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https://es.scribd.com/doc/26515601/La-Historia-de-Los-Hombres-Josep-Fontana
LA HIS!"IA #$ L!S H!%&"$S ' J!S$( F!)A)A

En sus orgenes la historia tuvo la funcin de servir de testimonio de la alianza entre un pueblo y sus dioses,
con la mediacin de sus reyes y sacerdotes. Se laiciz entre griegos y romanos, pero volvi a interpretarse en
clave religiosa con el cristianismo. La era feudal, en que la historia se transform en crnica de los prncipes y sobre
todo el renacimiento, le dieron una nueva entidad civil y la ilustracin le aport una dimensin crtica, a la vez
que se produca un hecho nuevo y trascendente que determinara su importancia futura: los historiadores
escribiran desde este momento para un pblico amplio y contribuiran a configurar el fenmeno de la opinin
pblica. Los nuevos estados nacionales promovieron la tarea de los intelectuales que descubrieron que los
hechos histricos eran polivalentes y podan enca!ar en una pluralidad de interpretaciones distintas.
"#Los orgenes: la historiografa de la antig$edad cl%sica
Los mitos histricos nacen de las incertidumbres e inseguridades de los primeros estadios de esta historia. La
transmisin de este pasado compartido se realiza sobre todo a trav&s de la &pica oral. Las primeras
representaciones de intencin histrica que conservamos son las que figuraban en los templos y monumentos
de las civilizaciones del mundo antiguo. Los inicios de la historia escrita est%n ligados a la !ustificacin del estado
mon%rquico por el doble camino de se'alar su origen sagrado e identificarlo con el pasado de la comunidad. Los te(tos m%s
antiguos que se conocen son las listas y las crnicas de los reyes. El m%s importante es la )*rnica de la
monarqua una+ ,lista sumeria de los reyes-. En el mundo mesopot%mico e(iste toda una serie de ellos, como
las denominadas )*rnicas de .abilonia+, diarios sacerdotales en los que se anotaban los sucesos
astronmicos y metereolgicos m%s destacados. /ambi&n hay anuarios asirios, la )0istoriasincrnica+ que
relaciona los sucesos acaecidos en 1siria y en .abilonia durante los siglos que estuvieron separaos y que han sido
comparada con el )libro de los reyes+ de la .iblia. La historiografa hitita era del mismo estilo y se limitaba a te(tos
narrativos )oficiales+: anales encargados por diversos reyes para recordar sus conquistas y algunos te(tos
biogr%ficos.

La historia y el mito est%n tambi&n unidos en el antiguo Egipto. Se habra producido una mitologizacin de la
historia destinada a la legitimacin del soberano como intermediario entre los dioses y los hombres. 2n ob!etivo an
m%s inmediatamente poltico es el de las inscripciones, que glorificaban al faran como defensor ante
los invasores e(tran!eros. /ambi&n tienen una finalidad poltica, dirigida a un pblico m%s restringido. /odos
estos te(tos corresponden a una idea legitimadora de la monarqua: la suposicin de que en los momentos en que
falta una autoridad central vigorosa, el desorden se difunde por la sociedad y llega incluso a la propia naturaleza.
Estas tradiciones historiogr%ficas del 3r(imo 4riente, a las cuales es necesario a'adir la de 5srael, se han
desarrollado en un mundo de elementos culturales compartidos. E(isten otras tradiciones independientes, como
la de *hina, donde la historia tena un car%cter did%ctico y moralizador. En el caso de la historiografa griega es
preciso tener en cuenta que surgi en un conte(to poltico muy distinto al de las monarquas de 4riente.
Era lgico que sus crnicas se preocuparan menos de las genealogas de los reyes y m%s de los acontecimientos
de los ciudadanos. /iene sus races en el cambio de conciencia poltica que se produ!o en lagunas ciudades#
estados con al difusin de una economa monetaria. Las monarquas dieron paso a las tiranas, a las
revoluciones que permitieron establecer democracias.La historia de 6recia era mucho m%s comple!a y
contradictoria de lo que se pensaba: estaba m%s ligada a ese %mbito del 3r(imo 4riente de lo que se quera admitir
y no se manifestaba como unascenso continuado hacia el apogeo cl%sico, sino que estaba constituida por
un con!unto de etapasvariadas y distintas que tenan caractersticas propias. 7o se trata meramente de una
crnica deacontecimientos del pasado, sino de una investigacin )histrica+ de hechos que tienen que ver con
elpresente. Esta historia ha nacido en la encruci!ada de las influencias de tres tradiciones diferentes. Elm&todo
e(positivo de los historiadores griegos, con una narracin de sucesos en que los discursosdirectos de los protagonistas
se emplean para crear un sentido de viva inmediatez, son los mismos quese usan en los poemas
hom&ricos.Segn los filsofos !onios, la palabra )historia+ deriva del verbo )e(plorar, descubrir+ y se refiere a
unapr%ctica de investigacin sistem%tica que los pensadores !onios haban aplicado, un sigo antes
de0erdoto y de /ucdides, al estudio de la naturaleza. El m%s destacado loggrafos fue 8ileto queescribi una
descripcin de la tierra y una genealoga o mitologa. Se propuso analizar racionalmentelos mitos del pasado.
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La obra, )0istoria+ de 0erdoto de 0alicarnaso tena como propsito central relatar los enfrentamientosentre
griegos y persas bas%ndose en testimonios orales. /ambi&n describe el mundo conocido por losgriegos,
basado en los conocimientos adquiridos en los via!es que haba hecho a Egipto, 9enicia o el8ar 7egro y en
las conversaciones con via!eros. 4frece distintas versiones. Es el )historiador de lahumanidad+

/ucdides describe la guerra entre 1tenas y Esparta. *ont la historia desde el bando opuesto. Su)0istoria de la guerra
del 3eloponeso+ es un libro muy distinto al de 0erdoto, ya que se concentra en elpresente y en los asuntos
internos ,poca importancia de las instituciones democr%ticas atenienses-. Eltiempo era el nico en que el
historiador poda usar su condicin presencial como criterio de veracidad,pero tambi&n aquel en que se
planteaban los problemas que importaban realmente a sus lectores. Lahistoriografa greco#latina es )historia
contempor%nea+.El m%s conocido de los continuadores de /ucdides es :enofonte que escribi acerca de las
m%sdiversas materias. 9ue discpulo de Scrates y particip en los ltimos momentos de la guerra
del3eloponeso. Era de ideas polticas conservadoras, no se senta a gusto en 1tenas. 1bandon 6recia
en;<" a. *. para unirse al e!&rcito de mercenarios que iba a luchar a favor de *iro el !oven. )1n%basis+ erauna
narracin vivida, de una aventura en que el autor tiene la virtud de no ocultarnos que est% al frentede una
horda de saqueadores en tierra e(tran!era y que la razn no est% de su parte sino de la de losb%rbaros.
)*iropedia+, algunos calificaron como la primera novela histrica interes a los gobernanteseuropeos de la
&poca del absolutismo por lo que tena de refle(in sobre la naturaleza del poder y sobresu t&cnica, ya que
:enofonte argumenta que )gobernar a los hombres no ha de figurar entre las cosasimposibles ni difciles, si se
sabe hacer+. El )Econmico+ es una rara y estimable fuente sobre la vidaeconmica y social de 1tenas y en especial
sobre la gestin dom&stica, sobre la familia y sobre elmatrimonio.Las )0el&nicas+ relata los acontecimientos
que tuvieron lugar entre ;"" y =>? a. *. es poco estimada yse ha comparado desfavorablemente con los
escasos fragmentos que se conservan de otracontinuacin de /ucdides. Se ocupa de los a'os finales de la
guerra del 3eloponeso, el resto nos hablade una &poca turbulenta que vio el ascenso y la cada de Esparta
para acabar con la batalla de8antinea.La historiografa griega de los dos siglos que van de :enofonte a
3olibio pueden decirse que nos esdesconocida. 3ara completar el cuadro hay que a'adir el con!unto de los cronistas
de 1le!andro y lasobras de la llamada )historia tr%gica+ que acentuaba los efectos dram%ticos de la narracin y recurra alas
f%bulas y a los elementos maravillosos para conquistar a un pblico lector m%s e(tenso.El primer gran hombre
que aparece despu&s de este perodo es el de 3olibio, que escribi sobre @omay para los romanos. Entabl
amistad con Escipin Emiliano, se convirti en su conse!ero. Su obrafundamental fue )0istoria+. Su propsito era
escribir una especie de historia universal que acabarae(plicando )el cmo, cu%ndo y porqu& de la su!ecin de toas
las partes conocidas del mundo al dominiode los romanos+. Su historia pragm%tica implica tres componentes: "#
estudio de los documentos, con elfin de establecer los hechos con veracidad, ?#investigacin sobre el terreno
,autopsia- para estudiar elescenario y =#conocimiento directo de las pr%cticas polticas. La finalidad de
este m&todo es ir m%s all%de la simple narracin de los hechos.

1rriano usa fuentes perdidas. El !udo 9avio :osefo en su 6uerra de los !udos, escrita en arameoy luego al
griego, e(plica la historia del pueblo !udo desde la creacin hasta el inicio de la revuelta dela'o >>. 3lutarco
escribi Aidas 3aralelas. Es de escaso inter&s histrico, e(cepto como fuente deinformaciones puntuales
procedentes de sus inmensas lecturas o recogidas personalmente, peroreproducidas con poco sentido crtico.
Luciano se caracteriza por burlarse de /ucdides, es antirromanoy ob!etivo. La historia en lengua griega no
desaparecera sino que rebrotara en los siglos 555 y 5A, ba!o lainfluencia de lo que se ha denominado Bla segunda sofisticaB
con autores como 0erodiano. Lahistoriografa en lengua latina naci hacia el siglo 55 a. *. La historia escrita
empez de formadiferente, con la voluntad de no parecerse a la analstica sacerdotal, como podemos ver
en losescasos fragmentos que se han conservado de 9abio 3ictor, que sera el primero en escribir historia en
latn. *arecia de aliento y la profundidad de los vie!os modelos griegos, que nosatisfacan a los romanos.Los
B*omentariosB de :ulio *&sar sobre la guerra de las 6alias y sobre la guerra civil contra 3ompeyoson te(tos literalmente
valiosos, que interesan al historiador como fuente de informacin sobre la formade llevar a cabo una campa'a
militar, pero no son importantes desde el punto de vista del desarrollo dela historiografa de su tiempo.

/odo lo contrario sucede con Salustio de quien se puede decir que es el aut&ntico fundador de lanueva
historia romana: de un g&nero que se escribe para defender puntos de vistas polticos y
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sociales. En BLa con!uracin de *atilinaB, sostena que la corrupcin de la repblica era la causa de lacrisis social. Lo
que Salustio pretenda con esta obra era denunciar el peligro que representara la crisissocial de la repblica,
preparando el camino para la solucin pacificadora que ofreca a los romanos, acambio de la libertad, el
imperio. BLa guerra de CugurtaB se refera a sucesos anteriores, pero tenancomo ob!etivo escensial atacar a la
aristocracia senatorial que traicion los intereses del pueblo romano./itio Livio sera el primero de los historiadores del
5mperio. Escribi B0istoria de @oma desde sufundacinB donde relata los hechos de los romanos desde
los orgenes hasta el presente ,su presente,es obvio-. Los diez primeros libros se ocupan de los orgenes
de la ciudad y del estado partiendo deunos materiales que &l mismo reconoca que tenan m%s que ver, pero
racionalizando en lo posible losmitos y e(plicando los acontecimientos con economa de los medios y con una constante
intencinmoralizadora y patritica. El te(to de Livio coincida con esta poltica de creacin de una
concienciahistrica que usaba gran variedad de medios, desde la restauracin de monumentos hasta el apoyodado a la
elaboracin de un mito nacional con la Eneida de Airgilio. Livio era un hombre que no cumplalas condiciones que 3olibio
peda para un historiador: con una educacin provinciana, escasoconocimiento del mundo y ninguno de
la poltica o de la milicia, escribi bas%ndose en fuentes librescasque no siempre entendi bien, de forma que
comente errores./%cito escribi B6ermaniaB, la nica monografa etnologr%fica latina conocida, pero, sobre
todo,sus dos grandes obras histricas. La primera son las B0istoriasB donde se ocupa de la historiareciente y
los B1nalesB, donde se habla ob!etivamente de la etapa inmediatamente anterior, desde lamuerte de 1ugusto a
la de 7ern. /%cito no se limita a narrar sucesos como Livio. Duiere hacer unaobra de refle(in a la manera
de Salustio, destinada a la lectura y no a la recreacin. Lo que debee(plicar no son hechos histricos, sino
acontecimientos en apariencia insignificantes. @ealiza un retratopoco halagador de la sociedad romana, con un
profundo desprecio por la plebe que aclamaba a unemperador por puro servilismo. Las dos grandes figuras dominantes de
su relato son /iberio, de quienrealiza un retrato negativo y 7ern cuya corrupcin nos describe en un marco en
que se produce elincendio de @oma y en un tiempo Bmanchado por tantos crmenesB.Suetonio escribi biografas,
al igual que *ornelio 7epone. BAidas de hombres ilustresB es un libromuy diferente, m%s cercano a la biografa
griega que tena como ob!eto el de hacer una valoracinmoral de las personas. El continuador de la tradicin
de la historiografa cl%sica sera 1mino 8arcelinoBel ltimo de los grandes historiadores del imperio romanoB,
quien escribi unas B0istoriasB quecontinuaban las de /%cito a partir del punto en que &ste las haba de!ado.
Se le critic su estilo literario.

