eljacobino .

cl
ideas y prcticas para cambiar Chile y el Mundo

E5141114

[ [
Trabajo

La Ley viene de vuelta...

& salud
mental

y Escalona tambin

En Chile los

gremios
empresariales

piden ms
flexibilidad laboral.
Para qu?

Parece que la colaboracin crtica no funcion o bien fue una buena frase de marketing poltico que benefici a unos pocos.
La gente est rechazando una
forma de hacer poltica, vieja,
pragmtica, concertacionista,

aunque tenga rostros noveles impetuosos. Pero tambin estamos

asistiendo a la definicin final,

aquella que desea dibujar un

pas sin cocina y con un comedor
gigante donde todos caben.

HABLEMOS DE SEXO

de una vez por todas

Estudiemos lo que
existe, tomemos al
sexo como un hecho de facto, algo
que no podemos
planificar con prohibiciones P.9.

Superar las
desconfianzas en la
poltica
No slo la derecha sino
conspicuos directivos de
izquierda denigran la poltica.
Por arribismo, codicia u otras
lacras ticas, dan la espalda a lo
que representan P.3.

cine

El 65% de la
enfermedades alude
a factores socio
laborales.

Menos flexibilidad
y ms trabajo
decente.
l

Capitalismo
gore

l Afecciones
(depresiones, stres,
cardiovasculares,
muscuesquelticas)
de salud mental
originadas en el
trabajo aumentaron
un 87% en dos
aos (Achs, 2014).

filosofa

cultura

[ [
Libertad

secuestrada?

Pueblos
libres,
recordad
esta
mxima:
Podemos adquirir la
libertad, pero nunca se
recupera una vez que
se pierde.
l

A 19 aos del magnicidio

Rabin entendi que la lucha por la paz
requera tambin de una transformacin
interna, de un compromiso real, de
una paciencia infinita y abnegada, del
reconocimiento del otro, su historia, sus
tragedias, sus derechos...

Jean-Jacques Rousseau

En

Hoy los mismos de siempre, Camilo Escalona, Gutenberg Martnez, Ignacio Walker,
Ricardo Lagos, Enrique Correa, como el
grupo musical La Ley, reaparecen en los escenarios polticos, rejuvenecidos, con poder
de veto y ofreciendo cambios a la altura de
los intereses de Chile; es decir a la altura
de la clase dominante que los vio nacer, y a
la que pertenecen paradigmticamente.
La msica es la misma. La dirigencia de la

las listas a otras federaciones de estudiantes, sindicatos, etc.

Parece que la colaboracin crtica no funcion o bien fue una buena frase de marketing poltico que benefici a unos pocos. De
todas maneras, el pueblo ms sabio que los
tecncratas, pasaron la cuenta a quienes estando dentro del gobierno, dejaron la calle
y el dilogo hasta con estudiantes que hoy
les incomodan recibiendo, para qu? Los
resultados estn a la vista! Eso no funcion
ya que cuando los intereses econmicos son
ms grandes que los ideales googleados por
internet, pasan la cuenta, siempre.

reflexin
mujeres deciden

Todo lo oficial est a la baja! Sin embargo,

en silencio y sin nada de colaboracin crtica, movimientos sociales, estudiantiles (FEL,
UNE, IA, convergencia de izquierdas) e independientes triunfan cuando hay UNIDAD en
los distintos espacios que son confrontados
por la oficialidad neoliberal, la derecha y por
quienes creen ingenuamente cambiar al lewww.tvn.cl

edito

eljacobino.cl
diciembre prximo vuelve a Chile
La Ley tras un larga ausencia de los
escenarios y de la msica nacional. Y no son
los nicos que retornan! S, La Ley, el mismo
grupo que en los 90 le puso msica a los
jvenes de la poca y a la Concertacin que
asuma la conduccin del pas. All comienza
la trama del partido del orden, de la defensa
del modelo de crecimiento (para algunos por
cierto), y de sus idelogos que contentos con
el neoliberalismo, heredado por los Chicago
Boys, ven crecer su poder, y su fortuna.

la ley viene de vuelta...

y escalona tambin

Concertacin, no el pueblo concertacionista,

despus de la derrota a manos de Piera, y
al ritmo de Tejedores de Ilusin, fraguaron
cambiar la desprestigiada marca por la Nueva Mayora. Su objetivo: recuperar puestos de
trabajo, de influencia, el poder y el aparato
de Estado para favorecer el clientelismo.
Muchos de sus votantes se convencieron que
esta vez s venan los cambios de verdad, ya
que por fin se hacan cargo de las banderas
que enarbolaron los jvenes el 2011
A pocos meses de recuperado el poder,
el indiscutido liderazgo de Michelle, para
algunos convertida en ekeko, ya no sirve
mucho al parecer. Hoy Bachelet tiene ms
rechazo que aceptacin, igual que la reforma educacional que lleg a tener el 80% de
apoyo de la ciudadana cuando los estudiantes salieron a las calles. Y los impactos
negativos para todos quienes se colgaron
o se cuelgan de la Nueva Mayora: bancada
estudiantil, NAU, Revolucin Democrtica,

viatn por dentro. La gente est rechazando

una forma de hacer poltica, vieja, pragmtica, concertacionista, aunque tenga rostros
noveles impetuosos. Pero tambin estamos
asistiendo a la definicin final, aquella que
desea dibujar un pas sin cocina y con un
comedor gigante donde todos caben. Por
un lado, estn sin mscaras los que defienden el modelo neoliberal, con consenso,
con tecncratas y a espaldas de la mayora.
Por el otro, quienes estn por otro camino:
asamblea constituyente, superar la concertacin disfrazada de Nueva Mayora, dejar
atrs a sus dirigentes, sus prcticas, sus
vicios, sus incoherencias e inconsistencias...
sus intereses; fin a las isapres; no ms AFP
y recuperar lo pblico de las garras del
mercado.
Las fuerzas alternativas al neoliberalismo
slo con UNIDAD podrn corear la emblemtica cancin de La Ley... y un nuevo da
vendr y cantaremos otro Chile es posible

