Nombre de la autora: Brbara Prez Jaime

Afiliacin Institucional: Facultad de Ciencias Sociales UBA (Graduada integrante del

ro!ecto: "#l ensamiento alemn de los siglos $%&&& ! $&$: su in'luencia en la constituci(n
del su)eto ciudadano contemorneo* del Programa de Reconocimiento Institucional de
Investigaciones de la Facultad de Ciencias Sociales+
Correo Electrnico: barbara,erez)aime-gmail,com
Propuesta Temtica: Poder./ominaci(n.%iolencia
Ttulo: 0a 1iolencia 'undacional en el #stado: derec2o 1s, )usticia,
La representacin de un progreso del gnero humano en la historia
es inseparable de la representacin de la prosecucin de sta a lo largo de un
tiempo homogneo y vaco La crtica a la representacin de dicha prosecucin
deber! constituir la base de la crtica a tal representacin del progreso" #$en%amin &esis de la
'iloso'a de la historia"
&ntroducci(n:
Generalmente3 cuando 2ablamos de teor4a ol4tica3 !a sea moderna o contemornea3 nos
enmarcamos en el derec2o ositi1o ara re'erirnos a lo )usto o lo in)usto5 a2ora bien3 lo
rimero 6ue deber4amos reguntarnos es 6u es el derec2o ! 6u es la )usticia,
7uestra rouesta es 2acer un recorrido artiendo de la idea de 1iolencia como acto
'undacional del derec2o ositi1o3 rastrearemos tambin la di'erencia e8istente entre el
derec2o ! la )usticia5 daremos cuenta del lengua)e como unto relacional entre el derec2o ! la
in)usticia3 conclu!endo con 6ue es tarea de la 'iloso'4a ol4tica ! de la teor4a ol4tica dar
cuenta de la (im+osibilidad de 2acer e)ercicio del /erec2o como as4 tambin del
reconocimiento ciudadano aun6ue3 como contraartida3 la )usticia es el lugar del don3 de la
deuda3 de una democracia or 1enir,,,
Si buscamos los concetos a tra1s de la 9eal Academia #sa:ola3 1emos 6ue de'ine a la
)usticia como una de las cuatro virtudes cardinales
(
) *ue inclina a dar a cada uno lo *ue le
1
%irtud: Cada una de las cuatro3 rudencia3 )usticia3 'ortaleza ! temlanza3 6ue son rinciio de otras en ellas contenidas
1
corresponde o pertenece ! en una segunda aceci(n aarece como derecho) ra+n) e*uidad
,
A su 1ez3 or derec2o nos dice 6ue es la 'acultad del ser humano para hacer legtimamente lo
*ue conduce a los 'ines de su vida) o tambin 'acultad de hacer o e-igir todo a*uello *ue la
ley o la autoridad establece en nuestro 'avor) o *ue el due.o de una cosa nos permite en ella
#sto nos lle1a a la con'usi(n de los dos trminos, Como 1emos ")usticia* lle1a
intr4nsecamente el derec2o3 mientras 6ue "derec2o* lle1a consigo la autoridad .ero no
necesariamente la )usticia.,
A artir del su)eto cartesiano odemos 1islumbrar una nue1a conceci(n socio.ol4tica: #l
#stado, Con el surgimiento de ste3 el /erec2o Positi1o se institu!e ara dar un carcter
"legal ! leg4timo* a los derec2os naturales de los 2ombres racionales3 6ue 2asta ese entonces
emanaban de la le! natural dictada or /ios, #8iste3 entonces3 una creaci(n )ur4dica 6ue
ermite la con'ormaci(n de una sociedad 2omognea3 simtrica e igualitaria aun6ue nos
encontramos con un gran roblema: c(mo odremos determinar lo )usto, ;uc2as 1eces se 2a
con'undido el trmino e6uidad con )usticia3 siendo 6ue e6uidad se la encuentra como
sin(nimo de legalidad3 legitimidad e imarcialidad entre otros, Pero todos estos concetos son
"roiedades* del /erec2o,
0a arado)a sc2mittiana (<o solo es una e8ceci(n=+

Sc2mitt3 )urista alemn del eriodo entre guerras3 imrime en >?@> en su libro La dictadura !