?#La ruptura de la tradicin cl%sica

E(iste un vnculo que enlaza de la del mundo cl%sico con la edad media inventada a fin de hacer enca!ar en el
esquema evolutivo. La corriente m%s rica e innovadora de la historiografa medieval no hanacido de la
herencia cl%sica sino que se ha desarrollado en los pases musulmanes. La historiografa dde los pueblos
isl%micos no tena m%s antecedentes autctonos que la poesa, las genealogas y losrelatos de batallas
conservados.La bsqueda histrica propiamente dicha comenzara como consecuencia de la necesidad de recoger los
hechos y dichos de 8ahoma y de sus primeros seguidores para alimentar las colecciones de hadths.El
primero de los grandes historiadores musulmanes fue al# /abari que ordena cronolgicamente, nointroduce
razonamientos propios ni inferencias. @ecopilaba lo que decan las fuentes escritasmusulmanas y lo
enriqueca con unas tradiciones trasmitidas oralmente. El segundo de los grandesnombres es al#8asudi quien
se ha comparado con 0erdoto por la amplitud de sus intereses cientficosy por el hecho de combinar
geografa, etnologa e historia. Se di!o que ha sido el primer historiador musulm%n %rabe que aplic los principios
del m&todo cientfico y del razonamiento filosfico al estudiode la historia.Se estaba comenzando a producir la
asimilacin del pensamiento griego, al#.iruni escribi una*ronologa de las naciones antiguas donde trataba
de sistematizar y unificar las cronologas de lasdiversas tradiciones histricas. El punto m%s alto se alcanza
con 5bn :aldun quien dice que la historiatiene como ob!eto de estudio la sociedad humana, es decir,
la civilizacin universal. Aersa sobre lo quese refiere a la naturaleza de la civilizacin musulmana, esto es: la vida
salva!e y la vida social. Lahistoria se interesa por las profesiones lucrativas y por los modos de ganarse la vida
que forman partede las actividades y los esfuerzos del hombre, as como por las ciencias y las artes. Este
autor representa a la vez la cima y el momento final de evolucin del pensamiento historiogr%fico
musulm%n.La historiografa isl%mica permanecer% sin m%s avances hasta el siglo E5E, cuando comenz a
recibir influencia de la occidental.
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La mayor continuidad con el mundo cl%sico hel&nico haba de darse en teora en .izancio. Losbizantinos tenan
a su alcance una amplia literatura en lengua griega. 3or m%s que buscaran a 0erdotoo a /ucdides, los historiadores
bizantinos se limitaban a narrar los acontecimientos de su tiempo enforma de crnica o de biografa. *esaria
escribi )Las guerras+ que tienen un evidente inter&s comofuentes de informacin sobre unos pueblos de los cuales
apenas si se conservan m%s noticias, perotambi&n lo tienen por su calidad literaria, enriquecida por elementos
narrativos, y por interesantesretratos personales.8iguel 3sellos escribi )*ronologa+ donde narra los sucesos
de los a'os que van desde FGH al "<GI,en un relato ordenado por reinado que se basa en su propia
e(periencia y donde los acontecimientos see(plican en t&rminos de los intereses y las pasiones humanas.
@azona su voluntad de escribir limit%ndose a los hechos m%s importantes.El legado de los historiadores bizantinos
de!aran al despertar de la nueva historiografa del@enacimiento sera sobre todo la aportacin de informaciones y
de manuscritos que enriquecen elescaso conocimiento directo que se tena en el occidente medieval de la
literatura griega. En occidentese produ!o una ruptura con la cultura cl%sica. Se mantendra el latn. /ras el
renacimiento carolingio sevolvera a una lengua artificial. En el siglo 5A conviven las ltimas muestras de una
historiografa)pagana+ con las primeras de la cristiana. En la cultura cristiana los historiadores cl%sicos seranolvidados.
La historia antigua serva todo como fuente de an&cdotas que se usaban como e!emplosmorales.Los
escritores de las historias cristianas no crean en hallarse en una nueva edad, sino que pretendanabsorber y
asimilar la vie!a: cristianizar el con!unto de la historia humana insert%ndola linealmente en latradicin bblica. Esto e(iga
la fi!acin de una cronologa nica con un tiempo universal, una tarea queempez Eusebio.Lo que distingue
sobre todo los nuevos esquemas de la historiografa cristiana de los de la cl%sica esel hecho de que no busca la
e(plicacin de los fenmenos histricos en el interior de la propia sociedad,en causas naturales o como
consecuencia de los actos de los individuos, sino que supone que e(iste undesignio divino que determina por
completo el curso de la historia. La nueva concepcin global delhombre en que se basaba esta visin de la historia
iba a ser desarrollada por San 1gustn. El estudio dela historia le haba de servir al cristiano como leccin moral y
para confirmar su fe con la secuencia delos milagros y de las profecas.

Establecer la veracidad de los hechos era de un inter&s secundario para los cristianos. Losacontecimientos
prodigiosos abundaban )naturalmente+ en la historiografa cristiana. Si la historia noserva para entender al
mundo, serva para indagar el futuro. La preocupacin por la cronologa tenaotras finalidades relacionadas
con la pr%ctica litrgica. /ambi&n los mon!es fueron los que empezaron apreocuparse por la determinacin
m%s e(acta de las horas del da, para poder cumplir con las normas. 1s se construyeron los primeros relo!es
mec%nicos y la instalacin de campanas.Los siglos A5 al 5E vieron la aparicin de los primeros historiadores
de los pueblos germ%nicos. LosviJingos, pese a que usaban la escritura rnica para las inscripciones, conservaban el
recuerdo de loshechos de los antiguos h&roes en poemas trasmitidos oralmente. *uatro grandes nombres:
:ordanes,6regorio de /ours, .eda y 3ablo el Ki%cono.La historia que e(plica 6regorio es un entramado de
guerras, devastaciones, asesinatos,envenenamientos y maldades de todo tipo, en medio de una naturaleza
en que abundan los desastres,anunciados casi siempre por signos celestiales o por prodigios. Se lo llamaba )0erdoto
de la barbarie+,escribi en latn precario las cosas que ha visto, odo o vivido y nos habla de unos tiempos llenos
decrmenes de los magnates o de los cl&rigos.En 5nglaterra la historia comenz con 6ildas, un mon!e del siglo A y
de cuya persona y vida nosabemos nada. E(hortaba a sus dirigentes a la reforma moral. La m%s importante
de las figuras de lahistoriografa medieval brit%nica sera .eda que escribi tratados sobre cronologa y sobre
la fecha de la3ascua. 7o realiza una crnica del mundo, sino que solamente habla de 5nglaterra. Kespu&s de
.eda lahistoriografa brit%nica, reducida a poca cosa m%s que a crnicas mon%sticas y anales, vivir%
unadecadencia hasta ser recuperada como elemento de propaganda poltica hacia finales del siglo E555.*on el
auge del feudalismo surgira en la Europa occidental una nueva historiografa caballerescapuesta al servicio
de las monarquas y de la aristocracia feudal: una historiografa que no se escribee(clusivamente en los
monasterios que se dirige a un pblico m%s amplio y que adopta para ello laslenguas vulgares. El resultado ser%n
las historias de las cruzadas.La visin elaborada por la 5glesia y por la nobleza, que establecieron la teora de
los = rdenes oestados ,caballeros, cl&rigos y los que traba!an- para !ustificar su situacin de privilegio con
unapretensin de )divisin social+ de las responsabilidades colectivas, tenan su fundamento
en lainterpretacin de la historia escrita en los monasterios y las cortes.
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En el terreno civil una cultura popular de s%tira y degradacin e(presada en la literatura y en la fiesta,pona en
duda la validez del ideal caballeresco. 9ue en 5talia, en un pas en que coe(istan lasmonarquas con las
ciudades L estado republicanas, donde habra de surgir una visin del mundo quese e(presara
en innovaciones culturales como el primer humanismo de 3adua, el pensamiento polticode Kante, etc.=#
@enacimiento y renovacin de la historia


Se habla de humanismo como contraposicin del escolasticismo. En origen aparece sobre todo lafilologa.
0ablamos de Lorenzo Aalla. Su fama se debe a haber al aplicado un m&todo de investigacinhistrico#
filolgico al an%lisis de )La falsa donacin de *onstantino+, gracias a la cual pudo denunciar lafalsedad de la
imaginaria donacin por la cual el emperador habra transferido el poder temporal sobre5talia y sobre todas las
pcias. occidentales del imperio al papa Silvestre 5. Ml confirm que el documentoera inaceptable desde
un punto de vista histrico, utilizaba argumentos arqueolgicos e historiogr%ficospara poner en evidencia que
nadie haba hablado de &l durante siglos, y se'alaba los anacronismos ylas incoherencias del te(to, al lado de
unos ine(plicables errores del lengua!e que tena una intencinpoltica y religiosa.La crtica filolgica se aplic
sobre todo a la edicin de te(tos. La mayora de los humanistas no tenanuna buena preparacin filolgica
e intervenan en los te(tos con interpretaciones poco fundamentadas.Los m&todos crticos tardaron bastante
en aplicarse. Los avances m%s interesantes en el campo de lahistoria no vendran de la vertiente retrica del
humanismo que buscaba escribir relatos literariosacomodados estilsticamente a los modelos cl%sicos. El uso
de fuentes documentales y el an%lisis de lascone(iones causales entre los sucesos eran cosas subsidiarias
respecto del ob!etivo central de unahistoria verdadera. El renacimiento de los estudios literarios estuvo
asociado a las necesidadesderivadas del ascenso de la autonoma de las ciudades, que e(iga que se
formaran cancilleres, !uevesy funcionarios.Sera sobre todo en 9lorencia donde se desarrollaran las nuevas ideas.
9lorencia sufrira una serie decrisis polticas entre ";<? y "H?G. En ";=; los 8&dicis haban conseguido controlar
el gobierno y lodirigieron durante sesenta a'os, sin abolir de hecho las instituciones republicanas. Su r&gimen
sehundi en ";F;, antes de la invasin francesa, y entonces se estableci una nueva constitucinrepublicana que
otorgaba una mayor participacin poltica a las capas medias y populares. Estemomento confuso se produ!o la
aparicin de una conciencia poltica que e(presara en nuevas formasde escribir la historia, anunciadas ya por
Leonardo .runi.8aquiavelo dio su apoyo a la repblica contra la aristocracia, de manera que los 8&dicis lodestituyeron
del cargo que desempe'aba en la *ancillera, lo encarcelaron y torturaron. Luego fueperdonado. Su libro )el
prncipe+ se nutre de e(periencia de su vida poltica y se presenta como untratado de conducta poltica para
un )prncipe nuevo+ en las condiciones peculiares de la 5talia de aquelmomento.En los )Kiscorsi+ la leccin de los
hechos de la antig$edad griega y romana ,la historia como fuente deconocimiento a trav&s de la acumulacin de las
e(periencias del pasado- se asocia a los comentariossobre la poltica italiana o francesa de su tiempo para
e(traer unas consecuencias generales de alcanceuniversal. 8aquiavelo asocia historia y poltica, no al estilo
de los humanistas sino a la manerapragm%tica usando la historia para e(plicar el presente.

6uicciardini y 8aquiavelo eran amigos ntimos. /enan diferencias polticas porque el primero eracontrario a
cualquier forma de democracia republicana. El realismo crtico de 6uicciardini no entraba enlas causas de las
conmociones sociales. Se basa en la e(periencia y rehuye el recurso a los e!emplosantiguos, lo cual lo sita fuera
del humanismo, en plena modernidad. La influencia de 6uicciardini sede!aba sentir en las historiografas nacionales
de los pases absolutistas.