De acuerdo a la Novena
Encuesta Nacional
Percepciones de las
Mujeres sobre su Situacin
y Condiciones de vida
en Chile (Corporacin
Humanas, 2013) el 84%
de las mujeres est de
acuerdo con legalizar
el aborto teraputico
y el 80% en caso de
violacin as como
frente a malformaciones
incompatibles con la vida;
en tanto el 29% expresa su
acuerdo con la legalizacin
por cualquier razn que la
mujer decida, el 24% por
motivos econmicos y el
28%, en cambio, en ningn
caso.

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lnea editorial de El Jacobino.
Derechos reservados 2014.

SUPERAR LAS

desconfianzas en la poltica
No slo la derecha sino conspicuos directivos de izquierda denigran la poltica.
Por arribismo, codicia u otras lacras ticas, dan la espalda a lo que representan.
ciudadanojorgecoloma

n un taxi-colectivo se desenmascaraba paulatinamente una seora al iniciar su conversacin en contra de los polticos para, finalmente, apoyar todo lo que haba instalado el dictador: los polticos
son todos unos corruptos y quieren el cambio para enriquecerse. Con
esa frase se gan al taxista que hasta entonces asenta mis crticas al
sistema mercantil dominante.
Esta experiencia poco feliz es reflejo de una imagen que ha ido
ganando espacio. Ya han pasado varios aos de cuestionamiento a la
poltica, ms all del uso fascistoide de su descalificacin. Bachelet,
frente a la prdida de confianza en los partidos ya el 2009, plante en
su mensaje dignificar la poltica. Por desgracia el mismo ao intervena abiertamente apoyando a su ex amigo Escalona, quien estaba
siendo cuestionado en el PS por sus mtodos reidos con la democracia interna. Este ejemplo y conductas reidas con la tica poltica han
significado la prdida de confianza, fundamentalmente, en el Congreso y en los partidos polticos hasta niveles de 6,4% y 4,4% respectivamente (UDP 2014). Se profundiza la crisis de la institucionalidad.
Uno de los argumentos populares que reflejan esta riesgosa situacin
poltica se refiere a que los polticos estn para enriquecerse. Es
difcil argumentar en contra cuando se ha seguido al discusin parlamentaria en torno al proyecto de Boric y Jackson para bajar la dieta
parlamentaria y hay razones.
Un estudio comparativo a nivel de la OCDE dice que los parlamentarios chilenos no solo son los que ganan ms en trminos de salarios
netos, tambin alcanzan el primer lugar en la relacin entre sus ingresos y el PIB per cpita: un diputado chileno gana casi 12 veces el PIB
per cpita y 40 veces el ingreso mnimo (ciperchile, junio 14). Como
es sabidol proyecto no prosper.
Adems de ello, en las decisiones parlamentarias, muchas veces han
primado intereses empresariales propios por sobre los de carcter
nacional. La derecha es coherente con sus intereses pero engaa al
fundamentar sus decisiones. Casos vergonzosos han sido la apro-

bacin de la ley respecto a semillas transgnicas en beneficio de

von Baer (padre de la senadora) y Montsanto perjudicando entre
otros- la tenencia de semillas autctonas. Tambin, la ley de pesca y el
escndalo de lobbies signific que Chile le entreg a 4 empresas su
mar (Bianchi).
No slo la derecha sino conspicuos directivos de izquierda denigran
la poltica. Por arribismo, codicia u otras lacras ticas, dan la espalda a
lo que representan. Inmediatamente despus de haber dejado cargos
oficiales se abalanzan las ofertas empresariales para ser lobistas ofreciendo pinges ganancias a costa de vender residuos de conciencia.
Enrique Correa (alias el guatn) fue expulsado del PS por defender a grandes transnacionales mineras. Hoy, no slo de vuelta al PS
ostenta un cargo en la Fundacin Salvador Allende. Qu horrible para
el gestor del da de la Dignidad Nacional. Los casos se repiten: ex
ministro en el directorio de Endesa o en Alsacia, BBVA-Provida y otras
empresas del sistema que se quiere cambiar.
Hoy ya no asombra; los polticos son corruptos es ya un dicho
comn y tienden a comprobarlo hechos como lo denunciado por El
Mostrador. Enrique Correa entra como asesor de crisis de Penta por
el financiamiento irregular de campaas polticas y la acusacin de
evasin tributaria: La izquierda y la derecha unidas, jams sern vencidas. La opinin pblica est confundida.
Si se quiere dignificar la poltica, la solucin est en la ciudadana. El
remozar la estructura jurdico-poltica herencia de la dictadura, slo
agudizar las desconfianzas. Para aumentar la confianza en la poltica
es necesario acrecentar el poder de decisin ciudadano. As lo decidi
el ltimo Congreso PS marcando AC; as se expres en la ltima eleccin presidencial; as lo definen parlamentarios y dirigentes polticos
que desean marcar otro rumbo constitucional para Chile. La confianza
en la poltica crecer superando la manipulacin de estas voluntades,
haciendo realidad su capacidad de decidir a travs de una asamblea
constituyente

chilenosconstituyente.blogspot.com

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www.cejaguera.com

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CAPITALISMO GORE
O la globalizacin como la violenta integracin de
mercados negros y blancos en el gran mercado.
ciudadanoenriquecorrea

