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Religiones
Religiones
22/ Mayo/ 2014
Resumen
La globalizacin, entendida como un proceso creciente de sensibilidad social de
alcance mundial, cuenta con la eficacia prodigiosa de las nuevas tecnologas
para transformar a todos en !vecinos! de todos, aun"ue se trate de vecinos de la
vecindad global# $llo %ace "ue las religiones no se muestren ya ante unas pocas
personas selectas sino "ue, de golpe, se manifiesten ante el mundo entero, un
mundo "ue se fi&a en sus 'mbitos y aspectos menos claros o en los m's
conflictivos, y "ue las invita a revisarse y %acer autocrtica de s mismas( pero
tambi)n un mundo "ue les presta atencin por"ue las necesita para construir la
paz en un marco de tanta convulsin y zozobra# $s la voz del pueblo la "ue
demanda esta actuacin( y la voz del pueblo, se "uiera o no, contin*a siendo la
voz de +ios#
Palabras Clave:
Globalizacin, localizacin, paradigma, identidad, sensibilidad, vecindad global,
cultura, religin, autocrtica, religin personalizada.
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ndice:
Objetivos Generales.......................................................................3
Objetivos Especifcos .................................................................................... 3
Fundamento..................................................................................4
Sentimiento Religioso y Culto.........................................................4
Princiales Religiones del !undo...................................................."
Cristianismo............................................................................................... 5
Islamismo................................................................................................... 5
Hinduismo.................................................................................................. 5
Chinos Universales .................................................................................... 5
ijismo........................................................................................................ !
"uda#smo....................................................................................................... !
Princiales Religiones en !#$ico....................................................%
&i'erencias y Semejan(as entre Religiones......................................%
Conclusiones.................................................................................)
2
OBJETIVOS GENERALES:
+ar a conocer las diferentes religiones as como sus seme&anzas
para concientizar a las personas de "ue el ob&etivo de todas las
religiones es el mismo, para "ue no e,ista as discriminacin entre
unas y otras#
-dem's, presentar diferentes alternativas para abrir la mente de las
personas a la diversidad de opciones "ue presentan las diferentes
reigiones#
OBJETIVOS ESPECFICOS
.onocer las principales religiones "ue e,isten en el mundo
.onocer las principales religiones en M),ico
/dentificar seme&anzas y diferencias entre ellas
.onocer "ue piensan los distintos cultos acerca de las otras
religiones
-nalizar el fin com*n "ue tienen todas las religiones
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Fundament:
La religin es un con&unto de creencias religiosas, de normas de comportamiento
y de ceremonias de oracin o sacrificio "ue son propias de un determinado
grupo %umano y con las "ue el %ombre reconoce una relacin con la divinidad
1un dios o varios dioses2#
La religin es el resultado del esfuerzo del ser %umano por contactar con 3el m's
all'3# La e,periencia religiosa proporciona e,plicaciones globales e
interpretaciones acerca del mundo# Las religiones tradicionales se basan en un
intensa ceremonia de intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con
el mundo espiritual "ue les rodea#
La gran mayora de religiones creen "ue el mundo y la %umanidad fueron
