PSICOLOGA GENERAL

CONCEPTO:
No existe tal defnicin, al menos una unnimemente aceptada, ya que sus lmites estn en
continua construccin y depende del concepto histrico y del medio. Existen muchas y dismiles
defniciones, entre ellas, es el estudio del alma, el estudio de la vida psquica, el estudio de
la consciencia, es el estudio de la conducta. Es el estudio de los procesos mentales.
Generalmente se la suele defnir como el estudio del psiquismo humano.
CONCEPCIN DE LO HUMANO (Hector Scaglia )
El ser humano tiene caractersticas que hacen de l un integrante diferenciado.
La teora evolucionista de La Marck, sostiene que los caracteres adquiridos son transmitidos
por iba de la herencia. En el caso de la cultura, cada generacin transmite a la siguiente los
cambios producidos, para dar continuidad a la misma.
El proceso por el cual el hombre adquiere sus caractersticas propias se fundamente por medio
de tres perspectivas.
1) Perspectiva Antropolgica:
Levis Strauss seala ciertos fenmenos humanos como no pertenecientes totalmente al mbito
ni de lo natural ni de lo cultural, sino como articulacin entre ambos Strauss da forma al mtodo
denominado Estructuralismo, etimolgicamente esta palabra signifca construir. En el sentido
moderno es un conjunto compuesto de partes que tiene estrecha relacin entre s... Para que
se puede hablar de estructura es necesario que entre las partes existan otras relaciones
adems de lapura yuxtaposicin y que cada una de ellas manifeste propiedades que resulten
de su pertenencia a la totalidad. Para una concepcin estructural el conocimiento de la totalidad
solo puede hacerse a partir del conocimiento de las relaciones entre las diferentes partes. En el
campo de la psicologa se intenta encontrar aquellos elementos simples que componen los
fenmenos ms complejos. As la percepcin, desde esta perspectiva aparecera como una
sumatoria de elementos ms simples que la componen, Estos elementos serian las
sensaciones. De esta manera una percepcin estara formada por un grupo de sensaciones.
Por Ej., la sensacin de color, ms la sensacin de forma, mas la sensacin de textura, dara
lugar a un fenmeno ms complejo: la percepcin, es decir, que no se perciben diferentes
partes que se adicionan para dar como resultado un fenmeno complejo sino que se perciben
totalidades.
2) La perspectiva flosfca:
En la antigua Grecia se defna al hombre como un animal racional, pero era una concepcin
insufciente ya que muchas conductas humanas caen fuera del dominio de la razn y sin
embargo son exclusivamente humana. Cassirer sostiene que todo organismo, adems de
adaptado se haya coordinado con su ambiente a travs de dos sistemas bsicos: el sistema
receptor, a travs del cual recibe los estmulos del mundo exterior y el sistema efector que le
permite producir conductas de acuerdo al estimulo recibido. A este conjunto de sistemas se lo
llama crculo funcional. El autor se pregunta si es posible aplicar este crculo funcional al mundo
de los seres humanos. En principio la respuesta es afrmativa porque el ser humano pertenece
al mundo de los seres vivos, pero este crculo se ha ampliado cuantitativamente y sufri
cambios cualitativos es por ello que el hombre ha descubierto un nuevo mtodo para adaptarse
a su ambiente: el sistema simblico, que mediatiza las respuestas humanas. Estas deja de ser
inmediatas al estimulo externo y pasar a ser una respuesta retardada por un proceso lento y
complicado de pensamiento. Entonces en lugar de defnir al hombre como un animal racional,
lo defne como un animal simblico. Seala que la verdadera frontera entre el hombre y el
animal pasa por el lenguaje. La lnea demarcatoria entre lo que se llama el lenguaje emotivo
(caractersticas de los animales: rabia, deseos de jugar, sexo) y el lenguaje proposicional
(formular juicios).
3) La perspectiva psicolgica:
A diferencia del resto de los seres vivos, el ser humano tiene un largo periodo de dependencia
con sus padres o sustitutos que deban hacerse cargo de l, esto es indispensable para su
sobrevivencia. El ser humano desde antes de su nacimiento esta inmerso en la cultura, en el
primer periodo de la vida hay presencia importante de la matriz biolgica. En el proceso de
desarrollo va a interactuar con su entorno y de l recibir las caractersticas propias de su
grupo. Esto, que se denomina socializacin seala la presencia de la matriz social. La que
dejara sus trazas en l. Este pasaje de lapredominancia de la matriz biologa a la de la matriz
social, es lo que hace del ser humano un ser eminentemente cultural. El hombre es el nico
animal que se domestica a si mismo. Es creador de cultura y al mismo tiempo un producto de
ella. (Cassierer)
La dispersin de defniciones de la psicologa abre un debate epistemolgico acerca de las
bases sobre las que se apoya un campo de conocimiento: la defnicin de su objeto de estudio
y del mtodo para acceder al conocimiento de dicho objeto.
Hasta el siglo XIX, las ciencias del hombre, entre ellas la psicologa, constituan ramas de una
antropologa flosfca que intentaba dar cuenta del hombre como totalidad. Por lo tanto la
historia de la psicologa se corresponde con la concepcin de hombre en cada momento. Dicha
concepciones pueden dividirse en tres fases:
1) Concepcin Clsica.