l libro Capitalismo Gore de la autora

mexicana Sayak Valencia se levanta
como un testimonio premonitorio, en momentos en que la noticia de la desaparicin
de los 43 jvenes estudiantes en Mxico
vino a completar el vaso de la violencia
extrema y tajante a la que est sometido
ese pueblo.
Capitalismo Gore justamente reflexiona sobre las prcticas del proyecto neoliberal que
ste no puede predecir ni controlar. En este
caso, sobre el precio explcito e injustificado en sangre y violencia directa sobre los
cuerpos, que debe pagar el Tercer Mundo
por aferrarse a ser parte de un mundo
donde ya no hay espacios fuera del alcance
capitalismo. Y lo hace desde Tijuana, ciudad
borderline entre el primer y el tercer mundo,
donde you can get whatever you can pay
y domina el narcopoder, imponiendo sus
reglas y su esttica ultra violenta, machista
y consumista.
La tesis es que en el Capitalismo Gore,
producto de la extrema desigualdad, el
bombardeo informativo/publicitario orientado a crear y afianzar identidades hiperconsumistas y ante su incapacidad para generar
pertenencia, colectividad y un sentido creble
de futuro, se producen enormes crisis de

sentido y existencia, a partir de las cuales

surgen subjetividades capitalistas radicales
que la autora llama sujetos endriagos que
buscan instalarse como sujetos vlidos, con
posibilidades de pertenencia y ascensin
social. Estos sujetos, a partir de la toma de
conciencia de ser redundantes en el orden
econmico, tratan de legitimarse a travs de
la violencia, desarrollando necro-prcticas
distpicas, predatorias y gore en torno al
mercado negro del trfico de drogas, armas
y cuerpos. Un mercado negro que genera un
producto criminal bruto que no sera inferior al 15% del comercio mundial y que est
indisolublemente ligado al mercado blanco,
formando un solo y nico Mercado global.

de identidad personal y social, donde lo

social se entiende como una aglutinacin de
individuos encapsulados en s mismos, que
comparten un tiempo y espacio determinados, y participan de forma activa o pasiva
de la cultura del hiperconsumo, incluso en
lugares donde difcilmente este podr ser
satisfecho por la va legal. As emerge y se
afianza el Mercado como la nueva nacin
que nos une. Una nacin que por lo dems
da la bienvenida a los sistemas de control y
vigilancia, que ahora aparecen demandados
por individuos dciles a los que el poder
capitalista ya les inocul en sus cuerpos
prcticas de obediencia y dependencia ante
el consumo.

Las versiones ms extremas del Capitalismo Gore se dan en el tercer mundo, pero
ya no en los estallados y desestructurados
Estado-nacin modernos sino en los nuevos
Mercado-nacin, entendidos como los
espacios donde opera al extremo la desregulacin en todos los mbitos en beneficio
exclusivo de las lgicas del mercado y el
consecuente maridaje de economa-poltica-globalizacin orientados en definitiva
a crear una conciencia social acrtica e
hiperconsumista.

Mxico sera un caso extremo de Capitalismo Gore, deviniendo a estas alturas en una
Narco-Nacin, en que el Estado dej de ser
detentado por el gobierno y pas a serlo
por el crimen organizado, principalmente
por los carteles de la droga.

De esta forma se instala una nueva idea

En este marco, se propone que las prcticas

de resistencia micropolticas al Capitalismo
Gore, partan construyndose en virtud de la
vulnerabilidad social de nuestros cuerpos,
haciendo que la muerte y el dolor del otr@
sea un estremecimiento que movilice a
todos los cuerpos

el anarquismo

una corriente de izquierda?

Grupos que realizan acciones como destruccin de quioscos
de diario y quema de periodistas, aunque se autodenominen
anarquistas, no deben jams olvidar que estos no son los mtodos
de lucha de la izquierda y del pueblo.
ciudadanopedroholz

nte el estallido de una bomba en la

estacin del Metro Escuela Militar que
dej varias personas heridas, la reaccin casi
unnime de prensa y gobierno fue culpar a
los anarquistas. Inclusive una sugerencia
de buscar tambin posibles responsables
en la extrema derecha, fue descartada casi
violentamente. En lo personal tengo un
convencimiento muy profundo: estos no son
los mtodos de lucha de la izquierda y del
pueblo.
Me siento extrao al escribir estas lneas,
ya que nunca tuve vinculacin alguna con
el anarquismo. Sin embargo, durante mi
experiencia en la izquierda chilena: en lo que
hoy llamaramos un colectivo universitario de
independientes de izquierda, primero; luego
en el Grupo de Avanzada Marxista (GRAMA);
en el Partido Socialista de Chile; en la Coordinadora Nacional de Regionales del Partido
Socialista (CNR); en el Movimiento Amplio de
Izquierda (MAIZ) y ahora en la Convergencia
de Izquierdas, a menudo nos encontramos
con el anarquismo que me pareci una expresin del pensamiento de izquierda, aunque
obviamente con problemas y contradicciones.
He estado siempre cerca del marxismo: el
GRAMA lo llevaba en el nombre y el Partido
Socialista haca suya una concepcin no
dogmtica del marxismo: El Partido acepta
como mtodo de interpretacin de la realidad
el marxismo rectificado y enriquecido por
todos los aportes cientfico del constante
devenir social.
En la Asociacin Internacional de Trabajadores, que fue fundada en 1864 y que posteriormente fue conocida como Primera Internacional, participaron Federico Engels, Carlos Marx
y Mijail Bakunin, es decir, los fundadores del
marxismo y uno de los pensadores ms relevantes del anarquismo. Anarquismo y marxismo compartan la lucha por la liberacin de
la clase obrera (trabajadora) y la eliminacin
del capitalismo basado en la propiedad priva-

da de los medios de produccin. Se diferenciaban, entre otros aspectos, en su visin del