en >?@@ en &eologa poltica el conceto de "estado de e8ceci(n* el cual 2a generado
dis4miles oiniones entre )uristas3 'il(so'os ! olit(logos, #sta categor4a 1a de la mano de otro
conceto acu:ado como "la decisi(n*3 unto crucial en la determinaci(n de la rctica del
estado de e8ceci(n,
"0o e8cecional dice Sc2mitt A,,, es lo 6ue no se uede subsumir5 escaa a toda
determinaci(n general3 ero3 al mismo tiemo3 one al descubierto en toda su ureza un
elemento esec4'icamente )ur4dico3 la Adecisi(n, #l caso e8cecional re1iste carcter absoluto
cuando se imone como rimera medida la necesidad de crear una situaci(n dentro de la cual
uedan tener 1alidez los recetos )ur4dicos,,,A* (/uarte: >??B3 @+ #l estado de e8ceci(n es la
'orma originaria del derec2o, Para Sc2mitt3 "soberano es a6ul 6ue decide sobre el estado de
e8ceci(n*
Ante todo debemos tener en cuenta 6ue en la 'igura de dictadura Sc2mitt establece el estado
de e8ceci(n, Por ello distinguiremos dos caracteres del mismo: or un lado la dictadura
2
Justicia natural3 or oosici(n a la letra de la le! ositi1a,
2
comisarial3 la cual tiene or ob)eto de'ender la constituci(n 1igente3 ! or el otro lado la
dictadura soberana3 la cual uede generar un nue1o orden de cosas ara imoner una nue1a
constituci(n, Ca! un unto imortante dentro de la dictadura soberana3 6ue no odemos asar
or alto ara seguir el 2ilo conductor de este traba)o3 or6ue en &eologa Poltica e8licita
una oeraci(n inscrita en la distinci(n en el mbito del derec2o a saber: la norma ! la
decisi(n, #s or eso 6ue el estado de e8ceci(n tiene un carcter 'undacional3 debido a 6ue
institu!e un orden ! disone las circunstancias dentro de las cuales 1an a tener 1alidez los
nue1os recetos )ur4dicos,
/0u se entiende por decisin1 0a decisi(n soberana es e8tra)ur4dica3 uesto 6ue se libera
de todas las trabas normati1as ! se torna absoluta3 en cuanto no obedece a ningDn tio de
atr(n legal reestablecido, Ante "un caso e8cecional3 el #stado susende el derec2o en
1irtud del derec2o a la roia conser1aci(n*, Por el contrario3 en los casos normales cabe
reducir al m4nimo el elemento aut(nomo de la decisi(n3 es decir3 la osibilidad de tomar una
resoluci(n al margen del orden )ur4dico* (Ero3 @FFG:>HI+
Agamben nos ad1ierte 6ue "la situaci(n creada or la e8ceci(n tiene3 or tanto3 la
articularidad de 6ue no uede ser de'inida ni como una situaci(n de 2ec2o ni como una
situaci(n de derec2o3 sino 6ue introduce entre ambas un arad()ico umbral de indi'erencia*
(Agamben3 @FF@: @?+ #ste umbral la e8ceci(n soberana. es establecido como localizaci(n
'undamental del adentro ! el a'uera3 estableciendo una relaci(n osible de 1alidez entre ellos
6ue dista de la dicotom4a caos.orden o dentro.a'uera,
Podemos decir 6ue la decisi(n se re'iere a la roia relaci(n entre derec2o ! 2ec2o, #l
derec2o tiene como 'unci(n "normalizar* la 1ida cotidiana3 real5 el 'il(so'o italiano sostiene
6ue la estructura de la norma siemre es de tio si (caso real+J entonces (consecuencia
)ur4dica+J ! or eso "un 2ec2o es incluido a6u4 en el orden )ur4dico or medio de su
e8clusi(n ! la transgresi(n arece receder ! determinar el caso l4cito* (Agamben3 @FF@: KB+

Ben)amin ! la tensi(n entre )usticia ! derec2o, (Una resuesta Sc2mitt+
7o debemos ol1idar el conte8to 2ist(rico en el 6ue se desarrolla esta corresondencia entre
Ben)amin ! Sc2mitt3 el cual remite al ascenso del nacionalsocialismo3 ! ambos estn
reocuados or el roblema de la soberan4a, #sta interlocuci(n 6ue le 2ace a Sc2mitt
contestando a su escrito La 2ictadura3 one de mani'iesto 6ue el roblema central son los
