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Nous voudrions voir des miracles ! s'exclament en ricanant les athes, lorsque nous les invitons examiner attentivement
avec nous, les fondements de notre croyance et la splendeur du dogme catholique, avant de nier effrontment ce qu'ils ignorent.
Mais s'ils voyaient le miracle, ils nieraient encore, attribuant des sortilges, la magie, une vaine science, ce qu'ils ne
pourraient expliquer ; car, l'essentiel n'est pas de voir le miracle, mais d'avoir une me susceptible de le reconnatre et de le
contempler lorsqu'il se prsente nos yeux : Or, il y a des mes rebelles au miracle, qui est comme le rayonnement de la
puissance et de la gloire de Dieu sur le monde ; de mme qu'il y a des yeux incapables de voir la lumire du jour. Mais les
aveugles de l'me sont plus gravement atteints et mille fois plus nombreux que les autres: Oculos habent et non vident.
Nous voulons voir des miracles!
Et moi qui ne suis ni un illumin, ni un visionnaire, mais un homme comme les autres, ayant, par la grce de Dieu, conserv
toutes mes facults visuelles, malgr le contagieux aveuglement de tant d'hommes de mon pays et de ma gnration, qui se
complaisent dans l'erreur, je vais vous parler d'un miracle qui s'est perptu, pendant prs d'un demi-sicle, aux yeux des
peuples tonns, mais convaincus.
Et ce miracle avait pour sujet une humble femme, devenue l'habitacle de l'Esprit de lumire, qui rpandait par elle, travers
le monde, les ondes fcondantes de la sagesse et de la charit divine ; une humble femme ignorante de la science des hommes,
devenue soudain, comme malgr elle, un autre Mose, pour convertir son peuple, gravir la montagne de Sion, converser avec
les anges et Dieu lui-mme ; et toujours sous l'inspiration divine, sonder le mystre, lire dans le livre scell des Ecritures, parler
une langue inconnue, crire, sans lettres, des pages sublimes, s'entretenir, au nom de Dieu, avec les princes et les rois ; chasser
le dmon qui ne fuyait que devant elle, en frmissant, comme devant le chrubin de flammes ; gurir les malades qui, ayant foi
en sa saintet, l'invoquaient dj comme une sainte, et prouvaient, de prs ou de loin, les merveilleux effets de sa protection et
de leur confiance (1).
Voil ce qu'il fut donn de voir aux hommes, en un temps o le ciel communiquait avec la terre couverte des asiles de la
prire et de la vertu : Deliciae meae esse cum filiis hominum : Dieu faisant ses dlices d'habiter parmi les enfants des hommes.
Voulez-vous savoir le secret de ce miracle perptuel et vivant, (car on ne peut appeler d'un autre nom ce colloque incessant
d'une me, fille de Dieu, avec Dieu lui-mme, dans le sommeil comme dans la veille, ces relations habituelles de la vierge
Hildegarde avec les esprits de lumire, cette intuition constante des sphres infinies, malgr les secousses de la chair et du sang
et les effrois d'une nature dbile, qui ne pouvait supporter les contrecoups de cette vision, que par une intervention toute
divine) ?
Le secret de ce miracle perptuel tait dans la puret de cette me, dans l'ardeur de sa foi, dans les extases de sa prire, dans
les transports de son amour ; car Dieu se montre ceux qui l'aiment : C'est Lui qui fait leur ducation, qui leur infuse sa
science, qui les pntre de sa grce, et les transfigure tel point, qu'il ne leur reste plus rien d'humain, que cette enveloppe
fragile et prissable, qu'ils ont hte de dpouiller pour se rfugier en Dieu.
Vous voudriez voir le miracle ! Mais le miracle est partout, il vous enserre de toutes parts, et vous ne le voyez pas ; car
votre me enfouie dans la matire dont elle se proccupe exclusivement, ne voit rien de Dieu, dans le grand livre ouvert de la
nature, o toutes les lettres sont graves par lui, o il a crit son nom toutes les pages, o tout est plein de lui.
Vous voudriez voir le miracle ! Et vous ne connaissez pas un mot de la science des saints, vous n'avez jamais entr'ouvert le
livre des Ecritures, vous ignorez la loi et vous mprisez le prcepte, vous ne priez jamais, vous vous moquez de la vertu, vous
ne pensez pas aux choses essentielles ; et, vous souciant fort peu de votre me, vous suivez l'instinct de la bte.
On le vit jadis le miracle, dans cette belle et douce France o tout parle de Dieu. Et le grand peuple des Francs qui,
l'poque de Ste Hildegarde, accomplissait dj les gestes de la divinit, (2) n'tait pas seulement le tmoin convaincu des
miracles, mais dans l'lan de sa foi, il les multipliait lui-mme autour de lui : Gesta Dei per Francos.

Et qu'est-ce donc que les gestes de Dieu, sinon des miracles ... tel point que l'on aurait pu appeler ce pays aim du ciel : La
terre des miracles !
Questionnez l'univers : Il sait bien qui nous
sommes !
Si, vanter leurs aeux, est l'orgueil des Franais,
L'histoire est la matrice o se coulent les
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Quand un nom est sans tache, on le garde
jamais !
Mais on ne voit plus le miracle, dans ce mme pays dshabitu des choses de Dieu : Un vent de maldiction a pass sur ce
peuple ! L'honneur et le courage ont fait place la veulerie et la lchet !