estado, con una dictadura del proletariado
transitoria para los marxistas y la destruccin
del mismo propuesta por los anarquistas; los
sujetos de la revolucin eran la clase obrera
para los marxistas, mientras que los anarquistas incorporaban el rol del campesinado. Esto
de acuerdo al desarrollo del pensamiento de
la poca. Marxistas y anarquistas permanecieron juntos en la Primera Internacional hasta el
V Congreso celebrado en 1872.
Otro momento histrico en que los anarquistas jugaron un rol importante fue la Guerra
Civil Espaola (1936-1939). All las organizaciones anarquistas ms relevantes fueron
la Federacin Anarquista Ibrica (FAI) y la
Confederacin Nacional del Trabajo (CNT).
Esta importancia fue tanto poltica, llegando
a participar en contra de sus concepciones
fundamentales en gobiernos, como econmica, fundamentalmente en las colectivizaciones que, segn fuentes anarquistas,
abarcaron a tres millones de seres humanos.
Fueron las mujeres anarquistas las primeras
en incorporarse a la lucha. El grupo femenino anarquista ms importante fue Mujeres
libres que lleg a tener 20.000 afiliadas, su
lucha era acabar con el triple esclavizaje de
la mujer: esclavizada a la ignorancia, al capital
y al hombre.
El anarquismo hoy en Chile tiene distintas
expresiones, como el FEL, a la cabeza de la
FECH actual e integrante de la lista ganadora
para la nueva directiva; la Red Libertaria que
apoy a Marcel Claude en las elecciones presidenciales y los insurreccionales, ninguno de
ellos ha reivindicado acciones que ponen en
peligro vidas humanas. Grupos que realizan
acciones como destruccin de quioscos de
diario y quema de periodistas, aunque se
autodenominen anarquistas, no deben jams
olvidar que estos no son los mtodos de
lucha de la izquierda y del pueblo

federacin anarquista iberica

opinin

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hacia una nueva

ASAMBLEA
CONSTITUYENTE
en francia

Para la Tercera Repblica de Francia (18701940), se estableci una repblica parlamentaria bicameral, con un presidente con
papel solo representativo. Este periodo se
termin con la invasin del territorio francs
en 1940 por los nazis.
La Cuarta Repblica de Francia se estableci en octubre 1946 despus de la liberacin
de Francia. El general De Gaulle fue su
primer jefe de gobierno, inmediatamente al
fin de la segunda guerra mundial.

en.wikipedia.org

Este nuevo rgimen republicano tuvo serios

problemas para lograr combinaciones
polticas estables, ya que la mayor parte del
poder est en manos de la Asamblea Nacional en la cual no aparece clara mayora.

En Francia como en Chile, todas las constituciones de la historia,

fueron aprobadas despus de periodos de gran inestabilidad y
violencia poltica.
ciudadanofrancoisrichard

evisando la historia de las constituciones, en Francia como en Chile, es

notorio el hecho que todas fueron escritas
despus de momentos polticos particularmente violentos, como revoluciones, golpes
de estado y guerras. La historia de estas
constituciones puede ser de gran utilidad
ahora que ambos pases estn discutiendo
la posibilidad de tener nuevas asambleas
constituyentes.
Se reconoce generalmente como primera
asamblea constituyente en el mundo una
reunin en rebelda de los diputados, que se
autoproclamaron, en julio 1789, Asamblea
Nacional Constituyente. Estos diputados
haban sido convocados por el rey Luis XVI
en 1788.
Este primera asamblea constituyente
redactprimero la Declaracin de Derechos
del Hombre y del Ciudadano (agosto1789)
y luego la constitucin de 1791, la primeraconstitucinescrita de la historia francesa, quedandoFranciacomo monarqua
constitucional.
Bajo esta constitucin, los nuevos diputados, elegidos por sufragio solo masculino con poca participacin, reunidos en

septiembre 1792, decidieron la abolicin

de la monarqua, creando as la repblica
francesa, llamada posteriormente Primera
Repblica.
La Segunda Repblica de Francia fue iniciada por la revolucin de 1848, que derroc
el rey. En 1848, se aplica por primera vez el
sufragio universal masculino en Francia, con
una participacin del 84%. Esta asamblea
decidi la creacin, entre sus miembros,
de una comisin de dieciocho miembros,
encargada de preparar un proyecto de
constitucin.
Luis Napolen Bonaparte fue elegido presidente de la repblica en diciembre 1848.
Esta repblica fue derrocada por un golpe
de estado del mismo Luis Napolen Bonaparte en diciembre 1851, y termin con su
proclamacin como emperador en 1852.
Despus de la cada de la monarqua
absoluta, Francia ha experimentado en
ochenta aos, siete regmenes polticos: tres
monarquas constitucionales, dos repblicas
y dos imperios. Estas dificultades ayudan a
explicar la renuencia de la Asamblea Nacional, para renunciar a la realeza y proponer
una tercera constitucin republicana.

