ORIGENES E HISTORIA DE LA BRUJERIA

Todo el mundo cree saber lo que es una bruja, pero cuantas

personas lo sabe en realidad?
Una bruja es una mujer (generalmente) que ha realizado un pacto
con el diablo y como consecuencia posee poderes sobrenaturales y
puede hacer cosas extraordinarias, como por ejemplo volar por los
aires, aparecer y desaparecer a su antojo, convertirse en todo tipo de
animales, flotar en las aguas, curar o propagara enfermedades a su
antojo , etc, etc...
Si miramos su fsico son bien fciles de reconocer pues son mujeres
viejas y feas, llenas de verrugas y vestidas con trapos mugrientos .
Existieron en realidad estos seres fantsticos? Que son las
brujas? Que es la brujera?
Vamos a dejarnos de cuentos y hagamos un poco de historia.
Empecemos por la etimologa de la palabra. Tal vez pensemos que
es una palabra muyyy antigua pero en realidad , la palabra
BRUJA es relativamente moderna , de la Edad Media.
Segn el Diccionario etimolgico de la lengua castellana de Joan
Corominas : " Bruxa, hacia 1400 , comn a los tres romances
hispnicos y con algunas variantes en los dialectos de Gascua y
Languedoc. De origen desconocido, seguramente prerromano"
Carmelo Lisn Tolosana nos dice que su origen hay que buscarlo en
el s. XIII en los Pirineos. Segn l aparece por primera vez a finales
del s. XIII, sobre 1287 , con el trmino "bruxa" en un vocabulario
latino arbigo, y que su significado equivale a scubo o demonio
femenino. La siguiente vez que aparece este trmino pero escrito
"broxa" es en las "Ordinaciones y Paramientos" de la ciudad de
Barbastro en 1396, en dialecto alto aragons.
Pero qu pasa antes de estas fechas? no existan las brujas? Su
etimologa data de esta poca , antes haba adivinas y hechiceras,
pero no brujas. La palabra bruja se ha utilizado siempre en un plan
negativo, para designar algo maligno y satnico.
Desde que existe el mundo no ha habido ninguna poca en la que el
hombre no haya hecho algn tipo de practica ocultista . La gran
curiosidad del ser humano por los conocimientos secretos empez
cuando se dio cuenta de que las fuerzas de la naturaleza eran ms
poderosas que l mismo, y quiso dominarlas.
La persecucin de las brujas alcanzo unas proporciones
desmesuradas en la Edad Media, pero con anterioridad la Iglesia
haba aceptado ceremonias populares de carcter pagano por
remontarse a pocas anteriores al cristianismo y por entender que no
se oponan a ste. Hasta el s. XIII los brujos, adivinos o curanderos
solamente eran castigados con la muerte si producan algn dao
concreto e irreparable. Estas ceremonias paganas que se llevaban
realizando desde siempre,era algo que la Iglesia no poda erradicar,
ya que perteneca a la cultura originaria de cada pueblo, as que la
Iglesia decidi cristianizar todas estas fiestas paganas (si no puedes
con ellos, nete). El cristianismo no se opona a la creencia sobre
hechos extraos en la naturaleza ya que la Iglesia crea en los
milagros de los santos, pero s se opona cuando los "milagros"
provenan del demonio y no poda permitir que la gente creyera que
todas esas personas que tenan ciertos poderes eran seres "divinos"
as que deban a toda costa erradicar estas creencias. En este punto
naci la brujera que, hasta este momento, haba sido hechicera.
Mirando hacia atrs en la Historia podemos encontrar una gran
diversidad de practicas ocultistas.
El mago ms antiguo que se conoce se remonta a 30.000 aos y lo
podemos ver en las cuevas de Trois Frres (Francia), estuvo oculto
durante millones de aos hasta ser descubierto en el s.XIX. Esta
pintura rupestre muestra a un hombre bailando con una mscara de
ciervo. No sabemos si este hombre era un encantador de animales,
cuya danza los hipnotizaba y atraa a la tribu para darles caza o,
quiz, la forma en que vea el artista a un espritu de la naturaleza,
similar al dios celta Cernunnos. Pero lo que si podemos saber a
ciencia cierta es que nuestros antepasados crean en una extraa
fuerza oculta que era capaz de dominar los poderes de la
naturaleza.

El Mago de la caverna Trois Frres en Francia.
La dependencia del hombre de las fuerzas de la naturaleza
aumento cuando aprendi a cultivar la tierra. Ah surgi un culto
hacia los poderes de la fertilidad en el mundo de las plantas, y a su
vez , por un inters hacia la astronoma. En estas primitivas
comunidades se empez a hacer una divisin entre los lideres
religiosos. Mientras que unos se convirtieron en observadores de las
estrellas , otros se transformaban en curanderos y profetas, cuya
misin era expulsar a los demonios que causaban enfermedades. Las
ceremonias que se desarrollaban para curar las enfermedades fueron
completadas con medicamentos hechos de races y hierbas . Tambin
formaba parte de su tarea mantenerse en contacto con los espritus
de la naturaleza para asegurar la fertilidad de la tierra. Estos
fueron los antecesores de los doctores rurales y los especialistas
agrcolas.
La Venus de Willendorf simboliza el

En el antiguo Egipto se daba una
gran importancia al poder mgico de las palabras o sonidos como
los producidos por el sacerdote al pronunciar el nombre de algn
dios. Los egipcios usaban talismanes y amuletos hechos de diversos
materiales (madera, piedra, cermica) y, el Faran gozaba de un
poder mgico ya que era el Hijo Divino de Ra, dios del Sol. Gracias
a esto poda tener relaciones sexuales con la sacerdotisa, la cual
representaba a Isis, espritu de la tierra.

