TEORIAS DE MARX

SOCIALISMO
En la teora marxista, el socialismo es una de las fases que lleva al establecimiento del comunismo, segn la
teora del materialismo histrico, sustituye al capitalismo para llevar al comunismo.
El socialismo se define como un modo de produccin donde el criterio para la produccin econmica es
el Valor de uso, y se basa directamente en la Produccin para el uso coordinado a travs de la Planificacin
econmica, donde la Ley del valorya no dirige a la actividad econmica y monetaria, por ende las relaciones en
forma de Valor de cambio, Ganancia, Interses y el Trabajo Asalariado ya no funcionan.
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Los ingresos se
distribuyen de acuerdo a la Contribucin individual de cada uno. Las relaciones sociales del socialismo se
caracterizan por que la clase obrera tiene el control de los Medios de produccin y de los medios de
subsistencia a travs de empresas cooperativas, de propiedad pblica y autogestionadas, por lo que
elExcedente Social repercute en la clase obrera o a la sociedad en conjunto.
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Aunque Karl Marx y Friedrich Engels escribieron muy poco sobre el socialismo y no dieron ningn detalle sobre
cmo podra organizarse,
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los numerosos economistas neoclsicos y marxistas utilizaron la teora de marx
como base para desarrollar sus propios modelos y propuestas de sistemas Econmicos Socialistas.
Modo de Produccin[editar]
El socialismo es un sistema de produccin post-mercantil, lo que significa que la produccin se orienta al valor
de uso (para satisfacer directamente las necesidades humanas, o las demandas econmicas) en lugar producir
exclusivamente para generar un beneficio (para maximizar el valor de cambio). La etapa en que la acumulacin
era viable y eficaz se vuelve insuficiente en la etapa socialista de desarrollo econmico y social, llevando a la
situacin donde la produccin se lleva a cabo independientemente de la acumulacin de capital de una manera
supuestamente planificada. "Planificacin" ha sido interpretada como una planificacin descentralizada,
participativa y basada en la democracia en el puesto de trabajo o como una planificacin centralizada.
En contraste con el capitalismo, que se basa en las fuerzas de mercado coercitivas para obligar a los
capitalistas a producir valores de uso como un subproducto de la bsqueda del beneficio, la produccin
socialista se basa en la planificacin racional de los valores de uso y decisiones coordinadas de inversin para
alcanzar los objetivos econmicos.
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Segn esta teora, gracias a esta planificacin, las Fluctuaciones cclicas,
que segn la teora marxista son inherentes a la economa de mercado capitalista, no estarn presente en una
economa socialista. El valor de un bien en el socialismo es su utilidad fsica en lugar de su trabajo incorporado,
costo de produccin y valor de cambio como en un sistema capitalista.
La etapa final del socialismo, denominada "comunismo puro" en la "Critica del programa de Gotha", se basa en
el modelo productivo socialista, pero se diferencia del socialismo propio de la etapa incial en aspectos
fundamentales; mientras socialismo implica propiedad pblica (del aparato del estado) o cooperativa (de
agrupaciones de trabajadores) de los medios de produccin, el comunismo se basara en propiedad comn de
los medios de produccin. Las diferencias de clase basadas en la propiedad del capital desapareran, junto con
