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AMOR DE

TRANSFERENCIA
AMOR DE
TRANSFERENCIA
publicacin psicoanaltica
diciembre de 2010
precio del ejemplar $ 15
ao 15
48
48
Juegas con fuego y le temes a las llamas?
J. W. von Goethe
FIDIAS CESIO
El amor de transferencia.
Reaccin teraputica
negativa y tragedia
MARIO CCCARO
Un untoward event:
enamoramiento en transferencia
LILIANA DENICOLA
El amor de transferencia
y lo ominoso de este amor
CARLOS ISOD
Advertencia sobre el amor
de transferencia
(Del amor de transferencia como
transferencia lmite y como folie deux)
ALBERTO LOSCHI
Transferencia actual
Sugestin Pasin de transferencia
CARLOS ELEAZAR GARZN
Del Eros al amor
en transferencia
MARA CRISTINA MELGAR
El amor en transferencia
cuerpo, pasin, creatividad
publicacin psicoanaltica
diciembre de 2010
precio del ejemplar $ 15
ao 15
Ha pasado mucho ms tiempo
desde aquel suceso adverso, no deseado
pero inevitable, que fund la tcnica
del psicoanlisis, efecto del encuadre
y la regla de abstinencia. Ha habido
tambin nuevos trabajos tericos que
consolidaron los postulados freudianos.
La prctica clnica sigue alimentando
la experiencia psicoanaltica haciendo
que continen revelndose en nosotros
los secretos de lo inconciente.
Ha pasado mucho ms tiempo
desde aquel suceso adverso, no deseado
pero inevitable, que fund la tcnica
del psicoanlisis, efecto del encuadre
y la regla de abstinencia. Ha habido
tambin nuevos trabajos tericos que
consolidaron los postulados freudianos.
La prctica clnica sigue alimentando
la experiencia psicoanaltica haciendo
que continen revelndose en nosotros
los secretos de lo inconciente.
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48
N48 SUMARIO
PUBLICACIN PSICOANALTICA CUATRIMESTRAL
Editorial La Peste S.R.L.
Virrey Loreto 1520 - 1 B
(1426 ) Ciudad de Buenos Aires
Tel / fax: 4833-6114
e-mail: lapeste@fibertel.com.ar
Editores
Fidias Cesio
Mario Cccaro
Liliana Denicola
Carlos Isod
Alberto Loschi
Adriana Sorrentini
Coordinacin General
Mario Cccaro
Ilustracin de tapa
Mariana Di Nardo de Faillace
Diseo Grfico
Andrs Mendilaharzu
Impresin
El Taller
Las responsabilidades que pudieran
derivarse de los artculos firmados
corren por cuenta de sus autores.
La reproduccin total o parcial de un
artculo est permitida con la autorizacin
escrita de la Direccin de La Peste y
mencionando la fuente. Registro Nacional
de la Propiedad Intelectual en trmite.
Tema del prximo nmero
Cuerpo
Sumario
Fidias Cesio
El amor de transferencia.
Reaccin teraputica negativa y tragedia 4
Mario Cccaro
Un untoward event:
enamoramiento en transferencia 9
Liliana Denicola
El amor de transferencia
y lo ominoso de este amor 16
Carlos Isod
Advertencia sobre el amor de transferencia
(Del amor de transferencia como transferencia
lmite y como folie deux) 21
Alberto Loschi
Transferencia actual Sugestin
Pasin de transferencia 30
Dr. Carlos Eleazar Garzn
Del Eros al amor en transferencia 33
Dra. Mara Cristina Melgar
El amor en transferencia
cuerpo, pasin, creatividad 37
Secciones
Editorial 2
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n 1919 escriba Freud en Ms all del principio del pla-
cer: Veinticinco aos de trabajo intenso han hecho que las
metas inmediatas de la tcnica psicoanaltica sean hoy por
entero diversas que al empezar. El concepto de compulsin de
repeticin que se presenta en la transferencia, esto es, en la
relacin con el analista dentro del proceso de la cura psicoa-
naltica es lo que viene a revolucionar la tcnica.
Veinticinco aos atrs (1894) encuentran a Freud tratando
de elaborar junto a Breuer la parte terica de los Estudios sobre
la histeria, pero un suceso adverso vivenciado por ste en el
transcurso del tratamiento de Anna O haba puesto una
barrera entre los antiguos amigos y colegas distancindolos
para siempre. El enamoramiento de la paciente hacia su tera-
peuta tuvo mltiples efectos; para uno, Breuer, el abandono
de la paciente por su resistencia a involucrarse en la sexuali-
dad. Para el otro, Freud, hallar el fundamento del tratamiento
psicoanaltico y el inicio de la construccin del psicoanlisis,
ms all de que este incidente lo llev a decir a Freud que
retras en un decenio el desarrollo de la tcnica analtica. Vol-
vi muchas veces a referirse a ese suceso adverso en los art-
culos sobre la historia del psicoanlisis (en Contribucin a la
historia del movimiento psicoanaltico 1914 o en la Presenta-
cin autobiogrfica 1926), como si se tratara de una marca
fundante de su pensamiento. Le dedic parte de su aporte
terico en los Estudios a esta circunstancia aunque no recibiera
todava el nombre de amor de transferencia; se trataba de un
espejismo en el cual caa la paciente cada vez que un reque-
rimiento ertico estableca un falso enlace entre el deseo y la
persona del mdico. Este estado enamorado es inevitable;
Freud lo utiliz para desarrollar y modificar la tcnica en el
tratamiento de pacientes neurticos y veinticinco aos des-
pus estaba incorporado como una parte de la cura en la cual
el analista tiene que dejarle revivenciar cierto fragmento de su
vida olvidada, cuidando que al par que lo hace conserve cierto
grado de reflexin en virtud del cual esa realidad aparente pueda
individualizarse cada vez como reflejo de un pasado olvidado.
2 N 48
DICIEMBRE DE 2010
E DI TORI AL

E
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Aquel suceso adverso tuvo otro efecto; Freud fue reacio a
publicar artculos que le indiquen al analista cmo hacer con
un paciente. Durante quince aos no public ninguno (en
1903 y 1904 aparecieron dos breves trabajos) y lo que fuimos
incorporando en la tcnica sale de otros trabajos suyos sobre
teora (v.g. La interpretacin de los sueos) o de los historiales
clnicos de esa poca.
Otro suceso adverso lo llev a volver a pensar en nuevos
consejos sobre la tcnica del psicoanlisis, las consultas que le
hace Carl Jung sobre una paciente, Sabina Spielrein, una psi-
coanalista rusa. Podemos conjeturar que la preocupacin de
Freud por el enamoramiento en transferencia como obstculo
importante en el proceso de la cura psicoanaltica era grande
y lo llev a escribir las Puntualizaciones sobre el amor de transfe-
rencia, si bien la relacin entre Jung y Sabina era bastante
anterior a la fecha de aparicin del artculo y la consulta a
Freud fue en los primeros meses de 1909. Ya en 1908 sabe-
mos, a travs de Jones, que Freud tena la idea de escribir una
Exposicin general sobre tcnica del psicoanlisis para distribuir
entre los discpulos ms allegados; mantena su renuencia a
dar a conocer estas ideas.
Luego de este artculo no vuelve a aparecer en la literatura
freudiana el tema del amor de transferencia an teniendo un
peso fundamental en el curso de un tratamiento.
Ha pasado mucho ms tiempo desde aquel suceso adverso,
no deseado pero inevitable, que fund la tcnica del psicoa-
nlisis, efecto del encuadre y la regla de abstinencia. Ha
habido tambin nuevos trabajos tericos que consolidaron
los postulados freudianos. La prctica clnica sigue alimen-
tando la experiencia psicoanaltica haciendo que continen
revelndose en nosotros los secretos de lo inconciente.
Este nmero de La Peste de Tebas que ve la luz finalizando el
ao 2010 propone otros artculos para continuar pensando el
devenir de nuestra participacin en el psicoanlisis cotidiano.
En este tiempo en el cual imaginariamente se cierran ciclos
y se abren proyectos, los editores de La Peste saludamos a
todos nuestros suscriptores y lectores, a todos aquellos que
de una u otra manera acompaan nuestro trabajo editorial, a
quienes han colaborado con sus escritos en los nmeros de
este ao y a todos los psicoanalistas apasionados por el psi-
coanlisis.
Buen ao para todos!
Mario Cccaro
por los editores de La Peste de Tebas
3 EDITORIAL AMOR DE TRANSFERENCIA EDITORIAL
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4 N48
DICIEMBRE DE 2010
INTRODUCCIN
a presente contribucin est funda-
mentada en las de Freud sobre
transferencia, en particular la que
realiz sobreEl amor de transferencia
1
, y
en mis contribuciones sobre estos temas
2
.
Segn nos cuenta Jones
3
, Freud conside-
raba ste artculo suyo como uno de los
mejores sobre tcnica, en l trata acerca de
los fundamentos de la transferencia, en
particular de la que tiene lugar sobre la
persona del analista, la que enuncia en el
eplogo del caso Dora
4
, que resumimos en
las palabras de Freud: toda una serie de
vivencias psquicas anteriores no es revi-
vida como algo pasado, sino como vnculo
actual con la persona del mdico, y nos
llama la atencin sobre la dificultad que
presenta el manejo de la transferencia en la
persona del analista. Dice entonces: Esta
parte del trabajo (la interpretacin de la
transferencia en la persona del analista) es,
con mucho, la ms difcil. La interpretacin
de los sueos, la destilacin de los pensa-
mientos inconscientes a partir de las ocu-
rrencias del enfermo, y otras partes pareci-
das de traduccin, se aprenden con facili-
dad; el enfermo siempre brinda el texto
para ello. nicamente a la transferencia (en
la persona del analista) es preciso colegirla
por cuenta propia, basndose en mnimos
puntos de apoyo...
Freud hace esta introduccin para destacar
la resistencia que conlleva la presencia de las
transferencias sexuales fundamentales que
inevitablemente se desarrollan en el anlisis,
y que, de no ser resueltas adecuadamente,
dan lugar al amor de transferencia, un
drama que puede destruir el tratamiento. En
Puntualizaciones sobre el amor de transfe-
rencia Freud menciona un ejemplo notable,
que Jones relata en detalle
5
, aunque no per-
tenece a un tratamiento propiamente psico-
analtico es el de Breuer con Ana O. En el
mismo es de destacar el papel protagnico
que le cupo al terapeuta, Breuer, as como el
carcter trgico de la experiencia, asimilable
a lo que conocemos como Reaccin Terapu-
tica Negativa (en adelante RTN). Recorde-
mos que Breuer, que discuta la etiologa
sexual de las neurosis, estableci con Ana O
* Gelly 3550 6
a
B (1425) BA Argentina / tel/fax (0054) (011) 4802-0200 /
e-mail fidiascesio@fibertel.com.ar
1 (1915): Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. AE, XII, 159.
2 Cesio, F.: El letargo. Contribucin al Estudio de la Reaccin Teraputica Negativa. I y II. Rev. de
Psicoanlisis, 1960, XVIII, 10-26, y 289-298, y mi contribucin sobre el Amor de Transferencia
en la compilacin editada por la Asociacin Psicoanaltica Internacional: En torno a
Observaciones sobre el amor de transferencia de Freud, por Ethel Spector Person, Aiban Hagelin,
Peter Fonagy, Ao: 1999. Datos editoriales: Madrid: Biblioteca Nueva. Ttulo original: On Freuds:
Observations on transference-love (1998).
3 Jones, E.: S. Freud. Life and Work. London. The Hogarth Press, 1953. I, pg. 245.
4 (1905): Fragmento de Anlisis de un Caso de Histeria. Eplogo. A. E., VII, 98.
5 Jones, E.: S. Freud. Life and Work. London. The Hogarth Press, 1953. I, pg. 245.
El amor
de transferencia
Reaccin teraputica
negativa y tragedia
FIDIAS CESIO*
L
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un intenso amor de transferencia que le
cre un drama tal que lo llev a interrumpir
el tratamiento. El desenlace de esta expe-
riencia fue su alejamiento de la teora sexual
en la etiologa de las neurosis y la ruptura de
su colaboracin con Freud; fue tal el impacto
que, segn Freud, aplaz el desarrollo del
psicoanlisis en su primer decenio.
COMPLEJO DE EDIPO
En su trabajo Freud habla tan slo del
amor de transferencia del paciente mujer
por su mdico analista. Sin embargo la
observacin nos muestra que ocurre tambin
en el caso del hombre en anlisis con una
mujer, as como el amor homosexual. El
amor de transferencia se desarrolla en el
campo transferencial siguiendo las posibili-
dades de amor que encontramos en la reso-
lucin del complejo de Edipo de los actantes.
DESENLACES
El amor de transferencia es paradigma
de la reaccin teraputica negativa. La
interrupcin del tratamiento de Ana O por
Breuer y el de Dora por Freud son ejemplos
de amor de transferencia que concluyen
con un final trgico del anlisis. Freud
describe tres posibles desenlaces: La
unin legtima y permanente de ambos;
Que mdico y paciente se separen, aban-
donando el recin iniciado trabajo, y El
anudamiento de relaciones amorosas ileg-
timas. Actuaciones que rubrican la ruptura
muerte del anlisis, por la pasin inces-
tuosa que ocupa a los actantes con la con-
siguiente tragedia que da lugar al muerto
6
.
En 1970 descubr la segunda hiptesis
fundamental del psicoanlisis
7
que Freud
enunciara en 1938 y aos despus, en
1974, hice una contribucin
8
acerca de lo
que me pareci un descubrimiento funda-
mental en la obra de Freud, que si bien de
hecho haba sido investigado por muchos
de nosotros en APA, sobre todo por
Garma, Arnaldo Rascovsky, Chiozza y por
m mismo, hasta entonces no haba adqui-
rido la relevancia que tiene. En la misma
nos dice: poner el acento, en psicologa,
sobre los procesos somticos, reconocer en
ellos lo psquico genuino y buscar una
apreciacin diversa para los procesos con-
cientes (que hasta entonces era conside-
rado lo psquico).
Lo actual, inconsciente, lo genuinamente
psquico es lo que aparece en la conciencia
en imgenes somticas, es lo que denomi-
namos somtico. Una manifestacin de lo
genuinamente psquico, de lo corporal. La
misma, de no ser adecuadamente interpre-
tada desborda en actuacin, conciente, con-
figurando el amor de transferencia.
LA TCNICA ANALTICA
Y LA EMERGENCIA DEL
AMOR DE TRANSFERENCIA.
Veamos ahora las caractersticas de la tc-
nica que hacen inevitable la aparicin de lo
genuinamente psquico en trminos de
amor de transferencia, este hecho de
segura ocurrencia y que segn es notorio
constituye una de las bases de la teora ana-
ltica... la paciente... debe... consentir su
enamoramiento del mdico como un des-
tino inevitable.
9
El carcter de un suceso
inevitable nos habla de su pertenencia a lo
actual, a los fundamentos, revelando la
naturaleza sexual incestuosa de los mismos.
6 La tragedia sepultada es lo que denominamos el muerto.
7 Freud, S.: Esquema del psicoanlisis. VI Cualidades psquicas. AE, XXIII, 155-6.
8 Cesio, F.: Psicoanlisis y lo psicosomtico. Eidn N1. Ed. CIMP-Paidos, 1954.
9 - ( 1915): Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. AE, XII, 159.
5 FIDIAS CESIO EL AMOR DE TRANSFERENCIA. REACCIN TERAPUTICA NEGATIVA Y TRAGEDIA
Henri de Toulouse-Lautrec / Divan Japonais
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6 N48
DICIEMBRE DE 2010
ENCUADRE
El estudio del encuadre en el que trans-
curre la sesin nos introduce a la compren-
sin del porqu del desarrollo de esta
transferencia. El paciente debe permanecer
recostado en el divn, sin ver al analista,
ambos en abstinencia. Slo pueden, el
uno, asociar libremente y el otro, el ana-
lista, interpretar y construir. La prohibicin
de la manifestacin sexual directa implica
la excitacin y frustracin de la corriente
incestuosa latente. La abstinencia prohbe
la derivacin de la excitacin sexual en la
realidad objetiva sea de acto o de palabra
lo cual la incrementa y cuando no encuen-
tra una derivacin en la palabra de la cons-
truccin-interpretacin se expresa en una
actividad somtica, genuinamente ps-
quica, una comunicacin de inconsciente
a inconsciente entre paciente y analista.
Por esos caminos el drama incestuoso
primordial desborda el encuadre buscando
la satisfaccin en la actuacin en la realidad
objetiva.
INTERPRETACIN.
Las palabras del paciente, as como las del
analista, odas por ambos, en cuanto plenas
sus races son inconscientes, actuales,
vivencias compartidas. La formacin del
analista le hace posible presentar construc-
ciones e interpretar estos dramas, agre-
gando al paciente palabras ms adecuadas
para descubrir y ligar al yo lo actual latente
que subyace en las palabras de la asociacin
libre, creando as la posibilidad de ordenar
lo actual de una manera que permita con
la interpretacin deshacer los conflictos en
los que se agitaba, domear las mociones
pulsionales y agregar poder al yo.
CELOS
Los celos, expresin del Yo primitivo, nar-
cisista, incestuoso, trgico, no domeado,
acompaan al amor de transferencia.
Freud destaca que los mismos se hacen
manifiestos a travs de los parientes, mas
los celos de stos que aparecen en las aso-
ciaciones del paciente son la manifestacin
desplazada de los que estn en las transfe-
rencias incestuosas, trgicas, entre paciente
y analista y participan de manera funda-
mental en el desenlace negativo trgico
RTN del anlisis.
REAL. REALIDAD, LO
ACTUAL Y LA ACTUACIN.
Al espacio del anlisis lo calificamos de
actual, real, contiene, junto a las imge-
nes verbales, otras afectivas, vivenciales
10
.
Lo actual se asoma en la conciencia en una
figuracin somtica neurovegetativa-celu-
lohumoral y muscular involuntaria. El ana-
lista que lo percibe infiere las correspon-
dientes del paciente. Estas experiencias
actuales, cuando desbordan los lmites del
encuadre e invaden masivamente al Yo
coherente, terminan manifestando su natu-
raleza sexual incestuosa en actuaciones en
la realidad objetiva, bsicamente en el amor
de transferencia.
Cuando el encuadre de la sesin es rigu-
rosamente mantenido, de todas maneras
tienen lugar en lo inconsciente continuas
acciones. Por otro lado tenemos la actua-
cin, la que tiene lugar en la realidad obje-
tiva. Aparece con la ruptura del encuadre y
en la misma participan los msculos estria-
dos, que obedecen a la voluntad, al yo,
dando lugar a manifestaciones motoras.
En el amor de transferencia la resisten-
cia adquiere singular intensidad. Tal como
dice Freud, el enamoramiento es inevitable,
un afecto que ya exista desde la constitu-
cin del complejo de Edipo. Su presencia
en la transferencia hace al paciente dcil y
comprensivo, mas, en los casos en los que
es particularmente intenso, cuando revela
su naturaleza incestuosa, el amor de trans-
ferencia que transcurra con su apariencia
positiva en lo real, actual, se vuelve rea-
lidad objetiva, actuacin que puede llegar
a ser incontrolable constituyendo una RTN
insuperable.
