AULA 01 Parte 03

Altares, Tronqueiras e Assentamentos

Verso Digitada Transcrio literal

Estamos de volta agora no nosso terceiro bloco, uma pequena reviso, bloco um
fundamentamos a questo do altar, nosso histrico, as linhas de influncias, a questo da
elevao. No bloco dois coloquei a tendncia, voc que est buscando um terreiro, a
montagem de um terreiro, a necessidade de fazer a mudana do solo fazendo esse estado
de mudana do profano para o sagrado e uma coisa bacana tambm que vale a pena estar
dando nfase se em um momento voc precisar abandonar essa estrutura, se em algum
momento voc precisar mudar de local, tudo aquilo que voc abre energeticamente ou
espiritualmente voc precisa fechar e recolher.
So muito comuns alguns relatos de pessoas que foram alugar casa, que compraram
casa ou imvel e tem a ntida percepo ou por pontos deixados por estruturas colocadas
que l j foi terreiro e se voc deixa a porta energtica aberta ou a imantao l parte
espiritual entende que um ponto de passagem tambm.
Ento se um dia voc vai mudar de salo, voc fez esse procedimento de mudana
de solo, voc refaz o procedimento igualzinho e a vai estar l na apostila o que vai ser
determinado naquele momento que voc ajoelha, voc repete o procedimento pedindo
para recolher aquela estrutura energtica e alguns irmos podem colocar em xeque a
questo da gua no ritual ela vai servir como um condutor da estrutura que ns estamos
ali emantando e o vinho vo servir como uma frequncia de ax, ax vermelho para estar
representando vida, para estar representando o magnetismo daquilo que ns estamos
chamando ali energeticamente.
E agora para fazer um mapeamento, uma coisa mais detalhada que vem a primeira
preocupao, t eu sei que eu tenho que por Oxal no altar e boa parte entende que por
consenso que Oxal tem que vim na parte mais alta, por ser orix do branco, Orix mais
velho, mais respeitado, tambm, mais eu preciso entender que existe uma simetria nessa
estrutura.
O altar aqui no Instituto representa uma simetria triangular energeticamente a
ligao feita a partir do frontal de quem se coloca de frente nesse formato, ns
encontraremos pode ser por prateleiras, imagine que eu tenha cinco prateleiras formando
uma estrela de cinco pontas ou seis prateleiras formando uma estrela de seis pontas. H
altares que tem a forma conchide na apostila, mais eu entendo que a necessidade da
emanao energtica.
Ento o altar ele funciona como um grande captador de frequncias, de estruturas
que vai canalizar, irradiando seja para os encarnados ou desencarnados.
Outra questo que eu coloquei no fechamento do ultimo bloco o altar estar
firmado 24 horas por dia, sete dias por semana, importante lembrar que a nossa casa
espiritual ela no funciona s no dia do trabalho espiritual, ela funciona tambm nos
outros dias, usado como pronto socorro, pra l so levados espritos para doutrina, para


