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Jernimo de Estridn

San Jernimo

San Jernimo penitente. Jos Mara Rodrguez de Losada.
(Museo Romntico de Madrid).
Padre latino
Proclamado Doctor de la Iglesia el 20 de
septiembre de 1295 por el papa Bonifacio VIII
Nombre Eusebius Sophronius Hieronymus
Nacimiento
342
Estridn (Dalmacia) Imperio
Romano
Fallecimiento
30 de septiembre de 420
Beln Imperio bizantino
Venerado en
Iglesia catlica, Iglesia ortodoxa y
Comunin anglicana.
Festividad
30 de septiembre (Occidente)
15 de junio (Oriente)
Atributos
Vestido de Cardenal, haciendo
penitencia con una piedra golpendose
el pecho, libro y acompaado por un
len
Patronazgo
Croacia
Medelln
Santa Fe
Orden de San Jernimo (OSH)
Traductores
archiveros
Bibliotecarios
Arquelogos
Eusebio Hiernimo de Estridn
1
o Jernimo de Estridn (Estridn, Dalmacia, c. 340
Beln, 30 de septiembre de 420), San Jernimo para los cristianos (en latn: Eusebius
Sophronius Hieronymus; en griego: ), tradujo la Biblia
del griego y el hebreo al latn. Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro
grandes Padres Latinos. La traduccin al latn de la Biblia hecha por San Jernimo,
llamada la Vulgata (de vulgata editio, 'edicin para el pueblo'), ha sido, hasta la
promulgacin de la Neovulgata, en 1979, el texto bblico oficial de la Iglesia catlica
romana.
San Jernimo fue un clebre estudioso del latn en una poca en la que eso implicaba
dominar el griego. Saba algo de hebreo cuando comenz su proyecto de traduccin,
pero se mud a Beln para perfeccionar sus conocimientos del idioma. Comenz la
traduccin en el ao 382 corrigiendo la versin latina existente del Nuevo Testamento.
Aproximadamente en el ao 390 pas al Antiguo Testamento en hebreo. Complet su
obra en el ao 405. Si Agustn de Hipona merece ser llamado el padre de la teologa
latina, Jernimo lo es de la exgesis bblica. Con sus obras, resultantes de su notable
erudicin, ejerci un influjo duradero en la forma de traduccin e interpretacin de las
Sagradas Escrituras y en el uso del latn como medio de comunicacin en la historia de
la Iglesia.
Es considerado como un santo por la Iglesia Catlica, la Iglesia Ortodoxa, la Iglesia
Luterana y la Iglesia Anglicana.
ndice
1 Biografa
2 Escritos de San Jernimo
3 Iconografa
o 3.1 Iconografa de San Jernimo estudiando
o 3.2 Iconografa de San Jernimo en penitencia
4 Vase tambin
5 Referencias
6 Bibliografa
7 Enlaces externos
Biografa
Naci en Estridn (oppidum, ya destruido por los godos en 392, situado en la frontera
de Dalmacia y Panonia) entre el ao 331 y el 347, segn distintos autores. San
Jernimo, cuyo nombre significa 'el que tiene un nombre sagrado', consagr toda su
vida al estudio de las Sagradas Escrituras y es considerado uno de los mejores, si no el
mejor, en este oficio.

Busto que representa a Marco Tulio Cicern, quien ejerciera influencia sobre Jernimo.
En Roma estudi latn bajo la direccin del ms grande gramtico en lengua latina de su
tiempo, Elio Donato, que era pagano. El santo lleg a ser un gran latinista y muy buen
conocedor del griego y de otros idiomas, pero era por entonces muy poco conocedor de
los libros espirituales y religiosos. Pasaba horas y das leyendo y aprendiendo de
memoria a los grandes autores latinos, Cicern (quien fue su principal modelo cuyo
estilo imit), Virgilio, Horacio, Tcito y Quintiliano, y a los autores griegos Homero, y
Platn, pero casi nunca dedicaba tiempo a la lectura espiritual.
Jernimo dispuso irse al desierto a hacer penitencia por sus pecados (especialmente por
su sensualidad que era muy fuerte, por su terrible mal genio y su gran orgullo). Aunque
all rezaba mucho, ayunaba, y pasaba noches sin dormir, no consigui la paz,
descubriendo que su misin no era vivir en la soledad.
De regreso a la ciudad, los obispos de Italia junto con el Papa nombraron secretario a
San Ambrosio, pero este cay enfermo, y decidieron nombrar a Jernimo, cargo que
desempe con mucha eficiencia. Viendo sus dotes y conocimientos, el papa Dmaso I
lo nombr su secretario, y le encarg redactar las cartas que el Pontfice enviaba. Ms
tarde lo design para hacer la recopilacin de la Biblia y traducirla. Las traducciones de
la Biblia que existan en ese tiempo (llamadas actualmente Vetus Latina) tenan muchas
imperfecciones de lenguaje y varias imprecisiones o traducciones no muy exactas.
Jernimo, que escriba con gran elegancia el latn, tradujo a este idioma toda la Biblia,
en la traduccin llamada Vulgata (lit. "la de uso comn").

