HELIO PIN Primoro ooicin. oclobro oo 2CC3 Disoo oo lo coloccin. Holio Pin Foloqroio oo lo orlooo. Holio Pin Coioooo oo lo ooicin. Ronolo 8orboso Holio Pin, 2CC3 Eoicions PC, 2CC3 Eoicions oo lo nivorsilol Polilcnico oo Cololonyo, SL 1oroi Cirono Solqooo 31, C8C34 8orcolono Tol.. 3 4C1 8 83 Fox. 3 4C1 58 85 Eoicions \irlools. www.ooicionsoc.os //o. ooicions-oc_oc.os Escolo Tcnico Soorior o/rgoilocloro oo 8orcolono, 2CC3 Dioqonol 4, C8C28 8orcolono Proooccin. Comqroic C/ Lloll 1C5-1C7, C8CC5 8orcolono Dosilo loqol. 8-37C55-2CC3 lS8N. 84-83C1-85-C Coooon riqorosomonlo robibioos, sin lo oolorizocin oscrilo oo los liloloros ool coyriqbl, bo|o los soncionos osloblocioos on los loyos, lo roroooccin lolol o orciol oo oslo obro or coolgoior mooio o rocooimionlo, comronoioos lo roroqroio y ol lrolomionlo inormlico, y lo oislribocin oo o|omloros oo ollo mooionlo olgoilor o roslomo blicos. 978-84-9880-249-8 7 EL PROYECTO REVELA LA GEOGRAFA OCULTA Helio Pin 17 CULTURA Y NATURALEZA Paulo Mendes da Rocha 46 NOTA BIOGRFICA 47 RELACIN DE OBRAS Obras seleccionadas Otras obras y proyectos 183 REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS NDICE Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. La arquitectura de Paulo Mendes da Rocha conmo- ciona ya a primera vista: manifiesta, con slo obser- varla, su condicin de fruto de una accin creativa, por la oportunidad de su emergencia, por la consis- tencia de su estructura espacial y, en fin, por la solven- cia de su plasticidad. Ningn gesto del autor que delate desahogo o impulso de expresin individual ha dejado huella en la estricta materialidad de la obra. Por el contrario, hay en ella un halo de necesidad que hace difcil ima- ginar el lugar sin su discreta pero intensa presencia. La consistencia formal es, en sus proyectos, condicin de la correccin estilstica, que jams constituye un objetivo en s mismo, sino una consecuencia de la identidad del artefacto: ah radica la diferencia entre la gran arquitectura y aquella que slo es valorada por su discreta presencia y su aspecto aseado. La obra de Mendes da Rocha es, sobre todo, arquitectura: esto es, producto de una accin subjeti- va que se orienta hacia valores universales, hasta el punto de que cada una de sus manifestaciones alcan- za entidad autnoma, incluso con respecto a autor, como slo ocurre en los actos de creacin genuina. El observador atento reconoce en esa arquitectura una serie de valores esenciales que le dan carcter, que identifican su condicin de artefacto, si bien no pare- cen involucrar la personalidad de su creador. Concebir supone, en efecto, formar artefactos dotados de una formalidad sinttica, fundada en los vnculos de una finalidad interna, especfica de cada objeto o universo formal. Dicha formalidad que el pro- yecto establece, determinada por el sistema de rela- ciones que vinculan a las partes con el todo y vicever- sa, es independiente de cualquier condicin o instancia exterior; es ajena, incluso, a las peculiarida- des intelectuales o psicolgicas del sujeto que la alum- bra. Naturalmente, la situacin que describo es un ideal al que tiende, en mayor o menor grado, quien proyecta con el propsito de concebir un artefacto genuino, no quien se limita a ejercitarse en la prctica de uno u otro estilo, como si de una actividad deporti- va se tratase. Cuanto mayor es el grado de dependencia de los atributos de la obra con respecto de la personalidad o del mero talante de su autor, menor suele ser la con- sistencia formal de la misma como artefacto. Por el contrario, el autntico creador dota a la obra de una cohesin especfica que determina su existencia inde- pendiente, ms all de la autoridad del artfice o del efecto legitimador de su patrocinio. Pero la consistencia formal no es causa suficiente de la artisticidad de la obra: en la arquitectura de Mendes da Rocha se aprecian valores que el ojo registra y el entendimiento procesa, los cuales, sin ser 7 EL PROYECTO REVELA LA GEOGRAFA OCULTA Helio Pin Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. ajenos a la precisin formal, son atributos