cura , para conscientizao, para adormecer e do mesmo que ns nos ligamos
energeticamente a essa estrutura h um entendimento de que o alimento ali que
fornecido tambm serve para a parte espiritual, para os desencarnados que ali so
trazidos n.
Ento o terreiro tem uma atividade frequente, ele tem atividades que vo alm do
nosso dia de trabalho da a importncia de ter firmado a estrutura.
Tem outro exemplo que eu dou em aula tambm, um conhecido meu, anos atrs
cismou, ah eu vou abrir uma casa e eu falei vai ningum vai te impedir e a depois de um
tempo ele me convidou para um trabalho, eu fui l prestigiar o colega e percebi que
assim que ele chegou ele acendeu tudo e ao trmino do trabalho ele apagou tudo. Eu
ainda o questionei e perguntei, por que voc apagou tudo? E ele disse por que vela t cara
e eu no vou deixar vela acesa, no prximo trabalho eu acendo tudo.
A gente d um exemplo, um exemplo verdico, tem um tom de brincadeira, mais
h necessidade do entendimento, se essas velas esto firmadas, se essas velas esto
acesas, elas esto dando sustentao a encarnados e desencarnados que frequentam a
casa.
Agora a gente vai comear um mapeamento um detalhamento que vai gerar um
entendimento do meu enredo, do que sou eu Jorge mais que essa estrutura est
representando o coletivo da casa.
Ento a gente vai comear daqui de cima para baixo, eu tenho a estrutura em
elevao em Oxal Maior, sobre um pilo, um pilo menor e trs clices tm cinco cristais
aqui atrs, toda essa representao so configuraes da estrutura que ns nomeamos
Oxal, ora com qualidades de Obatal, ora com algumas estruturas tambm de Oxaguian
e Oxlufan.
Esse formato em escada que ns temos aqui d para a gente contar, um, dois, trs
isso foi um pedido do mentor da casa, da estrutura espiritual, antes esse altar era
composto por duas prateleiras n, por dois mrmores e vigas de gesso e esse estrutura em
escada foi uma solicitao da parte espiritual que avisou, haver mudanas profundas na
casa, no no ritual, mais em sim no objetivo que a casa vai buscar e essa projeo, essa
irradiao alm de se dar em forma triangular ela vai ter que ter ascendncia ento foi
pedido um modelo simples como se fosse uma escada e a de cima para baixo eu tenho a
montagem inteira do meu enredo, eu tenho a montagem inteira da minha estrutura.
Oxal na parte superior, Ogum e Iemanj, Xang e Ians, ento essas so estruturas
que correspondem diretamente a minha pessoa, diretamente ou de forma indireta a
minha coroa o que me sustenta s que no entorno eu tenho determinados elementos
que fazem jus a necessidade da casa, a estruturao da casa. E a no Ogum alguns
elementos para Ogum, pequenas pedras, uma faca, um pequeno cristal, a vela.
A firmeza de Iemanj, eu no tenho hbito de colocar gua do mar no altar porque,
eu entendo que a gua do mar sofre vibrao energtica conforme a subida e a descida da
mar, deixar um pouco no tem problema, mais alguns entendem que essa frequncia
pode criar uma oscilao na casa, ento eu tenho uma estrutura com elementos
marinhos, e com gua doce para firmeza de iemanj.