EL ANALISTA
Cuando consideramos la unidad
paciente-analista el concepto amor de
transferencia comprende a ambos y la lec-
tura de lo que experimenta uno de los
actantes nos seala la del otro. En el amor
de transferencia el papel del analista es
protagnico, es quien conduce el anlisis y
el que, con los componentes inconscientes
que conlleva el encuadre que establece y
sus actitudes e interpretaciones desarrolla
esas transferencias. En los anlisis llevados
10 Cesio, F.: Vivencia, palabra y construccin. ACTUALNEUROSIS. Ed. La Peste. Bs. As. (1910),434-
40. La Peste de Tebas.1997, Ao 1, N3.
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7 FIDIAS CESIO EL AMOR DE TRANSFERENCIA. REACCIN TERAPUTICA NEGATIVA Y TRAGEDIA
a cabo cuidadosamente, con una tcnica
rigurosa, concientizando con las construc-
ciones e interpretaciones hasta donde es
posible las vicisitudes transferenciales pri-
mordiales, domeando as la excitacin
pulsional incestuosa antes que alcance el
carcter de actuacin, el amor de transfe-
rencia transcurre sin manifestaciones tr-
gicas. Por otro lado en los casos en que nos
encontramos con un desenlace trgico y
pudimos investigarlo se trataba de anlisis
en los que la transferencia era poco y mal
analizada, en gran medida debido a la par-
ticipacin en la misma de la transferencia
primaria, pulsional, incestuosa, del ana-
lista. La vivencia trgica, que expresa el
fundamento incestuoso en el campo psi-
coanaltico, al faltar la construccin-inter-
pretacin que atenuara la intensidad del
drama en la transferencia, se expresa en
pasin que se manifiesta en la realidad
objetiva, desencadena la tragedia psicoa-
naltica y sobreviene la muerte del anli-
sis RTN.
Otra manera de describir este proceso es
poniendo el acento en las transferencias
que el analista recibe desde las estructuras
reprimidas, narcisistas-incestuosas, sepul-
tadas del paciente, que resuenan en las
correspondientes de l, la transferencia
adquiere as un carcter ominoso para el
yo coherente del analista y ste siente al
paciente como un peligro que le amenaza
con activar su tragedia incestuosa. Si es
conciente del drama que est viviendo, el
mismo ser un estmulo para el trabajo
analtico, en caso contrario la represin se
manifiesta como rechazo al paciente y la
tragedia edpica culmina con la muerte
del anlisis.
LA TRAGEDIA EDPICA Y
EL COMPLEJO DE EDIPO
La comprensin de las estructuras narci-
sistas, incestuosas, trgicas, sepultadas, que
se vuelven evidentes con el desarrollo del
amor de transferencia, nos mueve a aclarar
la diferencia entre los conceptos de trage-
dia edpica y complejo de Edipo.
En El Yo y el Ello (1923), Freud afirma que
hay una estructura edpica primaria en los
fundamentos de la psiquis, las protofanta-
sas edpicas heredadas, que constituyen,
en palabras de Freud, las primeras y ms
importantes identificaciones Estas no
son en primera instancia la consecuencia o
desenlace de una catexis de objeto; son
4833-6114 4833-6114
Suscripciones
Mensajes
Co-respondiendo
Nmeros anteriores
lapeste
@
fibertel.com.ar
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8 N48
DICIEMBRE DE 2010
identificaciones directas e inmediatas pre-
vias a toda catexis de objeto. Estas identi-
ficaciones primordiales son la base de las
identificaciones que dan lugar al yo ideal y,
a posteriori, al complejo de Edipo secunda-
rio, el que tiene lugar con los padres de la
historia personal.
Las protofantasas edpicas contienen
sobre todo al incesto, pasin sexual que
comprende al filicidio, al parricidio y a la
unin sexual con la madre. En la base del
proceso psicoanaltico, nos encontramos
con la evidencia de este tiempo mtico y en
el amor de transferencia el mismo se mani-
fiesta en la bsqueda de la satisfaccin de
la necesidad sexual incestuosa de manera
directa. En conclusin podemos decir que
hay dos estructuras edpicas: la tragedia
edpica complejo de Edipo primordial
11
sepultado en el fundamento
12
, y el com-
plejo de Edipo secundario, resultado de la
reelaboracin de la primera con los padres
de la historia personal, caracterizado por
ternura y ambivalencia.
REACCIN TERAPUTICA
NEGATIVA
Es notable en el desarrollo de algunos
anlisis que, pasados algunos aos, esta-
blecida una intensa transferencia sexual
positiva, amistosa, cuando los logros dan la
idea de un resultado que satisface nuestras
expectativas, nos encontramos con deman-
das del paciente que desbordan nuestras
posibilidades de encauzarlas dentro del
encuadre del anlisis; satisfacerlas consti-
tuira una trasgresin. A la vez aparecen,
inseparables de la pasin dominante, celos
que, confundidos con los reclamos de
amor, llegan a expresiones violentas que
amenazan con la destruccin del trata-
miento, configurando as lo que conoce-
mos como la reaccin teraputica negativa,
RTN.
13, 14
.
En el amor de transferencia se manifiesta
la tragedia edpica. Son los amores que
matan, una expresin popular que habla
de la pasin que termina destruyendo lo
tan vehementemente deseado. Es un amor
que slo busca la posesin absoluta del
objeto que encuentra en la muerte y sepul-
tamiento de la pareja celada el muerto
su expresin.
Recapitulando diremos que las conside-
raciones acerca de la necesidad de la abs-
tinencia estn fundamentadas en la idea y
observacin de que cuando el amor inces-
tuoso, trgico, que aparece en la situacin
analtica se hace realidad objetiva, el
anlisis est destruido. Recordemos que
el drama del analista reside en que el
encuadre convoca las transferencias
sexuales incestuosas y al mismo tiempo
las coarta. Las transferencias en anlisis
son reales, ni un juego imaginario de
representaciones, ni realidad objetiva,
son actuales. El anlisis que tiene por
fundamento lo actual, real, transcurre
as entre lo imaginario y la actuacin, ya
que cuando se mantiene en lo imagina-
rio crece en lo inconsciente lo real, hasta
que por fin, si no es bien analizado, des-
borda en la realidad objetiva. En el caso
Dora, Freud destaca la facilidad con la que
pudo analizar los sueos lo imaginario
mientras que no pudo analizar la transfe-
rencia en su persona actual, real lo que
concluyo en una actuacin realidad
objetiva, una RTN, con la interrupcin
del anlisis.
LA TRAGEDIA EDPICA
Y EL AMOR DE
TRANSFERENCIA
La posicin del analista es comparable a
la de Edipo quien, con el progreso de su
investigacin una suerte de anlisis des-
cubre que l mismo es el protagonista del
incesto asesinato de Layo, su padre, y
unin sexual con Yocasta, su madre y se
precipita en la tragedia
15
. Suponemos que
el analista cuando no puede progresar en el
anlisis de la transferencia incestuosa,
horrorizado al vislumbrar que es protago-
nista del incesto se precipita en la tragedia,
que se manifiesta por muerte y sepulta-
miento de los protagonistas, es decir,
del psicoanlisis.
11 Cesio, F.: Tragedia Edpica. Sepultamiento. Acto. Transferencia y Repeticin. (1987) Rev. de
psicoanlisis, XLIV.
12 Freud. S.: El sepultamiento del complejo de Edipo. AE, (1924), XIX, 177.
13 Cesio, F.: El letargo. Contribucin al Estudio de la Reaccin Teraputica Negativa. I y II. Rev. de
Psicoanlisis, 1960, XVIII, 10-26, y 289-298.
14 18) Obstfeld, E.: Ms all del Amor de Transferencia. Rev. de Psicoanlisis, 1977, XXXIV, 539.
15 Cesio, F.: Tragedia y Muerte de Edipo. Rev. de Psicoanlisis, 1986, XLIII, 239-251.
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9 MARIO CCCARO UN UNTOWARD EVENT: ENAMORAMIENTO EN TRANSFERENCIA
scribir en psicoanlisis siempre ofrece
dificultades. Cuando lo hacemos
vamos realizando reelaboraciones de
aquello que la prctica clnica nos presenta
en sesin y con este producto recorremos
ilaciones de pensamiento y construimos
ideas y conceptos que intentan dar cuenta
de lo que ocurre en el proceso de la cura.
Algunas veces esas producciones alcanzan
a elaborar una parte de lo que llamamos
teora: las palabras con las cuales podemos
nombrar las manifestaciones de lo incon-
ciente en esa traduccin al lenguaje de las
percepciones del que nunca podemos
separarnos, como dice Freud, una lengua
ms o menos comn a todos los que parti-
cipamos de la misma prctica. Recurriendo
una vez ms a la metfora textil, estas ila-
ciones son una serie de intelecciones psi-
colgicas que nos permiten aproximarnos
a lo real objetivo no discernible.
Otras veces la escritura slo expresa algo
de lo que sucede en sesin, un intento de
dejar un registro de lo que se presenta en el
tratamiento que da lugar a intuiciones con-
ceptuales. El valor terico de estos aportes
ha de tenerse en alta estima ya que su pro-
ximidad con el suceder psquico es muy
grande. Valor que tiene un plus ya que el
relato de lo que se presenta incluye a todos
los participantes de la escena.
Cuanto ms escribimos en psicoanlisis
ms representaciones tenemos para darle
palabra a las producciones de lo inconciente
y sus manifestaciones.Y quienes lo hacemos
en la actualidad tenemos una ventaja adicio-
nal al contar con la obra freudiana. OC
(obras completas, segn dice el editor) que
nos hace presente esos otros conceptos de
los que Freud no dispona cuando escribi,
por ejemplo, sobre el amor de transferencia.
El amor de transferencia era una intuicin
muy temprana en el pensamiento freudiano
aunque an no recibiera ese nombre. Se
ocupa de esta en Estudios sobre la histeria a
partir de su prctica clnica y de las vicisitu-
des del tratamiento de Anna O, la paciente
de Breuer. Se trata de dificultades e inconve-
nientes de nuestro proceder teraputico que no
han de resultar evidentes para todo el mundo
y se apoya en la simpata personal hacia el
paciente, el trato amistoso para con l y la
confianza que este le concede. Esta relacin
personal con el mdico dice Freud que ocupa
el primer plano de manera abusiva. Al
mismo tiempo, atravesando ese desfiladero
entre el enamoramiento y la palabra es que
pueden resolverse aquellas dificultades e
inconvenientes y la neurosis tambin.
En el artculo de 1914 Freud recorre
ambos caminos de la transferencia, como
obstculo y como posibilidad, destacando el
carcter ertico que se presenta en particu-
lar en pacientes mujeres
1
(siempre realiza
esta aclaracin sobre la cuestin de gnero),
constituyendo el ms enojoso obstculo con el
que se pueda tropezar. El uso del pronombre
en forma impersonal abre un interrogante
sobre quin es el sujeto de ese afecto eno-
joso ante el obstculo con el cual se tro-
* fax (054) (011) 4833-6114 / e-mail mariococcaro@fibertel.com.ar
1 En un excelente trabajo Roberto J. Rusconi y Diana Herbsztein hacen un profundo anlisis del artculo
Puntualizaciones sobre el amor de transferencia a partir de la expresin de Freud una paciente
mujer en la que queda resaltada la condicin de mujer de la paciente. Rusconi R. y Herbsztein D.
Realidad del amor de transferencia. Reencuentro del analista con su personaje fundamental.
Un untoward event:
enamoramiento
en transferencia
E
MARIO CCCARO *
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DICIEMBRE DE 2010
pieza. Encontramos all la participacin del
analista sorprendido por este suceso
adverso del cual se desresposabiliza.
Siguiendo el texto freudiano encontramos
algunas otras dificultades e inconvenientes
de nuestro proceder teraputico el del ana-
lista que no resultan evidentes para todo el
mundo cuando se trata de aclarar unas ilacio-
nes de pensamiento erticas. En los Estudios
sobre la histeria dice Freud que la colaboracin
de los pacientes tiene que ser recompensado
mediante algn subrogado del amor. Efecto de
esta transferencia puede ser que la enferma es
presa del miedo de acostumbrarse demasiado a la
persona del mdico, perder su autonoma frente a
l y hasta caer en dependencia sexual de l. Este
caso es ms importante porque su condiciona-
miento es menos individual y est condicio-
nado por la naturaleza del cuidado terapu-
tico.Vale decir, la participacin del analista en
la escena dominada por el enamoramiento
en transferencia. En trminos del artculo de
1895, se trata de un falso enlace entre el
deseo prohibido y la persona del analista,
aquello que no ha de resultar evidente para
todo el mundo.
El concepto transferencia sera entonces
una elaboracin terico-tcnica de aplica-
cin clnica sobre una intuicin a partir del
enamoramiento transferencial, culpable de
demorar por 10 aos el desarrollo de la
terapia psicoanaltica.
Tal como lo vemos en la prctica clnica, la
neurosis es una perturbacin en la capaci-
dad de amar. Esta perturbacin empuja al
paciente a solicitar anlisis y a l o a ella le
ofrecemos un tratamiento con caractersti-
cas especiales: Lo que decide el resultado de
esta lucha [es] su relacin con el mdico. En la
medida en que su trasferencia es de signo posi-
tivo, reviste al mdico de autoridad y presta cre-
encia a sus comunicaciones y concepciones
[sugestin]. Sin esa trasferencia, o si ella es
negativa, ni siquiera prestara odos al mdico o
a sus argumentos. La creencia repite entonces su
propia historia gentica; es un retoo del amor
y al comienzo no necesit de argumentos. Slo
ms tarde admiti examinarlos siempre que le
fueran presentados por una persona amada.
Argumentos sin semejante apoyo nunca valie-
ron, y en la vida de la mayora de los hombres
nunca valen. (Freud S. 1916-17). Con esto
sealamos el soporte amoroso de la transfe-
rencia sobre el cual se edifica el signo posi-
tivo que inviste al psicoanalista de la autori-
dad que requiere llevar adelante el proceso
de la cura, regla de abstinencia mediante.
Pero Freud intuye en esto una dificultad y
previene al analista para que no vea en sus
atributos personales la causa de tal vnculo
amoroso. No es ms que un producto del
amor infantil que vuelve como retoo, com-
pulsin de repeticin mediante. Retoos de
lo reprimido primordial, dice Freud, estruc-
turas propias de lo inconsciente sepultado, el
muerto, con su carcter incestuoso, trgico, que
se asoma en el yo, revestidas por este ltimo,
conservando sin embargo los rasgos ominosos
de su origen., agrega Cesio. (Cesio F. 2004.)
Amor infantil es la manera en que llama-
mos al drama trgico incestuoso con los pro-
genitores, los padres del relato inaugural de la
vida humana (cabe aclarar una vez ms que
no se trata de la historia edpica anterior, o
prehistoria, porque historia refiere a tiempo,
ausente en aquello de lo que estamos
hablando), que describe el poder absoluto de
los progenitores continuado en la relacin
con los padres de la historia personal y habla
de las vicisitudes y las circunstancias de los
recorridos de la sexualidad (infantil perversa
polimorfa). No se trata entonces del amor de
un nio o una nia sino de una estructura
actual, fundamental, que es actualizacin de
huellas e impresiones no tramitadas.
Este amor infantil est presente en la
instalacin de la transferencia y en el pos-
Mariana Di Nardo / Amor de transferencia
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terior desarrollo del tratamiento.Y la trans-
ferencia es el instrumento con el que
cuenta el analista para llevar adelante la
cura, instrumento que debe aprender a uti-
lizar, lo nico que permite mover a los enfer-
mos a superar sus resistencias internas y a
cancelar sus represiones. (Freud S. 1926).
La transferencia positiva y el amor de
transferencia (enamoramiento en transfe-
rencia) son dos caras de la misma moneda
separadas entre s por el contrato psicoana-
ltico y la regla de abstinencia. Esa delgada
lnea divisoria entre la palabra y la actuacin
puede ser quebrantada en cualquier
momento. Y cuando Freud dice que en los
casos en que las asociaciones libres de un
paciente se deniegan su pensamiento es
ocupado por una ocurrencia relativa a la
persona del analista, un supuesto nos indica
que esa ocurrencia expresa un contenido
sexual; esto es lo que silencia el paciente.
Aquellas ideas de los inicios del psicoan-
lisis, efecto de la fuerza con la cual se impo-
na la transferencia obligando al analista a
responder -analizarla o actuarla (Freud o
Breuer), retoman su lugar cuando Freud
escribe los consejos al mdico sobre el trata-
miento psicoanaltico (que llamamos art-
culos tcnicos) probablemente influido por
las consultas de alguno de sus discpulos.
Estos retoos del amor infantil se mani-
fiestan en la relacin transferencial en
forma de una apasionada demanda de
amor, la enferma parece absorta en su ena-
moramiento, [quiere] asegurarse de que es irre-
sistible, por quebrantar la autoridad del
mdico rebajndolo a la condicin de
amado (Freud S. 1914). Lo que se mani-
fiesta en este estado enamorado es la resis-
tencia que aparece cuando fue preciso alen-
tarla a admitir o recordar un fragmento muy
penoso y fuertemente reprimido de su biogra-
fa; pero antes que la emergencia del
recuerdo, se presenta la repeticin del
drama trgico que se da a partir de una
escena que tiene lugar en la sesin y de la
que el analista es participante. Aquello que
estaba destinado a levantar una resistencia
y favorecer elaboraciones tiene el efecto
contrario constituyendo una forma de
RTN. Un enamoramiento as podra escoger
el camino de completar la cura para cobrar
valor frente al mdico y preparar la realidad
objetiva en que la inclinacin amorosa pudiera
hallar sitio. Y en vez de ello la paciente se
muestra recalcitrante e indcil, ha arrojado de
MARIO CCCARO UN UNTOWARD EVENT: ENAMORAMIENTO EN TRANSFERENCIA
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DICIEMBRE DE 2010
s todo inters por el tratamiento y es evidente
que no tiene respeto alguno por las conviccio-
nes bien fundadas del mdico.
Esto nos ubica en el campo de la contra-
transferencia. Este concepto recin lo
menciona Freud en Las perspectivas futuras
de la terapia psicoanaltica como el influjo
que el paciente ejerce sobre su sentir incon-
ciente (el del analista). (Freud S. 1910). En
Puntualizaciones sobre el amor de trasferen-
cia se detiene especialmente pero no vol-
ver a mencionarlo conceptualmente en
otro trabajo sino hasta 1937 con Anlisis
terminable e interminable haciendo men-
cin a las peculiaridades del analista como
uno de los factores que dificultan la cura
psicoanaltica tal como lo hacen las resis-
tencias. En esta escena
2
participa el
paciente con sus caractersticas y el ana-
lista con sus peculiaridades y entre ellos la
transferencia que no debe ser sofocada
pero tampoco consentida. Difcil lugar
para el analista; analizar los fundamentos
infantiles del amor del paciente tiene que
ser realizado en abstinencia. Todas las
situaciones que mueven intensas energas
en cada uno de los participantes de esa
escena y que responden a todos los deseos
sexuales infantiles, de no estar analizados
y resueltos en el analista, lo movern a dar
satisfaccin al reclamo amoroso del
paciente en la realizacin de sus deseos y
de los propios.
Por eso la regla de abstinencia es, a la vez,
un enmascaramiento del tab del contacto
que lo protege del desenlace trgico. (Cc-
caro M. Hodara S. 2008).