Abarca desde los flsofos griegos hasta la Edad Media. El hombre fue entendido como la parte
del cosmos dotada de razn, y haba una preocupacin por establecer las relaciones entre el
alma y la materia. Platn introdujo la distincin entre el espritu y la materia, afrmando que las
ideas son reveladas por la razn, mientras que las cosas son reveladas por los sentidos.
Consider al mundo de las ideas ms verdadero que el mundo conocido por los sentidos.
Aristteles no estableci divisin jerrquica; afrm que materia y espritu no pueden existir por
separado: el cuerpo existe en razn del alma, pero el alma existe solamente en y a travs del
cuerpo.
2) Concepcin Cristiana.
Abarca el pensamiento medieval, dominado por una fuente de conocimiento que se sita fuera
del hombre, ubicndose en un Dios creador. Sita a Dios como cima rectora de esa realidad. La
razn ya no es sufciente, debe acudirse a la fe como instrumento del conocimiento. Se basa en
la conviccin de que en el fondo del alma se halla Dios.
3) Concepcin Moderna.
Abarca la poca del Iluminismo, que introduce una diferenciacin entre el conocimiento
cientfco y el conocimiento flosfco. Las ciencias y la flosofa estuvieron unidas durante
siglos. La flosofa representaba la Ciencia suprema y en ella se encontraban los principios
primeros y las causas primeras. Esta unidad comienza a debilitarse antes del siglo XVII, con la
aparicin del mtodo experimental, que se produce el verdadero quiebre entre la flosofa y las
ciencias y queda consolidado por la constitucin de la fsica como ciencia autnoma. Por
ejemplo Galileo en 1638 utilizando el mtodo experimental establece una hiptesis matemtica
y deduce una ley, realiza una comprobacin experimental, y enuncia la primera ley de balstica
exterior, demostrando y comprobando que la trayectoria de los proyectiles es una curva llamada
parbola. El hombre pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento. Por eso, la
concepcin moderna es profundamente antropocntrica, el hombre sustituye a Dios como
fuente del conocimiento.
HISTORIA DE LA PSICOLOGA.
1) PSICOLOGA PRE-CIENTFICA.
2) PSICOLOGIA EXPERIMENTAL.siglo XIX Wundt. Le da carcter de ciencia, en ese contexto
histrico social todo haba que probarlo. Parte de elementos mas sensibles para despus
complejizarlos. Usa animales para sus experiencias y las transponla a el hombre.
3) SIGLO XX
a) Psicoanlisis (Fred)
b) Conductismo (Watson)
c) Refexologia (Pavlon)
d) Teora de la Gestald (Kholer - kofka)
e) Teora de campo (Lewin)
f) Constructivita (Vigotsky - Paiget)
g) Congnotivista
Los mtodos de la Psicologa
Cuando la psicologa se independiza de las ciencias naturales para estudiar su objeto debi
desarrollar un mtodo propio, es decir un camino que facilite o difculte hacia el objeto de
estudio: el alma humana.
Para comprender o explicar los hechos psicolgicos, las diferentes escuelas utilizaron
diferentes mtodos:
1. Mtodo introspectivo (Wundt):
Estudiosos del calibre intelectual de Wundt sostiene que el mtodo para estudiar los hechos
psicolgicos, deba basarse en la comprensin antes que en la explicacin. Proponiendo
entonces a la Introspeccin como modo en que una persona se estudia a si misma. La
psicologa entiende la introspeccin como la posibilidad que tiene el sujeto de estudiar sus
propias funciones mentales. Wundt combino el mtodo experimental y el de la introspeccin y
lo aplico al estudio de tres reas bien defnidas: a) la psicofsiologia de los sentidos (odo y
vista), b) el tiempo de reaccin a los estmulos, c) la asociacin mental. El mtodo introspectivo
debe seguir dos pasos fundamentales: A/ adoptar el criterio elementarista, es decir
descomponer todo dato en sus elementos mas simples sin que implique una divisin de los
mismos, porque se trata de tomos indivisibles. B/ Evitar el error de estimulo, ello se refere al
acto de asignarle un signifcado o valor a los datos conscientes, a fn de que puede extraer los
datos conscientes tal como se presentan naturalmente, al desnudo, despojados de las
envolturas sociales o culturales.
2. Mtodo Objetivo: (Escuela Rusa):
Entre las corrientes objetivistas se haya la refexologia que suele defnirse como la psicologa
que explica los fenmenos mentales con arreglo a los aportes hechos por el estudio de los
refejos. Debemos a Pavlov la demostracin de que laconducta puede tener sus propias reglas
y que los refejos condicionados son tan susceptibles de tratamiento cientfco como lo es
la conducta gobernada por los refejos incondicionados. Postula la posibilidad de poder
observar objetivamente las distintas reacciones del comportamiento interno tanto humano como
animal. Baso sus demostraciones en experiencias con animales que traspol al hombre. Ideo
un dispositivo para establecer el funcionamiento de un refejo condicionado. Consigui que al
hacer sonar una alarma los animales silbarn porque este era el estimulo provocador que se
relacionaba con un refejo incondicionado especifco (la presentacin del alimento). Bastaba
sonar la alarma para que el perro comenzara a secretar mayor saliva.