medios ! la osibilidad de ensar la 1iolencia como uro medio, 0a tradici(n )ur4dica
3
moderna liga a la 1iolencia con el derec2o3 ero de modo e8terno3 es decir en relaci(n con los
'ines3 esto es3 con la )usticia a la cual esta 1iolencia3 'ortuitamente3 est utilizando,
Siguiendo a Ben)amin "la tarea de una cr4tica de la 1iolencia uede de'inirse como la
e8osici(n de su relaci(n con el derec2o ! con la )usticia* (Ben)amin3 >?@>: @+ ! artiendo de
esto 1emos 6ue la 1iolencia solo uede ser encontrada en "el reino de los medios* or6ue el
derec2o ositi1o es a6ul 6ue uede )uzgar los cambios del mismo mediante la cr4tica de sus
medios en contraosici(n al derec2o natural 6ue lo 2ace mediante la cr4tica de sus 'ines, #s
entonces 6ue decimos 6ue el derec2o ositi1o resonde a la "legalidad* de los medios
mientras 6ue el derec2o natural ")usti'ica* los 'ines )ustos,
/i)imos 6ue ara el derec2o los "'ines naturales* constitu!en
K
una 1iolencia e8terior al
derec2o ! or ende una amenaza 'undamental, Por ello3 ste 2a de monoolizar la 1iolencia
no ara sal1aguardar sus "'ines )ur4dicos* (Justicia+ sino sobre todo ara sal1aguardar el
derec2o mismo, Como 1eremos ms adelante3 toda 1iolencia lle1a iml4cita un carcter de
creaci(n )ur4dica, Solo or esta carcter 'undador ! or ende 'uera del derec2o3 es 6ue el
derec2o 2a de sal1aguardarse desde su roia 1iolencia 6ue lo conser1a,
Sin embargo3 Sc2mitt en "#l conceto de lo ol4tico* escrito en >?K@ anuncia 6ue la
ol4tica no e8istir ms cuando desaarezca la relaci(n "amigo.enemigo* ero como el ser
2umano es ontol(gicamente con'lictual3 ! es el antagonismo el 6ue acti1a la dinmica de la
relaci(n amigo.enemigo3 es 6ue la ol4tica es ineludible, "#l #stado como unidad ol4tica
determinante 2a concentrado en s4 mismo una atribuci(n enorme: la de la osibilidad de librar
una guerra !3 con ello3 la de disoner sobre la 1ida de los seres 2umanos* (Sc2mitt3 >?K@: @F+
#sto trae aare)ado la e8igencia a los miembros del ueblo de dar su 1ida entendindose
matar !Lo morir. a cambio de matar al otro3 ubicado del lado enemigo,
Si solo nos basamos en el derec2o ositi1o3 nos remitimos al derec2o como la
(re+resentaci(n 'alsa de la )usticia3 or6ue el derec2o necesita de una sanci(n ! una "'uerza
de le!*3 como la llama /errida3 6ue ueda dar castigo a 6uien no cumle los mandatos 6ue
2an sido institucionalizados3 ! la obediencia a la misma se debe a 6ue ella remite autoridad
I
6ue uede e)ecutar una sanci(n determinada segDn la roorcionalidad de la 'alta cometida
G
,
3
Al igual 6ue M2omas Cobbes,
4
#s interesante el conceto 6ue distingue M2omas Cobbes en su obra "0e1iatn* en el ca4tulo >N ",,, as4 como
al derec2o de osesi(n se llama dominio3 el derec2o a realizar una acci(n se llama AUME9&/A/,*
G
#s as4 6ue 0ocOe roone una rearaci(n or arte del agresor al damni'icado,
4
0a 1iolencia es 'undante de la le! )ur4dica en tanto 6ue ella ser incororada en el uso
leg4timo, #l #stado ara Peber retende el monoolio leg4timo del e)ercicio de la 'uerza
Dblica, #l derec2o descansa sobre la esada,
"0a 'unci(n de la 1iolencia en la creaci(n )ur4dica es3 en e'ecto3 doble en el sentido de 6ue
la creaci(n )ur4dica3 si bien ersigue lo 6ue es instaurado como derec2o3 como 'in3 con la
1iolencia como medio3 sin embargo .en el acto de 'undar como derec2o el 'in erseguido. no
deone en modo alguno la 1iolencia3 sino 6ue s(lo a2ora 2ace de ella en sentido estricto3 es
decir inmediatamente3 1iolencia creadora de derec2o3 en cuanto instaura como derec2o3 con el
nombre de oder3 no !a un 'in inmune e indeendiente de la 1iolencia3 sino 4ntima !
