Reflexionando Quin Soy Yo?

por Toms Agosin English

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Entre los papeles del Dr. Agosin despus de su fallecimiento haba varios ensayos para
ejercicios e introducciones para esos ejercicios. Estos se presentaron a los miembros de
Cafh y al pblico en general que vino a participar en busca de enriquecimiento espiritual.

Quin soy yo?es probablemente la pregunta ms desconcertante, profunda, difcil,
emocionante e interesante que nos podemos hacer.

Es desconcertante porque a lo largo de todas las respuestas y las definiciones que nos
damos de nosotros mismos siempre terminamos insatisfechos. Siempre hay algo ms.
Despus de cualquier respuesta a que podemos llegar volvemos a un: pero no es
realmente as. Quin soy yo?parece una pregunta simple, quizs la ms simple, y sin
embargo nos deja desconcertados y confundidos.

Es profunda porque desde que recibimos el don de la conciencia, del sentido del yo, es del
mayor inters para nosotros. Desde el origen de pensar en el ser humano nos hemos hecho
esta pregunta y ha sido motivo de nuestras reflexiones. Qu puede ser ms importante
que entender la naturaleza del ser? Nada tiene mayor profundidad que la pregunta de quin
es este yo mismo, la conciencia que habita este cuerpo y que vive en esta hora de la
historia.

Quin soy yo?es la pregunta ms difcil porque tiene miles de respuestas, y ms. Slo
hacer la pregunta nos trae inquietud y ansiedad. Sentimos que es una pregunta relevante
pero algo en nosotros rechaza pensarla y se quiere distanciar de la respuesta que de todos
modos anhelamos. Es algo tan bsico que incomoda no tener una respuesta preparada y
clara. Pero cualquier explicacin apresurada nos deja insatisfechos.

Cuando nos detenemos a pensar ms profundamente nos damos cuenta de qu compleja e
intrigante es la cuestin y aparece ms vasta y escurridiza. Muchas personas se asustan de
la pregunta y la dejan de lado porque es una preocupacin demasiado abstracta para
gastar tiempo en ella. O se puede sostener que es un asunto para filsofos, o que no tiene
relevancia en mi vida cotidiana. Pero cmo puede no ser relevante! Si es tan bsica y
esencial, aunque sea difcil, exija atencin, tiempo y hasta tenga un halo de aventura al
encararla.

Empezar a preguntarnos esta simplsima cuestin, Quin soy yo? trae entusiasmo y
emocin porque abre un vasto campo de exploracin ante nosotros. Quiere decir que es
una puerta hacia nuestra vida interior. Cuando preguntamos seriamente, en la intimidad de
nuestro ser, con honestidad total y objetiva, desnudos frente a nosotros mismos,
empezamos a descubrir mucho sobre quin somos. Con qu nos identificamos? De
dnde venimos? Qu limitaciones nos auto-imponemos? Cules son nuestros prejuicios?
Cules son las definiciones que hacemos de nosotros mismos? Cmo nos vemos a
nosotros mismos? Es sorprendente-a veces doloroso, a veces estimulante-llegar a
conocernos en profundidad.

Pero no es solo entusiasmo lo que encontramos en el camino hacia las respuestas de esta
pregunta. Hay tambin fascinacin porque se abre un inmenso campo frente a nuestros
ojos: el campo de la conciencia interior. Tenemos un conocimiento subliminal de este
aspecto de nuestra vida interior pero apenas nos relacionamos con l. Y a medida que uno
comprende ms y ms aparece con mayor claridad que la respuesta no tiene lmites y que
descubrimos nuevos horizontes de nuestra realidad. Fascinacin y maravilla son las nicas
palabras que describen este proceso. No hay realmente una respuesta clara o simple a la
pregunta. Este asunto de Quin soy yo? es ms bien una herramienta para explorar la
propia vida interior, y no una pregunta. Se puede usar como una ventana (o un
microscopio) para mirarnos a nosotros mismos y explorar la naturaleza de nuestro ser.

Podemos acercarnos a la pregunta de modo sistemtico:

Yo soy un cuerpo. Todos tenemos un cuerpo y este aspecto de nuestro ser es el que ms
obviamente se ve. Nuestro cuerpo tiene un variedad de caractersticas: ciertas fuerzas,
ciertas debilidades. Necesitamos darnos cuenta de sus diferentes aspectos y mantenerlo
sano. Sin embargo tambin es obvio que somos algo ms que nuestro cuerpo porque si se
le remueve una parte (por ejemplo, una extremidad), igual seguimos siendo nosotros
mismos; todava queda un Yo. Yo soy un cuerpo, pero hay algo ms....