El m%s influyente de los tericos franceses de la historia en estos tiempos fue .odin, que tiene unaambicin
refle(in terica sobre la interpretacin de la historia. 7o le interesa la forma de escribirla, sinopor su uso
como herramienta de una visin global de la poltica, que lo conducira a su obrafundamental, )los seis libros
de la repblica+, donde propone un arte de la poltica basado en su filosofade la historia. .odin divida lo que &l
llamaba historia en tres campos: la natural, que estudia las causasque operan en la naturaleza, la sagrada, que se
ocupa de las manifestaciones divinas y la historiahumana, que e(pone las gestas del hombre a trav&s de las
sociedades.La aparicin de la )historia de Espa'a+ del !esuita :uan de 8ariana cambiara el panorama: su libroestaba
destinado a ser la obra de referencia para los lectores espa'oles durante mucho tiempo lo quesirve para
mostrar la escasa entidad de la historiografa castellana de los siglos EA5 y EA55. En *astilla
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se produ!o una eclosin de la historiografa indiana, que transmita a un mundo conmocionado por
los)descubrimientos+ de gestas de los conquistadores y las maravillas de las nuevas tierras.El inter&s por la
evangelizacin llev a un estudio de la cultura misma que se quera destruir que hizode los misioneros unos precursores de
la antropologa moderna. /odo ello abri un mundo nuevo deconocimiento. Lo que se salv sobre todo de la
herencia del @enacimiento fue el con!unto de losm&todos de crtica filolgica y el traba!o arqueolgico. La
erudicin crtica de los reformistas oblig a laiglesia catlica a depurar sus te(tos de la carga de mitos que se
les haba ido agregando y eso estimuluna actividad de la que son un buen e!emplo los bolandistas y
los benedictinos maurinos.Los m&todos eruditos que usaba esta escuela de religiosos estaban siendo desarrollados
tambi&n por aquellos que se dedicaban a la defensa de los derechos de los prncipes. Leibniz llev a plantearse
unaevolucin geolgica.Los cientficos del @enacimiento comenzaron la demolicin de la cosmologa
aristot&lico#tomista quee(plicaba el mundo natural y que se completaba con una visin teolgica del mundo
humano,avanzando en dos direcciones distintas: la de la magia natural y la de la filosofa mec%nica,
proponanunos elementos que habran de integrarse a la larga en sistemas alternativos que e(plicarancon!untamente el
macrocosmos fsico y el microcosmos humano.;#La ilustracin

La e(presin )las luces+ se ha usado para hablar de los conocimientos adquiridos por la humanidad.El
concepto de 5lustracin nace en la 1lemania de mediados del siglo EA555 y designa el acto de)iluminar+ y no la ilustracin
resultante. El cristianismo se basa en la revelacin y en la tradicin y no enla razn.

2na de las asociaciones m%s frecuentes y m%s equvocas es la que se establece entre la 5lustracin yel
absolutismo en el llamado )despotismo ilustrado+, un concepto inventado por los prusianos en el sigloE5E.
1 mediados del siglo EE, nace una crtica de la 5lustracin que la acusa de haber construido unavisin
abstracta y universalista del hombre, y sostiene que su racionalismo y la bsqueda dee(plicaciones totales,
han llevado a los ilustrados a una concepcin mecanicista del hombre y de lasociedad. /odo en el universo
est% determinado y que lo nico que es necesario para conocer unacontecimiento es tener todos los
datos sobre sus antecedentes.La 5lustracin sera pensamiento crtico, desconfianza hacia el saber
establecido y el consentimientouniversal: la defensa de la razn contra la conviccin, del saber transformador
contra la tradicin. Lospropios historiadores que vivan en un tiempo )lleno de noticias+ y que oblig a los
gobiernos a tomar historiadores a su servicio para combatir los efectos de la crtica. Esto pasaba en unas
sociedadesconmocionadas por los debates polticos que enfrentaban a las monarquas absolutas con
lasdemandas de representatividad poltica. 1lgunos de los representantes esenciales de la 5lustracin
procedan de las formas de librepensamiento y de la crtica del siglo EA55 franc&s. El fruto m%s importante de
esta corriente sera la obrade .ayle. 1dmiraba cada vez m%s los esc&pticos y los libertinos, la ciencia de lo
concreto, la historia y laerudicin. .ayle criticaba los milagros, el argumento de autoridad y la tradicin con
opiniones tanarriesgadas como el )atesmo no conduce necesariamente a la corrupcin de las costumbres+.En ">FG
apareci en @tterdam su Kiccionario 0istrico de la *rtica, con un fuerte componentecrtico, muy
especialmente respecto de materias de historia eclesi%stica con una defensa constante dela tolerancia de la
libertad de conciencia. *ritic en lo que se refiere a materias eclesi%sticas, no entranunca en cuestiones
teolgicas.Su diccionario ense' a razonar a los ilustrados y est% en el origen de muchas crisis de
conciencia.Kesde el punto de vista de la historia, adem%s, .ayle, ha fundamentado, con el desarrollo del arte
de lasnotas como herramienta crtica, un modelo de traba!o erudito que ser% universalmente aceptado y
queha llegado hasta nosotros sin demasiados cambios.

Las corrientes de la historiografa de la 5lustracin pasar%n en 7%poles por las figuras de 8uratori queaplicar%
los m&todos crticos de la historiografa eclesi%stica, de 8abillon a temas civiles en sus )1nalesde 5talia+, y sobre
todo de 6iannone que public una )0istoria civil del reino de 7%poles+ que querahablar )del orden poltico de este noble
reino, de sus leyes y costumbres+.Aico quiso crear una ciencia nueva y global de la historia. 1cepta la cronologa de la .iblia
quereduca el curso de la historia a H<<< a'os, lo desacreditara ante los hombres de fin de sigloconocedores
de la geologa. Los herederos directos del estilo crtico de .ayle ser%n los )ilustrados+franceses del siglo EA555.
Estos hombres rechazan de entrada el tipo de la historia erudita )mon%stica+que consideran insegura.