Representacin de santa Fabiola de Roma, una de las seguidoras de Jernimo.
Durante su estancia en Roma, Jernimo ofici de gua espiritual de un grupo de mujeres
pertenecientes a la aristocracia romana, entre quienes se contaban las viudas Marcela y
Paula de Roma (sta ltima, madre de la joven Eustoquio a quien Jernimo dirigi una
de sus ms famosas epstolas, sobre el tema de la virginidad). Las inici en el estudio y
meditacin de la Sagrada Escritura y en el camino de la perfeccin evanglica que
inclua el abandono de las vanidades del mundo y el desarrollo de obras de caridad. Ese
centro de espiritualidad se ubic en un palacio del monte Aventino, en donde resida
Marcela con su hija Asella. La direccin espiritual de mujeres le vali a Jernimo
crticas de parte del clero romano llegando, incluso, a la difamacin y a la calumnia. Sin
embargo, Paladio afirma que el vnculo con Paula de Roma le fue a Jernimo de
utilidad en sus trabajos bblicos, pues su padre le haba enseado el griego y haba
aprendido suficiente hebreo en Palestina como para cantar los salmos en la lengua
original. Es un hecho que buena parte del epistolario de Jernimo se dirigi a distintos
miembros de ese grupo,
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al cual se unira ms tarde Fabiola de Roma, una joven
divorciada y vuelta a casar que se convertira en una de las grandes seguidoras de
Jernimo. Varios miembros de este grupo, incluidas Paula y Fabiola, tambin
acompaaron a Jernimo en diferentes momentos durante su estancia en Beln.

Representacin del papa san Dmaso I.
En el Concilio de Roma de 382, el papa san Dmaso I expidi un decreto conocido
como Decreto de Dmaso, que contena una lista de los libros cannicos del Antiguo
y del Nuevo Testamento. Le pidi a San Jernimo utilizar este canon y escribir una
nueva traduccin de la Biblia que incluyera un Antiguo Testamento de 46 libros, los
cuales estaban todos en la Septuaginta, y el Nuevo Testamento con sus 27 libros.
Alrededor de los 40 aos, Jernimo fue ordenado sacerdote. Pero sus altos cargos en
Roma y la dureza con la cual correga ciertos defectos de la alta clase social le trajeron
envidias y sintindose incomprendido y hasta calumniado en Roma, donde no aceptaban
su modo enrgico de correccin, dispuso alejarse de ah para siempre y se fue a Tierra
Santa.
Sus ltimos 35 aos los pas en una gruta, junto a la cueva de Beln. Dicha cueva se
encuentra actualmente en el foso de la Iglesia de Santa Catalina en Beln. Varias de las
ricas matronas romanas que l haba convertido con sus predicaciones y consejos,
vendieron sus bienes y se fueron tambin a Beln a seguir bajo su direccin espiritual.
Con el dinero de esas seoras construy en aquella ciudad un convento para hombres y
tres para mujeres, y una casa para atender a los que llegaban de todas partes del mundo
a visitar el sitio donde naci Jess.
Con tremenda energa escriba contra las diferentes herejas. La Iglesia Catlica ha
reconocido siempre a San Jernimo como un hombre elegido por Dios para explicar y
hacer entender mejor la Biblia, por lo que fue nombrado patrono de todos los que en el
mundo se dedican a hacer entender la Biblia; por extensin, se lo considera el santo
patrono de los traductores.
Muri el 30 de septiembre del ao 420, a los 80 aos. En su recuerdo se celebra el Da
internacional de la Traduccin.
Escritos de San Jernimo
Entre sus obras ms conocidas encontramos sus cartas y sus famosos comentarios
bblicos. A Jernimo se debe tambin la primera historia de la literatura cristiana: los
"Varones ilustres" (De viris illustribus), que fue continuada por Genadio de Marsella.
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Entre sus obras de origen apologtico se pueden mencionar:
La Perpetua Virginidad de Mara, su Carta para Pamachio en contra de Juan de
Jerusalem, el Dilogo contra los Luciferianos, Contra Joviniano, Contra Vigilantio,
Contra Pelagiano y otras.
En Contra Joviniano, Jernimo escribe:
El placer por la carne era desconocido hasta el diluvio universal; pero desde el diluvio
se nos han embutido las fibras y los jugos pestilentes de la carne animal Jesucristo
que apareci cuando se cumpli el tiempo, volvi a unir el final con el principio, de
manera que ya no nos est permitido comer ms carne (...) Y por eso os digo, si queris
ser perfectos, entonces es conveniente no comer carne. (Adversus Jovinianum 1,18 y
2,6)
Iconografa