3. Mtodo experimental:
Ha servido histricamente a la ciencia para corroborar las hiptesis que surgieron a partir de
la observacin de los fenmenos. En la ciencia podemos distinguir dos aspectos: un aspecto
practico que se relacin con la funcin experimental y explicativa de una ciencia y un Aspecto
terico concerniente al acto de comprender y exponer los resultados de la observacin directa.
Por ejemplo el prototipo de cientfco metdico es Galileo Galilei quien Zoila arrojar objetos
desde lo alto de la torre de Pisa para observar la cada de los cuerpos. Si todo ante el
fenmeno que es objeto de su observacin, el cientfco atina a preguntarse: Por qu? La
respuesta a ese porque constituye el ncleo de su hiptesis. El momento mas crucial de todo
mtodo cientfco es aquel en que debe probar las hiptesis que han surgido desde la
observacin. El mtodo experimental es mtodo objetivo y extrospectivo (permite observar lo
exterior) que se ajusta a el control de las variables que intervienen en la experiencia. Los
factores cuyo cambios pueden medirse por el mtodo experimental se denominan variables.
Una de las funciones especfcas del mtodo experimental es el control de las variables que
intervienen en la experiencia, dentro de los limites que establece la relacin entre causa y
efecto. Existen tres tipos de variables: independientes, dependientes e intervinientes. el
investigador debe controla las variables eliminando las variables intervinientes para que no
interferan en la experiencia y controlando la relacin entre las variables dependiente y la
independiente.
4. Mtodo fenomenolgico:
Tiene por base una intuicin. La intuicin puede ser intelectual, afectiva, volitiva. No es
deductivo ni inductivo, sino descriptivo del fenmeno, tal cual se manifesta ante el observador.
Pasa de los hechos a las esencias. Segn tito Husserl la esencia es lo que constituye El Que?
de un ente individual . Este mtodo ha de ser una ciencia sin supuestos, que se ocupa de
la descripcin de esencias y conexiones esenciales, apoyada en una intuicin que le garantiza
la aprehensin evidente de sus objetos. Toma al hombre como un todo integrado e indivisible,
no pierde contacto con la consciencia ni con el mundo de la vida, esa unidad psicofsica que
esta ligada al mundo, siempre comprometida y en situacin.
5. Mtodo clnico:
Supone la observacin y registro detallado con rigor cientfco de las caractersticas particulares
de una persona. Tiene la fnalizada de producir el acercamiento y la comprensin del ser
humano, utiliza como instrumentos la observacin de laconducta, la entrevista psicolgica y las
tcnicas de exploracin de la personalidad, para su estudio, diagnostico y tratamiento. Busca
aprehender las maneras de ser y de reaccionar de un ser humano, concreto y complejo, que se
haya en situacin. El mtodo clnico abri camino ala psicologa clinica, aquella disciplina que
estudia los aspectos psicolgicos normales. Nos pone frente a un sujeto que siempre
manifesta un conficto que le impide una adecuada adaptacin a su realidad existencial y a su
medio. La tarea es conocer y comprender su personalidad, el porque de su reaccin ante una
determinada situacin, para la bsqueda o abordaje teraputico acorde. Para conocer y
comprender dicha personalidad se vale de las herramientas como la observacin, las
entrevistas, y test mentales, conformando un repertorio de recursos denominado tcnicamente
proceso psicodiagnstico.
PERSONSALIDAD Y CONDUCTA (Filloux)
Segn la postura cartesiana dualista el hombre esta divido en dos sustancias: materia y alma.
Sin embargo, segn el esquema monista, superador del dualismo, el hombre es una unidad bio
psio social que posee caractersticas propias e irrepetibles, y lo que estudia la psicologa es el
modo de ser de los individuos, a lo que llamamos tcnicamentePersonalidad. Formada a
partir de la observable, es decir que son acciones que se producen ininterrumpidamente y que
conformar la conducta.
Para hablar de conducta, Bleger, se refere a diferentes niveles de complejidad de la materia y
lo ilustra como un cono invertido:
1. Nivel Pisco social: este nivel es el que esta atravesado por la cultura, adems de incluir el
nivel biolgico y fsico qumico. La cultura condiciona y da signifcado a la conducta desplegada
por el individuo.
2. Nivel biolgico: involucra a los organismos vivos que han superado en su grado de
complejidad al nivel fsico qumico.
3. Nivel fsico Qumico: involucra todo lo existente, lo cual esta formado por materia. Ej. Una
piedrita
Dicho esto podemos defnir a la psicologa como la ciencia que estudia la conducta de hombre
en el nivel de integracin psico social.
EL HOMBRE COMO SER SOCIAL
El hombre posee una naturaleza social y esta siempre en situacin (aqu y ahora), y en un
contexto socio cultural. Tiene posibilidades y limitaciones de las cuales es consciente. Se
comunica mediante el lenguaje que tiene que ver con el lenguaje emotivo y con smbolos y
signos predeterminados. Es inteligente porque puede resolver situaciones, puede crear. El
hombre construye instrumentos o herramientas con lo que transforma la naturaleza.
CONDUCTAS Y SUS AREAS DE MANIFESTACION.