7
8ostesquieu es el menos revolucionario de los hombres que revolucionaron el mundo. En sus )*artaspersas+
nos muestra el mundo a trav&s de los o!os de unos via!eros orientales. 5nvestig losfundamentos de las formas de
gobierno y de las leyes. 3or eso escribi )El espritu de las leyes+. En elestudio de las leyes feudales de los francos
propone )iluminar la historia con las leyes y las leyes de lahistoria+.Aoltaire escribi )0istoria de *arlos E55+, iniciando
la carrera que lo haba de convertir en un escritor demoda en 9rancia. *rea en el poder transformador del
conocimiento y en la tolerancia. /odos sus librosfueron prohibidos. 7o acepta ni la idea de que los hombres sean iguales,
que la civilizacin los hayapervertido y que est&n hechos para vivir naturalmente, )aislados como bestias
salva!es+. 9ue &l quienescribi el artculo )0istoria+ para la Enciclopedia, donde comienza diciendo que )es
el relato de loshechos que se consideran verdaderos, al contrario de la f%bula, que es el relato de los que se
considerafalsos+. Kistingue entre la veracidad y la acumulacin de datos concretos propios de la erudicin.
Suprograma histrico se mostrara con toda claridad en )El siglo de Luis E5A+, un libro que no se ocupa deLuis
E5A, sino )del espritu de los hombres en el siglo m%s ilustrado que nunca haya habido+, conambicin aut&ntica de
historia universal ,contrastando con .ossuet, que haba llamado )historia+ a la decuatro o cinco pueblos y
)sobre todo la de la peque'a nacin india+. La historia del mundo se divida en; siglos o &pocas: el de
1le!andro, el de *&sar y 1ugusto, el de los 8&dicis y este siglo de Luis E5A. Suob!etivo no es e(plicar
todo, sino solamente aquello que merece ser conocido.
H#La invencin del progresoEl progreso provino de la historiogr%fica brit%nica. .acon insisti en la importancia
de desarrollar elestudio de la historia, completando los tres campos tradicionales de la historia natural, civil y
eclesi%sticacon un cuarto dedicado a describir )el estado general del saber+. Escribi )0istoria del reinado del
reyEnrique S&ptimo, basada sobre todo en fuentes de segunda mano, que usaba la caracterizacinpsicolgica
del soberano para establecer los mviles de sus acciones.Este movimiento renovador de la historia hara posible liberarla
del yugo del providencialismo sinnecesidad de romper con la religin al establecer una diferencia entre las causas primeras
generales,determinantes de las grandes lneas del destino humano, que podan de!arse a la accin de
laprovidencia y las segundas, de car%cter terrenal, que bastaran para la e(plicacin de
losacontecimientos )ordinarios+.El nuevo orden social y la nueva estructura del estado necesitaban una nueva
legitimacin que ya nopoda ser la vie!a de las monarquas absolutas, asentadas en el derecho divino, sino
que se basara enla idea de que la sociedad civil se haba fundado por medio de un contrato establecido entre
susmiembros y el poder soberano. La ciencia cumplira en primer lugar la funcin de e(plicar un cosmos
decreacin divina dominado por la actuacin de )causas segundas+: un mundo fsico ordenado y reguladopor
leyes.Los filsofos sociales haban de fundamentar esta imagen global y ordenada de la sociedad.
0obbesrecurri a una interpretacin del origen histrico de las sociedades humanas para dar su versin de
losfundamentos del contrato social. En )Levianthan+, sostiene que antes de la sociedad civil haba una)guerra
de todo los hombres contra todos los hombres+ y que a fin de preservar sus vidas, &stostuvieron que aceptar la
realizacin de pactos cediendo el gobierno a un poder supremo.La nueva sociedad necesitaba un modelo e(plicativo que
se e(presara en t&rminos del gobiernorepresentativo nacido de la revolucin de ">II. Duien elabor la
fundamentacin histrica del contratosocial fue LocJe. En sus escritos polticos sostiene que los hombres
vivan en paz en el estado denaturaleza, pero que aceptaron someter sus libertades a un poder superior a fin
de proteger suspropiedades y afirma que la finalidad m%(ima de los hombres al reunirse en estados es la
)salvaguardar sus intereses+.El aut&ntico fundador del tipo de historia que responda a las necesidades de la
nueva sociedad sera0ume. En su obra histrica, tomara a /%cito como modelo de estilo y a 8aquiavelo y a Sarpi
dem&todo. Sostena que la naturaleza del gobierno dependa de la balanza del dominio o de la propiedadentre
los diversos grupos sociales. 0ume ha enriquecido y desarrollado esta visin en algunos te(tos delos
)Kiscursos+ donde formula el modelo de una sucesin de fases de la historia humana ligada aldesarrollo
econmico, que seria el motor del progreso. La primera fase habra sido la del salva!ismo enque los hombres
se dedicaban slo a la caza y la pesca. Kesde ah se pas a otra en que crecierondesigualadamente
la agricultura y las manufacturas. Kentro de esta sociedad el desarrollo econmicose basaba en la divisin del
traba!o y en la articulacin del mercado. En una primera etapa estaarticulacin era interna. El comercio
e(terior y el gusto por el lu!o potenciaran la produccin industrial.La atraccin por productos nuevos incit
a los poderosos a consumirlos. 9inalmente, la industria local
8
imit estos productos for%neos de los que se haba gran demanda. Este patrn le sirve a 0ume parae(plicar el
progreso humano y le permite criticar a los que crean que la tierra poda haber estado m%sdensamente
poblada en las antig$edades que en el presente, argumentando que de eso se deberadeducir que tambi&n
estaba m%s atrasada la agricultura. La fama de historiador de 0ume se basaba enun libro olvidado )la historia
de 5nglaterra+. Su ob!etivo era e(plicar el periodo que iba desde la subida altrono de Enrique A555 hasta ">IF.
E(pona las razones polticas que haba tenido para escribir el libro. 1dam Smith en la )@iqueza de las
naciones+ ha sintetizado la concepcin )Nhig+ de la sociedad, enque la defensa de la propiedad aparece como
fundamento del orden civil, con las ideas histricas de0ume y la fsica social de 8ostesquieu. 1 los diversos
estudios corresponden diferentes formas deorganizacin social y diferentes instituciones sobre la propiedad y
el gobierno, y cada uno de ellospermite hacer afirmaciones generales sobre el estado de las costumbres y de
la mora. Ae el curso de lahistoria como el ascenso desde la barbarie al capitalismo se establece un programa para el
plenodesarrollo de &ste. El rasgo fundamental de esta visin de la evolucin social es haber eliminado
todareferencia a las transformaciones polticas que aparecen como simples consecuencias del proceso
dedesarrollo econmico. 7egaba la legitimidad al enfrentamiento social y a la lucha poltica. 1
Smith leimportaba el mercado para aclarar que la prosperidad nacida del comercio slo quedar% asegurada siuna parte
de los capitales se invierten en la tierra y potencian su capacidad productiva.9inley ha dicho que su libro
)Kecadencia y cada del 5mperio @omano+ es )la primera historia modernade cualquier perodo de la
antig$edad+.6ibbon usaba sus conocimientos de las fuentes histricas antiguas y del hecho de que la
erudicinhaba de servirle de base para e!ercer el tipo de crtica que quera hacer. 2no de los rasgos
m%snotables de su obra )0istoria de la decadencia y cada del 5mperio romano+ es el modo en que despu&sde
haber e(plicado la cada del imperio romano de occidente, consigue enca!ar la visin tradicional de ladecadencia dentro del
margo general de la historia del progreso. Los hombres han ido progresando)desde el salva!e primitivo hasta mandar
sobre los animales, fertilizar la tierra, atravesar el oc&ano ymedir los cielos+. )7ingn pueblo volver% a caer en
la barbarie original+. 1l definir como progresivo todo lo que conduce al capitalismo y a la industrializacin, esta
visin de lahistoria descalificaba cualquier forma alternativa de organizacin utpica. 1l eliminar la poltica
comoelemento activo de la transformacin envenen las fuentes del radicalismo revolucionario. El
socialismomismo acab creyendo que su ob!etivo era llegar a una etapa superior de industrializacin y traicionlas
esperanzas de transformacin social que lo haban hecho nacer.
>#@evolucin y @estauracin2no de los problemas que se presentaran a los hombres que vivieron la gran
conmocinrevolucionaria iniciada en 9rancia en "GIF sera el de interpretar esta e(periencia con las e(plicacionesglobales
del desarrollo social que haban elaborado unos ilustrados de quienes se sentancontinuadores. Los distintos grados
de desarrollo econmico les correspondan unas determinadasformas de organizacin de la sociedad.
Los cambios no se producen espont%neamente..arnave y @oederer estaban comenzando a constituir el mito
histrico de la )revolucin burguesa+ queculminara con 6uizot. 2n mito que presentaba el proceso revolucionario
como la gran obra de progresorealizada por iniciativa de la burguesa a fin de conseguir la libertad de todos.La
restauracin acept algunos cambios esenciales que la revolucin haba realizado en beneficio dela burguesa, a la vez
que combata su base ideolgica, bien fuera por medio de reivindicaciones delvie!o orden social, bien por la
va de la renovacin que propugnaba el romanticismo en unas primerasformulaciones que pretenda
revalorizar un pasado medieval heroico, feudal y cristiano. El primer intento)rom%ntico+ hecho en 9rancia para
contrarrestar en el terreno de las ideas la herencia de la 5lustracinfue )El genio del cristianismo+ de
*hateacaubriand. En lo que se refiere a la historia quera hacer ung&nero en que .ossuet reemplazara a Aoltaire
como fuente de inspiracin, pero sin el fatalismoprovidencialista ya que entenda que )el pensamiento social
no retrocede+. Su papel principal en losdebates historiogr%ficos fue el de defender una historia descriptiva que
se limitase a e(plicar y de!ara allector la tarea de sacar conclusiones a diferencia de los nuevos historiadores
)fatalistas+ que nobuscaban detalles sino que quera hallar e(plicaciones globales.Los grandes historiadores
franceses del romanticismo fueron hombres de la generacin que llegar% alprimer plano despu&s de
la revolucin de "I=< y que escribieron al servicio de ideas liberales con elpropsito de cimentar el nuevo orden
social burgu&s. 7i /hiers ni 8igney caer% en la tentacin deescribir historia narrativa. Los dos elegir%n los m&todos
de la )historia filosfica+ y analtica, que losrom%nticos criticaban calific%ndola de )historia fatalista+ porque
trataba de e(plicar los sucesos comoresultado necesario de unos determinantes sociales. 2tilizaron los
testimonios recogidos oralmente de
9
los vie!os protagonistas que estaban a punto de desaparecer. 8ignet es m%s analista. /hiers
narrahistricamente y e(plica m%s puntualmente los hechos.Era necesario reemplazar la historia de los reyes
por la del )tercer estado+ que era )la historia mismadel desarrollo y de los progresos de la sociedad civil, desde el
caos de las costumbres, leyes ycondiciones que sigui a la cada del imperio romano hasta el r&gimen de orden, de unidad
y libertad+.6uizot fue uno de los principales tericos del liberalismo doctrinario. Su tarea de historiador
tenaconnotaciones polticas. E(presaba sus ideas polticas a trav&s de la historia.La revolucin de "I;I tom a
6uizot por sorpresa y le oblig a marchar al e(ilio en 5nglaterra yapartarse de la poltica para siempre. @egres a su
investigacin sobre la revolucin inglesa. 7os ofreceuna visin del desarrollo de la civilizacin europea desde la cada del
imperio romano hasta la@evolucin francesa, interpretado como el relato de un progreso. 7o quiere definir la
civilizacin, sinoque sostiene que se trata de una idea que todo el mundo comprende y que &l se propone
estudiar. Loadmirable del caso brit%nico era que la revolucin permiti que el acceso al gobierno
representativo seprodu!ese sin necesidad de una ruptura social, a diferencia de lo que pasara m%s adelante
con 9rancia.La visin historiogr%fica de 6uizot interpretaba el ascenso de la burguesa como una manifestacin
delprogreso de la humanidad. El hecho de mostrar a la )sociedad civil+ como protagonista, reemplazando
lahistoria tradicional de los reyes y dinastas, ha hecho de &l uno de los fundadores de la historia de
lasnaciones. 3or su parte, Lamartine defenda la imagen de una repblica de la fraternidad, donde lalibertad
poda alcanzarse sin recurrir al terror y acababa el libro ,0istoria de los 6irondinos- e(hortandoa la paz social.El
historiador que de! una huella m%s profunda sera 8ichelet. En su )0istoria de la @evolucin9rancesa+ su
intencin fue la de ofrecer una visin personalizada de la nacin en que la realidadpresente apareca como la forma
adulta de un )ser nacional franc&s+ que habra e(istido desde el origende los tiempos. 3ara &l hacer historia
nacional no era ocuparse de los grandes persona!es, sino delpueblo, lo que quiere decir de las masas. 9ue el
primero que bas su historia en slidos fundamentosde erudicin, recogi la visin de los de aba!o que le ha
trasmitido su padre. Se identifica con la)nacin+, el protagonista de esta historia. Lo que esta historia nos e(plica
es la construccin de unanacin en que todos los hombres haban de convertirse en miembros iguales desde
un punto de vistapoltico. 3ara crear la nacin eran necesarios cambios mucho m%s profundos que los que
hubierapodido aportar )una revolucin inglesa y superficial+.La visin que /ocqueville nos da de la revolucin francesa est%
marcada por la e(periencia de la de"I;I, en la que &l cree haber visto una )revolucin socialista+. 2na revolucin
popular, que haba hechoomnipotente )al pueblo propiamente dicho, a las clases que traba!an con sus
manos+. La revolucin de"I=< la hizo el pueblo, pero controlado por la clase media, en cambio la de "I;I, pareca
hechaenteramente al margen de la burguesa y contra ella.8ichelet escribi su historia como un hombre que
proclama )yo he nacido pueblo+ mientras que elconde de /ocqueville es un aristcrata ilustrado. 3ero la
diferencia va mucho m%s le!os y procede deunos planteamientos polticos muy diferentes. 8ichelet ha escrito
para que al pueblo no le vuelvan aarrebatar los frutos de la @evolucin, /ocqueville para denunciar que esta @evolucin
ha dadonacimiento a una )raza de revolucionarios+ que desprecia los derechos individuales y oprime a
lasminoras en nombre de )una masa a la cual todo le est% permitido para llegar a sus fines+.Louis .lanc se
vio afectado por el fracaso de su gestin en la revolucin de "I;I pero su )historia dediez a'os, "I=<#"I;<+
contena an%lisis muy atinados sobre el papel de la burguesa al final del 5mperioy en el inicio de la restauracin. Su
)historia de la revolucin francesa+ se esfuerza en mostrar que almenos un sector de la revolucin, el de los
girondinos, hizo del derecho individual su ob!etivo esencial,mientras otro, el de los 8onta'eses, luchaba por el
derecho social.2n giro conservador fue la aparicin de *oulanges. En )ciudad antigua+ la evolucin de la
sociedad see(plica a partir de la religin, lo cual le permite defender la propiedad privada como eterna. La
religinprimitiva se basaba en el culto de los muertos y eso e(iga que la familia poseyera a perpetuidad latierra que
conservaba las tumbas de los suyos.*omte era un terico de la armona social que sostena que lo necesario para me!orar
la nuevasociedad no era la revolucin sino la pacfica aplicacin de la ciencia y del conocimiento. *omterepresenta una
concepcin de la sociedad en que la marcha progresiva del espritu humano es elelemento decisivo que
e(plica el cambio histrico. 2sa m&todos cientficos.
G# 8ar( y el )materialismo histrico+8ar(, de origen !udo recibi la influencia de la izquierda hegeliana. En "I;;, 8ar( y
Engels seencontraron en 3ars y escribieron su primera obra en colaboracin, )La sagrada familia+, un intento
de
10
definir su posicin ante la filosofa alemana. Engels fecha el nacimiento del )materialismo histrico+,cuando la
crtica parcial se convirti en un sistema coherente- en "I;H: )toda vida social esesencialmente pr%ctica.
/odos los misterios que desvan la teora hacia el misticismo tienen su solucinracional en la pr%ctica humana y
en la comprensin de esta pr%ctica+.El estudio de la historia muestra que los hombres producen sus medios de subsistencia
de acuerdocon unos modos de produccin que son en realidad modos de vida, lo que e(plica que lo que son losindividuos
dependa de las condiciones materiales de produccin y de las relaciones que establecenentre ellos en este
proceso. El lugar de proceder, como en la filosofa, se parte de la vida real de loshombres para llegar a
sus pensamientos y no al rev&s, como hacen habitualmente los filsofos.La primera vez que 8ar( y Engels
dieron a conocer al pblico su concepcin de la historia fue el)manifiesto comunista+ de "I;I: )la historia de
todas las sociedades que han e(istido hasta hoy es lahistoria de la lucha de clases+ y e(plicaba la forma en
que la industrializacin haba acabadoproduciendo una polarizacin que enfrentaba esencialmente a la
burguesa y el proletariado, que eranentonces la nica clase revolucionaria, mientras los estratos intermedios
adoptaban actitudesconservadoras e incluso reaccionarias.)El "I brumario+ comienza con una afirmacin
contundente: )los hombres hacen su propia historia,pero no ha hacen arbitrariamente, sino en unas condiciones
directamente dadas y heredadas delpasado+. En )el capital+, 8ar( acta como un investigador.
I#0istoricismo y nacionalismoSi la 9rancia de la @estauracin us la historia para asimilar la herencia de la @evolucin y
poner lasbases de la nueva sociedad burguesa, la situacin en 1lemania sera muy diferente. La 1lemania deprincipios
del siglo E5E tena ? problemas fundamentales: la inspiracin a realizar la unificacin poltica apartir del mosaico
de las diversas entidades que la componan y la de emprender el cambio de lamodernizacin sin correr riesgos
revolucionarios.Los intelectuales alemanes estaban traba!ando desde finales del siglo EA555 para establecer las basesde
una cultura nacional basada en la unidad de la lengua. En el terreno artstico la recuperacin sehara a trav&s
del paisa!e. En el campo de la historia la valoracin de un pasado cl%sico comn seenriquecera con la recuperacin de
las crnicas medievales, el desarrollo de unos m&todos de crticaerudita que tienen su origen en el campo
de la filologa.Los dirigentes de esta sociedad entendieron desde el principio la necesidad de cerrar las
puertas a lasideas subversivas y ayudar a crear un consenso social basado en la lucha nacionalista. La accin
seinici con la reforma educativa de 0umboldt y la continuaron las universidades prusianas.Lo que se
denomina )historicismo+ resulta difcil de definir. )3ara unos es m&todos o teora de laciencia, para otros
es una visin del mundo fundada metafsicamente con implicaciones polticas+. 2nrasgo que lo define es el
rechazo del universalismo de la 5lustracin, reemplazado por una visin en laque cada nacin es considerada
como una totalidad org%nica que tiene sus propias leyes de evolucin.La historia no haba de ocuparse de estadios de
desarrollo social ni de )siglos+ de la cultura humana,sino de las naciones consideradas org%nicamente y los hechos
que estudiase el historiador haban deanalizarse individualmente, en el conte(to nacional, sin buscar leyes o regularidades
generales que lose(plicasen.El fundador del historicismo es von @anJe que repiti que la misin de la historia
)no consiste tanto enreunir y recabar hechos como en entenderlos y e(plicarlos+. La finalidad suprema de la
historia era )lade abrir el camino a una poltica sana y acertada, disipando las sombras y los enga'os que
oscurecen yfascinan las mentes de los me!ores hombres+. Su visin de la historia tena un fundamento
teolgico,donde Kios haca de primer motor que articula las piezas de una sociedad disuelta en individuos y
de ununiverso fragmentado en pueblos y asuma la funcin que el progreso e!erca para los ilustrados.@anJe
no entiende las naciones m%s que en el seno de los estados: era contrario a 8ommsen, a lasideas contempor%neas de
nacin. 3ensaba que el acontecimiento m%s importante de su tiempo habasido )la renovacin y el nuevo desarrollo
de las nacionalidades+, y su integracin en el marco de losestados. Lo que e(iga que se les educara con una
