EL RACISMO EN LA HISTORIA

MUNDIAL

Introduccin y concepto de racismo

El racismo y la discriminacin racial es toda y cualquier forma que
impone la superioridad o inferioridad entre grupos tnicos que de a
algunos el derecho a dominar o eliminar a los dems, presuntos
inferiores, o que haga juicios de valor basados en una diferencia racial.
De este modo el racista suprime sus derechos civiles, sociales, polticos
y humanos. El racismo se publicita desde casi toda la historia de la
humanidad.
La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con el de
racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden
exactamente. Mientras que el racismo es una ideologa basada en la
superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminacin racial
es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideologa racista, no
siempre lo est. En este sentido hay que tener en cuenta que la
discriminacin racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con
el fin de garantizar la igualdad de las personas afectadas), constituye una
forma de discriminacin destinada a combatir el racismo.
El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con
la xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los
extranjeros". Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos
conceptos, ya que el racismo es una ideologa de superioridad, mientras
que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la
xenofobia est dirigida slo contra los extranjeros, a diferencia del
racismo. El racismo tambin est relacionado con otros conceptos con
los que a veces suele ser confundido, como el etnocentrismo, los
sistemas de castas (en la edad colonial, a la mayora se los clasificaba
en: mestizos, zambos, mulatos, etc.),

La antigedad

El racismo se practicaba desde la antigedad y la esclavitud tuvo mucho
que ver. Los griegos se consideraban como una raza superior a sus
esclavos y sobretodo estaba vigente la superioridad ante los extranjeros
pero no por su aspecto "racial. Los grandes filsofos griegos reconocan
en los egipcios (a los que describan como negros) a representantes
dignos de la civilizacin. En la Edad Media las personas negras estaban
asociadas a la riqueza del mundo islmico y numerosos santos fueron
negros, mientras que, hasta la Edad Moderna, los cristianos persiguieron
a los judos por su religin, y no por atribuirles una condicin tnica o
"racial".
La ideologa espaola de la
"Limpieza de Sangre"

Unas de las primeras formas que actuaba el racismo, segn las fuentes
histricas, apareci en el siglo XV en Espaa. La ideologa fue llamada
Limpieza de Sangre. Se orden la persecucin, expulsin y muerte de
cualquier judo de Espaa. Muchos de estos se convirtieron al
Cristianismo Catlico para obtener los privilegios que los dems catlicos
de Espaa. Entonces surgieron los Estatutos de Limpieza de Sangre.
Estos establecan la investigacin genealgica de las personas con fin de
determinar si tenan sangre juda, mora o hereje. A estos de les
prohiban ingresar a cualquier institucin en toda Espaa. Esto significo
el primer uso de formas de discriminacin como estrategia de
marginacin.

En las colonias espaolas de Amrica la Limpieza de Sangre se aplic
en fin de justificar la superioridad de los espaoles sobre los indgenas
encomendados, los esclavos secuestrados en el frica negra y los
mestizos, estableciendo una detallada jerarqua entre razas y los
mestizajes entre ellas, denominada " sistema de castas". La corona
espaola prohiba estos actos de cruzas entre diferentes etnias. Fue un
proceso paradjico, prohibido y masivo.


El Racismo Biolgico
Seudocientfico

El renacimiento tambin fue atrado por el racismo. Los avances
cientficos permitieron que diversos grupos racistas utilizaran la ciencia
como medio para justificar la superioridad europea o de algunas de sus
etnias, frente a las dems razas, as como la necesidad de que stos
fueran gobernados por aquellos. Este modelo de racismo seudo-
cientfico fue luego repetido tambin en algunos pases extra europeos
como Estados Unidos para imponer el dominio anglosajn, Japn para
colonizar Corea, China y otros pueblos del sudeste asitico. Australia
para impedir la inmigracin asitica, y en Amrica Latina con las polticas
implementadas para "reducir el factor negro", a travs del mestizaje y
otros mecanismos de "limpieza" tnica.