Los israelitas que trabajaban como esclavos para los egipcios
adoptaron todas estas creencias mgicas, muestra de ello sera
Moiss compitiendo con los magos del Faran y transformando sus
varas en serpientes, o, ya en el mximo grado, la divisin de las
aguas del Mar Rojo.




deseo de los cazadores de hace 30.000
aos por llevar a casa el suficiente
alimento para engordar a sus mujeres

El mayor acto de magia de la historia: la divisin de las aguas
La brujera debi
de ser muy practicada en Palestina pues existen frecuentes
referencias hacia ella en la Biblia : "No dejars con vida a la
hechicera" (xodo 22, 17). En el libro de Samuel se cuenta que Sal
, que era un hombre profundamente religioso, haba prohibido la
magia bajo pena de muerte, y, sin embargo acudi a la Bruja de
Endor, al verse acosado por las tropas filisteas. Ni Dios ni los
Profetas conseguan ayudarle, as que, disfrazado, acudi a esta
mujer y, a travs de ella habl con el fantasma de Samuel, el cual le
predijo su derrota y muerte.
Entre el 1400 y el 1100 a. de C. las antiguas naciones se vieron
enfrentadas con razas mas fuertes e inteligentes como la de los
griegos, que trajeron sus propias creencias espirituales .
Las ceremonias mas famosas que haba en Grecia eran los Misterios
Eleusinos, un culto al que solo podan asistir los iniciados. Eran
ritos a la diosa Demter y su hija Persefone se celebraban en poca
de cosechas en la ciudad de Eleusis, cerca de Atenas. En estos
misterios apareca la idea de un mundo inferior y de la vida tras la
muerte, ya que Persefone fue raptada por Plutn y llevada al
Hades . Estos misterios estaban rodeados de un gran muro de
silencio pues el que divulgara los secretos del culto era terriblemente
maldecido y castigado incluso con la muerte .
Homero en el s. VIII a. C. nos habla en La Odisea de Circe, la
encantadora. Princesa de la Clquide e hija del Sol, era una maga
cruel, hipcrita y celosa. Todas las maanas iba a la montaa en
busca de plantas venenosas y por la noche se ocupaba, en medio del
mayor misterio, de destilar sus malficos jugos. Viva en un
promontorio en el mar de Etruria y desde all atraa a los marineros,
cautivndolos con sus encantos para robarles luego su energa y
transformarlos en viles bestias. Ulises tuvo la desdicha de pasar por
all y pudo ver a todos sus compaeros transformados en cerdos.
del Mar Rojo que asegur la libertad de Israel.
Aristfanes, tres siglos ms
tarde, nos habla sobre las
hechiceras de Tesalia, expertas
en magia ertica . Pero todas
estas mujeres poderosas de la
antigedad son hechiceras, no
brujas, puesto que no obtienen
sus poderes por mediacin del
diablo.
Tocrito nos cuenta como
Simetra realizaba ritos para
conseguir el amor de su vida,
algo muy usado a lo largo de
todas las pocas.
Petronio habla de Enotea en
su Satiricn, y cuenta como
prepara un conjuro con
carbones encendidos, pez,
habas, hocico de cerdo,
legumbres... (actualmente a esto le llamamos cocido) . Enotea
vaticinaba segn la forma de flotar las avellanas en un cuenco de
vino, y poda leer el futuro en el hgado de un ganso.
Tenemos tambin en "El Asno de Oro" de Apuleyo, una bruja
llamada Pnfila,con ella vemos por primera vez la relacin creada
entre brujas y lechuzas, ya que Pnfila se untaba todo el cuerpo con
ungentos y acababa transformndose en lechuza para, de esta
guisa, realizar tranquilamente sus hechiceras.
Ovidio en "La Metamorfosis" nos cuenta los ritos de Medea, la cual
era capaz de retrasar la vejez y conseguir la inmortalidad mediante
ingredientes bien extraos como races, flores, roco, entraas de
lobo, escamas de serpiente.... pero todo esto no impidi que Medea

muriera y se llevara con ella las dosis y secretos de esta pcima
milagrosa, aunque no me parece a mi que fuera muy eficaz.
Con todo esto podemos ver que en aquellas pocas la magia y
hechicera era algo comn y no estaba tan mal visto.
En la Roma de Julio Cesar las hechiceras hacan filtros amorosos y
venenos, y los profetas y sacerdotes practicaban su propia magia en
el interior de los templos, siendo reverenciados y protegidos por la
religin de la poca ya que eran capaces de hablar con los muertos o
invocar la ira de Jpiter
contra sus enemigos.
Pero con la llegada del
cristianismo los brujos y
magos vieron en el una
amenaza. Simn el Mago,
un brujo de Samaria, ret a
los apstoles Pedro y Pablo
para probar sus poderes.
Simn prometi volar hasta
el cielo pero, aunque
consigui levitar, los
apstoles se pusieron a
rezar y el brujo call al
suelo. Entonces quiso
comprar los poderes a los
apstoles. Los milagros de
esta nueva religin atraan
la atencin de las masas, pero an as cost mucho eliminar por
completo las creencias paganas.
As el cristianismo se fue imponiendo por todo el mundo conocido
de aquella poca , aunque deba convivir con los rituales
precristianos y esta confusin de lo sagrado y lo profano fue algo
que dur hasta muy entrado el s. VII. En esta poca se celebr la