necesariamente ligado a sta, Creaci(n de derec2o es creaci(n de oder3 ! en tal medida un
acto de inmediata mani'estaci(n de 1iolencia, Justicia es el rinciio de toda 'inalidad di1ina3
oder3 el rinciio de todo derec2o m4tico* (Ben)amin3 >?@>: >I ! >G+
#n el derec2o ersisten dos 1iolencias: la 1iolencia conser1adora ! la 'undadora de derec2o3
las cuales3 a su 1ez3 rueban el 'undamento negati1o del derec2o, Ben)amin marca tres
e)emlos en su escrito: el "gran delincuente*3 la 2uelga general re1olucionaria ! la ena de
muerte, #l aso de la 'ormalidad del derec2o a su alicaci(n no odr4a resol1erse sin la
1iolencia : en ese trance ersiste una susensi(n de derec2o3 una situaci(n de e8ceci(n 6ue3
or ello3 uede generar ! garantir su alicaci(n: el derec2o no sobre1i1e sin la 1iolencia 6ue
le 'undamenta ! le ermite coaccionar3 ! or ende3 la relaci(n 1iolencia ! derec2o 6ue
Ben)amin comrueba en el "derec2o euroeo* tiene un carcter interno3 es decir3 el "derec2o
euroeo* suone la 1iolencia en su roia ermanencia,

Casta a2ora dimos cuenta solamente del derec2o3 ero <6u asa con la )usticia=
/el lengua)eJ
Si nos remitimos al derec2o natural3 odemos 1er 6ue lo )usto 1iene de la mano de lo
di1ino3 entendido como el /ios creador3 el lengua)e de la creaci(n
N
, #sta )usticia 6ue da
cuenta de la 'undaci(n de los 'ines di1inos se contraone a la 'undaci(n m4tica 6ue instaura el
oder, Por ello solo /ios 2izo 6ue las cosas sean conocidas3 or6ue l es 2acedor de alabra,
#l 2ombre les 2a dado nombre a las cosas tra1s del conocimiento, 0a ca4da del lengua)e
causado or el ecado original es la rutura del 2ombre con lo inmediato de la comunicaci(n
6
"#l lengua)e es3 or lo tanto3 2acedor ! culminador5 es alabra ! nombre, #n /ios el nombre es creador or ser
alabra3 ! la Palabra de /ios es conocedora or6ue es nombre* Ben)amin Palter3 "Sobre el lengua)e en general
! sobre el lengua)e de los 2umanos* NH
5
el nombre. ca!endo en la mediatez de la comunicaci(n el legua)e del conocimiento. #s en
este unto 6ue Ben)amin introduce entonces la 'undaci(n del derec2o (1iolencia
conser1adora+ a tra1s del mito griego3 6ue sacri'ica ! 2ace correr la sangre3 en
contraosici(n a la )usticia (1iolencia 'undadora+3 6ue tambin e8ige sacri'icio ero sin
sangre, Como dir4a /errida "en la sangre est toda la di'erencia* or6ue la 1iolencia
'undadora est reresentada en la 1iolencia conser1adora ! de alguna manera la le! de la
iterabilidad es reconocida or Ben)amin (/errida3 >??Hb:@@+
Como 1emos /errida no de)a asar or alto la imronta 6ue Ben)amin le da al lengua)e3
or6ue en l odremos 2allar "la ista3 la 2uella ro'unda en la 6ue se inscribe la resencia
del mal* (Forster3 @FFG:>NK+ entendida como l(gica de reresentaci(n debido a la sustituci(n
del lengua)e del nombre or el del conocimiento, #s entonces esta "lengua tcnico
instrumental* como la denomina Forster. la 6ue redomina ! estatu!e la reresentaci(n, 0a