La Quinta Repblica, es la forma actual del

rgimen republicano en Francia. Marca un
alejamiento de la tradicin parlamentaria
fortaleciendo el papel del ejecutivo. La
constitucin fue aprobada por referndum
el 4 de octubre de 1958, mientras Francia
era sacudida por la guerra de independencia
de Argelia. Su instigador, Charles de Gaulle,
se convirti en su primer presidente. Desde
1986, ha tenido tres perodos de cohabitacin, es decir con presidentes y primer
ministros de partidos polticos opuestos.
En Chile, el golpe militar de 1973 suspendi
las garantas constitucionales de 1925, hasta
que Pinochet hizo aprobar su propia constitucin en 1980 por un plebiscito fraudulento. Es tema de debate nacional en Chile
desde las elecciones 2013, cuando 10% de
los votantes marcaron AC en su boletn de
voto para reclamar una asamblea constituyente. Los movimientos del poder social
constituyente estn tratando de convencer
la presidenta que sea va una asamblea
constituyente.
En Francia, en septiembre 2014, el ex
co-presidente del partido de izquierda,
Jean-Luc Mlenchon y 50 intelectuales franceses lanzan un llamado para un asamblea
constituyente que pueda crear una Sexta
Repblica.
Hasta la fecha, ha logrado 64.430 firmas
para apoyar esta iniciativa. En Francia como
en Chile, se necesitar mucha movilizacin
popular para lograr un asamblea constituyente sin guerra, sin revolucin o golpe de
Estado
full contenidos

( ver https://podersocialxac.files.
wordpress.com/2014/10/grc3a1fica-marcha-x-ac-nov-2014_version-rojo.jpg)
(ver www.m6r.fr)

comunal

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Villa La Reina como conquista social cumpli 48

camino a la unidad de la

fuerzas sociales

En la comuna de La Reina de Santiago de Chile diversos movimientos

sociales estn pidiendo un plebiscito vinculante al plan regulador.
ciudadanofernandoencina

uchos coincidimos en que, desde hace

algn tiempo, algo en Chile comienza
a ser distinto. Por cierto que con esta idea
no nos referimos a que hayan sucedido
cambios progresivos de importancia en los
grandes ejes de la poltica y la economa
del pas, ni menos cuestionamos el hecho
de que hoy son los mismos de ayer quienes
nos gobiernan y controlan los destinos de
nuestra sociedad. Pero pese a ello, algo comienza a ser distinto. Es algo que ms bien
se juega en el plano de la cultura, algo as
como nuevos sentidos comunes y prcticas
que comienzan a nacer y viejos sentidos
comunes y prcticas que comienzan a morir.
Sin duda la gran movilizacin estudiantil
y ciudadana de 2011 fue el gran impulso
motor de este momento de emergencia de
una ciudadana crtica, una que cada da
est menos dispuesta a seguir dejndose
domesticar, y que comienza a organizarse y
luchar por mejores condiciones de vida en
cada rincn del pas. As tambin comienza
a ocurrir en los territorios, en las comunas y comunidades, donde lo que antes
era considerado habitual y natural que
las autoridades decidieran por sobre y sin
nosotros y que se impusieran los intereses
de unos pocos por sobre los intereses de
los muchos- ya comienza a ser cuestionado,
debatido y contrarrestado. En dicho marco
de cosas es que hoy, en una experiencia

territorial particular, especficamente en la

comuna de La Reina, comienza a hacerse
posible proyectar y transitar un camino de
organizacin social que imprima cambios
sustantivos a la vida cotidiana de sus habitantes. Comenzamos pues desde el espacio
directo que hoy concentra nuestros esfuerzos, Villa La Reina, para referirnos luego a
nuestra comuna en su totalidad diversa y
proponer algunas ideas para hacer frente
con audacia y realismo a los problemas de
nuestro presente comunal.
Villa La Reina es una conquista social
histrica, producto de la organizacin y la
capacidad de gestin y autoconstruccin
de las familias fundadoras, as como de la
tenacidad con la que sus descendientes han
defendido hasta nuestros das el espacio
que sus padres y abuelos les legaron junto a
su ejemplo. Su historia es indiscutiblemente un referente de entrega de las familias
humildes de la capital que con herosmo
supieron conquistar un espacio en la ciudad,
a contrapelo de la exclusin y la segregacin que desde hace dcadas constituyen la
norma en el desarrollo urbano.
Hoy, a 48 aos de su fundacin, son muchos
los problemas que se han fraguado en la
poblacin. Entre ellos probablemente el
protagonista sea el grave problema de hacinamiento que cada da se vive y expande

en Villa La Reina, siendo por lo tanto uno de

los que con mayor nfasis reclama medidas
efectivas para su resolucin. Hasta ahora las
respuestas que han dado las autoridades
tanto de los gobiernos centrales como de
las administraciones municipales de turno,
son las de la expulsin de las familias humildes de la comuna para enviarlas con sus
subsidios habitacionales a vivir en las periferias de la ciudad, donde las condiciones de
pobreza se profundizan. Por cierto que esta
decisin tiene sus razones en los intereses
y proyecciones que hay detrs de la actual
poltica pblica: el despliegue desenfrenado
de la especulacin en el mercado de suelos
y la elitizacin progresiva de las comunas
cntricas y particularmente de aquellas
situadas en el sector oriente de la capital.
El resultado de dicha poltica resulta en una
comuna de La Reina con altos niveles de
segregacin, crecientes niveles de inseguridad y con una vida de barrio en continuo
deterioro. De esta manera el negocio del
suelo y, junto a l, el asedio permanente que
los grupos inmobiliarios realizan sobre los
terrenos de nuestra comuna, han convertido
a la Villa y otros sectores de La Reina en
verdaderos espacios de resistencia
full contenidos

comunal

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Plaza La Reina y otro Chile es posible

La derrota del

modelo

El modelo est dentro de nosotros y opera cuando menos lo

imaginamos. Su derrota depende de ti, de nosotros. Actuar con
consecuencia, coherencia y consistencia es el camino.

