Nueva concepcin de la representacin

del conocimiento
ROSA SAN SEGUNDO MANUEL
rsan@bib.uc3m.es
Dpto. de Biblioteconoma y Documentacin
Universidad Carlos III de Madrid
I. CONSTRUCCIN DEL ACTUAL CONCEPTO DE REPRESENTACIN DEL CONOCIMIENTO
A PARTIR DEL ACTUAL PRAGMATISMO AMERICANO
E
L TRMINO re-presentacin hace referencia a re en tanto que expresa repe-
ticin. Representacin es el acto de figurar, simbolizar o significar y hace
mencin a una figura, obra, imagen, smbolo o idea que sustituye o pre-
senta de nuevo a la realidad. Representacin ha sido empleado, en la tradicin
cultural e intelectual occidental, como un vocablo general referido a las diver-
sas formas de aprehensin de un objeto o concepto, por parte de un sujeto,
mediante un smbolo, donde la semejanza o correspondencia la percibe el
entendimiento y asocia el concepto u objeto con el smbolo o imagen. O sea,
se trata de una significacin, simbolizacin o referencia a una cosa distinta de s
misma, donde el pensamiento, la memoria, el aprendizaje, la percepcin son
acciones o capacidades de operar simblicamente, mediante la mente humana,
en tanto que es la mquina simblica por excelencia y las representaciones son
distintas simbolizaciones donde el smbolo establece la correlacin con aquello
que representa o sustituye. El trmino representacin se ha referido siempre a
una categora que tiene un fundamento psicolgico y/o trascendental, ya que
1
representacin es en tanto que existe un sujeto que percibe, que recuerda, que
imagina o que alucina, sin sujeto que represente, perciba, recuerde, imagine o
alucine, en definitiva sin sujeto con conciencia, no existe representacin alguna.
Sin embargo, el vocablo Representacin hoy se aplica al procesamiento de la
informacin electrnica, por lo que se ha realizado una traslacin de este pro-
ceso de simbolizacin humana al procesamiento de la informacin electrnica
que ahora tambin va a tratar de actuar como mquina simblica.
En nuestra tradicin intelectual el trmino Representacin ha sido objeto de
una extensa evolucin. Aristteles, y las corrientes filosficas que continan su
pensamiento, partan de considerar a la mente humana, en tanto que esta trata-
ba de buscar el orden ya preexistente en el universo, por lo que el problema de
la representacin no exista como tal. As, toda la concepcin representacionis-
ta tradicional atribuye al conocimiento una correspondencia o representacin
muy adecuada de la realidad, esta concepcin se considera muy obsoleta en
tanto que no parte de que existen representaciones, con una correspondenia
total con la realidad tal cual esta realmente es. Con Kant la representacin del
conocimiento se basa en la inversin de esta propuesta representacionista, ya
que aqu el sujeto pensante es quien interviene e impone un orden mental y a
priori a la multiplicidad y caos de la realidad o de los fenmenos. La lnea prag-
matista actual iniciada con Peirce va a continuar los postulados kantianos, ya
que a pesar de que sostiene que la realidad existe como tal, sin embargo, en lo
referente al conocimiento compartido y cientfico, este va a estar mediado por
el propio contexto y por el sujeto, Peirce admite la existencia de las cosas al
margen del pensamiento, pero en la percepcin de estas existe un condiciona-
miento sobre las mismas que va a determinar su conocimiento, o sea nuestra
idea de algo es nuestra idea de sus efectos sensibles
1
. De esta forma se propone
una idea de verdad como unos principios prcticos, cuya validez ser demos-
trada por su funcionamiento satisfactorio en la experiencia. A esta corriente la
va a denominar Pragmatismo para alejar sus postulados del Fenomenismo, sin
embargo su filosofa apunta hacia un idealismo trascendental, en el sentido de
que reitera el carcter constructivo de los conceptos, hasta llegar a conformar la
propia realidad que tratan de conceptualizar y definir.
La filosofa analtica del lenguaje del siglo XX ha tratado de sustituir la opo-
sicin entre realismo e idealismo de la filosofa moderna a partir de Descartes,
de esta forma se llega a que el problema de la representacin se ha trasladado
al lenguaje, y se ha tratado de sustituir mente por lenguaje, las corrientes lin-
gsticas vienen a ser herederas de las corrientes mentalistas, y ambas posturas
son herederas del representacionismo. As, la propuesta de Wittgenstein ante el
1
PEIRCE, C, Mi alegato a favor del pragmatismo I traduccin del ingles y prologo de Juan Martn
Ruiz-Werner. Buenos Aires: Aguilar, 1971, p. 13.