Yo soy una persona que reacciona emocionalmente. Necesitamos conocer nuestras
respuestas emocionales, nuestros estados de nimo, qu es lo que los causa. Necesitamos
llegar a ser objetivos con nuestras emociones, observar cmo reaccionamos. Yo soy mis
emociones, pero hay algo ms....

Yo tengo un ser histrico. Vivimos en un tiempo particular de la historia. El mundo era
muy diferente antes y va cambiar completamente en el futuro. Vivimos en un momento
como parte de un continuum histrico. Estamos muy determinados por esta hora de la
historia, pero hay algo ms....

Yo soy una cultura. Todos estamos sumergidos en una cultura. Pero hay ms....

Yo soy parte de una nacin. La identidad nacional es una identificacin muy fuerte. Nos
identificamos con la historia, el pueblo, las costumbres. Hay smbolos que nos vinculan a
la nacin incrementando nuestra conexin emocional: Soy Americano, Japons,
Chino, Francs, Chileno-identificaciones fuertes. Pero hay algo ms....

Yo soy parte de una familia. La familia de la que venimos, la familia que soamos, la
familia que creamos. Recordar que enraizado est nuestro nombre en nuestra conciencia, y
que gran parte de nosotros es. Pero hay algo ms....

Yo soy el resultado de mi educacin. Pero tambin....

Yo soy el conjunto de mis pensamientos. Pero tambin....

Yo soy el conjunto de mis defectos. Pero adems....

Yo soy mis rutinas. Todos tenemos una rutina que se hace parte de nosotros. Nuestra
conexin habitual con ella nos hace difcil cambiarla. Es parte de nosotros. Pero hay algo
ms....

Yo soy un obrero. Una persona que hace un trabajo. Esta es una de las identificaciones
ms fuertes que tenemos. Fcilmente igualamos lo que hacemos para ganarnos la vida con
lo que somos. Pasamos tanto tiempo en nuestros trabajos que nos convertimos en ellos. Yo
soy un maestro, un estudiante, un ingeniero, un mecnico cuando en realidad yo soy una
persona que ensea, que estudia, que practica ingeniera, que arregla automviles. As es
que hay en m algo ms que mi trabajo....

Yo soy alguien que aspira a una vida mejor. Todos los humanos aspiramos a la felicidad y
a hacer un mundo mejor..

Yo soy un conjunto de valores.

Yo soy amor..

Yo soy espritu.....

Yo soy misterio.. Lo desconocido.
Ejercicio
Sintate en calma quince minutes cada maana en un lugar tranquilo, confortable, con la
espalda erguida y las manos cruzadas. Si es posible mantn los ojos cerrados. Respira
hondo de tres a cinco veces para serenarte.

Repite serenamente en voz alta: Yo no soy . nombrando cada posible identificacin que
podamos pensar, por ejemplo mi cuerpo, mi trabajo, mi familia .... hasta alcanzar todas
las definiciones. Entonces permanece en silencio, con la idea de que eres un misterio, algo
desconocido

El Dr. Toms Agosin era un psiquiatra en el Departamento de Psiquiatra de la Facultad
de Medicina de Nueva York, y miembro fundador de Cafh en Nueva York. El Dr. Agosin
falleci en 1991.