ca4da de Babel simboliza esta contaminaci(n de la lengua creadora3 ura3 con la 2istoria, 0a
2istoria3 entonces3 lle1a consigo el mal or lo cual el 2ombre no uede 2ablar ms el lengua)e
de la donaci(n ! solo uede traducir 2aciendo uso del lengua)e de la comunicaci(n,
7ada se comunica a travs de la lengua sino en la lengua como ura comunicabilidad, #sto
lle1a a Ben)amin "descubrir* 6ue el lengua)e di1ino ! el lengua)e otico son a6uellos 6ue
tienen un resto3 un lus del lengua)e no reresentacional, #l lengua)e de la )usticia entonces
ser a6ul 6ue tenga ese resto3 en contraosici(n al lengua)e 2umano 6ue es el lengua)e de
derec2o,
Podemos3 entonces3 enunciar3 como lo 2ace Agamben3 6ue "el lengua)e es el soberano 6ue3
en un estado de e8ceci(n ermanente3 declara 6ue no 2a! un a'uera de la lengua3 6ue est3
ues3 siemre ms all de s4 mismo, 0a estructura articular del derec2o tiene su 'undamento
en esta estructura resuositi1a del lengua)e 2umano, Mal estructura e8resa el 14nculo de
e8clusi(n a 6ue est sometida una cosa or el 2ec2o mismo de estar en el lengua)e3 de ser
nombrada, /ecir es siemre3 en este sentido3 ius dicere* (Agamben3 @FF@:K@+
/ecir 6ue no 2a! un a'uera de la lengua imlica nuestra limitaci(n dentro de su estructura
binaria, Solo odemos comrender en ella3 or6ue con el lengua)e odemos establecer la
"contabilidad* del /erec2o, "#l derec2o no es la )usticia, #l derec2o es el elemento del
clculo3 ! es )usto 6ue 2a!a derec2o5 la )usticia es incalculable3 e8ige 6ue se calcule con lo
incalculable5 ! las e8eriencias aorticas son e8eriencias tan imrobables como necesarias
de la )usticia3 es decir3 momentos en 6ue la decisi(n entre lo )usto ! lo in)usto no est )ams
asegurada or una regla*(/errida3>??Ha:>>+ #l derec2o ertenece a otra es'era3 es la 6ue
reglamenta ! da el cuero )ur4dico al #stado3 con1enci(n mediante3 6ue los 2ombres
6
"necesitan* ara 1i1ir ba)o un orden comDn3 entendiendo en ello tambin un mismo lengua)e3
el cual no siemre es osible3 or lo 6ue aarece nue1amente la imosibilidad de la ol4tica
ara el todo social, Siendo 6ue da un marco general3 no todas las singularidades entienden el
lengua)e en el 6ue est e8resado el derec2o3 6ue re1iste el carcter uni1ersal3 ! si no lo
conocen no ueden 2acer uso de l, #s a6u4 donde odemos establecer una relaci(n de
in)usticia en el derec2o, #l "otro* no es tenido en cuenta en el derec2o3 ! la )usticia 2ace
temblar esta imosibilidad, #l otro como 2ostil es el 6ue Sc2mitt reconoce como "enemigo*3
aun6ue no necesariamente en la 'igura del e8tran)ero or6ue el #stado tambin tiene la
'acultad de determinar sus enemigos internos a tra1s de la declaraci(n de 2ostis
H
Conclu!endoJ (o el intento de dar cuenta de una ol4tica del acontecimiento+
0a )usticia debe ser una rctica3 6ue arad(gicamente3 6ueda como un 'en(meno del cual
nosotros no somos caaces de e8erimentar, 0a )usticia3 dice /errida3 es una e8eriencia de