clase de historia que no haba de hablar deprogreso, de modos de subsistencia, sino que slo de pueblos, en el
sentido de colectividades humanasinterclasistas fundamentadas en el sentimiento de la nacionalidad compartida.
El historiador prepara elcamino hacia la sumisin absoluta de los ciudadanos al poder ya que el estado
encarna la nacin y &stano hace otra cosa que seguir las paulas que ha fi!ado el dedo de Kios.Kroyen estaba en
contra del positivismo que pretenda buscar causas )cientficas+ de los hechos yleyes )naturales+ de la historia.
8ommsen es el m%s famoso de los miembros de esta )escuelaprusiana+. /ena un conocimiento e(cepcional
de todas las t&cnicas au(iliares de la investigacin
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histrica, en especial de la epigrafa, de la filologa y de la historia del derecho, y una capacidade(cepcional de
escritor, su obra maestra, )la historia romana+.Estos hombres se negaban a aceptar la e(istencia de leyes histricas
generales por encima de lasrealidades nacionales, seran los creadores de unos m&todos de investigacin
que se difundanuniversalmente hasta ser admitidos como una norma cientfica de la profesin que los
considera comoequivalentes en el capo de la historia a los m&todos de investigacin de las ciencias de la
naturaleza.La escuela prusiana se preocup por consolidad el consenso social en torno a unas libertades que
noimplicaban la conquista de la democracia contra lo que haban credo las masas populares que habandado apoyo a las
revoluciones liberales.Los historiadores liberales del siglo E5E defendan una idea de organizacin del estado que negaba
alcon!unto de la poblacin el derecho a participar en la poltica. Los pobres no tenan tiempo paraocuparse de la
poltica, ni disponan de los conocimientos necesarios para hacerlo.En 6ran .reta'a de principios del E5E, una &poca
sin grandes historiadores sera sobre todo laeconoma la que hiciera la funcin de e(plicar e inculcar las
reglas de una sociedad estable. 1parecen8althus, @icardo y Stuart 8ill.8acaulay es uno de los m%(imos
representantes de la llamada )interpretacin Nhig+ de la historia, quereconstruye el pasado para mostrarlo como un
ascenso continuando hacia las formas de la libertadconstitucional inglesa y e(plica las luchas polticas. Es
el defensor del liberalismo y de laindustrializacin, era un hombre de mucha cultura y un buen escritor. El
pasado estaba en losdocumentos esperando que los historiadores recogieran los hechos, los pulieran
d%ndoles formasnarrativas y los sirvieran al pblico./urner en )el significado de la historia+ se enfrenta a los
)ob!etivistas+ acad&micos, que la historia lavolva a escribir cada &poca de acuerdo con sus propias
condiciones: el ob!eto real del historiador era elpresente y su traba!o haba de dirigirse a un amplio pblico.
7egaba la teora germinal que deca que lasociedad norteamericana haba surgido en el este, de
unas semillas culturales tradas de Europa por losinmigrantes ingleses y sostena que sus caracteres
derivaban de la e(istencia, hacia el oeste del pas,de una frontera de tierras libres, cuya conquista haba
for!ado el car%cter especfico de la democracianorteamericana.En el caso de Espa'a, la profesionalizacin de
los historiadores y la introduccin de los nuevosm&todos cientficos se produ!o tardamente ba!o el control
poltico encaminado a defender unaconcepcin nacional que era vista como una necesidad poltica por un
estado espa'ol en crisis. 1 principios del siglo E5E, la crisis del historicismo era evidente, lo que explica que
se iniciasen losintentos de superarlo en el terreno de lo concreto de la investigacin histrica, a la vez
quepermanecera arrinconado en el de la teora economa que llev a reivindicar en la economa la primacade la teora
contra el estudio aislado de casos puntuales que propugnaba la escuela histrica.Los historiadores acad&micos
se limitaban a seguir recogiendo hechos histricos y peg%ndoles unodetr%s de otro, convencidos que lo que hacan
no solamente era cientfico sino que era la nica formalcita de traba!ar en el campo de la historia.
F# 1gotamiento del modelo acad&mico ,"F"I#"F=F- 1 comienzos del siglo EE se agotan los vie!os m&todos de la
erudicin acad&mica profesionalizada delsiglo E5E, con sus pretensiones de ob!etividad cientfica ,aunque si
finalidad era servir para la educacinde las clases dominantes y para la produccin de una visin de la historia
nacional que se pudieradifundir-. 1parecen nuevos problemas para los cuales los historiadores parecan tener
menosrespuestas que los especialistas de otras ramas de las ciencias sociales. El problema no era el de
lanaturaleza de la historia como ciencia. 2no de los factores que haba minado la relevancia del vie!osaber
acad&mico y que habra de obligar a su reforma, era la aparicin de las masas en la vidacolectiva.4rtega y 6asset
e(pres la inquietud del conservadurismo europeo en )La rebelin de las masas+. Elgran problema en ese momento en
Europa era el advenimiento de las masas al pleno dominio social. Lahistoriografa nacional, que se ocupaba de los
reyes no tena nada que decir sobre estas cuestiones. Lahistoria acad&mica comenz a recibir desde otras
disciplinas, como la sociologa y la antropologa.KurJheim se'al que la primera regla del m&todo sociolgico era la
de )considerar los hechos socialescomo cosas+ que deban estudiar al margen )de sus manifestaciones individuales+.En el
terreno de la antropologa la ruptura con el evolucionismo data de "IF>, cuando .oas atac losm&todos
comparativos e inici los caminos de un neopositivismo. El ataque m%s sistem%tico a laortodo(ia acad&mica
de los historiadores fue por parte de los filsofos. 3opper neg a la historia todovalor cientfico. La historia no
cumpla la e(igencia cientfica que indica que )la e(plicacin de un
12
fenmeno consiste en subsumirlo ba!o las leyes o ba!o una teora+, admitan que las e(plicaciones delos historiadores
usaban esquemas )con una indicacin m%s o menos vaga de las leyes+. La tarea delhistoriador sera siempre la
de e(plicar lo que pas en su maravillosa variedad de detalles, sin tener querecurrir a ninguna ley. Segn *roce no
hay historia, sino tantas historias como puntos de vista.*ollingNood ataca el concepto de una historia
positivista segn el modelo de las ciencias naturales, yaque la tarea propia del historiador es la de )penetrar
en el pensamiento de los agentes cuyos actos est%estudiando+. La historia se parece a la ciencia por el hecho de que
busca un conocimiento razonado,pero no se ocupa de )lo abstracto, sino de lo concreto, de lo individual+. El
pasado no es directamenteobservable, sino que )el historiador ha de revivir el pasado en su propia mente+.
Slo puede haber conocimiento histrico de lo que )puede ser revivido en la mente del historiador+. El
conocimientohistrico tiene como su ob!eto propio el pensamiento, no las cosas pensadas, sino el acto
mismo depensar.7o puede alcanzarse la historia mediante la formulacin de leyes, se puede obtener mediante
lacontemplacin y la comparacin./oynbee mostraba todo el curso de la historia humana en una sucesin de ?F
sociedades ocivilizaciones que nacen como consecuencia de unos estmulos. Los protagonistas reales de
estosprocesos son individuos e(cepcionales y peque'as minoras creadoras. *uando las sociedades seestancan, las
minoras de!an de ser creadoras para ser dominantes y pierden la adhesin colectiva.En el perodo de
entreguerras, los filsofos podan negar la validez cientfica de la historia, pero noinfluan con ello m%s que en
una peque'a minora de historiadores. Los polticos necesitaban que seescribiese un tipo de )historia
nacional+ que !ustificase sus planteamientos y reivindicaciones. En 1lemania la derrota en la 3rimera 6uerra
8undial se intent renovar la ense'anza de la historia,eliminando de &l el ultranacionalismo conservador de la etapa
imperial. 3ero se mantuvo igual. 1l mismo tiempo comenzaba a aparecer un nuevo grupo de historiadores,
socilogos que proponanuna reconstruccin de la vida cotidiana del pueblo comn, pero de un pueblo
entendido en t&rminos deraza que estaba destinado a sustituir el concepto de nacin. 9ueron muchos los
que se sumaron a unavisin racista de la historia, y no dudaron en implicarse en el estudio de la )cuestin
!uda+.En contraposicin a este agotamiento acad&mico estaban los historiadores que se percataban de queno les serva el
tipo de historia que se ocupaba slo de los reyes, los ministros y los grales, slo de lasclases dirigentes. Ke ah
su preocupacin por escribir una nueva )historia econmica y social+ que seocupase de aquello que afectase
a las vidas de todos."<# La historia econmica y social 1l hablar de historia econmica y social nos referimos
al con!unto de respuestas que se dieron a lainsatisfaccin por el vie!o modelo de historia limitado a la actividad
poltica y de manera tangencial a la)alta cultura+ que se ocupaba sobre todo de la actuacin de las minoras
dirigentes.La lnea de transformacin m%s importante sera la que se concret en los ?< a'os como resultado delimpulso
renovador dado desde la London School of Economics donde 3oNer ense'aba historiaeconmica. El historiador tiene
como ob!eto entender el mundo a su alrededor. La fundacin de laEconomic 0istory Society nacera una
profunda renovacin de la historia econmica y social que estaraen el origen de la eclosin, despu&s de la
Segunda 6uerra 8undial, del grupo de los llamadoshistoriadores mar(istas brit%nicos que trataron de convertir esta
historia social en una historia de lasociedad.2na preocupacin parecida por establecer los fundamentos que
permitieran escribir una historia queayudase a entender los problemas de los hombres de su tiempo inspir a los
promotores de una nuevarevista de historia ,1nnales de 0istoria L 9ebvre y .loch- a potenciar el campo de la
historia econmicay social. Los 1nnales recogi el legado de todo un con!unto de tendencias de las ciencias
socialesfrancesas. La influencia de la geografa fue muy importante para 9ebvre. La historia real de la
escuelacomienza en la posguerra con el ascenso de 9ebvre. *ondena la erudicin est&ril y de una
historiaestrictamente poltica que establece los )hechos histricos+ vali&ndose de te(tos. C que
hacen, encontraposicin a esta negacin, tres afirmaciones: "- definicin de la historia como
el estudiocin&ticamente elaborado de las diversas actividades y las diversas creaciones de los hombres de
otrostiempos, ?- descripcin del tipo de historia con el que se pretende reemplazar a la dedicada
e(clusividada la poltica, que no es una historia econmica y social, porque la economa no merece una
posicin deprivilegio y social no quiere decir nada, sino que deba ser un tipo de historia que relacionase todos
losdiversos aspectos de la vida del hombre y =- afirmacin de la necesidad de relacionar la historia con lasciencias
sociales cercanas y de modernizar sus m&todos de traba!o, la substitucin de la teora por los
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m&todos concretos y puntuales, tomando los elementos de interpretacin terica que fueran necesariosde
las disciplinas sociales cercanas.El escepticismo sobre la validez universal del modelo de @ostov ya que el desarrollo
econmico no seestaba produciendo de una manera lineal que se haba supuesto. El error que implicaba la idea mismade
un )crecimiento autosostenido+ se puso en evidencia cuando se comprob que la 6... de posguerrase
estaba retrasando y comenzaba un proceso de desindustrializacin.Se comenz a revisar el modelo tradicional que
e(plicaba la revolucin industrial brit%nica y los datoscuantitativos en que se basaba y se descubri que los a'os en que se
supona que se haba producidoel salto hacia delante, el )taJe off+, no haba e(perimentado las tasas
espectaculares de crecimiento quepensaba @ostoN. 1hora se preguntaban porque fue tan lento el crecimiento
brit%nico durante larevolucin industrial y si fue necesaria esa revolucin.Las economas anteriores a la
)industrializacin+ eran )org%nicas+ y dependa de la tierra. El salto hacadelante de la produccin fue posible
gracias a la substitucin de productos org%nicos por otrosminerales y de la fuerza animal. El desarrollo del
mercado interior haba llegado a tener proporcionesrevolucionarias en el tercer cuatro de siglo EA555, antes de
la fecha tradicional de arranque del )taJe off+y mucho antes de la era de la f%brica. El gran motor fue la moda,
la imitacin de los vestidos de lasclases altas que impuls un elevado consumo de los te!idos nuevos.
""# Los mar(istasLa )invencin del mar(ismo+ consisti en la transformacin de lo que era un m&todo de investigacinque
se agravara con el triunfo de la revolucin bolchevique de "F"G. Los dos rasgos caractersticos deesta literatura se
refle!aron en los historiadores rusos.8ar( haba hablado de )los modos de produccin asi%tico, antiguo, feudal y burgu&s
moderno como de&pocas progresivas de la formacin social econmica+, 1'adi&ndole el comunismo primitivo al
principio,y el socialismo al final, se obtena un con!unto de seis etapasO pero mientras cinco de ellas se
podanenlazar en una secuencia y convertirse en una pauta e(plicativa universal de la historia, el modo
deproduccin asi%tico no solamente quedaba descolgado, sino que no se vea el modo de introducir en unesquema
esencialmente euroc&ntrico una fase que haba sido elaborada sobre el modelo de lassociedades hidr%ulicas de 1sia.
Los que pensaban que la sociedad china estaba en una fase feudalpropugnaban la alianza de los comunistas con
la burguesa nacional para hacer la revolucin burguesacomo etapa previa a la socialista.8ar( dice que )la historia
conoce H tipos fundamentales de relaciones de produccin: la comunidadprimitiva, la esclavitud, el r&gimen
feudal, el r&gimen capitalista y el r&gimen socialista+. 1s tenemos unesquema nico y necesario para el
cual ha de pasar todas las sociedades, segn 8ar(. El historiador deba limitarse a rellenar e ilustrar con
hechos. El materialismo histrico haba acabado convirti&ndoseen lo que 8ar( combata: una filosofa de la
historia.Los historiadores rusos haban de!ado el mar(ismo por el )mar(ismo+, es decir por la imitacin
dellengua!e mar(ista sin demasiada relacin con los m&todos de 8ar(. Se consolid la separacin entreuna teora
esclertica y una pr%ctica de investigacin que era puramente positivista. *ontra latransformacin del
mar(ismo en una interpretacin del mundo establecida y cerrada en una sociologa oen una teora de la
historia que daba ya todas las respuestas, fueron muchos los que quisieron seguir una lnea de inspiracin
mar(ista usando las ideas de 8ar( como instrumento con el fin de )consumir tericamente la realidad+.El materialismo
histrico era )una teora de la historia+ fue el de entender que el m&todo deinterpretacin de la historia de 8ar(
no poda deducirse de los principios elementales e(puestos enobras de car%cter general, como se hacia sino
que era necesario e(traerlo de aquellas obras suyas queanalizaban situaciones concretas, como )El "I
brumario+.El investigador de la historia no va de la teora a la realidad. Es el terico el que est% obligado a
buscar la prueba decisiva de su teoraO a traducir al lengua!e terico los elementos de la vida histrica y no,
alrev&s, que sea la realidad la que deba presentarse segn el esquema abstracto.3ara Ailar, como para
todo historiador que proviene de la tradicin mar(ista, los m&todos deinvestigacin se definen por su
capacidad para e(plicar los problemas reales de los hombres de ayer,de hoy y de ayudar con ello
a resolverlo.*hilde propuso una imagen global del desarrollo de la humanidad primitiva como un ascenso hacia
la)revolucin neoltica+, un fenmeno que, pese a ser diferente en diversos lugares, presentaba unosrasgos
comunes. 7o es tarea del historiador imaginar un valor absoluto, cuya apro(imacin sedenomina )progreso+,
sino m%s bien la de descubrir en la historia los valores a los cuales se apro(ima elprogreso.
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Los historiadores mar(istas brit%nicos sostenan que era necesario estudiar los orgenes histricos
delcapitalismo a fin de comprender me!or su naturaleza como sistema y poder actuar sobre &l pero
lo hacarechazando el an%lisis habitual que se basaba en la esfera de la circulacin y que sostena que habasido el
comercio el que haba llevado a la crisis de la economa y el ascenso de la burguesa.0obsbaNn contribuy a la
renovacin terica de la historiografa mar(ista, no solamente con elplanteamiento del tema de )la crisis
general del siglo EA55+, sino con la publicacin, en "F>;, delfragmento de las 6rundrisse de 8ar( dedicado a
las formaciones econmicas precapitalistas, con unaintroduccin provocativa donde sostena que )la teora del
materialismo histrico requiere solamente lae(istencia de una sucesin de modos de produccin, pero no
deben ser uno u otro en particular, ni talvez tampoco predeterminados en el orden de sucesin.
"?#Las guerras de la historiaLas clases dominantes no temen la historia sino que temen a los historiadores que no
pueden utilizar.Los gobiernos se han preocupado por controlar la produccin historiogr%fica, nombrando
cronistas ehistorigrafos oficiales o estableciendo academias. Se han preocupado por vigilar los
contenidoshistricos que se trasmiten en la ense'anza. )Las guerras de la historia+ /omaron nueva fuerza
en losa'os =< del siglo EE, en los momentos de confrontacin del liberalismo con el comunismo y el
fascismoy se agravaron en los a'os de la guerra fra.Kespu&s de la segunda guerra mundial, al estallar la guerra fra,
que tuvo como consecuencia que sepromoviesen alternativas al mar(ismo en occidente y contribuy a consolidar
la fosilizacin dogm%ticade los pases del llamado socialismo real.La desclasificacin de los documentos oficiales
ha permitido descubrir hasta que punto la evolucin delas ciencias sociales en los EE22 durante los a'os de
la guerra estuvo condicionada por la financiacinconcedida por el depto de Kefensa, por la *51 y por algunas
fundaciones conservadoras, de maneraque se ha podido llegar a escribir que )contra lo que se piensa
habitualmente, la ofensiva ideolgica hasido tan importante para la estrategia de la seguridad nacional de los EE22
desde "F;H como la bombaatmica+. 1 los historiadores les tocaba defender los valores
sociales establecidos, tambi&n abrir la sociedadnorteamericana al nuevo papel de protagonista en la
escena mundial que haba asumido su pasintroduciendo cursos de )civilizacin occidental+, en la universidad
o inventando una )revolucinatl%ntica+ que enlazaba las historias de 1m&rica del 7orte y la Europa
occidental.El clima de la guerra fra e(plica la importancia que alcanzaron en los EE22 los cultivadores de
la)sociologa histrica+, que usaban modelos sociolgicos esquem%ticos para interpretar los hechoshistricos.
Este clima contribuy a que se elaborase una visin del pasado de los EE22 como una)historia de consenso+, basada
en )las doctrinas del e(cepcionalismo norteamericano+ y del )destinomanifiesto+ y en el mito de la )conquista
triunfante del oeste+, que )omita cualquier mencin sobre raza,esclavitud, conquista de los pueblos
nativos+Los pintores abandonaron el realismo comprometido del frente popular que quera hacer llegar el artea las masas
a favor del e(presionismo abstracto y pasaron a usar un lengua!e que slo entenderan lasminoras intelectuales
avanzadas. La operacin form parte de las batallas culturales de la *51. En losdeptos universitarios de ingl&s,
donde se estudian la lengua y la literatura, se abandon cualquier consideracin del conte(to social y de la historia, y la
)nueva crtica+ decidi e(aminar nicamente loste(tos.En el campo de las ciencias sociales se de!aron de lado la
preocupacin por la estructura de clase sopor la distribucin de la riqueza. En el terreno de la historia estos
a'os de tranquilidad vigilada seacabaron con la crisis de los a'os >< y con la aparicin de la )nueva izquierda+. Los
debates serenovaron cuando en "FF< .ush lanz un plan para me!orar los niveles educativos de los estudiantesque
incluya, el de )conocer las diversas herencias culturales de esta nacin+.Los est%ndares estaban preparados en
"FF;, pero comenzaron a ser denunciados en un diario comouna conspiracin para inculcar una educacin al estilo