2
problema de la representacin apunta, en un primer momento, al primer
Wittgenstein en su obra el Tractatus, donde el lenguaje es representacin, se
trata de una idea fisicalista donde el lenguaje representa al mundo, frente al
segundo Wittgenstein de las Investigaciones filosficas, donde apuntala que todo
son juegos del lenguaje, y todo es debido a construccin y compulsin del len-
guaje. En definitiva, apuntala la idea de que no hay realidad, pues todo el cono-
cimiento no se refiere a la propia realidad sino al lenguaje, en este sentido
estaramos abordando la inflacin lingstica del conocimiento contemporneo.
El pragmatismo actual considera que no hay Representacin estricta como tal,
lo que supone situarse en una corriente antirepresentacionsita. Rorty
2
, alega que
el conocimiento no es el espejo que refleja la naturaleza, sino que hay cons-
tructivismo. Rorty que expresa que Saber es representar con precisin lo que hay
fuera de la mente, entender de esta manera la posibilidad del conocimiento es
entender la forma en que la mente es capaz de construir tales representaciones.
La preocupacin fundamental de la filosofa es ser una teora general de la
Representacin
3
. La representacin como espejo es una metfora fsica que viene
a expresar que lo representado y lo representante son muy semejantes, sin
embargo las representaciones estn transidas por el sujeto que las prescribe.
En definitiva, el antirepresentacionismo de Rorty aboga que el concepto
actual de representacin del conocimiento est basado, fundamentalmente, en el
Pragmatismo aunque este brota como reaccin frente al idealismo, sin embargo
se trata de una filosofa idealista, pese a su pretensin inicial de localizar una
realidad objetiva e independiente. Pues surge en el contexto poltico, econmi-
co y social norteamericano de inicios del siglo XX, donde los estratos sociales
mas conservadores trataban de controlar el avance arrollador de la ciencia, la
tcnica y la industria en un contexto en el que exista un espiritualismo en plena
vigencia, y la sociedad americana se estaba conformando en torno a un contexto
religioso importado de la vieja Europa. As, la filosofa trascendental no encon-
traba acomodo en un contexto de clases dominantes que buscaban, de forma
prioritaria, el ascenso social en lo econmico y lo social, y tambin se trat de
evitar que penetraran las ideas materialistas, muy extendidas en la Europa del
siglo XIX y XX, pues Estados Unidos creca con el aprovechamiento de la explo-
tacin de grandes masas de trabajadores emigrantes. En este contexto, el
Pragmatismo va surgir propugnando una nueva corriente idealista como la solu-
cin ptima, en donde la accin del sujeto va a ser el fundamento ltimo del
conocimiento, de la verdad y de su representacin. Va a ser Charles Peirce el
primero en postular el Pragmatismo que ser continuado por William James y
John Dewey (no nuestro Melvil Dewey creador de la Clasificacin Decimal
2
VEGAS GONZLEZ, S , Rorty. Madrid: Ediciones del Orto, 1998, p 13
3
RORTY, R., La Filosofa y el espejo de la naturaleza. Madrid: Ctedra, 1983. p. 13.
3
398
Dewey) y terminara por consolidar la filosofa oficial de la burguesa ameri-
cana
4
.
2. REPRESENTACIN DEL CONOCIMIENTO EN EL MBITO DE LA BIBLIOTECONOMA
Y LA DOCUMENTACIN
La teora general de la representacin, mas actualizada, que ha incidido en
el mbito de la Biblioteconoma y la documentacin recoge los posttados del
pragmatismo y adems va a tratar de superar la idea de Rorty de la representa-
cin como reflejo, para fundamentar un concepto mas preciso de representacin
como aplicacin y preservacin de estructuras
5
. Esta es una tendencia reducio-
nista que propone que las representaciones sirven para reducir la realidad super-
flua. Tenemos, pues que el Pragmatismo va a condicionar el actual concepto de
representacin del conocimiento, donde adems la representacin del conoci-
miento es un mbito temtico multidisciplinar
6
. En el contexto de la
Biblioteconoma y la Documentacin, tiene ya gran implantacin el vocablo
Representacin del cocimiento, y viene a significar simbolizacin de libros o
documentos, y recoge las corrientes filosficas mas actuales. Y el pragmatismo
y el reducionismo, que vienen a aportar que en esta simbolizacin hay con-
tructivismo, y que se elimina lo superfluo. En nuestro contexto cientfico la
representacin abarca a la descripcin fsica y de contenido de los libros y docu-
mentos y se lamina la complejidad superflua en tanto que no contiene informa-
cin que no es relevante. O sea, las referencias bibliogrficas, del tipo que
fueren, son signos representantes de los libros o documentos, y el catlogo o en
su conjunto es un sistema que representa a la biblioteca. Desde esta perspecti-
va pragmatista y reducionista tenemos que los objetos representantes funcionan
como sustitutos de los objetos representados, existiendo, en este proceso repre-
sentacin, construccin y eliminacin de lo superfluo.