El racismo y el Imperialismo europeo

El racismo fue intensamente
utilizado a partir de las ltimas
dcadas del siglo XIX y principios
del siglo XX por sobretodo los
pases europeos y para justificar la
legalidad de acciones de
dominacin colonial, jingosmo y
genocidio, en varias partes del
mundo. El Imperio Otomano
justifico la necesidad del exterminio
contra los armenios en fin de
limpiar al Imperio Otomano de
otras razas. Los europeos
justificaron la superioridad sobre los pueblos africanos para colonizar y
repartir las tierras africanas. La colonizacin de gran parte del mundo por
parte de Europa y Estados Unidos fue acompaada por una intensa
propaganda racista, as como de obras artsticas que tenan como
finalidad instalar el racismo como componente natural de la cultura
humana. Muchos esclavos africanos fueron llevados a Europa e incluso
EE.UU. para ser exhibidos en zoolgicos como muestra de la
superioridad europea.


El racismo en la
enseanza y la
cultura

En muchos libros de ciencia, los textos
justificaban la inferioridad de otras etnias
respecto a los europeos acotando por ejemplo: el Negro es
intelectualmente inferior al caucsico".[ En 1899 la ideologa racista se
consolid con la publicacin del libro Los Fundamentos del Siglo XIX del
ingls Houston S. Chamberlain. Profundizando las ideas de Gobineau,
Chamberlain acenta el papel los pueblos germnico-nrdicos, como
representantes autnticos de la hipottica "raza aria", y por lo tanto
superiores a todos los dems. Chamberlain sostiene que la entrada de
los pueblos germanos en la historia, alrededor del ao 1200, signific "el
ascenso de un nuevo mundo", la civilizacin europea, y que ese proceso
histrico, an en marcha, consiste en el "ascenso gradual de un mundo
teutnico" en el que los elementos extraos no teutnicos sern
hundidos como si fueran barcos piratas.35
Las guerras contra "el indio" en
Amrica

En Amrica el racismo tambin jug un
importante papel para legitimar las
"guerras contra el indio" que llevaron
adelante Argentina ("Conquista del
Desierto", Chile ("Pacificacin de la
Araucana" y Estados Unidos
("Conquista del Oeste",en la segunda
mitad del sigo XIX. La cual la poblacin
indgena disminuyo fuertemente en
Chile y Argentina sobretodo en Estados
Unidos.




Discriminacin racial en reversa
hacia los blancos

Un hecho particular
sucedi y sucede con la
discriminacin en reversa
hacia los blancos. En
Bolivia la opresin hacia
los que eran
descendientes indgenas,
quienes eran el 95% de la
poblacin, por parte de
los espaoles, los
oprimidos fuero adquiriendo identidad muchos reaccionaron contra sus
opresores de siglos. Hoy por hoy ya se ha rechazado al racismo de los
blancos y se llega a la xenofobia y sobre todo el resentimiento de
algunos grupos indgenas en el pas, como tambin algunos mestizos,
por los insultos raciales de las personas de "etnia" o ms bien de
apariencia blanca.

En frica, la discriminacin se torna inusual, ya que son las personas
tnicas de frica quienes discriminan a personas que son albinas. frica
posee una mayor prevalencia de albinismo. La falta de pigmentacin en
la piel que tienen los albinos es un estigma en muchos pases del
continente africano. Con frecuencia son acusados de brujera y sufren el
repudio de sus comunidades y de sus familiares, muchos de ellos son
asesinados. Cruelmente extraen partes de su cuerpo, para ser
ritualizados con brujera satnica para deshacer cualquier maldicin que
llegara a la familia. El perverso ritual incluye quemar las chozas de las
vctimas. Los asesinos reciben como recompensa una o dos vacas, que
les entregan los lderes comunales por su buen trabajo. los que
consiguen sobrevivir en este ambiente tan hostil, son obligados a trabajar
en las duras condiciones del sol africano, llegando irremediablemente a
enfermar de cncer de piel. Se calcula que el promedio anual es de unos
cien asesinatos, y hasta ahora las autoridades creen que desde los aos
ochenta han perecido ms de tres mil por estos crmenes, cometidos con
lanzas y machetes.