La historia del psicoanlisis tiene un relato
inicial que funda todas estas ideas. Me
refiero al historial de Anna O, una mujer que
no slo era muy inteligente, sino tambin suma-
mente atractiva por su fsico y por su personali-
dad. Freud se ocup varias veces de ella en
la relacin que mantuvo con Breuer. As nos
lo informa Contribucin a la historia del movi-
miento psicoanaltico: Entonces, su juicio sobre
el papel de la sexualidad en la vida anmica de
aquella muchacha se apartar mucho del que
formul su mdico. (Breuer expresa en los
Estudios que El elemento sexual estaba
asombrosamente no desarrollado (pag 45),
punto ciego que le permita mantener el vn-
culo ertico en la relacin con la paciente a
travs de la negacin, y acudir a verla dos
veces al da o cuando ella se lo demandara, a
pesar de haber reconocido que omiti
numerosos detalles no carentes de inters.
Escriba luego: Confieso que no me gusta
sumergirme en la sexualidad, ni en teora ni
en la prctica.) Para el restablecimiento de la
enferma se le ofreci a Breuer el ms intenso rap-
port sugestivo, que precisamente puede servirnos
como paradigma de lo que llamamos trasferen-
cia. Ahora tengo fuertes motivos para conjetu-
rar que, tras eliminar todos los sntomas, l debi
de descubrir por nuevos indicios la motivacin
sexual de esa trasferencia, pero, habindosele
escapado la naturaleza universal de este inespe-
rado fenmeno, interrumpi en este punto su
investigacin, como sorprendido por un unto-
ward event (suceso adverso). Quiero desta-
car que el empleo que Freud hace en este
prrafo de transferencia incluye no slo a la
paciente sino a su terapeuta y la condicin
sexual de la relacin transferencial; y seala
esto como paradigma.
El desenlace de esta historia lo conoce-
mos a travs de E. Jones. El suceso adverso
le produca a Breuer una mezcla de amor y
de culpa; los celos de su mujer hicieron el
resto y, en una violenta reaccin, puso fin al
tratamiento. esa misma tarde lo llamaron
de urgencia y volvi a ver a Anna a quien hallo
en un estado de gran excitacinLa paciente,
que se haba mostrado siempre como un ser
asexual, estaba sintiendo ahora los dolores de
un falso parto histrico, culminacin lgica de
un embarazo imaginario que se haba iniciado
y haba seguido su curso, inadvertidamente, en
respuesta a la atencin mdica de Breuer.
Este enamoramiento en transferencia
impuls a Breuer a salir rpidamente hacia
Venecia al da siguiente de la ltima con-
sulta. De este viaje con su mujer en una
2 Hay distintas formas de referirse a la relacin entre analista y paciente. Entre ellas hay algunas en
las que sobreentendemos lo que estamos diciendo aunque dudo que todos participemos de la
misma idea. Esto se da, por ejemplo, cuando decimos transferencia y contratransferencia como si
se tratara de dos ideas que pueden ser tomadas por separado. Algunos recurrieron a unir ambas
palabras (transferencia-contratransferencia) o a elaborar el concepto de campo transferencial. En mi
manera de elaborar estas ideas entiendo que lo que sucede en sesin con las personas del analista y
del paciente queda descripto con el concepto de escena (En El desafo de la vivencia en la sesin
psicoanaltica trabajo que me pertenece en colaboracin con Sara Hodara- encontrar el lector
una elaboracin de estas ideas. (Lugar Editorial. Buenos Aires, noviembre de 2000).
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segunda luna de miel naci una hija que,
sesenta aos despus, habra de suicidarse
en Nueva York.
Tambin Freud cuenta que en una opor-
tunidad una paciente se abalanz sobre l y
le rode el cuello con sus brazos. Es llama-
tiva la resolucin que plantea a este inci-
dente; se trata de la oportuna entrada de
una persona de servicio que nos eximi de
una penosa explicacin Este suceso le
permiti entender que esa relacin tena
un fundamento sexual, manifiesto u oculto,
producto de la etiologa de la neurosis.
Pero, adems, posea una eficacia terapu-
tica. Esto marca una diferencia en el campo
del psicoanlisis entre Freud y Breuer.
Podemos agregar que el enamoramiento
en transferencia es una manifestacin de
actualneurosis efecto de lo que sucede en el
anlisis ante la no satisfaccin de la excita-
cin sexual en el paciente que el analista
provoca como parte del tratamiento. Y esto
es inevitable. Slo la aptitud del analista
decidir el rumbo que tomar ese anlisis.
Otro relato sobre el enamoramiento en
transferencia en la historia del psicoanlisis
lo encontramos entre C. G. Jung y Sabina
Spielrein, una psicoanalista rusa.
Jung atendi a Sabina en la internacin
que ella tuvo en la Clnica Burghlzli y
luego en su consultorio. All iniciaron una
relacin de amantes. Freud no estuvo al
margen de esta situacin a partir del
pedido angustiado de Jung sobre la manera
de dar por terminada esta relacin y la
visita que le hizo Sabina Spielrein. Tres citas
bibliogrficas, una de cada uno de los per-
sonajes de esta historia, alcanzan para
poner de resalto lo que venimos desple-
gando en este trabajo.
Sabina Spielrein: Entre las fantasas de
Sabina (con 24 aos por entonces) se
encontraba la de tener un hijo con Jung que
fuera la unin de lo hebreo y lo ario, hijo al
que pondra el nombre de Sigfrido, hijo del
rey Sigismund en la mitologa germana y
escandinava. Nuestro amor naci sobre la
base de la recproca comprensin de nuestras
almas y de los comunes intereses espirituales. Y
yo estaba dispuesta a morir por l, a darle mi
inocencia. Era mi primer amor juvenil. Una
vida que no estuviera dedicada a l, al nio que
deseaba darle, me pareca imposible en tanto
que yo, que le he dado todo sin la ms mnima
MARIO CCCARO UN UNTOWARD EVENT: ENAMORAMIENTO EN TRANSFERENCIA
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DICIEMBRE DE 2010
consideracin por m misma, soy definida, en el
lenguaje de la sociedad, como inmoral, amante.
(citada por Cristina Schalayeff, 1997).
Carl Gustav Jung: Era, por as decir, mi
primer caso psicoanaltico, por lo que consi-
der especiales consideracin y afecto hacia
ella. Ya que saba por experiencia de que
inmediatamente recaera si la negaba mi
apoyo, la relacin se prolong durante aos y
me consider finalmente casi moralmente
obligado a otorgarle ampliamente mi amis-
tad, hasta que me d cuenta de que con ello se
haba puesto inintencionadamente en mar-
cha una determinada rueda, por lo cual
romp finalmente con ella. Ella, natural-
mente, haba proyectado mi seduccin, lo
cual consider inoportuno. Y ahora busca
venganza. () Se trata, como en Gross, de un
caso de lucha contra el padre, que yo, gratis-
sime () y armado de grandes cantidades de
paciencia, pretend curar, malgastando
incluso para ello mi amistad. Aparte de ello,
un complejo me puso tambin, natural-
mente, la zancadilla. Como ya le indiqu en
otra ocasin, mi primera visita Viena tuvo un
eplogo inconsciente muy prolongado, pri-
meramente mi enamoramiento obsesivo en
Abbazia, luego volvi a surgir la juda en otra
forma: en la de mi paciente. Ahora, como es
lgico, veo todo el hechizamiento. (...) A nin-
guno de mis pacientes les he concedido tal
grado de amistad y de ninguno de ellos he
cosechado un dolor semejante. (Carta 144J).
() me est atormentando terrible-
mente en la actualidad un complejo; se
trata de una paciente la que hace aos la
arranqu, con la mayor entrega, de una
gravsima neurosis y que ha traicionado del
modo ms doloroso posible mi confianza y
mi amistad. Me arm un terrible escndalo,
exclusivamente, porque renunci al placer
de engendrar en ella un hijo. He permane-
cido siempre a su respecto en los lmites del
gentleman, pero ante mi algo demasiado
sensible conciencia no me siento comple-
tamente limpio de culpa y ello es lo que
ms duele, pues mis intenciones siempre
fueron puras. (Carta 133J).
Sigmund Freud: Tales experiencias, si
bien dolorosas, son necesarias y difciles de
evitar. Tan slo entonces reconoce la vida y
el asunto que se tiene entre manos. Yo
mismo no he llegado a incurrir en ello por
completo, pero algunas veces he estado
muy prximo y logr a narrow escape.
Creo que tan slo las penosas necesidades
bajo las que se desarrollaba mi trabajo y el
decenio de retraso con respecto a usted con
que llegu al Psicoanlisis me han prote-
gido con respecto a experiencias anlogas.
Pero no perjudican. As se le endurece a
uno la piel, cosa necesaria, se domina la
contratransferencia en la que queda uno
cada vez implicado y se aprende a despla-
zar las propias emociones y a situarlas con-
venientemente. Es a blessing in disguise.
Es el ms grandioso espectculo natural
el que ofrece la capacidad de estas mujeres
para sacar a relucir, como encantos, todas las
perfecciones psquicas imaginables, hasta
que han logrado su objetivo. Cuando ha
sucedido esto ltimo o queda confirmado lo
contrario, se asombra uno ante la constela-
cin opuesta () (Carta 145F).
Sabina Spielrein acudi a Freud para
denunciar el trato seductor que Jung tena
con sus pacientes. Luego de una entrevista y
una comunicacin epistolar le escribe a Jung:
La Srta. Spielrein me ha hecho saber
mediante una segunda carta de que se trata
de usted, sin dar a entender por otra parte
intencin alguna. Le he contestado de un
modo extraordinariamente sabio y agudo,
haciendo parecer que a partir de ligeros
signos, y a modo de Sherlock Holmes, adi-
vinaba la situacin (lo cual naturalmente
tena que resultarme fcil despus de la
Franz von Stuck / Judith
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informacin proporcionada por usted) y le
he expuesto una liquidacin ms digna y,
por as decir, endopsquica, del asunto. No
s si surtir efecto () (Carta 147F).
Carl Gustav Jung: () tras la segunda
carta de usted, la Srta. Spielrein se ha diri-
gido directamente a m. Sin incurrir en un
impotente arrepentimiento, me acuso de los
pecados que he cometido, pues soy en gran
medida culpable de las exaltadas esperanzas
de mi antigua paciente. As discut con
ella el problema del hijo, imaginndome
que al hacerlo as hablaba en teora, aunque
naturalmente tras ello haba una fuerte
carga de Eros. As desplac tambin por
completo todos los deseos de esperanzas
hacia el lado de mi paciente, sin ver en m lo
mismo. Cuando de este modo se agudiz de
tal modo la situacin que, de haber seguido
perseverando en la relacin, tan slo actos
sexuales haban podido poner lgicamente
fin al cuadro, me defend de un modo que
no es posible justificar desde un punto de
vista moral. () teniendo en cuenta la cir-
cunstancia de que la paciente haba sido
poco antes amiga ma y que gozaba de una
amplia confianza por mi parte, mi modo de
actuar fue una canallada inducida por el
miedo, y que confieso a usted, como padre
mo, de muy mala gana. (). (Carta 148J).
Todava faltaba escribir gran parte de la
obra freudiana que ira modificando la tc-
nica psicoanaltica. Sin duda, despus de
1920 pondramos este enamoramiento en
transferencia del lado de las vivencias de la
cura psicoanaltica, obrar de la compulsin
de repeticin y la presencia activa de la pul-
sin sexual en su manifestacin directa
como presentacin de lo actual en la escena
de la sesin constituyendo Actualneurosis.
Si veinticinco aos de anlisis
3
hicieron
que la tcnica se modificara mucho en rela-
cin a los inicios, el trabajo que llevamos
transitado, la experiencia adquirida en la
prctica clnica y la teora que pudimos ir
construyendo nos habilitan a darle otro tra-
tamiento a estas manifestaciones necesarias
y difciles de evitar que dieron origen al psi-
coanlisis. Para ello es necesario seguir escri-
biendo porque cuanto ms escribimos en
psicoanlisis ms representaciones tenemos
para darle palabra a las producciones de
lo inconciente y sus manifestaciones.
4
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MARIO CCCARO UN UNTOWARD EVENT: ENAMORAMIENTO EN TRANSFERENCIA
3 Tal como lo dice Freud en Ms all del principio del placer.
4 Entre las escrituras sobre el amor de transferencia (o enamoramiento en transferencia) quiero
destacar el trabajo de Alberto Cabral, Amor, deseo y albndigas en la transferencia, presentado
en la Asociacin Psicoanaltica Argentina.
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DICIEMBRE DE 2010
Yo saba que as era el sonido de tu voz.
Gradiva, W. Jensen
quello que sucede entre analizado y
analista comienza con los vaivenes
propios de las oscilaciones entre el yo y el
no yo, de pura raigambre narcisista.
Freud, refirindose al papel que el ana-
lista juega en un tratamiento psicoanal-
tico, afirma que ste no puede actuar en
ausencia ni como efigie. De esto se deduce
lo contrario, es decir no puede eludir tener
presencia, no debe permanecer como som-
bra, como estatua, como fantasma, ni slo
imagen.
Recordemos que la efigie es uno de los
procedimientos de la magia para perjudicar
o dar beneficios a alguien, que consiste en
fabricar una imagen con materiales de
cualquier naturaleza y sin que la semejanza
sea un requisito indispensable, pudindose
decretar que un objeto cualquiera consti-
tuir tal efigie. Las efigies o imgenes son
tentativas por vas msticas de alcanzar los
deseos. Prosiguiendo con estas ideas cons-
tituirse en efigie es constituirse en el objeto
de deseo del paciente. Con pases mgicos
damos presencia a un ausente.
La efigie, de acuerdo a lo precedente es
solidaria a los rituales que sostienen la ple-
nitud de la imagen. La recomendacin
freudiana apunta entonces a evitar la ritua-
lizacin del anlisis que sostiene la imagen
y oscurece la falta.
El paciente demanda signos de la pre-
sencia del objeto de su fantasma funda-
mental, el analista por su parte presta su
real, como soporte de la efigie en la que se
A
alucina el objeto perdido. Por efecto de la
transferencia, el analista cual mago pro-
duce y encarna la imagen del objeto del
fantasma fundamental del analizado. Es la
magia del encuentro con el objeto primor-
dial. Si el analista no abandona este lugar
se creer un mago, el Gran Mago (Dios)
que con su sola palabra presentificar lo
imposible.
El analista se presenta en el horizonte del
paciente y en su derredor cobran peso
objetos fantasmales que prestan contenido
al vaco del objeto primordial.
En la enfermedad ubicada tan solo en el
paciente a tratar, Freud se preocupa por
incluir al analista como aquel participante
tambin afectado por los fenmenos que se
producen y se encuadran en el transcurrir
de un anlisis.
Pasar del hacer, de la accin sobre el
enfermo para lograr su cura, a la actitud de
dejarse ser, tomado el analista por el fen-
meno de la transferencia.
Una de las primeras tcnicas utilizadas
fue la hipnosis con la que se pone en des-
cubierto el fenmeno de la sugestin y con
ello la posicin de ideal que jugaba el tera-
peuta, imprescindible para lograr un efecto
curativo.
Por otra parte el concepto de fantasa se
amplia, desde el simple fantasear a consti-
tuirse en una estructura construida por
fragmentos de recuerdos, ante prticos del
recuerdo.
Estas primeras reflexiones y aportes freu-
dianos permitirn avanzar sobre el cerca-
miento del ncleo enunciado en Interpre-
tacin de los sueos, como lo no conocido,
a partir del cual surgir el deseo. Se inau-
El amor de transferenci a
y l o omi noso de este amor
* Tel/fax (054) (011) 4831-0354 / e-mail denicolaliliana@gmail.com
LILIANA DENICOLA*
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gura entonces un abordaje teraputico
diferente donde se considera a la transfe-
rencia y donde la fantasa se despliega en el
escenario que este fenmeno propicia.
La transferencia tena en los tratamientos
un efecto positivo, de progreso de la cura
en cuanto se realizaban en transferencia,
tanto que para Freud se iniciaba el anlisis
una vez que sta se constitua.
En el ncleo de la misma hallamos el
fenmeno que hasta entonces era mtodo,
la sugestin, y que adems arrastraba con-
sigo sensaciones ominosas. Lo ominoso se
halla presente en la transferencia.
La transferencia dice Ferenczy posee un
efecto catalizador, que por definicin es un
activador cuya presencia, (en este caso el
analista), provoca y activa reacciones qu-
micas realizadas por cuerpos que al termi-
nar la reaccin, permanecen inalterados.
(se incluye en esta definicin tambin un
accin a veces retardadora). Agregaremos
que es el analista el catalizador.
Como podemos observar esta interesante
puntuacin del discpulo de Freud otorga a
la transferencia una dimensin que resulta
imposible al analista dejar de considerar,
dado su efecto y que aleja al psicoanlisis
de ser una psicoterapia ms. Ser entonces
inevitable conocerla, considerarla e interro-
garse acerca de lo que ocurre en la escena
que en ella se despliega.
Una caracterstica de la teora psicoanal-
tica es hacer del obstculo, de la dificultad
que se presente, un avance. Entonces la
transferencia tiene ese doble carcter de
obstculo y de auxiliador para el analista,
de resistencia a la continuacin de la labor
analtica y de anunciador a la conciencia de
algo de lo reprimido. Sin embargo algo ms
se presenta en este escenario, es algo que
ha permanecido atemporal y carga las im-
genes de tal manera que les da un carcter
casi alucinatorio. Recordemos que para
Freud la alucinacin es alimentada por la
ausencia del objeto, es una sobre investi-
dura de la imagen ante la demanda insatis-
fecha. (No implica un fenmeno similar al
que se da en la psicosis. Hay seudo alucina-
ciones en cuadros histricos).
Observamos entonces, en este punto, un
avance en la teora en cuanto comienza a
sugerir que la transferencia no se trata slo
de una produccin del inconsciente. Se
trata de un fenmeno actual. En la carta 52
Freud afirma que posee ese carcter de
actual aquello enlazado a un placer que no
ha sido inscripto y que cuando se genera en
una experiencia un placer indito, actual, se
desata el movimiento psquico para produ-
cir significacin. Este es tambin el con-
cepto que sustenta sus desarrollos sobre
neurosis actual, donde concluye que toda
psiconeurosis se construye sobre un ncleo
actual, es decir un ncleo que presentado a
la conciencia generara un efecto traumtico
si no es ligado por la carga de representa-
ciones preexistentes en el aparato psquico.
De acuerdo a esta concepcin el trata-
miento analtico presentar, ineludible-
mente, un quantum de neurosis actual que
el atravesamiento de la transferencia dar la
posibilidad de significar. Con los desarrollos
producidos en Ms all del principio del
placer, se agrega un concepto fundamental:
siempre restar algo inasimilable al princi-
pio de placer. La pulsin de muerte, la com-
pulsin siempre presente, da cuenta de la
imposibilidad de cierre, la imposibilidad de
lograr mediante el tratamiento analtico una
solucin a la continuidad.
El paciente deber abandonar la convic-
cin de que el enemigo es el analista para
Gradiva
17 LILIANA DENICOLA EL AMOR DE TRANSFERENCIA Y LO OMINOSO DE ESTE AMOR
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18 N48
DICIEMBRE DE 2010
que la contienda se desarrolle contra el
enemigo fundamental que es la enferme-
dad. El movimiento que significa trasladar
el enemigo desde el analista a la enferme-
dad contra la que deber luchar, ser un
largo camino para el analizado que impli-
car recorrer los avatares dolorosos de la
transferencia.