comunista o nazi, dentro de la campa'a contra elmulticulturalismo: los profesores radicales que se suponan que
controlaban las ense'anzas de historia,literatura o antropologa en las universidades yanquis. En 6..., el
combate por el control de la historiase e(tender% m%s adelante a la escuela, cuando los gobiernos de /hatcher inicien
campa'as paramodelar una ense'anza m%s atenta a los )valores propios en comn de la sociedad y ale!ados
delmulticulturalismo y de las visiones de la historia desde aba!o, es decir de la historia social+.Los debates en
torno a la naturaleza de la @ev. 9rancesa son tan vie!os como la revolucin misma,pero cobraron nueva virulencia en "FIF,
cuando el segundo centenario de la rev. *oincidi con elhundimiento del r&gimen sovi&tico. 3or lo que respecta a la
burguesa como clase actuante en la
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sociedad francesa durante la rev. no se trata de una invencin de los )!acobinos Lmar(istas+, sino que
ladefinicin misma de la clase: el diccionario de la 1cademia 9rancesa e(plicaba en su edicin de "GII,que
)los obreros, hablando de aquellos para quien traba!an, acostumbran a decir el burgu&s, sea cualfuera la
cualidad de las personas que les den traba!o+. La transformacin de este burgu&s en unrevolucionario por la
libertad de todo )el tercer estado+ es una invencin burguesa.El tipo de cambios que han promovido haban de ser
de naturaleza econmica pero &stos han idoacompa'ados por cambios polticos. 2na guerra de la historia
diferente es la que se produ!o en 1lemania despu&s de la Segunda 6uerra cuando los supervivientes se
sintieron en la necesidad deredefinir su propia identidad histrica. 1l este, en la @ep. Kemocr%tica 1lemana,
los lderes comunistasalemanes que haban vivido refugiados en la 2@SS consideraban de un inter&s
prioritario difundir lainterpretacin terica del nazismo que haba elaborado la /ercera 5nternacional, que
lo e(plicaba comouna forma del capitalismo monopolista de estado.Esta interpretacin tena la virtud de eliminar a
0itler y al partido nazi como cuestin alemana. Elproblema venia de m%s le!osO el ascenso nazi no haba representado una
ruptura radical con el pasado,porque no se haba producido cambio alguno en la base socioeconmica en el tr%nsito de la
republicade Peimar a la dictadura hitleriana: 0itler era poca cosa m%s que un ttere del gran capitalismo alem%ny
los culpables de los crmenes eran )=< fabricantes de armas y dirigentes de bancos alemanes+. Eltema de
los !udos pasaba a ser secundario dentro de esta visin global.La repblica federal de 1lemania se comenzaba con
una identificacin del nazismo como culpableespecfico. Los crmenes hitlerianos y el e(terminio de los !udos eran
vistos como responsabilidaddirecta de unos dirigentes criminales que haban de ser castigados, pero no del
pueblo alem%n. Elnazismo no era considerado como )fascismo+, sino como un r&gimen de dictadura totalitaria,
seme!anteal comunismo. Esta visin permita desculpabilizar al pueblo alem%n. Se procuraba eliminar el tema
delholocausto del relato histrico y se mitificaban las d&biles resistencias al nazismo. En los sesenta
lasituacin acad&mica cambi. 1pareci un grupo de historiadores m%s abiertos y m%s interesados en
lahistoria social que propugnaban un nuevo tipo de historia que haba de usar los m&todos y las teorasde las
ciencias sociales y que desarrollaron la teora del SonderNeg, del peculiar camino alem%n haciala modernidad, la alianza
entre la burguesa y aristocracia en la &poca imperial.La cuestin del holocausto se planteara ahora abiertamente,
en dos versiones: la de los)intencionalistas+ y la de los )funcionalistas+, que coinciden en responsabilizar a los
nazis, pero diferanpor el hecho de que los primeros pensaban que el e(terminio responda al proyecto previo
de 0itler deuna Europa limpia de !udos, mientras que para los funcionalistas no habra un plan previo, sino quetodo se
redu!o a una solucin burocr%tica que se puso en marcha ante el problema que representaba ele(ceso de prisioneros
con el que se encontraron los alemanes como consecuencia de la invasin de la2@SS. Los responsables
eran unos simples burcratas.Lo que impeda que pasase este pasado era el tema de la )solucin final+, que provocaba
unainterminable discusin sobre el nazismo. 0aba llegado el momento de revisarlo y de acabar con lasumisin
con que los alemanes aceptaban sus culpas. Lo que revelaba era la esquizofrenia de un pasque estaba progresando
econmicamente pero que se mostraba incapaz de asumir su pasado.El tema del holocausto ha producido tambi&n
sus guerras de la historia del lado de los !udos. Losdebates parecan calmados hasta que se reavivaron en
"FF> con la aparicin del libro )los verdugosvoluntarios de 0itler+, que culpaba al con!unto del pueblo alem%n,
al decir que el holocausto haba sidola culminacin natural del antisemitismo de la sociedad alemana. Su
conclusin era que la participacindel pueblo alem%n fue general y voluntaria que los alemanes mataban por
convencimiento.2no de los rasgos m%s sorprendentes de la )desnazificacin+ en 1lemania occidental haba sido
laimpunidad de los dirigentes industriales.El caso del :apn es tal vez aun m%s espectacular. 1l firmarse la
rendicin, una de las reformas fue laeliminacin en la ense'anza de la versin oficial de la historia,
ultranacionalista y basada en el culto alemperador, que habra de transformarse en otra versin que
defendiera los valores de la paz ydemocracia. En lo sucesivo se iba a de!ar que las propias escuelas
escogiesen los libros que quera,pero la inclinacin a la izquierda de los maestros hizo aprobar una ley
que reforzara el control estatalsobre las escuelas y pretendieron tambi&n censurar los te(tos.Los libros de te(to
de historia defendan ahora el papel del :apn en la guerra mundial, asegurandoque la invasin de *hina fue debido a la
provocacin de los chinos y que la invasin de 1sia era )unacruzada para liberar a los pueblos asi%ticos del
imperialismo occidental+
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"=# El giro culturalLos a'os >< del siglo EE presenciaron cambios muy importantes en el mundo. 9ueron los a'os en
qQlas nuevas generaciones hicieron sentir sus voces en un intento ( cambiar la sociedad qQ se e(tendidesde *alifornia
hasta 3raga, pero qQ acab con el vie!o orden establecido como vencedor. Esteenfrentamiento gener
cambios culturales importantes, qQ tienen algunos denominadores de tem%tica yestilo comunes. ,3%g.
?IH-. 2no de los R claros es el rechazo a la cultura establecida, que tendrarasgos de protesta
generacional.:ameson ha sostenido qQ es ahora cuando nace el postmodernismo: cuando una nueva generacinrechaza
seguir aceptando el modernismo triunfante, qQ despu&s de haber actuado como vanguardia yprovocacin, ha
sido aceptado ( el sistema y se convierte en ( eso mismo en acad&mico. :ameson sitaesta mutacin cultural
en una sucesin de etapas de la evolucin del pensamiento filosfico qQcomenzaran con la superacin
del e(istencialismo sartriano hegemnico y de una e(perienciafundamental: el descubrimiento de la primaca
del lengua!e o del smbolo.El postestructuralismo, asociado a 9oucault, Keleuza, Kerrida y otros, hace
referencia a latransformacin de las perspectivas estructuralistas en ideologas activas de las cuales se
deducenconsecuencias &ticas, polticas e histricas. 1unque en ambos casos la respuesta proviniese de la
insatisfaccin de las nuevas generaciones, susentido haba de ser diferente en EE22 donde el macartysmo
haba silenciado a la izquierda, qQ en9rancia donde la influencia del mar(ismo haba dominado los medios
intelectuales desde "F;H. En lamedida qQ se alimentaba el descontento mundial ( el mundo construido ( los vencedores
de la ?S guerramundial, era lgico qQ el giro cultural tuviera aspectos de protesta generacional.En 6. el giro se
inici con los historiadores mar(istas, como /hompson, qQ pasara a estudiar laconfrontacin de clases bas%ndose en
el terreno de la conciencia. 3ero los an%lisis qQ implicabancausas econmicas y sociales estaban siendo
reemplazados ( la crtica de los te(tos y ( el an%lisiscultural. El estudio de la cultura como producto de la sociedad ceda
terreno al de )la construccincultural de la realidad+.3ara el historiador son tiles los aportes de la ciencia cognitiva, las
nuevas visiones qQ muestran lacomple!idad de los mecanismos de formacin de los recuerdos, ,la forma en qQ
la mente transforma unhaz de sensaciones diversas en un recuerdo-, qQ pueden sugerirle caminos tiles
para investigar elproceso de formacin de esta memoria colectiva qQ denominamos hist. ,3%g. =<G-.
";# La crisis de "FIF*uando e(aminamos la situacin actual podemos observar qQ la historiografa, tiene
? momentos deinfle(in."T- el giro culturalista de los ><?T- qQ completa el "T, tiene como referencia m%s clara
el a'o "FIF, cuando coincidieron el hundimientode los regmenes socialistas al este de Europa con el
asalto contra las interpretaciones de izquierda dela rev francesa con motivo de su bicentenario ,9uJuyama y el
fin de la historia-.La cada del muro dio lugar a reacciones de !bilo ( parte de quienes se sentan vencedores. Keentrada
se supona qQ este solo hecho bastaba para negar legitimacin intelectual a cualquier planteamiento qQ tuviera relacin
con cualquier postura qQ apoyase la idea qQ era posible unatransformacin sustancial de la sociedad. 3or otro lado, el
pseudo mar(ismo de la 2nin Sovi&tica yEuropa oriental, se hundi con los regmenes qQ serva. /ambi&n
acabaron ( desvanecerse lascorrientes occidentales m%s cercanas al esquematismo del este, como pas con
el estructuralismomar(ista a la francesa, ,con su uso de conceptos mar(ianos-.En occidente sobrevivi a la
crisis el sector m%s vivo qQ tena ( modelos a E. 0obsbaNm o E. /./hompson, esto signific un esfuerzo
( encontrar nuevos caminos sin renunciar a los principiosprogresistas.Los qQ se sentan vencedores del
hundimiento de los sistemas polticos del este europeoquisieron definir su triunfo con una victoria final del
orden establecido contra la amenaza subversiva dela rev con el libro
El fin de la historia
de 9. 9uJuyama, ,ba!o el amparo de instituciones conservadorasnorteamericanas-, en el que sostena que la
historia es direccional y progresiva, que su motor son ?fuerzas b%sicas:
U
la evolucin de las ciencias naturaleza y la tecnologa, qQ culmina en la democracia liberal
U
la economa de mercado 1mbas adquisiciones definitivas de la historia
17
3ero 9ufuyama pas pronto de moda porque contra sus predicciones, los conflictos y losenfrentamientos
seguan presentes en un mundo donde no estaba claro qQ se hubiera acabado la hist.0aba qQ poner en
circulacin un nuevo paradigma conservador R duradero: Samuel 0untingtonpublic un artculo, The clash
of civilizations? , en que sostena q )la historia no se ha acabadoO el mundono se ha unificado+ y pona en circulacin
un nuevo paradigma donde deca qQ con el final de estaconfrontacin haba desaparecido la divisin de los =
mundos, los conflictos no redefinen en t&rminos dediferencias ideolgicas, ni son de naturaleza econmica. Lo
qQ ahora agrupa o enfrenta los humanos sonrazones culturales. El choque entre civilizaciones ,definidas (
criterios religiosos-, dominar% la polticamundial./odo ello dirigido a descubrir una nueva amenaza mundial: el nuevo
)imperio del mal+, qQ debe mantener unida a la sociedad occidental ante el enemigo comn qQ resulta ser
una )alianza isl%mico#confuciana+.5nmanuel Pallerstein sostiene qQ el liberalismo prometa una reforma gradual
qQ me!orara lasdesigualdades y reducira la polarizacin. La ilusin de qQ esto era posible legitimaba los
estados a loso!os de sus pobladoresO pero el colapso del comunismo y los movimientos de liberacin del
=er mundo,y el de la fe en el modelo Jeynesiano en el mundo occidental fueron refle!os simult%neos de
ladesilusin popular acerca de la validez de los programas reformistas qQ debilita los soportes de lalegitimacin
popular de los estados y anula la tolerancia de sus pueblos ante la desigualdad creciente. 1 partir de "FIF hubo un
ataque feroz a las interpretaciones de izquierda de la revolucin francesa.Estos ataques a la )historia
analtica+ ,qQ sostena el car%cter social progresivo de los grandes cambios-,hizo pensar qQ el descr&dito en qQ
haba cado la historia, se poda remediar volviendo a la narracin, qQpareca la antitesis de la historia analtica
y poda presentarse como una forma e(positiva neutra,,limpia de cargas ideolgicas-, pero guiados tambi&n (
la preocupacin de recuperar la unidad de unahistoria descoyuntada por la fragmentacin de las
especializaciones.En el terreno cercano al retorno a la narracin, esta la microhistoria a la italiana, qQ
e(ceptuando elcaso de Levi, no se han esforzado en e(plicarnos los motivos qQ han guiado al este m&todo
de traba!o.Levi reconoce qQ la microhistoria es )en esencia una pr%ctica historiogr%fica+ con unas
referenciastericas diversas y ecl&cticas, pero que se esfuerza por sacar a la luz los elementos comunes qQ
tienenestos traba!os. Su aparicin estara ligada al desencanto que se produ!o a partir de los >< respecto
de lavie!as teoras del progreso, eran hombres de tradicin mar(ista que reduciendo la escala de
laobservacin pretendan descubrir factores que escapaban a an%lisis m%s amplios
y rectificar generalizaciones abusivas de las vie!as interpretaciones globales de la hist.Kel mismo modo se
puede hablar de la )historia oral+, de una gran importancia como parte de uninstrumento de investigacin, pero
que nada !ustifica que se la pretenda convertir en una rama cientficacon sus propias reglas.@esulta peligroso
para la historia caer en la tentacin de imitar m&todos cientficos que no le espropio. Se ha condenado el uso
de e(presiones como )realidad virtual+, )teora del caos+, )redesneutrales+ etc. us%ndolas como e(plicaciones
sin criterio, que llevan a simplificaciones peligrosas. Esrazonable que el historiador analice los aportes de
la teora de la comple!idad y de la autoorganizacin,para ampliar sus perspectivas, pero la transposicin lineal
de m&todos de otras disciplinas puedeconducir al desastre.Es importante mencionar la amenaza global del
)postmodernismo+, que impulsa a Stone a propugnar el retorno a la narracin. Se ha mencionado algunas
manifestaciones como el+giro ling$stico+ y lae(tensin a la historia de una serie de m&todos de an%lisis del
discurso, que tienen su origen en losestudios literarios. El post modernismo es de difcil definicin y tiene
genealogas muy diversas segnse le considere desde el punto del arte, de la filosofa ,con referencias a
7ietzsche y 0eidegger-, o de laliteratura. Se acostumbra a considerar que tiene su origen en la arquitectura y
en el rechazo del )altomodernismo+, representado tambi&n por la arquitectura ,3%g. =?"-. 3ero quien dara
una difusin alt&rmino sera::ean#9ranVois Lyotard con La condicin postmoderna ,"FGF-, donde anunciaba el fin de
lo quedenominaba W metanarrativas X, es decir de las grandes interpretaciones generales como
el socialismo,el cristianismo, la ideologa del progreso, etc., lo que en el terreno de la historia llevaba al
rechazo delas periodizaciones y de las interpretaciones globales, a la sustitucin del grand rcit de la 0istoria
enmayscula, por el petit rcit de las historias en minscula y a la de las afirmaciones sobre la realidadpor met%foras
,3%g. =?"-. La reaccin postmoderna ha nacido de una serie de rechazos y negaciones,comenzando ( los de los
m&todos de historia social que dominaban en los ><. 3ero en susformulaciones R coherentes y ambiciosas se
presenta como defensora de un cambio m%s radical, quese enlaza con el rechazo a la tradicin ilustrada, ,por
parte de 1dorno, 0orJheimer-.La postmodernidad nace del gran fracaso de la )modernidad+ del intento, qQ
comenz en la Europailustrada del siglo EA555, de conseguir elevados niveles de bienestar personal y social
)por medio de la
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aplicacin de la razn, la ciencia y la tecnologa+. 3ara Lyotard el proyecto de la modernidad habaconducido a
1uschNitz y habra marcado su tr%gico fin.Kesde esta postura se puede ir a posiciones polticas muy
diversas, pero que casi siempre conducena un escepticismo paralizador, muy satisfactorio para el orden
establecido. Sin embargo hay versionesde izquierda ,6. 8c Lennan-, que consideran que el postmodernismo
puede ayudar a vencer )los ;pecados del modernismo+: reduccionismo, funcionalismo, escencialismo y
universalismo.La verdad es que la teorizacin postmoderna tiende a ale!arse de la confrontacin con la
realidad y tieneconsecuencias de inhibicin de cualquier compromiso, ya qQ los mismos argumentos que sirven
parasostener la imposibilidad de conocer el )aut&ntico significado del pasado+, son v%lidos para negar nuestra
capacidad de analizar un presente que no podemos conocer, forzosamente, m%s que cuando yase
ha convertido en pasado.@esulta difcil imaginar cmo podra ser una historia postmoderna, lo que comienza
siendo de hechouna e(presin contradictoria. 1l historiador no parece que los principios del postmodernismo
le sirvan m%s que como herramientasde crtica para corregir errores de visin, para incitarlo al rigor del an%lisis de los
te(tos y para hacerloconsiente de la forma en que sus condicionamientos personales pueden afectar su traba!o,
pero no paraencontrar pautas para investigar el pasado, comenzando por el hecho de que niega que
hayaposibilidad real de llegar a conocerlo.En los libros de los postmodernos encontramos generalmente
mucha teora y poco contacto con larealidad.
"H# 3or una historia de todosEl desafo de la historia en la ?S mitad del s. EE es el de superar el vie!o
esquema tradicional quee(plicaba el progreso universal en t&rminos euroc&ntricos y que tena como
protagonista a los gruposdominantes, polticos y econmicos, de las sociedades desarrolladas.Esto se debe
e(aminar desde la doble perspectiva de la e(clusin de los pueblos no europeos ,pueblossin historia- a escala de la
historia universal y de la e(clusin de parte de la poblacin, en especial delas mu!eres y clases subalternas, a
escala de las historias nacionales de los pases desarrollados.La "S reivindicacin la plante 1. /hierry en el
s. E5E, al proponer una historia de la sociedad civilburguesa desplazando la de los reyes y aristcratas.En
"I== :ohn Pade public una historia de la clase media y traba!adora, realizada como una )historiadel movimiento
obrero+, pero que fue criticada por haber tomado solo los obreros de pasesdesarrollados y haber descuidado
el resto de los grupos e(plotados ,esclavos, traba!adores de lascolonias-En el s. E5E lo que escapase a la
modernizacin era marginado, como ( e!. la historia de loscampesinos, pero desde mediados del s EE, una vez
comprobado qQ seguan siendo importantes, se losha recuperado como protagonistas de la historia
contempor%nea.Ser% en el s EE cuando las mu!eres reclamen su lugar en la historia general, como antes
habanreclamado su plena participacin en la sociedad.En con!unto se puede decir que la integracin de los e(cluidos
en el relato histrico gral es todava unob!etivo a conseguir, la recuperaciones de estas historia se ha hecho al margen del
cuadro gral. *uandoel modelo de la historia del progreso comenz a fallar, la "S respuesta del desencanto
condu!o a unintento de recuperacin de los olvidados, sin embargo e(isti tambi&n otro %mbito de e(clusiones
m%simportantes an: la de los pueblos no europeos como Yfrica y los indgenas de 1m&rica y 4ceana,mientras que en
el caso de 1sia donde no se poda ocultar el hecho de civilizaciones que se habanadelantado culturalmente
a Europa, su atraso posterior se deba al )despotismo oriental+ y a la debilidadde sus sociedades civiles.En lo
que concierne a los pueblos )primitivos+ actuales, la tarea de los cientficos sociales europeos haservido a
menudo para confirmar su marginalidad: los antroplogos alemanes, que estudiaban aprincipios del s EE las
poblaciones africanas colonizadas, como Eugen 9ischer, llegaron a la conclusinsobre la conveniencia de la
)e(tincin de las razas inferiores y de los mestizos+, que sirvi de inspiracinal holocausto.EdNard Said