la necesidad de estado. La produccin automatizada garantiza una superabundancia de bienes y servicios, y
esta permite que los bienes se distribuyan en funcin de la necesidad y no segn criterios de merito.
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Fases Intermedias[editar]
El perodo en que el capitalismo se vuelve cada vez ms insuficiente como sistema econmico e
inmediatamente despus de la Conquista proletaria del Estado, un sistema econmico que cuenta con
elementos tanto del socialismo como del capitalismo, probablemente existir hasta que tanto las fuerzas
productivas de la economa como las actitudes culturales y sociales se desarrollen hasta cumpler los requisitos
para una sociedad socialista plena (una que ha perdido la necesidad del valor monetario, el trabajo asalariado y
acumulacin de capital).
Especficamente, las relaciones de mercado seguirn existiendo, pero las unidades econmicas son, o bien
nacionalizadas o re-organizadas en Cooperativas. Esta fase de transicin es a veces conocida como
"Capitalismo de Estado"o"Socialismo de mercado".
Relaciones Sociales[editar]
Como un conjunto de relaciones sociales, el socialismo se define por el grado en que est prevista la actividad
econmica en la sociedad por los productos asociados, de manera que el producto excedente de la poblacin
est controlado por una mayora de la poblacin a travs de procesos democrticos. La venta de fuerza de
trabajo se aboli de modo que cada individuo participa en la gestin de su institucin y que nadie controla a
nadie.
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El individuo ya no est alienado de su trabajo, el trabajo se convierte en un medio por el cual el
individuo cumple con su humanidad (persigue sus intereses).
El Rol del estado[editar]
Segn la teora marxista, el estado es un mecanismo dominado y utilizado segn los intereses de la clase
gobernante para subyugar a las otras clases, para legitimar el sistema socioeconomico existente y para
promover los intereses de la clase dominante.
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Luego de la revolucin de los trabajadores, inicialmente el
estado se convierte en el instrumento de la clase trabajadora. La conquista de los aparatos estatales por la
clase obrera debe tener lugar para establecer un sistema socialista. Como se constituye el socialismo, el papel
y el alcance de los cambios de estado como las diferencias de clase (basado en la propiedad de los medios de
produccin) se deterioran gradualmente debido a la concentracin de medios de produccin en manos del
Estado. Desde el punto de que todos los medios de produccin se convierten en propiedad del Estado, la
naturaleza y la funcin primordial del Estado iba a cambiar de una de regla de poltica (a travs de la coercin)
sobre los hombres, mediante la creacin y aplicacin de leyes en una administracin cientfica de las cosas y
una direccin de los procesos de produccin;. que es el Estado se convertira en una entidad de coordinacin
econmica en lugar de un mecanismo de clase o de control poltico, y ya no sera un Estado en el sentido
marxista.
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Marxismo y el capitalismo.
El marxismo es un sistema econmico y social basado en las teoras polticas y econmicas de Karl Marx y de
Friedrich Engels. El marxismo es la anttesis del capitalismo y se refiere a menudo como comunismo. Los
bienes de la teora de los estados y de produccin estn determinados por la propiedad pblica como un todo
donde cada persona es duea de una parte de la estructura econmica.