El racismo nazi y el Holocausto

La evolucin de la ideologa racista en la cultura alemana tuvo su pico
mximo desarrollo con el movimiento nacional socialista (nazismo),
liderado por Adolf Hitler, que obtuvo la adhesin de una gran parte de la
poblacin alemana en las dcadas de 1930 y 1940, hasta que colaps
con la derrota de Alemania en la Segunda Guerra Mundial, en 1945.
Los alemanes introdujeron todo tipo de represalias, persecucin y
marginacin contra los judos, , principalmente, y contra los gitanos,
homosexuales, testigos de Jehov, etc. Introdujeron el sistema de
Guetos, que aislaba a los supuestos inferiores, de la raza aria, pronto el
nazismo implant los campo de concentracin, donde los obligaban a
cumplir trabajos forzosos y finalmente los ejecutaban.
El nazismo introdujo toda clase de propaganda racista y antisemita e
influy su imagen al resto del mundo, la cual, lleg a Estados Unidos y el
Ku Klux Klan. El nacional socialismo surgi como una ideologa de
superioridad de la llamada "raza blanca" y dentro de ella supremaca de
una hipottica "raza aria", de la cual los alemanes, eran considerados su
expresin ms pura en el siglo XX. Adolf Hitler y el concepto de La Gran
Alemania mantuvieron una idea de concentrar a toda la raza aria en un
Estado y que si haba un ario en una parte del mundo, Alemania
debera conquistarla.

El racismo estadounidense y las
luchas por los "derechos civiles"

Este prejuicio se ha manifestado
principalmente de los blancos
anglosajones y estadounidenses de
nacimiento contra los negros trados
de frica para trabajar como
esclavos durante los 1800s, y mas
recientemente chinos, japoneses,
otros inmigrantes como los
hispanoamericanos u otros. Despus
de su liberacin durante la Guerra
Civil por Abraham Lincoln, los
estados del sur, resentidos por su
derrota durante la guerra civil
sancionaron una variedad de leyes
para discriminar a ciudadanos de color. El proceso de "reconstruccin"
por parte de los Estados del Sur despus de la guerra civil fue tan
intenso y extenso que al final de esta en 1877 y la eleccin de Rutherford
B. Hayes como 19th presidente que la discriminacin se extendi a los
estados del norte que inicialmente no la tuvieron, a tal punto que a
comienzos del siglo 20 se poda ver la severidad de la discriminacin y
racismo en lugares como Nueva York, Boston, Detroit y Chicago.
La
reconstruccin trajo a grupos paramilitares y terroristas como el Ku Klux
Klan. Han predicado la supremaca de la raza blanca, el antisemitismo,
racismo, anticatolicismo, anticomunismo, homofobia y el nativismo. Con
frecuencia, estas organizaciones han recurrido al terrorismo, la violencia
y actos intimidatorios como la quema de cruces, para oprimir a sus
vctimas. Tambin influan a muchas personas con la propaganda
poltica, que iban desde libros, anuncios, carteles, desfiles, y hasta una
pelcula: The Birth of a Nation de D. W. Griffith, en la cual se glorifica y
mitifica al primer Ku Klux Klan.
Como los estados no podan remover los derechos de los negros, que
son garantizados en la constitucin, se us en su reemplazo la
"segregacin" que fue legal por muchos aos bajo la idea de "Separated
but Equal" o en Espaol "Separados pero Iguales". La idea era que
mientras las oportunidades que eran otorgadas fueran iguales para
ambas razas, esto era legal.
La realidad era que las oportunidades educativas, de empleo, de
vivienda, y econmicas no eran iguales, por ejemplo, escuelas pblicas
de blancos reciban ms dinero y nuevos tiles, mientras las escuelas de
negros reciban el mnimo dinero posible. Otro ejemplo puntual y
paradigmtico aunque no anecdtico y ms dramtico es el caso de la
cantante negra Bessie Smith, que fue vctima de un accidente
automovilstico. La ambulancia con la cantante en ella, haba recorrido
todos los hospitales del Missisipi en busca de transfusin de sangre. En
ninguno la dejaron entrar: eran "hospitales para blancos". Bessie Smith
se desangr en la camilla, falleciendo producto de esta segregacin
"legal". Este hecho y otros muchos dieron origen posteriormente al
movimiento de igualdad de derechos de los negros liderados por Martin
Luther King.
Esta ley mantuvo su legalidad hasta la decisin de la Corte Suprema de
los Estados Unidos en "Brown vs. Board of Education" en el que los
jueces decidieron que educacin pblica segregada no era igual y por lo
tanto la segregacin en escuelas pblicas era ilegal.
Durante varias dcadas surgieron los movimientos en lucha por los
derechos civiles de los afroamericanos. Eran reconocidos entre ellos,
Malcom X y Martin Luther King, quienes guiaban a grandes multitudes a
marchas por el reconocimiento de sus derechos. Aunque Malcom X y
Martin Luther King fueron asesinados las luchas siguieron.