El atravesar un psicoanlisis implica
renunciar a que alguien posea el saber y
que este saber sea absoluto, sin embargo, y
esto es en s mismo lo subversivo del psico-
anlisis, la sugestin de la transferencia
propiciar la ilusin de haberlo hallado en
el analista y esta ser la base del juego
(nachspiel) que se pone en juego, y que se
suelta con la transferencia. Juego en el que
el analista deber ser escptico, en cuanto a
poseer cierto saber y en el que el analizado
creer por su parte no saber lo que ya sabe,
saber ante el cual y en su origen se ha pro-
ducido un sentimiento de horror que se ha
coagulado en un sntoma y que se desplaza
al horror a saber.
El psicoanlisis no ser un mero actuar o
hacer, podramos decir entonces, extre-
mando los trminos, que el analista no
hace ni acta sino que permite una expe-
riencia, en el concepto heideggeriano, de
experiencia como faire une maladie, o sea
hacer sufrir una enfermedad.
El analista ser un soporte real de la
transferencia con el cual se desplegar la
neurosis del analizado bajo la creencia
imaginaria del encuentro con el objeto que
sustenta su narcisismo absoluto. Esta cre-
encia afianzar fenmenos de sugestin a
los que el analista se ver tentado a reafir-
mar. El terreno de la sugestin ser campo
propicio a la compulsin de repeticin faci-
litada por la debilitacin de las resistencias
que el anlisis produce. El amor, que no
otra cosa es la transferencia, levanta repre-
siones e instala perversiones. Esto que
Freud afirma en Introduccin del narci-
sismo, lo podemos pensar de la siguiente
manera: en el surgimiento de la transferen-
cia el modo de goce convocado correspon-
der a la presentacin de la particular
sexualidad infantil, es decir correspon-
diente a una etapa previa a la adquisicin
del lenguaje y por lo tanto proclive a pre-
sentarse en el terreno del acto.
Si el analista ha jugado bien el juego del
anlisis va a dejar en descubierto la fanta-
sa fundante, aquella que se construy sos-
teniendo el deseo incestuoso. El neurtico
vive entregado y dormido en la fantasa. El
psicoanlisis es un despertar difcil que
requiere cierta habilidad del analista para
que quede en descubierto la verdad ocul-
tada celosamente y que desde la perspec-
tiva freudiana vela el horror que produce la
sexualidad y la muerte.
La puntualizacin de la aparicin del
amor en la escena de la transferencia nos
indica desde el vamos que ese amor es de
transferencia, es decir generado por la
transferencia y que algo de verdad se per-
cibe en la perturbacin del transcurrir del
tratamiento. Este efecto de verdad est
dado por la palabra que produce a su vez
un resultado, que es la transferencia.
La palabra adems de un efecto ensal-
mador conlleva una ambigedad y da una
posibilidad de juego, desarrollados por
Freud en el Witz y en la figurabilidad de los
sueos, cuyo ejercicio da como resultado
transferencia y el surgimiento del amor.
Una historia de amor inconclusa pre-
senta el neurtico y en el horizonte ante
esa libido que permaneca encastillada se
ofrece la persona del analista. Comienza el
efecto catalizador y se activa el amor que
permaneca adormecido por la negociacin
de los sntomas.
Se convoca a la palabra, se escuchan
ambigedades por cuyas fisuras se cuela el
Gradiva
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19 LILIANA DENICOLA EL AMOR DE TRANSFERENCIA Y LO OMINOSO DE ESTE AMOR
inconsciente y un efecto de verdad acon-
tece. Fundamentalmente deja en descu-
bierto que no hay un solo significado, hay
otro, por lo tanto la fusin en uno, anhe-
lada por el narcisismo ser un imposible.
La escena desencadenada (en el doble
sentido de activada y de salida de la cadena
significante) da cuenta de un amor dife-
rente que no es amor corts ni amor divino,
es el amor de la sopa de albndigas.
Es un amor que no acepta subrogados,
un amor ciego que nos remite a la perento-
riedad de la necesidad, al origen del amor,
a la demanda de una satisfaccin plena, al
objeto primordial. Es el amor sensual, el
enamoramiento que tuvo su origen en el
nio fascinado por el objeto agente de la
satisfaccin. Puntualicemos que se diferen-
cia del amor hipntico pues la caracterstica
de este ltimo es que es obediente, de
sumisin humillada y falto de crtica.
Lo perturbador de este amor pasin de
transferencia consiste en la intensidad que
inhabilita toda posibilidad del juego meta-
frico que permite la palabra. El amor surge
entonces con esa intensidad como muro,
porque algo del velo que el fantasma soste-
na como antesala de la castracin se ha
descorrido, ya no valen las bellas palabras,
los movimientos corteses de meta inhibida
y los juegos de palabra. El amor pasin se
aduea de la cura y obstaculiza su conti-
nuacin.
El amor dispuesto en la transferencia,
ineludiblemente instalar perversiones, el
polimorfismo de la sexualidad protagoni-
zar la escena. La organizacin inestable
del final del complejo de Edipo del neur-
tico, denunciar que es una continuidad
an sin solucin. La organizacin se pre-
senta abierta sin lmites precisos. De ah la
metfora que nos propone Freud para dar
cuenta de este momento de anlisis en que
los lmites se pierden, momento de mximo
obstculo en la continuacin de la cura.
Esta metfora espeja un incendio en un
teatro en el que al grito de Fuego!, pblico
y actores en el afn de huda se confunden,
el libreto de la obra se funde con un real
que transcurre. El incendio es la obra y la
obra se contina en el incendio. Rica ana-
loga de ciertos momentos del anlisis
donde el encuadre es franqueado, los velos
se descorren y el analista se ve envuelto en
una escena donde los lmites instalados,
inclusive la regla fundamental pierden
vigencia.
No es aleatorio que sea en el artculo
sobre el amor de transferencia uno de los
pocos donde Freud mencione la contra-
transferencia. Quizs como una forma de
advertirnos que de su anlisis depender
atravesar, analista y analizado, la instancia
de la pasin amorosa con la posibilidad de
construir algo nuevo.
El analista con el encuadre, con la regla
fundamental, con su persona es el agente
provocador y deber hacerse cargo de lo que
produce. Si no, puede ocurrir como en el
caso de aquella muchacha histrica que ante
los requerimientos amorosos que ha provo-
cado slo responda,: Ud me confunde.
O peor an que lo acte dando abrupta-
mente por finalizado el anlisis.
La sugestin es el ncleo de la transfe-
rencia que vendr en ayuda de la compul-
sin de repeticin. La obediencia al
mdico dice Freud se halla profunda-
mente arraigada en el complejo parental
inconsciente y agregaremos que tambin
la rebelda, el requerimiento pasional .
En el anlisis que hace Freud de la Gra-
diva de Jensen
1
podemos entrever algo ms
que un psicoanlisis aplicado. A travs del
encuentro de los personajes, Zoe y Hanold
ejemplifica la atemporalidad y lo cuasialu-
cinatorio de la repeticin en el amor de
transferencia.
Un joven arquelogo a quien solo le atra-
an las mujeres de piedra y bronce da con
un bajorrelieve que activa recuerdos de la
infancia haca tiempo sepultados(unter-
gang). Gradiva, que as llama a la joven de
piedra, ha atrado su mirada por un detalle
especfico: su gracioso andar. Freud se
ocupa especialmente de aclararnos que no
se trata de un fetichismo sino de aquel
rasgo que provoca la sobrevaloracin del
objeto y que hallamos en todo proceso de
enamoramiento.
Hanold que as se llama el joven, piensa
que se corresponde la figura con un ser de
la realidad y as inicia su bsqueda. Un
sueo acompaado de sentimientos de
realidad, lo acerca a contenidos de la
infancia sepultados. La enamorada ao-
ranza produce un avance de lo sepul-
tado, pero la desautorizacin del deseo
ertico convierte al sueo en sueo de
angustia.
1 Freud, S.: El delirio y los sueos en la Gradiva de W. Jensen, V IX Ed. Amorrortu.
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20 N48
DICIEMBRE DE 2010
Finalmente encuentra indicios de exis-
tencia, pues en el horizonte aparece Zoe
a quien confunde con Gradiva. Todo ello
ocurra a una determinada hora, en un
determinado lugar: en la ardiente paz del
medioda que los antiguos consideraban la
hora de los espritus, slo nico ser vivo
entre las reliquias del pasado y no para ver
y escuchar con ojos y odos corporales
2
.
Entonces despertaban los muertos y Pom-
peya empezaba a revivir. Apareca Gradiva
con su andar resplandeciente, rasgo bus-
cado y finalmente hallado.
Agalma
3
del objeto de amor, no confun-
dible con el fetiche. Valor que suscita el
deseo. Parcial de un objeto perdido como
objeto pleno.
Zoe a travs de los encuentros hace sur-
gir el amor sepultado y a su vez ella
encuentra en Hanold la Imago paterna
(resultado de su propia transferencia). Des-
taquemos que el dilogo con Zoe-Gradiva
posee la caracterstica del doble sentido,
facilitador de transferencia.
Freud asimila la ficcin del poeta al
encuentro analtico y expresa que el poeta
ha enlazado de manera ntima la solucin
del delirio y el afloramiento de la necesi-
dad de amor y ha preparado el desenlace
en un cortejo amoroso como algo necesa-
rio. Ninguna mejora sera posible si el
terapeuta no mirara por los sentimientos y
tradujera el delirio en un Mira, todo eso
significa que me amas. La perturbacin
desaparece cuando es reconducida a su
origen; es que l opera simultneamente a
la curacin
Este temprano escrito de Freud ya pre-
senta algunas ideas que ms tarde desarro-
llar acerca de las caractersticas que reviste
un tratamiento analtico. A travs de la fic-
cin se presenta el amor de transferencia,
transferencia de Hanold-paciente y trans-
ferencia de Zoe-Gradiva que hace las veces
de analista. En este encuentro el atravesa-
miento por la marejada del amor-pasin
que proviene de lo sepultado y que de
acuerdo a conceptos posteriores es alimen-
tado por la compulsin de repeticin, lleva
a la curacin. La cuasialucinacin y la
atemporalidad se despliegan en el escena-
rio transferencial.
Transferencia y amor son trminos siem-
pre relacionados. El amor es lo que le dar
al tratamiento efectos de sugestin y deseo
de entrega al analista.
En determinados momentos por efecto
del surgimiento en escena de lo sepultado,
aparece la pasin que el mismo dispositivo
ha convocado.
Este amor degrada al analista cuyos efec-
tos hipnticos hemos sealado, a un
amante (geliebten), al papel de damisela
que busca agradar, despertar el deseo y a
quien se le pide satisfacciones. Considero
que se produce en este caso un cambio de
posicin en relacin a la falta. Es el analista
perturbado quien dar cuenta de la castra-
cin al degradarse y al ser convidado por la
compulsin a perder pie como analista...
La pasin se aduea de la escena en deter-
minado momento del anlisis, momento de
mximo obstculo para la prosecucin de la
cura pero que no siempre posee la intensi-
dad descripta por Freud.
Ese amor sensual se halla agazapado en
todo anlisis, pero para que llegue a con-
vertirse en tormenta depender de la
estructura del analizado y antes que nada,
de que el analista no resigne ni vacile en
hacer primar su deseo de analista, su
deseo de analizar.
Escrbanos a nuestra direccin de correo electrnico
lapeste
@
fibertel.com.ar
2 En este prrafo no hay duda que Freud se refiere a los ojos y odos del alma.
3 Agalma es el valor del objeto causa del deseo.
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21 CARLOS ISOD ADVERTENCIA SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA
dar y elaborar, es dable pensar que estamos
ante una resistencia lmite.Y cuando la resis-
tencia a recordar
6
y elaborar se apodera del
ncleo mismo del anlisis, aprovechndose del
vnculo personal entre analista y paciente,
merece ser denominada transferencia lmite.
El ttulo de nuestro artculo propone tambin
que el amor de transferencia propiamente dicho
es una folie deux
7
. Si estamos dispuestos a
acordar que se trata de 1) una vicisitud anmala
o al menos indeseable en el desarrollo de un
1. ALGO MS ACERCA DEL TTULO
DE ESTE ARTCULO
La transferencia es resistencia slo en tanto
se opone a recuerdo y elaboracin
5
. Cuando la
libido se pone viscosa, cuando la empeci-
nada demanda amorosa al analista tiene como
objetivo solapado o manifiesto la desvaloriza-
cin de la tarea analtica, cuando el boicot se
oculta tras el deseo y afecta simultneamente
el cumplimiento de la regla fundamental y de
la regla de abstinencia que posibilitan el recor-
el amor no puede sanar
neurosis alguna
1
El ttulo del artculo de Freud Bemerkungen uber die bertragungsliebe es traducido por
Etcheverry como Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. La palabra Bemerkun-
gen, de uso frecuente en la obra freudiana, es habitual (y correctamente) traducida por Etcheverry
como puntualizaciones y por Ballesteros como observaciones. Pero Bemerkung tambin quiere
decir sealamiento, marca, nota y, en determinados contextos, advertencia. Ignoramos el signifi-
cado que quiso darle Freud a Bemerkung en el contexto especfico del artculo mencionado, pero
nos resulta particularmente til intentar rescatar esa ltima acepcin.
No es necesario detallar la distancia semntica que hay entre puntualizar, observar y advertir.
Pero s vale destacar que, segn cual de esas palabras se elija como punto de partida, diferente ser
la lectura que se haga del artculo y del tema. Elegimos advertencia porque nos parece la ms
adecuada para enfatizar que uno es advertido por otro acerca de una oportunidad o de un peligro.
Alguien en este caso Freud dirige nuestra atencin, aconseja
2
, seala un lmite y nos lleva a
tomar conciencia de que est sucediendo algo que podemos no haber advertido
3
. Es desde esa
lectura y con ese espritu que hilvanamos las reflexiones que conforman el presente artculo
4
.
ADVERTENCIA SOBRE
EL AMOR DE TRANSFERENCIA
(Del amor de transferencia como
transferencia lmite y como folie deux)
* tel (054) (011) 4778-1504 / e-mail carlosisod@uolsinectis.com.ar
1 Todos los epgrafes de este artculo son fragmentos del artculo de Freud Puntualizaciones sobre el amor
de transferencia.
2 Recordemos que el subttulo del mencionado artculo de Freud es Nuevos consejos sobre la tcnica del
psicoanlisis, III.
3 Isod, C.: La paradoja de la paternidad (Reflexiones acerca de la conciencia) La Peste de Tebas 46.
4 Agradezco al Lic. Jorge Catelli su asesoramiento sobre los trminos en alemn.
5 A nuestro entender, el giro deshacer la transferencia alude a disolver, por elaboracin, su raigambre repetitiva.
6 Con recordar no nos referimos necesariamente a sucesos, sino a encontrar el sentido de un suceder en la
continuidad del estar siendo.
7 Trastorno psictico compartido. En el sentido que aqu le damos, delusin o delirio compartido.
CARLOS ISOD*
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22 N48
DICIEMBRE DE 2010
anlisis; 2) una circunstancia que compromete el
vnculo analtico y su sentido; 3) un episodio en
que analista y paciente disminuido o perdido
su juicio de realidad quedan arrastrados a una
peripecia que trastoca dicho vnculo; 4) un
riesgo cierto de que analista y paciente sean lle-
vados a una accin que
rebase su voluntad y capaci-
dad de discernir; por todo
ello nos resulta atinado pen-
sar que cabe considerar al
amor de transferencia como
una delusin compartida,
una verdadera folie deux
8
.
Vale destacar el deux.
Si la afeccin recae slo
sobre el paciente el cuadro no se establece;
mientras la participacin del analista quede
circunscrita a la dimensin de una microen-
fermedad elaborativa
9
(en tanto el analista no
pierda la cabeza
10
), el ncleo del anlisis regla
fundamental y regla de abstinencia no queda
fatalmente comprometido.
2. EL AMOR DE TRANSFERENCIA
Y EL COITO DEL MAMBORET
Si su cortejo de amor fuera correspondido,
sera un gran triunfo para la paciente y una
total derrota para la cura
El giro perder la cabeza por una mujer
11
se ve
despojado de todo valor metafrico si se lo
aplica a las vicisitudes sexuales del mambo-
ret. Durante la ceremonia del coito, llegado el
momento del xtasis eyaculatorio, el mambo-
ret macho es decapitado por la hembra. Los
bilogos dicen que, al ser liberados los reflejos
medulares de la subordinacin a los centros
ceflicos, se intensifica la descarga seminal y
que la hembra se asegura as la fertilizacin de
sus vulos. Con ello no
hacen ms que adjudicarle a
esos insectos (y a la Natura-
leza en ellos encarnada)
absoluta racionalidad y
sabidura. Por supuesto es
lcito buscar, por fuera de
esa teleologa, otro sentido
para tan curiosa conducta.
Podra suceder que el goce
de la hembra consista tan
slo en masticar y deglutir
su manjar ms apetecido la materia gris del
macho para lo cual est dispuesta a seducirlo
ofreciendo su genital como seuelo
12
.
En cualquier caso, imaginamos que el macho
muere en estado de gracia, sin tiempo para
resignar la certeza de ser tan irresistible para la
hembra como lo es para l su propia y deslum-
brante imagen viril, que alucina ver reflejada
en los expectantes ojos de ella
13
. Ojos brillan-
tes, lujuriosos, que slo estn viendo un
buen plato de comida.
La analoga entre el amor de transferencia y
el ritual sexual del mamboret nos lleva a aso-
ciar con dos relatos bblicos que tambin des-
criben seducciones que culminan en decapita-
ciones: el de Judith y Holofernes y el de
Sansn y Dalila
14
. Tambin con la fbula de
Perseo y una Gorgona llamada Medusa. En los
tres casos hay una alusin explcita a una
accin engaosa y seductora por parte del vic-
timario que culmina en violencia pasional
desenfrenada, incitada de manera clara por un
previo despliegue flico por parte de la vc-
tima. Es de destacar que en los dos primeros
relatos las vctimas sucumben por el descuido
a que las lleva su soberbia y omnipotencia y, en
el tercero, por el paradigmtico reflejo especu-
lar de su propia imagen ominosa
15
.
8 El cuadro de amor de transferencia podra tambin ser incluido en lo que conocemos como RTN, sobre todo
si prestamos atencin a lo que Freud dice respecto del primero: Sobreviene un total cambio de va de una
escena, como un juego dramtico que fuera desbaratado por una realidad que irrumpe sbitamente (por
ejemplo una funcin teatral suspendida al grito de Fuego!) El desarrollo de una hiptesis que asimile
amor de transferencia y RTN demandara el espacio de otro artculo.
9 Cesio, F. y colab., en Un estudio del hombre que padece Ed. Cimp-Kargieman
10 Ese es el tema del apartado 2.
11 Vale recordar el anlisis que hace Freud de su sueo Autodidasker, y el cherchez la femme que
contiene.
12 Exactamente igual que la paciente que describe Freud en su artculo.
13 Igual que el analista que sugiere Freud en su artculo.
14 En el segundo caso, decapitacin simblica, pars pro toto (cabellera por cabeza).
15 Nos referimos al escudo de metal pulido que Perseo utiliz para defenderse de la Gorgona quien, al ver su imagen
reflejada en l, qued paralizada. Perseo aprovech esa situacin para decapitarla. No es insignificante el dato de
CUANDO LA RESISTENCIA A
RECORDAR SE APODERA DEL
NCLEO MISMO DEL ANLI-
SIS, APROVECHNDOSE DEL
VNCULO PERSONAL ENTRE
ANALISTA Y PACIENTE,
MERECE SER DENOMINADA
TRANSFERENCIA LMITE.