La personalidad del hombre se expresa en cada momento a travs de una conducta (unidad
fenomnica) que posee tres reas de manifestacin (pluralidad fenomnica). Pichon Riviere y
Blejar, elaboraron un diagrama para estudiar las tres reas de manifestacin de la conducta.
1. rea de los procesos mentales:
2. rea de los procesos corporales
3. rea de los procesos sociales (mundo externo)
Lo importante es entender que las reas se dan coexistentemente en cada conducta, es decir
se dan siempre las tres, puede haber predominio de un rea sobre otra, lo que no implica
patologa y va a tener que ver con los estilos de lapersonalidad.
ESTILOS DE LA PERSONALIDAD
Predominios estables de las reas.
A. Predominio integrador del rea 1:
Personalidad observadora, poco participante (carcter esquizoide), tranquilo, poco sociable,
predomina los procesos de pensamiento, refexin e imaginacin.
B. Predominio integrador del rea 2:
a.) personalidad demostrativa (carcter histeroide): personas que habla con el cuerpo, suelen
ser seductoras, gestual, superfcial.
b) personalidad dependiente: (carcter infantil): tratan constantemente de llamar la atencin y
volverse el centro de las redes comunicacionales (me duele, estoy cansado, tengo fri).
C. Predominio integrador del rea 3:
Personalidad de accin (carcter psicoptico), se caracteriza por hacer cosas, trasgresor, poco
afectivo a simple vista. Pasan a la accin sin refexionar demasiado.
Cuando mas amplio el repertorio de conductas, mas plasticidad, no se responde a un
estereotipo y mejor va a ser.
Daniel Lagache defne la conducta como "el conjunto de operaciones materiales y simblicas
por las cuales un individuo en situacin (aqu y ahora), tiende a realizar sus posibilidades y a
reducir la tensiones que lo motivan".
La conducta esta siempre en un equilibrio inestable, en un momento surge una necesidad que
lo rompe, por lo que se buscan medios para reducirlo y restablecer el equilibrio al lograr la
satisfaccin de la necesidad se vuelve al estado inicial, hasta que surja una nueva.
Filloux defne a la personalidad como el modo de ser de cada uno, nica e irrepetible, que se
expresa y se infere a travsde la conducta.
Existen dos teoras sobre Personalidad y Desarrollo:
1) Teora Psicoanaltica de Freud.
2) Teora del Desarrollo de Ericsson.
TEORIA PSICOANALTICA DE FREUD.
Sigmun Freud naci en 1856 en Austria, pas la mayor parte de su vida en Viena de donde
huy durante la invasin nazi. Ni Freud mismo, por judo, ni sus teoras fueron muy populares
con los invasores y por ello escap a Londres, donde muri en 1939. Se gradu en la carrera
de medicina y se especializ en trastornos neurolgicos. Gran parte de su teora psicoanaltica
la produjo entre 1900 y 1930.
Freud intentando explicar el funcionamiento de la mente, se dio cuenta de que sntomas que no
tenan base orgnica podan imitar una enfermedad orgnica y que eran tan reales para el
paciente como si hubieran tenido causa neurolgica. As, Freud inici su bsqueda de
explicaciones psicolgicas para estos sntomas y la manera de tratarlos.
En 1885 pas un ao en Pars aprendiendo hipnosis con el neurlogo Charcot, despus
comenz a utilizarla con sus pacientes en Viena. Sin embargo, encontr que sus efectos slo
eran temporales y que no funcionaba de la misma manera para todos. Breuer, mdico viens,
utilizaba el mtodo catrtico donde los pacientes hablaban de sus problemas;Freud adopt el
mtodo de Breuer y lo denomin asociacin libre, que se volvi una de las tres herramientas
fundamentales del psicoanlisis.
En 1900 public La interpretacin de los sueos, en la cual deline su teora de la mente, a la
cual siguieron La psicopatologa (1904) y Un caso de histeria y Tres ensayos para una teora
sexual (1905).
Estructura de la personalidad.
Freud consideraba que la personalidad consiste en tres partes:
1- ELLO: contiene todo lo heredado, que est presente en el momento del nacimiento, que est
cimentado en la constitucin, los instintos.
2- YO: es la parte del ello que se ha modifcado por infuencia directa del mundo exterior, por
medio de la percepcin consciente.
3- SUPERYO: representa la rama moral o judicial de la personalidad.
Freud enfatiz el papel del instinto sexual en el desarrollo de la personalidad, pero nunca
sostuvo que no existiera ningn otro instinto o que todo es sexo. Crea que las neurosis
adultas son el resultado de soluciones inadecuadas a los problemas experimentados en la
infancia en una o ms etapas psicosexuales. Cada etapa implica una manera particular de
lograr gratifcacin y el grado y tipo de satisfaccin que experimenta el nio en cada etapa
depender del modo en que sus padres lo tratan. Tanto la gratifcacin excesiva como la
frustracin extrema pueden producir consecuencias permanentes para el individuo (fjacin) y la
naturaleza de estas consecuencias est en funcin de la etapa particular en la cual esto sucede
y la manera que toma. El equilibrio ms satisfactorio se encuentra entre obtener sufciente
placer como para desear proseguir adelante a la siguiente etapa.