ciudadanopatriciorifo

a derrota del modelo slo empieza

cuando nosotros tomemos conciencia
hasta que punto nos tiene anestesiados y
secuestrados. Cuando hagamos ese ejercicio podremos empezar a ver lo que hoy no
vemos.
Un ejemplo cotidiano. Los que se aburren de
ver TV y tienen la posibilidad de tener una
plaza al lado de su casa y la visitan con sus
hijos, nios un, pueden apreciar cmo ellos
disfrutan de lo simple: trepar rboles, columpiarse, correr, jugar a la pelota...Si levantan su
cabeza y mirar alrededor la primera sorpresa
es que son pocos los que all concurren.
Primer triunfo del mercado, nos tienen
comprando en los malls y pagando cuentas.
Si siguen observando vern que la plaza est
abandonada (slo est full mantenida si se
ubica en una comuna rica, o sea Las Condes
o Vitacura). Nuevo logro del mercado, el
Estado no est, desapareci junto con miles
de chilenos detenidos desaparecidos.
Si te pones ms agudo y empiezas a observar qu rodea las plazas tu capacidad de
asombro no se detiene. Si vives en lugares
pobres o de clase media la ley del ms
fuerte es la que prima, es decir el mercado
(cualquier cosa) manda ya que la voz de los
vecinos no existe porque nos tienen ya sabes
dnde, comprando. En cambio en las comunas ricas las rodean condominios o grandes
casas muy caras y con una vista envidiable.
En otras palabras si naciste en cuna de oro
podrs contemplar las mismas plazas que
cualquier pas desarrollado tiene para todos
sus vecinos sin excepcin.
En el salvaje Oeste los colonos imponan
su ley. Ac en Chile las inmobiliarias y los
intereses econmicos de unos pocos son
la ley. Todo el aparataje pblico y legal fue
diseado para que pase inadvertido el proyecto del emprendedor, eso s a costa de
la calidad de vida de los vecinos, quienes no
son consultados ni tampoco se les fomenta
su organizacin. O a caso en 24 horas se
puede armar una junta de vecinos?
Ustedes se pueden imaginar que en una plaza pblica puedan colocar antenas de celular.
Su imaginacin es ampla? Pueden creer

que la la arquitectura de un supermercado

contempla poner su parte ms fea (basuras, descarga, trnsito de camiones, etc), su
trasero, al frente de una plaza. Pero falta ms.
En otra esquina del mismo lugar un abnegado emprendedor y vecino de la comuna
se instala con un lavado de autos, debajo de
torres de alta tensin, en medio de un barrio
residencial y a una cuadra de un negocio de
las mismas caractersticas.Ac la ley de la
oferta y la demanda no aplica. No es ficcin.
Es realidad y es lo que est ocurriendo en la
Plaza La Reina en Santiago de Chile.
Nadie inform de este proyectito, las autoridades comunales lo saban pero no lo
comunicaron. El Seremi aprob el permiso
sin saber que estaba debajo de cables de alta
tensin y que invada una zona residencial,
eso en realidad daba lo mismo ya que se
privilego la libertad de emprender por sobre
el inters comn. Slo la voz de los vecinos
organizados han podido frenar por ahora la
ltima aberracin del mercado en en este
espacio pblico despreciado.
Lo curioso es que todos, concejales, alcaldes, diputados, apoyan las demandas de los
vecinos para que no se instale un comercio
indeseado y contaminante. Ser porque
estamos a dos aos de las nuevas elecciones comunales? Pero los ms surrealista es
que son ellos mismos quienes aprobaron
los cambios al plano regulador que permite
construcciones en altura, ms comercio y
condomios por doquier en una comuna, que
se dice residencial y ecolgica. Lo inexplicable es que ni uno de ellos se pronuncia
por un sistema de participacin soberano en
manos de los vecinos, es decir un plebiscito
vinculante que dirima qu tipo de comuna
queremos. Al parecer importa ms no perder
el poder y tomar decisiones finales entre
cuatro paredes, en la cocina, y no dar espacio
real y efectivo a los ciudadanos. La batalla
de La Reina, una de miles hoy, ejemplifica la
batalla del otro Chile que se desea construir.
El modelo est dentro de nosotros y opera
cuando menos lo imaginamos. Su derrota
depende de ti, de nosotros. Actuar con
consecuencia, coherencia y consistencia es
el camino

Sus 25 primeros aos de vida estuvieron

marcados por las circunstancias histricas: Palestina estaba bajo administracin
britnica. En general, eran aos de un clima
hostil hacia la autoridad britnica, y entre
los habitantes judos y los musulmanes. Por
esta razn, Rabin se enrol en las fuerzas
paramilitares judas, las cuales despus
de la Guerra de independencia de 1948 y
el establecimiento del Estado de Israel, se
unificaron en Tzahal, el ejrcito regular. En
la dcada del 60 lleg a ser su General en
Jefe, as transformndose en el gran hroe
de la guerra de los 6 das. Luego, y al igual
que muchos militares retirados, Rabin entr

a la poltica, como militante del partido

laborista, logrando transformarse en primer
ministro, por primera vez, en 1974.
Por mi parte, nac en Santiago recin instaurada la dictadura chilena y emigr a Israel
con mi familia cuando tena 12 aos. En
1992, a los 18 aos, y como cualquier israel,
me enrol al ejercito a un servicio militar
obligatorio de 3 aos. Ese ao, asimismo,
particip por primera vez en elecciones
democrticas, lo que proviniendo de aquel
Chile exento de derechos civiles, tena
un gran significado para mi. Por primera
vez despus de 15 aos en los cuales hubo
solamente gobiernos de derecha y centroderecha, Rabin consigui reunir una coalicin de
centro-izquierda, transformndose en primer
ministro por segunda vez. La consigna era
cambiar el paradigma histrico y reimpulsar
comprometidamente el estancado proceso
de paz con los palestinos. Ya un ao despus
de su eleccin, se firmaron los acuerdos de
Oslo. Las palabras que mejor expresan lo
que muchos sentamos en esos momentos
son euforia y esperanza. Incluso para mi, que
estaba inmerso en la complejidad y la crudeza
del conflicto, como parte del ejercito israel,

