son los que ms trabajan; uno no puede sentirse
nunca realmente orgulloso de's m.ismo.15
A medida que la guerra se intensificaba, la comunicacin con 1os ami-
gos que todava se hallaban en Europa se haca ms y rns difcil; era casi
imposible ayudar a alguien a emigtar. <<Ha pasado mucho tiempo descle
que tuvimos las ltimas noticias de Erich [Cohn-]3enditl . Aqu estamos
completamente desesperados, pues muy raramente se concede un visado,
excepto cuando la vista ha salido bien; en ealidad, slo adniten a perso-
15. Arcnclt a Klenbort, 18 (lr agosto cle L942 (en poscsin clc KlenLort).
J-A LEALTAD ES EL SIGNO DE LA VEITDAI) (19"11.1948)
12151
nas que tengan parientes cercanos en este pas... Hace sigios que no s
nada de los \X/eil. Dios sabe cmo estarn. Tampoco hemos recibido ms
cartas deJuliette [Stern].'n En todo Nueva York, cuando los refugiados
se reconocan casualmente en las calles, instantneamente se establecan
<<terminales>> para su red de noticias. El mundo de los judos
alemancs re-
fugiados ea un mundo extremadamente cerrado y temeroso. Era caracte-
rstica la sospecha del <.goyim (el
no
judo,
el gentil): se daba por sentado
que el antisemitismo era, como dijo Hannah Arendt, un cofisensus omnunt
entre americanos.
Pon uN EJr{crro juDo
E,l temor al antisemitismo hizo que rnuchos cle los refi,rgiaclos de N-re-
va York se rnostraran reacios aapoyar el plan de un ejrcito judo. E,ra el
miedo a ser tachados de tener poco espritu patritico io que inhibi a los
judos
norteamelicanos. Las negociaciones entre la Agencia
Juda,
con
sede en Palestina, y el gobierno britnico para el establecimienro de un
ejrcito judo
se haban desarrollado en secreto desde el principio de la
guerra, en L939. Pero los britnicos, temiendo que un ejrcito que inclu-
yera a judos palestinos se volvera con el tiempo conma los palestinos ra-
bes, o contra el ejrcito ingls destacado en Palestina, dejaron las negocia-
ciones en un punto muerto y buscaron en cambio un compromiso: dos
batallones, uno judo y otro rabe, en base de igualdad, haban sido aadi-
dos al Kentish Regiment de los fusleros reales. Cuando en octubre de
1941 fracas finalmente el ptoceso de negociaciones, los americanos que
habian. apoyado la idea de un ejrcito judo no se mostaron dispuestos a
criticar la decisin britnica o la aquiescen cta ala misma por parte del go-
bierno norteamericano.
Durante el invierno de 194l-1942, Hannah Aendt utiliz sus artculos
en Aufbau para provocar la protesta contra la <<realpolitik>> de la oposicin
britnica y norteamericana a un ejrcito judo. Ella deseaba, por razones a
corto y largo plazo, que los judos
se unieran a la lucha contra Hitler
<<como un pueblo europeo. De manera inmediata, quera que los judos
se
expresaran polticamente, luchando, en vez de confiar en los ejrcitos de
otros o simplen.rente ayudando a las vctimas de ia lucha con obras de cai-
dad. A largo plazo, quetia que los judos se unieran a los aliados en toda fu-
tura conferen cia de paz'. Der nicht im Krieg ist, auch ncht im Frieclen ist
(Los
que no estn cn la guerra tampoco estn en la paz)>>.'1 Y pensaba que
la accin concertada con los europeos ofreccra a los judos (<nuesa gran
oportunidad clc emancipacin nacional, en un medio en que, a causa rlel
.t6. thi.
17. HannahArc,nrlt,Papicrrntl Wirkliclikcitr',tlufbau,l0deabril dc1942.
12461 ) -1951)
esfuerzo comn de 1a guerra contra Flitler, desapareceran los antagonis-
mos que tradicionalmente haban dividido a los puebios europeos. Arendt
prociam la esperanza que formulara por primero. vez e1Pars, es decir,
que una futtrra federacin europea les garantlzara a los judos un hogar na-
cional. Pero, al mismo tien.rpo que argumentaba en favor de la solidaridad
europea, atacaba una postura sionista comn, una nueva versin de la idea
de retorno al gueto que ella haba combatido er-r Pars: ies adveta a los sio-
nistas que era un etror centrr toda la atencn en Palestina, olvi,lando a
los judos de la dispora, que nunca seran palestinos. l{annah Aendt te-
rrra que ia idea de la singularidad de las condiciones polticas judas, o de
Ia singularidad del pueblo jr-rdo, alienaran a los judos de los otros
curopeos, espe cialmentc si talcs icleas adqr,riran r1n tono nacionalista o in
r,,)r,rrb,t,r is i,l,'s gi'rtilirricas tle lr irrtnitleil,,tiliillic,r>> {l!: rttt
lt'ilrrl)]().
Arendt incit a los judos a luchar en c,rlic]ad cle pueblo europeo. Pero
cuando utilizaba el trmino <<pue blo (Volk) le daba un contenido polti-
co, no raciai: se dirigi a die Masse des Volkes, ms que a los lderes judos.
Haca un llamamienqo a los judos para qur: rrolvieran 1a mirada a sus tra-
diciones polticas propias; para que admiraran a Moiss o a David sin <Je-
pender de los Napolen o los
\X/ashington
de otros; pero tuvo cuidado de
evitar toda forma de exaltacin de un lder.'* Aunqne habl con frecuencia
sobre la conciencia nacional, no fue una nacionalista en el sentido del sigio
xlx; nunca igual nacin con estado y nlrnca vio a los lderes como perso-
nificacin de la gloria de una nacin,
Dos conceptos modernos errneos, segn Arendt, impedan la accin
como pueblo capaz de revivir la vieja tradicin juda de rebelin y libera-
cin.La primera era la idea de que la supervivencia
juda no dependa de
la accin poltica sno de las actividades filantrpicas. <<Durante dos siglos
hemos sido dirigidos por plutcratas y filntropos; ellos nos han regido y
ellos nos han representado ante el mundo>>." Un e.'rcito
judo, un ejrci'
to popular, podra presentar ante el mundo un nuevo sentimiento de la
i<lentidad juda, un sentimiento libre de las cargas de lo que eila llamaba
hbitos filantrpicos y scbnoruer (mendicantes). La segunda idea era que
entre los judos secularizados y asimilados, la soiidaridad poda surgir so-
lamente de manera negativa, corno reaccin temerosa al antisemitismo.
Arendt atac6la conviccin de que los
I'udos
seculares perderan su identi-
dad juda si el antisci.nitismo desapareciera del mun<1o, v paa apoyar este
argumento cit (agosto de 1942) el ejemplo de los judos rusos, que pidie-
ron armas al gobierno sovitico y ayuda a la judera mur.rdial en su lucha
conta F{itler.
Afirnaba l:lannah Arendt qirc cn los riltinros veinticinco aos el antise'
mitismo 1.rba estaclo clisnrinuyendo en Rusia, no alrmentanclo, porque 1os
18. I lannah r\tcn,lt, ,.NIoscs ocler \\r'aslrrgtotr, ;luJ.buu,27 clc nrarzo tlc 19,i2.
19. IInrh Arcnrlt,,<lvlit clem lluckcn an dcr Wanrlo, Atfban,2 dc julio cle 19-12.
LA I-NAI,TAD lJS EL SICNO DII LA VEITDAD (191
I.1948) 1247]
rusos hicieron esfuerzos para resolver polticamcr.rte el problema clel multi-
nacionalismo. Con este argumento, Arendt estaba tambin atacand. a
a_q,ellos qrre aceptaban la irlea de ,:n
antisemitisrno eternc, a aquellos,
,ran
distintos enme s como por ejemplo Theodor Herzl yJean-Paul artre, que
crean que una nacin es un gfupo de gente unida por un enemigo comn.
Duante finales del otoo de 1941 y hasta principios de 1942,mienrras
escriba sobre el ejrcito
iudo
en Aufbau, Arendt se qued impresionada
ante el apoyo popular que ia idea recititi en los Esrados Unidos. Slo ei
boicot a los productos alemanes que tuvo lugar mediada la dcada de I93O
la habir Ilenado de un simijar entusiasmo y esperflnza cn unr rcsisrencia
popular juda a I{itler. Haba esrado convencida de que los sionisras no se
hallaban preparados, et't razn dc s, tiro de cxpericnciir,
Ir:lr:l
rrctrrir.P()l-
tit:;rrrrent.:,
lrera
pr()irjsirrr'. y sin t:nilr.rr1o sc;ianrlorrii l iir cspcr,inz,r,lc
que ei ilanrarniento fir fav.r de un ejrcito judo canalizara la cspontrnea
oposicin popuiar jucla a Htier, quc no encontr un punro de poiariza-
cin desde que fracasara aquel esfr-rerzo del boicot. Uno de los hchos de-
saforturados de la historia dei prlebio judo es q,c hayan sid, s.s cnemi-
gos, y casi nunca slrs amigos, quienes hayan entendido quc la cuestin
juda
es una cuestin poltica.2o Para ella, un grupo que urga el apoyo po-
puiar a su causa
-el
Cornit pro Ejrcito
Juclo
(Committee
for a
fewish
Army), que tuvo como presidente honorario a un militar ingls no judo-
era un grupo de amigos que comprendan que la indiferencia juda
ante la
accin poltica tena que rerminar.
Ni Hannah Arendt, ni los dos hombres con los que trabaj esrrecha-
mente en Affiau, Manfred George yJoseph Maier, que tambin escriban
una columna fija, The (/archman>>, saban mucho acerca del Conit,
aunquc Arendt yJoe Maier haban asisrido a varias reuniones con ei equi-
po organizador del mismo. Desconocan que el Comit era creacin de
ffes judos palestinos pertenecientes al extremista Partido revisionista.
El Committee for a
iewish
Army tcna su base en Nueva York y estaba
bajo la direccin de Ben Hecht. echt haba escriro ,n, .oirrnn, po.,
1? M., peridico liberal de izquierdas neoyorclr rino, y desde esta triluna rc-
prendi
con frecuencia a los judos
de la ciuclad por su mal entendido y
presuntamente
patritico silencio con respecto a las continuas masacres de
jud.s
eu'opeos por parre de FIideL. s, fianq,eza agracl a los ldercs clel
grupo
clandestino del Partido revisionista, el Irgun ZvaiLetmi, quienes
en abril de 1L)41 le pidiero, que se prrsiera al frenre del comrnirtee for a
Je
u,ish r\rmy of Stateless an,l-lralc-srinian
Jervs
(Comit pro cjrcito jrr<.1o
.20.
Arcnc{t, Oigenes, p. i6. La Zionist ()rganizatior
olAmeric public llamarnienros para
ttn tlrir titn, jrrrlio
trr .l N.,u )tt l: Tlnas,l6 rli: fcbrcro clc I9.12, p. 1i; 11 dc nntztl 1942.
?.i,
13
'jt
1942. p.
'r.
ljl l7
'lc
trovirurlre clc l9-12. p.2),:rl)reci trn rnanificsro iinr.l() por
|. )1 I
l\rr,ttlin,.lrt(..
;r{.1((lLtrlluS
_-._.=..-F
"dr
l24Bl
(19))
195f)
cle judos palestinos y sin estado). I{illel Kook, alias Peter Bergson, hijo de
un rabno de
Jerusaln
y sobrino del rabino mayor de Palestina, haba des-
pertado la simpata de Hecht, con sus historias acerca de las traiciones y
humillaciones infligidas a los judos de Palestina. Peter Bergson convenci
a llecht de que Chaim \Teizrnann y la AgenciaJuda eran ineficaces, y de
que la verdad eta voz de los judos palestinos era Vladimir
Jrrbotinsky,
su
propio y rebeide mentor. Pero Hecht, aunque apoyaba la idea de un ejr-
cito judo no cluera aliarse entonces con io que l llamaba el <<calenturien-
to nacionalisrno palestino de los revisionistas. En su autobiograa, A
Cbild of the Century, un best-seller del ao 1954, afirmaba que a 1o lar-
go de todo su trabajo en varios Comits de largo ttulo, su objetivo haba
pcrmanecdo inalterado: ayudar a hacer Lin poco m/rs respctable el simple
1trrlo ,lc.ju,lt. \' r;1i: luc,-.1 rirr,rsrjc iiuc ttrltsrrtilit'-. rl urr r:r.,njut-li() lic s{j
guidorcs muy heterogneo.
Ilecht ecolectaba dincro en Nueva York y en Ilollyrvoocl rnientras
Bergson le pona sitio a \X/ashingtorr. En 7aCmarade Reprerentantes fue
presentacla una propllgsta en favor de un ejrcito
udo;
Hu11, e1 secretario
de Estado, hizo pblico su apoyo; Acllai Stevenson, que en aquella poca
trabajaba en el Departamento de la Marina, pas el proyecto al secretario
de ste; el subsecretario cle la guerra nonrbr a expertos rnilitares para que
estudiasen el proyecto. E1 apoyo de \X/ashington fue en aulnento, pero lue-
go enrpez a dismnuir cuando el rabino Stephen Wise, dirigente delaZio-
nist Organization of America (ZOA) y el diputado Sol Blootr, deseando
que el proyecto de un ejrcito judo
estuviera en manos delaZOA,lanza-
ron una contracampaa. Otros varios intentos de recaudar fondos y alista
voluntarios tuvieron gran xito pero a cambio de una gran publicidad ad-
versa. A muchos prominentes judos
americanos les inquietaba la idea de
que pudiesen ser tildados de poco patriticos si apoyaban una causa
opuesta a la poltica britr'rica, o si criticaban al presidente Roosevelt y al
Departamento de Estado por sus poco denonados esfuerzos para promo-
ver cambios en las cuotas de emigracin a Palestina o denunciar las masa-
cres de judos
europeos perpetradas por los alemanes.
La postura de los dirigentes sionistas americanos qLre se oponan a1
Comit era compleia. Despus de 1a Conlrencia de Pittsburgh delaZOA,
de 1940, que se haba decidido por un programa de oposicin a las res-
ticciones britirnicas a ia emigracin a Palestina y por una crtica de Ja po-
itica de eizmann, los sionists americanos se haban vuelto ms nacio-
nalistas y ms favorables a David Ben Gr-rion. Durante el veano cle 194L
fueron amplianrente criticados por arrastrar a los Estaclos lJnidos por: el
camino cle Ia guena, en virturl <1e sus camlraas
lrropagandsticas.
Despus
cJe que los japoneses atacarxn Peari Harbour el 7 cle diciembre de 1c)41
esta acusacin dej de tener sentido, pero otra surgi en su 1ugar. El Emer-
gency Courmittee fol Zionist Alfairs, cleado en 1919 por la \\(rrlcl Zionist
Organization, oper jurto a 1aZ()A pala peclir la movilizacin jucla; cuan-
LA LEALTAD IrS EL SIGNO Dt_ Lr\ VERDAD (1941-1948)
1249)
do estos grupos expresaron de manera ms estridente su oposicin a la po-
ltica blitnica en Palestina, fueron acusados de perjudicar cl esfuerzo t-
lico de los aiiados. Lrs lderes sionistas tenan que ser muy prudentes
al
tiempo que hacan ms ruido; particularmente llevaron nluch c.idado en
insistir en que sus miembros evitaran a <<grupos e individuos que no estn
di-spuestos a aceptar la ar-rtoridad o 1a poltica del movmienio sionisra>>
(segn
consta en un manifiesto de marzo de 1942, de1 American Emer-
getrcy Committee for Zionist Afflirs).,1 Estas declaraciones iban destina-
das_ a silenciar a grupos renegados como el de Hecht y a mantener el poder
de la toma de decisiones en manos de la direccin siorisra.
Cuanrlo Hannah Arendt y
Joseph
Macr sc dieron cuelrta rle quc cl
(loiirrrrii
l.,tr:f.ol'll
jr:t,islt
Ar'lnr,,r.:la lln fl.:nlc rr:'",isiLrisir, 1,r,.,nrl.orr utrltlll-
iio
propio, I)ie jungliidische
Gluppe (l-i
[oven Grupo
J
rr,1o).,, Fl[
rirner
enclrentro del grupo tuvo lugar e1 t 1 de marzo de 1942 enla secle del New
World Club, sltuada en la calle 44. El anuncio de esra reunin, aparecido
en Aufbau, er:a muy explcito en cuanto a la pr:,stura clel gruro y sr.rs inten-
ciones. [istaba clirigiclo a los individuos que sienren la rcsponsabilidad
del futuro del pueblo judo;
a los que estn convencidos de la bancarora
cle ideologas pasadas y estn dispuestos a devanase los sesos con el fin de
desarrollar una nueva base terica parala poltica jucla;
a los que saben
que la lucha por la libertad no ser dirigida ni por los "notables" ni por los
revolucionaios mundiales, sino slo por los que quieren llevarla a cabo
por el bien de su propio pueblo; y a los que estn verdaderamente prepa-
rados para responder por lo que consideran que es justo
EI llamamiento a la accin del grupo era un llamamienro en favor de
un ejrcito judo.
Sus discusiones tericas eran ms complejas. El primer
1:aso
de Arendt en la direccin de una <<nueva base terica paralapoltica
juda
fue un trabajo preparado para la prirnera reunin del grupo. En su
Basic Theoretical
Questions
of Politics, Arendt hizo af),orar la rrayor
parte de los temas que n-rs tarcle formaron los cimientos de Los ttrgene s
de I tc.ttalitarisrno, Entre el patado
1t
el
futuro
y I-a condcin humana.'I7mas
que, en estas obras, no son slo aplicables a la poltica juda,
sino a 1a po-
litica berhaupl (en general)
Arendt y Maier moderaron la primera reunin y las que siguieron, pero
Kult Blumcnfeid fue tarnbin participante activo y r-rno dc los oradorrs; e
iguaL,entc
Hans Zolki, un abogado que posteriorniente llev los casos de
rehabilitacin
de los Bliicher e, la poiguerra. Las primeras observaciones
clr Arcnclt cstu'icron .li'igi,las c.ntra i,lcrl.,,rs p,,sar.lrs, qrrc,frccan vi-
2 l. (litackr
cn la cditorial cle
Jculrl:
Ironticr, rnarzo dc 1942, dcbaicnJo cl manifiesro ,]cl
i\rcticn
Ilnrcrgency Conrmittec Iirr Zonist Affrirs.