http://www.seedsofunfolding.org/issues/07_11/reflections_spanish.html

Conocer Mi Verdadero Yo
por Carolyn Cooper English
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Cmo puedo llegar a conocer mi verdadero yo?
Una parte de ese llegar a conocerme es reconocer los
varios roles que juego, pero sin identificarme con
ninguno de ellos. La vida me lleva a ponerme frente
a frente con circunstancias cambiantes que me hacen
comprender que los roles son pasajeros y que yo soy
ms que mis roles. Una amiga me comentaba que
extraa se siente al cambiar lugares con su madre,
que ahora est en sus 90's. En el pasado su madre la
cuidaba a ella, pero ahora ella se encuentra cuidando
a su madre, vigilando su salud y llevndola a visitar la familia y los amigos.
A veces no es un rol lo que nos identifica, sino un punto de vista fuerte, una opinin sobre
nosotros mismos o sobre la vida, que nosotros nunca cuestionamos porque la consideramos
una verdad. Por ejemplo, yo puedo actuar pensando que otras personas ven las cosas como
yo las veo. Si alguna persona no est de acuerdo conmigo la juzgo de manera negativa. Si
pienso que alguien no va a estar de acuerdo conmigo decido no expresarme por temor a ser
rechazado. Estas son "prisiones internas de la mente y el corazn" que Jim Loney, uno de
los miembros del Equipo Canadiense de Paz que fueron raptados en Irak, descubri en s
mismo al relacionarse con sus compaeros de prisin. Nosotros tambin podemos detectar
esas "prisiones" dentro de nosotros mismos cuando observamos atentamente como
reaccionamos frente a lo que otros dicen o hacen en
diversas situaciones.
Cuatro importantes aspectos del proceso de llegar a
conocerme y desenvolver un modo sano y
constructivo de relacionarme conmigo mismo han
sido desarrollados por Jorge Waxemberg en su
ensayo La Relacin Con Uno Mismo.
Ubicarse con respecto a los dems y al
Universo. Uno reconoce su pequeez en la
medida csmica y la trascendencia de su
experiencia en el ncleo en que vive. Hasta entonces se flucta entre sentimientos
extremos de grandeza y de impotencia personales.
Respetarse a si mismo. S que soy una expresin de lo Divino y que mi modo de
vivir tiene que reflejar esa comprensin.
Ser veraz consigo mismo. Esto implica evitar la auto-justificacin, la
autocompasin, la autocomplacencia.
No identificarse con las vicisitudes propias de la vida y del desenvolvimiento.Una
medida de desapego me ayuda a comprender mis experiencias.
Desenvolver auto-conocimiento de este modo expande mi conciencia y me da compasin
de mi mismo y de los dems.

http://www.seedsofunfolding.org/issues/8_08/reflections_spanishnew.htm


La relacin con uno mismo
por Jorge Waxemberg English Version

Uno de los pilares del aprendizaje del arte de vivir es la capacidad de conocerse y
comprenderse dentro del propio entorno. Por eso, la primera relacin que es necesario
considerar al ocuparnos del desenvolvimiento espiritual es la que uno mantiene consigo
mismo.

El ser humano no se muestra como unidad sino como un compuesto. Caractersticas
genticas y adquiridas se influyen y modifican mutuamente y, en el choque con las
circunstancias, generan emociones, sentimientos y pensamientos diversos y muchas veces
contradictorios: altruismo y egosmo, amor e indiferencia.

Uno cree que su forma de expresarse es genuina; pero cuanto ms se observa mejor
comprende que lo que cree ser se asemeja ms a un cuerpo con muchas caras que a un ser
humano con un comportamiento coherente y armonioso.

Tarde o temprano esta crisis de identidad nos mueve a tratar de conocer nuestro verdadero
ser. Se origina as un proceso de bsqueda de la propia identidad que puede acelerarse con
actitudes, pautas de conducta y prcticas apropiadas. Algunas de ellas se describen a
continuacin.

Ubicarse con respecto a los dems y al Universo.
Un hombre o una mujer pueden brillar puliendo lo que ya son sin salir por eso de su
pequeez; pero para darle un sentido trascendente a sus vidas no tienen otro camino que el
de universalizar su experiencia ubicndose dentro del gran acontecer csmico y humano
con equilibrio y sabidura.

Solamente desprendindose de una vida centrada en s mismo el ser humano puede acceder
a sus posibilidades reales. Descubrir la vida del Universo y el mundo de los dems da la
dimensin necesaria para comprender el alcance de las propias posibilidades y tambin da
la fuerza para cumplirlas.

Uno comienza a equilibrar la relacin consigo mismo cuando comprende la vastedad del
Universo, su pequeez respecto de l y, al mismo tiempo, el valor extraordinario de su vida
como expresin del mismo principio que sostiene al Universo. Hasta entonces se flucta
entre sentimientos extremos de grandeza y de impotencia personales.

Ningn ser es el centro del Universo; ni siquiera es ms importante que otros aspectos de la
realidad. Pero cada uno tiene un lugar nico e irremplazable en el Mundo.

Cada uno debe ser consciente de la relevancia que tiene su vida para el conjunto de la
sociedad en que se desenvuelve, para su familia, sus amigos y para quienes dependen de l.
En otras palabras, uno reconoce su pequeez en la medida csmica y la trascendencia de su
experiencia en el ncleo en que vive. Esto lo lleva al siguiente punto de su trabajo interior.

Respetarse a s mismo.