A 19 aos del

magnicidio
ciudadanoclaudiomadler *

Rabin entendi que la lucha por la paz requera tambin de una

transformacin interna, de un compromiso real, de una paciencia
infinita y abnegada, del reconocimiento del otro, su historia, sus
tragedias, sus derechos...
en.wikipedia.org

internaciona

eljacobino.cl
principios de noviembre se conmemor un nuevo aniversario del
asesinato del primer ministro israel, Yitzhak
Rabin, perpetrado por un judo religioso y
ultranacionalista en 1995 (cosa impensada
e impensable en aquella poca). Rabin
haba nacido en Jerusaln haca 73 aos.
Sus padres haban inmigrado de la Europa
Oriental, ambos muy comprometidos con
el ideario socialista (a Rosa, su madre, la
apodaban Rosa la roja).

sirviendo en los territorios ocupados. A pesar

de que quizs yo no estaba de acuerdo con
Rabin en algunas cosas, y que los acuerdos de
Oslo tenan grandes vacos, nunca me voy a
olvidar de su compromiso y honestidad para
con el proceso de paz. Incluso, su tozudez:
durante su mandato se repetan cada vez con
ms frecuencia sangrientos atentados suicidas
perpetrados por los brazos ms extremistas
de la resistencia palestina. Por su parte, la
derecha israel impuls una campaa de odio
e incitacin a la violencia sin precedentes,
respaldada, incluso, por muchos rabinos del
ala ultranacionalista. En aquella nefasta campaa participaron, entre otros, los actuales
gobernantes de Israel. A pesar de todo, Rabin
segua adelante con su programa, atentado
tras atentado, funeral tras funeral, manifestacin tras manifestacin. Secarse las lagrimas
y seguir de frente. Hasta que lo mataron.
El asesinato dej en shock al mundo entero,
pero principalmente a la sociedad israel.
Quien haya vivido esos das recordar por
siempre exactamente dnde estaba y qu
estaba haciendo ese fatdico 5 de noviembre,
en ese preciso momento en el cual se conoci
la noticia del atentado. Efectivamente, el asesino no solo mat a Rabin, sino que consigui
matar el proceso de paz.
David Ben Gurin, el Primer Ministro mitolgico de aquel Israel que ya no existe ms; un
estado naciente, lleno de heridas de guerra
y de sueos de libertad, de igualdad y de
fraternidad, valores tan fielmente expresados
en la declaracin de independencia (http://
www.historiasiglo20.org/TEXT/israelindependencia.htm), dijo una frase genial, que va
cambiando de significado segn el contexto:
En Israel ser realista es creer en los milagros. l se refera, seguramente, a las guerras que aquella entonces pequea nacin
tuvo que ganar para sobrevivir. Hoy en da,
para mi, el milagro sera ganar en la nica
guerra en la cual vale la pena luchar - como
deca el propio Rabin - la guerra por la paz.
Para que nuestros hijos y nietos puedan vivir
en un lugar vivible. Pero yo no creo en los
milagros... y para que eso pase necesitamos
que nuestros lderes estn a la altura.
Quizs Rabin entendi que la lucha por la
paz requera tambin de una transformacin interna, de un compromiso real, de una
paciencia infinita y abnegada, del reconocimiento del otro, su historia, sus tragedias,
sus derechos, sus necesidades, de hacer
concesiones dolorosas, de perseverancia
y si: incluso de tozudez. Para mi, ese es el
gran legado de Rabin. Hoy por hoy no se ve,
en ninguno de ambos lados, algn lder que
pueda seguir ese ejemplo
* Claudio Madler es presidente del Centro Progresista Judo de Chile.

Hablemos de sexo
de una vez por todas

Estudiemos lo que existe, tomemos al sexo como un hecho de

facto, algo que no podemos planificar con prohibiciones

por supuesto, no queremos hablar de sexo

diverso ni de diversidad sexual.
La ausencia de un programa de educacin
sexual transversal y responsable es el resultado de lo mismo. Que no tengamos la ms
mnima idea de cmo es el comportamiento
sexual de los escolares es principalmente
porque no queremos hablarles de eso.
Y sin embargo el sexo est ah, desde los
videojuegos hasta en los libros de lectura

ciudadanocamilogarca
www.mujer&punto.cl

opinin

eljacobino.cl

o existe un programa nacional de

educacin sexual. En las aulas el sexo
es reproduccin. Un hombre penetra a una
mujer. El resultado ms preocupante sera
el embarazo. El embarazo adolescente es
malo. El VIH es una preocupacin menor,
un contenido obligatorio. El condn es un
mtodo anticonceptivo ms, reemplazable.
El sexo se aprende haciendo, equivocndose. Se aprende tambin del porno, de las
experiencias de lxs amigxs, de los relatos del
matinal, de las telenovelas, del reggaetn. Se
aprende de los ruidos que vienen de la pieza
de los padres, y del silencio sepulcral que
debe haber cuando se lo practica y hay otros
en casa. El sexo se aprende pero no se habla.
No hablamos verdaderamente de sexo.
Hablamos de reproduccin. La salud sexual
parece ser el control del embarazo. No hay
placer, los fluidos son contenidos de una
prueba de biologa, los olores y las frustraciones llegan con el tiempo, irrumpen.
Y es que la educacin sexual es necesaria.
Es necesario mucho ms que el mnimo en
el currculum del MINEDUC (1). La epidemia
de VIH no se est feminizando, pero nuestros jvenes estn adquiriendo el virus con
cada vez menos edad; hay una tendencia
al alza en enfermedades como la sfilis, la
gonorrea y una preocupante incidencia del
Virus del Papiloma Humano. Las cifras epidemiolgicas quizs nos arrojen una chispa
de lo que deberamos conversar si vamos a
tener educacin sexual, pero resulta que ni