ETAPA ORAL (0 a 1 ao).
Es a travs de la boca que el recin nacido debe otener nutricin que mantenga la vida; las
terminaciones nerviosas en los labios y boca son particularmente sensibles, de modo que el
neonato encuentra el placer en chupar, an cuando sea una succin no nutritiva. La boca
tambin es importante para explorar objetos y conocer el mundo exterior. Esto nace por una
necesidad orgnica pero despus busca la gratifcacin por la gratifcacin misma. Comprende
dos fases: a) Oral Perceptiva (0 a 6 meses): el recin nacido es pasivo y casi dependiente del
todo, slo succiona. b) Oral Canibalstica o Sdica (6 meses a 1 ao): surgen los dientes
entonces el morder y masticar se vuelven actividades importantes.
ETAPA ANAL (1 a 3 aos).
La zona corporal ms placentera y sensible es ahora la cavidad anal, los msculos del esfnter
y los msculos del sistema uretral. La preocupacin reside en expulsar y retener las heces. Se
divide en: a) Expulsin: el nio se encuentra con las restricciones de los padres de dnde tiene
que defecar. b) Retencin: el nio ha aprendido a retener y ahora el placer puede derivar de
retener sus creaciones corporales. Hago lo que quiero y lo que no de acuerdo a lo que quiero.
Hago con mi cuerpo lo que quiero.
ETAPA FLICA (3 a 5 o 6 aos).
La zona de la placer la constituyen los genitales. El nio se da cuenta de las diferencias
anatmicas entre ambos sexos que desencadenan el conficto de atraccin, rivalidad, celos y
temor que se denomina Complejo de Edipo. Freud utiliza la palabra falo para designar al pene o
cltoris que para l simblicamente son lo mismo. Cuando las nias comparan su falo con el de
los nios se sienten inferiores, resentidas y celosas o envidiosas.
Complejo de Edipo en el nio. Su primer objeto de amor es la madre. El amor a la madre lo
lleva al conficto y rivalidad con su padre, al que considera un rival ms grande y poderoso. El
peligro es que este rival poderoso puede llegar a privarlo de lo ms valioso que tiene: su pene.
Por la angustia de castracin sale del Edipo reprimiendo el deseo por su madre que va a parar
al inconsciente y se identifca con su padre. Ahora su objeto de amor ya no va a ser su madre
sino alguien con similares caractersticas.
Este complejo descripto es un Edipo Positivo, el Edipo Negativo es un proceso inverso donde el
objeto de amor es el padre y la madre su rival.
Complejo de Edipo en la nia o Complejo de Electra segn Jung. Su primer objeto de amor
tambin es la madre, pero a los tres aos, hace un viraje y se vuelca romnticamente hacia el
padre ya que se da cuenta de que la madre no le va a poder dar lo que ella necesita. Por qu la
nia se siente atrada hacia su padre. La respuesta de Freud es la envidia del pene. La nia
parte de la base de que es castrada entonces es imperfecta, al darse cuenta de que no es
realista tener la esperanza de poseer uno, sustituye el deseo de un pene por el deseo de un
hijo y se vuelve hacia su padre como objeto amoroso, para que le d lo que ella no tiene. La
nia teme la prdida de amor de su madre si contina el romance familiar, por eso para
disminuir ese temor, internaliza la imagen materna y trata de ser la hija buena que su madre
deseara que fuera, este proceso se conoce como identifcacin anacltica, pero es menos dbil
y menos completa que la del nio con su padre.
PERODO DE LATENCIA (5 o 6 aos a la pubertad).
No hay cambios cualitativos sino cambios cuantitativos en la libido. El chico madura, se
sublima, reprime las preocupaciones sexuales de los aos anteriores, lo que le permite
continuar su desarrollo social e intelectual. Ingresa a la escuela y comienza su desarrollo
intelectual, empiezan los juegos de regla para que estimular la compresin. El juego se confna
en gran medida a otros nios del mismo sexo.
JEAN PIAGET
Naci en suiza el nueve de agosto de 1896, pensador, bilogo, psiclogo, apasionado de
la flosofa, doctor en ciencias naturales. Viaja a Paris a trabajar con Albert Binet. (Creador de
los test mentales para mediar la inteligencia).
La psicologa le debe a Piaget profundas observaciones sobre la inteligencia del nio, que
ayudaron a conocer aspectos de la mente humana como los procesos de formacin,
asimilacin, equilibrio, y desarrollo.
A Piaget le interesa:
Cmo aparece el conocimiento en el hombre primitivo?
como se desarrolla el conocimiento?
por qu los nios de una misma edad caen en los mismos errores sistemticos? Cmo se
pasa de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento?
Antes de Piaget, se consideraba al nio como un sujeto pasivo donde errneamente se
comparaba el coefciente intelectual de un nio con la de un adulto. Es por eso que uno de los
mayores aportes Piagetanos, es la consideracin del nio como sujeto activo en su proceso de
evolucin intelectual, desprendindose su evaluacin de los patrones del adultoformismo.
Para poder estudiar la inteligencia del nio, Piaget cambia de perspectiva, ya que la comienza a
estudiar desde la perspectiva lgica de un nio y por eso logra dar respuesta.