creados por una fuerza o ser superior# $n las religiones monotestas 1religiones
"ue creen en un solo ente creador2, dios est' considerado por unanimidad como
el padre, conse&ero y preservador del mundo# +entro de las politestas
1religiones "ue creen en m's de una deidad2, %ay %abitualmente un dios
responsable de la creacin# Las interpretaciones simblicas y literarias "ue se le
pueden dar a las %istorias acerca de la creacin %an sido motivo de disputa
entre los seguidores religiosos# 4in embargo todos rec%azan la idea de "ue el
origen de la vida fue una 3mera coincidencia3#
La e,periencia b'sica y fundamental de todas las religiones es la
3transcendencia3 del mundo material al espiritual# $l concepto de un mundo en el
3m's all'3 es percibir en unas bases personales y con relacin a un dios/es# La
e,istencia del mundo y del ser %umano se plantea como parte de un plan con un
propsito#
Sent!m!ent rel!"!s # $ult
$l sentimiento religioso es conflictivo: un ser divino crea y controla el mundo, por
lo tanto el individuo gana una sensacin de confort a trav)s de la veneracin# 4in
embargo, los devotos tambi)n se sienten 3atemorizados 5por este ser
omnipotente y posiblemente omnisciente# La idea del ser todopoderoso, e&erce
una presin 6r7elliana sobre los devotos, e&erciendo de esta forma un 8s*per
control8 "ue de otra forma sera imposible conseguir# Los sacrificios, oraciones y
festivales de culto sirven para "ue la gente se sienta m's cercana a este poder
divino y sentirse m's protegidos y guiados# $n muc%as religiones, dios o divino
poder, es considerado la principal gua para la conducta )tica# 9or lo tanto los
sagrados mandamientos y pro%ibiciones van dirigidos a cada uno de los
individuos de la :ierra#
4
Las creencias y afiliaciones religiosas enri"uecen las vidas de m's del ;< por
ciento de la poblacin mundial, seg*n indica :%e -ssociation of =eligion +ata
-rc%ives#
Pr!n$!%ales rel!"!nes en el mund
Cristianismo
Los cristianos representan el 00,1 por ciento de la poblacin mundial, con
apro,imadamente 2,1 mil millones de adeptos, de acuerdo con estadsticas de
200< reportadas por la >orld .%ristian +ata base# $ste n*mero incluye a todos
a"uellos "ue consideran a las escrituras %ebreas y al ?uevo :estamento como
te,tos sagrados y creen en @esucristo# :ambi)n incluye a los mormones "ue
utilizan el 3Libro de Mormn3 como un te,to sagrado adicional#
Islamismo
Los musulmanes comprenden el 20,4 por ciento de la poblacin mundial#
-pro,imadamente 1,0 mil millones adeptos siguen las enseAanzas de Ma%oma
como se fue revelado en el .or'n# Los musulmanes sunes representan cerca
del B< por ciento de los creyentes isl'micos, y los c%ies constituyen la mayora
de los adeptos restantes# Las mayores poblaciones de musulmanes viven en
diversas zonas de -sia y Cfrica#
Hinduismo
-pro,imadamente el 10,< por ciento del mundo sigue la fe %ind* "ue surgi en la
/ndia durante el segundo y el primer siglo antes de .risto# Los ;B0 millones de
%induistas siguen diversas pr'cticas y el uso de diversos te,tos sagrados, como
el D%agavadEFita, los Gedas y los Hpanis%ads# Los %induistas pueden adorar a
uno o varios dioses y pueden creer en la reencarnacin# La mayora de la
poblacin %induista vive en el sur de -sia .entral#
Chinos universales
Las creencias tradicionales c%inas incluyen diversas creencias basadas en los
escritos de .onfucio, 4ima Iian, .%in Do y otros# $stos abarcan a
apro,imadamente 40< millones de fieles, alrededor del J,0 por ciento de la
poblacin mundial# La mayora de los creyentes seguidores de las creencias
tradicionales c%inas viven en .%ina#
<
Sijismo
Los si&is tienen apro,imadamente 2< millones de adeptos e incluyen un 0,4 por
ciento de la poblacin mundial# $llos siguen al Furu ?anaK y nueve gur*es
posteriores y utilizan el -di Frant% como su te,to sagrado# La poblacin m's