22. l,,rpias clc lcs ttutrr:ios y clc los p,rrcl:s cle alistalriclto
rrra
el
Jovcn
Grrrlro
Jrclo
cstu
cn its Ar:r:rl1 Palrers, T.ibrrry oI Cotrgrcis.-
;'i',',
12501
(r%)
r95t)
siones del mundo seudopoiticas, y conma visiones de1 futuo que presu-
ponan cierto conocimiento del curso de ia Ifistoria. Todas ellas han he-
cho un pacto secreto con el Weltgeist (Ia idea hegeliana del Espritu).
Como si resonaran en su mente las tesis sobre filosofa dela historia de
Walter Benjarnin, Arendt rechazalca ei materialismo histrico, el histori-
cismo, e1 liberalismo, el socialismo e incluso el sionismo en la medida en
que ste se propusiera una adivinacin del futuo. La libertad y la justicia,
afirmaba Hannah Arendt, son los principios de la poltica y todo pueblo
que luchara por la libertad y la justicia debera hacerlo sin delir:ios en
cuanto a su lugar en ia Historia y sin ideas grandiosas con respecto a 1a
hunianidad. En una reunin postelior, enfatiz este pllnto de otra mine-
ra, argumentanclo que el concepto qrre los jurlos tenan rle s mismos, e I
,lc scr
',r.r
<,prrcl,lo clellirlcl, ,,,t<1r'r, :ri r]i:rLotr'sfio o a 1r
l)r'lilI!'(,.si!
rr(.)-
cin de que sobleviviran lo lurporta crlcs fueran las dirnerrsicrnes ,.le 1a
catstrofe,
A medida que el grupo continu sus debates en ia primavera de 1942,
su plataforma se hizo ms clara. Aunquc los miembros se consideraban a
s mismos sionistas, dlan muy crticos respecto al sionismo. Para ellos Pa-
Iestina era un <<punto de cristalizacin de la poltica juda, no Ia nica sal-
vacin de los judos. En este punto, discreparon Hannah Aendt y Kurt
Blumenfeld. Sin embargo, en el oto punto fundamental de su formula-
cin, <<que todo pueblo oprimido est doblemente oprimidor por sus ene-
migos y por su propia clase privilegiada, estaban de acuerdo. Blumenfeld
se mostraba optimista sobre la capacidad de los sionistas de evitar la iucha
de clases en su seno y estaba ms convencido que Hannah Arendt de la ne-
cesidad prctica de orgaoizaciones como la American
Joint
Disribution
Committee. Pero ambos compartan tambin la desconfian zahacia los ad-
venedizos fiiantrpicos.
ElJoven GrupoJudo sigui reunindose hasta junio de i942. Sin em-
bargo, sus debates en torno al ejrcito judo se produjeron en un contexto
cadavez ms complejo. Terroristas judos-palestinos haban atacado tanto
a los ngleses como a los r'abes, y sus clirigentes perlan para los juclos cl
territorio al este del ro
Jordn,
que haba sido prometido a los rabes en
el Libro Blanco britnico cle 1922. Cuando se clescubri que el Con'rmittee
for a
Jewish
Army era un frente de los terroristas, Hannah Arendt denun-
ci a cste oiganismo en Aufbau. En un artcuio del , de marzo tle IL)42, tll
d audazmente a los revisionistas de judos fascistas y afirm que su es-
fueno pata crear un ejrcito judo era s1o parte de un plan mayor, c1 d:
conseguir, utilizndo1o para sLrs prolrios fines, el control cle la organizacirn
sionista. Ilsta valoracin err demasir.lo cxtlclnacla, pero en la prirnai'era
de1942 estaba claro que la ZOA perda tcrreno en el debate mayor qrre ro-
deaba la cuestin dc1 ejrcito juclo. Una crnfeencia intelnaciolal qlre tuvo
lugar cn mayo, en e1 FIotel Bilrrore, pr.rso de manifiesttr que c1 coust,nsrr
c-.taba canrbiando entrc los sionistas.
LA LI]AL AD ES I]L SIGNO DI] LA VERDAD (I941-I948)
I25I)
El rabino Stephen S. \X/ise inaugur la conferencia con la peticin fer-
viclltc de <.li[:ertad para los judos en todos los pases y eI estab]ecimiento
final, bajo la Victory Peace Conference, de un ente estatal judo
libre en Pa-
iestina>>.2r
(lhaim
\Xleizmann, a pesar de su desilusin ante la negativa brit-
nica a darle el visto bueno a un ejrcito judo, dijo que los judos
deberan
poner ei acento en Ia cooperacin con los britnicos en la guerra contra Hit-
ler y no urgir la creacin de un Estarlo judo en oposicin a la poltica bri,
tnica, Sin embargo, una mayora de los delegados asistentes a la conferen-
cia del l{otel Biltmoe reaccionalon a la apasionada esperanza de David
Ben Gurion: Surgir una Palestina juda. Esta redimir para siempre nues-
tros sufrimientos y har justicia
a nuestro genio nacional. Ser el orgullo de
todo judo
en la Dispora y se ganar cl respeto tie toclos los pueblos de la
ticrr>>. La clr:clrrur:i,irr linrl dcla
(lnllctri:ia
rl,r lJiftnrore ;llro!,al)i cr.rrir cs
peralrza y tambin la pcticin dc l3cn Gurion de quc los britnicos dejaran
clr manos dc la Agencia
Jucla
el control sobre la e rnigracin a Palestira. La
conferencia constituy un acontecimiento decisivo en la historia del sionis-
mo norteamcricano; 1a visin de Ben Gurion, de un Estado juclo,
fue el ele-
mento catalizatlor de ia gran renovacin del misrno.
Hannah Arendt asisti a la Conferencia de Biltmore con
Joseph
Maier,
con el fin de preparar un informe paru Aufbau. Para eila el acontecimien-
to supuso un momento crucial de su relacin con el sionismo. Tanto FIan-
nah Arendt como
Joseph
lvlaier quedaron traumatizados por la extrema-
damente tensa atmsfera de la reunin y por el modo con que fueron
tratados cuando entraron en el vestbulo. Los guardias de seguridad los
empujaron y les pidieron la identificacin. Con todo, 1o que ms les per-
turb fue el resultado de la conferencia. Arendt no era seguidora de
Chaim Teizmann; rechazaba sus intentos de preservar el statu quo con los
britnicos, pero 1o que ms le ofendi de l fue su rechazo de 1o que nom-
braba despectivamente como <<el supuesto ejrcito
juclo.
Sin embargo,
Arendt se mostraba igualmente recelosa del llamamiento de Ben Gurion
en favor de un Estado judo en Palestina.
Ilannah Arendt se opona a las dos posturas representadas en Ia con-
ferencia dei Hotel Biltmore. Otras dos posruras surgieron poco despus,
que tanpoco nrerecieron su aprobacin. Un grupo de rabinos refomistas
del American Council forJudaism rcchaz abiertamente el llainamiento
para la formacin de ur-r Estaclo judo y todo sionismo poltico. Arendr
pcnsaba que estas <<protestas rabiuas>> eran senciilamente reaccionarias.2l
Por otra partc. no poda estar de acuerdo con ia postura adoptada porJu-
,
2t. Hsr. . irr v )rs sigrrienrcs, dc informcs de h Biltnrore Conference, son dc Melr,in Urofsky,
-'ttt.,'r,;..t1i,,u'nt.Fn,ntll.rJlutl,il{,,io_turt,NlcvaYork:
D,,rrlrlc,lry/\r!lror. l,/,r,,1)
i.),)
..
21. ss t' las siguicntcs obscrvacirnes sobe cl sionismo americano son de Hannah .cnclt,
"r.,tnrlreJcri.lr .\'i,l).r,(\rii,n
lt, S,.l,c,l:,.. Au,t), u,ldc,li,i,nl,e,lc I,t{i. l.l ,qi,r,.r.i
cscrito
ur ingJs.
-'-
12521
(19))
1951)
dah Magnes, de la Universidad Hebrea. Magnes propona una Paiesrina
binacional en el seno de una federacin rabey formaliz esta postura con
la fundacin de un partido poitico a principios de 1943.
Despus de ia Conferencia de Biltmoe, aunque sin dejar de ejcrcer
presin en favor de un ejrcito judo
-desde
las pginas de Aufbau-
Arendt trat de formular su propia postura como paria, Era consciente
de que no sera adoptada por ninguno de los grupos existentes, pero sen-
ta que deba inmoducirla en los debates, por si acaso algunos sionistas
americanos que no estuvieran bajo la influencia de sus lderes reacciona-
ban favorablemente. Arendt tena la esperanza de que los sionistas nortea-
mericanos, que haban tenido Ia gran ventaja de vivir <<en un pas con rrna
traclicirin poltic:r rlcnrrcrrtica>>. rrn trrl(li( in que po<lrr h,ilt.llrs clri(.i:r,r
do Ia no hcrzLana leccin de que el antisemitismo es <(un lenrnrcno polti,
co y no un fenmeno natural, pudielan entender su visin de un movi-
miento revolucionario judo (Volksbctt,egung).
Se driga, as, a los herederos
de la revolucin americana.
Durante su primer ao de estancia en Nueva Yok, haba ido crecien-
do ia estima de Arendt hacia la tradicin poltica norreamericana y su es-
peranza de que sta informara las acciones de los sionistas norteamerica-
nos. Ella y otros muchos refugiados estaban agradecidamenre empleados
en el programa que se les abri en Brooklyn College, en la Coiumbia Uni-
versity y en la New School for Social Research. Esto les permita ganar a1-
gn dinero y disponer de un foro pedaggico. Para unos seres que haban
sido excluidos de las universidades desde el ao 193), esro era milagroso.
En las clases que les dio a sus primeros estudiantes universitarios nortea-
mericanos
-un
cuso sobre la moderna historia europea, en Brooklyn Co-
llege, semestre del verano de 7942-, Arendt dej constancia de su agra-
decimiento y habl de su asombro anre la vida poltica cotidiana en una
repblica.2t Un da dio una clase sobre el caso Dreyfus y luego aadi un
comentario, basado en un relato periodstico: <<Hace unos das, en una pe-
quea comunidad del Estado de Nueva York sucedi un pequeo pero
notable acontecmiento, que me record mucho e1 caso Dreyfus. Los estu-
diantes de nivel superior de un instituto eligieron como reprcsenrrltc por
abrumadora mayora al nico japons
-en
realidad, un norteamericno
de origen japons- que haba entre el1os. Este japons es una persona gris
y nadie le haba prestado hasta entonces ninguna atencin; es enterarren-
te incapaz de desempear la presidencia de la escuela y la nica ruzn por
la que fue votaclo es precsarnente sa, su asccnclencia japonesa. Su persc,-
nalidad no tiene nada que ver con el papcl que jLrg (conro la pe rsonalidad
de Dreyfus, cleca Arendt, no haba tenido nada quc ver con el papel jrlga-
2). T,s notas tlc la confeen,:ir clcl lSrookl,vrr (.,rllegc rcn ingls) esrn cn los Aren,lr Prrcr:s,
Lil>rarry of Oon1rcss.
I-A Lh\I,'i'AD ES EL SIGNO DE t.A VITJ1DAI) (1941_1948)
12531
do por ste). l se sinti sencillamente ernlarazado.
pero
ios esrudianres
quisieron da a entender que ningn individuo, nunca, tendra que sufrir
por pertenecer a un grupo especial. Actuaron de acuerdo con su concepto
de la justicia,
Cuando Arendr apeiaba a los si<nistas americanos, apeluba
precisamer-ite a esto, a su concepto cle la justicia.
En un artculo aparecido en Aufbau el 20 de noviembre de 1.942,
Arendt formul ia postura que confiaba podra aaer a sio,istas conrra-
rios a la Declaracin de Biltmore; se mataba de la tercera parte de un largo
anlisis titulado La crisis del sionismo. Flannah Aendt invitaba a los
sionistas disidentes a aceptar laidea de que Palestina no debera ser una
coionia britnica, parte de un imperio r:olonial, al modo esbozado en 1a
Declaracir.r cle Balfour de 1917. Y aada que cleberan rrrbajar por el cs-
1.iil-,1,:r:iricrrlo rlr: l)alestinrl corl)o
1-riltt:
rlr.i
(lollnronwr:rltlr
l;,i,iriccl tic
I)osguerril
rrrs que conlo Estado inclependiente. Reforzaba su tcsis con ei
itistuctivo ejcmplo de la obra de Gandhi en ia India. En segundo luga
Arcndt preconizaba todo esfuezo para que la posguerra diera como fruto
una federacin europea, porque segn ella, slo de esre lnodo gozarapa-
lestina de todas las garantas para ser unajdiscbes Siedlungsigebiet (una
zona de asentamientos judos).
Finalmente, peda una legisiacin que in-
cluyera el antisemitismo entre los crmenes punibles contra la r;o.i.drd
(Vergehen
gegen die Gesellschaft) en el seno de esra federacin europea.
Este artculo, el tercero y ltimo de la serie <<La crisis del sionisrno>> fue
tambin el ltimo de su columna <<Esto te afecta a ti. En una atmsfera de
creciente entusiasmo por el modelo de sionismo de Ben Gurion, las suge-
rencias de Hannah Arendt no surtieron efecto alguno y su columna fue
sustituida, en el siguiente nmero de Aufbau, por otra que representaba el
signo de los riempos, bajo el tulo de Zionistische Tibunoi.
La c,tRc DEL TrEMpo: Los os DE LA SoLUCTI.{ Frxar
Como cada nmero de Aufbau informaba a sus horrorizados lectores,
los tiempos se volvan cad.a dams oscuos. El nrmero de1 18 de ilicienr-
bc contena un informe sobre el da de la deportacin en el carnpo de in-
ternamiento
de Gurs. Segua una larga lista con los nornbres Je los depor-
tados.
Mientras los sionistas, I-Iannah Acnclt incluida,'luchlbrrn por
alcanzar.una
pcrspecriva que conremplase la solucin de la cuestin juda
al final ,lc la gue rra, r Norteamica licgaban finalmente noticias d qu"
una initnasinablernente
troz Solucin Final a esra cuesri(in se estala l-lc-
vanJ()
rr clbo r.n l.)rrropa.
JTryirn (ircenhe'g,
cJior <lcJctutsh Lrr.rtti,'r,lraba
,rrlrlica<lo
c, cl rrri
rnelo
de novierbre d,e 1L)42 un resumen de los asornbrosos informes que
hub,r
rccili.lo clel congreso nrunclial jucl.. En e.cro cscribi un editoiial
tltscsPcraJo
soblr' cstts infrr:mes bajo cl tt-rlo tr,l mundo cristiarro dcbe
1
re9eii;}i**;i.: ...
..,
l)\.1 (19))-195 1)
actuar>>. Por su parte, Ben I{echt utiliz los misrnos informes y trat de lie -
gar con ellos a un pbiico ms anrplio, difundindolos a travs del Reader's
Digest, en el nmero <1e febrero de 1943. Pero el ..mundo cristiano>> no es-
taba muy rlispuesto a creer estos informes, mucl-ro lrrenos a actuar en con-
secuencia, y la prensa nacional permaneci muy reservacla.
Ben Hecht, junto al compaero de Bertolt Brecht, el conrpositor Kurt
Weill, el productor Billy Rose, el director de orquesta Moss Hart, y un
cuerpo de actores y msicos, prepararon un espectculo tituiado \X/e
Shall Never Die (No rnoriremos nunca), que deba estlenarse en n'rarzo
en el Madison Square Garden. El rabino Stephen
\X/ise,
que durante un
ao se haba estado oponiendo a las actividadi:s independientes de }{echt,
organiz separadamente otro acto cl-r el A4adison, un mitn pblico titr"rla-
.1r.>.,1- 1iille r' l\ir,,,">> (l)irirngatios a IIiilcL y,i), iirri:.r.,i ul!a
1>r:t;i:il
,i,
1a <lireccirirr si<.u'lista norteamericana en favor tle ir accir'r. Itn r:I rnes
-,rr:,
vio a estos dos contecimientos pblicos
-uno
de ellos oficial, el otlo
no--, Arendt dio varias conferencias en las que urga una solucin a Ia cli-
sis del sionismo. -llstas conferencias eran reflej,r fiel cle su propia ira ante cl
silencio quc rodeabJ los informes procedcntes ,le E,.rropa, refcri.los ios
exterminios en masa; mostraban tambin su resistencia a apoyar 1 ten-
dencia de la direccin sionista a buscase pubiicidacl o Ia tendencia ile ca-
rcter emocional de la misma adoptada por Hecht, el fe Shall Never
Die>>. <<Es un hecho bien conocido>>, dijo Arendt en un mitin de la New
York Hadassah, que ha sido puesto de relieve una y otra vez que desde el
estallido de la guerra e incluso antes, los sufrimietos y las prdidas del
pueblo judo
han sido ocultados tras una conspiracin de silencio.26
Arenrlt no dijo explcitarnente quienes, en su opinin, estaban implicados
en la conspiracin, pero sus crticas a los lderes sionistas eran ms duras
que las que haba hecho hasta entonces. La AgenciaJuda, deca, haba se-
guido una poltica de apaciguamiento, <<como 1os hornbres de Estado de
todas las dems naciones, slo que incluso con menos xito. Arendt re -
foruaba su postura con muchos de los argumentos que ms tarde utilizar
en Eicbrnarun en
Jerusaln:
Esta poltica de apaciguamiento haba ernpezado cor los acuetlos .lc
transferencias de la AgenciaJuda con el gobierno alemn, en19)4. Fue scgui-
. da por las subsiguientes clecisiones de judos dc otros pases rle no utilizar sLr
influencia sobre sus gobiernos respectivos e sus relaciones con Alerrrania; r.lc
ayudar a los judos alemanes. pero de no hablar clc los acolrtecimientos que hrt-
can necesaria esta ayuda. lvlucho antes de que e1 perodo cle apaciguamienttr
encontrara su nluerte natural en la guema total, el movimiento de boicot crrtrc
las nrasas judas cle Nortcamrica y dc Polonia se haba clcsvaneciclc,. I-a expr:e'
sin ms honesta de soiidaridad haba teminaclo en desih.rsin y dcr:epcirn;
y
26. Lacot[erencirrle lalilur]"srlr(cningls,fcr:haclar,rrArercltclcsrrrurioylctt),:st,'icn
los Acn,lt Papers, Library of
(iongrcss.