Si bien Piaget trabaja con nios, l realiza todos sus estudios mas minuciosos con sus hijos.
Para el nio es un sujeto activo, que posee un pensamiento intuitivo y pre lgico. Se caracteriza
por su rigidez e irreversibilidad.
Mtodo clnico crtico.
Se realiza mediante un dialogo exploratorio y una serie de pruebas que el nio debe resolver.
Piaget parte de que la inteligencia es una estructura y por eso se puede manejar, ampliar,
boicotear, y funciona mediante una sucesin de adaptaciones, que esas adaptaciones no son
mas que un equilibrio entre dos mecanismos (asimilacin/acomodacin). Es por ello que la
inteligencia acta mediante la adaptacin a las circunstancias cambiantes de la realidad
concreta. Para Piaget, toda conducta es adaptable, ya que la conducta se va a presentar como
proceso donde surge una necesidad (ruptura del equilibrio entre el sujeto y el medio), y como
respuesta va a ver siempre una continua readaptaciones en busca de establecer el equilibrio
perdido.
En la adaptacin se distingue entre:
a. Asimilacin: donde el sujeto va hacia el objeto para modifcarlo, para apropiarse de el, y as
adaptarlo a las estructuras cognoscitivas.
b. Acomodacin: es la modifcacin funcional del sujeto en funcin de las caractersticas del
objeto.
A todas las sucesivas readaptaciones el sujeto las va asimilando y acomodando en base a un
estructura, esto produce estados de equilibrio formando estructuras estables que el va a llamar
Estadios, que adems agregar que son invariantes estructurales ya que cada uno tiene logros
que lo defnen. Es un largo proceso comparable al desarrollo orgnico, que se da desde el
nacimiento hasta la muerte.
Por eso llega a dividir en etapas o estadios evolutivos:
1) Sensorio motriz:
Se da entre el nacimiento y los 2 aos, se divide en 6 sub estaciones. Aqu el nio posee
inteligencia practica (solo puede resolver aquello que inmediatamente se le presenta), donde en
forma progresiva va asimilando la idea del objeto. Piaget nos dice que el nio nace con una
inteligencia en acto porque durante esta etapa no posee las herramientas representativas del
pensamiento. Recordemos que los bebes nacen con el refejo de succin. De 0 a 1 mes,
encontramos un esquema de accin donde el Bb. va a comenzar a succionarse el dedo, a lo
que se denomina reaccin circular. Luego va a incorporar la prensin y la visin, siendo esto un
paso fundamental e importantsimo que marca la transicin entre el hbito simple y la
inteligencia, es decir se comienza a encaminar en la construccin del objeto. El bebe parte de
un esquema de accin y se va complejisando, en donde coordina los esquemas. Luego
aparecen las conductas de soporte (reacciones circulares terciarias) donde comienza a asirse
de un objeto. Por ultimo el bebe va a interiorizar todos los estadios donde hay una
culminacin de la inteligencia psico motriz. Es decir que comienza siendo un refejo de pura
accin, se va transformando, complejizando, se va enriqueciendo por la accin. Va a conocer el
mundo por la succin, identifcar las cosas por la succin.
2) Representativo pre operatorio: (2/6 aos)
En este estadio surge la representacin del objeto, aun sin el objeto presente. Observa, evoca,
imagina. Va a comenzar con la imitacin diferida donde posee una conducta activa que va a
imitar a su madre, padre o la tv; comienza a dibujar, aparece el lenguaje, accede al mundo
simblico, que luego este smbolo le va a permitir tener algo presente que esta ausente y el
nio la va a describir con una palabra (semiologia). por ultimo se caracteriza por un
pensamiento intuitivo, pre conceptual y pre lgico; ya que los conceptos no estan organizados
en forma coherente. La representacin se da gracias a que el nio a podido interiorizar las
acciones.
3) Operaciones concretas:
El nio puede realizar las operaciones concretas de sumar, restar, multiplicar y dividir, para lueg
trabajar sobre lo virtual, es el claro ejemplo de primero estudiar las tablas para luego solo
recordarlas. Posee un pensamiento intuitivo operacional. Y comienza a tener constancia de
la materia (5aos), del peso (7 aos), del volumen (11 aos).
4) Por ultimo el pensamiento del adolescente es hipottico deductivo ya que resuelve
problemas mas complejos porque esta a un nivel de pensamiento abstracto, por ej, esto le
permite resolver teoremas.
Segn Piaget el progreso del conocimiento involucra un proceso de desarrollo que no solo es
biolgico sino tambin psicolgico. Desde este punto de vista, se marcan los lmites del
proceso de aprendizaje en tanto que uno no se puede dar con independencia del otro.
LA ADOLESCENCIA
Sndrome de la adolescencia normal (Aberasturi).
Se entiende por sndrome al conjunto de signos y sntomas, que son subjetivos ya que solo lo
percibe quienes lo poseen. En cuanto a Normal, es la ausencia de toda patologa.
Freud la defne como un periodo turbulento, un periodo de gran conmocin.
En esta etapa se considera normal a lo anormal, en lo anormal estar el equilibrio. Es un
periodo perturbado y perturbador del mundo de los adultos, es necesario ya que va a
establecer su identidad. Para ello enfrenta el mundo de los adultos y se desprende del mundo
infantil donde estaba muy cmodamente instalado.