De esta forma se crea un lenguaje del dominio representante, o sea los sis-
temas de smbolos o los distintos lenguajes documentales comprenden enun-
ciados, argumentos y reglas propios que carecen de correlacin directa con el
domino representado, por lo que la nueva complejidad representada no es
superflua sino, muy al contrario, ella es la que faculta, de manera esencial, cada
representacin, de esta forma se ha producido un nuevo saber sobre el domi-
4
PEIRCE, C, Mi alegato a favor del pragmatismo / traduccin del ingles y prologo de Juan Martn
Ruiz-Werner. Buenos Aires: Aguilar, 1971, p. 15.
5
IBARRA, A. y MORMANN, T,. Representaciones en la ciencia. - Barcelona: Ediciones del Bronce,
1997, p. 287.
6
SOWA, John E, Knowledge Representation http //users.bestweb.net/~sowa/krbook/krpref.htm
4
nio de la representacin que va a denominarse Organizacin y representacin
del conocimiento. As Mario Barit
7
define la Representacin del conocimiento
como Rama de la Organizacin del conocimiento que comprende el conjunto de
los procesos de simbolizacin notacional o conceptual del saber humano en el
mbito de cualquier disciplina. En la Representacin del conocimiento se com-
prende la Clasificacin, la Indizacin y el conjunto de aspectos informticos y
lingsticos relacionados con la traduccin simblica del conocimiento. E inclu-
so define el smbolo como, representacin codificada o conceptual de una nota-
cin (esto es, una notacin o un trmino), que es el resultado de los procesos de
anlisis y sntesis del contenido de un documento, //2. Imagen, figura, o signo
que expresa un concepto de un modo convencional.
3. TRASLACIN DFX PARADIGMA BIBLIOGRFICO POSITIVISTA
AL PARADIGMA HOMBRE MQUINA PRAGMATISTA
Los actuales procesos de construcciones de representaciones, en nuestro
mbito cientfico, tratan de basarse en aspectos pragmticos que van a fijar de
forma muy dinmica los significados conceptuales. De la misma forma que en
nuestro mbito cientfico se ha abandonado el paradigma bibliogrfico basado
en el Positivismo del siglo XX, ahora se emplea el paradigma hombre-mquina
basado en el Pragmatismo. El modelo terico de recuperacin de informacin
basado en la mera equiparacin invariable denominado paradigma bibliogrfico
est cayendo en desuso por un proceso de bsqueda de informacin interacti-
vo, evolutivo sin total equiparacin denominado paradigma de dialogo hombre-
mquina
8
.
Representacin del conocimiento va ha hacer mencin al proceso de simbo-
lizacin resultante del anlisis formal y de contenido de un documento en el
marco de la informacin electrnica, es la simbolizacin de los datos, imgenes,
figuras o ideas tratados, procesados y estructurados, que sustituyen o hacen refe-
rencia a la informacin y hace mencin al proceso tcnico y a la recuperacin.
La Representacin del conocimiento abarca en sus simbolizaciones conceptos y
estructuras establecindose relaciones estructurales, sistemticas, de asociacin
y de distincin. Ciertas estructuras sistemticas son necesarias en la representa-
cin de conocimiento, necesitndose requisitos estructurales tanto como pro-
piedades formales. Adems, se ha definido al conocimiento como informacin
7
BARIT, M., Glosario sobre Organizacin y representacin del conocimiento, clasificacin,
Indizacin, Terminologa. Montevideo: Comisin Sectorial de Investigacin cientfica, 1997; p. 125.
8
FERNNDEZ MOLINA, J C y MOYA ANEGON, F , LOS catlogos de acceso pblico en lnea. Mlaga:
Asociacin andaluza de bibliotecarios, 1998, p. 84.
5
electrnica productiva y til
9
, pues tendremos que representacin del conoci-
miento ser la simbolizacin de la informacin electrnica productiva y til. Si
el conocimiento es un proceso de integracin representacin del conocimiento
son: conceptos, teoras, modelos, formatos, descripciones y estructuras y tienen
un dimensin significactiva de simbolizacin de la informacin, y de forma mas
actual de informacin electrnica. En las representaciones del conocimiento ten-
dremos modelos, de igual forma que en la memoria natural o artificial se reali-
zan modelos de representaciones ya sean clasificacin, catalogacin,
organizacin u otros. Los lenguajes documentales ofrecen una representacin
organizada de mbitos conceptuales y trminos del lenguaje natural que son la
base para la representacin de la informacin electrnica.