Aqui uma estrutura de alfazema consagrada para iemanj tambm, e a gente vai
reparar daqui a pouco que cada cantinho onde tem uma quartinha, onde tem uma planta,
onde tem uma estrutura de vidro tem gua no altar.
Criou um entendimento no Instituto que muitas vezes a casa passa por um perodo
de turbulncias como toda a casa espiritual e s vezes a gente quer apagar fogo com fogo
ou a gente quer jogar terra em cima do fogo. A melhor maneira ainda de apagar o fogo
com gua, ento muitas vezes para se buscar um estado de calmaria, uma frequncia
mais calma na casa, nas energias que esto envolvendo a casa ou que fazem parte do
trabalho eu entro com gua dentro da estrutura do altar, gua de cachoeira, gua de
mina, gua de fonte, ora gua do mar em pequena quantidade, mais j retirada e
principalmente gua de cachoeira.
E a descendo eu tenho a estruturao de Xang e a mais uma particularidade. Todo
local aonde eu viajo, eu encontro uma pedreira, onde eu encontro uma cachoeira, eu vou
l peo licena deixo algo e trago uma pedra, isso aqui j a elaborao de um pequeno
assentamento, ento vai chegar uma hora que terei tantas pedras que eu colocarei esse
Xang acima dessas pedras formando uma pequena pedreira.
Um assentamento, a gente vai entrar nesse assunto nessa estrutura, um
assentamento nasce de pequenos ideais, um assentamento nasce de pequenas peas e
aqui futuramente teremos a estrutura de um Xang em assentamento sendo que aqui s
est firmado.
Chegando ao bloco de Assentamentos eu vou colocar o entendimento, a
diferenciao entre uma firmeza e um Assentamento e a pra c a estrutura de Ians, essa
uma imagem que eu gosto muito tenho um carinho todo especial, uma imagem que
veio do Rio de Janeiro e no entorno elementos de estruturao para Ians.
Ento eu entendo que nessa posio de Oxal e Ians esse ngulo o ngulo de
sustentao do Jorge tambm sendo que eu posso mudar essa estrutura de lugar buscando
uma necessidade de uma prioridade de trabalho para casa, quando eu venho para c, eu
tenho estruturas ainda de Ogum, a espada que me acompanha a anos representando
fora Ogum na estrutura da casa a regncia Ogum e aqui eu tenho Nossa Senhora da
Aparecida e do outro lado eu tenho Nossa Senhora da Conceio e recentemente uma
pessoa veio perguntar por que voc tem dois tipos de santas fazendo o sincretismo ou
representando Oxum? Porque dentro do Instituto eu tenho entendimento que uma fora
da casa, que na figura de Nossa Senhora da Aparecida eu fao culto a Oxum do ouro e na
figura de Nossa Senhora da Conceio eu fao culto a Oxum das guas ou Oxum das
cachoeiras, so duas foras que respondem no campo de Oxum, s que energeticamente
respondem muito a casa.
Para acalmar a casa em tempo real e em tempo integral uma das coisas que eu fao
tirar todas as coisas que podem estragar ou apagar, lavo esse altar inteiro junto com as
imagens, com gua de cachoeira, eu crio um ambiente de calmaria rpido para mim, para
casa e para os assistidos, ento ter o manejo dessas duas estruturas entender que eu
estou criando uma forma de cultuar o Orix e de montar esse procedimento respondendo


as necessidades individuais do Jorge, mais respondendo tambm as necessidades coletivas
da casa, mexendo na casa eu consigo mexer com toda a estrutura da casa.
Ai vindo um pouco mais para c, uma representao mais indgena, mais
representado por Oxssi e eu vou reparar que em toda a ponta de estrutura eu tenho
algumas quartinhas. A estrutura da quartinha muitas vezes se perguntam se tem algum
segredo, se tem alguma coisa ali guardada, tem alguma coisa que no possa ser vista?
Geralmente se coloca o fundamento do Orix, ou seco ou molhado ou em sementes ou
estruturas de ferro e a quartinha ele vem apresentar um receptculo, energeticamente
muitas vezes ela lembra tambm o corpo de uma pessoa e energeticamente o altar
representa o corpo de todos ns.
Oxssi no Instituto tem uma conotao de fartura tambm, de busca, de caa, de
cura, do nimo das coisas. Ento todo esse processo vem dar nfase a necessidade da casa
e no necessariamente, ah eu acredito que Oxssi um ndio ou no, mais sim a esse
processo de fartura.
E a a gente vai encontrar detalhes uma pedra entre um santo e outro, mais uma
quartinha guardada atrs, ento com o tempo voc vai tendo um armazenamento
energtico, com o tempo essa estrutura vai se solidificando e ela vai aumentando e
melhorando cada vez mais a frequncia dela.
Aqui como eu j tinha colocado Nossa Senhora da Conceio representando Oxum
das guas ou Oxum das cachoeiras e aqui a gente chega a Oxumar o grande renovador, o
grande diluidor, o senhor das artes, o senhor das cores, da musica, do som, do talento, da
fortuna tambm e a uma representao clssica n, o Rodrigo me perguntou hoje pra
mim o que isso?
E a gente brincou mandinga, ento eu tenho um pote com tinta e dentro desse
pote de vidro eu tenho uma pemba colorida diferente da cor da tinta dando a
representao geral do arco ris e aqui eu tenho uma pedra fluorita, uma pirita, um
quartzo, ento pedras que respondem energeticamente ao Orix.
Algumas escolas compreendem que tudo nasce a partir de um Ot, voc vai l
recolhe uma pedra e aquela pedra e aquela pedra se torna uma pedra fundamental de um
altar ou de uma casa.
No ultimo bloco eu vou falar sobre Ot, o Ot de altar, Ot pessoal e ot de Orix.
E aqui nesse caso eu tenho pequenos elementos que foram recolhidos na natureza e
vire e mexe vai dar um potinho aqui de vidro com um pouquinho de pele de cobra de
troca de muda para representar esse estado de vibrao e de renovao.
Aqui eu tenho mais uma concha tambm com gua doce, pequenas conchas, um
bzio grande com a mesma estrutura, sempre pedindo purificao, sempre pedindo para
amenizar e para trazer calmaria para nossa casa. Aqui um clssico dentro da minha casa,
acho que uma das imagens mais cobiadas pela internet, pelo prprio pessoal da casa Z
Pelintra e a entra uma questo, porque Z Pelintra est no altar? Poxa l em casa o Z
Pelintra ele fica na tronqueira, ele tratado como baiano, etc. etc.
Meu av trabalhou 70 anos com Z Pelintra ento ter o Z Pelintra no altar e ter um
entendimento que Z Pelintra est em todos os lugares, em todas as frequncias passando