La caida de Simn el Mago


primera Misa Negra en la Espaa visigoda. Se pens que si la Misa
de Rquiem se haca para las almas de los difuntos, si se le hacia a
una persona viva seguramente su alma abandonara el cuerpo y esta
persona morira. An hoy da se utilizan las velas de cera negra
usadas en las Misas de Rquiem para la celebracin de Misas
Negras.
Los colonizadores sajones de la isla britnica llevaron all a sus
dioses, construyeron templos en los que adorarlos. El cabeza de
familia diriga los cultos en su casa y las mujeres conocan
encantamientos mgicos y hierbas con las que curar a los enfermos.
Les costo acomodarse a las costumbres cristianas las cuales se
salan por completo de su forma de pensar ( la idea de un dios
pacfico y de amar a los enemigos era algo totalmente subrealista
para ellos), pero acabaron amoldndose transformando sus templos
paganos en iglesias simplemente sustituyendo las imgenes y
amuletos paganos por cruces.
Sobre esta poca otra fe se iba unificando en los pueblos de Arabia,
bajo la bandera del islam, con el profeta Mahoma. Una fe tan
profunda que, en el ao 642 y de la mano del Califa Omar , arda la
biblioteca de Alejandra con ms de mil aos de antigedad con la
excusa de que la palabra de Ala a travs del Corn vala ms que
todos aquellos libros acumulados por los infieles. Pero a parte de
todo este fanatismo religioso, los rabes tambin tenan una
profunda creencia en la magia, prueba de esto son los
famosos "Cuentos de las mil y una noches" narrados a Harun al-
Rasid, Califa de Bagdad. Sus fuentes son oscuras, algunos eran
persas, otros del antiguo Egipto, pero todos ellos hablan de
fenmenos mgicos : caballos voladores, fantasmas, genios...
En el s.IX una secta
de msticos ascetas
mahometanos
propag una
creencia segn la
cual la naturaleza
humana podra
establecer contacto
con el mundo
espiritual. Esta
secta cre la
doctrina suf y tuvo
una gran influencia
sobre los futuros ocultistas.
Los soldados mahometanos asimilaron las antiguas prcticas
mgicas de las tribus berberes de Marruecos, y hasta principios del
s. XX los berberes practicaron una religin secreta guiados por las
sacerdotisas.
Siguiendo ruta por otras partes del mundo, en este mismo s.IX en
Noruega los granjeros adoraban a Odn "el de las Barbas Grises" y a
Tor "el de las Barbas Rojas" y llevaban encima gran cantidad de
amuletos entre los que no poda faltar el martillo de Tor ( en
miniatura, claro) y las runas mgicas.
Los nrdicos eran muy supersticiosos y respondieron violentamente
al ver las procesiones de monjes cantando oraciones y llevando la
cruz de Cristo, por creerles brujos echndoles maldiciones. As que
atacaron a los monjes que ellos crean brujos y destruyeron las
ciudades en los que los haban encontrado. Pero el cristianismo
logr imponerse tambin en estos lugares y, hoy en da podemos
contemplar , sobretodo en las cruces de piedra que se erigen en los
patios de las iglesias britnicas, en las que los dioses paganos
aparecen junto a los santos cristianos.

A medida que la guerra, las
plagas y los enfrentamientos
religiosos asolaban la mayor
parte del mundo, la gente comn
segua con sus quehaceres en el
campo, cuidando al ganado y
asegurndose, como buenamente
podan, su sustento diario,
subyugados a un amo feudal y
atentos siempre a la llamada de
los monjes para preparar el
terreno a la hora de construir
otro nuevo edificio religioso. Y,
aunque su fe los mantena
ligados a la Iglesia, cada
poblado tena su curandera, que
lo saba todo de las hierbas para
protegerles de cualquier enfermedad, su "susurrador de caballos" que
era muy til a la hora de curar caballos tan slo recitandole
encantamientos mgicos a la oreja, y no podan faltar un festival
por cada estacin del ao del campesino.
En esta poca el ao acababa en toda Europa el 1 de Noviembre,
da de Todos los Santos( da sagrado instituido el ao 993 por el
Abad de Cluny). Este da se ofrecan oraciones para aliviar el
sufrimiento de las almas del Purgatorio. En Navidad se celebraba
una gran fiesta religiosa seguida de ceremonias de fuego con las que
se animaba al Sol a regresar .En la fiesta dela Purificacin se
celebraban las primeras nevadas, en Pascua se regalaban huevos
(smbolo de la vida). En la vspera de San Juan (solsticio de verano)
saltaban sobre las fogatas cogidos de la mano. El ciclo del ao se
completaba con los festivales de la fruta, a principios de septiembre
llegando nuevamente a la celebracin de Todos los Santos. Todas
estas celebraciones han llegado hasta nuestros das sin apenas

Cruz irlandesa del s. IX. Los paneles
decorativos reflejan una fusin de los diseos
celtas, irlandeses y nrdicos.
ningn cambio, algunas religiosas , otras paganas, pero todas
forman parte de nuestra vida cotidiana y ya ni siquiera nos
preguntamos de donde vienen, simplemente las disfrutamos.
Pero por aquella poca el disfrute se ve que estaba algo reido con
la religin, as que en el ao 959 el rey Edgar proclam :
" Cada sacerdote debe promocionar con gran celo el cristianismo, y
buscar la extincin total de toda prctica pagana; de modo que han
de prohibirse los actos celebrados en las fuentes y pozos, la
necromancia, la adivinacin y los encantamientos".
Segn esto se crea que haba grupos que se mantenan apartados y
celebraban ritos secretos. Sus danzas no podan ser toleradas por la
Iglesia y se les consideraba brujos.
La vida de la gente comn de la Edad Media dependa de sus
cosechas y del cuidado de sus animales. El epicentro de su vida
estaba en la iglesia del pueblo, que generalmente se situaba sobre
algn antiguo lugar sagrado ,cuyo dios se haba transformado en el
santo de la comunidad , y como tal , los protegera a todos en la
tierra y tambin en el cielo. As que los campesinos empezaron a
encontrar toda la magia que necesitaban en la misma Iglesia. No
haba ms cultura entre aquella gente que lo que les contaba el
sacerdote desde el plpito o los cuentos que corran de generacin en
generacin. Todo su afn era realizar los ritos adecuados para as
obtener la mayor ayuda posible de los santos en su vida cotidiana y
despus tener ganado el cielo.