lo imosible, 0a )usticia es in'inita3 incalculable ! 2eterognea,
;ientras 6ue la e8istencia del derec2o es deseable ! )usta, 0a )usticia 6ueda en un orden
ilusorio3 or6ue en el momento de su aarente amoldamiento en tribunales3 ! cuando "se 2ace
)usticia* el desarrollo es seme)ante al de la olitizaci(n: inacable or6ue cada adelanto ! ante
su inmanente ausencia de comletud3 la olitizaci(n obliga a re'le8ionar ! reinterretar los
'undamentos del derec2o re1iamente calculados ! delimitados,
",,, #l derec2o es esencialmente desconstruible3 !a sea or6ue est 'undado3 construido
sobre caas te8tuales interretables ! trans'ormables (! esto es la 2istoria del derec2o3 la
osible ! necesaria trans'ormaci(n3 o en ocasiones la me)ora del derec2o+3 !a sea or6ue su
Dltimo 'undamento or de'inici(n no est 'undado, Que el derec2o sea desconstruible no es
una desgracia, Podemos incluso 1er a24 la oortunidad ol4tica de todo rogreso 2ist(rico,
Pero la arado)a 6ue me gustar4a someter a discusi(n es la siguiente: es esta estructura
desconstruible del derec2o o3 si ustedes re'ieren3 de la )usticia como derec2o3 la 6ue tambin
asegura la osibilidad de la desconstrucci(n,* (/errida3 >??Ha: ? ! >F+
%ol1iendo al unto inicial3 es tarea de la 'iloso'4a ol4tica ! de la teor4a ol4tica dar cuenta
de la osibilidad o imosibilidad de 2acer e)ercicio del /erec2o entendido como la 'orma en
6ue los su)etos ueden de1enirse en ciudadanos esto es ser un su)eto de derec2o. siendo
art4cies de lo ol4tico ! de la ol4tica lo 6ue imlica el reconocimiento identitario en tanto
ciudadanos de derec2o, Pero <! la )usticia= #n el mbito de la )usticia est el "otro*3 el
7
"0as 'ormas menos 1iolentas de las declaraciones de 2ostis son numerosas ! di1ersas: con'iscaciones3
e8atriaciones3 ro2ibiciones de asociaci(n o reuni(n3 e8clusi(n de cargos Dblicos3 etc,* Sc2mitt Carl3 3l
concepto de lo poltico3 @>,
7
e8tran)ero 6ue en su calidad de 2used irrume esectralmente: la )usticia como el lugar de
la creaci(n de los 2ombres3 est siemre abierta a la interretaci(n ! en una actitud de
resonsabilidad 2acia el otro, Solo la )usticia es caaz de desconstruir al derec2o3 2acindolo
temblar ! oniendo de mani'iesto las 'isuras 6ue la modernidad se 2a encargado de suturar,
Pensar la imosibilidad de la ol4tica debido a la 1iolencia 6ue conlle1a iml4citamente el
/erec2o me 2ace reensar entonces el conceto de Justicia3 ero no solo en su tensi(n3 sino
en la aor4a3 or6ue es una tica singular or lo 6ue no es osible normalizar3 or lo tanto no
e8iste una rearaci(n en el derec2o, /errida dir4a "lo Dnico 6ue se uede erdonar es lo
imerdonable* (da el e)emlo del Colocausto+ or eso la )usticia solicita al derec2o,
9escatar estas ideas me areci( acertado a la 2ora de 2acer 'rente a la imosibilidad de una
lle1ar a cabo una ol4tica 6ue 1a!a de la mano con la )usticia, 0a democracia or 1enir es
a6uella 6ue irruma como acontecimiento3 6ue no uede ser ensada en 'orma rogramtica !