Aujourd'hui tout s'affaisse,on n'ose plus
marcher !
Les prophtes s'en vont, ddaigneux de prcher
A cette foule abjecte et toujours implorante
De chimriques biens... pauvre bte ignorante
Qui va tte baisse o le veut son bourreau,
Comme vers l'abattoir le stupide troupeau !
Ce qui frappe (s'crie un des plus grands crivains de notre temps... prophte, hlas ! mconnu, comme tous les prophtes)
c'est le dtachement de toutes les classes de ce Christ dont l'amour rsuma, pendant tant de sicles, la vie Franaise.
Aujourd'hui, l'indiffrence existe mme chez beaucoup de ceux qui sont demeurs fidles, en apparence, aux traditions des
anctres, aux pratiques extrieures du culte.
(Drumont).
Et l'on voit des patriciens et des patriciennes qui portent les plus beaux noms de France, illustrs jadis au service de Dieu et
de la Patrie, se livrer des oeuvres indignes, couvrir ces mmes noms d'opprobre, taler sans vergogne leur infamie, incapables
qu'ils sont d'un mouvement d'indignation devant les attentats la religion des anctres et au culte de la Patrie ! Ils prfrent
jouir de leur fortune, afficher un luxe inou, organiser des ftes mondaines ridicules ou scandaleuses, courir les thtres o
l'immoralit s'tale impudente, pendant que les courents se vident, que les temples se ferment, que les asiles de la vertu font
place toujours d'autres palais, d'autres temples de la luxure et du lucre.
Mais pensez-vous que Dieu fasse en vain
des
[miracles ?
Ceux qui firent jadis notre France si belle, taient des hommes comme vous, ports au plaisir comme vous, avec des
passions plus indomptables que les vtres, puisqu'ils taient plus grands que vous. Mais ils se dominaient quand mme, parce
que la foi animait tous leurs actes ; et ils accomplissaient des exploits si prodigieux, que nous vivons encore de leur gloire.

C'est nous les hritiers de toutes les
victoires,
Dont les noms triomphants illustrent nos
cits !
Mais sans rpudier aucune de nos gloires,
A nous grandir encor nous sommes invits.
D'o vient donc qu'aujourd'hui vous n'prouviez que des motions factices pour les gestes de Dieu ; et que vous ne sachiez
plus vous lever, par la grandeur morale, jusqu' ces hauteurs incomparables o resplendirent d'une beaut sereine ces hros,
ces hrones, dont on nous apprit bgayer les noms avec amour, sur les genoux de nos mres, et que vous tes incapables
d'imiter aujourd'hui, parce qu'un souffle de folie et d'erreur a pass sur notre France, pour draciner de vos coeurs les nobles
vertus, les sentiments chevaleresques, l'amour de Dieu et l'esprit de sacrifice, qui firent le fond de notre race et l'imposrent
l'admiration du monde ? - Il est temps de secouer notre torpeur, de renoncer notre gosme, de renouer nos traditions
hroques, de revenir au culte de nos autels, de remettre sa place (la premire toujours et partout) ce Dieu qui fit la France
grande et prospre, pour ressaisir le sens des miracles, voir de nouveau briller dans le ciel le signe rdempteur, couter la
parole des oracles, dchiffrer dans le livre de vie l'nigme du monde, converser avec nos saints et nos saintes, les donner
comme modles nos fils, nos filles ; si nous voulons redevenir la race forte et toute puissante qui nous valut la premire
place jadis.
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C'est pourquoi il est bon de remonter dans le pass glorieux, d'tudier les belles figures extatiques que nous offrent les vies
des saints, d'couter les voix de l'au-del, de lire dans notre langue si lumineuse, ces sublimes rvlations qui nous montrent
que Dieu, malgr notre petitesse, ne ddaignepas de converser avec les mes croyantes, et de leur communiquer son esprit et sa
sagesse. Mais pour entendre ces voix et comprendre ce langage, il faut ne pas tre rebelles la grce et se retirer du tumulte du
monde.
Plaise Dieu que je n'aie pas t trop infrieur ma tche ! Si j'ai pu saisir le sens vritable de l'oracle divin, ce n'est pas
moi qu'en revient le mrite, mais Celui d'o vient tout don parfait, Sainte Hildegarde dont je suis le ple interprte, et qui
ne voulant pas que ses crits soient dfigurs par un profane, m'aura sans doute obtenu de Dieu la grce de faire une traduction
nave de son oeuvre plus divine qu'humaine.
D'ailleurs, en fils dvou de la Sainte Eglise catholique, apostolique et romaine, je me soumets toutes ses dcisions, en
protestant de ma bonne foi, bien loin de vouloir affirmer quoi que ce soit de contraire son dogme et ses croyances.
En ce temps o l'erreur domine, je ne viens pas ajouter ma pierre l'difice de Satan, mais contribuer, pour ma faible part,
ruiner ses assises qui reposent sur le sable mouvant, jusqu' ce que le souffle du ToutPuissant le renverse, de fond en comble,
pour la confusion de Satan et de ses lgions, et la victoire dfinitive de l'glise de Dieu, base sur la pierre angulaire, qui est le
Christ Jsus, qui soient honneur et gloire, dans les sicles des sicles.
R. CHAMONAL.
(1) Voir la vie traduite par le mme auteur (Edit. Chamonal).
(2) Gesta Dei per Francos. -Nous sommes en effet l'poque des Croisades.