COMO EN EL COITO DEL
MAMBORET, EN EL AMOR
DE TRANSFERENCIA ES EL
DESPLIEGUE FLICO POR
PARTE DE LA VCTIMA EL
QUE INCITA A UNA ACCIN
ENGAOSA Y SEDUCTORA
QUE CULMINA EN VIOLENCIA
DESENFRENADA POR PARTE
DEL VICTIMARIO
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23 CARLOS ISOD ADVERTENCIA SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA
Pistas posibles, resonancias asociativas que
nos provoca la descripcin que hace Freud en el
artculo ya citado y a las que recurrimos para
intentar penetrar su sentido. Un artculo que no
siempre fue considerado de mayor importancia a
pesar de que, a juicio del propio Freud
16
, result
el mejor del conjunto de trabajos sobre tcnica psico-
analtica escritos entre 1911 y 1914, conjunto que
incluye artculos memorables como Sobre la
dinmica de la transferencia y Recordar, repetir y
reelaborar. En Puntualizaciones pareciera que
la clasificacin semiolgica de Dinmica
quedara superada e integrada bajo una com-
prensin ms unicista de la transferencia
17
.
3. AMOR DE TRANSFERENCIA:
ENTIDAD Y DIMENSIN
Usando de manera laxa un giro propio de
nuestra disciplina, podemos decir que la mayor
parte de los conceptos psicoanalticos permiten
y hasta reclaman transcripciones sucesivas, y
que con cada una de esas transcripciones los
conceptos encuentran nuevo sentido. Conflicto,
sntoma, neurosis, transferencia, conversin,
formacin reactiva, narcisismo, expresin som-
tica, actual, RTN y muchos otros pueden ser
inicialmente entendidos como descripciones
fenomnicas acotadas a circunstancias puntua-
les o a un preciso cuadro psicopatolgico. Pero
esos conceptos, nacidos de la observacin cl-
nica en el ir y volver a ella y de ella cambian
de status y pasan a servir de punto de partida,
ngulos de observacin de la vida anmica y del
suceder clnico en su totalidad.
Esto sucede con el concepto amor de transfe-
rencia [(ber) sobre (tragung) carga/investidura
(liebe) ertica (de la persona del analista)
18
]. Y es
en la dimensin ampliada la perspectiva amor
de transferencia donde encontramos el valor
ms significativo del concepto. Los tiempos han
cambiado, y con ello las costumbres.Ya no es tan
habitual encontrar mujeres
que slo cuenten con la inti-
midad que ofrece un consul-
torio psicoanaltico para dar
rienda libre a la expresin de
sus anhelos pasionales y
demandas sexuales, ni en-
cuentren slo en la figura de
su analista el objeto de sus
anhelos amorosos. Pero el
ncleo de la estructura la
escena compartida que arti-
cula frustracin sexual,
demanda, resistencia, envi-
dia flica y transferencia
sigue inclume. Para introducirnos en esa pers-
pectiva amplia del amor de transferencia sera
conveniente ingresar, previamente, a la nocin
ms bsica de transferencia.
4. ACERCA DE TRANSFERENCIA
El trmino psicoanaltico de transferencia es
ubicuo en el uso y multvoco en su significado.
Con el uso se fue convirtiendo en el que
designa la relacin personal entre analista y
paciente que se establece durante el anlisis,
pero Freud recurre a l para:
1) en el plano psicopatolgico
19
, diferenciar las
neurosis de transferencia (psiconeurosis no nar-
cisistas) respecto de las psicosis y de las neurosis
actuales, en relacin directa con los posibles
destinos pulsionales y libidinales: investidura de
objeto, introversin de la libido, sntomas de
neurosis actual. Desde la perspectiva freudiana
es fundamental, en ese plano, la nocin de
representacin psquica, ya que es su presencia
o ausencia lo que definir el cuadro
20
. En la pri-
mitiva descripcin de las neuropsicosis de
defensa, las vicisitudes de los afectos estaban
reguladas por el destino de las representaciones
reprimidas a las que se haban ligado, de tal
que Medusa fuera otrora una hermosa doncella que, por rivalizar con Atenea, fue castigada por su soberbia viendo
transformados sus abundantes y bellsimos cabellos en otras tantas serpientes. El atributo fetichista pas a ser
instrumento asesino y Medusa pas de beldad a monstruo que transformaba en piedra a los hombres que la vieran.
[P. Grimal, Diccionario de mitologa griega y romana].
16 Jones, citado por Strachey.
17 El tema del amor de transferencia es encarado por Freud tambin en Contribucin a la historia del
movimiento psicoanaltico, Pueden los legos ejercer el anlisis? Dilogos con un juez imparcial y
Cinco conferencias sobre psicoanlisis.
18 Hanns, L. A.: Diccionario de trminos alemanes de Freud
19 En los primeros tiempos del psicoanlisis, cuando an mantena un vnculo umbilical con la psiquiatra, la
neurologa y la psicologa, las observaciones acerca de la vida anmica fueron organizndose alrededor de
clasificaciones psicopatolgicas y descripciones evolutivas.
20 La analizabilidad o no de los cuadros psicticos y de neurosis actual refiere, en Freud, a esta cuestin.
ES EN SU DIMENSIN
AMPLIADA DONDE ENCONTRA-
MOS EL VALOR MS SIGNIFI-
CATIVO DEL CONCEPTO.
LOS TIEMPOS HAN CAMBIADO,
Y CON ELLOS LAS COSTUM-
BRES. PERO EL NCLEO DE
LA ESTRUCTURA QUE ARTI-
CULA FRUSTRACIN SEXUAL,
DEMANDA, RESISTENCIA,
ENVIDIA FLICA Y TRANSFE-
RENCIA SIGUE INCLUME
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24 N48
DICIEMBRE DE 2010
manera que, al lograrse status de conciencia
para estas ltimas, los afectos resultaban abreac-
cionados y/o podan ligarse a otras representa-
ciones y objetos
21
. En la descripcin posterior de
las psiconeurosis de transferencia, se suma a lo
anterior la comprensin de que, al quedar deve-
lada la conexin entre la representacin repri-
mida y la representacin sustitutiva, el sntoma
que resulta de todo ello puede ser superado,
2) en el plano metapsicolgico es decir, de los
procesos intrapsquicos aludir al desplaza-
miento de la investidura sexual desde una repre-
sentacin inconsciente a otra, preconciente,
3) en el plano dinmico del conflicto psquico
y de la resistencia de represin, calificar a las
vivencias que suceden en el anlisis, que res-
ponden al repetir para no recordar,
4) en el plano intersubjetivo de la clnica psi-
coanaltica, nominar al desplazamiento de
investiduras por parte del paciente desde otras
representaciones de objeto sobre la representa-
cin-analista, que en ocasiones describe como
transferencia sobre la persona del analista,
22
5) aludir al vnculo neurtico entre analista y
paciente, teniendo en cuenta que, a poco de ini-
ciarse el anlisis, la totalidad de las batallas contra
las resistencias que se oponen a hacer conciente lo
inconsciente se libran en el campo de la transferencia
6) en Sobre la dinmica de la transferencia, lle-
vado por una intencin didctica y explicativa,
Freud diferencia, abusando quizs de adjetivos
clasificatorios, diversas fuentes y formas de
expresin de la transferencia, que pasa as a
fragmentarse en transferencias. Discrimina
una transferencia negativa, cuya fuente son los
impulsos hostiles infantiles
23
reprimidos, una
transferencia positiva, proveniente de mociones
sexuales infantiles reprimidas y una transferen-
cia sublimada o amistosa, de la misma fuente
que la anterior pero que actualiza mociones que
han sufrido coartacin. Esta transferencia amis-
tosa, junto con el padecimiento neurtico pro-
ducto del fracaso de la funcin sinttica del yo
en la resolucin del conflicto a travs de la pro-
duccin de sntomas eficaces se constituye en
sostn principal del vnculo y de la continuidad
del proceso del anlisis.
7) como la mayor parte de los conceptos psi-
coanalticos, el de transferencia implica una
escena con al menos dos espacios y/o persona-
jes, y vicisitudes vinculares entre ellos
24
. Esos
lugares y el vnculo entre ellos estn implcitos
an en el concepto de transferencia intraps-
quica, y queda bien graficado en La Interpreta-
cin de los Sueos como la relacin entre el per-
sonaje representante del yo del soante
25
con
todos los otros personajes, que tambin lo
representan, aunque el sujeto no tenga con-
ciencia diurna de ello. Por su parte, la dimensin
clnica del concepto transferencia implica dos
personas (el paciente y el analista) y tres Vorste-
llungen (representacin de s, representacin del
otro que est ah y representacin de un tercero
que no est ah pero que cede sus investiduras
21 Esta descripcin vale para la histeria y la histeria de angustia. Para la neurosis compulsivo-obsesiva es un
tanto diferente, ya que la representacin no resulta desalojada de la conciencia, sino que la defensa
consiste en separarla del afecto, que luego ser canalizado a travs de rituales, ideas y actos compulsivos.
22 Adhiriendo a la resignificacin introducida por Cesio en estos dos giros -equivalentes entre s en los textos
freudianos- hemos diferenciado la transferencia en la representacin intrapsquica del analista en tanto resto
diurno propia de la dimensin psiconeurtica de la neurosis de la que dan cuenta las palabras de la
asociacin libre y las interpretaciones del analista, respecto de las transferencias en la persona del analista
construidas a partir de actuaciones, afectos, vivencias y manifestaciones afectivas celulo-humorales
actualneurticas en la sesin, cualidad de lo que hemos denominado, tambin siguiendo a Cesio, transferencia
vivencia y transferencia actual. En nuestra lectura, esta diferenciacin introduce una beneficiosa aunque
indirecta modificacin en la comprensin de las vicisitudes transferenciales, no slo en lo que respecta a los
cuadros de neurosis actual: al atenuar la lectura de la transferencia en trminos metapsicolgico-
representacionales ayuda a recentrarla ms definidamente en su dimensin intersubjetiva.
23 Hemos insistido en numerosas oportunidades, en la conveniencia de entender lo infantil como una
dimensin del psiquismo y no como una etapa evolutiva. [Hodara, S., Isod, C.:De la tragedia al
pensamiento Ed. Kargieman, 1994].
24 Vale destacar la diferencia profunda que se establece entre un anlisis que se apoya en una escena con dos
espacios y un anlisis que se constituye a partir de tres. Tanto para paciente-objeto-realidad como para
sujeto-transferencia-historia.
25 Aqu Freud usa yo con valor pronominal, refirindose a la persona del soante, no a la instancia del
modelo psicoanaltico de aparato psquico.
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25 CARLOS ISOD ADVERTENCIA SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA
al que s est). Esta cuestin de las tres Vorstellun-
gen es de suma importancia para la comprensin
y tratamiento del fenmeno del que nos esta-
mos ocupando: el del amor de transferencia.
8) en otro plano, transferencia alude al vn-
culo entre dos personas, que intercambian
entre s investiduras. En otros trminos, que
establecen un vnculo personal.
5. EL AMOR DE TRANSFERENCIA
PROPIAMENTE DICHO COMO
TRANSFERENCIA LMITE
En el tercer apartado hemos discriminado
entre la entidad amor de transferencia (el amor
de transferencia propiamente dicho) y la
dimensin amor de transferencia (el concepto
ampliado, la perspectiva amor de transferen-
cia). Discriminar no implica en este caso opo-
ner, ya que el concepto ampliado se nutre y
adquiere figurabilidad
26
con el primero.
En lo que sigue nos referiremos al amor de
transferencia slo en tanto entidad clnica
especfica y fenomnica, una circunstancia bien
circunscrita en el decir de Freud. Dada la com-
plejidad de la cuestin nos resulta adecuado
remitirnos al modelo de pensamiento que pro-
pone la medicina clsica: 1) el husped
27
, su
predisposicin y sus antecedentes, 2) el agente
nocivo (Lagent provocateur
28
, en el decir de
Freud) y 3) la interioridad del vnculo entre el
husped y el agente nocivo.
En tanto folie a deux, la entidad amor de
transferencia compromete al vnculo en su tota-
lidad desdibujando la identidad de quienes lo
componen, al punto tal que analista y paciente
pasan a constituirse en personajes de una
escena con potencia propia
de la que no logran ade-
cuada conciencia, quedando
as arrastrados por una
accin que supera su volun-
tad y capacidad de discernir.
Pero con fines expositivos, y
siguiendo el modelo que
propone Freud en su art-
culo, diferenciaremos en la
escena de amor-transferen-
cia dos huspedes: el husped analista y el
husped paciente. En esta ocasin nos referire-
mos exclusivamente al husped analista.
6. EL HUSPED ANALISTA: DEL
TRASTORNO INFANTIL A LA
ELECCIN VOCACIONAL
no estamos libres de cometer los errores
de los que nos burlamos en los dems
discernir que el enamoramiento de la
paciente le ha sido impuesto por la
situacin analtica y no se puede atribuir a
las excelencias de su persona () no hay
razn para que se enorgullezca
Encontramos en la atinada observacin de
Cesio acerca de que el letargo es la enfermedad
profesional del analista
29
un punto de partida
estimulante para el tema que hoy nos ocupa.
Siguiendo esa definicin nos vemos llevados a
discriminar los trminos presentes en ella: 1)
letargo 2) enfermedad y 3) profesin.
Acerca del tema del letargo ya nos hemos
extendido en otras oportunidades y la novedad
que hoy podemos agregar es la de relacionar las
26 [cierto grado de materialidad].
27 Es interesante observar que la palabra husped (persona que aloja a otra en su casa/ persona que se aloja en la
casa de otra. [RAE]) alude tanto al anfitrin como al visitante, de tal manera que slo por el contexto sabemos
cual de las acepciones antitticas estamos usando. En medicina esa doble acepcin desaparece ya que. en ese
contexto, husped alude siempre al organismo que aloja al agente de la enfermedad.
28 Freud utiliza ese giro, para aludir en forma inequvoca a la resistencia, en el artculo mencionado.
29 Actualneurosis, Pg. 77. Ed. La Peste, 2010.
EL MARASMO Y EL LETARGO
SON DOS VERSIONES DE LA
ACCIN DEL SUJETO DE LA
PULSIN DE MUERTE SOBRE
SU OBJETO EL PROPIO
CUERPO A PARTIR DEL ATA-
QUE-CARENCIA IMPUESTA
POR EL OTRO REAL EN LA
INTERACCIN
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26 N48
DICIEMBRE DE 2010
descripciones de Cesio con
las que hace R. Spitz
30
acerca
de la depresin anacltica y el
marasmo en el contexto del
hospitalismo infantil. Si bien
no coinciden en cuanto a
oportunidad, persistencia y
(en general) desenlace, coin-
ciden en aspectos de su des-
cripcin clnica.
Si intentamos compren-
der el marasmo infantil
desde la lgica del letargo,
cabra llegar a la conclusin
de que es consecuencia de un exceso de trans-
ferencias txicas sobre alguien que, en esa cir-
cunstancia, carece de la capacidad de proce-
sarlas. Decimos exceso de transferencias
txicas y no ausencia de transferencias porque,
visto desde el sujeto, el fenmeno del
marasmo no se nos muestra como efecto de
descuido sino de ataque.
Cuando resultan escatimadas la provisin
libidinal y la estimulacin externa de las pul-
siones de vida que actan en el sujeto ligando
y procesando a la primitiva pulsin de muerte,
sta resulta habilitada para descargarse de
manera automtica. El marasmo y el letargo
seran as dos versiones, en diferentes contex-
tos, de la accin del sujeto de la pulsin de
muerte sobre su objeto el propio cuerpo a
partir del ataque-carencia impuesta por el otro
real en la interaccin. [El sujeto, el objeto y el
otro; tambin aqu nos encontramos con las
tres dimensiones del anlisis
31
].
En cuanto al segundo punto que hemos des-
tacado, el de la enfermedad del analista, abarca
dos dimensiones de difcil discriminacin: la
dimensin enfermedad personal y la dimen-
sin enfermedad profesional. An con la sal-
vedad de que esa discriminacin puede resul-
tar un tanto artificial nos parece importante,
teniendo en cuenta la cuestin de la que nos
estamos ocupando el amor de transferencia
intentar alguna puntualizacin. Convengamos
que el carcter y la neurosis personal del ana-
lista no son una variable independiente res-
pecto del ejercicio de su rol profesional. La
neurosis personal del analista influye en el
anlisis de sus pacientes, al tiempo que el ofi-
cio de analista influye en su neurosis personal.
Discriminamos, pues, aunque en trminos
relativos, la enfermedad profesional del analista
respecto de la enfermedad personal del analista.
Una enfermedad esta ltima que puede
haber estado latente, en estado predisposicio-
nal y que, al ser activada por el ejercicio de la
profesin el elemento incidental de las series
complementarias se manifiesta, entonces s,
como neurosis profesional.
Pasemos entonces al tercer punto que hemos
recortado de la definicin que da Cesio, el de la
profesin de analista, para retomar desde ah el
segundo punto en lo que estamos desarrollando.
En un artculo anterior
32
rescatbamos una bella
frase de Mowrer acerca de que, al nacer, la cria-
tura humana recibe un bao de voces, palabras y
silencios. Parafraseando esa feliz descripcin
podemos decir que, desde el momento en que es
pensada por alguien como tal, la criatura
humana recibe un bao de sobreinvestiduras
33
que, en el contexto que estamos desarrollando,
es un bao de transferencias
34
.
Tal como lo concebimos, el proceso de homi-
nizacin es un proceso que se establece a partir
de la capacidad de los individuos de nuestra
especie para transferir y recibir transferencias. Es
la transferencia de sus imagos familiares lo que
hace que la madre vea un beb en el producto
de la paricin, y es la ausencia de esas transfe-
30 No podemos dejar de destacar una curiosidad: el nombre de pila de Spitz era Ren (Renato, renacido) y sus
observaciones ms importantes estn relacionadas con el bito peditrico por carencia afectiva. Sus
hallazgos revolucionaron la atencin peditrica hospitalaria, reduciendo significativamente la cantidad de
casos de hospitalismo infantil en todo el mundo.
31 En El uso de un objeto y la relacin por medio de identificaciones, en Realidad y juego [Granica]
Winnicott dice de manera un tanto enigmtica en primera lectura- que el objeto debe ser destruido para
que se configure la realidad. El otro real.
32 El carcter ominoso de la voz humana La Peste de Tebas N 44
33 Ms an, en esa dimensin, la concepcin de la criatura humana tiene como condicin esa sobreinvestidura.
34 Si bien reconocemos diferencias entre los conceptos psicoanalticos de sobreinvestidura y transferencia, sobre
todo en lo que hace al contexto metapsicolgico, donde se desarrolla el primero, y clnico, donde se desarrolla
en forma privilegiada el segundo, en lo que sigue omitiremos esa diferencia y usaremos slo el trmino
transferencia, ms adecuado para destacar el plano intersubjetivo.
EL AMOR DE TRANSFERENCIA
PROPIAMENTE DICHO ES
SLO UNA DE LAS MANIFES-
TACIONES DE LA IDENTIFICA-
CIN DEL ANALISTA CON EL
OBJETO IDEALIZADO DEL
PACIENTE. HAY MANIFESTA-
CIONES MS VELADAS DE
ESA CONFUSIN CON EL
OBJETO TRANSFERIDO QUE
NO POR MENOS EVIDENTES
SON MENOS RIESGOSAS.
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27 CARLOS ISOD ADVERTENCIA SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA
rencias o la presencia de transferencias desdi-
chadas lo que puede llevar a que ese producto
sea visto como un residuo digestivo y desechado
sin aparente pena ni culpa. La capacidad innata
preprogramada para investir y ser investido,
transferir y recibir transferencias, estimulada por
esas transferencias tempranas de carcter narci-
sista, sera as la condicin sine qua non para el
ingreso a la situacin didica y sern otras trans-
ferencias la condicin para la salida de la misma,
el ingreso al mundo triangular del complejo de
Edipo y de ah al del intercambio simblico.
