Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling .

(II)
(Leonberg, Wurtemberg, 27 de enero de 1775 Bad Ragaz, Suiza, 20 de agosto de 1854)
Apogeo
En 1800 Schelling publica el Sistema del idealismo trascendental, donde se materializa un giro crucial en su pensamiento, ya que
se aparta abiertamente del idealismo subjetivo de Fichte y se decanta por un idealismo objetivo. Ahora cambia de perspectiva y
pone el nfasis, no ya en la naturaleza, sino en el Yo. Esta obra es considerada como la ms sistemtica y acabada de su primera
produccin filosfica. Despus, en poco tiempo, cambia otra vez de etapa y desarrolla lo que se denominar la filosofa de la
identidad, en donde el nfasis que antes se haba puesto respectivamente en la naturaleza y en el yo se pone ahora en un
absoluto indiferenciado, raz comn de ambos.
En enero de 1801 le llega una ayuda en su carrera intelectual en la persona de su antiguo compaero Hegel, con quien editar el
Diario crtico de filosofa. En 1802 publica Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas. Un dilogo, uno de sus trabajos
centrales de la fase conocida como de la identidad. De 1798 a 1803 se lleva a cabo su maduracin intelectual, en los que
Schelling se dedica a introducir la naturaleza en el idealismo subjetivo fichteano.[cita requerida]
En junio de 1803 se casa con Caroline Schlegel una vez sta se hubo divorciado de su anterior marido. Schelling contina con sus
estudios de ciencias naturales, y en la Universidad de Landshut se grada en medicina por ese mismo ao. En 1806 Schelling fue
llamado a Mnich, donde Maximiliano I ha fundado la Academia de Ciencias de Mnich, en el que entr como miembro y
despus secretario, y va a erigir enseguida una Academia de Bellas Artes, de la que Schelling ser secretario perpetuo.
En septiembre de 1809 acontece la muerte de Caroline a causa de una disentera. A consecuencia de la muerte de su esposa,
Schelling cambia sus ideas fundamentales, rompe gradualmente con el idealismo y abre su pensamiento al problema de la
libertad y un nuevo punto de vista filosfico-teolgico, con su libro Investigaciones filosficas sobre la esencia de la libertad
humana y los objetos con ella relacionados, considerado por muchos como su escrito ms relevante e influyente. La publicacin
de esta obra dio lugar a una polmica epistolar con Eschenmayer, autor con el que ya haba polemizado anteriormente. A partir
de ese ao, clave en su vida y en su evolucin intelectual, Schelling inicia un largo periodo de silencio editorial, que no de
escritura y reflexin, que se prolongar hasta su muerte y que slo se ver roto por la publicacin de textos de escasa
relevancia.
Entre 1811 y 1815 redacta tres versiones de Las edades del mundo (Die Weltalter), escrito que deba constar de tres libros: el
pasado, el presente y el fututo. Schelling slo lleg a escribir el primero. Esta obra es considerada por muchos como su texto
ms difcil y enigmtico, uno de sus libros ms oscuros, pero tambin de los ms profundos y fascinantes.
Tres aos despus, en 1812 vuelve a casarse (con muchas reticencias a causa del dolor que le ocasion la muerte de Caroline),
ahora con Paulina Gotter. En 1820 sale de Mnich hacia Erlangen donde se dedica a dar lecciones pblicas durante casi 7 aos.
En 1827 regresa a Mnich para dar clases en la nueva Universidad, donde antes se encontraba la de Landshut. En esta ciudad es
alabado por el rey de Baviera Luis I, lo nombr presidente de la Academia, conservador de colecciones pblicas y consejero
privado; el rey tambin le ennobleci con el ttulo de Von Schelling.
Postrimeras
En 1841 es llamado por el rey Federico Guillermo IV de Prusia para que vaya a Berln a ocupar la ctedra que haba si do de
Hegel, fallecido diez aos antes. Se le haba llamado para combatir precisamente a Hegel y su pantesmo. En este momento da
sus lecciones sobre la Filosofa de la mitologa y la Filosofa de la religin. En estas conferencias, entre sus oyentes se encuentran
tres jvenes que llegaran a ser muy importantes: Sren Kierkegaard, Mijal Bakunin y Friedrich Engels; sin mencionar a todo el
medio intelectual ms importante de Berln. Contina con la enseanza hasta 1845. Sus ltimos aos transcurren en Berln, en
medio de un olvido creciente, entre el cuidado de sus enfermedades, los consuelos familiares, las sesiones acadmicas y la
preparacin dificultosa de la filosofa racional, destinada a coronar el edificio del sistema. Muere el 20 de agosto de 1854 en
Ragaz, Suiza.
Etapas de su filosofa
La primera de ellas, que correspondera a su juventud influida por Fichte, estara en torno a 1795, ao en que publica Del Yo
como principio de la filosofa o Sobre lo incondicionado en el saber humano (Vom Ich als Princip der Philosophie oder ber das
Unbedingte im menschlichen Wissen), probablemente el escrito ms relevante de esta fase inicial de su produccin filosfica.
Distinguiramos, adems, una segunda etapa donde su inters se centra en la filosofa de la naturaleza y que se inicia alrededor
de 1796, cuando se traslada a estudiar a la Universidad de Leipzig. En 1800 se sita el periodo donde expone su filosofa
trascendental y cuya obra representativa es el Sistema del idealismo trascendental (System des transzendentalen Idealismus),
uno de sus ensayos ms importantes y logrados, tanto en la forma como en el contenido. Posteriormente vendra la fase
llamada de la identidad, que llegara hasta 1809, fecha en la que se inicia una poca conocida como de la libertad, y cuyo texto
paradigmtico son las Investigaciones filosficas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos con ella relacionados
(Philosophische Untersuchungen ber das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhngenden Gegenstnde).
Finalmente podramos hablar de dos fases ms; la primera de ellas la situaramos en los aos donde se redactan las diversas
versiones de Las edades del mundo (Die Weltalter) (18111815), y la segunda estara dominada por la distincin entre filosofa
positiva y filosofa negativa, llegando hasta 1854, ao de la muerte de este pensador.