sta compleja estructura ha generado un extenso corpus terico sobre la cla-
sificacin, la indizacin, la catalogacin y la estructuracin. Las reglas de infe-
rencia del sistema representante son tan complejas como las del representado,
esto implica la naturaleza abductiva de la representacin, o sea la denominada
abduccin representacional, que aborda el carcter inductivo de la representa-
cin, ya que esta parece ser es una traduccin neutral, pero la representacin
tiene tambin una funcin inductiva. As, dos aspectos prioritarios de la repre-
sentacin van a ser la reduccin y la induccin, en tanto que resaltan su aspec-
to pragmtico intencional, o sea que la representacin siempre es para un
sujeto, sin embargo el concepto de representacin como reflejo no aborda a esta
con la presencia activa de un sujeto
10
. Si una buena representacin fuera sola-
mente la precisin o exactitud con lo representado ello no requerira sujeto
mediador o intrprete alguno, as se han tratado de presentar los tradicionales
sistemas de clasificacin, aportando una clasificacin y estructuracin de los
saberes y del conocimiento positivista, lenguajes sin significantes y con un bar-
niz de objetividad, frente a las propuestas actuales donde interviene el sujeto
con mayor fuerza que el objeto.
4. PROPUESTA DE SISTEMAS DE REPRESENTACIN DEL CONOCIMIENTO
La representacin ha sido considerada como un proceso que requiere de la
estructura del lenguaje natural y de la memoria humana, y est imbricada en un
sujeto y en la conciencia, se va a tratar de proceder, de forma muy similar, en
los sistemas de informacin automatizados, as los sistemas de informacin digi-
tal automatizada tratan de emular a la mente humana, y si la forma mental del
conocimiento no es ni lineal ni jerrquica, sino mas compleja, y as se est ges-
9
SAN SEGUNDO MANUEL, Rosa., A new concept ofknowledge. En: ONLINE Information Review, no.
26 N0 4, 2002; p 239-245
10
IHARRA, A. y MORMANN, T., dem, p. 292-293.
6
tando la forma electrnica de conocimiento que va a tratar de equivaler a la
forma natural".
La concepcin del concepto de Representacin del conocimiento propuesta
por Binwal y Lalhmachhuana, lo definen como descripciones semnticas y sin-
tcticas, sujetas a convenciones de las cosas, tambin pueden ser las descripcio-
nes que una mquina, con inteligencia, procesa y establece
12
. A partir de lo cual
proponen tres tipos de sistemas de Representacin del conocimiento: Los
Sistemas lgicos con las proposiciones lgicas; los Sistemas de reglamentacin
con los sistemas de produccin de reglas, leyes o cnones relativos a la simboli-
zacin documental, donde entrara la Teora General de la Clasificacin de
Ranganathan; y los Sistemas de estructuracin que abarcan a la estructuracin de
objetos con Redes semnticas y enlaces del hipertexto que simbolizan concep-
tos, atributos, estructuras diversas y relaciones conceptuales del tipo que fueren.
5. CONCLUSIONES Y PROPUESTAS
En definitiva Representacin del conocimiento es la simbolizacin de infor-
macin electrnica productiva y til, esta simbolizacin abarca a la sintaxis,
semntica, notaciones, modelos, formatos y estructuras.
Adems, los anteriores sistemas de clasificacin estaban imbuidos por el
positivismo lgico'
3
en donde no intervena la subjetividad del usuario existien-
do un significado nico para cada notacin, y donde en estos lenguajes artifi-
ciales, significante y significado coincidan totalmente. Sin embargo, los nuevos
lenguajes de representacin del conocimiento estn imbuidos por el pragmatis-
mo americano, y como estas nuevas representaciones estn transidas por el suje-
to que las prescriben, la unidad de la estructura de la representacin es
correlativa con la secuencia de interpretantes que van a determinar distintos sig-
nificados para una misma estructura. Este contenido intencional de las relacio-
nes de correspondencia establecidas en las representaciones genera que no sean
reducibles a la mera determinacin que el objeto fija estructuralmente sobre el
signo representante. Por tanto, la clave ser la construccin de modelos de
representacin para determinadas estructuras de datos, donde han de tenerse en
consideracin los procesos cognitivos y los fines intencionistas, ya que los
modelos de construccin de representaciones no son casuales sino muy al con-
trario, y tienen una funcin muy prctica, partiendo de los ya propuestos siste-
11
Es un sistema multinivel de conceptos, articulado e interactivo de conceptos o representaciones.
12
BINWAL, J.C. y LALHMACHHUANA, Knowledge representation Concept Techniques and the analy-
tico-syntheticparadigm. En: KNOWLEDGE Organization, 28, 2001, ni; p. 5-16.
15
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7
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No. 4, 2002; p. 239-245.
http://antonio.emeraldinsight.com/vl=i952322i/cl=44/nw=i/rpsv/cw/www/mcb/i4684
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SOWA, John E, (2002) Knowledge Representation http://users.bestweb.net/~sowa/krbook/krpref.htm
VEGAS GONZLEZ, S., Rorty. Madrid: Ediciones del Orto, 1998.
8