LA Ll,A[.'I'AD LS Ll. SlGN.l IIE LA VDIiD;\D (1941,19i8)
l2)5)
si nucstros polticos, cr:,rno los poJticos de otros
rascs
no han conseguido apa-
ciguar a l litler, s que pucclcn anotarsc un gran xito en haber apaciguado la
jrrsta inrjinacin y los .intentos instintivos dc revolverse clel pueblo jrrdo.
Arcnclt atac a la jerarqua sionisra. Pcro a diferencia de Hecht, cuya
actitud rimbollbante y sentinrental nda ten cle terica, no llev a cabo
un ataque
rcrsonal.
Iistaba convencicla de que <<si marlana tuviramos un
flamante equipo de holribres para h,rcer nuesa poltica, es muy dudoso
que lrs cosas no siguieran por su lutigutr crrnino>>. A kr quc se opona era
a la continual]a dependencia sionista de unas conviccioncs y conceptos po-
lticos anticrrados.
Una vez ms, pero ahora cn las rnucho rns difciles circunstancias crea-
(ilir
l)i)r
nn ai,li,.icntr: cli t'i1a<1o rlc,lrclo. r--ricrlr, r.ir',r, Ar:ttclt trr", r'i,: [or,
rrrilal riu,:r:lica,lc iLrs:,upuestris y ia
iroltic,r
stot)isLa. -L)urantc ci vcrano y
principios del otoio <lt 1943, preparti Lrn tfabajo titulaclo Puede encot)-
tralse solucin r la clrcstirin /rrabe-juda?>> Aufbuu pubiic el cscriro en dos
c11ffcgas, en cliciemble dc aqucl rro, pr:ecccliclo de una cuidada flota ecii-
torial: <<Si estal cle acuerdo en todos 1os tletailcs con la seoa Arcnclt, la
tgica y clifci1 situacin del pueblo judo exige que todas las opinior.res
hallen un foro de expresin, con tal dc que sean honestas y estn basaclas
en un sr1r0 razonamiento>>.27
Esta nota dc {anfred George daba una idea de en qu medida el an-
lisis y las sugerencias de l{annah Arendt iban contra el ncleo de ias res-
tantes teoras. Arendt rechazaba explcitamente las dos propuestas que
ms acaloradamente haban sido debatidas duranre el ao posterior a
ja
Confe rcncia de Biitmore. La primera era la surgida de dicha confer-encia
niisma: un hogar nacional judo,
un Estado independiente en el que los
rabes
,alestinos
-la
mayor parre rle la poblacin- recibiran el status de
una minora. Esta solucin nacionalista, <<sea nna novedad en la historia
de los estados-nacin>>, cscribi sacsticamcnte flannah Arendt. El na-
cionalismo incluso ms radicai del Partido revisionsta, inclua una pfo-
puesta para l'erseniar a las poblaciones abes. Arcndt conden rotut)da-
tente el programa revisionista, porque en su opir-rin requera <<una
organizacin
fascista>>. La se1r.rnda propltcsta qrre cxarnin e ra una vcrsin
revisJa
cle ia que r\/anzaraJudah Magnes inmcdiatamente despus de 1a
(,.nle
'clrci.
rle Biltmore. En ella se abogaba por: un Estado binacional, en
qlrc 1os jrrrlos
tcndrall u1r st.rtlrs n,inoiit,ui.r,
)'que
sera ir'rcorpnlajo,
una fecleracin
tle estados rabes y afiliado a una entidad vagaente lla-
rrlacla
Unin angloarncricana, es dcir, Lrn pl-otcctorado.
.
l\r,:urlt
'cchaz
anibas propt,"rto,
lrLa
las ,rismas raz.rcs: rrrbas
itlcntilicaban
c1 Ilstado .or
"i
g,rpo nacitr-ral con srit,s rnayt.rritaLi, en cl
..
21 . ) lrrrrrratrA,,rJt,(irrrtlrcJcr.islr-Aralr(JrrcsrioullcSolvctl?,;11,&au,11
,1,: clicicil;re,
i9,ll
....--
.i&E&:tiL ., -
12561
(t9)) 1951)
seno dei mismo. Lo que Hannah Alendt quera era una entidad palestina
en la quc no hubiera distinciones de status mayoritario o nrinoritalio, uua
entidad en la que el concepto de deechos de 1a minora, que tan estrepi-
tosamente haba fracasado en los tratados de 1918
(que concedarr dcre-
chos a las minoras de los estados del centro
1,
del este de Europa) no fue-
ra de nuevo puesta en prctica.
Aendt tena, adems, otra objecin al plan de Magnes. Pensaba que
una federacin rabe no sera <<ms que una cobertura para u1r irrpcrir,>>.
Para 1os protagonistas del imperio britnico, tal fedetacin serr un ve-
hculo de la influencia britnica, del colonialismo en todo menos en el
nombre. Y para las familias gobernantes rabcs significara un imperio
rabe. En ambos casos, el trrino federacin sr-rgiere un enao>>. Ape-
lli,i,,,.rtrr vcz ir iirl r:r.ocilriirrt-ri,,,ir: irr ira,licirn rrcl]ti, a r',:rri)lri.i;t,rt-irr,1r'
Estarlos lJrrirlos, escribi:
Una federacin genuina est constituida por elementos nacionalcs y otros
polticos clarrmente diferenciados. Los conflictos nacionrles puedcn scr re-
suchos en una feileracin de este tipo tan slo porque el insoluble problcma
de rnayora-mnoa ejaria de existir.
Los Estados Unidos de Amrica fueron la primera materializacin de una
feclelacirn semejantc. Irn csa unin, ninguno de los estados integrantes
lroscc
irrerxrgativas
sobe otro estado y todos ellos juntos gobiernan el pas. Apli-
cando otra frmula, la Unin Sovitica ha resuelto su problema de nacionali'
dades aboliendo el imperio ruso y establcciendo una unin de nacionalidades
iguales, sin tener en cuenta el tamao de los distintos componentes. La British
Commonwealth of Nations, como ente distinto del imperio britnico, puede
ser considerada como otra federacin en potencia.28
Arendt recomendaba que toda Palestina se convirtiera en parte de la
Commonwealth britnica, siempre que los britnicos aceptaran transformar
su imperio en una Commonwealth. Pensaba Hannah Arendt que el apoyo
parlamentario y popular de los britnicos a esta idea y tambin la oferta del
status dc dominio formulada a la Inclia presagiaban esta transformacin,
La postura indepencliente c1e Hannah Arendt la dej totalnrente fttct'
de toda posibilidad de accin y sin influencia entre los sionistas. F{einrich
Blticher'se hallaba en una posicin aigo ms satisfactoria. Ilaba consegtri-
do dos puestos en el campo de la enseanza, pof medio de sus contactos
en el Committee for the National Moralc. Como consultor civil del U. S'
Arnry Training Proglam en Camp Ritche, Marylancl, haba diririclc, seri-
n,u ios s,,lre hisloria alcnlana
[.:u
a pri.irrncr.s rrlcrnancs .lc
,uclra.
[)t's'
prrs haba sido invitado a otro prograra de1 ejrcito en la Universidacl
de
l']r'inccton, bajo la supcrvisin del c{ecano Chistian
(}auss.
,1iii ,11,, Lr-rcs
28. lbtl.
LA LEALTAD IiS EL SIGNO DE LA VERDAD (I941.1948)
12571
a oficiales norteamericanos que conocan el aiemn sobre la organizacin
y estructura de los ejrcitos francs y alemn. Estos trabajos, en los que
brill el talento de Blcher para hablar en pbJico y parala ensernra,1e
dieron las credenciales, al ao siguiente, para un empieo mejor en Nueva
York: prcsentado de noticias en alemn parala NBC radio, El trabajo de
locutor era menos interesante y obligaba a escribir
-cosa
que nunca fue
cmoda para Blcher-, pero todas estas ocupaciones le ofrecieron la
oportunidad de desarrollar ideas con las que esperaba contribuir al pro-
yecto que l y su mujer haban siuado en el centro de sus vidas. Mientras
Hannah Arendt se acercaba al final de su colaboracin en Aufbau y bus-
caba otro trabajo, ambos hicieron el primer esbozo del libro que desde ha-
c tanto tiempo rumiaban.
Lar orl,e /iL'r lt.i tr.tt/itttn.p/o lttc
Pllnei;cio
rlrri.rfr_- i,.,s rnris,lcsr:srci:ri-
dos perodos de las vidas de los Blche. Las noricias procedentcs rle
Europa <lurante los primeros meses cie 194J resuitaban increbles. Muchos
aos ms tarde, Hannah Arendt recordaba esta poca y su reaccin ante
las noticias de Ia Solucin Final de Hitler a la cuestin juda:
Al principio no lo cremos. Incluso aunque mi marido haba dicho siem-
irrc
(lue no haba nada que no pudiera esperarse [de los nazisJ. Esto, sin ern-
bargo, no Io cremos poque era innecesario desde el punto de vista militar,
aparte de inoportuno. Mi marido fue, durante una poca, una especie de his-
toriador militar y saba algo de estas cosas. Me dijo, no .r.u, ..r, leyendas,
no podran hacer una cosa as>>. Medio ao ms tarde, cuando se nos demos-
tr, finalmente lo cremos. Aquello fue un autntico shock. Antes de eso, uno
se deca a s mismo, bien, todos tenemos enemigos. Es muy natural.
por
qu
un pueblo no habra de tener enemigos? Pero esto era diferente. Esto era,
realmente, como si se hubiera abierto el abismo. Porque uno siempre tiene la
e-speranza de que todo podra ser rectificado algn da, polticamente hablan-
do, de que io tocido podra ser enderezado. Lo sucedio, en cambio, no po-
dra ser1o. Nunca debi permitirse que sucediera. No me refiero al nmero de
vctimas, sino al mtodo, la fabricacin de cadveres... no tengo necesidad
de extenderme en esto... Nunca debi permitirse que sucediera. V 1o qu" u.u-
rri f.ue algo con lo que ninguno de nosotros er^ capaz de reconclrse. En
cttanto a lo quc nos succdi a nosotros, slo puedo decir que lrrs cosas a veces
se ponan difciles, ramos muy pobres, estbamos perseguidos, uno tena que
huir
.v,
a veces, tena qu. trr-p". para seguir adelante; a! eran'las co.rr.
pro
.ramos jrir,encs
y cn ocasio'rcs resultaba algo ernocionante. No sabra decilo
de otr manera. Pero eso no, eso no. Eso fue completamente distinto.
perso-
nalmentc, uno poda vrselas con todo 1o denrs.2e
Contiruaro.
sus viclas; iban al trabajo, luchaban. Pero inclus. cuando
sc pascaban
lror
Rivcrsidc Park.
rara
distrecrse. gozan,lo cle aqrrclla paz,
llcvaban
consigo la imagen de Io que estaba ocurriendo en fiuropa, de io
29. llntcvistr con
(]aus
..
i.q,tii.
Esry
L25B)
(13
t9) 1)
que nunca tendra que haber sucedido. En ei parque, Hannah Arendt es-
criba poemas. El siguiente, que no tiene ttulo, es <le 1942:
Han surgido de la iaguna estancada del pasado,
estos muchos recuedos.
Figuras nebulosas arrastraban los anhelantes crculos de mi encadenamiento,
seductoras, hacia su objetivo.
Vosotros los mucrtos,
qu
queris? lNo tenis casa ni hogar en el Hades?
Finalnrente
la paz de 1o profundo?
Agua y tierra, fuego y aire, son vuestros servidoes como si un dios,
poderosamente, os poseyera. Y os llamara
rlts,lt: rrguas r:stanr:rr i;r-r, r'lr a lcas, cir;r r aa'; y prrtltai)os,
os congrega(a, unificdos
.v
reunidos.
Brillando en el crepsculo cubrs de bruma el reino de los vivos,
burlando al sombro <<nunca ms>>.
bun os a jugar, a abrdzarnos y a rer yapetpetuar
sueos de riempos pasados.
Nosotros, tambin, nos hemos cansado de calles, de ciudades
de los bruscos cambios de soledad.
Entre las barcas de remos con sus parejas de amantes, como joyas
en estanques silvestres,
Nosotros podramos tambin mezclarnos en silencio, ocultos y envueltos en las
nubes brumosas que pronto
visten la tierra, las lomas, e1 arbusto y el rbol,
aguardando la tormenta que viene.
Aguardando
-despus
de 1a bruma, del castillo de niebla, la locura y e1 sueo-
al naciente torbellino de 1a tormenta.
Los Blcher se unieron ms todava y se apoyaron mutuamente. En
Park am Hudson (Parque en el Hudson) Arendt retrat omo de sus mu-
chos paseos, uno ms ente sus ratos a solas, en que pensaban y hablaban cle
lo que estaba ocurriendo. El poema es una pastoral, pero su ltima estrofa
anticipa una frase que apareci luego en el libro que proyectaban mientras
iban paseando por el parque: <<La carga de nuestro tiempo,>, frase que fue
utiizadapor el editor britnico como ttulo deLos orgenes del totalitarisrno:
Los pescadores pescan en sileucio cu los ros.
Un rama p,'nde solitaria.
Conducen ciegamente por ls carreteras los ctuductorcs,
Sin descanso, camino del descanso.
Jucgan los nios, las madres los llatnan.
Casi la eterni<lad se encuentra aqu.
I-A LTAI,TAD US lif, SIGNO DE T,A VEiIDAD (i941-t9.18)
1259)
Pasa una pareja de amantes
Soportando la carga del ticmpo.
Para el pueblo de Flannah Arendt, para los
I'udos,
la patria europea
(Hemat) se hala peldido para sienrpre en 1944.,.Ya no exista. Lo que
podra ocurir en 1a Europa del futuro, el todava norr, resultaba inimagi-
nable. Lo que podra ocurrir en la Palestina del futuo estaba ms ali de
todo conocimiento. No exista accin prctica alguna que Hannah Arendt
pudiera emprcnder en fvor de su puebio sin una base en la colnunidad
sionista. Faltndole esta base, se sinti rnuy agradecida por la oportunidad
que se le ofreci de hacer planes de flrturo con un grLpo no alineado pol-
ticanrcnte. Acept su prirner emplco a tiempo conrplcto r:n los [,stados
TJrririos r:oil,, ilittttorl dr: irtr,'r:stillacitiri
i,;r.ta
i;r
(l;lfrllrcr:
r,r.Ic,,,,.ish iir'
lations.
La
(lrnfercncia
-nrs
tarde conocida como Conf-erence on
fervish
so-
cial Studies- haba siclo propuesta en abril de 19T por dos de los ms
respetados acaclmicos jrrdos de los Estaclrs Unidos, Saio Baron y Morris
Itaphael Cohen. En la presentacin oficial de esta institucin, en 1936, en
una reunin presidida por Albert Einstein, y dirigida por Baron, Cohen,
Flarold Laski y FIenry ivlorgentl.rau, Sr., se inici<i una canrpaa recaudado,
ra, que permiti a la Conferencia patrocinar
Jeuish
Social Studes en L9)9.
La revista era parte importante del objetivo original de la Conferencia:
presentar datos sobre <<1a posicin del judo
en el mundo modeno>, con
los que oponerse a ia malintencionada propaganda antisemita de los nazis.
A principios dela dcada de 1940, el edito Saiman Schocken le pre-
gunt a Salo Baron si la Conferencia deseara colaborar como asesora de la
Unii,ersidad Hebrea. La universidad deseaba sugerencias que permitieran
ia recuperacin de cualquier libro de colecciones judas
europeas que hu-
biera sobrevivido a los primeros aos de Ja guerra. Los miembrcx de Ia
Conferencia respondieron estableciendo la Commission on European
Je-
wish Cultural Reconstrucrion; fue el trabajo de investigacin de csta con-ri-
sin ei que Flannah Arendt empez a dirigir en 1944. Arendt tabaj con
Joshua Starr, prinrer director de 1a comisiiin, y con rrn ecripo, para prepa-
rar cuatro entregas de una Lista provisional de tesoros culturales judos en
pases
ocupados por el Eje, publicadas en los nmeros e 1946 y 1948 de
Jetuish Social Stutias.r,at,ica de l,r comisir'rn consista
"n
.lcternliu,,r cnicr
Ios tesoros espirituales de ia judera
europea podran ser recuperados y de-
positados
en nuevas instalaciones.
Para conlccciotlar estas listas, Arendt y sus conrraeros de trabajo se en-
trevistaron
cor-r refugiaclos judos que haban ostentado c..rrllos ell divcrsas
lnstittlcioncs
c,ropcas, tales crmo bibliotecas, cscLrclas y rruseos. lJno clt:
sus documentos
clave, un catlogo cle mantrscritos existentes en colecciones
lrlivatlrrr..r tlrle lr;rlri;r ri,lo pr.,.pJ.r,lo p,lr l,r IlrLrlit,t,.r,r ;\ltir:i,.iir,rl Jc I:rnk
rurt'
les lr-r.'cntr.eg,r,lo por un bibliotecario rlue 1o haba llevado consigo
_--_
f8s&lsg@e *,1,.-. . t_. .
12601
(193) 1951)
cuando laley nazideLgT, por la que se les prohiba a los judos
tener car-
gos pblicos, termin con su carrera. Otros refugiados contribuyeron con
notas y recuerdos, que tenan que ser coordinados con toda la informacin
disponible de las actividades confiscatorias y de traslados de los nazis.
En 1940, Alfred Rosenberg y una unidad especial nazi, llamadaEin-
satzgruppe Reichsfhrer Rosenberg, se dedicaron al saqueo de las institu-
ciones culturales
1'udas
en toda la Europa ocupada, con el fin de estable-
cer en Frankfurt un archivo dedicado a la historia de los judos y a la
cuestin jtdia.Las
actividades de Rosenberg hicieron palidecer las del ms
antiguo Institut zur Erforschung der
Judenfrage,
con sede en Munich y
bajo la dreccin del conocido historiador
lValter
Frank, quien tena co-
nexiones con centros pertenecientes a las unversidades alemanas. Pclo
cu,rnclc, estuvo.[ista ]a coir:r:cir--,r de itoscnl,crg, slo
irtrltt:
cie la nisrlrir :r-r:
depositada en Frankfurt. I"os fondos de ms valor fireron cnviados a Ber-
ln, donde se hizo cargo de ellos un departamento especial de la Gesrapo,
dirigido por Adolf Eichmann.