Una de las maneras de ganarse una bendicin mgica era hacer una
peregrinacin al santuario de algn santo poderoso. Estos
peregrinajes daban como resultado curas milagrosas, y si no era as,
por lo menos daban paz a su alma. Se veneraban reliquias sagradas
, huesos y cabellos de santos y tantos fragmentos de la Vera Cruz
que, de juntarse, haran un Monte Calvario entero . Pero la gente
tenia fe en estas reliquias, necesitaba imperiosamente algo mgico
en lo que creer y les estaban arrebatando todas sus creencias
ancestrales. En sus cabezas se mezclaban la cristiandad y los cultos
a la naturaleza, y a la Iglesia le resultaba imposible separarlos del
todo. Saban que se seguan haciendo rituales primitivos en las
festividades a los santos, pero no hubo ninguna persecucin por
hereja en estos primeros aos del milenio, aunque haba informes de
extraos sucesos: ganado que se curaba milagrosamente o que por el
contrario caa muerto , o cosechas que se malograban a causa de
encantamientos.
A principios del s. XI empieza a nacer un nuevo culto religioso en
Europa, una secta hereje llamados los bogomili cuyos seguidores
eran los ctaros ("los puros"). Estos afirmaban que Dios haba
creado el espritu, y el Diablo el mundo material. Por lo tanto este
mundo era malvado y Eva era el smbolo de la corrupcin. La


PEREGRINOS EN LA EDAD MEDIA
Iglesia Catlica no poda permitir tal hereja e intento erradicar este
grupo y en 1264 se form una Cruzada que tena como objetivo la
completa y sangrienta aniquilacin de infieles, y fue tan horrible en
una de las ciudades del Languedoc que el Papa para justificarla
asegur que todas las almas iran ante Dios y que los culpables
seran castigados y los inocentes perdonados. Todos los que no
moran en la batalla eran torturados y quemados vivos, y fue
eliminada cualquier cosa que tuviera relacin con los ctaros , pero
an as sus ideas han perdurado an hasta nuestros das en ciertos
grupos religiosos como la Iglesia del Juicio Final.
Este verano nos hemos dado una vuelta por la occitania francesa y
, aunque no hemos podido hacer toda la ruta ctara, cosa que nos
habra encantado, s hemos visitado las ruinas del castillo de
Montsegur, podis visitar el lugar donde explicamos un poco ms
ampliamente la historia de estos "ltimos hombres buenos" y las
fotografas que hemos tomado de estos maravillosos lugares
En este punto vamos viendo como empieza la "caza de brujas" hacia
cualquier idea que fuera contraria al Catolicismo impuesto por la
Iglesia. Todo lo que hiciera peligrar el gran dominio que tenia la
Iglesia sobre el pueblo era considerado hereja y deba ser
exterminado o "purificado" con las llamas de las hogueras.


El 14 de marzo de 1244,la cada de la fortaleza de Montsegur es el fin
de los das de ms de doscientos fieles ctaros, que son quemados sin
piedad en ese lugar . La hereja tocaba su fin ...pero vendran ms.

En 1118 nueve caballeros franceses se unieron para proteger a los
peregrinos que viajaban a Tierra Santa, esto fue atrayendo a ms

caballeros hasta formar una orden que lleg a ser muy rica y por
tanto muy envidiada por reyes y obispos. Eran los caballeros
Templarios que, forzados por tantas envidias, se convirtieron en
una sociedad secreta. Y, como ocurre con todo lo oculto, se les acus
de fraternizar con los infieles, de tener concubinas y de adorar a un
dolo llamado Bafomet. En el ao 1312 el Papa suprimi la orden,
y muchos de sus caballeros pasaron a formar parte de la Orden de
San Juan de Jerusaln, hasta que su ltimo Gran Mestre, Jacques
de Molay, fue sentenciado a la hoguera.
En el s. XIII la hereja y la religin se haban convertido en algo
obsesivo
y el fanatismo haca mella
en la sociedad de esta
poca.
A finales de este siglo
comenz el comercio
internacional. Marco Polo
regres a Europa cargado
de nuevas ideas y de
historias mgicas de
Oriente. Las nuevas rutas
de comercio abrieron paso a los gitanos procedentes de la India y
tambin se cree que las cartas del Tarot pudieran entrar de la misma
manera hasta Italia, aunque esto no esta del todo claro.
Los naipes del Tarot estaban cargados de smbolos mgicos que
provenan de los rituales alqumicos iniciados en Egipto y que se
haban desarrollado durante el Imperio Romano y haban llegado
hasta la Europa Occidental a travs de los rabes. En 1440 Guilles
de Rais (mariscal de Francia homosexual y favorito del rey) es
acusado de haber asesinado a 140 nios en rituales satnicos, pero
slo se present un cuerpo como prueba. Estaban implicados
tambin un capelln y el chambeln de su corte, que confesaron
EL ULTIMO GRAN MESTRE JACQUES DE MOLAY
QUEMADO EN LA HOGUERA
bajo tortura haber participado en estos rituales y haber colocado
una cabeza decapitada en un bol lleno de sangre para realizar un
orculo. Gilles de Rais confes haber solicitando la ayuda del
Diablo para conseguir riquezas y poder social. Tras confesar sus
crmenes los dos cmplices condenados a morir segn su condicin
social, y De Rais fue estrangulado en privado.
Guilles de Rais fue contemporneo de Juana de Arco, que como
todos sabemos fue acusada de brujera, mientras que de Rais se dijo
que era mago necromantico, dos crmenes muy distintos en aquella
poca.
Juana era una joven campesina y analfabeta
que un da escuch la voz de un arcngel que
le deca que deba salvar Francia. Consigui
que el rey le diera el mando de un ejercito y,
tras levantar el sitio de Orleans condujo a
Carlos a su coronacin en Reims. En 1430 fue
capturada y entregada a los ingleses . La
inquisicin la conden a morir en la hoguera
por bruja . Se cuenta que su corazn no ardi y
fue arrojado al Sena. Las grabes acusaciones
por las que fue condenada a morir como bruja
fueron: Vestir con ropas de hombre y escuchar
voces que no podan ser de ngeles si no de demonios. Nuevamente
las envidias se cobraban una vctima, la Iglesia no poda consentir
que una simple muchacha dirigiera un ejercito, as que el Diablo
deba de haber intervenido en esto.
A pesar de que la Iglesia se empeara en erradicar todo lo que
pudiera hacerle alguna sombra, las creencias y costumbres populares
continuaban por toda Europa. La actitud de la Iglesia contra la
hereja no hacia diferencias tanto si se trataba de blasfemia,
ocultismo, misticismo oriental o cualquier otra cosa, para ellos todo
era brujera o, lo que era lo mismo, adoracin al Demonio. Reunidos