Entendemos que cada transferencia de que
somos objeto produce, como contrapartida, una
identificacin con lo transferido. Si se admite
esa propuesta y se conviene en que cada iden-
tificacin es contrapartida de una transferencia,
se admitir tambin que el sujeto humano no es
otra cosa que un precipitado de transferencias
hechas identificaciones
35
. Y que el anlisis repre-
senta la oportunidad paradigmtica tanto para
el paciente como para el analista para atraer,
detectar, revisar y, eventualmente, corregir el
impacto de esas transferencias hechas identifi-
caciones, que se nos muestran por estratos a
partir de las regresiones favorecidas por el
encuadre y la frustracin, producto de la aplica-
cin en l de la regla de abstinencia.
Hasta aqu hemos afirmado que la predisposi-
cin a recibir transferencias y a transferir es uni-
versal y condicin de humanidad. Pero, a diferen-
cia del resto de nuestros congneres, los analistas
vivimos casi exclusivamente con eso y de eso:
buscando, detectando, sopesando, pensando, cla-
sificando, nominando, construyendo, interpre-
tando y disolviendo transferencias
36
. La pregunta
es inevitable: qu ser eso que nos lleva a con-
vertirnos en cartoneros de transferencias y dedicar
nuestra vida a atesorar casi frenticamente todas
las transferencias potenciales que andan dando
vueltas por ah, incluso aquellas que otros dese-
chan o prefieren ignorar
37
? Qu clase de perver-
sin nos lleva a alegrarnos y sentirnos halagados
cuando recibimos un nuevo paquete de transfe-
rencias potenciales para que lo analicemos?
Qu extrao designio nos ha llevado a adquirir
esa extraa adiccin a jugar a ser otro?
La conclusin a que nos lleva nuestra especula-
cin no se hace esperar demasiado, y estamos
advertidos de que no dejar de despertar oposi-
cin: si partimos de nuestra lectura de la definicin
que da Cesio, los analistas seramos nios con
predisposicin letrgica y hambre de transferen-
cias.Y en trminos de Spitz, estaramos enfermos
de vivencia de carencia de reconocimiento de ser
adecuadamente identificados por parte de otros
en un contexto intersubjetivo. Esa cualidad, ya sea
producto de una carencia infantil de transferencias,
ode exceso de las mismas, o de una eventual vora-
cidad constitucional de transferencias, aparecera
en las series complementarias de las personas que
elegimos ser analistas con par-
ticular hipertrofia, casi patog-
nomnica.
La hiptesis que estamos
poniendo en discusin no
deja de provocarnos cierto
escozor. Quizs sera conve-
niente morigerarla un tanto,
complementndola con otra
que bien lcitamente, por
cierto ponga el acento en el
elemento incidental de las
series complementarias: el
hecho de trabajar continua-
mente con las transferencias regresivas de nues-
tros pacientes incrementara en los analistas la
predisposicin natural, presente en potencia en
todos los seres humanos, a demandar reconoci-
miento y transferencias, transformndonos en
transferencia-dependientes.
Si el lector ofrece algo de magnnimo cr-
dito a esta especulacin, acordar con que la
predisposicin de los analistas a padecer de
adiccin a las transferencias, ya sea por frustra-
cin, por exceso o por voracidad, nos coloca en
situacin de alto riesgo a veces de inermi-
dad frente a las transferencias con alto nivel
de sobreestima
38
, entre las cuales deberamos
35 Obviamente estamos incluyendo entre esas transferencias-identificaciones a las identificaciones previas a
toda carga de objeto.
36 La cuestin de la verbalizacin y de la instrumentacin que luego se haga de la comprensin de esas
transferencias es una cuestin totalmente secundaria en este contexto.
37 Es el caso, mencionado por Freud, de los mdicos en los sanatorios.
38 Como lo han destacado los autores de la escuela inglesa que tanto han desarrollado el tema de la
idealizacin, la sobreestima es, las ms de las veces, una defensa frente al desprecio, el odio, la envidia y
la rivalidad respecto del objeto. La idealizacin del objeto tambin adquiere esa cualidad en el conjunto de
ansiedades esquizo-paranoides en relacin con el objeto persecutorio.
PODRA DECIRSE QUE EL
NCLEO DEL CUADRO AMOR DE
TRANSFERENCIA CONSISTE EN
UNA ESCENA ERTICA DE
CARCTER NARCISISTA EN LA
CUAL SE DESPLIEGA EL ENAMO-
RAMIENTO DEL ANALISTA POR SU
PROPIA IMAGEN QUE, AL INVADIR
EL ESPACIO DEL ANLISIS, LO
INHIBE EN SU CAPACIDAD PARA
DISOLVER LAS TRANSFERENCIAS
DE SU PACIENTE.
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28 N48
DICIEMBRE DE 2010
incluir, sin duda, la del tema que hoy nos
ocupa: el amor de transferencia.
[La tarea misma de ser analistas puede ser vista
como un peligroso caminar por la cornisa y con-
lleva el riesgo sempiterno de un fatal resbaln. El
amor de transferencia propiamente dicho es slo
una quizs la ms escandalosa y menos fre-
cuente de sus manifestaciones. Todos conocemos
manifestaciones ms veladas, otras formas de
expresarse esa confusin del analista con el objeto
transferido que no por menos
evidentes son menos riesgosas.
El analista que est libre de
haber dado opinin, durante
un tratamiento, en aquello en
lo no tena solvencia o conse-
jos sobre lo que tena experien-
cia, quin nunca haya olvi-
dado aunque sea por un
momento sus propias insegu-
ridades y limitaciones, quin
nunca haya cado en confundir
su persona con la idealizacin
que de la misma hace un paciente, ni en la incon-
veniencia de ofrecer como modelo ante la
demanda angustiosa del paciente sus certezas
olvidando la incertidumbre que el proceso analtico
requiere, que arroje la primera piedra sobre algn
colega cado en desgracia.]
La primera conclusin a la que llegamos
resulta ya ms o menos obvia: no hay amor de
transferencia en tanto el analista sea capaz de
desvestirse de la investidura ertica impuesta
por el paciente y pueda interpretarla como tal.
En otros trminos, que logre mantenerse
humildemente en el encuadre con la convic-
cin de que su trabajo consiste en escuchar las
asociaciones del paciente y prestar atencin a
sus manifestaciones afectivas para arribar a las
interpretaciones y construcciones que resulten
adecuadas para esclarecer el sentido del pade-
cimiento que ha llevado a que el paciente
requiera anlisis. Todava en otros trminos,
cuidarse de la tentacin a caer en el despliegue
flico que, en nuestra hiptesis, desencadena
en el paciente las manifestaciones de amor de
transferencia. Esa es, en nuestra comprensin,
la advertencia de Freud que encontramos en
Bemerkung, a la que nos referimos al
comienzo de este artculo. Sabemos que no
siempre es posible mantener la coherencia con
ese objetivo, en apariencia tan sencillo de
cumplir. Quizs lo nico que podemos inten-
tar es no olvidarlo, y tratar de recuperarlo
cuando perdemos el rumbo.
[La virtud del analista es poner su inteligencia,
vitalidad y sensibilidad al servicio del anlisis. Para
ello debe producir una renuncia a atraer la atencin
del paciente mediante otros recursos, vlidos en
otros contextos, cuando uno pone su capacidad de
seducir al servicio de capturar el inters y la aten-
cin de los dems haciendo alarde de experiencia,
habilidad o viveza para resolver las cuestiones de la
vida. En el anlisis (como en cualquier otra activi-
dad con carcter sublimatorio) se trata de despertar
el inters del paciente por la tarea y su producto, no
por nuestra propia persona. Es de esa manera que
entendemos la advertencia de Freud de no hacer
intervenciones psicoanalticas hasta que no se haya
establecido una transferencia con el analista: para
nosotros se trata sobre todo de una transferencia con
la tarea, no slo con su operador].
Retomamos as lo que decamos a partir de la
fbula del coito del mamboret. En nuestra
hiptesis el despliegue flico exhibicionista por
parte del analista [narcisismo + inseguridad +
adiccin a las transferencias + resistencia +
frustracin genital] tendra el efecto de activar,
en su paciente, el resentimiento y la envidia al
falo. Frente a ello se erigira en el paciente
como formacin reactiva la idealizacin de la
persona del analista. La complicidad incons-
ciente del analista, presente en la falta de inter-
pretacin de las resistencias que encubren la
manifestacin transferencial hostil del paciente
es lo que llevara a que se configure, en la escena
de la sesin, la actuacin que constituye el cua-
dro especfico de amor de transferencia. En otro
plano de descripcin, podra decirse que el
ncleo del cuadro amor de transferencia con-
siste en una escena sexual de carcter narcisista,
en la cual se despliega el enamoramiento del
analista por su propia imagen que, al invadir el
espacio del anlisis, lo inhibe en su capacidad
para disolver las transferencias de su paciente.
7. UNA CUESTIN
TCNICA
Todos hemos participado en algn
momento, como actores o espectadores, de la
discusin de si la transferencia sirve para
esclarecer la historia o si la historia sirve para
comprender la transferencia. Personalmente
he adscrito en numerosas oportunidades de
manera un tanto extrema, casi fantica debo
reconocerlo a la segunda posicin, al punto
de relativizar la validez de esas intervenciones
del analista a las que hemos llamado recons-
trucciones histricas. Ms an, he destacado
en ese sentido sigo pensando de la misma
LA POSICIN DE SER LA
PANTALLA DONDE SE
REFLEJA EL MUNDO INTERNO
DEL PACIENTE SER AQUEL
CON QUIEN AL PACIENTE LE
PASAN COSAS LLEVADO A
UN EXTREMO, ATENTA CON-
TRA EL OTRO ROL DEL ANA-
LISTA: EL DE SER QUIEN
AYUDA A PENSAR.
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29 CARLOS ISOD ADVERTENCIA SOBRE EL AMOR DE TRANSFERENCIA
manera su carcter resistencial cuando esas
reconstrucciones se anticipan o intentan susti-
tuir a las interpretaciones y construcciones
transferenciales. El tema que nos ocupa y los
interrogantes que plantea me lleva a reconsi-
derar, al menos parcialmente, esa posicin.
Descuidar al extremo la instrumentacin de
la transferencia entendida como forma de
acompaar al paciente en el acceso a sus expe-
riencias, vivencias y fantasas de la niez, o
desestimar las actuales en los trminos repre-
sentacionales en que se presentan, nos coloca
en una posicin de desguarecimiento frente a
manifestaciones como las de amor-transferen-
cia. Sobre todo porque la mencionada circuns-
tancia, al poner en juego, como ninguna otra,
la dimensin narcisista de la personalidad del
analista, requiere del instrumento tcnico que
implica el establecimiento de una terceridad.
La posicin de ser la pantalla donde se refleja
el mundo interno del paciente ser aquel con
quien al paciente le pasan cosas llevado a
un extremo, atenta contra el otro rol del ana-
lista: el de ser quien ayuda a pensar, a recordar
y a establecer la continuidad de ser.
Aclarar este punto nos impone un pequeo
rodeo. Freud sostuvo en distintas ocasiones
para los sueos el giro va regia para el acceso
a lo inconsciente, ms all del hallazgo tcnico
representado por la asociacin libre. Mi lectura
acerca del por qu de esa persistente valora-
cin apunta a destacar que el anlisis de los
sueos ofrece un clima de terceridad en la
sesin, en cierto sentido, un alivio en la pro-
duccin de transferencias en la persona del
analista, ya que en esas circunstancias analista
y paciente investigan juntos el significado de la
produccin onrica sin que ese producto se
confunda totalmente con la persona de nin-
guno de los dos en la semivigilia del anlisis.
Durante la interpretacin de un sueo, el ana-
lista encuentra la posibilidad de reforzar su rol
de ayudar a ver las cosas por sobre aquel con
el que pasan cosas. La posicin del analista
durante la investigacin de un sueo del
paciente en anlisis oxigena el vnculo trans-
ferencial, coloca a paciente y analista en una
situacin ms simtrica frente a esa produc-
cin de lo inconsciente, en la medida que se
introduce algo que, an habiendo sido soado
por el paciente, tiene entidad propia; el acto de
soar pertenece al mbito de la realidad. Es
una propuesta en cierto sentido ldica, algo as
como juguemos juntos a encontrar el sentido de
eso que fue soado, de eso que pas.
En esa propuesta, que excede el territorio
restringido del anlisis de los sueos y es
extensivo al anlisis de todas las formaciones
del inconsciente, el anlisis recupera al primer
Freud y el analista su condicin de resto
diurno. La sesin toma una forma ms leve
que cuando predomina el anlisis de la resis-
tencia de transferencia. Es el clima absoluta-
mente opuesto al que se genera cuando pre-
domina lo que hemos descrito ms arriba
(llamada 20) como transferencia en la persona
del analista, el clima caracterstico de las
actuaciones, de las manifestaciones somticas
y actuales, con predominio de descarga afec-
tiva y angustia, de la RTN y el amor de trans-
ferencia por sobre el anlisis de las palabras y
los pensamientos de la asociacin libre.
Considero que la tcnica del analista y el
lugar que le de a esas manifestaciones la
jerarquizacin que haga de las mismas en el
proceso no es insignificante en cuanto a las
vicisitudes posibles del anlisis, entre ellas la
que hemos abordado en el presente artculo.
La principal dificultad que presentan los cua-
dros clnicos como el amor de transferencia es
la dificultad del dilogo perturbado. El analista
no puede, en esos casos, cumplir con el apo-
tegma de caminar dos pasos por delante del
paciente; aunque trate de remitir, infructuosa-
mente, las manifestaciones en la sesin al
panorama de las vivencias incestuosas infanti-
les, la paciente defiende tenazmente su enso-
acin. La situacin se complica an ms
cuando ella recurre al
menoscabo de la figura del
analista, despreciando su
capacidad y autoridad pro-
fesional con la manifiesta
intencin de reducirlo a
ocupar el lugar de quien
debera satisfacer de manera
directa sus anhelos amoro-
sos. Nos encontramos con el
desprecio esa conocida tc-
nica de la pulsin de dominio que est en la
base del enamoramiento o con su versin
reactiva, la idealizacin. Ambas son formas de
avasallamiento [avasallar: convertir al otro en
vasallo] y buscan aduearse del objeto ertico,
reducindolo a servidumbre. Slo el genuino
aprecio por su tarea de parte del analista y la
decisin de anteponerla a cualquier satisfac-
cin directa puede salvar esa circunstancia
que compromete su libertad para seguir
pensando.
EL DESPRECIO Y LA IDEALI-
ZACIN SON TCNICAS DE
LA PULSIN DE DOMINIO
QUE EST EN LA BASE DEL
ENAMORAMIENTO PARA
ADUEARSE DEL OBJETO
ERTICO Y REDUCIRLO A
SERVIDUMBRE.
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30 N 48
DICIEMBRE DE 2010
de las resistencias siempre prestas a surgir,
en el paciente y en l. Centrar la funcin ana-
ltica de este modo ordena los contenidos
que se presentan en la sesin.
El analista puede estar perturbado por
situaciones personales que no ataen al
paciente muerte de un ser querido, un divor-
cio, una pasin amorosa, etc. Mas es de com-
probacin cotidiana, que el mismo hecho per-
turbador interviene de muy distintas maneras
desde muy poco a mucho entre un paciente
y otro y aun con el mismo paciente en distin-
tos momentos de la sesin. Esta notable varia-
cin depende del papel que tal situacin per-
sonal tiene como resto diurno respecto al
material inconsciente que se despliega en la
sesin. Considerar el evento personal como
resto diurno implica reconocerlo como depo-
sitario de transferencias de mociones incons-
cientes activas en lo actual de la sesin.
Hecha esta aclaracin veamos cmo parti-
cipa la persona del analista en la dinmica
transferencial.
Freud distingue dos niveles en la transferen-
cia: la intrapsquica, que corresponde a la
transferencia de catexis de mociones incons-
cientes sobre la palabra y la transferencia sobre
la persona del analista propiamente dicha.
Ambas mantienen una continua interrelacin.
La transferencia en la persona del analista
brota de un ncleo que Cesio (1) ha distin-
guido con el nombre de transferencia actual.
Es directa, inmediata, previa a toda carga de
objeto, carece de palabra y, por ende, est
Transferencia Actual
- Sugestin -
Pasin de Transferencia
oner el foco en la persona del analista
para indagar lo que acontece en la
sesin psicoanaltica es una tarea
fecunda y ha distinguido y caracterizado al
psicoanlisis tal como se lo practica en esta
parte del mundo. Los estudios sobre la con-
tratransferencia ms amplios, detallados y
rigurosos corresponden a destacados analis-
tas, pioneros en nuestro mbito. Baste recor-
dar los trabajos de Racker sobre el tema.
La importancia de tener en cuenta la con-
tratransferencia registrarla, incluirla, sensi-
bilizarse a ella slo se aquilata si a ello se
agrega el anlisis de la misma.
De tal modo, el anlisis del paciente se
imbrica indisolublemente con el anlisis que el
propio analista hace de su contratransferencia.
Como es un anlisis que el analista lleva a cabo
sobre lo que registra de s mismo suele llamr-
selo autoanlisis. Mas, como ocurre en presen-
cia del paciente, ste interviene necesaria-
mente y sus intervenciones, aunque no
persigan tal propsito, el analista tambin ha
de tomarlas al modo de interpretaciones que
corroboran, modifican o rectifican su autoan-
lisis que, por tal razn, deja de ser autoanlisis.
Entendido as, el trabajo que despliegan
juntos analista y paciente se desarrolla sobre
el inconsciente, dimensin sta que no es
del paciente o del analista sino la que se da
entre ambos y los incluye. No hay dos
inconscientes en la sesin. La funcin del
analista es dirigir su tarea con el foco puesto
sobre esta dimensin y resguardar la misma
P
* fax (054) (011) 4784-7611 / e-mail aloschi@fibertel.com.ar / www.albertoloschi.com.ar
ALBERTO LOSCHI *
07 loschi-pte48.qxd 12/1/10 10:18 AM Page 30
31 ALBERTO LOSCHI TRANSFERENCIA ACTUAL - SUGESTIN - PASIN DE TRANSFERENCIA
fuera del espacio y el tiempo (tiempo y espa-
cio se organizan como tales en la palabra). Se
da en el instante atemporal del encuentro;
instante por lo inmediato y atemporal por-
que acontece cada vez, en cada instante, sin
entrar en el tiempo; es actual, en el sentido
de vigente y eficaz. Tal transferencia actual
instala en una dimensin inconsciente comn
a paciente y analista. Como por una suerte de
magia ese instante condensa, fuera del tiempo
y el espacio, toda una memoria comn que
enlaza a ambos protagonistas. Esa memoria
atemporal es la que se desplegar en el
tiempo y en la palabra tejiendo y entramando
la historia y el destino del tratamiento. Es efi-
caz, porque se manifiesta en afectos y viven-
cias que involucran el cuerpo y la psique de
ambos protagonistas, afectos que, al decir de
Freud (3), son expresin de memorias. Es
vigente, porque hace al trasfondo perenne en
que se desarrolla la cura (Cesio).