Hannah Arendq estudi esta compleja situacin mienras preparaba las
listas provisionales y ms tarde utiliz sus resultados en Los orgene s del to-
talitarismo, para ilustrar uno de los instrumentos clave de entes y organis-
mos, es decir, ia multiplicacin de dominio dictatorial. Ninguna de las
antiguas instituciones fue nunca abolida, de modo que en L944la situacin
era la siguiente: tras lafachada de las facultades de historia de las univer-
sidades se ergua amenazadoramente el poder ms real del Instituto de
Munich, dems del cual estaba el de Rosenberg en Frankfurt; y slo detrs
de estas tres fachadas, oculto y protegido por ellas, se hallaba situado el
verdadero centro de poder, el Reichssicherheitshauptarnt, una divisin es-
pecial de la Gestapo.r0 La investiga cin rcalizada para 7a preparacin de
las listas provisionales le proporcion as a Hannah Arendt una de sus pri-
meras visiones interiores de la estructura de los regmenes totalitarios, con
sus capas de tipo concnfico. Las listas proporcionaron a la Commission
on European
Jewish
Cultural Reconsruction una base para la negocia-
cin, en sus esfuerzos por recuperar los restos de su cultura para ios judos
europeos supervivientes.
Hannah Arendt se convirti en director ejecutivo de la organizacin
de la
Jewish
Cultural Reconsruction despus de su establecimiento en
1948 y permaneci en el cargo hasta 1952.Yiaj a Europa por seis meses,
durante 1949 y 1950, con el fin de dirigir la operacin que con el tiempo
recuperara milln y medio de volmenes de hebraica y judaica, miles de
objetos artsticos y ceremoniales y ms de mil rollos de la ley. Bajo 1os tt-
minos del Acuerdo Aliado (Inter-Aliied
Agreement) de 194) los objctos
cuyo pas de origen fuera conocido tenan que ser devueltos a dichos pa-
ses, y los pertenecientes a individuos todava vivos, retornados a los mis-
10. Arenc{t, Orgenes, p. 402.
]-A I-EALTAD L,S iJI" SIGNO DI] I-A VERDAD (1941
i91S) 12611
mos. La tercela parte del total no reintegrable fue distrbuida entre insri-
tuciones judas
de Israel, E,uropa y orros pases del hen.risferio occidentai.
Para l{annah Arendt, ei trabajo con laJervish C,rlrrrral Reconstncri.n
supuso un cierto consuelo durante los ltimos y terribles aos de ia guerra.
Pero asegurarles un destino a los objetos culturales judos
no le alivi su
sentimjcnto de ser una Ifeimatlos, una persona sin patria. Senta una gran
nostalgia por su mundo perdido, Europa. Uno de sus poemas urs senci-
1los y mrs tristes, escrito en 1946, se apoya en un famoso vcrso dc Nietz-
sche: 7ohl dem, der jetzt noch Heimat hat (Dichoso
quien tiene toda-
va una patria).
Lattisteza cs como cl brillo,le rna luz en cl r:orazriu.
i,r Oscurirl,i (,s Llti t'csi)liir(i(lr Llrc e-t1)lot.a nuestill ]]arclla.
Nccesitamos s]o encccler la tistc
.r,
pequea llama
1).tr
encontrar el camino dcl hogar, como sontbras, a 1o largo
cle la larga, extensa noche.
Los bosrlues, la cirrclad, la calle
, el 'rrlo1 son
luminosos.
I)ichoso quien no tiene una patria; ia contempla todava en
sus sueos.
Corusurros
Entre los aos de su investigacin para la Commission on European
Jewish Cultural Reconstuction (1944-1946) y el viaje que realiz u Er-,ro-
pa por encargo de la
Jewish
Cultural Reconsrrucrion (1949-1950),las
aportaciones de Hannah Arendt a la preservacin de la cultura juda
to-
maron una nuel,a forma. Arendt acept un puesto de direccin en la edi-
torial Schocken Books, recientemente establecida en Nueva York. Hannah
Atendt sustitua a Max Strauss, a quien un araque cardaco haba dejado
invrlido para el rrabajo.
La oficina de Arendt en Schrcken Books era un importante centro de
nsito: circulahan por all autores y eclitores, germano hablantes y, final-
mente, amistades americanas. F{annah Arendt entr as en contacto con el
entorno
cle su mundo de emigrados. Fge en el primer ao de una nueva
era, despus dc 1a guerra.
Salman Schocken y Hannah Arendt se haban conocido en Berln por
medio de Kurt Bl,rmenfeid y reanudaron su arnistad cn Nueva
yc,rk.
n-
tcs tle enrplearla cn la editorial, Schocken le haba consultado varios pro-
yectos;
ella le haia .ect,mendado 1c's rnanusc'itos indit.s de walter .Ben-
iarrrin y una cdicin de 1as obas cle llcr-nar.cl Lazare,cl sionista francs de
quien
haba aprendiclo su terminologa de advcnedizos v
rarias.
En 1949
lrpare(i
irna edicin dc 1 obra cle L,azrrre, lrajo cl ttoloJob's [)unghcap,
preparrt<la
por Alenclt, c1r-ricn adcmzis cscribi Ia introduccin. l,a obra cle
.,i,
-
12621
(t%)
1951)
Benjamn no fue nunca publicada por Schocken, pero Arendt tuvo en
cambio Ia oportunidad de trabajar en la segunda edicin de Major'frends
in
Jeutish
Mysticism, de Gershom Scholem, libro dedicado por ste a Wal-
ter Benjamin. El proyecto editorial que le llev ms tiempo y entra ms
dificultades para Hannah Arendt, mientras trabaj en Scbocken Booles, fue
una adicin alemana delos Diarios, de Franz Kafka. El amigo de Kafka,
Max Broad, haba preparado los Diarios para su publicacin, pero su tra-
bajo era muy descuida<7o y cada pgina tena que ser contrastada con el
manuscrito original. Aunque ei esfuerzo fue arduo, Arendt se dedic ai
mismo concienzudamente; durante aos haba estado interesada en Kafka,
y su primer artculo enla Partisan Reuieu fue Franz Kafka: a Re-evalua-
tion
(otoo, 1944).
Acndt hal:,a tcniclo slrs icrs(:rvas e1) cualtl) l tlabajlL i:on Scliockcn. e
causa cle las muchas diferencias que marituvicrorl con respecto a los pr.-,-
yectos sugeridos por elia, pero ie respetaba ms que los jvenes que traba-
yaban pan 1. <<La antigua generacin adinerada, le dijo Arendt a Blu-
menfeld, <<todava conserv un sentido de la responsabiliclad por las cosas
de la cultura, sentidd del que reaimente carece la joven generacin adine-
rada.>>)'Schocken era de trato difcil. Debe usted darse cuenta, le ad-
verta}Jannah a un eventual cliente, <<de que aunque l es ul.r editor, es rea-
cio a editar>>.r2 Pero ella aprendi a tnata a Schocken, y desarroll un
curioso respeto hacia este hombre a quien ilamaba <<el Bismarck judo.,
La ayudaron en esto los muchos buenos consejos que sobre editores y pu-
blicaciones recibi de Kurt Volf, el fundador de Pantheon Books, la edi-
torial ms importante de ios emigrados. Kurt lolf y su esposa, Helene, se
convirtieron en parte de la tribu de los Blcher y siempre se mostraron
abiertos a las sugerencias editoriales de Hannah Arendt.
Como consecuencia del trato peculiar que de Salam Schocken reciban
los autores, Hannah Arendt hizo algunas amistades sobremanera intere-
santes. Una de ellas fue T. S. Eliot. El poeta acudi un da a una reunn de
negocios con Schocken y el hijo de ste; Arendt fue invitada a asistir al en-
cuentro en calidad de secretaria. Sentada, contempiaba silenciosarnente,
con impotente asombro, que se trataba a Eliot como si fuera un viajante de
conrcrcio. En vez de aprovechar la oportunidad para ganarse a Eliot corno
autor para su editorial, los Schocken balbucearon algn pretexto y final-
mente concluyeron la reunin de forma abrupta, con un 1o pensaremos>> y
disculpndose por tener que apresurarse a otra cita. Eliot se levant con
gran dignidad y l msmo acompa a los Shocken a la puerta de su oficina
y se inclin formalmente cuando cllos salan confusos. Entonces, Eliot se
11. Arcndt a Blumenfcld,2 rle agosto de 19.1j, Mabach.
12. Arendt a Michael tli Caprra, 25 de octulre de 1967, Lilrrarv of Congrcss. Esta cata sc
rtfcra a ls taducciones clc IIeinc, dcJarrcl, que Sclrot;ken liooks no pLrblicri.
31. Jaspcrs
a Arendt, 19 de scprienrhre de 1948, Marbach.
I,A LtiAIJAD LS I1I, SIGNO DE LA VERDAD (1941.1948)
12631
volvi a una muy incmoda Hannah Arendt y dijo: Bien, ahora usted y yo
podramos tener una agradable charla. As sucedi, y despus de este in-
cidente, Arendt se dedic aleerla obra entera de Eliot
-poemas,
obras
teatrales, ensayos-, honor que siempre haca a una nueva amistad literaria.
El editor al que no le gustaba editar perdi tambin una oportunidad
de hacerse con las traducciones de poesa alemana de RandallJarrell.
Ja-
rrell vivi en Nueva York durante 1,946, ao en el que reemplaz aMarga-
ret N{arshall, encargada flja dela seccin de crtica literaria dela Nation.
El ao anterior, Margaret Marshall haba comentado en esta revista el ar-
tculo de Arendt, Approaches to the "German Problcm" (Aproxima-
ciones al "problema alemn") (Partisan Reuieu, invierno, 1945). Marshali
dijo de este artculo que era .<una de 1as mejores discusiones de1 problema
rtlcrllLlt v curopc() ,1rrc lrc lr:,kr.
(luando
1.: pirlirl, L{r,nnrli Arcndt urr,,r
ccrlaloracn para la llatton, fue correspondida con una resea de Aduen-
tures n
()race,
de Raissa Maritain.
La resea era del tipo que se hizo caracterstico en Hannah Arendt: el
libro reseado reciba una breve mencin inmersa en una larga reflexin
general. Christianity and Revolution (Crstiandad y revolucin) era una
panormica del pensamiento neocatlico en Francia, que iba desde los an-
tidemocrticos <<diletantes del fascismo de Action Franqaise, hasta los pu-
blicistas democrticos y andburgueses como Pguy y Bernanos (y
Chester-
ton, en Inglaterra).ro Esta panormica estableca el contexto en el seno del
cual el neotomista
Jacques
Maritain, que no era periodista ni publicista, re-
sultaba una excepcin; <<el caso de los filsofos es ligeramente distinto y li-
geramente embarazoso... Lo que Maritain buscaba era una cefteza que le sa-
cara de las complejidades y confusiones de un mundo que no sabe siquiera
de qu est hablando uno cuando pone la palabra verdad en su boco>.
Arendt admiraba a Maritain, y bajo los auspicios de Paul Tillich, haba goza-
do de un breve contacto personai con l; tambin le haba enviado una rese-
a que elia escribi para Aufbau de Ransoming of
'l'ime"
y un ejemplar de su
ensayo From the Dreyfus Affair to France Todayrr. Pcro a Hannah Arendt,
la necesidad de una verdad, sentida por Maritain, le resultaba incmoda,
,pues era en su opinin un hecho no filosfico. La filosofa, cuando se ha
ocupado de la vcr.lad, ha sitlo siemlrle, y probablcmente 1o seguir siendo,
una especie de locta ignnrantia; altamente insffuida y en consecuencia alta-
nrente ignorante>>. E,sta riltim fase pertenece al gnero cle las que uno se
imagina
a iLandall
J
alrell recotndoia y me tindola en su carrera como pro-
teccin
contra la vasta poblacin mundial de ignorantes sabelotodos.
.
La eludicitin Jc
Jrrrell
cra un motivo clc asc,mbro
rara
todos 1os que
len sn
f
oe sia y clitic.r o le oan hablar'. Sin crlbar-go, par a
.f
arr:cll rnismo e La
l-1. ArenLlt, Christianitlu and Revolution, Nation,22 tle scpticmbre cle 1945, p.288.
Sctr.rr.lr.r,ltrrn.r(onlpildcinrlcrrrculosc.ler\'1artinprLblica<lacninglsenS.:iLner's,
Nu*r V.rk, I.).11. (,\u1r.1/1 )
'j '{:i:{i
12641
0%)-t951)
L,{ LDALTAD hls EL SIGNO DII LA V[ItD'rD (1941-194.9)
L26r)
yo no estoy solo en este mundo"; supongo que t me inspiras el mismo
sentimiento>>.
Jarrell
no estaba solo, pero se mova con frecuencia de un
lugar a otro, lijando nicamente las races temporales del escritor resi-
dente. <<De veras que te echo de menosl .regttramente en Ia primavera sen-
tirs la necesidad de venir aqu a Illinois,
'no
es cierto? Para darle cl Arca
de 1a Aiianza a una biblioteca de Cairo, Illinois, o algo por el estilo.
Pero ella no se movi de Nueva York; en realidad, apenas se movi de
sus dos mesas de trabalo,la de Schocken Books y la que tena instalada en
un pequeo rincn de su apartamento de la calle 95 Oeste. Escriba cons-
tantemente: durante la pausa del almuerzo, despus de ia cena y hasta altas
horas de la noche. Pr'oduca artculos cuyo destino era convertirse en mate-
ria cle Lot ogenes de I totalitarisnto y produca tambin docenas de reseas
clc 1ilr'os. Lrn stas. rs c<lr,lt cr-r sr.s,-'siurf,:os,:rliiolialcs, enrlrrcnriiri Ia ta.
rea de otra reconstruccil.r cultural: introduci la filosoiia y la literatura
curopeas contemporneas en los crctrlos culturales norteamericanos. Lll
una poca en que un miembro respetado del cculo delaPartisan Reuietu
le pregunt a Arendt cn el transcurso dc una fiesta particular quin ela
<<Francis>> Kafka, clla consider que era necesario hacer algo, y 1o que hizo
fue escribir guas claras y sencillas de introduccin a este mundo descono-
cido. El idioma alemn estaba desesperadamente falto de embajadores cul-
turales, de gente que le mostrara a Amrica los tesoros del mismo, en un pe-
rodo de desconfianza generaTizada hacia todo io que fuera alemn.
Hannah Arendt senta escepticismo ante la posibilidad de que Alema-
nia volviera algrna vez a tener grandes escritores, pues ei mpetu mayor
para Ia innovacin literaria lo haba ofrecido durante el siglo xrx y princi-
pios del XX el mundo judeo-alemn,
ahoru destruido. No obstante, quera
que Amrica se mostrara hospitalaria hacia los restos de Alemania. En sus
estudios preliminares de Los orgenes del totalitarisruo presentaba a los lec-
tores historias de figuras judas importanres
-las
de Rahel Varnhagen,
Heinrich Heine o Bernard Lazare- que eran en gran parte desconocidas.
Flla contribuy a darles a estos parias un lugar en ia posteridad; en eso ha-
ba cie rto consuelo por 1o que ella y Kari
Jaspers
llamaban el Finis Germa-
niae, el final de Alemania.
El ao 1946 firc para Flannah Arendt el perodo de ..cosecharr> poetas.
As como la poesr le clio consuelo durante la guerra, los poetas se 1o dieron
despues.
durante los arios Je lenra recupcracin de las ailicciones de la gr-rc-
rra. Haba conocido al poeta y novelista Hermann Broch antes de empezar
a tlabajar
cn Schocken tsooks y anrbos se sintieron de inrnediato ,,r,rtr-,n-
mente atra(los. Cuanclo empczaron a \/erse con legularidad, ella le escri-
bi cn 1946 a Kurt Blurnenf"l.l qLre esta nucva amista.l ..n,,io mejor cosa
qtle nle haya ocurrido dcscle tu auscncia>>.i6
,l(,, \rcndt a lJlurcnlcld, l7 Llc jrrlio rle 1.9,i6, Marbach.
una pequea balsa en la inmensidad de un ocano de ignorancia. Cuanclo
conoci a Har.rnah Arendt, encarnacin viviente de la cultura europea que
1 no posea, su balsa Ie pareci fodava ms diminuta, pero Hannah pareca
ser la orilla. Cuando ella ley los poemas de
Jarrell,
ste confi plenamente
en su juicio: Nada de lo que se haya dicho hasta ahora de mis poemas me
ha complacido tanto como 1o que t has dicho, le comunic a Arendt.r'
Se encontraroo pra comidas de negocios cuando 1 estaba en Nation
y Hannah Arendt en Schocken Books. Ella colabor en Nation con cinco
artculos breves, en el cuso de1946, entre los que se inclua su primera
declaracin, entusiasta, sobre el existencialismo francs. Public asimismo
las reseas deLa muerte de Virgilio, de Hermann Broch, y deMeine Reime
Dr:inc Reimc, cle llobert Gilbert.
Jarrell
acept los artculos e hizo con
cllos l, q1rc iI:rrrtt,th Arcrtcit l[a;ng, clrglishing
(<<,rrrJ]ilicrir), A srt r"'2,
el1a corrigi ias traducciot-res de poesa alemana de Randall. A veces le
claba sus propias tradLrcciones, en cruda prosa, para que l ffabajara a pr-
tir de este material. Tambin le guiaba en la lectura de los poetas alematles
de su preferencia,,es decir, Goethe, Rilke, Heine y Hldedn. Arendt in-
tent que el <<Bismack judo hiciera una eclicin de las traducciones cle
Heine, de RandallJamell, pero sin xito.
