Pregunta 1: La era de los manifiestos: genealoga y teoras de la vanguardia.

Las vanguardias en las artes plsticas: la palabra vanguardia, se se usara para definir los
movimientos artsticos del s. XX, en el sentido de que se articularan en una serie de tendencias que
seran como las guas del propio arte, y que por tanto iran planteando al punto soluciones,
planteamientos, crticas y condiciones nuevas. sa idea marcara toda la evoluci!n artstica del
pasado siglo, sucedi"ndose movimientos con perodos cronol!gicos a veces muy cortos, ya que
unos se superponan a otros con bastante asiduidad al ir perdiendo los primeros su car#cter
novedoso. $uando %ablamos de vanguardia no podemos %ablar ya m#s de estilos sino de
movimientos porque la primera palabra %ace referencia a lo formal y en la vanguardia el an#lisis
formal carece de sentido &buena prueba de ello son las e'perimentaciones con los ob(etos de los
surrealistas). La instituci!n del arte funciona igual para todos los estilos y como en cierta medida la
vanguardia quiere romper con la instituci!n arte, luc%ar# contra los estilos. *s que de(aremos de
%ablar de forma para pasar a conceptos que est#n detr#s de todos los ismos &siendo el primero el
cubismo):
asumir el presente &romper con el pasado)
asumir la tecnologa
e'plorar el inconsciente a trav"s de la tecnologa
. La palabra vanguardia nace entre los utopistas +aintsimonianos y %ace referencia a lo que
va m#s all#. l origen del t"rmino es poltico y militar. ,a se usaba en el siglo X-.. para %ablar de
ciertos escritores. La primera revista que usa el t"rmino es una dedicada a temas militares en la
/evoluci!n francesa. l persona(e clave es +aint +imon y 0ourier, especialmente el primero. +imon
en La industria plantea que la edad de oro no est# en el pasado sino en el futuro y que %ay que
construirla con la ciencia y la industria. s una crtica a la pseudonostalgia rom#ntica . 12u" lugar
le da +imon al arte3 Para "l no es una actividad e'actamente in4til porque tiene que colaborar en esa
construcci!n del futuro Los artistas servirn a los cientficos de vanguardia. Lo que falta a las
artes es un impulso comn y una idea general. El poder de las artes es ms inmediato y ms
rpido Los artistas estn a la cabeza del movimiento. ,a est#n las ideas de avan5adilla poltica y de
utilidad del arte aqu dibu(adas. sta ra5 de origen militar que define un programa para el artista
acompa6a a las vanguardias siempre. 7tra cosa que acompa6ar# es la sumisi!n o no al programa
militante. Lu8acs llama vanguardia al realismo socialista porque es militante y en cierto sentido la
vanguardia deba o fue militante porque trat! siempre de pater le bourgeois. , de ser radical. ,a ni
es militante ni sorprende en absoluto. ,a no %ay era de los manifiestos como la llam! 9anto. Las
vanguardias est#n muertas pero no las lneas que abrieron. :ay muc%os artistas que no enca(an en
ning4 movimiento pero sirven de puente con los %ilos que se contin4an posteriormente. ;n caso
particular de supervivencia a las vanguardias lo vemos en el escultor italiano <iacometti quien supo
mantener muc%o de lo e'perimentado durante sus a6os de vanguardia en su obra posterior.
Cul es la difernecia entre modernidad y vanguardia? La modernidad es una
conciencia del tiempo como ruptura. l espritu de ruptura con lo anterior sera siempre
fundamental, algo que contrastaba muc%o en cuanto a c!mo se mir! el arte en el siglo anterior:
siempre fundament#ndose en la %istoria. n la 2uerelle por primera ve5 los modernos deciden que
el pasado ya no ofrece una norma para orientarse en el presente. 9e %ec%o 9ideron dice quien dice
romanticismo dice arte moderno. =audelaire inventar# un neologismo, la modernit": La modernit,
c'est le fugitif, le transitoire, le contingent, la moiti de l'art, dont l'autre moiti est l'ternel et
l'immuable &es lo fugitivo, lo transitorio, lo contingente, la mitad del arte donde la otra mitad es lo
eterno y lo inmutable). *%ora el presente ya no se identifica como construcci!n contra el pasado,
como en la 2uerelle. >odernit" ya no se opone a nada. l presente ya se sostiene a s mismo, la
belle5a de lo moderno se e'trae del aqu y a%ora %ist!rico. La modernidad es ruptura en el tiempo,
en c!mo la gente se siente como perteneciente a su presente. n la noci!n de vanguardia %ay cierta
violencia y %ay un proyecto de cambio organi5ado y consciente. La vista de la vanguardia estar#
m#s %acia el futuro que %acia el pasado.