Los aos del Apartheid en
Sudfrica

El apartheid
1
fue el sistema de segregacin racial en Sudfrica y
Namibia, entonces parte de Sudfrica, en vigor hasta 1992. Fue llamado
as porque significa separacin en afrikans, lengua germnica derivada
del neerlands hablada principalmente en Sudfrica y Namibia.
Bsicamente, este sistema consista en la creacin de lugares
separados, tanto habitacionales como de estudio o de recreo, para los
diferentes grupos raciales, en el poder exclusivo de la raza blanca para
ejercer el voto y en la prohibicin de matrimonios o incluso relaciones
sexuales entre blancos y negros.. Una ley promulgada en 1950
reservaba ciertos distritos en las ciudades donde slo podan ser
propietarios los blancos, forzando a los no blancos a emigrar a otros
lugares. Las leyes establecieron zonas segregadas tales como playas,
autobuses, hospitales, escuelas y hasta bancos en los parques pblicos.
Los negros y dems gente de color deban, por otra parte, portar
documentos de identidad en todo momento y les estaba prohibido
quedarse en algunas ciudades o incluso entrar en ellas sin debido
permiso.










La
ilegalizacin del racismo

En 1963 se promulgan los Declaracin sobre la eliminacin de todas las
formas de discriminacin racial y es gracias al avance de las diferentes
ciencias, sobretodo el descubrimiento del ADN, la cual cientficamente
afirma que todos los humanos son iguales, y al retroceso progresivo del
oscurantismo social, moral y religioso, que desde el ltimo cuarto del
Siglo XX, existe un estigma social asociado con los que se describen a s
mismos como racistas. Las causas son varias, incluido el progreso social
y tecnolgico, pero principalmente la atencin generada por los
horrendos crmenes cometidos por britnicos y espaoles contra los
habitantes de las Antillas y Amrica, el comercio de las naciones
europeas con esclavos africanos -creados y sumistrados por los rabes-,
norteamericanos contra las naciones amerindias del continente, los
turcos con el exterminio de los armenios, o con Alemania nazi contra
judos, gitanos y otros, y el horror causado por el Japn imperial en
Corea, China y oros lugares, y los avances en las conquistas
sociopolticas de los afroamericanos en EEUU.

El racismo hoy

Se puede decir que el racismo esta casi muerto, este mismo esta
ilegalizado en todos los pases y existen diversas organizaciones en
contra. Sin embargo existen varios grupos en favor del racismo que
actan de forma ilegal, algunos acuden a medidas de violencia, tales
como asesinatos, golpizas, persecuciones. Cabe destacar a los
Skinheads, grupos neonazi organizados a favor del racismo y la violencia
para perpetuarlo, pero que actan en forma ilegal y en forma casi oculta.
Existen tambin algunos grupos que sobrevivieron a la ilegalizacin,
como el Ku Klux Klan, quienes son marginados por la ley y poseen unos
3000 miembros actuales. Sin embargo los prejuicios siguen vigentes, en
Espaa y algunas partes de Europa abunda el racismo y los prejuicios
hacia los latinoamericanos y africanos inmigrantes, en Argentina siguen
vigente la discriminacin hacia los inmigrantes de los pases limtrofes.
En Bolivia, actualmente los llamados Collas y Cambas se discriminan
entre si. Estos hechos, generan hechos de violencias tales como se vivi
en Francia en 2006, cuando varias movilizaciones a favor de los
derechos de los extranjeros produjeron disturbios en Paris



