Dar ejemplos del tipo de explicaciones que Scrates buscaba en su juventud (96b-96e).

Cmo caracteriar!a ese tipo de explicaciones" (#ener en cuenta lo que dicen $eale %
&ntiseri).
En el texto se puede ver de manera explcita que Scrates durante su juventud buscaba el
significado de las cosas, y el porqu de ella, l mismo dice que quiso adquirir el saber que es
llamado Investigacin de la aturale!a"# Scrates se pregunta a si mismo cual es el porqu
de la causa del Ser, y de su generacin y destruccin#
$nte esa pregunta podemos dar cuenta que Scrates al buscar una causa para su inquietud
acerca de las cosas, tambin se puede decir que est% buscando una explicacin de las
mismas, no solo busca entender como el Ser es un ser, sino porque antes de serlo, lo es# &no
de sus ejemplos m%s claros acerca de su b'squeda del porque, es cuando presenta la teora
de $rqualo de $tenas( dic)a teora muestra que el principio del movimiento es la mutua
separacin de lo frio y lo caliente, la me!cla de lo frio y lo caliente crea un legamos semejante
a la lec)e, a travs del cual se nutren los seres vivos#
Este tipo de explicaciones muestran un punto de vista, relacionado a la filosofa natural y a la
metafsica, ya que trata de explicar la naturale!a, componentes, estructuras de la realidad# *e
las dos ramas de la metafsica, parece acercarse m%s a la de la ontolo'!a( que estudia al Ser
como es#
)or qu* dice Scrates que se entusiasmo con las explicaciones de &nax+'oras (9,c)"
-u* esperaba de ellas (9.b)"
Scrates se entusiasma con las declaraciones de $nax%goras, porque a travs de sus escritos,
dio cuenta que encontr las respuestas o mejor dic)o la respuesta, a sus preguntas# $nax%goras
determina que es la mente la que pone todo en orden y que es la causa de todas las cosas, es la
mente la que nos dise/a para ordenar. Scrates no solo encontr la respuesta para sus preguntas,
si no para muc)as otras cosas tambin( y lo ejemplifica a travs de cuestiones, como por ejemplo,
que $nax%goras le )ara saber si la tierra es esfrica o llana( y de all otras cuestiones#
+o que esperaba de dic)as explicaciones, fue justamente lo que sucedi, Scrates encontr en
$naxagoras, la solucin para sus problemas, por decirlo de alguna forma#
)or qu* se decepcion con las explicaciones de &nax+'oras" 0xplicar la analo'!a que
usa Scrates para ridiculiarlas. ()ensar en los 1ilso1os naturalistas presocr+ticos).
Scrates se decepciona al darse cuenta que al avan!ar con su lectura, sobre $nax%goras, se dio
cuenta el este 'ltimo no accionaba con lo que predicaba, es decir que las causas, es decir las
explicaciones, las asignaba al aire, al ter y a otras cosas raras, pero no a la mente#
+o que )i!o fue ridiculi!arlo a $nax%goras, dando a entender que l ,Scrates-, no est% sentado
)ablando con alguien, porque la mente lo dise.o, sino porque su cuerpo se adapto para dic)a
situacin#
Cmo entiende entonces Scrates que debe proceder una buena explicacin" (&tender a
la distincin en 99b entre 2la causa real de al'o3 % 2aquello sin lo cual la causa nunca
podr!a ser causa3.)
*esde mi punto de vista, lo que Scrates trata de explicar a travs de 2la causa real de al'o %
aquello sin lo cual la causa nunca podr!a ser causa3, es una cuestin de la conformacin de las
cosas, es decir, tomando la palabra causa como explicacin, podemos dar cuenta que para que
exista una explicacin previamente debe existir, reali!ar o suceder algo para que la misma pueda
ser en definitiva advertida#
Cu+l es entonces la 2se'unda nave'acin3 que realia Scrates para identi1icar las
verdaderas causas"
/odemos tomar como 2se'unda nave'acin3, al momento en el que Scrates toma distancia de la
filosofa natural y se centra en los discursos( la llama as de manera simblica, ya que la segunda
navegacin consista, en el ambiente martimo, al esfuer!o que deban )acer los marineros cuando
no )aba viento y las velas no funcionaban, entonces deban remar para llegar a su destino, lo que
implicaba un doble esfuer!o#
$l darse cuenta de que todo lo que )aba estado investigado )asta el momento no le )aba dejado
ninguna respuesta, Scrates decidi apelar a los sentidos y a la ra!n, de esta manera estos
'ltimos serian los remos que deba utili!ar para transitar un mar que careca viento#
Cu+l es entonces la verdadera explicacin de por qu*( por ejemplo( una cosa es bella
(455d)"
Scrates, utili!a el ejemplo de belle!a, para poner en tela de juicio la diferencia que existe entre la
filosofa natural y el pensamiento racionalista#
El filsofo naturalista para explicar el porqu de la belle!a de una cosa, recurre a una explicacin
fsica, es decir, que la belle!a se debe a la figura, el color, el tama.o, y otras caractersticas de esta
ndole# /or lo tanto, del otro lado tenemos el pensamiento racionalista donde el porqu de la
belle!a de las cosas no se debe ni a la figura, ni al color o al tama.o, eso serian los medios para
llegar a ser algo bello( se trata en s de la idea o forma pura de lo bello, que convierte a las cosas
empricas en bellas#