claramente previos a ella: para adquirir entidad artstica, la con- sistencia de las relaciones que definen la formalidad de un artefacto o universo ordenado necesita de un sentido que vincule la estructura de su constitucin con el tiempo histrico en que aparece. Tal sentido depen- de de la orientacin que adquiere la accin del autor en el marco cultural de su actividad formadora. Es ah, en la determinacin del sentido de la obra, donde se proyecta la posicin esttica del autor, esto es, su modo de entender la realidad histrica de su tiempo y, por tanto, los criterios que determinan su actuacin en ella. No alcanzo a ver residuos afectivos del autor en la Casa en Butant (1964), en la Tienda Forma (1987), en el MuBE (1988) o en el Centro Cultural FIESP (1996), por referirme slo a algunas de sus obras que ms aprecio; no vislumbro en ellas la extensin inme- diata de sus rasgos personales: se dira que, en cuan- to artefactos, se han emancipado de su autor. En cam- bio, no consigo desvincular de su personalidad los proyectos que dieron cuerpo a sus concepciones res- pectivas, la actitud con que abord sus correspon- dientes programas, hasta identificar mediante la pro- puesta el problema concreto que en cada caso consider relevante y especfico en dicha situacin. Es difcil imaginar una arquitectura ms personal en su concepcin y que, al mismo tiempo, haga depender menos los atributos de las obras de las peculiaridades o afectos de su autor. La arquitectura que comento parece invertir la situa- cin ms generalizada entre las que hoy acaparan el xito: construidas como acopio de gestos y decisiones privadas, que aluden a rasgos psicolgicos de sus autores, es difcil encontrar en su materialidad indicios de la opcin esttica que revela su sentido histrico. El autor parece asumir, con esa prctica, la condicin de administrador de expresiones personales, autnti- cas o de supermercado, segn las expectativas del momento. Esas obras parecen criaturas de un universo provisional que pacen con escepticismo en unos pre- dios que les son indiferentes, como esperando que el mero paso del tiempo vaya a tener un efecto revitali- zador tanto para su ablica presencia como para las decadas conciencias de sus gestores. Es precisamente en esos rasgos personales, mediante los cuales los arquitectos tratan de encubrir a menudo las dificultades que deben afrontar en la formacin del artefacto, donde los crticos suelen ver los rasgos de artisticidad, la garanta de que se est ante la obra de un genio. Tal es la idea de arte y de genio que acaba configurando, la mayora de las veces, tanto la mentalidad de los arquitectos como la de sus promotores y publicistas. 8 Helio Pin y Paulo Mendes da Rocha Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. Quiero agradecer, ante todo, la colaboracin incondicional de Paulo Mendes da Rocha, desde el momento en que le anunci la iniciativa de dedicar un libro a algunas de sus obras, que abarca tanto la cesin del material como los encuentros a uno y otro lado del Atlntico. Mi amigo Luis Espallargas mantuvo varias entrevistas con Paulo de las que extrajo los tex- tos que se reproducen a continuacin: su trabajo rigu- roso y paciente ha constituido una aportacin funda- mental para el buen fin del proyecto. Asimismo, quiero destacar la ayuda inestimable de Renata Bar- bosa, autntica gua en mis primeras visitas a Sao Paulo y despus discpula de doctorado, en Barcelo- na, pues se ha cuidado de la edicin con precisin y esmero ejemplares. Finalmente, quiero agradecer la contribucin de Nelson Kon, al aportar fotografas fun- damentales para la buena descripcin de los trabajos de Paulo. A todos ellos, mi agradecimiento: su cola- boracin ha sido imprescindible para la realizacin de este libro. 