por linhas de trabalho, e Z Pelintra Z Pelintra no importa se na Umbanda, no
Catimb, na mesa, na encantaria, na Quimbanda, na direita, na esquerda, Z Pelintra
Z Pelintra e com muito orgulho que eu mantenho esse Z pelintra no altar.
E aqui ao lado a gente vem e caminha para a estrutura interna, um modelo de
estrutura interna de Obaluay, eu tenho todos os elementos aqui, configurando mais para
um assentamento, mais como est interno vai ganhar uma conotao de firmeza e junto
aqui o preto velho representando a linha das almas.
Aqui para baixo eu vou ter uma firmeza de um trabalho recente que a gente fez de
jurema, com vinho de jurema e os angicos consagrados. Se eu olho de um modo geral
novamente para esse altar e comeo a buscar detalhes eu comeo a reparar tenho sempre
muito liquido, tenho plantas colocadas l atrs, tenho as velas sempre firmadas, tenho a
estrutura do Orix na representao mineral e se eu posso abrir em um anglo maior vou
reparar a ausncia, no h imagem no h imagem de caboclo, no h imagem de
boiadeiro, no h imagem de Cosme e Damio, elas foras respondem a casa mais
energeticamente hoje eu tenho a base que sustenta o meu trabalho.
O altar no pode ser tratado como um mezanino onde eu vou colocar coisas que eu
gosto, eu gosto de boiadeiro mais no porque eu gosto de boiadeiro que eu vou ter
boiadeiro firmado no meu altar, eu gosto do caboclo que eu trabalho, mesmo no
achando imagem mais no por isso que eu vou ter ele firmado no meu altar, o altar tem
que configurar o plano de estabilidade daquilo que eu preciso energeticamente para casa,
ento ele o grande captador, ele o grande canalizador da estrutura que vem do lado e
que vai alinhar energeticamente todos aqueles que frequentam e participam do trabalho.
Agora para gente fechar e encerrar esse bloco esse mapeamento do altar no
implica que essa a frmula do altar, mais uma maneira de montar o altar e a a gente
busca o que, um entendimento, um altar de terreiro tem que ser um remdio coletivo a
todos aqueles que frequentam a casa. Os elementos, a manuteno, a limpeza com gua
da cachoeira, a troca das velas, sempre mantendo muito limpo, muito bem irradiado
porque aquilo vai vim na direo do seu corpo tambm.
Ento para fechar esse bloco, a gente vai caminhar daqui a pouco para o altar
caseiro e a realizamos um mapeamento de altar ou de modelo de altar.
Na apostila estar segmentado outras estruturas que podem ser realizadas, ento a
gente vai encerrar esse bloco agora e na sequncia iremos para o altar caseiro.


Digitao: Equipe ICA Umbanda EAD