Juana de Arco fue
quemada en la plaza
pblica de Ruan acusada
de brujera.
los representantes de la Iglesia discutieron diversas maneras de
combatir este mal y llegaron a publicar varios tratados de los cuales
sobresali el "Malleus Maleficarum" (El martillo de los
brujos), escrito en 1484 por dos frailes dominicos, Jakob Sprenger y
Heinrich Kramer.


PARA DESCARGAR EL MALLEUS
MALLEFICARUM 1 PICAR SOBRE LA
IMAGEN
PARA DESCARGAR MALLEUS
MALLEFICARUM 2 PICAR SOBRE LA
IMAGEN

Mientras la Inquisicin espaola continuaba su camino, los
maestros religiosos y los reformadores predicaban un regreso a las
verdades bsicas de los Evangelios. Destacaba en esta poca Sta
Teresa de vila, mstica visionaria de la orden de las Carmelitas,
que durante sus oraciones acostumbraba a flotar hasta el techo
permaneciendo all algn tiempo para el asombro de las otras
monjas. Los protestantes crean que las ceremonias catlicas eran
inspiradas por el Diablo y aseguraban que el Papa era el Anticristo.
Por otra parte, los catlicos crean que los reformadores trataban de
apartar a los creyentes de la nica religin verdadera.
La prctica de la magia se
encontraba entre los dos fuegos de
ambos grupos religiosos y las brujas y
adoradores del Diablo eran
descubiertos en todas partes. Cada
bando tenia su propagandista,
hombres cultos, hijos del
Renacimiento, que, igual que los
campesinos habian mantenido los
antiguos cultos durante la Edad
Media y ahora eran cazados y
quemados bajo la acusacin de ser
brujos, estos filsofos y artistas se
dedicaron a crear una nueva cultura a partir del arte y de las ideas
clsicas. Con este nuevo inters por el clasicismo fueron resucitadas
las antiguas prcticas de mgia.
Un buen ejemplo de lo relacionados que estaban la filosofa y la
mgia en esta poca son los trabajos de Paracelso (Filipus Aureolus
Teofrascus Bombastus Ab Hohemheim, se quedarn a gusto en su
casa, 1493-1541) Aunque Paracelso usaba pociones mgicas con sus
pacientes, crea que el mdico no slo deba tratar la parte del
cuerpo enferma, si no que deba restaurar el equilbrio de la salud en
toda la persona.

Otro intelectual de esta poca
fue Giordano Bruno (1548-1600) Fraile
Dominico que proclam que Dios es la
unidad que reconcilia espritu y materia
por lo que la naturaleza es una sola cosa.
Esto no gust para nada a los clrigos de
la poca y Bruno fue acusado de hereja y
quemado vivo en febrero de 1600, aunque
sus enseanzas perduraron al ser
adoptadas por los ocultistas.


En las mentes supersticiosas del s. XVI
personas como Paracelso y Bruno eran
sospechosas de haber vendido su alma al
Diablo a cambio de misteriosos poderes y
de colaborar con nigromantes y brujos que
les ayudaban a adquirir sus
conocimientos de cadveres resucitados.
Se deca que Paracelso haba sido visto
hasta en cuatro lugares simultneamente
y se crea que la espada que siempre
llevaba con el tena propiedades mgicas, que su hoja mantena
alejados a los espritus para proteger el elixir de la vida que llevaba
oculto en su empuadura.
Y mientras que en las ciudades los intelectuales eran acusados de
tratar con el Diablo, los campesinos practicaban sus rituales
mgicos adorando a un dios cornudo que se podra identificar con el
mismsimo Satans.
Pero en realidad se trataba de Cernunnos, el Seor de los Bosques y
compaero de la Diosa de la Luna.

Con la Reforma los catlicos y los protestantes se acusaban los unos
a los otros de ser brujos. Esta fue la poca en que la histeria por la
brujera lleg a su punto mas alto, especialmente en Alemania en
donde 200 brujos fueron quemados en publico en solo una semana.
Fue una poca terrible en la historia de la humanidad que exigi
miles de vctimas inocentes, en su mayora mujeres campesinas
entregadas a los verdugos por sus propios vecinos, prrocos y hasta

familiares.
En los s. XVI y XVII hubo tambin un claro incremento de la
alquimia. Se necesitaba oro para reclutar ejrcitos, el de Mxico y
Per financi la Inquisicin de los Pases Bajos, pero los prncipes
protestantes dependan de los impuestos, as que se volvieron hacia
los alquimistas con el deseo de encontrar una nueva fuente de oro.
La alquimia tena una filosofa similar a la que proclamaba Bruno:
Si el espritu y la materia eran uno solo en la creacin, cualquier
material podra ser convertido en oro. Tomando el plomo como
metal base y mezclndolo con otros podra ser transformado en
mercurio y luego en oro. En este proceso se destilaran espritus
voltiles que en su quintaesencia seran el elixir de la vida.
Lo que los alquimistas buscaban era la piedra filosofal con la cual
podran ser llevadas todas estas transformaciones, y la intensa
bsqueda de sta produjo muchos descubrimientos cientficos (eso
s, todos ellos accidentales):
BOETICHER: Porcelana de Dresde
ROGER BACON: Composicin de la plvora.
GEBER: Propiedades de los cidos.
VAN HELMONT: La naturaleza del gas.
GLAUBER: Las "sales" que llevan su nombre.
Los alquimistas estaban protegidos de los horrores de la
Inquisicin, a no ser que se sospechara que hicieran algo distinto a
la bsqueda de la piedra filosofal, pero los cientficos del s. XVII
que no se dedicaron a la alquimia no tuvieron tanta suerte.
Galileo observ manchas en el sol y, inocentemente se le ocurri
mencionarlo, por lo cual fue acusado de hereja y encerrado en
prisin. Cmo podra el Sol que era el smbolo de Dios, tener
ningn tipo de imperfecciones?.
Pero, aunque con alguna excepcin, los acusados de brujera eran
personas pobres, viejas y solitarias. Nadie osaba sospechar de los
ocultistas intelectuales como John Dee (astrlogo de la reina Isabel
I)que gozaba de proteccin real.