Flannah Arendt estaba impresionada por las traducciones de
Jarrell,
y
Io alent para que meiorara su conocimiento del idioma alemn, como ms
tarde alentara aW. H. Auden, con el mismo resultado. Ay de m>>, se
quej
Jarrell,
mi alemn no mejora ni una pizca: si traduzco,
cmo
el-
cuentio el tiempo para aprender alemn? Si no traduzco, me olvido del
alemn>>. Arent eia meir alumna' Despus de abandonar Nueva York,
Jarrell
visit peridicamente a los Blcher e introdujo a Hannah Arendt a
ios poetas modernos de lengua inglfsa que se convirtieron en sus favofitos:
Arrien, Emily Dickinro., y Y"rtr. l 1"^ Io. poemas, de modo que ei odo
todava muy inseguro de Hanah pudiera apreciar los ritmos y la mtrica
del ingis, y r-bot gozab^fl a\ aprciar el progreso de la alumna desde los
das de s,-,s primeroi encuentros en que a ella la desconcertaba que 1 tu-
viera lo que se le anfoiabao dos apellidos, Randall>> y <<Jarrell.
Entri Han,rrh Arendt y Randall
Jarrell
se fue forjando un vnculo que
los dos
juzgabaninestimabie, un vnculo basado en un gusto y un buen
jui-
cio compaitidos. Cuando ella termin de leer un ensayo de su amigo titr:-
lado Obscuity of the Poet (La oscurida,l <lei poeta), Ie escribi para co-
municrle que haba quedado <<embriagada por la coincidencia contra un
mundo poblado de enemigos>>.
Jarrell
replic: <<Yo me siento as siempre
que te v;o. Algr:ien tlijo sobre algn otro: "mienras esta persona est viva'
35. staylascitassiguientessondelascartasdeJarrel)aArcn.l,LLbrarytftiongrcss'Nin'
gunu ,1" lr. .oi"5 ,.t fecacla, a,,n,ue Arendt escribi en cllas fcchs arrt,xirrrrJas
:",rt,J: ]ll:
irrr..nr"y,r,..RandrlIJarrell:1914-1965,ahoraenflonbr:s,i,1t,5!.s,ttil/J,cttlt]r)'
Sern citadas sin anotrrciones incliyidules.
12661
,1l3
-t95t)
Este afortunado encuentro fue preparado por la amante de Broch,
Anne-Marie Meier-Grfe, a quien Hannah Arendt haba conocido en Nue-
va York. Viuda de un famoso historiador del arte alemn, Anne-Marie
Meier-Grfe, Buschi para sus amigos, era de Berln, Io mismo que Blcher.
Su apartamento estaba amueblado como una evocacin melanclica de la
Viena de preguerra, ciudad en la que ella y Broch se conocieron. El apar-
tamento estaba poblado de ecuerdos de un mundo que Flannah Arendt
no haba conocido nunca, pero que haba entrevisto en la autobiografa de
Stefn Zweig, El mundo de ayer. Sin embargo, la gente que Arenclt conoci
all no era como Zweig o los <<eminentes contemporneos>> que ste acos-
tumblaba a adscribir celosamente a Ia poca dorada de la seguriclacl,
crrando su fama literaria se hallaba en el apogeo. Los acontecimientos dc
[-9JJ r:rrgicron
(]nl(:r1
amentc p(]r sor:pf i::sa el ,rPoltico',/,'.:'.'t.'i{,y ('()lll() (--s
cribi I{annah Arcndt en1943, en su reseiia clel lilr'o r]t ste-,leslrttye-
ron un mundo en el que <<uno se ha cstablecido de manera tan confcrta-
b1e>>.r7 Los aos de Hitler haban <<arasado... aquellas reservas preservadas
para 1os pocos "connoisseurs" escogidos quc cledicaron sus viclas a la ido-
latra del Arte; rotoi.. los enrejados que dejaban fuera al profanunz uulgus
de los incultos, con mayor eficacia que una muralla china. Este mundo eli-
tista dc camarillas literarias, que Hannah Arendt haba aprendido a des-
preciar en la Alemania de Weimar, disgustaba a Hermann Broch desde mu-
cho antes de la aparicin de Hitier; el escritor llamaba a la Viena de este
perodo la metrpolis del vaco tico.
Hannah Arendt salud a su nueva amistad con una resea de La muer-
te de Virgilio. Cuando Randall
Jarrell
termin de traducir esta crtica
-convirtiendo
el ingls germnico y de frases largas de Arendt en hermo'
so ingis de frases largas- la anim a escribir un trabajo ms extenso so-
bre la obra de Broch, para drselo aJohn Crowe Ransom, dela Kenyon
Reuiea, y maestro de
Jarrell.
Esto hizo ella, cuando se reedit en ingls Lo.i
sonmbulos, de Boch, en 1948. La primera resea fue una seal de la
amistad y estima que Hannah Arendt senta por Broch, quien escriba en
ese reino que ella describa como un mundo .<entre e1 pasado y e1 futuro'
Proust es la ltima y la ms hermos clespedida clel mLrndo del siglo xtx, y
volvemos a su obra, escita en clave del <<ya no>>, una y otra vez cuando el sen-
tii'niento de despedida y cle dolor nos abruma. Kafka, por otra prte, es lrues'
tro coetneo slo hasta cierto punto" Es coro si escribiera ya descle la ptica
de un futuo distante, como si estuviera o huliera podido estar en casa en ull
mundo que todava no>> es... La obra de Broch... se ha convertido er algo as
como e] eslabn percliclo entre Piroust y Kafka, entre un psirdo ilue ltetrlos
perdido irevcsillcmente v lrn frrtnlo qtre todava no est a nucstlo alcance ...
Este libro... trata cle sal',,ar el abisrno del espacio vaco entre cl ya no y el to-
J7. sra
l
las citas siguicnrcs son rlc llrnah Arcnclt,.Portrrit of r Pr:r'i,rtl, Llr'norult lott'
tl i1 6too 194)).)08.
LA LE.I\L'Ir\D lrs EI- SIGNO DI l.A VIRDAD
(1911-1948)
126])
clava no. Y dado que este abismo es tluy reai; dado que se ha hecho ms pro-
Iundo y tcmible cada ao rlespus del fatdico 1914, hasta que las factoras cle
la muerte erigidas en el corazn de Europa han cortado definitivamente el ya
ga:tadc hilo con cl que tcCava podramos hber estado ligados a una cntidaC
histrica de ms de dos mil aos; dado que estan-ros viviendo ya en e1 espacio
vaco>>, enfrentados a una realidad que ninguna idea tradicional preconcebida
del mundo y del hombre pueda posiblemente iluminar
-no
irnporta cun
querida esta tradicin puede haber permanecido cn nuestros corazones-, de-
bemos sentirnos profunclarnente agradeciclos a la gran obra potica que se
aferra tan desesperadamcnte a este nico tema.rs
Flannah Arendt respetaba a Broch, pero o.rnca experiment la sensa-
cin de comprenderle. Le impresion el hecho dc que, habindole ofreci-
clo Alftrcr'l !:{nof ;l rn .toltlrrtt,.);r 1"r,r, ll
1r,,r
l,r n,,vr:1a titrl,rrla l)tr \/crttcht:r,
e1 esclitor ernpr:er-rcliela una revisirn clc cste libro, alcanzanclo una <<prosl
pr.rrificada cle lelleza y vitaliclad ntangbles.te Pero Arcndt sc qued at-
nita cuando Broch rehr.rs completar est tarea porque, segn 1, la novela
era coml:letamelrte superflua. -E1la poda comprender sus conflictos pero
no obstante la pertulbaba que el rasgo fundamental de su naturaleza, es
decir', ese compromiso tico que ie haca reaccionar generosamente a tod
llamada de ayuda, le hubiera llevado a abandonar la literatura, por impro-
cluctiva, por ser una respuesta insuficiente y demasiado subjetiva al mun-
do en que viva. En la introduccin a los ensayos de Broch, que Hannah
Arendt escribi despus de Ia muerte de ste, se limit a dejar constancia
del hecho del abandono de la literatua por parte de Broch, el cual se su-
mergi en la bsqueda de una filosofa sistemtica que habra de dar a las
gentes un absoluto terrenalr> para guiarlas a una vida independiente y
exenta de egosmo. Arendt no cuestion ni censur el giro realizado por
Broch, sencillamente seal las dificultades filosficas que haba en la base
del intento sistematizador de su amigo, concretamente su artstica identi-
ficacin de la accin con el hacer o el obrar. Ella saba que era imposible
cuestionar pblicamente el compromiso tico de Broch, aunque el coste
de dicho compromiso luera muy grande para el tnismo Broch y patalali-
teratua. En privado, Arendt deca siempre que f'ortuna haba sido amable
cotr Broch una sola vcz durautc 1os aos cluc stc pas atcncliendo a las ne
cesidades
de sus amigos: cuando srfri una caday tuvo que ser hospitali-
zado, de mo.1o que no
tr-,r:clo
corrcr cle un lado a otro danclo consejo, pro-
porcionando
alimentos, socorrienclo a los emigrantes.
Por su parte, I{annah Arendt no confi en la bondad y sensibilidad de
Broch, pero comprcnrla cunto poda significar esti conlianza. Pues,
couro le coufes trniclamentc a Kurt Blumenfeld, clespus dc haberle es
lli. Jlaor,rhAren.1t,.<Nolongcancl NotYet>,,Nation,14deseptienrbrcdei946,p.300.
19. I lnnli \r.,n.lt, ,.T1.rrnn ]lro,h lE36 1t))1, cn []otthrtt tt tt(//t)o\ ,lc o.rctildJ,
p. I tq.
t2681
(r9))-19r1)
crito sobre Flermann Broch: <<Solanrente confo en ia sens.ibilidad, er.r la
bondad y en la absoluta independencia de todas las cosas y cle todas las
personas de Monsieu y slo en l me apoyo. (Una no debera escibir as
sobre su propio marido, lo hago "solamenre una vez en roda una vida").a0
Reconoca en Hermann Broch las cualidades de Heinrich Bliicher, de las
que ella se haba beneficiado ms all de toda medida.
A Hannah Arendt ie impresionaba tanto la aficin de Broch por las
mujeres como su independencia.Era un inveterado mujeriego, encanta-
do modesto, exquisitamente corts, dotado de politesse du coeur. A IIan-
nah Arendt no le sorprenda el nmero de conquistas de Broch, pero s Ie
desconcertaba el placer que a ste ie producan los embarazosos ernbrollos
que inevitablemente surgan. Arendt discuti con frecuencia este placer de
Rroch con un irlrigo corrrirr. RobcttJ)ck. ayu,J,urte cle lc<l:rcc-i(rn en Alfrr:rl
Knopl. A diiiererrcir dc 1{arrnah Arencit, l{obcrt Pick sc haba acostunr
bado a las aventuras de Broch e incluso se haba visto cn la coyuntura tle
hacer dc Leporello para este Don
Juan,
si bien muy ocasionalmente y colr-
tra su voluntad. Cuanclo Broch intent aadir a I'{annah Arendt a su s-
quito femenino, la rehccin tie ella fue rns lsombrosa para Pick clue 1o ha-
ban sido todas las ndiscreciones de Broch. Hannah no slo se haba
resistido a los encantos de Broch, sino que haba declinado sus insinuacio-
nes con una delicadeza igual a la de i: Hermann, deja que yo sea 1a ex-
cepcin.
Hannah Arendt haba sido una excepcin para Broch mucho antes de
que se produjese este amable rechazo. Despus de cada velada que pasa-
ron los tres juntos, Broch sacudala cabezay le murmuraba a Robert Pick:
<<No debera permitrsele a nadie saber tantol Hannah Arendt Ie intimi-
daba y los apasionados razonamientos polticos de Heinrich Blcher le
aterraban. Blcher estaba siempre gritando>>, deca Pick de este saivaje
berlins. 1, .o-o Broch,
".u
lrn pu.fi.o y refinado viens. Con trdo, en-
tre Broch y los Blcher
-Heinrich
y Hannah- naci y se consolid una
ntima amistad.
Despus de la muerte de Broch, acaecida en 1c)5l,Ilannah Arendt
prest su ayuda en lafarea de poner orden en ei considerable y catico le-
gado literario de este arnigo. Ella y Anne-Maie Meier-Grfe pasaron algu-
nos das en el estudio de Broch en New Haven, organizando los escritos
que despus seran donados a Yale. Las obras publicables fueron poste-
riormente enviadas a Suiza, donde Ia llheinverlag haba emprendido un
edicin de ias obras completas de Broch. Arendt prepar lenta y dificulto-
samente su intloduccin a 1os dos volmenes cle ensayos. Le cnr,i e1 re-
sultado a Blumenfeld, advirtindole: Probablemente ad\cltirz'rs c1r-re nri
inoducc.in fue escrita en un tono algo distante. llue un deber amistoso.
Su pensanriento, que describ o mat de desclibi rne es, en realidad bs-
40. ArenJt r lJlurnenfeld, l9 de
lulio
cie 197.1, Nlalach.
LA I-EAI,TAD ES EL SIGNO DIl I,A VERDAD (1941-1948)
1269]
tante ajeno. l lo saba y sin embargo confi en mi lealtad, que ya es decir,
particularmente en el caso de un poeta. Hice el trabajo con el mayor gra-
do de comprensin y de buena conciencia que pude. Pero me guard de
cscriL,ir rni verdadera opinin.al Su verciadera opinin
-que
la prciida
parala literatura no fue una ganancia paralafilosofa- ie importba me-
nos a Arendt que su amistad. Despus de la muerte de Broch, ella pudo
rendirle el tributo de tratarle con la misma excelente disposicin que en l
era proverbial.
Por medio de Randall
Jarrell
y de las personas que dirigan orras revis-
tas con las que ella colabor mediada la dcada de 1940, como Partisan
Reuiew y Contmentary, el Menorah
Journal
y
Jetrtish
Fronter, el crculo
neol,orrlrrinr-; r'le amistaclcs cle llrrnnah 1 r'r:n<.lt sc fue ensanchlndo. Sus
cotrrparer<rs de trabajo e Scbocken l3coks
-bvttrg
}-Iowe, Nathan Glazer
y Martin Greenberg- le presentaron a sus amistades. Arendt finalmente
conoci a la gente que haba deseado conocer, como por ejemplo Alfred
Kazin, cuyo nonbre haba sido despectivamente asociado al de elia en
1944, cuando ambos fueron etiquetados con.ro principales ejemplos de Ia
<<tendencia a la autoflagelacin que se manifiesta en tiempos de dolor y
frustracin>>.a2 Arendt se haba hecho acreedora a esta crtica a causa de las
opiniones vertidas en su resea de la autobiogta(ra de Stefan Zweig, en ia
que puso en cuestin la miopa poltica y el elitismo judos.
Durante la gue-
rra, e inmediatamente despus de la misma, fue corriente que Hannah
Arendt se ffopezara con inteiectuales judos americanos cuyas conviccio-
nes polticas estaban cercanas a las suyas y que lean su obra con aprecio.
Despus de 1948, empez a cambiar la atmsfera; a sus amistades y lealta-
des no les fue bien en la era del nacionalismo judo.
Despus de la guerra, Arendt empez a asistir a reuniones y debates,
con los miembros de un grupo laxamente definido, la izquierda literaria
neoyorquina, en gran parte juda. Le excitaba y abrumaba un poco este
nuevo ambiente. A veces me siento derotada>>, le dijo a Blumenfeld,
<<porque
he conocido a tanta gente y sus nombres y rostros flotan a mi al-
rededor en un gran caos>>.ar La concordancia poltica se produjo rpida-
mente con sus nuevos amgos, a quierres alab exageradamente ante sus
amigos europeos, por carecer de fanatismo, por su negativa a adorat al
dios del xito y por sr compromiso con un lnguaje literario accesible a
lectores
de las ms variadas ionvicciones y extraicirr. Pero, a pesar de su
respeto
hacia sus nuevos amigos,
"n
.qu.ilo, aos emotivos'd. l, porg.,e-
rra, los malentendidos sr.rrgan fcilmente. Uno cle estos malentendidos
aplaz
valios aos la amistacl entre I'Iannah Arendt y Mary McCarthy,
41. Aenclt a Blumenfeld,3l de julio de 1956, Marbach.
42. <.Magaz,ineT)igcst>>,Concnpr'aryleuisl:Recorl,alri|1947,p.205.
''11. Arendt B|rmenfcld, 19 elc juJio dc 1947, Mabach.
12101
(1%3 -1951)
Las dos mujeres se haban conocido en 1944. Arendt sigui su cos-
tumbre de leer todo lo que hubiera escrito su nueva amistad, y durante el
ao siguiente admir The Company She Keeps,libro publicado por Mary
McCarthy en 1942. Pero su admiracin no fue obstculo para qlte reac-
cionara violentamente nte una observacin que Mary N1cCarthy dei caer
en una reunin en casa de Philip Rahg uno de los editores t7e Partisan Re-
uieu.Era en 1a primave ru de 7945, poco despus de la repentina muerte de
Roosevelt. Mary McCarthy hablaba con un grupo de amigos sobre las ac-
titudes cle los franceses hacia 1os alemanes que ocupaban Pars. La escri-
tora dijo que 1o lamentaba por Adolf Hitler, quien era un ser tan absurdo
que anheiaba el amor de sus vctimas. Arendt, oyendo esto, explot:
Cmo puedes decirme a rni talcs cosas, rrra vctima de Hitler, un per-
sonrr
(luc lra r-stritl,r eii ur] cil1f )r) t]c ct,trr;clttLrt,:inl>>. J-rts ,:tt:itsits <]c \'1eli
McCarthy y sus esituerzos por expii,:ar ei sentido de sLrs palabras, fueron
vanos. <<Me escabull>>, recordara la autora. Pero Arendt, sin dar por zan-
jado el asunto, se dirigi al anfitrin, Philip Rhav, y le diio:
Cmo
puedcs
permitir este tipo de,conversacin en tu casa, tri que eres jrrdo?
La reconciliacin se produjo algunos aos despus, cuando ambas mu-
jeres fueron incluidas en un pequeo grupo que se reuna con Dwight Mac-
Donald para discutir el futuro de su revista Politics. Arenclt tom la ilticiati-
va despus de una reunin, al quedar ambas mujeres esperando el meo en
una plataformavacia. Hannah le hizo observar a McCarthy la frecuencia con
que ambas formaban una minora de dos en las discusiones: .rpensamos de
manera tan parecida. Mary McCarthy pudo por fin explicar lo que quso
decir en aqueila yalejana ocasin y, a su vez, Hannah Arendt admiti que
nunca haba estado en un campo de concentracin, sino sio en uno de
jn-
ternamiento. Poco despus, Arendt sell la nueva situacin envindole a Mc-
Carthy una not sobreThe Oasis
-<<es
una autntica
ioyurr-,justo
en ei
momento en que este tipo de palabras le eran ms necesarias a la autora.''' E1
libro haba provocado mucha otica, y alguien de 1a camarill a de Ia Partisan
Reucu-t, que reconoci en los personajes de McCarthy facetas de su proiria
personalidad, estaba sopesando 1a posibilidad de entabiar un juicio por'libe-
lo. McCarthy y su marido, Borvden Broadwater, fueron entonces invitaclos a
apretujalse en los cuartos de la calle 95, cle los B1che para una cefla.