En un principio (para Erikson) se consideraba a la adolescencia entre los 13 a los 18 aos, pero
a partir del ao 1970 (Abelastury - Mauricio Nobel) se comenz a considerara que este periodo
abarca hasta los 24 o 25 aos, a lo que se denomina una adolescencia tarda.
En la adolescencia se debe atravesar tres duelos:
1. Duelo por el cuerpo infantil:
En un principio se siento incomodo con este nuevo cuerpo. Se siente como un espectador
impotente a esos cambios.
2. Duelo por el rol y la identidad infantiles:
Tenia un rol dependiente (donde se senta muy cmodo), en donde le decan que era lo que
tenia que hacer, en base a eso forma su identidad propia.
3. Duelo por los padres de la infancia:
Sus padres envejecen, no son los mismos, ni ellos ni sus padres.
De cmo se superen estos duelos depender su personalidad puede tener duelo patolgico.
Surge de la interaccin del sujeto con el medio, ya que toda patologa surge de un conficto.
Ericsson lo denomina como un periodo de moratoria, durante el que se dan profundos cambios
y crisis. Su comportamiento es templado, hasta que aparecen en el individuo los manejos
psicopticos, que es expresarse a travs de la accin.
Los autores explican que el adolescente visto desde un mundo adulto esta enfermo, pero lo que
sucede es que el adolescente esta ensayando personalidades, para no parecerse a sus padres,
busca no parecerse a sus padres.
Adolescente: Yo + lo que se de m + lo que los dems creen de m.
Adems hay que tener en cuenta que en esta etapa es adolescente es un esponja, absorbe
todo lo que sucede en su medio, si hay problemas, ser l quien los absorba.
Cuando se los reprime en forma severa, el adolescente se vuelve rebelde y se corre el riesgo
de que incursione en la marginalidad, en el delito.
La adolescencia es un periodo especfco dentro del desarrollo del ser humano y por otro lado
geogrfco temporo histrico social.
En si es un etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta,
apoyndose en los primeras relaciones objtales parentales y verifcando la realidad que el
medio social le ofrece mediante el uso de elementos bio fsicos del desarrollo a su disposicin y
que a su vez tienden a la estabilidad de la personalidad en el plano genital lo que solo es
posible si se hace el duelo por la (2) identidad infantil, donde la estabilizacin de
la personalidad se logra atravesando por ciertas conductas patolgicas.
Es un mundo cambiante, el es l cambiante, esto lo obliga a situaciones defensivas de todo
tipo, donde l las usa todas.
Sintomatologa del sndrome:
1. bsqueda de s mismo y de la identidad al fnal del proceso.
2. tendencia grupal
3. necesidad de nter actualizar y fantasear
4. crisis religiosa que pueden ir del ateismo al misticismo
5. desubicacin temporal
6. evolucin sexual manifesta que va desde el auto erotismo hasta la heterosexualidad genital
adulta.
7. actitud social reivindicatoria con tendencia antisocial
8. contradicciones en todas las formas de la conducta, dominadas por la accin
9. separacin progresiva de los padres.
10. constantes fuctuaciones del humor o del estado de nimo.
Ericsson nos dice que si el adolescente sale airoso de esta etapa se forma el SELF.
El SELF es la idea que cada uno posee de su propio organismo y de su esquema corporal, lo
que le va a dar un conocimiento Bio Psico Social de s mismo.
El esquema corporal es la resultante intropsiquica de la realidad del sujeto, es una imagen que
tengo internalizada que no siempre es lo que me devuelve el espejo. Lo que veo de m mismo y
lo que los dems me devuelven de m mismo.
Primer Nivel: en la adolescencia se producen cambios fsicos determinados por la activacin
de las hormonas de lahipfsis.
Segundo Nivel: se activan o aparecen los espermatozoides y vulos.
Tercer Nivel: se desarrollan los caracteres sexuales primarios y secundarios. En el hombre
agrandamiento del pene y en la mujer de las vulvas y vagina. Y se producen otros cambios
segundarios como el agrandamiento de las tetitas y el cambio de voz en los varoncitos.
Segn Ericsson, el problema clave de la adolescencia consiste en la capacidad del YO de
mantener la mismidad y continuidad, que en el adolescente es un estilo cambiante, por lo cual
la identidad es un proceso Psico Social. Por ejemplo, la uniformidad en la forma de vestir de un
grupo brinda seguridad personal.
Todo esto lo lleva a buscar diferentes identidades:
Identidad transitoria: que dura solo un tiempo.
Identidad Ocasional: aparece frente situaciones nuevas tratando de emular al adulto.
Identidad circunstancial: conducen a identifcaciones parciales transitorias.
Todas estas identidades son solo aspectos y el adolescente puede tomar una o varias, y se dan
en forma sucesiva y simultanea.
El adolescente hace duelo por sus padres hasta que no los necesita ms, ya que los tiene
internalizados, y por eso se separa. Hay un cambio en su forma de ser tratando de amalgamar
lo interno con lo externo.
La actividad mental desde el psicoanlisis (Freud)
Hay un deseo que se reprimido y debe salir Cmo sale?
