Trinitarische Irrlichter 2.

Korinther 5, 19
-
Die Gottheit Jesu

Die Bibel sagt:
2Kor 5,19 Denn Gott war in Christus und vershnte die Welt mit sich selbst und rechnete ihnen
ihre Snden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Vershnung

Die Trinitt lehrt:
Christus war Gott, und zwar zu allen Zeiten. Selbst auf Erden war er Mensh und Gott
zugleih, obwohl !esus dies nie sagte, sondern i""er betonte, er sei der "enshgewordene
Sohn Gottes#

Zu" $ergleih:
Die Bibel lehrt, Gott war in Christus, die Trinitt lehrt, Christus war Gott. Er%ennen wir hier
die %leine aber entsheidende $erdrehung der Tatsahen& Diese Methode hat Satan shon zu
Beginn seines 'er%es i" Garten Eden angewandt, als er E(a einfl)sterte, sie werde bei
*bertretung des Gebotes Gottes niht sterben, sondern h+here Er%enntnis erlangen.

!etzt gibt es (iele Trinitarier, die behau,ten, -a wenn !esus der Sohn Gottes sei, so beweise
dies doh, dass er Gott sei. Dieser .nshauung liegt -edoh ein %lassisher /rrtu" zu Grunde.

Gott ist ein Titel und %eine Eigenshaft, daher ist zwar der Sohn eines Menshen Mensh,
aber der Sohn Gottes niht auto"atish Gott.

$erstndliher wird dies, wenn Gott "it eine" 0+nig (erglihen wird, der er in gewisser
'eise -a auh ist#
'enn ein 0+nig einen Sohn hat, so wird dieser Sohn 0+nigssohn genannt. 1ie"and wird
diesen Sohn (on Geburt an 0+nig nennen, sondern fr)hestens nah .bdan%ung seines $aters.
2nd da Gott als der 0+nig des 2ni(ersu"s nie abdan%en wird, wird auh !esus nie Gott i"
allu"fassenden Sinne werden. Dies sagt die Shrift in folgenden $ersen:
1Kor 15,2! darnach das Ende, wenn er das Reich Gott, dem Vater berantworten wird, wenn er
aufheben wird alle Herrschaft und alle Obrigkeit und Gewalt.
1Kor 15,25 "r mu# aber herrschen, bis da# er $alle seine %einde unter seine %#e lege $
1Kor 15,2& 'er letzte %eind, der aufgehoben (ird, ist der )od
1Kor 15,2* enn aber alles ihm untertan sein wird, alsdann wird auch der !ohn selbst
untertan sein dem, der ihm alles untergetan hat, auf da" Gott sei alles in allen.

.ber dies ist f)r !esus %ein 3roble", da das Bestreben g+ttliher oder hi""lisher 'esen
niht darauf ausgerihtet ist, Maht zu besitzen u" andere zu beherrshen. 2nd so ahtet auh
Gott, der $ater, niht eifers)htig darauf, dass er gegen)ber de" Sohn seine $orrangstellung
behlt, sondern teilt seine Maht freiwillig "it seine" Sohn, wie dies !esus in folgende"
$ers sagt:
+ffb ,,21 Wer ber(indet, dem (ill ich geben, mit mir auf meinem )hron zu sitzen, (ie ich
ber(unden habe und mich geset#t habe mit meinem Vater auf seinen $hron

Dieses Ereignis wurde shon i" .T ,ro,hetish (orhergesagt, denn dort hei4t es:

Sach &,1, -a, den )em.el des /"001 (ird er 2-esus3 bauen und (ird den Schmuc4 tragen und
wird sit#en und herrschen auf seinem $hron, (ird auch 5riester sein auf seinem
)hron, und es wird %riede sein #wischen den beiden.