Si bien nadie es el centro del Universo, toda alma es una expresin de lo Divino. Por eso ha
de expresar con su vida su reverencia a lo Divino en ella. Si bien es libre para vivir como
quiera, la conciencia que tiene de su potencial espiritual no le permite vivir de cualquier
manera, volcarse en cualquier experiencia o dejarse llevar por impulsos inconscientes. La
posibilidad de expandir la conciencia hasta abarcar al Cosmos est en uno; la manera en
que uno vive ha de reflejarlo.

El respeto y la reverencia a la presencia Divina en el propio interior han de presidir la
relacin con uno mismo.

Ser veraz consigo mismo.
El respeto a s mismo lleva al ser humano a mirarse objetivamente, a ser veraz, a amar la
verdad por sobre todas las cosas. Sin embargo, hay en los seres un apego ancestral tan
grande a s mismos que inconscientemente tienden a la autojustificacin, la autocompasin,
la autocomplacencia. Lo que uno piensa, siente y hace est influido por el afn de proteger
la propia imagen. Para ser veraz consigo mismo es necesario trascender esa tendencia,
producto del instinto de conservacin.

Para ser veraz consigo mismo se ha de mantener distancia respecto de s mismo y de lo que
a uno le ocurre. Respecto de s mismo, porque aplicando medios objetivos de
autoconocimiento se puede hacer una evaluacin ms completa e impersonal. Respecto de
lo que a uno le ocurre, porque slo el tiempo ubica las experiencias en su lugar y da la
serenidad necesaria para comprenderlas.

No identificarse con las vicisitudes propias de la vida y del desenvolvimiento.

En la medida en que uno se identifica con sus experiencias pierde la capacidad de entender
lo que le ocurre. Deja de distinguir la diferencia entre lo que es y lo que le pasa y queda
atrapado en sus estados mentales y emotivos. Vive una ilusin respecto de s mismo; sus
percepciones y evaluaciones son tan subjetivas que sus experiencias no le aprovechan como
debieran. Por eso, las repite una y otra vez sin comprenderlas acabadamente.

Cuando uno est pendiente de lo que le pasa vive para s mismo. No percibe los puntos de
vista ni las necesidades de otros. No se da cuenta que al mirarse slo a s mismo e
importarle slo lo que le ocurre desecha la posibilidad de expandir su conciencia. La vida
se escurre entre sus dedos mientras oscila entre sentimientos de irritacin, exaltacin o
depresin.

No ayuda que uno se irrite cuando le pasan cosas que le desagradan, porque el enojo no
evita los errores cometidos ni cambia la realidad. Las equivocaciones son valiosas cuando
se usan para aprender a no a caer en los mismos errores y a mantener un espritu de
humildad.

No ayuda que uno se exalte cuando tiene xito, porque la exaltacin no mejora lo ya
realizado y gasta la energa que se necesita para dar el prximo paso en el
desenvolvimiento. Cuando se usan los triunfos para vivir de su recuerdo o para sentirse ms
que los dems, se pierde su fruto. Los xitos son realizaciones cuando sirven para seguir
adelante, aunque la prxima etapa sea difcil e incierta.

No ayuda que uno se deprima ante las dificultades, porque la depresin no contribuye a
superar el problema que lo entristece ni hace ms llevadera la realidad. No se puede esperar
que la vida consista en una sucesin de hechos placenteros. Cuando se acepta el sacrificio
inherente a la vida se superan los altibajos de las experiencias difciles y se vive en paz.

El ser humano ha de relacionarse consigo mismo como el maestro se relaciona con su
discpulo: aceptando, enseando, corrigiendo, estimulando; dndose siempre lo necesario
para alcanzar y mantener equilibrio interior.

Al hacer consciente la relacin consigo mismo el individuo se ubica como parte inseparable
del Universo, aprende a respetarse, a ser veraz consigo mismo y a identificar su
individualidad. De esa manera establece una relacin entre lo que sabe que es y lo que
habitualmente cree ser cuando se deja llevar por sus emociones o las ideas que asimil de
otros sin revisar sus fundamentos. En la medida en que esa relacin se profundiza aprende a
no encerrarse en s mismo y a responder a su necesidad de expandir su conciencia y dar
significado a su vida.
El arte de vivir la relacin por Jorge Waxemberg, Cuadernos de cultura espiritual,
Argentina, 1992.

http://www.seedsofunfolding.org/issues/11_06/features_spanish.htm