Los deseos reprimidos se fltran a travs de los sueos mojados, actos fallidos y Chistes.
El inconsciente esta ligado a la represin, a un deseo reprimido que lucha por salir y si sale lo
hace disfrazado. Se relaciona con un deseo que se quiere frenar y estos deseos tienen siempre
un sentido. La represin va a ser la fuerza que va a mandar los contenidos de la conciencia a la
inconsciencia.
Lo consciente es lo que ocupa lugar de la conciencia, en este momento, lo que s, lo que
percibo. En el conciente se muestra todo lo reprimido.
Lo Pre consciente: es lo que esta latente, no se ve pero lo tengo presente.
Lo inconsciente es lo que esta sepultado, no lo traigo, se va a parecer disfrazado. Se puede
grafcar como un iceberg, lo que esta sumergido es el inconsciente y lo que asoma es el
conciente. El inconsciente esta determinando la conductaconciente.
Freud nos da dos modelos a los que llama TOPICAS, que signifcan lugares psquicos,
(virtuales, no anatmicos).
Hay dos tipos de Tpicas:
MEGA TPICA: nos muestra dos sistemas con tres modalidades.
1. Sistema Inconsciente: la forma en que funciona se denomina primer proceso. Tiene que ver
con que la energa que se encuentra all es libre, es catica, vale todo, la energa se desplaza
por dos mecanismos: condensacin y desplazamiento. Rige el principio del placer, esto quiere
decir que todo es placer, es el reservorio de los instintos, se desconoce la realidad, es
atemporal, (se viven situaciones muy muy pasadas como si fueran actuales) Ej. sueos.
Las vas de acceso al inconciente son los sntomas, sueos, y actos fallidos que aparecen en la
conciencia en forma disfrazada, que le provocan al sujeto menos angustia que lo que lo motivo.
Ese contenido esta conformado por deseos sexual infantiles y reprimidos.
2. Sistema Consciente Pre consciente: su modo de funcionamiento es el proceso secundario.
Esta separado del inconsciente por una barrera que es la represin o censura. Se considera
esta etapa juntamente al conciente y al pre-consciente porque tiene una legalidad similar. Es lo
que esta latente. Ambos estn en relacin con la realidad. Se rige por la lgica, por lo tanto no
admite la contradiccin. Es temporal. Lo rige el principio de la realidad, donde la energa no se
desplaza libremente sino ligada a objetos.
SEGUNDA TOPICA: Ello, Yo y Sper yo
La segunda tpica divide al aparato psquico en tres estados: Ello, yo y Sper yo.
Ello:
Es donde se encuentra el reservorio de los instintos, la parte biolgica del ser humano. El
aparato psquico para funcionar necesita energa psquica que saca del Ello. Para Fred, esta
energa psquica es la energa sexual.
Cundo hay una necesidad que sucede? Los deseos e impulsos surgen de las necesidades
del YO y entonces se genera una tensin. Esta tensin rompe el equilibrio inestable, se crea un
conficto, si lo resuelve o superar esa tensin le genera placer, caso contrario le genera
displacer o frustracin.
El Ello se rige por el principio del placer, es la bsqueda del placer y la habitacin del dolor.
Es la parte infantil o pre social del Ser que lo mantiene durante toda la vida. Al nacer es todo
Ello, el Yo se forma despus en el contacto con el mundo exterior.
Las personas que actan por impulso los hacen por predominio del Ello. Al nacer el Ello
acta de manera refeja, como por ej. la orina y la caquita. Con el hambre debe recurrir a otro
que lo interprete, que esta relacionado con el proceso primario.
Yo:
Se va a diferenciar a partir de la interferencia del sujeto con el medio externo, se desarrolla
gradualmente por medio de lapercepcin conciente con la energa que toma de Ello.
Es la parte lgica, pensante, racional del ser. Se rige por el proceso secundario equivalente a
los procesos cognoscitivos (percepcin, memoria, racionamiento).
Va a diferenciar entre el deseo y la realidad que gobierna, es lo que se llama proceso de
realidad, en base a la cual se puede posponer una gratifcacin para otro momento.
Freud deca que: mientras que el Ello contiene a las pasiones, el Yo al sentido comn.
El Yo obedece a tres amos:
A. cuando los problemas son planteados o las demandas provienen del mundo externo, surge
un conficto externo.
B. Si las demandas las realiza el Ello, se genera un conficto neurtico.
C. Si las demandas provienen del Sper Yo, se genera un conficto moral.
El Yo se defende de toda estas demandas por medio de Sueos y sntomas, tratando de
presentar batalla a todos estos embates y salir airoso del ellos.
SUPER YO:
Es un ser moral solo si se desarrolla. Es la resolucin del complejo de Edipo ( de 3 a 5 aos
etapa falica) por la internalizacin de la fgura de sus padres. Esto implica tener incorporado un
conjunto de valores sociales que van a determinar si una conducta es buena o mala.
Representa la parte moral de la personalidad y se compone de dos partes:
1. La conciencia moral: es aquella que amenaza con un castigo.
2. Ideal del Yo: hace las cosas en benefcio de algo (Ej. Presea).
El ideal es un equilibrio entre ambas partes.