Ms tarde, Mary McCarthy se convertira en una de las ms ntimas ami-
gas de Ilannah Arendt. Era una de los pocos norteameticanr)s elt clryii
Pre-
sencia Hannah Arendt superaba la dmidez que senta hacia las personas que
no hr-rbica conocido d.se su juventud o en Lrna atmsfera evocadora de la
rnisma, una atmsfera cultural alemana, drnde la cita e.xacta cic Goettre es-
tuviera siempre a mano. Mary NfcCarthy tena trrra cualiclacl qtre trascctrda
las diferencias culturales, algo que liannah Arendt hizo nctar en un1 carta
"14.
\itl,rre ijrrris Cum[rrch,'lhe
(,orptny.lhc-(r2r (Nueva York:
(]ou'rtl ,\'1c(,arr, 196/),
p. 1 10.
1.4 LEr\l-]AD ES lil SI(]NO DE LA \ERD\D (j941 1943) l27ll
que escribi en apoyo de su amiga, quien haba solicitado
-en
1959-- una
beca de ia
()uggenheim
Foundation. Flaciendo observar 1o obvio, que Mary
McCarthy posea <<talento satrco>>, Aendt prosegua dando una explica-
cin, rnucho menos obvia, de las races de esta cualidd de su amiga: <<Lo
que la distingue de otros cscritores en su campo es que ella nos ofrece sus
haliazgos desde ei punto de vista y con el mismo asombro de un nio que
descubre que e1 emperador est desnudo... McCarthy empieza siempre cre-
y"ndo muy literalmente 1o que todo el mundo dice, y as se prepara para las
ms finas y maravillosas ropas. Despus de 1o cual entra el emperador, com-
plctamente desnudo. La tensin interna entre esperanzay tealidad,... coll-
fiere a sus novelas una cualidad dramtica>>.a' Sus <<tensiones internas>> eran
similares, y sus al.tas :spe ranzas, par',r los dems y para el mundo, es decir, la
rri,,1i,ie,j ,ic srr Ltt,.rL no c(rrlcspi)1l,.1jrlr',, llrc c-'olt frc,',t,'tlcia sirtrilar1.'tttc
malentendicia. Los que en stt
juvetttud no han esperado nunca a un empe-
raclor o, en su madurez, no han cultivado la capacidacl pra retener su ten-
sin intera cuando sus esperanzas ya no se cifran tan altas, falamente en-
cuentran algo inoct:nte en la stira y en Ia irona. McCarthy, como Randall
Jarrell,
caus en Hannah Arendt Ia impresin de un nio con Ios oios muy
abiertos, pero muy de este mundo; el tipo de persona con la que ella, que
era ms qu" ,, poco de la lnisma especie poda sentirse
(como le haba es-
crito a
Jarrell)
embriagada contra un mundo de enemigos,.
Si exista en las personas una cualidad que a Hannah Arendt le attaa
sobre todas las dems, sta era la inocencia, pero una inocencia con una
amplia experiencia, una inocencia, en fin, preservada. En las cartas que es-
oibi y que ie fueron escritas hacia fines de la dcada de 1940 y principios
de la de i950
-.orno
en el retato de Waldemar Gurian que escribi des-
pus de su muerte en1,954, publicado en la revista de la que ste haba
siclo <lirector, Reuiew of Politics-,la atraccin de Arendt hacia los ino-
centes conscientes es visible por doquier. De Gurian dijo, en su ensyo de
homenaje, 1o que habra podido clecir de todos sus inocentes: <<Se senta
deleitado cuando poda rornper las barreras de la sociedad liamada civili-
zada, porque vea en ellas barreras entre los seres humanos' En la base de
este clelcitt estaban la inocencia y el valor, inocencia ranto ms cautivado-
ra cuanto que se produca en un hombre extremadamente versado en las
c,s,rs dcl mr-rndo, y que por ello ne<:csitaL,a todo el valor de que poda ha-
cer acopio para mantener su inocencia primigenia viva e intacta>>.06 L ino-
cencia valcrosamente preservada es una manera no poltica de describir 1o
que A rendt llamaba <<lrarianismo>, consciente.
4). Arcdt a IIcnry Allen lvIoe, Guggcnhcirn Foundation, 22 de lebreo de 1959 (copia en
prscsirirr rle Mc(iarrhy).
'16. [[r,,,.1, Arcndt, *Vrlileruar CiLtrirr: 190]-i9-r'1, ct Ilo,tbcs en lrcPos de osL:ttttdul,
tp.,153 5_.).
:.:
let:.
. ..
12721
(19J)
teSr)
En Randall
Jarrell,
la mezcla de inocencia y experiencia era notable.
Posea lo que Hannah Arendt liamaba un <<sentido infalible de la calidad y
Ia relevancia... juicio infalible en todas las materias arrsricas, as como en
las humanas>>, y tambin la inocencia de alguien que se da cuenta de que
<<para su eterna sorpresa [el mundo] es lo que es.a7 Cuand< Hannah
Arendt conoci a
Jarrell
descubri por primera vez en un norreamericano
el fenmeno que slo haba conocido enre refugiados,
Jarreil
posea un
inocente amor a su idioma, sin haber sido jams privado del mismo, aun-
que complic su relacin con el ingls enanorndose clel alemn:
Pienso
-de
verdad 1o pienso-
(jrrc
cl pas qrre r.ns or(r
liLrsta
cle to.los cs cl lcmrr.
Jarreil
amaba el pas del idioma alemn y eso ie hizo compatriota dc
Hannah Arendt, quien no se vea a s misma como alemana sino como ger-
mano-hablante.
La preservacin de su vncuio con la iengua materna era en F{annah
Arendt parte de la preservacin de su propia inocencia, y los inocentes a
los que am estaban igualmente ligados a sus idiomas. Para Gurian nin-
guna poesa ni literatura
-acaso
con la excepcin de Rilke en sus itimos
aos- poda igualar su amor y su familiaridad con los escritores rusos)>.
Paa
\X/alter
Benjamin, como para Martin Heidegge la lengua materna era
la nica con la que uno poda pensar poticamente. Pero
Jarell
fue cierta-
mente el primero de los inocentes en preservar su inocencia amando otro
idioma de forma tan poco correspondida como nunca cualquier trovador
am a su inaccesble seora. Hannah Arendt le envi una vez algunas ffa-
ducciones temiblemente simpies de los poemas de Hldelin, y l le
agradeci el gesto melanclicamente: <<Si tan slo pudiera saber cmo es
realmente [el idioma alemn]>>.
De sus cartas se desprende claramente queJarell estaba tan asombra-
do por la capacidad de Hannah Arendt para identificarse dramticamente
con lo que observaba, como asombro le produca l a Arendt, por 1 mis-
ma causa. Todos los otros inocentes sentan lo msrno y, cada uno a su ml-
nera, expresaron este sentir. La correspondencia de Mary McCarthy con
Hannah Arendt no empez hasta mediados de los aos 50, pcro postc-
riormente McCarthy consignara por escrito una descripcin de su an.riga
dando una conferencia pblica mediados los aos 40: Me hizo recordar
lo que debe haber sido Bernhardt o la Bcrma de Proust, un esplndi.la
diva del escenario... Lo que esultaba teatlal de Hannah era una cspecie cle
poder espontneo de sei acometida por una ic1ea, una emocin, urr pre -
'17.
|.sta cita y los versos clc la poesa rleJrirrc), .le IIanrah Aren.lr, ,.RandallJarrcll: 191".l'
19(), en Ilonbrts cr tienpos ie otcuridad, p. 266.
LA I,DALTAD ES EL SIGNO DE I,A VIiRDAD (194 1.194S)
L27))
sentimiento, de los cuales su cuerpo se convertira en vehculo, como en el
caso de un actor. Y este poder de ser acometida y d,lminada, a men.do
asombrada, con unos ojos como platos, "
Ach
I " (ante
rrn cuarJro, rrna ol_rra
arquitectnica, algn hecho infamante) la situaba aparre del esto de no_
sotros, como una gran carga elctrica.08
Los onc;cNES DEL ToTALITARTSMO
La fuerza emocional del libro que Hannah Arendt empez a escribr
en 1945 y 1946, I'.s orgenes del totalitarismo, proceda cre ra capacidad de
la autola par mantcner
-a
lo largo de c.atr aos ,ic intenso csfuerzo y
,ir: Lrils tli: quirrii,r-.irrs
irginls
rl,.:.s,rs y cr:,lrpli..:rJrrs- .ur profLmrio y an
gustio-so Achl anre l<s hechos infamantes cluc ar.rariz. Ella y Hcher
vean en el libro un asaho frontal a [a Europa del siglo xrx, el sigl burgus
que haba forjado las componentes que criitalizaran
"n
.l totriitr.irrr
"r, Alemania. Arendt comenz el ]ibrc cua,clo sus amigos elrropcos estaban
ausentes, inalcanzables por correo, tal vez perdidoo pu.u siempre; y lo ter_
min justamente
antes de efectuar su primera visita de retorn^o u u.opr,
en 7949. Durante esros aos de redaccin del libro, pensaba que el <lesti-
no de.Europa penda de un hilo. Ella haba dedicadolos primo, aos de
su vida en los Estados unidos ala poltica judia.
Al final cle la guerra vol-
vi su atencin a cuesriones ms generales:
eu
principios deblran guiar
la poltica en un mundo sacudido por r* grr"..u iemejnte?
puede
liber
una nueva Europa?
Puede
existir una verdadera comunidad de naciones?
Las noticias que finalmente llegaban de Europa
-que
el matrimonio
Jas-
pers haba sobrevivido, que los Weil estabanlrnto. y bien- u.i*ur, ,
Arendt en su ardua tarea de escribir en ingls.
pero
f,r. ,, propia i.,o."r-
cia preservada, su deseo de mantener abierta la mente y de^cabiar las li
neas maestras de su libro a medida que iba conociendo todo lo que haba
sucedido
en Europa, 1o quc le confri a ste esa cuaiiclad cle iniignacin
y asombro. Aunque escriba sobre el pasado y para el futuro, ,,, ,iiui* e.u
ua mxima deJaspers: <<Treue ist das Zeichen der wahrheit, ra lealtad es
el signo de la verdad..re
A fines del otoo de 7944 o principios de invierno de 1945, Hannah
,\rtnJr
le cnrreg a /\,laiy UnJerrv,,o,l, ie I Io.ghr,rrr Milliin,
"l
pri;;;;
bozo dcl iibro que tene intencin de escribir. Lo titulaba Lai erimentos de
ta uergenza:
anttsetnitistno, mperialismo, raci.rruo. Tambin se refea a
este
esbozo titul'r]olo de forma nrs drarnrica, Los trcs pilarcs rle I tnfierio.
^-^
,1
Y:r,u
Me(f rrrhy. *saying Goo,J,byc to IIannah>>, Nueua
yorh
Reuieu of Books,22 tle
cnero
dc l.)76.
Ft,.
,t-l 0.
,,,.'l',.1t.,.',,,,'tro-,lorita.\..,Jrcr..K.rrllr.pcr.zurnfinlt,n,i.,lrrzig:r.rr(,[,rr1xg.,.q(.
trl'trvrJn5.urcr,cd.,
EnnntntngendilKdilaspc/t (Munich: plpcrVcrlag,
t9j4),p.)L|.
@&i&il,{rl*;id*:;* * . .
"
127 4l
(lJ t95L) I,A LALTAD ES EL SICNO DI] LA VERI]AD (1941.1948)
l2t 51
la huella y dcsculrrir los problemas polricos y reales subyacenres,.. El ob-
jetivo
del libo no es proporcionar las respuesras, sino ms bien preparar
el tereno>>.
Sobre los cimientos que prepar en su primer libro, Hannah Arendt
construy posteriormente los fundamentos intelectuales de una respuesta.
Esta respuesta la bas en el sisteina de Consejos, una tradicin de un siglo
que se apoyaba en ..valores tradici<nales... sobre los cuales se pueden for-
mar juicios,
cuando no en valores <<aceptados sin rescrvas>>. Volviendo la
mirada a su primer libro en la poca de su segunda edicin, en 1958, y ad-
virtiendo la evidencia ms recienre de la vitaiidad de la tradicin del sistc-
ma de Conse;'os, Arendt explic por qu haba aadid o a Los orgenes del
totalitarrnt un catr;tulo solre la rcvohr,:in lrr:'rngara de 1.95(:
llay en este captulo una cierta espct:.tnza --rodea,1a, a decir ver,1acl, por
muchas reservls- que cuesa rcconcilirr con la suposicin de [la itima par-
te de los orgettes del totalitarismol que la nica expresin claa hasta la fecha
dc los problemas de nuesrra poca ha sido el horror de1 totalitarismo... ll-a re-
volucin hngaral ha producido una vez ms una fbrma de gobierno que, cn
verdad, nunca antes haba sido realmenre puesta en prctica,p.ro qr. p.nu,
si puede ser llamada nueva, pues ha venido apareciendo con singular regula-
ridaJ .lesdc hacc ms de cien a,rs cn rotlas Ias revolrrciones. Me ieficro al sis-
tema de Consejos, los sroiets rllsos, qlre fueron abolidos en los estadios inicia-
Ies de la evolucin de octubre; y me refiero a los Rtite de Europa central, que
en Alemania y en Austria ruvieron que ser liquidados antes de que [estos pai
ses] pudieran establecer inseguras democracias de partidos... Aunque no
ignoraba al papel que el sisrema de Consejos haba jugado
en rodas lai r.uo-
luciones, desde 1848, no esperaba su resurgimiento...La revolucin hngara
me dio una leccin.'l
Careciendo todava de esta leccin que fue la revolucin hngara, y no
habiendo llegado an a sus reflexiones de los aos cincuenra sobre la na-
turaleza y la posibilidad de la accin, Hannah Arendt, al principio se dis-
puso simpiemenre a presentar los elementos del nazisfiro y los problemas
polticos sr"rbyaccnres a los mismos.
Ei imperialismo plenamente desarrollado en su forma totalitaria es una
amalgama de cietos elementos que se hallan presentes en todas las condicio-
nes y ploblemas polticos de nuestro tiempo. Ilsros elernentos son el antisemi-
tismo, la decadencia de los estados nacionales, el racismo, la expansin por la
expansin, Ia o,lanza entre el capital y la chusma. Detrs de cada uno de estrs
clementos se esconde un problerna eal o resuelto: detrls del antisemitismo,
la c.cstin
.luda;
tletrrs dc la decadencia clcl Estadt nacional, el problcnra ncr
resuclto de una nueva organizacitin cle 1os pueblos; cletrs clel racismo, el pro-
51. I{rrrlr\tcndt,'[iraliariarrisnr>>, l[,ritirun212 fi_ttittl9i6):l(Meridiazcrae]l>r,le-
tr illirrrnativo dc Ik:ricliarr Books).
En ocasiones lo denomnaba, sencillamel,rre,Llna bistoria del totalitarisruo.
S1o seis aos ms tarde, cuando el libro, considerablemente modificado y
ampliado a partir del esbozo original, estaba casi listo para ser publicado'
se ecidi su ttulo definitivo. Sin embargo, tampoco este ttulo, Los or-
gefies del totalitarismo, resultaba satisfactorio, ya que cl libro nada tena
qr. ,r". con un estudio gentico, algo as como E/ origen de las especie.r
*de
arwin. Hannah Arendt quera, sin encontrarlo nunca, un ttulo que refle
jara el mtodo del libro, un mtodo clataurente distinto de los utilizaclos
por la historiografa tradicional. De haberse hallado dispuesta a aceptar un
itrlo qu" capiurase el tono de la obra, no su enfoque, entonces el ttulo
que a pesar de sus
rrotestas
le pusieron en Inglaterta, The Btrden of Our
'i'tmc
(I-a carga de nucstro tempo) habra resultaclo menos confuso.
Aprcrtriacia por 1as prcgLtntas ric l\lary Utr,ler*,oocl, ire lai:iviis ri lt irii
.,1lu.in cle las rlistintrs partcs dcl 1ibro, IIanah Aienclt p,.rso cle matrt-
fiesto su problema metodolgico en una carta fechada el24 de septembre
cle 1946. Generalmene, k.s historiadores dan por sentado que ios aconte-
citnientos y los perodos sobre los que esclibcn Son pafte de una secllell-
cia, un desamollo o evolucin conectado con el presente' Sin embargo, es-
cribi Arendt, <<me mantuve aleiada de Ia metodologa histrica, en el
sentido estricto, porque me parece a m que esta continuidad slo est
ius-
tificada si el autor quiere preservaf, entfegar la materia de su estudio al
cuidado y a la memoria de futuras genefaciones. Escribir historia en este
sentido es siempre una suprema
justificacin de 1o que ha sucedido''0Jus-
tificar los tres tmas que le interesaban
-el
antisemitismo, el imperialismo
y el racismo- era imposible. Pero tambin opinaba Arendt que era igual-
mente imposible la sencilla condena de estos hech.os. He querido evitar
tambin una valoracin sencillamente polmica. st,
"t
slo permisible
mentras el autor pueda echar mano de un suelo firme de valofes tradicio-
nales, aceptados sin reservas, apoyndose en los cuales sea posible formar
juicios... Yo no creo ya que ninguna tradicin, en s misma, pueda ofrecer-
nos tal base. Una valoracin polmica, en m caso, habra sido simplemen-
te cnica y con toda seguridad poco convincenre. Ella no poda escribir
como aquel polemista ejemplar, Marx, haba escrito El dieciocho Brumaio
de Luis Bonaparte, es decir, como un crtico que tena una visin rnejor,
una nueva
-o
antigua- solucin que ofrecer a los problemas existentes'
Los trcs clcmet1tos
-antisemitsmo,
irnperalisnro y rdcismo- eriln, cad
uno de ellos,la expresin de un problema o de un complejo de probiemas
para 1os cuales las respLlestas nazis, cuando <<cristalizaron, ofrecieron una
ierrible <<solucin. La alternativa metodolgica que Hannah Arendt cs'
cogi fue <<encontrar los elemctos fudamentales del nazisrno, seguitl':s
50. Arcnilt,r Udevoo.1, I{,ruphron Mifflin,24 clc scpticnrbrr: ,lc 194(r. A renos qrLc se in
ilique de otro rno,]o, [ siguicnte discusin de Orgener cst hsa.la cn esta cdttil y en un rlriltrcLo
cle esbozos sin fecha qtre se hallan en los endt Prpers, Library olt
(
)ongress
--
12761
(L9r t95t)
.-....--1r
LA I-Ei\L'fAD ES ]il. SIGI\.-O DE L VERDAD (1941
1948) 12171
nacional, <<Raza y expansin e Lnperialismo plenamentc desar.rollado.
