XANG

o Orix da Justia e seu campo preferencial de atuao a

razo, despertando nos seres o senso de equilibrio e eqidade,
j que s conscientizando e despertando para os reais valores
da vida a evoluo se processa num fluir contnuo.
O Trono Regente Planetrio se individualiza nos sete Tronos
Essenciais, que projetam-se energtica, magntica e
vibratoriamente e criam sete linhas de foras ou irradiaes
bipolarizadas, pois surgem dois plos diferenciados em positivo
e negativo, irradiante e absorvente, ativo e passivo, masculino e
feminino,
universal
e
csmico.
Uma dessas projees a do Trono da Justia Divina que, ao
irradiar-se, cria a linha de foras da Justia, pontificada por
Xang e Egunit (divindade natural csmica do Fogo Divino).
Na linha elemental da Justia, gnea por excelncia, Xang e
Egunit so os plos magnticos opostos. Por isto eles se
polarizam com a linha da Lei, que elica por excelncia.
Logo, Xang polariza-se com a elica Ians e Egunit polarizase com o elico Ogum, criando duas linhas mistas ou linhas
regentes
do
Ritual
de
Umbanda
Sagrada.
O Orix Xang o Trono Natural da Justia e est assentado no
plo positivo da linha do Fogo Divino, de onde se projeta e faz
surgir sete hierarquias naturais de nvel intermedirio,
pontificadas pelos Xangs regentes dos plos e nveis vibratrios
intermedirios da linha de foras da Justia Divina. Estes sete
Xangs so Orixs Naturais; so regentes de nveis vibratrios;
so multidimensionais e so irradiadores das qualidades, dos
atributos e das atribuies do Orix maior Xang.
Eles aplicam os aspectos positivos da justia divina nos nveis
vibratrios positivos e polarizam-se com os Xangs csmicos,
que so os aplicadores dos aspectos negativos da justia
divina. Como, na Umbanda, quem lida com os regentes desses
aspectos
so
os
Exs
e
as
Pomba-Giras.
Os Xangs intermedirios, tal como todos os Orixs
Intermedirios, possuem nomes mntricos que no podem ser

abertos ao plano material. Muitos os chamam de Xang da

Pedra Branca, Xang Sete Pedreiras, Xang dos Raios, etc.
Enfim, so nomes simblicos para os mistrios regidos pelos
Orixs Xangs Intermedirios. S que quem usa estes nomes
simblicos no so os regentes dos plos magnticos da linha
da Justia, e sim os seus intermediadores, que foram
humanizados e regem linhas de caboclos que manifestam- se
no Ritual de Umbanda Sagrada comandando as linhas de
trabalhos
de
ao
e
reao.
Eles so os aplicadores humanos dos aspectos positivos da
justia
divina.
Logo, se algum disser: Eu incorporo o Xang tal, com certeza
est incorporando o seu Xang individual, que um ser natural
de 6 grau vibratrio, ou um esprito reintegrado s hierarquias
naturais regidas por estes Xangs. Nem no Candombl se
incorpora um Xang de nvel intermedirio ou qualquer outro
Orix desta magnitude. O mximo que se alcana, em nvel de
incorporao, um Orix de grau intermediador. Mas no geral,
todos incorporam seu Orix individual natural, ou um esprito
reintegrado s hierarquias naturais e, portanto, um irradiador de
um
dos
aspectos
do
seu
Orix
maior.
Temos, na Umbanda, os:
Xangs da Pedra Branca, Xangs da Pedra Preta, Xangs das
Sete
Pedreiras,
Xang
das
Sete
Montanhas,
etc.
Que so todos eles, Orixs Intermediadores e regentes de
subnveis vibratrios ou regentes de plos energo-magnticos
cruzados por muitas correntes eletromagnticas, onde atuam
como aplicadores dos mistrios maiores, mas j em plos
localizados em subnveis vibratrios. E todos estes Xangs
intermediadores so regentes de imensas linhas de trabalho,
ao e reao. Ou no verdade que temos caboclos da
Pedra
Branca,
da
Pedra
Preta,
do
Fogo,
etc.?
Meditem muito sobre o que aqui comentei, pois em se tratando
de Orixs, preciso conhec-lo a partir da cincia divina ou nos
perdemos no abstracionismo e na imaginao humana.
Reflitam bastante e depois consultem seus mentores espirituais
acerca do que aqui estou ensinando, irmo em Oxal.

Oferenda: Velas brancas, vermelhas e marrom; cerveja escura,

vinho tinto e licor de ambrosia; flores diversas, tudo depositado
em uma cachoeira, montanha ou pedreira.