prof. norteamericano de literatura comparada public
Orientalism,
fue un antecedente alrechazo del eurocentrismo que se plante abiertamente desde el terreno de los estudios
culturales y qQterminara convirti&ndose en el
postcolonialismo.
Su libro denunciaba, ba!o influencia de 9oucault, laforma en que el discurso acad&mico occidental tenda a construir
el concepto de un 4riente diferente deoccidental y a convertirse con ello en un arma del imperialismo. 7o
es de e(tra'ar que los cultivadoresde esta corriente procedan en su Z parte del campo de la literatura. El
postcolonialismo contiene
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elementos de respuesta progresista por parte de aquellos que luchan por los valores positivos de lo)polticamente
correcto+ y del multiculturalismo, pero en su lado negativo hay que apuntar que suconcentracin en el estudio de
las representaciones los ale!a de los problemas reales y los hacecmplices del inmovilismo por el hecho mismo de que
parten del principio de que los colonizados nopueden e(presarse por s mismosO sino que necesitan las voces del
cientfico social postcolonialista,que acostumbran ocuparse de problemas interesantes en los crculos
acad&micos de los pasesdesarrollados, concentr%ndose en lo cultural y olvid%ndose de lo poltico y
econmico, no proporcionanninguna ayuda a la victimas del imperialismo.2no de los problemas m%s graves del
eurocentrismo ha sido su influencia en las nuevas historiasautctonas, donde se pueden encontrar ? defectos
que son comunes a un determinado estadio inicialde las historiografas del sur de 1sia, de Yfrica y de 1m&rica
Latina:". la adopcin de los modelos historiogr%ficos europeos, que ha llevado a intentar descubrir en el pasadolas
mismas etapas que los historiadores europeos se'alaban en sus pases. Las consecuencias de latransposicin
del concepto de feudalismo han sido graves en el caso de los partidos de izquierdalatinoamericana.?. el tr%nsito de
una historia colonial a otra nacionalista resultaba comple!o en le caso de Yfrica, ya qQ losvie!os modelos
interpretativos coloniales comenzaban ( e(cluirla de la hist. 3ara los brit%nicos elcontinente era un escenario de la
historia del imperio. Kespu&s de la independencia, los historiadoresafricanos se vieron empu!ados a una especie
de historia )resistente+, opuesta al imperialismo, pero qQusaba los modelos interpretativos europeos para
reintegrar su continente en el mismo tipo de historia qQse derivaba de aquellos esquemas, lo que obligaba a buscar
rastros de estados, abandonando a laetnografa el estudio de la vida rural, es decir la parte esencial de la realidad
africana. /rataban,contradictoriamente, de hallar un sentido histrico a los nuevos marcos nacionales
definidos por laparticin colonial, lo que les comprometa a legitimar de entrada las construcciones polticas y lasformas
de organizacin nacidas de la independencia. El fracaso econmico inicial de los pasesafricanos los llev
a buscar una interpretacin, pr(ima a las teoras latinoam&rica de la dependencia,que echaba toda la culpa
del atraso al colonialismo, como sostena un libro de Palter @odney, quedeca que Europa haba
subdesarrollado a Yfrica. ,Leer e! del *he 6uevara en el *ongo-.La responsabilidad del imperialismo no se atena
por el hecho de que hoy sepamos que los imperioscoloniales no han sido tan importantes para el crecimiento econmico de
las metrpolis como antes sepensaba, el imperio no era un buen negocio en t&rminos globales, sino que solo se
beneficiaban de &lalgunos, mientras qQ el costo de la operacin lo pagaba el con!unto de los ciudadanos. 3aul
.airoch ,m."FFF-, insisti en desmitificar el papel de las colonias en el desarrollo de los pases industrializados.En
1m&rica latina se hizo inicialmente una historia nacionalista que no daba ningn protagonismo alos nativos,
atribua todos los males a la colonia y fi!aba el momento fundacional en la independencia,que haba dado
lugar a un ruptura total, gracias a la accin de los prceres fundadores del estado. 0asido necesaria una
reconstruccin de esta visin, de la cual han surgido unos traba!os de etnohistoriaque han conseguido
apro(imarse a la problem%tica de los indgenas.En 4ceana el debate sobre el pasado se ha hecho casi
e(clusivamente en t&rminos de antropologa,como pasa en 7. [elanda donde los maores discuten el an%lisis
de los
pakeha
,neozelandeseseuropeos-, o en 1ustralia donde denuncian las interpretaciones blancas que han servido para
construir la imagen de la inferioridad del nativo y !ustificar as qQ se le arrebate el control de los
recursosnaturales.3artiendo de estas revisiones, cabe preguntarse si hay alguna posibilidad de reconstruir
una historiauniversal que escape del )orden convencional de la evolucin unilineal+ que organiza todas las historiasde los
hombres en funcin del punto de llegada de la clase de )presente+ ,hoy- impuesto por los puebloseuropeos: que lleva
todas corrientes y los proyectos del pasado, hacia su nico y definitivo fin de lahistoria.Las soluciones posibles
no pueden venir ( la va de la )
world history
+, que nos ofrece visiones de losprocesos histricos a largo plazo. Su propuesta de concebir el pasado
humano no en t&rminos defechas y de individuos, sino de estadios o fases impersonales, implica lgicamente
una sucesin nicade etapas.4tras tendencias admiten la diversidad de las historias, sin una pauta comn,
pero solo hasta elmomento en que el desarrollo del capitalismo establece un mercado mundial que crea
relaciones deinterdependencia entre sus diversos participes. 3ero en el periodo anterior al capitalismo, sus
esfuerzosse limitan a un an%lisis comparativo que e(plique el )
ecepcionalismo e!ropeo
+: las causas que handado al oeste una posicin dominante en el mercado mundial y ( lo tanto en la historia
universal.7eutral es el planteamiento de la )
glo"al history#,
donde los historiadores parten de la idea que hoyvivimos en la culminacin de un tiempo de unificacin planetaria,
pero que no estudian el proceso de
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modernizacin que 4ccidente impuso al resto del mundo y que ha servido de !ustificacin alimperialismo, sino
el de
glo"alizacin
posterior, entendido como )el proceso global por el quenumerosos participantes est%n creando una
nueva civilizacin+. Ellos rechazan cualquier interpretacinque mantenga que hay diferencias entre )nosotros
y los otros+ y proclaman que los b%rbaros ,pueblosinferiores-, no figuran ya en la historia global.8uchas
visiones condenatorias de la globalizacin parten de los esquemas circulacionistas, y de lasvisiones del dependentismo,
para e(plicar la realidad actual como producto de un capitalismodepredador. ,Aer acotacin de :ohn Lynch 3%g.
=;F-.Emmanuel Pallerstein, socilogo norteamericano, discpulo de 9. .raudel, @efundi elementosresiduales
del mar(ismo y de .raudel para fundamentar un esquema que se basa en
? principios:". las sociedades est%n fuertemente afectadas por las relaciones entre ellas.?. el sistema mundial
moderno se ha estructurado como una !erarqua centro\periferia en que losestados del centro han e(plotado a
los perif&ricos.Pallerstein sostiene que hay ? tipos de sistemas mundiales:
U
los imperios mundiales unificados polticamente
U
las economas mundiales0asta "H<< las economas mundiales eran inestables, o bien se convertan en
imperios o sedesintegraban. Kesde el s EA5, en cambio, subsiste una economa mundo, la del capitalismo, que no
haderivado en imperio.La nica va de escape de la linealidad parece residir en la adopcin de formas de
e(ploracincomparativa que analicen desarrollos distintos. Sin embargo, elaborar una historia comparativa no
esf%cil. 1 menudo se cae en la trampa de hacer comparaciones entre naciones, asumiendo que c\u de
laentidades que comparamos tiene un car%cter tan uniforme como para que puedan hacerse afirmacionesgeneralizadoras
sobre ellas y olvidando otras posibilidades de agrupar los elementos que queremosconsiderar."># En busca de nuevos
caminos2no de los mayores retos que se nos presentan es el de volver a implicarnos en los problemas
denuestro tiempo. 7os corresponde el desafi de encontrar las causas de los grandes fracasos del
sEE:e(plicar la barbarie para evitar que se reproduzca en el futuro y la naturaleza de los mecanismos qQ
hanengendrado una desigualdad, desmintiendo las promesas de progreso econmico a todos los
pasessubdesarrollados. Esto no significa volver a la historia econmica y social de Labrousse o a la historiasocial de
/hompson, sino renovar nuestro baga!e terico y metodolgico para que nos sirva para volver a entrar en
contacto con los problemas reales de los hombres de nuestro tiempoO de los que la historiaacad&mica ,incluyendo loas
variantes postmodernas-, nos ha de!ado. 7ecesitamos superar la fracturaque hoy e(iste entre la memoria del
pasado y la historia que se ense'a en las escuelas, que la gentecomn ve como un saber sobre )la poltica, los reyes
y las batallas+..loch deca )2na conciencia colectiva esta formada por una multitud de conciencias
individuales quefluyen entre s+.2na nueva historia total deber% ocuparse de todos los hombres y mu!eres en una
globalidad queabarque tanto la diversidad de los espacios y culturas como la de los grupos sociales, lo cual obligar%
acorregir las deficiencias de las vie!as versiones. 0abr% de renunciar al eurocentrismo y prescindir% delmodelo nico de la
evolucin humana con sus concepciones mecanicistas del progreso.Segn Palter .en!amn el concepto de progreso
tuvo una funcin crtica hasta la 5lustracin, pero en els E5E, con el triunfo de la burguesa, &sta lo
desnaturaliz y, au(iliada ( la doctrina de la seleccinnatural, ha popularizado la idea de que el progreso se realiza
)autom%ticamente+. Lo cual resulta unaforma muy eficaz de despolitizarlo y de incitar a los hombres a la inaccin, como lo
hacen aquellos queinterpretan hoy el progreso en funcin e(clusivamente de los avances de la ciencia y
tecnologa..en!amn quera un m&todo capaz de )descubrir en el an%lisis del peque'o momento singular el
cristaldel acontecimiento total+.El cientificismo del s EE, que sostena que lo que distingue a la ciencia es su capacidad
de predecir,indu!o a los historiadores a buscar leyes qQ les permitiesen prever el futuro. 8ientras los
cientficossociales se obsesionaron con esta concepcin mecanicista, la ciencia haba abandonado las
vie!asilusiones y haba descubierto qQ el determinismo y la capacidad de predecir correspondan a un mundode
abstracciones y no al de una realidad.La linealidad es, de hecho, una consecuencia necesaria del fin de la
historia propugnado ( unaburguesa triunfante qQ tiene inter&s en hacernos creer en la e(istencia de un orden
final de las cosas, alcual han de tender naturalmente todas las lneas de evolucin, ignorando qQ los conceptos
de la clase
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dominante han sido siempre los espe!os gracias a los cu%les se ha venido a constituir la imagen de unorden. La
linealidad e(ige, por fuerza, la idea de continuidadO olvida los puntos en que la tradicin seinterrumpe y las
rupturas y asperezas que ofrecen apoyo a quien quiere ir m%s all%. 1bandonar la linealidad nos ayudar% a superar el
eurocentrismo y el determinismo. 1l proponer las formas de desarrollo econmico y social actual como punto
culminante del progreso,hemos elegido solo aquellas posibilidades que conducan a este presente.
@enunciando a esta visin qQha servido para !ustificar, como necesarios e inevitables, tanto el imperialismo
como las formas dedesarrollo con distribucin desigual, podramos ayudar a construir interpretaciones
m%s realistas,capaces de mostrarnos no solo la evolucin simultanea de lneas diferentes, sino el hecho de
que enc\u de ellas, incluyendo a la que acabara dominando, no hay un avance continuo en una direccin,
sinouna sucesin de rupturas, de bifurcaciones en que se pudo escoger entre diversos caminos
posibles.0emos de elaborar una visin d&la historia que nos ayude a entender que cada momento del
pasado,igual que cada momento del presente, no contiene slo la semilla de un futuro predeterminado
einevitable, sino la toda una diversidad de futuros posibles, uno de los cuales acabar% convirti&ndose
endominante, por razones comple!as, sin que esto signifique que es el me!or ni que los otros est&ndescartados.2na
historia no lineal nos permitir% recuperar muchas cosas que hemos de!adas olvidadas por elcamino de la
mitologa del progreso: el peso real de los aportes culturales de los pueblos no europeos,el papel de la mu!er, los
proyectos de futuro alternativos que no triunfaron, la importancia de la culturade las clases populares.P.
.en!amn a'ada aquel otro error paralelo en que haban cado la izquierda y el mov. obrero, decreer qQ tenan
las leyes de la historia de su parte y que esto le garantizaba la victoria.@ana!it 6uha