Unicamcnte el captuio trece cle este esquema, titulado In.rperialismo ra-
cial: nazismo, abordaba el vasto tema de la tercera parte de la obra finai.
El libro que finalmente escribi I-{annah Arendt consraba de tres partes:
Antisc*iitisrno, Lnperialisrao y Totalitarismo, colnenzando en realidad Ia
tercera all donde terminaban los primeros esbozos. Lo que en 1946 cono-
ca l{annah Arendt como imperialismo raciai es Io que posteriormente, ba-
sndose en un entendimiento muy distinto dei tema, ilam totalitarismo.
Gran parte de la materia que se integra en ios apartaclos dedicados al
antisemitismo y ai imperialismo de Los orgenes del totttlitarisruo,haba
sirlo escrita antes de 1946 y algo de la misma haba visto yalaluz en for-
ma cle artculos. La mareria clel tercer aparraclo data dc 1L)48 y 1949. LIan-
'r,ih
Are:n,]i lirlr:r,:'r'rsi<li:r,rdo,'l niiT-isr'L() c()rno llll csLilr'rclt, lrigico <1.'1a
cristalizacirr rle 1os elernentos irlbricados en el antisemitismo, el _impe-
r-ialismo y el racisrno. No haba llamado al nazismo <<totaiitarismo>>, sino
imperialismo acial>> (la expresin ploceda deFranz Neumann, en su
Bcbemoth) y no se haba ocupado del rnico orro rgimen que ms rardc
crey que era totalitarir, ei dc la Rusia estalinista. L,n el otoo de I94l
,
haba carnbiado nuevamente de plan. La segunda parte, sobre el imperia-
lismo, tcna que estar acabada para finales de 1947. Errtouces, se laizara
a la tercera: .Esta la tcngo quc escribir desde el principio
les decir, sin
base en atculos ya publicados.l, puesto que las cosr, ."ri-"nte esencia-
les
-que
debo poner acerca de Rusia- las estoy viendo claras precisa-
mente ahora>>.,,
Despus de la guema empezaron a aparecer diarios, memorias, poemas
o novelas cuyos autores eran sobrevivientes de campos de concentiacin y
de trabajos forzados rusos y nazis. Cada da se acumul aba materia sobre la
vida en estos campos, y los documentos oficiales contribuan tambin a
e1lo. Cuancio Hannah Arendt ley obras corro Der.!., Staat, de Eugen Ko-
gon, Les jours
de notre ruort, de David Rousset, y una memoria annima
de los campos rusos) The Dark Stde of the Moon,lleg a la conclusin de
que los campos de concentracin eran el hecho que distingua fundamen-
talmente
la forma totaiitaria de gobierno de cualquier otra. Los campos
cln escciales y caractcrsticos en esta forma de gobierno. Los canrpos
imperialistas
de detencin preventiva y los campos de internamiento q,r.
existieron
durante la primera guerra rnundial y antes y dr-rr:ante 1o seg,.,,rilo,
cn Iiuropa y en Amrica, eran instituciones de una clase fundamentalrnen-
te distinta. Arendt se dio cuenra de las similitudes entre el rgimen nazi y
e1 rgirren
estalinista rLrso. coriplranclo 1a utllizacir-r qr. ,nrL,r, hicieron
cie los canrpos de concentrcin. Arnbas historias, Ia nazi y la sovitica,
proporcionan
los datos para clemostrar que ningn gobierno totalitario
Puecie existi sin el terror y que ningn t"rro. prl". sir eftcaz sin los carn-
)J. \rcrrlt aJasrers,4 rlc sr.lrlicnibrc dc 19.{7, N{a1ach.
blema tampoco resueito de un nuevo concepto de la humanidad; detrs de la
expansin por la expansin, oo problema no resuelto, la organizacin de un
mundo que no cesa de hacerse ms pequeo, y que tenemos que compartir
.on p,r.blo. cuyas historias y tradiciones no son 1as del mundo occicicntal' EI
graratractivo de un imperialismo plenamente desarroilado les decir, el tota-
tarismo], cst basado en una conviccin muy extendida, con frecr-rencia
consciente, de que proporcioaba 1as respuestas a esos problemas y que sera
capaz de dirigir las tareas de nuestros tiempos
En ninguno de los esbozo s p^ra Los orgenes del totalitarismo pf esen-
t Hannah Arendt estos problemas ni plante ios desafos que suponan,
tan sucintamente como en los memorndums que le diriga a Mary Under-
u,r.rocl. Ei libro careca de una panormica introductoria y sta es una c'le las
irilzollcs cle quc nrr-rcllos cic:llrs ieLLorcs sc sintieran rbttttr,,L<lt,s f
)(rr st1:t !'es-
tos panoramas histricos, desconcertados pof sus numerosss incrtrsiones
".,
t.-u, poco conocidos y aparentemente desconectados. De modo simi-
lar, el libr careca de una exposicin metodolgica, de una explicacin de
1o que implcaba la metfora de la cristalzacin. [Jn gesto en estdireccin
,. hu."
"n
lus obt.ruaciones finales de la primera edicin, pero la exposi-
cin de su metodologa, pafie integrante de 1as conferencias de Hannah
Arendt enlaN2 School,enlL)54, sobre La natoruleza del totalitarisro,
no apareci nunca en ei libro. En estas conferencias, Arendt dijo:
Los elementos del totalitarismo foman sus orgenes, si por orgenes no
entendemos <<causas)>. La causalidad, es decir, ei factor determinante de utr
proceso de acontecimientos, en que siempre un acontecimiento causa y puetle
ser explicado por otro, probablemente es una categora completamente- extra-
;a y flsificada en el pluno d. las ciencias histricas y poiticas. Los elemen-
tos, por s mismos, probablemente nunca son causa de nada. Se convierten en
o.g.n.s de acontecimientos si y cuando cristalizan, en formas fijas y defini"
dus. Entonces y slo entonces, podemos seguir su historia retrospectivamen-
te, hasta sus orgenes. El acontecimiento ilumina su propio pasado, pero nun-
ca puede ser deducido del mismo.'2
Aunque ai principio de su obra Arendt estaba segura de las cuestiones
y principios ,rtyu..nt"t en cada uno de los primeros apartados ms iln-
;J;";r,
,u^b de idea varias veces en cuanto ala organizacin generel
iel libro y en cuanto al contel.rido de 1os apartados finales. Empez con t:l
esquema en tres partes tan dramticamente reflejado en el ttu1o Los t,res
pikras d.el infiernZ,proponiendo once captulos, bajo los apartados
'Sol-re
"l
u.rtis.*itr,ror, nsot.. el imperialismo y osobre el lacismoo El sc-
gundo esquema sugera ,r".. .uptrlos divididos en cuatro rpartrdo-s' "La
iuiurliuol ."n,ro e la tormerrta poltica>>, I-a desintegracin tlei Esrrclo
52. I Iannah AcdL. '-fhc Nrtrrc of'fotrlitariaoistn, conferetrcia indita, 1951, ['ibrari''rf
(-ongress.
..uhi,t,1;.
Bffi&;rH$in:,'r,:'l;',-:r*i.,..r - .,.... .
12781
9T t951)
pos de concenracin.51 Esta idea es la clave de la teora del totalitarismo
desarrollado por Arendt en su primer libro.
Cuando se percat de la importancia de 1os campos de ccncentracir
en los regmenes totalitarios, Arendt prepar un memorndum para
/e-
uish Social Studies, fechado en 10 de diciembre de 1948, en el que reque-
ra apoyo pra un <<Research Proiect on Concentration Camps>>
(Proyecto
de investigacin sobre los campos de concentracin). El proyecto inciuira
la localizacin de docun-rentos referentes a los campos, y la pleparacin de
una bibliografa; entrevistas con supervivientes, con el trasfondo de un
examen de todos los tipos de campos de detencin e internamiento en uso
antes de la guerra, y una evaluacin de todos los informes reunidos. Una
propuesfa similar foltnaba parte (le n pfovecto getlcr1 cluc lJ,rr-rt-ral'i
Arcrr,.lt
l)rol)t.rso
a ljiliot
(,ol'rcrr,
cl etlitot c.!c Ct;ntnt'nlttry. irregLu't si i1c.i
so Comriletxtdry atr:oyara un institutg cle investigacin que se cetrara n
soiamente en los campos de concentracin, sino en todo ei espectro de te-
mas
judos de posguerra en la medida en que tuvieran relacin con las ten-
dencas polticas mundiales del presente. <<Nosotros [los iudos]
clrcce-
mos de una "intellige ntsia" enraizada en ia historia y educada a 1o largo cle
una prolongada tradicin poltica, dijo a Cohen, mientras esbozaba Ia es-
peeirrzr- de que un instituto de investigacin les proporcionara infbrma'
iin a los judos para prepararles ante la posibilidad ,le qne <da evolucin
poltica del mundo bien pueda cristalizar de nuevo en hostilidad hacia los
judos." El temor de Arendt a que los judos volvieran a ser un elemento
de precipitacin en Ia poltica mundial, no estaba diectamente expresaclo
en Los orgenes del totalitarismo. De hecho, su primer plan pretenda in-
cluir en
"ibro
el ensayo Zionism Reconsidered
(Reconsideracin del
sionismo), pero 1o pens mejor cuando se dio cuenta de que este ensayo
resultara extremadamente poimico; reconoca tambn que la situacin
de los judos fue drsticamente alterada por 1a guerra de 1948, cuyo resul'
tado fue el nacimiento de Israel como Estado.
Hannah Arendt llev sus propuestas a
Jeuish
Srcial Studies y a Com-
mentaly sobre la base de su propia nvestigacin sobre los campos de con-
centrain, resumida en un rtculo aparecido enPartisan Reu;ieu en
julitr
de L948. Este artculo, oThe Concentration Campsrr, constituy ms tardc
el penltimo apartado de los orgenes del totalitarismo'Pero en la segun-
da edicin deios Orgenes e1 artculo iba seguido de tr(--s enrgicas pgi-
nas en las qre lu t.ryecloria dei anlisis de Arendt alcaz su obietivo filo-
5.1. Arendt, 10 cle rlicir.mbre de 1948, borrado clcl lvlcnrr-: llcscarch Prtjcct rtt Citccn-
tation Crmpsr, con aclend cle su puo y letra. l,ibrary o[ Oongress. Aren,lt r
Jrspcrs,
t I de oc-
tubc <le 1948, N{arlar:h, ncrrciona ur proyccto sobre campos Jc,:,0ccDtraci,rn rlLre c\1.h Prc-
parando Salman Schocken.
55. Aeniit a
(ioherr, sitt ft.:lra, ca. 1948, Library oI Clon;ress. Esra ,,ttt't rrc'rnPrr]'
utrr
copia clel Memo: ltesearch Project on
(loncentration
Camps,> al que sc hir, ( r('fe rcn( ix crr [:l rri)ti
nteior-
1.A t.rrAr;lAl) US Ill-,aIC;NO Dti LA VIIRDAI) (1941
1948) 12791
sfico: cl concel)to del mal radical. Estas pginas, que originariamente ha-
ban sido incluidas cn las observaciones finales de la primera edicin, re-
'.,lrn Ie: r'l:c:Iir-.:1c5 l'ilcsiicrs plrntcrd,ls pr.: Arcnclt sobc lr niiiirali.za
del nral, con las cre clebati hasta su ltimo l1bro, La uida del espritu:
Los campos de concentlacin son los laboratorios donde se ponen a prue-
ba los cambios en 1a naturaleza humana... En sus esfuezos por demostrar que
todo es
1;osible,
los regmenes totalitarios han descubierto, sin sabello, que hay
crmenes que los hombres no pueden cstigar ni perclonar. Cuando lo imposi-
ble lue hecho posible, se convirti en el mal absoluto, imperdonable y no cas-
tigable, quc ya no poda ser entendido y explicado por motivos malignos talcs
como el cgosmo, la sirdiclez, la avidez, el resentimiento, la sed cle poder y la
i,rlrU,lrr: \,i)1r'1rnto. ilrtc Lr ira r)()
l)o{lr,.-1r,.,rr'.
rri ,'l rrl0r
lorl;r
tolL:rr, ni lir
an risl,rtl
lrcl(10rrar.l
No e xista Lrna trdicin lllosfica en clryo seno pudiera ser cntenclido
este mal alsoluto. Dir:ho mal absoluto s1o pocla ser iluminaclo por mecli.,
de un arrilisis,lc los,<clemcntos>> que cristalizrn en el totalitarismo, taics
corno ia explosin denrogrfica, la expansitr y superfluidad econmicas,
el desarraigo social y el cleterioro de la i ida poitica. La inquisicin filos-
fica quedaba aplazacla en vista de la amenaza planteada en la ltima frase
del libro: l,as solucicnes totalitarias pueden muy bien sobrevivir ala cai-
da de los regmenes totalitaric'rs, en forma de fuertes tentaciones que surgi-
rr ll donde parezca imposible aliviar la miseria poltica, social o econ-
rnica de un modo digno del ser humano>>.'7
La tarea finai del proyecto que Hannah Arendt haba sugerido alaJe-
taish Social Studies en 1948, fue una indagacin del <.significado poltico y
filosfico del concepto de dignidad humana y la amenaza a la supen iven-
cia de sta en nuestra sociedad que constituyen los campos de concentra-
cin. Estos proyectos de investigacin nunca pasaron de ser propuestas,
pues ni la
Jezusb
.9ocial Studies ni Commentary estaban en una situacin
econmica que les pcrmiticra financia empresas a gran esca]a. Pero
Alendt sigui escribienclo por su cuenta, incorporando su investigacin
sobre los canlpos de coircenfracin a la terccra parte de Los orgcnes tle/ to-
talitarismo y posteriormenre preparando un eplogo patal^ segunda edi-
cin c{el libro, tituiaclo <<Icleologa y terror>>, en el que esbozaba sus refle-
xioner; gerrelales. z\rcndt tanrbin utilizri s-r trabajo clc ir.rvestigacin para
tata de entencle la evolucin poltica de posguerra, que haba apuntado
t-r le rtroclucciru r la propucsta quc hiciera alaJeuish Social Studit:.r.En
(,rchir
l)rL)pucsr.r. l)Lr,.
cjcmplo, haba sugerido que la volenta hostilidacl
,lcs1rleg,r<l,r
Lror
los ,usc,s aI Iinal de la gucrra,-una hostilidacl qLre dej a
crlr()1)cos
y, allericanos muy sclrprcnrlirlos, pues consideralran a Rusia
jl,.
t\<:rrlt, Or4:rcr, yrp.4)E 9.
>1 . lbil., p.4tt).
tqt,
12801
(19)) 1951)
como un aliado- era comprensible tan slo si se tomaba plenamente en
cuenta 7a naturaleza totalitaria del rgimen cle Stalin. Sio ahora emrieza
a ser percibido que 1o que hace a la poltica rusa tan hostil al mundo occi-
dental no es un conflicto entre intereses nacionales, ni tan slo un mero
antagonismo de las respectivas ideologas generales, sino el hecho cle qLre
un Estado totalitario gobernado por el teruor es imposible que se sienta se'
guro en un mundo no totalitario>>.58 Esta conclusin iba enlazada con una
tesis basada en la comparacin de los pases democrticos y los totalitarios,
una tesis que chocaba con 1os anlisis marxistas comunes de la poca. Se-
gn Arendt, la distincin crucial entre las democracas y los reginencs
nazi y ruso que los ltinios se apoyaban en el terror, ur) terror institrrcjo-
nalizado en los campos de concentracin:
Ll rrsto de las clilircncias entle las institucioncs iierlocticas y 1'',s totali
talias son, como puc,Je ser demostrado, cuestioncs sccunderis y marginalcs.
ste no es un conflicto entre el socialismo y el capitalismo, o enre el capitalis,
mo de estado y la libre empresa, o entre una sociedacl clasista y una socicda<l
sin clases. Es un conflicto entre un gobierno basdo en las libertades civilcs y
un gobierno basado en los carnpos de concentlacin. Los muchos giros en la li
nea poltica, tanto de llitler como de Stalin, han sido notables y tambin cles-
concertantes; el nico punto de esta poltica que no permitir compromisos ni
cambios oportunistas es el uso del terror, la institucir-r de los carnpos de con-
centracin y la abol.icin permanente de 1as libertades civiles, porque cl pocle r
de los gobiernos totalitarios se basa, en primer lugar, en estos factores.
La iltima parte de Los ogenes del totalitarismo, qe da expresin al
convencimiento de que el rgimen oazi y eI instituido por Stalin en Rusia
eran esenciaimente la misma forma de gobierno, fue escrita en i948 y en ia
primavera de 1949. A principios de 1948, abundaban las noticias de pren-
sa referidas a los debates parlamentarios sobre lo que luego sera conocicio
como el Plan Marshali. Las corrientes de opinin procedentes de grupos li-
berales y procomunistas, que denunciaban e1 plan como antisovitico, se
mezclaban con los estallidos de ira de los conservadores, para Jc,s que, dc
acuerdo con el senador Robert Taft, el plan supona una especie de New
Deal a escala global. La tormenta lleg a su apogeo cn febrero, cuando cl
gobierno checoslovaco fue derribado por un golpe comunista. Durante un
breve perodo se extendi por Norteamrica el temor a una guerla y, clrt-
rante un perodo mucho ms largo, el temor al comunismo, forneo e in-
terno, ocup firmes posiciones. A lo iargo y ancho del pas los nervios esta-
ban a flor de piel. Bliicher, el antiguo comunista>>, se senta indignado antc
el fanatismo norteamericano. Pot su parte l{annah Arenclt intentlba cort-
prender la retrica anticomunista, las acusacones y 1a ira, pero estaba tanr-
jii.