+in embargo, la crtica %a confundido las nociones de modernidad y de vanguardia. 9anto %abla de
un par!n . 9e pronto el arte moderno que iba avan5ando se para a partir de ciertos %ec%os artsticos
muy concretos &cita a ?. @osut%, ?. =euys, y Aar%ol). l modernism ya no poda seguir en una lnea
de purificaci!n formal. La modernidad ya no tiene lnea as que entra en un pluralismo donde
cualquier material es posible. La crtica de arte sobrevive al final del arte moderno del mismo modo
que la "tica sobrevive multiculturalismo. +in embargo podemos pensar que esa lnea de la que %abla
9anto fueron, ya desde el origen, muc%as m#s.
Para 9anto en las vanguardias %ay una camino 4nico y verdadero %acia delante pero eso se %a roto y
a%ora ning4n arte es m#s verdadero que otro y siguen muc%os caminos. 9anto me5cla vanguardia y
modernidad. La vanguardia es una radicali5aci!n de la conciencia del presente que pretende at rav"s
de proyectos polticos cambiar el futuro. *parecer# el t"rmino en =audelaire &quien critica el
t"rmino pro militar) y len -ictor :ugo Los miserables y luego en /imbaud. >#s adelante, en la
;/++ Lenin %abla del partido como vanguardia del proletariado. $laramente la vanguardia implica
la construcci!n poltica y consciente del futuro.
. n general las vanguardias como radicali5aci!n de la modernidad se pueden entender como:
1. *vance %acia la abstracci!n al igual que se abstrae la vida
B. ;ni!n de la vida y el arte: Para el fil!sofo y soci!logo alem#n :abermas la formaci!n de la
esfera p4blica burguesa en general y el desarrollo de las pr#cticas culturales dentro de esa
esfera como procesos sociales de diferenciaci!n sub(etiva conducen a la construcci!n
%ist!rica de la individualidad burguesa. stos procesos garanti5an la identidad y la posici!n
%ist!rica del individuo como su(eto auto suficiente y aut!nomo. ;na de las condiciones
necesarias de la identidad burguesa fue la capacidad del su(eto para e'perimentar la
autonoma de la est"tica. La %istoria social entiende las vanguardias como ruptura con los
ob(etos como aut!nomos para integrarlos en la vida. Para =urger las vanguardias se revelan
contra el esteticismo o la conversi!n del arte en contenido del arte. sta es la tesis de
=Crger. ;n e(emplo puede ser el lan5amiento al encuentro con los ob(etos para describir la
propia vida de los surrealistas. Dampoco =au%aus e'iste para %acer obras de arte sino para
saltarse la esfera aut!noma del arte. =urguer entiende la vanguardia como la integraci!n del
arte a la vida a la e'istencia efectiva. Los surrealistas se conciben como e'ploradores. sta
anti est"tica desmantela la est"tica de la autonoma en todos los niveles: sustituye la
originalidad por la reproducci!n t"cnica, destruye el aura de la obra y los modos
contemplativos de la e'periencia est"tica y los sustituye por la acci!n comunicativa y la
aspiraciones a la percepci!n colectiva simult#nea.
$laro es que =uerger es pesimista porque las vanguardias fracasaron para "l porque eran
falsas negaciones de la autonoma del arte sin %ablar del devenir poltico. :abermas y
=urger &escuela de 0ran8furt) %ablan de falsos intentos de la vanguardia apoy#ndose en la
desublimaci!n represiva de >arcuse: la cultura sublima el malestar pero cuando alta y ba(a
cultura se unen se produce una desublimaci!n represiva. 9urante el siglo X.X el arte se
%aba convertido en un terreno cada ve5 m#s abstrado de la realidad, incluso llegando
a temati5ar esa distancia. n el XX las vanguardias se propusieron eliminar estas
barreras y unir para siempre arte y vida pero su intento fue in4til porque la
emancipaci!n s!lo brota de la revoluci!n poltica y social. ;na ve5 fracasado ese
intento de uni!n que en realidad s!lo supuso la contradicci!n de querer reali5ar a la ve5
la democrati5aci!n del arte y su progresiva especiali5aci!n por parte de una "lite de
especialistas, valga la redundancia, los neoconservadores se deleitaron de nuevo con la
separaci!n de dic%as esferas.