Instituciones en la lucha contra el
racismo

Desde la ilegalizacin del racismo y la promulgacin de los Derechos
humanos y Convenios internacionales contra el racismo, surgieron en
todo el mundo diversas organizaciones en contra del racismo, en la
Argentina es el INADI y se encarga de asesorar a las personas
discriminadas para que denuncien a los discriminadores y conozcan que
hay una ley en contra de la discriminacin racial. La ONU tiene su
organizacin en contra del racismo que se llama: Convencin
internacional sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin
racial, fundada en 1969. La Convencin est antecedida por una serie de
motivos, e integrada por 25 artculos divididos en tres partes.
En su primer artculo la Convencin define el concepto de "discriminacin
racial" adoptando un criterio amplio que alcanza a diferentes
modalidades de discriminacin, distincin, restricciones o preferencias,
ya sea por motivo de "raza, color, linaje u origen nacional o tnico". Sin
embargo el tratado se cuida de aclarar que el mismo no puede ser
utilizado de ningn modo para afectar las normas internas de los estados
en materia de ciudadana e inmigracin, en tanto no se establezcan
discriminaciones en contra de ciertas nacionalidades. Finalmente la
convencin aclara que no se encuentra prohibido por la misma tomar
medidas de discriminacin positiva.

II EL RACISMO EN EL PER
2.1 HISTORIA DEL RACISMO EN EL PER
2.1.1 POCA COLONIAL

Antes de la llegada de los espaoles existan diferencias entre los diversos
pueblos que vivan en el Per, diferencias que muchas veces podan
expresarse mediante la guerra. Sin embargo, el racismo, tal como lo
conocemos actualmente es bsicamente un legado de la Conquista.
Los espaoles consideraban que los indgenas eran inferiores porque no tenan
escritura, ni armas de fuego, ni conocan la rueda. Adems, practicaban
sacrificios humanos y el incesto. Los espaoles estaban convencidos que los
rasgos fsicos de los indgenas reflejaban su inferioridad y que por lo tanto
estaban destinados a servirles.
La conquista implic la destruccin de las huacas y otras expresiones religiosas
indgenas que eran consideradas manifestaciones de idolatra o culto al
demonio. Sin embargo, debe sealarse que los espaoles reconocieron
muchas prerrogativas a los caciques, ya que a travs de ellos podan dominar
a los dems indgenas.
Al ser considerados, contradictoriamente, como sbditos del rey de Espaa los
indgenas no podan ser vendidos como esclavos, sin embargo, muchos de
ellos eran obligados a trabajar duramente en obrajes y especialmente en la
mita, donde moran vctimas del excesivo trabajo, mala alimentacin y maltrato
en general.
.


















2.1.2 PERIODO DE LA
INDEPENDENCIA.

As, los gobernantes criollos mantuvieron la esclavitud de los negros, adems
desde el ao 1824 se permiti que los hacendados se apropiaran de las tierras
de las comunidades indgenas, estableciendo relaciones semejantes al
feudalismo.


2.1.3 EL SIGLO XX
El siglo XX no slo signific en el Per nuestra incorporacin al capitalismo
imperialista en calidad de pas dominado y de una economa neocolonial, sino
tambin, dio inicio a una serie de discursos racistas por parte de muchos de
intelectuales de origen aristocrtico. Jos de la Riva Agero y Osma, Vctor
Andrs Belaunde, Alejandro Deustua, Francisco Garca Caldern y Honorio
Delgado, entre otros. Para Riva Agero en el indio viva secretamente una
posicin hostil y vengativa; para Deustua los indios eran pobres infelices y
analfabetos, mientras que Delgado se convirti en un defensor del nazismo
(Yarasca 2003).
2.1.4 VIOLENCIA POLTICA DEL LTIMO
SIGLO
Hace apenas unos aos, se revel que entre 1980 y 1992, ms de 50 000
campesinos de los departamentos de Ayacucho, Huancavelica, Apurmac,
Puno, Huanuco y otros lugares fueron asesinados por las fuerzas armadas y
policiales y los integrantes de Sendero Luminoso. Las cifras que hasta
entonces se tenan que eran mucho ms bajas. Ellos representaros ms del 75
% de las vctimas de la violencia poltica, la mayora de los quechua hablantes
o de otras lenguas nativas con niveles de educacin inferior y en muchos casos
inexistentes, cuya tragedia no fue sentida ni asumida por el resto del pas que
vivi de espaldas a esta cruda realidad.