or lo tanto no tiene una ro!ecci(n a 'uturo, Cierro esta onencia con una cita 6ue 6uiero
comartir con Uds:
"#82ibir el derec2o en su no.relaci(n con la 1ida ! la 1ida en su no.relaci(n con el derec2o
signi'ica abrir entre ellos un esacio ara la acci(n 2umana3 6ue en un momento dado
rei1indicaba ara s4 el nombre de "ol4tica*, 0a ol4tica 2a su'rido un eclise erdurable
or6ue se 2a contaminado con el derec2o3 concibindose a s4 misma en el me)or de los casos
como oder constitu!ente (esto es3 1iolencia 6ue one el derec2o+3 cuando no reducindose
simlemente a oder de negociar con el derec2o, #n cambio3 1erdaderamente ol4tica es s(lo
a6uella acci(n 6ue corta el ne8o entre 1iolencia ! derec2o* (Agamben3 @FFG: >GH ! >GB+
8
Bibliogra'4a:
Agamben Giorgio3 "#stado de e8ceci(n* Buenos Aires3 Adriana
Cidalgo #ditora3 @FFG, &SB7 ?BH.>>GN.>G.I, >HN
Agamben Giorgio3 "Como Sacer &, #l oder soberano ! la nuda 1ida* ;adrid3
#ditora 7acional3 @FF@, &SB7 BI.GBH.?HHH.>, @IK
Arias /uarte Carolina3 "Carl Sc2mitt ! su aralelismo con la teor4a de
M2omasCobbes* Ponencia resentada en las Primeras Jornadas de Meor4a ol4tica ! 'iloso'4a
ol4tica3 Facultad de Ciencias Sociales3 UBA >??B
Ben)am4n Palter (>?@>+ "Para una cr4tica de la 1iolencia* #dici(n electr(nica
de RRR,2iloso2ia,clL #scuela de Filoso'4a Uni1ersidad Arcis en
2tt:LLRRR,2iloso2ia,clLbibliotecaLBen)aminL1iolencia,d' consultada en ma!o @FFN
Ben)amin Palter3 "Sobre el lengua)e en general ! sobre el lengua)e de
los 2umanos* en Para una cr4tica de la 1iolencia ! otros ensa!os3 &luminaciones &% Buenos
Aires3 Maurus3 >??B
Ben)am4n Palter3 (>?IF+"Mesis de la 'iloso'4a de la 2istoria* ;adrid3
Maurus3 >?HK (Mraducci(n JesDs Aguirre+ #dici(n electr(nica consultada en abril @FFN en
2tt:LLRRR,inicia,esLdeLmScabotLtesisSdeS'iloso'iaSlaS2istoria,2tm
/errida Jac6ues (a+3 2el 2erecho a la 4usticia, "Fuerza de 0e!, #l
'undamento m4stico de la autoridad*3 ;adrid3 Mecnos3 >??H, #dici(n electr(nica consultada
en ma!o de @FFN en 2tt:LLRRR,)ac6uesderrida,com,arL
/errida Jac6ues3 "0a 2ositalidad* Buenos Aires3 #diciones de la Flor3 @FFN,
&SB7 ?GF.G>G.@@G.B, >NF
/errida Jac6ues (b+3 5ombre de Pila de $en%amin "Fuerza de 0e!, #l
'undamento m4stico de la autoridad*3 ;adrid3 Mecnos3 >??H #dici(n electr(nica consultada en
ma!o @FFN en 2tt:LLRRR,)ac6uesderrida,com,arL
Forster 9icardo3 3-cursus6 7na lectura derridiana de $en%amn) a propsito
de Para una crtica de la violencia en "Palter Ben)am4n ! el roblema del mal* Buenos
Aires3 Altamira3 @FFK, &SB7 ?BH.?I@K.HH.>, @BN
9
Tarmi Bolton 9odrigo3 8iolencia 9tica y 8ida 2esnuda en el Pensamiento de
# $en%amin en "A Parte9ei, 9e1ista de Filoso'4a* 7ro, K? 1ersi(n electr(nica consultada
octubre de @FFN en 2tt:LLserbal,ntic,mec,esLUcmunoz>>Linde8,2tml
Ero Maia3 0uis 9, "Cr4tica de Carl Sc2mitt al arlamentarismo* en 3studios
P:blicos 5ro ;< Eto:o @FFG, %ersi(n electr(nica en 2tt:LLRRR,cec2ile,cl
Sc2mitt Carl3"#l conceto de lo ol4tico* (>?K@+, Mraducido de la edici(n de
>?NK or /nes ;artos, #dici(n electr(nica de 0a editorial 1irtual consultada en abril @FFH
en 2tt:LLRRR,laeditorial1irtual,com,arL
Sc2mitt Carl3 "Meor4a del Guerrillero, Ebser1aciones al Conceto de lo
Pol4tico* Mraducido de la >era edici(n de >?NK or /nes ;artos, #dici(n electr(nica de 0a
editorial 1irtual consultada en abril @FFH en 2tt:LLRRR,laeditorial1irtual,com,arL
10