Teora del marxismo
El marxismo considera que el capitalismo conduce a la opresin del proletariado, la clase obrera. El
proletariado trabaja toda su vida para apoyar a los estilos de vida de los burgueses, los ricos. Esta disparidad
de la riqueza conducir a un levantamiento del proletariado para tomar el control del gobierno y poner en
marcha reformas para dar energa a su propia clase. Este desequilibrio va a crear disturbios y una forma de
gobierno de recursos comunitarios.
La oposicin a la Escuela Clsica provino de los primeros autores socialistas, como el filsofo social francs
Claude Henri de Rouvroy conde de Saint-Simon, y el utpico britnico Robert Owen. Sin embargo, fue Karl
Marx el autor de las teoras econmicas socialistas ms importantes, manifiestas en su principal trabajo, El
Capital (3 vols., 1867-1894).
Para la perspectiva clsica del capitalismo, el marxismo represent una seria recusacin, aunque no dejaba de
ser, en algunos aspectos, una variante de la temtica clsica. Por ejemplo, Marx adopt la teora del valor
trabajo de Ricardo. Con algunas matizaciones, Ricardo explic que los precios eran la consecuencia de la
cantidad de trabajo que se necesitaba para producir un bien. Ricardo formul esta teora del valor para facilitar
el anlisis, de forma que se pudiera entender la diversidad de precios. Para Marx, la teora del valor trabajo
representaba la clave del modo de proceder del capitalismo, la causa de todos los abusos y de toda la
explotacin generada por un sistema injusto.
Exiliado de Alemania, Marx pas muchos aos en Londres, donde vivi gracias a la ayuda de su amigo y
colaborador Friedrich Engels, y a los ingresos derivados de sus ocasionales contribuciones en la prensa.
Desarroll su extensa teora en la biblioteca del Museo Britnico. Los estudios histricos y los anlisis
econmicos de Marx convencieron a Engels de que los beneficios y los dems ingresos procedentes de una
explotacin sin escrpulos de las propiedades y las rentas son el resultado del fraude y el poder que ejercen
los fuertes sobre los dbiles. Sobre esta crtica se alza la crtica econmica que desemboca en la certificacin
histrica de la lucha de clases.
La "acumulacin primitiva" en la historia econmica de Inglaterra fue posible gracias a la delimitacin y al
cercamiento de las tierras. Durante los siglos XVII y XVIII los terratenientes utilizaron su poder en el Parlamento
para quitar a los agricultores los derechos que por tradicin tenan sobre las tierras comunales. Al privatizar
estas tierras, empujaron a sus vctimas a las ciudades y a las fbricas.
Sin tierras ni herramientas, los hombres, las mujeres y los nios tenan que trabajar para conseguir un salario.
As, el principal conflicto, segn Marx, se produca entre la denominada clase capitalista, que detentaba la
propiedad de los medios de produccin (fbricas y mquinas) y la clase trabajadora o proletariado, que no tena
nada, salvo sus propias manos. La explotacin, eje de la doctrina de Karl Marx, se mide por la capacidad de los
capitalistas para pagar slo salarios de subsistencia a sus empleados, obteniendo de su trabajo un beneficio (o
plusvala), que era la diferencia entre los salarios pagados y los precios de venta de los bienes en los
mercados.
Aunque en el Manifiesto Comunista (1848) Marx y Engels pagaban un pequeo tributo a los logros materiales
del capitalismo, estaban convencidos que estos logros eran transitorios y que las contradicciones inherentes al
capitalismo y al proceso de lucha de clases terminaran por destruirlo, al igual que en el pasado haba ocurrido
con el extinto feudalismo medieval.
A este respecto, los escritos de Marx se alejan de la tradicin de la economa clsica inglesa, siguiendo la
metafsica del filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el cual consideraba que la historia de la
humanidad y de la filosofa era una progresin dialctica: tesis, anttesis y sntesis. Por ejemplo, una tesis
puede ser un conjunto de acuerdos econmicos, como el feudalismo o el capitalismo. Su contrapuesto, o
anttesis, sera, por ejemplo, el socialismo, como sistema contrario al capitalismo. La confrontacin de la tesis y
la anttesis dara paso a una evolucin, que sera la sntesis, en este caso, el comunismo que permite combinar
la tecnologa capitalista con la propiedad pblica de las fbricas y las granjas.
A largo plazo, Marx crea que el sistema capitalista desaparecera debido a que su tendencia a acumular la
riqueza en unas pocas manos provocara crecientes crisis debidas al exceso de oferta y a un progresivo
aumento del desempleo. Para Marx, la contradiccin entre los adelantos tecnolgicos, y el consiguiente
aumento de la eficacia productiva y la reduccin del poder adquisitivo que impedira adquirir las cantidades
adicionales de productos, sera la causa del hundimiento del capitalismo.
Segn Marx, las crisis del capitalismo se reflejaran en un desplome de los beneficios, una mayor conflictividad
entre trabajadores y empresarios e importantes depresiones econmicas. El resultado de esta lucha de clases
culminara en la revolucin y en el avance hacia, en primer lugar, el socialismo, para al fin avanzar hacia la
implantacin gradual del comunismo. En una primera etapa todava sera necesario tener un Estado que
eliminara la resistencia de los capitalistas. Cada trabajador sera remunerado en funcin de su aportacin a la
sociedad. Cuando se implantara el comunismo, el Estado, cuyo objetivo principal consiste en oprimir a las
clases sociales, desaparecera, y cada individuo percibira, en ese porvenir utpico, en razn de sus
necesidades.