Ilstc -.rsaje
y c1 siiuirrnc estl citaclos clc 1a irLroclrre, in cle Aic,h r lr Nlrnrr,: llc-
scarch Projcct on
(loncentrition (iarnps>>.
\rase nota ).1 en este ca1>tulo.
LA I,EALTAD ].1S tsL SIGNO rrE I-A VERDAD (I94
I-1948)
t281I
bin de acuerdo en que el fanatismo iba creando una atmsfera i*espira-
ble, un tormenro fsico que ataca alos nevios.je La distincin qu" iirui,
trazado en su libro entre la agresiva poltica exterior sovtica yias r,iola-
ciones soviticas del derecho que para ella resultaba fundamentl, es clecir,
el ..leecho de todo individuo y dc todo pueblo a formar parte <Je'la comu-
nidad poltica, se perdi en la maraa e los e*cesos reiricos de a'rbos
bandos de los Estados unidos, los conservadores y ros liberales. oL, ..i-
mcnes contra la humanidad se han conrrertido en un tipo de especialidad cle
los regmenes totalitaios. A largo plazo, ser ms daino que enfco con-
fundir esta suerte de crimen supremo con Lrna iarga serie e otos crmenes
conreticlos tambin indiscrimnadamenre por esr; tipo de regnienes, rales
c'.r. l injusticia y la explotacin, Ia privac.in de liberracl y la op.e.i,,r po-
It ic. ii:;t,is i'rrrrr:nes sorr ri1.1,; l:irliliriL V corr)ul ir totlrrs
j,r,
iir.r,,i, y sr-:r 'iii-
licii q.e ru'ctl sean considerrdos razn suficiente para jusrificar
la irsc-
r-encia cxterna de los asuntos soberanos cle otro pas.60
pensaba
Ar.n,lt
que la agresiva po1tica exterior de los rtrsos no autorizaba la intervencin,
pcro en cambio, defencla, los campos de concenffacin rusos, <,en los que
millcnes de personas son privadas incluso cle los dudosos beneficios ,l la
ley de su propio pas, podan y deban ser objeto de la accin
"*t.rior,
qr.
no icndr'a por cllle respetar las reglas y derechos de solcrana.",f Iannah
Arendt no sugiri la forma que dicha accn tomara, aunque s est claro
que_en su opinin tendra que ser un comit de naciones ei que adoptara las
medidas p_ertinentes y no un pas por su cuenta y riesgo.
cuando el PIan Marshall fue aprobado por el congreso de abril, el am-
biente social del pas se haba disiendido u. po.o. f.uundo lr, .onue.,-
cones para la nominacin de candidato, p..rid.n.iales aparecieron en er
ho.rzonte del verano, la poltica d" .onten.i., <lel comunismo a"r g.bi".
no deTruman pareca plausible, aun cuando el mismo Tuman no
iar".u
probable_que
continuara en s.r cargo ai frente de esta poltica. r.r"t" l^
inesperadamente
dramtica y triunfai campaa de Truman, Arendt estuvo
trabajando en la parte final cle sr,, manuscrir,r y formul un anlisis de la si
tuacin rnundial emergenre, basada en los dos bloques. rJtilizaria esta
idea en sus conferencias. De modo caracterstico, evii ros ex*emos cle la
.piuin americana, ios de la deecha y los tle la izquierda. Elia era firme-
nente antitotalitaria, como su libro y su propuest alaJeui.rh social stu-
122.r inilican. Pe r:o esrala tambi'r ,ry po.,,pa<ia por u for-, q;;
"r;; ba tomando Ia o_posicir.r americana'ai totaliiarismo y por Ia i,r.ipi"nt.
cr'tica
europea t1e izquierdas a la postura americana, .iti.u qr", .r"gr,
clll. sc f Lrntl:rillctrtaha (n
un n)nl('lttL.lldi.lo.
59. Aendt rr
IrsDcs, I L de rrarzo <lc l9-l!), ;\Iarlrach.
(,11.
\rcudr, Chxctttt,l', cd. (i.)r1), p. .i40
t'1. ll;t,i.
.ii
12821
(19)3-1911)
En una conferencia de 1948, dada en la Rand School, iugar de encuen-
tro de socialistas, Hannah Aendt entr en consideraciones sobre et uso que
los socialistas norteamericanos desencantados hacan del trmino <<antiesta-
iinismo.62 El favor de que goza este trmino, en detrimento de oros, como
antibolchevismo o antitotalitarismo, es significativo: ningn antinazi se hu-
biera denominado a s mismo antihitleriano, porque ello habra significado
ser partcipe de las luchas internas del partido naz, qriz un partidario (-1e
Roehm o de Strasser, pero no enemigo del nazismo. De manera similar, el
trmino antiestalinista se origin en las luchas intestinas del partido bolche-
vique, donde, en los aos20, uno poda estar en favor o en contra de Buja-
rin, en favor o en contra de Zinoviev, o de ltotsky o de Stalin. A llannah
Aendt la inquietaba que antitotalitarios y genuinos parridarios del antiesta-
linismcr f.rrel:an vstos cLrllr() nLro\os seguirlclrcs clc los cncrrrigos dc l Rirsirr rlt:
Stalin, y se encontrarn a s rnismos <.rnczc1a,.1os con la clasc equivocada de
amigos contra la clase equivocada de encmigos>>, a pesar de sus conviccio-
nes. En segundo lugag tema que el antiestalinismo como credo de una vaga
especie encerrara a sus seguldores en posiciones polticas desgastadas. llra
ya bastante grave, en ierto sentido, que todo el nrovimiento adical de nues-
tro tiempo fuera destuido por la identificacin con la revolucin sovitica y
Io que esta usurpacin representa; pero era peor que la fljacin con Rusia so-
breviviera a la desilusin hacia la revolucin. Y esta vaioracin no resuka
menos anticuada cuando la nueva generacin, que carece inciuso de la ex-
periencia poltica y tristezas que se ocultan tras los clichs del presente, em-
piezaa adoptar esta interpretacina falta de otra cosa. Arendt apuntaba al
hecho de que, dado que los antiestalinistas noteamericanos no tenan nece-
sidad de preocuparse por un bolchevismo en el interior del pas, puesro que
bolchevismo era solamente <<una posible amenaza de fuera auxiliada por el
espionaje interio>, estos antiestalinistas se haban centrado casi exclusiva-
mente en la poltica exteior. Esta ltima orientacin distingua fundamen-
talmente a 1os antiestalinistas norteamericanos de sus colegas europeos.
Los europeos occidentales que haban sido testigos de la dedicacin
-antes
y durante ia guerra- de los partidos comunistas europeos, dirigidos
por Mosc, entendieron que el peligro de la llamada quinra columna es
mucho ms real que cl peligro del simple espionaje. Por ejemplo, el anties-
talinismo francs siempre tuvo <<un marcado carctet nacionalista y condu-
jo
a muchos hacia el movimiento gaullista, pues, a pesar del cvidente po-
tencial totaiitario y de las actitudes autorirarias de un gobierno de De
Gaulle, prefieren... un dictador nativo a uno exraniero>>. Por otra
l)arte,
en
Francia muchos inteiectuales sentan hostiliclad hacia la espccie de antiesta'
linismo americano, una hostiiidad que les inclinaba incluso a convertilse erl
compaeros de viaje. Consideraban el antiestalinismo norteamericano collo
62. il,st,t y h-s siguic:ntcs citrs son rle l corifercncia indita Jc Arenrlr, bajo cl c,,c,rlr.:2,-
riento 1{ard School, 1948, de su
rurio
y letra, Library of Corrgress.
LA LEAL'I'\D ES Ill- SIGNO DE t,A VERDAD (1941
1948)
12l
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"''&*i'
ua adherencia simplona al statu quo americano y, ms amenazadoramente,
al statu quo europeo, <<en especial porque el PIan Marshall haba tenido la
inevitable consecuencia de apuntalar a ciertos gobiernos
de ot.o modo tam-
baleantes (por
ejemplo, en Francia)>>. Arendi pensaba qre, para muchos
europeos la gran cuesrin poltica de la libertad frente a la dominacin to-
tai est eclipsada por el temor a Ia extincin. Tanto Norteamrica como
Rusia, interpretadas ideolgicamente como imperialista (o fascista) la pri-
meru, y como comunista Ia segunda, les parecan a los europeos el enemigo.
En esta atmsfera, incluso el europesmo>> o la esperanza di una fed".u.in
europea adquiri un tono chovinista; los antiguos nacionalistas encontraron
un nuevo y myor alcance en ei nacionalismo europeo.
Hannah Arendt dedic s, conferencia a dar expresin a dos esperanzas:
Lrja, (lLjc
k rs alti(strli1lisl s lltrra:.rrrrel i(:lrrios lulLrllciftn a a,,s irz,r,, cctr f,rc-
ciones pasadas de 1a .evolucin rusa, para oponerse as al totaiitarismo como
algo ms que la creacin tle Stalin; la otra, que los crticos europeos renun-
ciaran a sus malentendidos con respecto al antiestalinismo nortamericano.
Para este ltimo fin, Arendt ofreci una interpreracin del malentenclido
europeo que muestra claramente dos cosas, 10 que aprendiera de la nacin
en_la que haban ranscurrido los ltimos ocho aos e su vida y cmo apli-
cba una distinci fundamental para su visualizacin de la escena ,ro.t"u-
mericana, es decir, la distincin .ntre 1" sociedad y el cuerpo poltico.
, _ .
El visitanre europeo no puede sencillamenre percibir las realiclades po-
lticas de Estados unidos, pues stas se hallan muy bien escondidas tras Ia
suoerficie de una sociedad cuya publicidad y cuyas elaciones pblicas mul-
tiplican todos los facrores sociales como un espejo multiplicalih.,,de modo
que la fachada, deslumbranre, parece ser Ia abrumadoia realdad. Arendt
reconoca que los izquierdistas europeos no comprenderan cmo los con-
formistas sociales podan ser independientes en politi.u, con profundos sen-
timientos de responsabilidad como ciudadanoi. Los marxiltas europeos,
acostumbrados a pensar que las fuerzas polticas estn socialmente determi-
nadas, sc quedaban desconcertados ant; una situacin en ia que 1as fuerzas
polticas y sociales raramente casaban, y con frecuencia se contradecan una
a otra. La misma Arendt se maraviliaba ante esta sociedad del siglo xx (en
ciertos aspectos Jel sglo xIX) que vive y prospera sobre 1a slida blse de una
tilosofa poltica del siglo xvIID>, sin apenas influencia alguna de los ..adora-
do.es tie ia Historia e,ropeos. Incluso los ameicanos r,crdos en las teo,
ras marxisras, pensaba Arendt, <<tcricamente, por decirlo as, no pueden
oar cretllto a sus ojos, cuando contemplan su pas. En la prctica, sin em-
tat'so,
ticnrlr el suiciente buen scntido para no oponcrse a una for'ra dc go-
bierno
quc ellos sabcn figura e*c l* po.r, supi^,ivicntcs cle 1a ve rclailcr.a
llbertil(l
poltica, y e)lrc ias an l)rcnos nun)erosas quc garantizsn cse rlnj-
mo de justicia
social sin el cual es imposible la ciudidaiiarr.,',
63 lvlari' ,\lcCarthy clcsarroll csr idea en rlos crrsayos <<Arcrica the Bearitilul: l he ll-
rrrese8sl&i4*-
_ ==-__
12841
(193) -195t)
Deca Hannah Arendt que los intelectuales norteamericanos que se opo-
nan altotalitarismo, no haban ayudado a los europeos a entender que ellos
mismos tambin se oponan a los rasgos sociales norteamericanos que a los
europeos les parecan potencialmente totalitarios: el conformismo prevale-
ciente, la identificacin de los individuos con sus respectivos trabajos, ia
concentracin en el logro y el xito y la fantstica sobrevaloracin de la pu-
blicidad. No haban mostado a los europeos que Ia crtica social es compa-
tible con el apoyo al sistema poltico. En Ia conferencia dacla en la Rand
School, Arendt expuso lisa y llanamente su propia conviccin, que daba por
sentado que era compartida por los verdaderos intelectuales, de que oen tr-
minos intelectuales, el anticonformismo [social] es casi la condicin sifie lud
non ellogro,
,v
urga a los intele ctuales norteamericanos a aferrarse firme-
Inellte dicha conviccin y a admitir irsirnisrno sn a,liit:sirin al corsritucir-
nalismo norteamericano, antes que persistir en 1a retrica antiestalinista.
Cuando dio esta conferencia, Hannah Arendt se afirm en una postu-
ra que nunca abandonara: los principios republicanos de la Amrica del
siglo XVIII tenan qqe ser mantenidos y todas las fuerzas internas que ios
amenazaban
-todas
las fuerzas de la esclavitud poltica procedentes tan-
to del siglo xlx como del xx, as como ios males de la sociedad de masas-
tenan que ser combatidas. Arendt era y sigui siendo una conservadora y
una revolucionatia, y nunca perdi el sentido de apremio que la induca a
darse prisa en poner sus opiniones en letra impresa incluso siendo cons-
ciente de que la precipitacin lahacia vulnerable a la crtica de aquellos
que eran slo conservadores o slo liberales.
Las eflexiones de Hannah Arendt en esa conferencia de 1948 en la
Rand School indican que se estaba preparando para darle un segundo giro
importante a su obra. Primeramente haba dirigido la mirada a los campos
de concentracin, como institucin esencial del nazismo, y despus volvi
la vista hacia una panormica terica: Ios campos de concentracin (y el te-
rror) son esenciales para el totalitarismo en general, berhaupt. Este segun-
do giro, como han advertido todos los crticos del libro, produjo un serio
desequilibrio en Los orgenes del totalitarisrno.El nazismo se discute deta-
lladamente y el peso del mateial de fondo sobre el antisemirismo y el im-
perialismo resulta adecuado para el anlisis del nazismo, pero 1a llusia esta-
linista est tratada solamente en el ltimo
^p^rt^do
de la obra. Este fallo de
Arendt con respecto a la historia rusa o la ideologa marxista-leninista, in-
dujo a muchos oticos de la primera edicin del libro, en L951, a pregun-
tarse si acaso el modelo de formacin del totalitarismo propuesto por Han-
nah Arendt no era demasiado gencrai para explicar realnente algo. Y los
acontecimientos destotalitaizadores>> producidos en Rusa despus cle la
muerte de Staiin indujer-on a los cticos de la edicin de 1958 del libro a
nist in the BaLhtub, y Nllle. C ulliver en r\rnrique,>, ct I'lumanlst rfl the Batb lub (Nrreva Yo rk
Farrar, Stauss & Co., 1951).
LA LEALTAD ES EL SIGNO DE LA VERDAD (1941.1948)
12851
cuestionar la exactitud del aserto de Arendt, quien deca que el vertiginoso
impetu
de los regmenes totalitarios puede ser controlado .ri.u*".r-t" po.
la resistencia externa de pases no totalitarios. En 1968, al escribir r-,rr, ,r"-
va introduccin a su libro, la misma Arendt acu la palabra destotaiitari-
zacin>> para designar los acontecmientos que se producan en Rusia.
Arendt era conscienre de que su libro careca de equilibrio.
planeaba
pasar 7952 y 1953 escribiendo un estudio separado, bajo el ttulo, Los ele-
mentos marxistas del totalitarismo>>, con el fin de enfocar el problema y
proporcionar un nuevo anlisis del mismo, el anlisis de que su obra care-
ca- Su propuesta con respecto a este nuevo libro no nos da sin embargo,
indicacin alguna, de que Arendt pretendiera desdecirse de su resis bsiia,
es clecir, q,e los campos de concentracin son 1a esencia del totalitarisni..
1,o qrrc quera haccr er' utilizar ,:1 lnto.ki quc hal;,r Jt.s,rro.llat_lo en ]_o:
orgcncs del totalitarisnzo paraffazar un retraro de la Rusia del sglo xtx y
ratar el marxismo en su forma rusa, la que le dieron Lenin primeio y des-
pus Stalin.6a Habra puesto el acento en la diferencia central entre el na-
zismo y el bolchevismo, la diferencia enrre la ideologa de la Naturaleza y
la ideoioga de la Historia; pero no pensaba que las diferencias en cuanro a
organizacin o formas de gobierno de ambos regmenes fueran esenciales.
La ruz6n por Ia que Aendt consinti en que Los orgenes del totalita-
rismo viera la luz en su estado descompensado queda tambin explicada,
entre ineas, en su conferencia de la Rand School. En una atmifera de
oposicin confusa a Stalin, ms que al totalitarismo en generai, Arendt
pens que su libro era de urgente necesidad. En su artculo de 1948 para
laPartisan Reuieut, hizo una afirmacin (que luego incorporara a Loi or
genes del totalitarismo) que era indicadora de esta urgencia: Una profun_
da mirada ala naturaleza del gobierno totalitario, g,riud" po. .rr.rt.o t.-
mor a los campos de concentracin, puede servirnos par, e,raluar todos
ios matices polticos tasnochados dela derecha y de la izquierda y, aparte
y por encima de stos, introducir el criterio poltico ms esencial puri
1ur-
gar los acontecimientos de nuestro tiempo:
nos
conducir al gobierno to-
talitario o no nos conduci?>>6, La precupacin de Arendt,"consistente
en que fuera claramente definido un crirerio poltico para luego poder ser
iuzgado, pasaba por encima de todas las consideaciones relat"ivas a la do-
cumentacin
adecuada o a la coherencia del diseo. EIla comparta con su
profesor
KarlJaspers el sentimiento expresa<Jo por ste en l46: <<Lo que
ocurra hoy, tal vez fundar y establecer un mundo algn da.66
64 Par una discusin clel lilo propuesto N{arxist Elcments of fbtalitaianism>>, vasc el
captulo
6.
65, I{annah Arcndt, 'fhe (lonccntarirtn
Camps,r. Portisan Reuit,u,jrrlio cle l9,lg,
1r,
6).
, . ^61.
K,rl I,r.rcr.. 1l,e L:.truf.dn.\p;it.rr:rcl. al inls, iitrnalJ e. Sorirh, L,rnclres: S(.lvl l,r"sr,
19.{8, p. t0.