En ese campo de fuerzas afectivas, viven-
ciales, quedan involucrados y afectados a la
vez, analista y paciente. Son fuerzas que se
expresan en el soma, la accin y la palabra. El
marco del anlisis y el analista propendern a
que sea la palabra y, dentro de esta, la palabra
elaborativa la que comande el proceso, limi-
tando el campo de la accin y/o procurando
desinflamar la manifestacin somtica.
Cuando tal derivacin a la palabra, por el
motivo que fuese, no se logra, puede aconte-
cer que la derivacin a la accin de mociones
inconscientes ponga fin al proceso que se ini-
cia y ste no pase de los primeros encuentros.
Cuando, por el contrario, el analista puede
acoger en su palabra la carga afectiva y
vivencial que se instala entre ambos suscita
en el paciente una primera vivencia de amor
que brota del quedar ligada a la palabra la
mocin afectiva perturbadora; una versin
actualizada de la experiencia de satisfac-
cin. El analista puede no ser consciente de
esa palabra, incluso puede no haberla dicho
y haber aparecido en el paciente a raz de un
gesto o una actitud del analista, ya que la
imagen participa en la promocin de la
misma. Este inaugural lazo de amor se mani-
fiesta en la creencia del paciente de que el
analista sabe, sabe de esa memoria comn.
Y en tanto tal lazo de amor se sostenga, el
paciente dar sus palabras, a modo de
ofrenda, al saber del analista.
Este amor se alimenta de libido que,
habiendo quedado fijada al Edipo, se vol-
caba en los sntomas. As pues tales snto-
mas pueden desaparecer y el amor frustrado
del Edipo parece encontrar ahora su oportu-
nidad de concrecin. El analista, que en
alguna medida vivencia esa ilusin, tambin
sabe que en las palabras que intercambian
estn tejiendo una historia que debe poder
dar lugar a que la frustracin inevitable de
ese amor no implique a la vez la quiebra del
tratamiento.
En estos momentos, donde el paciente est
esperanzado en el anlisis y ve en la per-
sona del analista aqul que responder a su
amor, predomina el aspecto sugestivo de la
transferencia, hay un tono imaginario, iluso-
rio equiparable a un cumplimiento de deseo.
Esta imagen del anlisis opaca otra dimen-
sin que, en un momento dado, aparecer.
Mientras tanto el analista juega este
momento con su saber, saber que no es slo
el que l sepa poner en juego sino el que le
adjudica el amor de su paciente. Ocurren
cambios, se modifican sntomas. La suges-
tin que suscita la promesa de amor facilita
esta tarea.
Durante este estadio del anlisis, en cuanto
a la persona del analista, importa que ste se
arrogue o no esa imagen. Que se la arrogue
quiere decir que participa, como su paciente,
de esta pantalla imaginaria, anteponiendo su
yo, narcisista. En tal caso, el tratamiento
puede seguir la suerte de los juegos de artifi-
cio, despus de un momento fulgurante
mayor o menor, se apaga con ms o menos
ruido. Distinto es el marco que se crea
cuando ha podido dejar al margen y entre
parntesis su yo, narcisista. Esto posibilita
que, llegado el momento de la cada de esa
pantalla imaginaria, cuando fracasa lapro-
mesa de amor, el analista est mejor posicio-
nado para dar lugar y encarar lo que sobre-
viene a la misma. Es el momento donde se
presentan los demonios del Averno. Los
momentos ms importantes y turbulentos de
la transferencia. Al decir de Freud, el paciente
deja de creer en su analista; ese saber que
tanto le interesaba deja de importarle. Lo que
aparece en su lugar es el pathos, las pasiones:
angustia, odio, amor pasional. La transferen-
cia deja de ser un como si para ser un si.
La turbulencia emocional que se presenta
pasa a ser algo que se juega entre dos e invo-
lucra por igual a ambos protagonistas.
Si en el momento anterior lo ms impor-
tante de la contratransferencia era que el ana-
lista fuera capaz de dejar al margen la imagen
narcisista de su yo. En este otro la importan-
cia del anlisis de la contratransferencia se
redobla porque debe aplicarse a ligar los fuer-
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32 N 48
DICIEMBRE DE 2010
tes y turbulentos afectos que en l se despier-
tan.Vivencias de odio, angustia, culpa, pasin
entran en juego y ya no importa el saber; el
analista ahora acta por su capacidad de
poder derivar y ligar a la palabra la turbulen-
cia emocional que envuelve a ambos. Se han
presentado las memorias del complejo de
castracin y la potencia del analista ya no se
mide por su saber sino por su capacidad de
ser afectado. Del reconocimiento, integracin
y ligazn de estos afectos, pudiendo a partir
de ellos construir en palabra el acto mudo,
pasional y trgico que est teniendo lugar,
depender la continuacin del tratamiento.
En tales circunstancias el analista siempre
est afectado, aunque no siempre registra su
afectacin. Por eso hablamos de la importan-
cia de la capacidad del analista en ser afec-
tado. Es del reconocerse como objeto de esa
afectacin y del anlisis de la misma que
pueden brotar las palabras que hablen del
acto que est teniendo lugar, dndole acceso
a la consciencia.
Cuando la turbulencia emocional excede
esa capacidad del analista, cobran relieve las
resistencias del mismo bloqueando al afecto
su acceso a la conciencia. Pueden aparecer
sntomas en l: distracciones, aburrimiento,
letargo, malestar somtico; puede tender a la
derivacin a la accin poniendo fin al trata-
miento o actuando la contratransferencia.
Si alguna situacin personal que por esos
momentos est atravesando inunda su con-
ciencia y lo invalida para atender lo que est
aconteciendo con su paciente, es pertinente
considerarla como un resto diurno que da
figurabilidad desplazada a las mociones
afectivas que se agitan en la sombra de la
sesin. Al hacerlo as, tomando su situacin
personal como un resto diurno, puede reto-
mar el anlisis y comprobar que lo que acon-
tece con su paciente vuelve a ocupar su con-
ciencia y se esclarece, mientras la situacin
personal que lo aqueja se disipa como agente
de perturbacin.
En todo lo dicho hay un norte que sirve de
gua: siempre atender a lo inconsciente de la
sesin sin quedar encandilado por las panta-
llas con que se presenta a la conciencia la
del paciente y la propia.
Decamos que hay un inconsciente en la
sesin y dos pantallas en las que reverberan
sus manifestaciones: el psicosoma del
paciente y el psicosoma del analista. La fun-
cin analtica se desarrolla atendiendo al
registro que pueda tener el analista de estas
dos pantallas para, a partir de all, dar palabra
al acontecer de la sesin. Parafraseando a
Freud podemos decir: todo lo que impida esta
funcin es una resistencia. Y en primer lugar
del analista, que es el encargado de res-
guardar y llevar adelante tal funcin.
BIBLIOGRAFA
1) Cesio, F. Memorias y Olvido. El texto, lo actual,
lo psquico y el acto en las memorias, La
Peste de Tebas N35 (2006)
2) Freud, S. Puntualizaciones sobre el amor de
transferencia, A.E. T. XII
3)
_________
Conferencia XXV, La Angustia
4) Racker, H. Estudios sobre tcnica psicoanaltica,
Ed. Paidos, Bs As 1963
5) Nasio, J.D. En los lmites de la transferencia, Ed.
Nueva Visin, Bs. As 1987
Invitamos
Los editores de La Peste de Tebas
tienen el agrado de invitar a la Mesa Redonda que,
con el tema Amor de Transferencia,
se llevar a cabo el da
lunes 10 de enero a las 20:30 hs.
en Echeverra 2030, P.B. Capital.
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33 CARLOS ELEAZAR GARZN DEL EROS AL AMOR EN TRANSFERENCIA.
oy a intentar en este escrito unir los
eslabones de la cadena en las relacio-
nes afectivas ms ntimas e importan-
tes en la vida del sujeto hasta llegar a esta-
blecer el nacimiento de estas relaciones
llamadas transferencia, instrumento funda-
mental en las terapias psicoanalticas.
Partir de lo que entiendo por Eros,
tomando el paradigma de la relacin madre
hijo en las letras homricas y la importancia
estructural de esta particular relacin de
transferencia recproca de amor.
Llegando as a los albores, en el comienzo
del psicoanlisis, en la primera aproximacin
de una relacin analtica transferencial en el
caso Anna O, donde se van a desplegar todas
las contingencias libidinales recreando artifi-
cialmente su mundo sexual infantil.
Podemos afirmar sin desmedro de otras
instancias, que desde la historia de la
humanidad y de las religiones, el Eros es el
comienzo de todo.
El Eros se corresponde con la traduccin
libre del amor occidental, El espritu
humano est expuesto a los requerimientos
ms sorprendentes. Constantemente se da
miedo a si mismo. Sus movimientos erti-
cos le aterrorizan. La santa, llena de pavor,
aparta la vista del voluptuoso: ignora la
unidad que existe entre las pasiones incon-
fensables de este y las suyas.
(1)
Las pasiones enmudecidas gritan en la
oscuridad la unidad de su destino y el des-
tino sabe, siempre sabe, de la trampa que
ahoga su sed.
El Eros implica al hombre en la historia
de su ser.
V
La ciencia enfra el Eros deshaciendo la
sustancia, sta se escapa de lo armnico en
la lucha ertica, que no es otra cosa que la
mdula del vivir.
La ciencia fracciona el problema y estu-
dia aisladamente la cosa.
Michel Foucault se pregunta acertada-
mente cunto de nuestro sujeto lo recorta-
mos (lo podamos en sus retoos) en la
inclusin cultural, haciendo referencia a la
Ertica.
(2)
Pero a la vez somos sujetos a nuestros
deseos, que subyacen hacia el otro y ms
profundamente absorbidos por la eclipse
del gran Otro.
En la Odisea, Ulises llega movido por la
pasin de sus deseos al continente de los
muertos, el pas de las sombras, y entabla
una conversacin privada con su madre
que, al beber sangre, sta recobra vida.
Podemos ver ah la pasin del Eros griego
que pulsa al mtico Ulises a la apertura vital
del inconciente, poniendo en danza los
ms puros deseos edipicos, no slo en Uli-
ses sino en su madre que per-vive precisa-
mente al beber sangre como el paradigma
de las fuerzas inconcientes poniendo en
vida sus deseos con su hijo garantizando
de esa manera su xito.
Recordemos que la pasin materna dirige
el diseo del escudo que proteger a Ulises
en todo el camino de la Odisea de su vida.
(3)
Cabra otro tipo de bao amoroso ms
re-asegurante que el deseo de madre, en la
constitucin psquica del sujeto?
Inferimos que Homero ilustra en esos
pasajes la verdad presocrtica del mito
DEL EROS AL AMOR
EN TRANSFERENCI A
* Psicoanalista Libre - www.carloseleazargarzon.com.ar
(1) Bataille, G.: El erotismo, Tusquets, Barcelona 1979.
(2) Foucault, M.: El yo minimalista y otras observaciones, La Marca Editora, Buenos Aires 1996.
DR. CARLOS ELEAZAR GARZN *
08 Eleazar-pte48.qxd 11/30/10 5:12 PM Page 33
34 N48
DICIEMBRE DE 2010
Tebano. De alguna manera da fundamento
de la vida misma, es la trama de la relacin
madre-hijo, hijo-madre base del edificio
de la teora psicoanaltica, poticamente
descripto por las letras Homricas.
(3)
Es indudable que en el pasaje citado, la
pulsin deseo de Ulises se ensambla fiel-
mente a las sombras del deseo de su
madre, operando encarnadamente como el
gran Otro desde el pas de las sombras.
El amor es el comienzo de todo y de ese
modo tambin sin temor al yerro. el psicoan-
lisis se inicia por la pasin indiscriminada y
algo mtica de Bertha Pappenhein hacia
Breuer.
Anna O. de 21 aos, como veremos en
los comienzos del psicoanlisis establece
por resignificacin la base del concepto de
amor en transferencia.
Curiosamente la trama ertica que Anna
teja con su padre fue ulteriormente accio-
nada en sntomas como enseguida vere-
mos en la transferencia con el profesor
Breuer
Por fuerzas enigmticas y diversas el
padre de Anna se llamaba Segismund
parecido fonemtico con el creador del psi-
coanlisis y quien contina el trabajo ana-
ltico (catrtico) con Anna.
La idea de este rastreo tiene como objeto
resignificar el concepto de transferencia,
viendo como el amor (Eros) se disfraza, se
escabulle y aparece hacindose presente
desenmascarado en la relacin
con Breuer.
Anna O, una bella joven, o al
menos atractiva segn las dis-
tintas publicaciones, tena
serias rivalidades con su madre
y especial apego a su padre.
(4)
Propongo que imaginemos la
trama de pasiones actuadas en
el teatro privado de Anna, como
antes lo describa en Ulises,
actuada en sntomas de raz
precisamente en la enfermedad
del padre primero y luego agra-
vadas con su muerte.
Sabiendo que estos detalles
clnicos solo tienen como finali-
dad re-significar el concepto
bsico de transferencia y al rela-
cionarlo con el Eros, se admiten
parcialidades en el relato. Estas pasiones
patolgicas de Anna sern las responsables
de la escenificacin histrica y toda la dra-
maturgia sintomtica desplegada en un
verdadero home theater privado.
(5)
Curiosamente como sntoma pierde la
lengua materna y slo habla en ingls,
padece de alucinaciones, constituyendo un
verdadero delirio visual de vboras de dis-
tintos tamaos y sus dedos se transforman
en cabezas de vboras llamativa transfor-
macin alucinada y nada menos ubicadas
en los dedos con agitacin y excitacin
entre otras escenas.
Breuer comienza el tratamiento por abre-
acin, lo que con el tiempo Anna bautiza
como cura por la palabra o limpieza de chi-
menea.
Decide internarla en un establecimiento
que le permita protegerla del suicidio
vindola dos veces por da, incrementn-
dose una ntima relacin.
Como vemos se va estableciendo el piso
fundacional del descubrimiento de lo
inconciente, sobre este estrecho vinculo.
Otros, como Pierre Janet, tambin haban
iniciado la cura por descarga abreactiva,
con la diferencia que para Breuer era no
slo procurar el acceso de la representacin
patgena sino la eficacia resida en poner en
contactos los elementos psquicos escindi-
dos que al hacerse concientes permiten la
abreacin.
(5)
(3) Homero: La Odisea, Iberia, Madrid 1932.
(4) Freud, S.: Estudios sobre la histeria, A.E., Buenos Aires, 1978.
(5) Rodrigu, E.: El siglo del psicoanlisis, Sudamericana Buenos Aires, 1969.
Desnudo de mujer en un divn
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35 CARLOS ELEAZAR GARZN DEL EROS AL AMOR EN TRANSFERENCIA.
Es evidente cmo se va instalando la
antesala del trabajo analtico de la interpre-
tacin (dar sentido en el trabajo bajo o en
transferencia).
Convengamos en principio que nunca un
deseo se moviliza solo navegando sin des-
tino. Los deseos sexuales desarticulados de
Anna van cambiando el destino paterno
enfilando hacia el terapeuta Breuer, hom-
bre maduro y casado.
Con derecho supongo que Anna resul-
taba estimulante a las fantasas de un hom-
bre tan serio como aburrido en ese captulo
de la alta burguesa de Viena.
En la relacin mdica y privada Anna fue
penetrando y poniendo en movimiento las
tramas inconcientes del profesor, su madre
tambin se llamada Bertha, casualidades o
tropiezos del destino libidinal?
En un pasaje de mejora sintomtica de
Anna, Breuer viaja y la deja durante cuatro
semanas. La paciente abandonada a la
soledad de sus pasiones curiosamente hace
un retroceso en su mejora, primer indicio
de la transferencia ertica que al frustrarse
repite los sntomas.
(5)
Progresivamente los lazos libidinales en
esta relacin tan particular, se resignifican
baadas del erotismo subsumido en la
clausura (represin) a la que al inicio he
sealado.
Estas pasiones silenciadas se enmasca-
ran y al ir horadando se transforman en
sntomas transferenciales y contra transfe-
renciales
Debido al avance en procura del placer
postergado e histrico de Anna, Breuer se
asusta doblemente por el fluir de sus pasio-
nes ahogadas y por las sospechas de su
esposa y decidiendo dar por terminada la
experiencia.
Esa misma noche es llamado de urgencia
por los sntomas agravados de Anna, la
muchacha abandonada a-sexual se encon-
traba en pleno trabajo de parto histrico,
Breuer anonadado por los influjos, sale
huyendo con su esposa a Venecia.
(5)
El xito teraputico que informa es abso-
lutamente falso segn otras fuentes con-
sultadas (ver Emilio Rodrigu).
Breuer tuvo las llaves de develar el miste-
rio de las pulsiones edpica desplegadas en
transferencia y la dej caer, segn Rodrigu.
En esta historia tan ntima se puede ver
por a precu la historia del amor Eros de
transferencia en los brotes del nacimiento
del psicoanlisis.
La administracin de la libido fuerza
pulsional del Eros puede garantizar el
xito teraputico en direccin a la cura.
Es decir la proyeccin ertica en la pan-
talla de la figura circunstancial del tera-
peuta, donando as la alternativa regia de
analizar a la manera de los fenmenos on-
ricos las pulsiones rezagadas de la tierna
infancia del sujeto.
Esta suerte de alquimia Clnica incluye de
manera impostergable la persona del ana-
lista, como lo advierten los parmetros for-
mativos de psicoanalistas (en IPA, anlisis
personales, supervisiones y seminarios ).
Mitigando las posibilidades de actuar las
pulsiones enardecidas por flujos de la rela-
cin analtica.
(6)
Tal como lo seala Freud en la consigna
de abstinencia de la accin pulsional, no
slo por mandatos ticos sino por que la
accin paraliza el motor transferencial de
las pulsiones sobre la figura prestada del
analista, que como pantalla onrica fracasa,
cayendo el teln del tratamiento con la
frustracin y el fracaso que trae de seguro.
Si la astucia y el arte del analista absor-
ben el plus de pasin deseante en movi-
miento con el analizado, puede instalarse
Chiaramonti / Eros
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36 N48
DICIEMBRE DE 2010
sin solemnidad la llamada neurosis de
transferencia, pieza nica y clave de reali-
dad posible en la cura.
Desde este punto de vista conceptual,
hasta donde las investigaciones han avan-
zado sobre la causa de las neurosis y la
cura, no hay otro desarrollo que permita
modificar los orgenes y causas de dichas
patologas.
(6)
Es necesario advertir que en los anlisis
se juegan muchsimas variables imposibles
de anticipar y de una combinatoria tan
compleja como el juego de ajedrez. Freud
deca: sabemos los comienzos y los finales
como en el juego, pero no las vicisitudes
medias del despliegue posible.
Por lo tanto no todas las fuerzas son trans-
ferenciales, como en una poca se trabaj y
todo suceda aqu, ahora y conmigo, por la
influencia inglesa avasallante; adems,
nadie podra negar sus xitos en los trabajos.