PLUSVALA
BENEFICIO QUE OBTIENE EL CAPITALISTA CON LA VENTA DE LAS MERCANCAS PRODUCIDAS POR EL TRABAJADOR.

Marx distingue en toda mercanca su valor de uso de su valor de cambio. El valor de uso es el valor que un
objeto tiene para satisfacer una necesidad. Este concepto se refiere a los rasgos de las cosas gracias a los
cuales nos son tiles para la satisfaccin de cualquier tipo de necesidad, desde las ms biolgicas como
comer, hasta las ms espirituales como las que se refieren al ocio y el mundo de la cultura. El valor de
cambio es el valor que un objeto tiene en el mercado, y se expresa en trminos cuantitativos, medidos por el
dinero. Dos objetos con diferente valor de uso pueden tener el mismo valor de cambio si as lo determina las
leyes del mercado, por ejemplo un ordenador puede costar lo mismo que una moto. El rasgo peculiar de la
sociedad capitalista es que en ella la fuerza de trabajo es tambin una mercanca: dado que el productor no
dispone de otro recurso para obtener bienes y medios para su subsistencia, debe poner la fuerza de su trabajo
en el mercado. Del mismo modo que en el mercado las mercancas estn sometidas a las fluctuaciones del
mercado, bsicamente por las leyes de la oferta y la demanda, la fuerza de trabajo tiene tambin un precio
determinado por las mismas leyes. Pero a diferencia de otras mercancas un coche por ejemplo que
satisfacen meramente necesidades humanas, la mercanca que llamamos fuerza productiva tiene la peculiar
caracterstica de producir otras mercancas. La fuerza de trabajo tiene un valor de cambio (el sueldo que recibe
el trabajador) y un valor de uso (su valor para producir otras mercancas). A su vez, estas mercancas creadas
por dicho trabajo tienen, claro est, valor de uso y valor de cambio, pero el valor de cambio que stas tienen
siempre es superior al valor de cambio que tiene la fuerza productiva que las ha creado (al salario). Aunque
aadamos a este ltimo valor otras cantidades como las que puedan corresponder a la amortizacin de las
mquinas usadas en la produccin, o los costes financieros que el empresario gasta para llevar adelante su
negocio, siempre habr una diferencia. A esta diferencia se le llama plusvala y es el beneficio del capitalista.
Sin este beneficio no habra sociedad capitalista.

fuerza productiva: valor de uso: produce la mercanca 1 (una mesa, por ejemplo)
valor de cambio = X (sueldo)

mercanca 1: valor de uso (cualquiera de las utilidades de la mesa)
valor de cambio = Y

plusvala = Y (X + Z)
siendo Z otros gastos del empresario (financieros, amortizacin de las mquinas, ...).

Esto, traducido en trminos de horas-trabajo, quiere decir: de las ocho horas que el trabajador trabaja, una
parte trabaja para l (la que revierte en lo que realmente le paga el empresario) y otra para el empresario (la
que da lugar al exceso de valor de cambio que no revierte sobre el trabajador y que da lugar a la ganancia del
empresario o plusvala).
La propuesta del marxismo es la desaparicin de la plusvala, es la idea de que el valor del objeto
producido por el productor vuelva a ste; bien sea porque los beneficios se reparten directamente entre todos
los obreros, como ocurre en la interpretacin cooperativista del socialismo, bien sea porque el Estado los
restituye indirectamente al productor en la forma de otros bienes de los que puede disfrutar (carreteras,
educacin y sanidad gratuitas, subsidios de desempleo, o de vejez, ...), como es el caso de la interpretacin
ms estatalista.