grande de si&is vive en el sur de -sia .entral#
Judasmo
$l &udasmo tiene apro,imadamente 1<,1 millones de adeptos, apro,imadamente
el 0,2 por ciento de la poblacin mundial# $llos consideran a las $scrituras
Lebreas, o el :ana&, como su te,to sagrado# 4iendo la religin monotesta m's
antigua, en la actualidad %ay tres categoras principales de &udos# Las dos
poblaciones m's grandes de @udos viven en los $stados Hnidos y en -sia
occidental#
Pr!n$!%ales rel!"!nes en &'(!$
4eg*n el censo de poblacin y vivienda del aAo 2000 del /?$F/, en M),ico
e,isten casi todas las religiones, pero sin duda la "ue m's adeptos tiene es la
religin catlica y las de propuesta cristiana#
$n 4an Luis 9otos como en el resto del pas los datos son muy similares, la
religin m's com*n es la .atlica 1M1#;N de la poblacin2, seguida por las
protestantes y evangelistas 14#JN de la poblacin2, y despu)s las Diblicas no
evangelistas 11N de la poblacin2 como los -dventistas del s)ptimo da, /glesia
de @esucristo de los 4antos de los Oltimos das y los :estigos de @e%ov'#
)!*eren$!as # seme+an,as entre rel!"!nes
:odas las religiones fueron creadas con intencin de conducir al %ombre %acia
+ios y trascender al mundo espiritual, a trav)s de un modo de vida y de
conducta marcados por cada religin, por lo tanto son antolgicamente iguales#
?o %ay religiones superiores ni inferiores# Las diferencias se basan en su
inconfundible modo de plantear sus ob&etivos#
$l Dudismo se consolida como la religin del sosiego mental, el .ristianismo
como la religin de la caridad, el Linduismo la religin de la mstica, y el /slam,
de la contestacin ante la tirana# 6bviamente las religiones abarcan todas las
necesidades del ser %umano, de otra forma no %ubieran llegado a ser religiones
de masas, pero estos rasgos son lo esencial de ellas#
9or el contrario, los barreras "ue algunas religiones deben sortear son: el
@udasmo, su e,cesivo ritualismo y la creencia de ser el 5pueblo elegido8( el
.ristianismo, la ausencia de una sana comprensin de la se,ualidad %umana( el
J
Linduismo, su comple&idad metafsica( el Dudismo, su dificultad de adiestrar
fsicamente al mundo occidental( y el /slam, el tema del relegamiento de la
mu&er#
$&emplo: .atolicismo versus Dudismo
4i tomamos el .atolicismo de 6ccidente y el Dudismo de 6riente y pensamos
"ue no pueden tener nada en com*n, veremos "ue ambas comparten muc%os
ritos y ceremonias: el uso de velas, incienso, agua bendita, im'genes de santos,
devocionarios y %asta la seAal de la cruz# -mbas tienen rdenes de mon&es y
mon&as, y se caracterizan por el celibato de los sacerdotes, das de fiesta
sagrados y alimentos especiales#
$sto se debe a "ue tienen ciertas enseAanzas y creencias "ue son universales:
el alma %umana es inmortal, %ay una recompensa celestial para los buenos y
tormento eterno para los malos, e,iste un purgatorio, se cuenta la %istoria
dedioses o semidioses "ue vivieron entre los %umanos y produ&eron
descendencia sobre%umana, %ay una diosa madre de +ios o reina del cielo, y un
diluvio catastrfico "ue devast a casi toda la %umanidad#
Cn$lus!-n
9ero, Ppor "u) de&amos "ue lo establecido por tradicin, costumbre familiar,
lugar de pertenencia, antigQedad, podero poltico, social o econmico, se acepte
como favorable para el individuo, si vive ba&o el continuo temor de "ue un error
lo condenar' al infierno eterno por cometer un pecado, decir una blasfemia o
romper alguna regla sagrada impuesta por seres %umanos tan imperfectos como
)lR
# La religin adopta una forma terica y una forma pr'ctica# $l pensamiento
religioso obtiene su impulso de un deseo de comprender la realidad#
$l efecto "ue tiene sobre la conciencia una determinada relacin %istrica de los
seres %umanos entre s y con la naturaleza, y el efecto del propio pensamiento
analgico sobre el contenido de sus representaciones#
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