16 AGRADECIMIENTOS Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. Nuestra tcnica debe ser, por s misma, elogia- da. ltimamente viene observndose una separa- cin absurda entre lo que corresponde a nuestra creacin y lo que corresponde a la tcnica. Me parece increble! La mayor de las maravillas surge cuando se vuela, cuando se va ms deprisa. En las carabelas, por el contrario, la importancia de las cosas se invierte: a aquel trasto se le llama castillo de popa, como si de un elogio se tratara. Pero lo importante es que navegue. La belleza no es, sino que surge. [...] Estas son mis reflexiones, que con la edad pueden convertirse lentamente en patolgicas. Puede ser que enloquezca! Pero, de todos modos, creo que habla- mos mucho de la tcnica. Sabemos muy bien y con qu amargura que cuando lanzamos una pregunta as, solemos escuchar: Ah!... as sugiere usted que la tcnica es la belleza?, y cosas por el estilo. Porque no queremos someternos a una pregunta que puede estar codificada: la belleza es la tcnica. Por eso, no es que crea que la belleza sea la tcnica, sino simple- mente que la tcnica revela qu es lo que pienso. No tengo otro modo de revelar lo que pienso, y de este modo contina existiendo esta relacin dialctica entre la fsica y la metafsica. El pensamiento es inexplica- ble, abstracto e infinito pero, en cambio, s puedo decir que mi imaginacin es tcnica, porque la con- ciencia sobre la necesidad del lenguaje es de tal orden que me obligo a reflexionar utilizando la tcni- ca. Es as como me imagino a un compositor: crea la sinfona en su mente y, con la dicha de hacer surgir un fagot, un violoncelo, pasa a escribirla. [...] Reflexionar con la tcnica, si se est educado para ello. Lo que aparece con la tcnica no es la tcnica, sino el pensamiento y, ms aun, la razn. He aqu la relacin dialctica entre arte y tcnica, que se confun- de en el ser humano, en la expresin de la existencia humana, y que es un nico concepto. Ello no debe confundirse: se trata de un solo concepto. [...] De hecho, somos tan complejos que podemos tra- bajar con partes, y slo nosotros podemos unir todas las partes en una sola cosa. Es como afirmar: Son veinticinco letras, un cdigo pauprrimo. Pero pregun- temos a Shakespeare si cree que esas veinticinco letras son pobres. Nos dir: De ningn modo! Toda- va no dije todo lo que quera, podra continuar escri- biendo el resto de mi vida. [...] Observo que me interesan ms las cuestiones fun- damentales que los detalles. [...] 17 CULTURA Y NATURALEZA Paulo Mendes da Rocha Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. Existe una cierta contradiccin en el concepto de cultura, ya que la cultura tambin existe para oprimir, para imponer su cultura y convencer. [...] Creo que se vive experimentando. [...] El tema de la naturaleza es fundamental. Somos parte de ella. Durante mucho tiempo se neg algo en relacin con lo cual ms tarde se comprob que se sustentaba la naturaleza. [...] Hubo un tiempo en el que se afirmaba que el mundo no era as, que no era un planeta que, inde- pendientemente de s mismo, girase en el espacio. Era finito y, por tanto, el descubrimiento de Amrica fue la comprobacin de lo que la ciencia afirmaba. Se trata de mucho ms que la fundacin del Per o de Canad, o de la parte comprada de Mjico. Amri- ca se divide de forma accidental si se considera la cuestin fundamental de la naturaleza, que debere- mos revisar y corregir constantemente. La arquitectura se interesa mucho ms por la dimensin americana que por la dimensin brasilea en Amrica. [...] En Amrica, no se requiere simplemente recompo- ner, sino producir un nuevo paisaje, lo que parece muy deseable, considerando principalmente un dis- curso segn el cual las cosas no terminan. La tierra no termina en sus confines con el agua; las cosas continan, si se ejercita la imaginacin para reprodu- cir una espacialidad que parece incluso ms conve- niente. Es por este motivo que hablo tanto de concre- cin. [...] Las piedras se cortan segn la observacin de la naturaleza. Para construir una catedral se utiliza la fuerza de la gravedad, o sea, lo que antes constitua una adversidad. La fuerza que derrumba una casa es, por el contrario, la misma fuerza que mantiene al arco en pie (el arco de las catedrales, por ejemplo). [...] De este modo, se adquiere la estricta y necesaria dimensin de las cosas para hacer surgir a la figura. Como surgi la pirmide de El