Dee afirmaba poder resucitar muertos y tena un espejo mgico en
el cual se poda ver a cualquier persona que quisieras aunque
estuviera en un pas lejano y saber lo que estaba haciendo. Durante
toda su vida viaj mucho por asuntos diplomticos, acompaado
por el mdium Edward Kelly.



John Dee y Edward Kelly
Estas personas podan dedicarse
tranquilamente al ocultismo dado que lo que hacan no era
considerado como satnico, no era este el caso de las viejas que
lanzaban hechizos o trabajaban con figuritas de arcilla, las cuales
acababan inevitablemente en los patbulos.
Se estaba llegando a un punto en el que se necesitaba una nueva
forma de mirar las cosas, sin ser afectados por los prejuicios,
creyendo nicamente en aquello que pudiera ser demostrado.
A principios del s. XVIII empezaba a surgir un espritu inquisitivo
y un deseo de descubrir los hechos por si mismos. Se cre una
sociedad basada en las pruebas y en los experimentos y se cristaliz
una idea : El hombre es el microcosmos del universo.
Esta idea se deba a las teoras del mdico rosacruz del s.
XVIII Robert Fludd, al cual se le haba acusado de dedicarse a la
magia, pero como mdico se le respet ya que tena una gran
clientela.
No se sabe
mucho de los
orgenes de
los
rosacruces, la
primera
mencin
sobre ellos
data de 1614
como una
sociedad de
msticos y
alquimistas
fundada por
Christian Rosenkruz a finales del s. XV. Su insignia, una cruz
dentro de una rosa, simboliza la busqueda de conocimiento dentro
de las doctrinas religiosas.
invocando un espritu


Las acusaciones de brujera del s. XVIII giraban en torno de la
supuesta pertenencia a una organizacin adoradora del Diablo. Los
aspectos sexuales de la brujera (orgas en los Sabbats) excitaban la
imaginacin popular, posiblemente por lo estricto de las enseanzas
de la Iglesia. El celibato de las monjas era un buen objetivo para el
Diablo y esta creencia dio lugar a uno de los ms raros
acontecimientos del s. XVIII:

EL CASO DE LOS DIABLOS DE LOUDUN
El joven sacerdote de esta poblacin, Urbano Grandier, era un
libertino que mantena relaciones sexuales en el confesionario y
tomaba como amantes a algunas monjas complacientes. Pero
cometi un error al enfrentarse al obispo y al Cardenal Richelieu,
entonces los diablos comenzaron a molestar a las monjas de
Loudun. Adoraban al sacerdote como si este fuera el diablo, en
forma de orgas homosexuales aullando blasfemias y sufriendo
ataques epilpticos. Se cree que las monjas fueron inducidas a esto
por altas jerarquas en contra de Grandier. La madre superiora del
convento era una perversa sexual que llevaba a las otras monjas a
los ms desenfrenados excesos. Todo esto desencaden un juicio por
brujera en el que Urbano Grandier fue acusado de ocasionar que el
Diablo poseyera los cuerpos de estas indefensas monjitas. Fue
declarado culpable en el ao 1634 y tras horribles torturas se le
quem en la hoguera, cosa que no sirvi para que cesaran las
posesiones demonacas en el convento, las cuales fueron apareciendo
hasta una generacin ms tarde. La explicacin para este fenmeno
fue que la mente de las monjas se desequilibr con los trances y que
en determinadas circunstancias volvan a aparecer.

Cuando Luis XIV subi al trono de Francia promulg una ley que
abola los juicios por brujera alegando que la creencia en brujas era
irracional. Quiz por esto se sorprendi tanto al enterarse en 1680
que Madame Montespan haba participado en Misas Negras por
retener su amor. La amante de Luis XVI se haba colocado desnuda
sobre un altar negro con un cliz en su estmago. Se le cortaba el
cuello a un nio y se recoga la sangre en este cliz para ser bebida
posteriormente, luego se tiraba el cadver a un horno. Al enterarse
de esto, el rey alej de su lado para siempre a Madame de
Montespan.

Luis y Madame de Montespan
en una Fiesta

Pero, an siendo una persona tan racional, el Rey Sol hizo que
construyesen el Palacio de Versalles segn un plano ocultista. En el
s. XVII se deca que en la Galera de los Espejos se llevaba a cabo
magia ritual a gran escala, en las que se unan los poderes del cielo
y de la tierra y en las que el rey
aseguraba el bienestar de Francia.

El s. XVIII era una poca en que
reinaba la frivolidad; el prroco iba
a la caza del zorro y los
intelectuales disfrutaban con las
aventuras erticas de Casanova. Se
divertan con las leyendas del pasado demonaco, y revivan
ceremonias como en el caso de Lord Dashwood el cual cre el Club
del Fuego del Infierno. Los miembros de este club se reunan en
Medmenham vestidos de frailes y monjas. Cantaban himnos a
Satans que eran preludio de una orga en la que participaban
actrices desnudas. Pero vaya, esta gente no hacan dao a nadie y el
club desapareci a medida que sus integrantes fueron
convirtiendose en polticos o personas con responsabilidades,
demasiado ocupados para continuar con tales pasatiempos.