Otro sector sumamente golpeado durante estos aos fue la poblacin
ashninka (anteriormente denominada campa), de la Selva Central, que sufri
mucha violencia, sometidos a prcticas de esclavitud, cautividad y exterminio
por parte de los senderistas

En los ltimos aos, la atribucin de cualidades positivas a los blancos como:
civilizados, modernos, bellos, limpios o diligentes; ha dejado al otro lado a los
indgenas con los rasgos negativos y, al final, con la "culpabilidad" de ser la
razn del atraso social del Estado frente al concierto de las sociedades
adelantadas o civilizadas.
2.1.5 REALIDAD PLURICULTURAL DEL
PER
En el suelo peruano coexisten ahora mismo alrededor de cuarenta y cuatro
grupos humanos autctonos, cultural y lingsticamente diferentes. Esta
realidad multilinge y pluricultural del Per es el resultado de un largo proceso
histrico que ha necesitado de no menos de diez mil aos para constituirse en
la fisonoma que hoy presenta, desde luego ha significado mltiples esfuerzos
de invencin y prstamo, de reciprocidades y de dominio del territorio y la
naturaleza. Con relacin a las lenguas, en el Per hablamos hoy 44 idiomas,
uno de ellos es el castellano, los dems son idiomas nativos, indgenas o
autctonos. En trminos cuantitativos los hablantes castellanos son ms
numerosos que los hablantes de las otras lenguas. De ms 27 millones de
peruanos que actualmente somos, alrededor de cuatro a cinco millones hablan
quechua, unas cuatrocientas mil personas deben hablar aymara y, ms o
menos unas trescientas setenta mil hablan las lenguas amaznicas. Con
certeza, alrededor del 25% de peruanos hablamos una lengua indgena o
nativa. El castellano si bien es predominante, no es la nica lengua nacional.
Este solo hecho obliga a asumir al Per de manera diferente e inclusiva.
Por eso debemos percibir al Per desde una perspectiva pluricultural, es decir
no homognea, porque nos puede permitir comprender mejor la presencia y
distribucin en nuestro territorio de los distintos grupos humanos, de sus
lenguas y de las culturas asociadas a ellas.

III. MANIFESTACIONES DEL
RACISMO
3.1 EN LA FAMILIA

Es muy fcil encontrar un nio de 3 o 5 aos con actitudes racistas. Esto se
debe a que el racismo es una tendencia que existe en muchas familias. El
miedo, el desagrado, los prejuicios estticos no son naturales, los aprendemos
de nuestro entorno, generalmente del ms cercano: nuestra familia.


3.2. EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN


3.3 EN LA VIDA JUVENIL



De otro lado, para los estudiantes, tener amigos de rasgos andinos o mestizos
puede generar problemas con su grupo de amigos o familia.
Tenemos que reconocer que hoy mismo manejamos estereotipos sobre los
estudiantes indgenas; por ejemplo, los ms comunes son aquellos que dicen
que "los compaeros indgenas de los pueblos amaznicos tienen una baja
capacidad intelectual, son ociosos, poco limpios y todos ellos pobres". Estas
caracterizaciones han determinado decisiones de cerrar vacantes en muchas
facultades, afectando la posibilidad de varios de ellos a estudiar especialidades
importantes para sus pueblos.

3.4 EN EL TRABAJO Y EN LA BSQUEDA DE
TRABAJO


En el Per, no existe todava una ley especfica que sancione la discriminacin
en la contratacin, en el establecimiento de las condiciones de trabajo o en el
despido. De modo general, stas prcticas se condenan en le artculo 323 del
Cdigo Penal.

3.5. EN LAS ENTIDADES PBLICAS

La legislacin peruana considera que la mayora de crmenes que se cometen
contra los campesinos no ameritan sanciones severas, por "su escasa
gravedad", segn cuantas elaboradas pensando en el poder adquisitivo de los
sectores urbanos.
De igual forma, en el caso que la vctima tengan caractersticas mestizas, las
dificultades que plantea el sistema son muchas, desestimndose las
afirmaciones del agraviado y pretendiendo disuadirlo en su decisin de obtener
justicia. Finalmente, los miembros de estos sectores, cuya posicin social o
nivel educativo no son muy visibles, frecuentemente sufren abusos como
detenciones arbitrarias o batidas, as como la violacin de diversos derechos
cuando son detenidos.
problema se agrava al haber declarado el Estado, la renovacin cada seis aos
del documento de identidad.

IV. CONSECUENCIAS

El racismo puede desatar conflictos que afectan de varias formas la identidad
nacional: se afectan a otras naciones o grupos; aceleran la separacin tanto
fsica como social de comunidades; y hace imposible la identificacin con
metas trans-sociales e identidades alternativas.