San Jernimo, Francisco Salzillo, Museo de la Catedral de Murcia.
Los atributos con los que suele representarse a este santo son: Sombrero y ropa de
cardenal (de color rojo), un len y, en menor medida, una cruz, una calavera (la cual
remite al tpico del memento mori), libros y materiales para escribir. El motivo por el
cual se le representa con un len es porque, segn se dice, se encontraba San Jernimo
meditando a las orillas del ro Jordn, cuando vio un len que se arrastraba hacia l con
una pata atravesada por una enorme espina. San Jernimo socorri a la fiera y le cur la
pata por completo. El animal, agradecido, no quiso separarse jams de su bienhechor.
Cuando muri San Jernimo, el len se acost sobre su tumba y se dej morir de
hambre. Pero es una leyenda atribuida por error, en realidad le pertenece a San
Gersimo, eremita. El parecido en los nombres indujo al error.
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Hay dos iconografas clsicas para la representacin de san Jernimo: la primera lo
presenta escribiendo en su gabinete, como aparece en el cuadro de Domenico
Ghirlandaio para la iglesia de Ognissanti en Florencia, con toda seguridad preparando
su traduccin latina de la Biblia. La segunda lo muestra sometindose a mortificacin
como penitencia, lo que da a los artistas la oportunidad de reflejar un desnudo
masculino parcial, pues aparece como un eremita en la gruta del desierto, generalmente
acompaado por un len, como puede verse en el cuadro de Leonardo y en el San
Jernimo en oracin de El Bosco. Acompaado de las santas Paula y Eustoquia fue
representado por Andrea del Castagno (en Trinidad con santos) y por Zurbarn.
Iconografa de San Jernimo estudiando

San Jernimo en su estudio, Domenico Ghirlandaio, 1480.

San Jernimo en su gabinete, Alberto Durero, 1514.

San Jernimo escribiendo, Caravaggio, 1605.

San Jernimo, Francisco Ribalta, circa 1625.

San Jernimo, Escuela cuzquea, S. XVIII
Iconografa de San Jernimo en penitencia

San Jernimo, Leonardo da Vinci, circa 1480.

San Jernimo en oracin, El Bosco,circa 1482-1499

San Jernimo, Francesco Bassano el Joven, S. XVI

San Jernimo penitente, Caravaggio, circa 1605.

San Jernimo, El Greco, circa 1605.
Vase tambin
Orden de San Jernimo
Referencias
1. Conciencia bblica.
2. Jernimo, 1993.
3. Jos Orlandis (2001). Historia de la Iglesia. Ediciones Rialp. p. 58.
ISBN 9788432133725.
4. Gersimo, Santo. Catholic.net.
Bibliografa
Jernimo (1993). Epistolario de San Jernimo. I: Cartas 1-85. Edicin bilinge
preparada por Juan Bautista Valero (1 edicin). Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos. ISBN 978-84-7914-080-9.
(1995). Epistolario de San Jernimo. II: Cartas 84-154. Edicin bilinge
preparada por Juan Bautista Valero (1 edicin). Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos. ISBN 978-84-7914-168-4.
de Tuya, Manuel; Salguero, Jos (1967). Introduccin a la Biblia. Tomo I.
Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
San Jernimo (2003). Francisco Javier Tovar Paz, ed. Contra Rufino. Ediciones
AKAL. ISBN 9788446018612.
San Jernimo (1995). Fernando Guerrero y Joaqun Pascual, ed. Comentario al
Evangelio de San Marcos (2 edicin). Ciudad Nueva. ISBN 9788486987855.
San Jernimo (1999). R. Pea, B. Bianchi y M E. Surez, ed. Comentario al
Evangelio de Mateo. Ciudad Nueva. ISBN 84-89651-59-0.
San Jernimo (1994). Guillermo Pons, ed. La perpetua virginidad de Mara.
Ciudad Nueva. ISBN 978-84-86987-68-8.
San Jernimo (2004). J. Boira, ed. Comentario al Eclesiasts. Ciudad Nueva.
ISBN 978-84-9715-068-2.
Juan Belda Plans (2010). Historia de la Teologa. Palabra. pp. 39 y ss.
ISBN 9788498403930.

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