Posteriormente empezamos a pensar que
Indice de los nmeros publicados
1- La Crisis del Psicoanlisis
Setiembre 1996
2- Los Analistas y el Dinero
Diciembre 1996
3- La Pesadilla
Marzo 1997
4- de la Sexualidad
Junio 1997
5- la Persona del Analista
Setiembre 1997
6- Azar y Destino
Diciembre 1997
7- El Padecer Actual
Marzo 1998
8- Trauma
Junio 1998
9- Hipocondra
Setiembre 1998
10- Las Intervenciones
Psicoanalticas
Diciembre 1998
11- Los Celos
Marzo 1999
12- Oedipus Tyrannos
Junio 1999
13- Violencia y Actuacin
Octubre 1999
14- Poder
Enero de 2000
15- Humor
Abril de 2000
16- Dolor y sufrimiento
Junio de 2000
17- Religin
Setiembre de 2000
18- Yo
Diciembre de 2000
19- Yo (segunda parte)
Marzo de 2001
20- Aburrimiento
Junio de 2001
21- Objeto
Setiembre de 2001
22- Objeto (segunda parte)
Diciembre de 2001
23- Angustia
Marzo de 2002
24- Fidias Cesio
Junio de 2002
25- Complejo de castracin
Diciembre de 2002
26- Sentimiento de culpa
Marzo de 2003
27- Los Sueos
Junio de 2003
28- Pornografa
Diciembre de 2003
29- Crueldad
Marzo de 2004
30- La sombra del objeto
Junio de 2004
31- Encuadre psicoanaltico
Diciembre de 2004
32- Necesidad y deseo
Marzo de 2005
33- El muerto
Agosto de 2005
34- Conciencia-Realidad-Fantasa
Diciembre de 2005
35- Olvido
Marzo de 2006
36- Psicoanlisis
Setiembre de 2006
37- Ms all del principio de
placer
Marzo de 2007
38- Lo demonaco
Julio de 2007
39- Locura
Diciembre de 2007
40- Magia-Sugestin-
Transferencia
Abril de 2008
41- Jugar
Agosto de 2008
42- Metfora
Diciembre de 2008
43- Masoquismo
Abril de 2009
44- La voz
Julio de 2009
45- Tragedia
Diciembre de 2009
46- El Padre
Marzo de 2010
47- Silencio
Agosto de 2010
48- Amor de transferencia
Diciembre de 2010
(6) Garzn, C.: www.carloseleazargarzon.com.ar
no todo suceda en transferencia, fui apren-
diendo que a veces los relatos tentadores en
la posicin analtica no se iban jugando con-
migo sino afuera del mbito, en otro con-
texto a veces con el marido, o el amigo etc.
Por esa poca, en Argentina se comen-
zaba a profundizar ms los escritos freudia-
nos post 20, en especial en la clnica el de
Construcciones en anlisis.
Poco a poco se amplio el con-texto anal-
tico con la inclusin de la historia psquica
del sujeto, compartiendo as con el anali-
zado la interpretacin de su verdad psquica.
As se fue ampliando el caudaloso ro del
psicoanlisis, sorteando las intenciones de
desvo permanentemente, pero su corriente
arrolladora lo hace cada vez ms profundo
e implicante en la vida del sujeto hacia un
cambio.
En este sentido la clnica en transferencia
busca un horizonte transformador en
libertad y dignidad.
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37 MARA CRISTINA MELGAR EL AMOR DE TRANSFERENCIA CUERPO, PASION, CREATIVIDAD
a complejidad y riqueza de lo ertico
junto a las dificultades que le plantea
a la clnica, nacieron al psicoanlisis
con las primeras observaciones de Freud.
La construccin del Mtodo descubri que
es el generador, al menos favorecedor, de la
irrupcin de transferencias y contratransfe-
rencias erticas.
Apartir de aqu sern causa, efecto y objeto
de anlisis, obstculo e instrumento. En el
psicoanlisis contemporneo el AMOR DE
TRANSFERENCIA desborda el registro neu-
rtico de lo reprimido y abre la clnica a la
repeticin traumtica, a la fijacin de la pul-
sin al trauma y a la pasin que bordea lo
puramente econmico. Es el caso de las
transferencias pasionales, erotmanas, eroti-
zadas, cuyos distintos componentes pueden
coexistir en la clnica del analista, ser comple-
mentarios en la tcnica y disentir en la teora.
Desbordes del amor
de transferencia
El amor de transferencia del descubri-
miento freudiano es algo esperable, afn a
la lgica del Inconsciente Sistemtico, a las
oscilaciones de recuerdos y olvidos, a la
intrincada trama de actos, afectos, pensa-
mientos y nostalgias que iluminan el
camino analtico hacia los significantes
inconscientes reprimidos. De hecho, man-
tendr una fuerte asociacin con las condi-
ciones histricas internas y externas de
conflictos, duelos y traumas.Y no sera ms
que esto, de por s bastante para la nocin
de cura, si algo imprevisible, indito y
L
pasional no emergiese durante el encuen-
tro de subjetividades caracterstico del an-
lisis. Al asociar los tesoros memoriosos del
pasado con lo ajeno por traumtico, por
arcaico, por sepultado a los representan-
tes psquicos de la vida ertica, el amor de
transferencia, an durante las resistencias
ms obstaculizadoras, las manifestaciones
ms descompensadoras de la repeticin
traumtica o la enigmtica violencia de la
pasin, contiene la potencial frescura
transformadora de la novedad.
Claro est que el psicoanlisis debi
recuperar el inters por lo ACTUAL y por la
PASION para que el factor econmico sin
ligazn se reinsertara en la reflexin clnica.
Problema tcnico para el analista, sus resis-
tencias, contratransferencias y conocimien-
tos cada vez que se dramatizan los efectos
de un doble registro: el de lo econmico
actual y la pasin del cuerpo, y el del deseo
de sentido y conocimiento del sujeto.
El grito de Fuego! de la metfora freu-
diana, no es acaso el grito excitante exci-
tado de la pasin revelndose en acto con-
tra el temprano sacrificio de la sexualidad
en beneficio de la construccin de un apa-
rato psquico? Y el deseo de conocer, hun-
dido en la pasividad, distorsionado por el
horror de un fenmeno de ndole econ-
mica grave para la continuidad de la cura
no reactualiza la dificultad del infans para
entender la sexualidad de los adultos y la
dificultad de stos para conectarse con el
hambre de conocimiento de una inteligen-
cia en desarrollo, ambas presentes en la
transferencia contratransferencia?
El amor de
transferencia
CUERPO, PASIN, CREATIVIDAD
* tel 4803-2795
DRA. MARA CRISTINA MELGAR*
09 Melgar-pte48.qxd 12/3/10 5:00 PM Page 37
38 N48
DICIEMBRE DE 2010
En mi experiencia clnica con las transfe-
rencias erotmanas observ el valor nega-
tivo de esta asociacin entre pasin y con-
flicto con el conocimiento. Tambin su
costado positivo si analista y analizado vis-
lumbran la reactivacin creativa de lo ener-
gtico sin ligadura durante el encuentro
analtico. Para bien o para mal, en algn
momento del anlisis, lo actual disloca,
escinde o reconcilia lo econmico con la
subjetivacin
Transferencia actual
Transferencia pasional
Los desarrollos de Roussillon sobre trans-
ferencia pasional, de Cesio sobre transfe-
rencia actual, buscan darle lugar clnico y
registro terico a los enigmas pasionales
que desbordan el amor de transferencia.
Para la metapsicologa freudiana lo actual
fue una clara problemtica energtica con-
frontada con la analizabilidad de las neuro-
sis de transferencia. Pero aquella caracteri-
zacin de inalizabilidad atribuida a lo
actual, ms precisamente a los disturbios
sexuales de la neurosis actual, ha sufrido
modificaciones tericas en la experiencia
clnica contempornea. En un giro de
tuerca, Fidias Cesio observ hace aos que
debido a las condiciones del mtodo psico-
analtico, las huellas sin memoria de un
pasado que no alcanz inscripcin psquica,
de un pasado primordial sepultado con sus
contenidos trgicos incestuosos subsisten
en la excitacin pasional o en la pasividad
yoica, en las manifestaciones corporales del
amor de transferencia. La transferencia
actual se puede analizar aunque hay que
admitir que la tarea del analista no es fcil,
que puede ser desalentador percibir las difi-
cultades para analizar esas excitaciones del
cuerpo y del alma sin representaciones en
las que apoyar la interpretacin.
Lo que me parece notable es que la crea-
tividad psquica, ese potencial ertico que
los griegos vean en el eros primitivo preo-
lmpico y amorfo y los analistas en el Ello,
pueda reverdecer con lo econmico. Dira
mejor, con lo enigmtico que hay en la
energa libre, cuestin que no se le haba
escapado a Freud. Si la transferencia actual
es un estorbo para la cura, desde un punto
de vista positivo, no deja de estimular un
doble movimiento de las pulsiones; hacia
atrs, regresivamente, hacia los misterios
de la sexualidad originaria y hacia delante,
prospectivamente hacia lo originario de un
futuro a construir.
El corte en el amor de transferencia, ese
cambio de va de la escena que adviene
con el grito de fuego, corresponde al
ingreso de la pasin, un entuerto de amo-
res y odios irracionales que ha ocupado el
inters de filsofos, poetas y artistas. Desde
Homero, Aristteles, Santo Toms que
templaban la violencia de la pasin con la
mesura y las actividades razonables de la
inteligencia hasta los romnticos que ven
en el exceso, en la intensidad de lo pasional
un ideal de la vida, la aventura y la sexuali-
dad, la pasin tiene una complejidad feno-
mnica que se escapa del rigor metapsico-
lgico del psicoanlisis. La Ilada narr una
historia y en ella la pica homrica hace or
las distintas voces de la pasin, las distintas
locuras pasionales de los hombres. Se trate
del amor, la ira, el coraje, la venganza, el
sacrificio, la ceguera frente al peligro, el
destino inexorable o la voluntad del inge-
nio para inventar, el poema canta las victo-
rias y las derrotas pasionales.
Las caracterizaciones de la pasin nacie-
ron con la poesa pica y la filosofa descu-
bri su doble perfil. Aquellas descripciones
perduran en las contemporneas. Conoce-
mos sus manifestaciones: sufrimiento
como en la pasin de Cristo con entrega
activa o pasiva a los ardores del dolor,
estado frentico del cuerpo, locuras de
amor, coraje, hipersensibilidad, sensacio-
nes exageradas e incognoscibles que pro-
yectan al sujeto hacia espacios fantsticos o
vacos traumticos, presentimiento de
belleza o de horror, etc., etc. En la experien-
cia analtica le cabe a la transferencia pasio-
nal la posibilidad de penetrar en los conte-
nidos inconscientes que son su fuente
arcaica o actual.
Freud recelaba de la pasin y adverta
sobre sus riesgos. No dej de sealar su
accionar en el enamoramiento, en el duelo,
en las formaciones del delirio, en el trabajo
del genio. Refirindose a Leonardo destac
no era desapasionado, no estaba despro-
visto de la chispa divina que de manera
mediata o inmediata es la fuerza pulsio-
nante il primo motore de todo obrar
humano. An as perdur en l la visin
negativa de sus desbordes. Los desarrollos
contemporneos sobre transferencia pasio-
nal intentan darle identidad psicoanaltica
a ese componente de la pulsionalidad que
desde la sensorialidad, la sensualidad del
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39 MARA CRISTINA MELGAR EL AMOR DE TRANSFERENCIA CUERPO, PASION, CREATIVIDAD
cuerpo y sus huellas sin palabras a las rea-
lizaciones de la inteligencia, desde las
furias carnales a las ideolgicas, desde la
compulsin a repetir a la creacin, forman
parte del individuo y la sociedad. Se com-
prende que un trmino usado con gran
densidad semntica y complejidad discur-
siva, tenga dificultades para acceder a las
concepciones psicoanalticas.
En 1980, A. Green sealaba que se
hablaba poco de pasin en psiquiatra y casi
nada en psicoanlisis. Sin embargo la psi-
quiatra francesa adquiri preciosismo
semiolgico al disear los distintos delirios
pasionales y en psicoanlisis, A. Green y G.
Rosolato, sin dejar de observar su costado
desbastador, mostraron el creativo y D.
Widlcher not la persistencia de una pri-
mera sexualidad autoertica, no integrada a
la estructura edpica y sin representacin,
que subsiste en el adulto como un potencial
revitalizador que emerge en momentos cru-
ciales de transformacin. Tanto desde el
punto de vista de las pulsiones o del objeto
como piensa Laplanche, la sexualidad origi-
naria y sus enigmas forma parte de los des-
bordes pasionales en las locuras de amor.
Podramos decir que mientras en la
lgica del Inconsciente freudiano imperan
los significantes reprimidos y el deseo y
este es el campo neurtico por donde
transcurre el amor de transferencia, en la
dimensin irracional de lo actual que
caracteriza a la pasin, prevalece una
expectativa de sentido y la tortura por no
encontrarlo.
Transferencia
erotmana
La transferencia erotmana es radical-
mente pasional. Querra detenerme en la
cualidad erotmana que tienen fantasas
iniciales ms o menos conscientes que
enlazan al analizado y al analista en la cre-
encia de que el primero en amar y el que ms
ama es el otro. Fue G.G. de Clrambault
quien descubri esta fantasa en el desen-
cadenamiento de la erotomana clnica
considerndola un postulado clave para
acceder a la organizacin psictica. Y fue-
ron los psicoanalistas cercanos a Lacan los
que retomaron la nocin de Clrambault
mientras investigaban los desarrollos ero-
tmanos del amor de transferencia.
En los primeros encuentros de analizado
y analista, esta fantasa erotmana es, en
mi entender, un producto de campo, una
fantasa bsica inconsciente, nocin pre-
sentada por Madeleine Baranger, capaz de
precipitar lo desconocido de una historia
sentimental que qued fuera de represen-
tacin. En tanto se trata del amor de trans-
ferencia, la fantasa erotmana reactualiza
el antecedente originario de ser amado que
qued asociado a los intercambios pulsio-
nales entre los cuerpos excitante-excitados
de la madre y del hijo, cuando el beb des-
pierta la pasin de amar de la madre y sta,
la excitacin autoertica del infans. Diga-
mos, amor y sexo desde el vamos constru-
yendo el primer amor erotmano. Para A.
Green, el fundamento que subyace, per-
dura y se reactiva en las locuras y pasiones
erticas del adulto.
G. Rosolato consider que los excesos
pasionales no neurticos del amor de
transferencia son la eflorescencia de for-
mas incipientes de erotomanaa partir de
fantasas erotmanas iniciales. P. Aulagnier
vincul la erotomana transferencial con
una cualidad traumtica especfica: el
objeto que dio nacimiento al amor es el
mismo que lo traiciona. En otros trabajos
llam compromiso erotmano a la alianza
narcisista especular entre analizado y ana-
lista, lo que involucra a la contratransferen-
cia y las resistencias del analista en la difi-
cultad para transformar, elaborar o
sublimar la transferencia pasional.
El costado pasional de las transferencias
erticas tiene la complejidad y el efecto des-
concertante de condensar el odio y la violen-
cia de las frustraciones del amor de transfe-
rencia con manifestaciones en acto que
reemplazan al recuerdo. Suelen ser manifes-
Henri de Toulouse-Lautrec / Desnudo acostado
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40 N48
DICIEMBRE DE 2010
taciones hostiles de transferencias negativas.
Pero no siempre. En mi experiencia clnica a
veces se trata de pulsiones incestuosas orales
y anales de penetracin violenta y violadora
del cuerpo de la madre o del cuerpo infantil
que no alcanzaron a ser suficientemente
integrados o simbolizados. Actuadas en el
anlisis, pueden ser un hilo de Ariadna para
reencontrar y construir, ahora, los enigmas
edpicos recin nacidos en el anlisis. Estas
transferencias erticas actuales no me pare-
cen equivalentes a las pasiones erotmanas
por dficit en las que se repite la tortura del
cuerpo bajo el efecto de excitaciones difciles
de descifrar, celos ardientes, competicin sin
lmite, rechazo y persecucin.
Un fracaso repetido en la transferencia
erotmana de aquella locura de amor de los
comienzos de la vida, del originario y pla-
centero amor erotmano. La fantasa erot-
mana de los inicios del anlisis podr ser ef-
mera, podr inconscientizarse asocindose a
significantes reprimidos, o podr engendrar
una psicosis transferencial erotmana.
Analizado y analista recuerdan, aoran,
olvidan, repiten y actan los secretos del
amor y la sexualidad, y construyen el
campo psicoanaltico donde el amor de
transferencia ser la va regia para la libera-
cin del sujeto pulsional de las ataduras de
conflictos, duelos y traumas.
He intentado destacar que los desbordes
no neurticos, no slo son la materia para
el trabajo analtico de construccin de la
hermenutica inconsciente del amor. Sus
pasiones que descompensan y conmueven
el universo simblico, tienen la funcin de
recuperar lo energtico para la creatividad
del psiquismo.
El arte suele ser revelador. En un trabajo
sobre la vida y la obra de Lucian Freud,
nieto de Sigmund Freud, los autores nota-
mos con asombro y admiracin las modifi-
caciones e inventos tcnicos que el pintor
realizaba con cada nuevo amor, la amplitud
de miradas en los ojos cada vez ms clari-
videntes, la introduccin novedosa de lo
invisible del cuerpo y la gestacin, la
muerte y sus misterios, las alegras y
melancolas del amor.
Finalmente, el amor de transferencia
es un viejo amor y es un nuevo amor.
BIBLIOGRAFA
Aulagnier, P. (1967) La Femineidad, En Le desir
et la perversin. Paris, Ed. Du Senil. Bs. As.
Ed. Sudamericana, 1984.
Baranger, M. (1993) The mind of the analyst from
listening to interpretation, The Int. Journ.
Of Psych. V. 14, London.
Cesio, F. (2010) Actualneurosis, Bs. As., Ed. La
Peste.
Clrambault, G. G. de (1920) Oeuvre
psychiatrique, Pars, P.V.F., 1942.
Green, A. (1980) Passions et destin des passions,
En La passion. Nouvelle Revue de
Psychanalyse. Paris, Gallimard, N 21.
Melgar, M. C. (2008) Pasin y creatividad, Bs.
As., Lumen.
(2008) Mourning and creativity, En
Freuds Mourning and Melancholia.
Contemporary Freud, IPA.
Melgar, M. C.; Lpez de Gomara, E.;
Rascovsky de Salvarezza, R.; Allam,
E.; ODonnell, P.; Ortega, R.;
Waisgluz de Falke, S. (2009) Lo Nuevo
Lucian Freud, Bs. As., Lumen.
Perrier, F. (1967) Acerca de la erotomana, En Le
desir et la perversin. Paris, Ed. Du Senil.
Bs. As. Ed. Sudamericana, 1984.
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la perversin. Paris, Ed. Du Senil. Bs. As.
Ed. Sudamericana, 1984.
Roussillon, R. (1991) Paradojas y situaciones
fronterizas del psicoanlisis, Bs. As.,
Amorrortu, 1995.
Widlcher, D. (1997) Infantile sexuality in
Renaissance Cupid and Cherubs. En
Psychoanalysis and Art. The Artistic
Representation of the Parent Child
Relationships, .S.A., Int. Univ. Press, 2003.
Geronimus Bosch / Amantes [detalle de El jardn de las delicias]
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AMOR DE
TRANSFERENCIA
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Reaccin teraputica
negativa y tragedia
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Un untoward event:
enamoramiento en transferencia
LILIANA DENICOLA
El amor de transferencia
y lo ominoso de este amor
CARLOS ISOD
Advertencia sobre el amor
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(Del amor de transferencia como
transferencia lmite y como folie deux)
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Ha pasado mucho ms tiempo
desde aquel suceso adverso, no deseado
pero inevitable, que fund la tcnica
del psicoanlisis, efecto del encuadre
y la regla de abstinencia. Ha habido
tambin nuevos trabajos tericos que
consolidaron los postulados freudianos.
La prctica clnica sigue alimentando
la experiencia psicoanaltica haciendo
que continen revelndose en nosotros
los secretos de lo inconciente.
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