LORD DASHWOOD
ENTRADA A LA ABADIA DE
MEDMEDHAM
ABADIA DE MEDMEDHAM,
DONDE SE REUNIA EL
CLUB DEL FUEGO DEL
INFIERNO
De otro tipo no tan frvolo eran las artes ocultas del
Conde Alexandro Cagliostro. Su verdadero nombre era Giuseppe
Balsamo y naci en Palermo en 1743.
Tras una vida de juerga y criminalidad,
estudi alquimia en Oriente, tras lo que
viaj por Europa junto a su mujer,
Serafina, vendiendo filtros amorosos y
drogas, adquiriendo una gran reputacin
como curandero. Fue bienvenido en
Londres como masn en 1776, y aceptado
en la alta sociedad. Se dedic a la alquimia
e investig el significado oculto de la
magia numrica pitagrica, incluso se hizo
muy popular al predecir los ganadores en
las carreras de caballos.
En Pars se gan una buena reputacin como curandero. Pero
Cagliostro y su esposa calleron en desgracia al verse implicados en
el escndalo que rodeaba el collar de diamantes de Maria Antonieta
y, aunque se prob su inocencia, Cagliostro tuvo que abandonar
Francia. Regres a Inglaterra y escribi un panfleto en el que
predeca la cada de la monarqua y la toma de la Bastilla. En una
visita a Roma, su esposa lo denunci por hereja y fue detenido y
juzgado por robo y adoracin al Diablo. Condenado a muerte, su
sentencia se conmut por cadena perpetua en una celda bajo tierra
en continua oscuridad, donde muri en 1795 estrangulado por un
carcelero que le tena simpata y le evit as muchos aos de agona.
Con la llegada del s. XIX la ciencia era la duea del mundo. La
oscuridad desapareca con la llegada de la electricidad, y Franklin
haba desvelado el misterio del rayo, y sin embargo, a pesar de todos
estos nuevos conocimientos, la mgia segua en curso.
En la corte de Napolen, la ms importante ocultista Mademoiselle
Marie Lenormand,"La Sibila del Barrio de Saint-Germain", tenia
poderes de prediccin, ley en las cartas el divorcio de la emperatriz.

Hacia 1830 la mayor parte de la
poblacin se transformara en
ciudadana pasara a trabajar en la
industria, pero conservaba los viejos
festivales campesinos como evasin a los
horrores de las fabricas y los barrios
industriales.Los habitantes de estos
barrios pobres alegraban sus calles con
procesiones en honor a los espritus del
bosque; elegan a la Reina de Mayo y se
construian pequeos santuarios hechos
con conchas y hojas en honor al apostol
Santiago. En esta poca de cambios y
progreso la gente de todo tipo de clase social senta una
incertidumbre hacia el futuro dando como resultado una repentina
pasin por las artes adivinatorias y lo que en otro tiempo fue
condenado por brujera se converta ahora en una diversin de
moda. Tanto en barrios pobres como elegantes se lea de igual
manera el tarot y los posos del te, y si se acertaba en la adivinacin
el mrito era de las cartas, nunca de los poderes del medium, pues
no se conoca nada sobre los poderes de la mente.

Para las cabezas instruidas del s. XIX creer en fantasmas era
propio de la supersticin, pero en 1848 un suceso les hizo cambiar
de opinin. En este ao las dos hijas pequeas de la familia Fox en
Hydesvill (New York)entraron en comunicacin con los espiritus.
Podeis encontrar este hecho ampliado en FAMILIA FOX.
El exito de estas dos nias (auque luego se vio que era un fraude)
fue la chispa que prendio un interes popular por los fenmenos
psiquicos. Inters que gan an ms intensidad a partir de 1852
con la llegada a Gran Bretaa de la medium Sra. Hayden, la cual
aseguraba poder entrar en contacto con los familiares fallecidos de
sus clientes.

Masemoiselle Marie Lenormand

Toda esta locura por el contacto con el ms all atrajo infinidad de
charlatanes, pero a pesar de los constantes fraudes, el espiritsmo
fue echando raices.
El espiritismo necesitaba de la presencia de un medium, los cuales
eran una herramienta a travs de la cual se manifestaban los
espritus. A veces el medium hablaba una lengua desconocida para
l o, incluso levitaba. Algunos soltaban una emanacin conocida
como ectoplasma, la cual tomaba formas humanas. El ejemplo ms
notable de esto fue un fantasma llamado Katie King, creado por el
fsico William Crokes, aunque hoy en da sabemos que tambien fue
un fraude.



KATIE KING Y WILLIAM
CROKES

Otro tipo de manifestaciones no tan fciles de explicar fueron las
imgenes ectoplasmticas emitidas por Eusapia Palladino, gran
medium siciliana que proyectaba retratos del fallecido presidente de
Francia. Se supo ms tarde que esta imagen era una fotografa que
la medium haba visto en un periodico cuando era nia.
Proyectaba una imagen guardada en su subconsciente o, fue el
presidente de Francia el que decidi manifestarse a travs de la
medium?.


SESIONES ESPIRITISTAS REALIZADAS POR EUSAPIA
PALLADINO EN 1903
Podeis ver ms cosas sobre mediums y ectoplasmas AQUI
A medida que el s. XIX daba paso al XX las artes reflejaban un
mundo cambiante. En el mundo del ocultismo, los grupos secretos se
reunan para practicar la magia ritual, como por ejemplo la orden
del Golden Dawn (la Aurora Dorada) que se basaba en la tradicin
ocultista de Occidente, una resurreccin de las creencias celtas pero
sin los aspectos primitivos de sacrificio, dedicndose ms al
simbolismo y la oracin.
Otro aspecto del ocultismo lo tenemos en Aleister Crowley (1875-
1947) creador del crowleianismo, en el que se realizaban un
equivalente a los aquelarres de los brujos. Crowley atrajo multitud
de seguidores y celebraba sus ceremonias en la Abadia de Theleme,
pero esta organizacin secreta no dur mucho, aunque Crowley
continu en solitario, intentando, por pura perversidad, ser tan
malvado como le fuera posible.
Intent sustituir el cristianismo por su propia religin de magia
sexual. A pesar de todo esto Crowley como persona era muy
agradable y cont con numerosos amigos hasta el da de su muerte,
por lo que su extrao funeral estuvo muy concurrido.