e(amina !unto con .en!amn, las convenciones que hacen que se consideredeterminados acontecimientos y hechos
como )histricos+, lo cual significa que se los escogido para lahist. 0ay una discriminacin en la seleccin qQ
se hace de acuerdo con valores y criterios que no seespecifican. 3ero en la mayora de los casos los criterios
obedecen a una ideologa que considera lavida del
estado
como central para la historia, y qQ en consecuencia slo encuentra interesantes loshechos qQ se refieren a &l. La
tradicin del estatismo arranca de los orgenes del pensamiento histricomoderno con el renacimiento italiano, y el
ascenso de la burguesa en Europa durante los = siglossiguientes no hizo m%s que reforzarla, de modo qQ la poltica
oficial se convirti en la sustancia misma dela historia, que desde el s E5E se integr en el sistema acad&mico con
sus programas y se dedic apropagarlos con la ense'anza. La destruccin de la narratologa burguesa ser%
la condicin para unanueva historiografa.El historiador traba!a siempre en el presente y para el presente: )Los
acontecimientos qQ rodean alhistoriador y en los qQ &ste toma parte personalmente, ha dicho P. .en!amn,
est%n en la base de sue(posicin como un te(to escrito en tinta invisible. La historia qQ somete al lector viene a
representar algo as como el con!unto de las citas qQ se insertan en este te(to, y son tan slo estas citas las qQ
est%nescritas de un modo qQ todos pueden leer+
Laura 1vila lauracademia]ciudad.com.ar