La lucha de clases

Marx y Engels explicaron en el Manifiesto Comunista que un factor constante en toda la historia es que el
desarrollo social se lleva a cabo a travs de la lucha de clases. Bajo el capitalismo, esto se ha simplificado en
gran medida con la polarizacin de la sociedad en dos grandes clases antagnicas: la burguesa y el
proletariado. El enorme desarrollo de la industria y de la tecnologa en los ltimos 200 aos ha llevado al
aumento de la concentracin del poder econmico en unas pocas manos.
"Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad, es una historia de luchas de clases", dice
el Manifiesto en una de sus frases ms clebres. Durante mucho tiempo, a muchos les pareca que esta idea
era anticuada. En el largo perodo de expansin capitalista que sigui a la Segunda Guerra Mundial, con pleno
empleo en las economas industriales avanzadas, con el aumento de los niveles de vida y las reformas
(recordis el Estado del Bienestar?), la lucha de clases, efectivamente, pareca ser una cosa del pasado.
Marx predijo que el desarrollo del capitalismo conducira inexorablemente a la concentracin del capital, una
inmensa acumulacin de riqueza por un lado, y una inmensa acumulacin de pobreza, miseria y trabajo
insoportable en el otro extremo del espectro social. Durante dcadas, esta idea fue desmentida por los
economistas burgueses y los socilogos de universidad que insistieron en que la sociedad se estaba volviendo
cada vez ms igualitaria y que todo el mundo se estaba convirtiendo en clase media. Ahora todas estas
ilusiones se han disipado.
El argumento, tan querido por los socilogos burgueses, de que la clase obrera ha dejado de existir ha cado
por su propio peso. En el ltimo perodo se han proletarizado capas importantes de la poblacin activa que
antes se consideraban de clase media. Los maestros, los funcionarios pblicos, los empleados de la banca y
otros han sido empujados a las filas de la clase obrera y del movimiento obrero, donde constituyen algunos de
los sectores ms militantes.
Los viejos argumentos de que todo el mundo puede prosperar y todos somos de clase media han sido
falsificados por los acontecimientos. En los ltimos 20 o 30 aos, en Gran Bretaa, EEUU y muchos otros
pases desarrollados ha estado sucediendo lo contrario. La clase media sola pensar que la vida se
desarrollaba en una progresin ordenada de etapas en las que cada una es un paso adelante respecto a la
anterior. Eso ya no es el caso.
La seguridad del empleo ha dejado de existir, los oficios y profesiones del pasado han desaparecido en gran
medida y carreras para toda la vida son apenas recuerdos. Toda esperanza de avanzar ha sido eliminada y
para la mayora de la gente una vida de clase media ya no es ni siquiera una aspiracin. Una minora
decreciente puede contar con una pensin que les permita vivir cmodamente, y pocos tienen un ahorro
significativo. Ms y ms gente vive del da a da, con poca idea de lo que le espera en el futuro.
Si la gente tiene alguna riqueza, est en sus casas, pero con la contraccin de la economa los precios de la
vivienda han cado en muchos pases y podran estar estancados durante aos. La idea de una democracia de
propietarios ha sido desenmascarada como un espejismo. Lejos de ser una ventaja para ayudar a financiar una
jubilacin cmoda, poseer una vivienda se ha convertido en una pesada carga. Las hipotecas deben pagarse,
se tenga trabajo o no. Muchos estn atrapados en con un patrimonio neto negativo, con enormes deudas que
nunca podrn pagar. Hay una generacin cada vez ms numerosa que slo puede ser descrita como esclava
de la deuda.
Esta es una condena devastadora del sistema capitalista. Sin embargo, este proceso de
proletarizacin significa que las reservas sociales de la reaccin se han reducido considerablemente porque
una gran parte de los trabajadores de cuello blanco se acerca a la clase
obrera tradicional. En las movilizaciones masivas recientes, sectores que en el pasado
nunca hubieran soado con ir a la huelga o incluso entrar en un sindicato, tales como los maestros y los
funcionarios pblicos, se encontraban en la primera lnea de la lucha de clases.