Aleister Crowley
A Crowley le encantaba hacerse publicidad, pero otros practicantes
de la magia negra opinaban lo contrario e intentaban que no
corriera la voz de sus actividades y en sus reuniones secretas
empleaban la magia ritual con fines destructivos.
A parte de los cultos exticos que surgan por doquier en Europa y
Amrica, a principios del s. XX la brujera y el satanismo
comenzaron a prosperar nuevamente.
El perodo de tensin antes de la segunda Guerra Mundial, y la
destruccin que le sigui, dio un gran empujn al crecimiento de
todo tipo de ocultismo.
Los videntes se dedicaban a estafar grandes cantidades de dinero a
los padres que buscaban a sus hijos desaparecidos en los combates y
los espiritistas tenan muchsimo trabajo intentando obtener
noticias de los muertos.
En 1951, las leyes de la brujera fueron derogadas por la legislacin
britnica. La derogacin de estas leyes, que databan del ao 690, se
debi a que ya no se crea en la existencia de la brujera. Esto abri
el camino a las demostraciones pblicas de muchos grupos
esotricos. El culto se extendi y los miembros de aquelarres se
fueron convirtiendo en lderes de sus propios grupos.
Los viejos libros sobre brujera fueron reeditados y se les aadieron
nuevos cultos.
Gerald Brousseau Gardner cre un importante grupo de aquelarres.
Era un gran conocedor del ocultismo y logr atraer a muchos
seguidores. Gadner populariz la brujera, y sus rituales realizados
por participantes desnudos extendieron su fama. Los aquelarres de
Gadner an perduran.

Hoy en da las
brujas discuten su profesin por televisin y, si queremos saber ms
sobre ellas, existen museos importantes sobre este tema en la Isla de
Man y en Cornualles, donde aprenderemos a distinguir entre los dos
grupos principales: la Brujera como culto a la Naturaleza y la
Brujera Ceremonial.
La brujera como culto a la Naturaleza se realiza al aire libre
danzando fuera del crculo mgico, mientras que la brujera
ceremonial se realiza a cubierto dentro del crculo. Estos ltimos
rituales son los preferidos por las sectas satanistas y la magia
negra.
Las manifestaciones extremas del satanismo son la destruccin de
los smbolos cristianos, la profanacin de cementerios y el asesinato
ritual.
En Amrica, el juicio de Manson revel al mundo la existencia de la
Iglesia de Satans y los asesinatos rituales. Slo cuando salen a la

Gardner

Gerald Brousseau Gardner
luz estos horribles sucesos nos damos cuenta de la existencia de la
magia negra.

El cine nos muestra pelculas sobre todo
tipo de artes ocultistas, adoracin al
Diablo, Magia Negra, Vud, ... que
demuestra nuestra actual fascinacin por
estos temas, y podemos aadir a esto los
amuletos de buena suerte que la mayora
llevamos al cuello. Todos los datos
apuntan hacia un aumento de inters en la
brujera: el uso de amuletos, la lectura de
horscopos, la interpretacin de los sueos, la constante
proliferacin de establecimientos donde leen el tarot, la mano, los
posos del caf..., la cantidad de programas de televisin y radio, con
lneas telefnicas donde, por un mdico precio, adivinan tu futuro.
Los anuncios que vemos a diario en todo tipo de publicaciones
anunciando curanderos, videntes, sanadores...

Lo sobrenatural nos ofrece un escape a las preocupaciones diarias.
A lo largo de la historia la magia se ha mantenido un paso por
delante de la ciencia. Cuando la ciencia acaba con el misterio,
buscamos nuevas maravillas. La telepata y la clarividencia han
podido ser demostradas y utilizadas cientficamente, pero al mismo
tiempo sentimos la necesidad de usar rituales ocultistas para



obtener riquezas y poder en nuestras vidas. La ciencia va ahogando
nuestra libertad y por eso necesitamos volver nuestros ojos hacia
nuestros orgenes, hacia la naturaleza, escapar de tanta mquina
que,se supone, nos hace la vida ms fcil, y volver a los bosques
salvajes de la antigedad. La desnudez hoy da no es solamente
erotismo, es una vuelta a la magia de la naturaleza. Ahora las
brujas ya no son algo tan raro y oculto, conviven con nosotros y ya
no dan miedo a los nios.
Si bien las brujas de nuestra infancia eran viejas, feas y muy malas,
las de ahora son chicas modernas como las Embrujadas o chicos que
estudian duramente para ser grandes brujos de mayores (Harry
Potter).

Y, para terminar
aqu os dejo ese test
para que podis
averiguar si sois
bruj@s
modern@s.(Extrad
o del libro Breve
historia de la
brujera de Jess Callejo, el cual segn cuenta lo encontr en
internet)
ERES UN TECNO-PAGANO SI:
*Has tenido que quitar cera de vela de tu teclado
*Cargas tus herramientas rituales con Visa
*"Descargas" o "bajas" tu Libro de las Sombras
*Haces tu crculo en una sala de chat
*Tu "familiar" es un mouse o ratn
*El mantel de tu altar es la alfombrilla del ratn
*Tu nombre mgico, direccin de e-mail y nombre en lnea es el
mismo.
*Cierras tu circulo con CTRL+ALT+SUPR

Y no olvides nunca que AUNQUE NO CREAS EN LAS
BRUJAS HABERLAS HAYLAS.... O POR LO MENOS
HABALAS.