Cairo, rea de apoyo en la arena incomprimible y plano inclinado, sugi- riendo as la mquina de su propia construccin: slo se requiere subir la piedra! Es una teora posi- ble y probable, mejor que una teora metafsica sobre las virtudes de la pirmide para atraer los rayos de no-se-sabe-dnde. Hay gente que todava hoy coloca pirmides encima de una mesa por sus fuerzas positivas, sus flujos y otras sinrazones. Puras tonteras! Y espero que as sea, ya que sera mucho mejor utilizar este tipo de conocimiento que propon- 18 Edificio Jaragu, So Paulo. Foto Nelson Kon Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. Paulo Archias Mendes da Rocha naci en Vitria, en el Estado de Esprito Santo, Brasil, en 1928. Se licenci en arquitectura en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Mackenzie, So Paulo, en 1954. Desde 1959, invitado por Vilanova Artigas, imparte la asignatura de Proyectos en la Universidad de So Paulo. Compatibiliza la actividad acadmica con el ejercicio profesional en su propio estudio, y en los ltimos aos, tambin con otros estudios. Result ganador de diversos concursos pblicos en Brasil, entre los que figuran los del Palacio de Justi- cia del Estado de Santa Catarina, el estadio deporti- vo y la remodelacin del entorno del Club Atltico Paulistano, la sede del Club de Hockey del estado de Gois, el Pabelln de Brasil en la Expo de 1970 y el Museo Brasileo de la Escultura; fue tambin pre- miado por el proyecto del Centro Cultural Georges Pompidou en Pars. Su destacada actividad profesio- nal y docente le ha llevado a impartir innumerables conferencias en universidades de Brasil y de otros pases. Ha participado en varias exposiciones inter- nacionales tales como la Bienal Internacional de So Paulo (1961, 1968 y 1988), la V Bienal de La Habana (1994), la Documenta de Kassel (1997), la de la Architectural Association School of Architecture (Londres, 1998), la I Bienal Iberoamericana de Arqui- tectura e Ingeniera Civil (1998) y la Bienal de Vene- cia (2000). Recibi el premio Mies van der Rohe de arquitectu- ra latinoamericana en reconocimiento a su proyecto de restauracin de la Pinacoteca del Estado de So Paulo (2000), justo un ao despus de haber sido seleccionado para el mismo premio, por su proyecto del Museo de la Escultura (MuBE). NOTA BIOGRFICA 45 Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. Obras seleccionadas Casa en Butant (1964) Praa Monteiro Lobato, 100, So Paulo Tienda Forma (1987) Avenida Cidade Jardim, 924, So Paulo Museo Brasileiro de Escultura (MuBE) (1987) Avenida Europa esq. Rua Alemanha, So Paulo Centro Cultural FIESP (1996) Avenida Paulista, 1313, So Paulo Otras obras y proyectos Gimnasio del Clube Atltico Paulistano (1958), So Paulo Conjunto de viviendas Zezinho Magalhes Prado (1968), Guarulhos Colaborador con Fbio Penteado de Vilanova Artigas Pabelln de Brasil en la Expo 70 (1969), Osaka, Japo Casa Fernando Millan (1970), So Paulo Hotel en Mato Grosso (1971), Poxoru Centro Cultural Georges Pompidou (1971), Paris, Francia Museo de Arte Contemporneo. MAC/USP (1975), So Paulo Cidade Porto Fluvial Tiet (1980), So Paulo Edificio de viviendas Jaragu (1984), So Paulo Sillas (1958/1985) Biblioteca en Alexandria (1988), Concurso Interna- cional, Paris, Frana Casa Antnio Gerassi (1989), So Paulo Praa Patriarca y Viaduto do Ch (1992), So Paulo Baha de Montevideo (1998), Montevideo, Uruguay 47 RELACIN DE OBRAS Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 48 1964 Casa en Butant Praa Monteiro Lobato 100 So Paulo Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 49 Helio Pin Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 50 Helio Pin Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 51 Helio Pin Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 52 planta piso planta primera Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 53 Helio Pin Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 54 seccin transversal seccin longitudinal alzado este Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003. 55 Helio Pin Los autores, 2003; Edicions UPC, 2003.