Concepcin marxista[editar]
Karl Marx fue posiblemente quien se mantuvo ms cerca de la concepcin de la lucha entre las clases en la
lnea que va de Maquiavelo a Burke, pero para l ese conflicto no produce armona o libertad sino cambio
social o progreso: La historia(escrita) de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de la lucha
de clases.
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(esto es generalmente conocido como "la teora de la lucha de clases como motor de la historia").
En otras palabras, el conflicto entre clases sociales ha sido la base sobre la que se produjeron los hechos que
dan forma a las sociedades. Esta lucha se da principalmente entre las dos clases sociales antagnicas que -en
su opinin- caracterizan cada modo de produccin.
Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las caractersticas inherentes a cada sector social
(especialmente los antagonistas centrales) sino tambin a las relaciones que tales sectores tengan o
establezcan entre s: por ejemplo: las caractersticas del sistema poltico o de gobierno que exista en un
momento histrico dado, las caractersticas de las clases dominantes y las dominadas, junto a las de otros
sectores sociales, el tipo de desarrollo econmico social, etc. (ver "Critica al Programa de Gotha"). Esta lucha
ha acabado con una transformacin revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de las clases en lucha.
Sigue que, de acuerdo a Marx, nuestra poca no ha eliminado el antagonismo de las clases; lo ha vuelto ms
simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez ms en dos grandes campos enemigos: la burguesa y
el proletariado.
La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los medios de produccin y los
patrones de los asalariados.
El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de medios de produccin, se ven
obligados a vender su fuerza laboral para subsistir.
El fin ltimo de la lucha de clases se producir, segn Marx, solo cuando las clases dejen de existir. Como el
mismo escribi (carta a Joseph Weydemeyer, del 5 de marzo de 1852) :
...no me cabe el mrito de haber descubierto la existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha
entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses haban expuesto ya el desarrollo histrico de
esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatoma econmica de stas. Lo que yo he
aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases slo va unida a determinadas fases
histricas de desarrollo de la produccin; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura del
proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por s ms que el trnsito hacia la abolicin de todas las
clases y hacia una sociedad sin clases...
Crticas a la lucha de clases[editar]
Estas crticas se pueden dividir en dos visiones generales: las que cuestionan la existencia misma de las clases
sociales como tales - y consecuentemente, cualquier conflicto central a la sociedad entre ellas- y las que
rechazan la funcin de la lucha de clases como factor determinante (motor) de la historia.
As, por ejemplo, Ludwig von Mises cuestiona el concepto de clases, por lo menos en el sentido de la lnea que
va de Rosseau a Marx, como basadas o definidos por factores econmicos, afirmando que lo determinante en
la oposicin percibida es el factor poltico-ideolgico, que habra creado tal oposicin.
Si se quiere aplicar el trmino lucha a los esfuerzos que hacen las personas que se enfrentan en el mercado,
para asegurarse el mejor precio posible en ciertas condiciones, entonces la economa es un teatro de lucha
permanente de todos contra todos, y no una lucha de clases.
Lo que ha podido agrupar a los trabajadores con fines de accin comn, contra la clase burguesa, es la
teora de la oposicin infranqueable de los intereses de clases. Lo que ha hecho una realidad de la lucha de
clases es la conciencia de clases creada por la ideologa marxista. Es la idea la que ha creado la clase y no la
clase quien ha creado la idea.
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Por otro lado, Karl Popper estima que conceptos tales como "lucha de clases" tienen una
funcin interpretativa de la historia (ver "Historiografa como meta-historia" en historiografa) . Como tal, son
perfectamente "inobjetables". Pero es fcil caer en el error "historicista" cuando se utilizan como teoras o
factores predictivos del desarrollo futuro de acontecimientos. En otras palabras, Popper hace una diferencia
entre elementos que nos permitan -en una manera ms o menos similar a la que las teoras cumplen en la
ciencia- interpretar acontecimientos desde algn punto de vista que nos interesa (ver "El mtodo cientfico
como mtodo para la eliminacin de falacias y prejuicios" en mtodo cientfico) y teoras cientficas. Tales
factores interpretativos tienen, en su opinin, una diferencia esencial con las teoras de la ciencia : no
son falseables o refutables y, por lo tanto, no se puede decir que constituyen una explicacin cientfica de la
historia (en el sentido de mostrar o descubrir las leyes naturales que determinan el funcionamiento del
desarrollo humano o social) sino ms bien seran un focus histrico o narrativa desde un punto de vista
determinado.
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