si quiera sabemos qu estn haciendo los

jvenes (aparte de no usar preservativo)
para que estos datos estn como estn.
Lo ms importante hasta el da de hoy
parece ser la edad de inicio de actividad
sexual, sin embargo Por qu se empez a
esa edad? Cules prcticas sexuales son
las ms frecuentes? Por qu razn? Tiempo
atrs escrib una columna que se titulaba A
m nadie me ense a ser pasivo (2).
Fue sobrecogedora la cantidad de muestras
de empata que me llegaron y me siguen
llegando cuando ese texto se difunde. No
tenemos una medicin clara del nivel de
frustracin o de las expectativas con las que
los adolescentes se enfrentan a sus primeras
relaciones sexuales, o a su cotidianeidad sexual. La felicidad sexual incluso puede estar
separada de la afectividad, y sin embargo
el Ministerio de Educacin sigue enlazando
Afectividad y sexualidad, como dos entes
inseparables, que en realidad tienen caractersticas diferentes y no necesariamente
estn siempre relacionados.
La ltima campaa contra el VIH, que pona
nfasis en la deteccin ms que en la prevencin a travs del uso del condn fue cara
e inefectiva. El aumento de exmenes tomados fue marginal, la deteccin no mejor,
el virus no se detuvo en su expansin. Fue
una mala campaa con malos resultados y
es producto del miedo que existe de hablar
sobre sexo y porque hablar de VIH es hablar
de hombres que tienen sexo con hombres, y

obligatoria; el sexo est Transformers y est

en la bachata, la cumbia y el pop que traen
al Festival de Via; est en los anuncios de
Cerveza Cristal; est en las noticias cuando
se habla de violaciones, cuando se habla de
desnudos de famosos filtrados a internet.
El sexo est, pero intentamos ignorarlo. E
ignorarlo es caro.
Ignorar que el sexo existe, que es un hecho
del que no podemos evadirnos, es esconder
la cabeza en la arena mientras las epidemias
crecen, la frustracin crece, la violencia de
gnero y los estereotipos crecen. Los males
siguen ah, desbordando al sistema en muchas formas, desde embarazos adolescentes
hasta suicidios; desde chicas que no saben
masturbarse hasta chicos que creen que no
es necesario lavarse las manos al tocar los
genitales de otra persona.
Armmonos de valor como sociedad.
Estudiemos lo que existe, tomemos al sexo
como un hecho de facto, algo que no podemos planificar con prohibiciones. Pensemos
en una sociedad ms libre, ms feliz. Sinceremos lo que sabemos y lo que esperamos,
protejmonos los unos a los otros, despojmonos de los juicios de valor. Hablemos de
sexo, de una vez por todas
Relacionados:

(1) http://www.mineduc.cl/index3.php?id_
portal=86&id_seccion=4728&id_contenido=25381
(2) http://www.elquintopoder.cl/educacion/
a-mi-nadie-me-enseno-a-ser-pasivo/

10

ciudadanairenevilla

ont mis aos y descubr, que tengo menos tiempo para vivir de aqu en adelante,
que el que viv hasta ahora

Me siento como aquel chico que gan un paquete de golosinas: las primeras las comi con agrado, pero, cuando percibi que quedaban pocas, comenz a saborearlas
profundamente. Ya no tengo tiempo para reuniones interminables, donde se discuten
estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos, sabiendo que no se va a
lograr nada.

Slavoj
Zizek
nutblog.wordpress.com

filosofando

eljacobino.cl

www.taringa.net

Ya no tengo tiempo para soportar absurdas personas que, a pesar de su edad cronolgica, no han crecido. Ya no tengo tiempo para lidiar con mediocridades. No quiero
estar en reuniones donde desfilan egos inflados. No tolero a maniobreros y ventajeros. Me molestan los envidiosos, que tratan de desacreditar a los ms capaces, para
apropiarse de sus lugares, talentos y logros. Detesto, si soy testigo, de los defectos que
genera la lucha por un majestuoso cargo.

Ya no tengo
tiempo para
soportar absurdas
personas que, a
pesar de su edad
cronolgica, no
han crecido. Ya
no tengo tiempo
para lidiar con
mediocridades.
No quiero estar en
reuniones donde
desfilan egos
inflados.

el valioso tiempo
de los

MADUROS

Las personas no discuten contenidos, apenas los ttulos. Mi tiempo es escaso como
para discutir ttulos.
Quiero la esencia, mi alma tiene prisa Sin muchas golosinas en el paquete Quiero
vivir al lado de gente humana, muy humana. Que sepa rer, de sus errores. Que no se
envanezca, con sus triunfos. Que no se considere electa, antes de hora. Que no huya,
de sus responsabilidades.
Que defienda, la dignidad humana. Y que desee tan slo andar del lado de la verdad y
la honradez. Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena. Quiero rodearme de
gente, que sepa tocar el corazn de las personas Gente a quien los golpes duros de
la vida, le ense a crecer con toques suaves en el alma.
Stengo prisa por vivir con la intensidad, que slo la madurez puede dar. Pretendo
no desperdiciar parte alguna de las golosinas que me quedan Estoy seguro que sern
ms exquisitas, que las que hasta ahora he comido. Mi meta es llegar al final satisfecho
y en paz con mis seres queridos y con mi conciencia.
Espero que la tuya sea la misma, porque de cualquier manera llegars

11

PENSEMOS en el ejemplo clsico

de la protesta popular (huelgas,
manifestacin de masas, boicots)
con sus reivindicaciones especficas
("No ms impuestos!", "Acabemos
con la explotacin de los recursos
naturales!", " Justicia para los
detenidos!"...):
La situacin se politiza cuando la
reivindicacin puntual empieza a
funcionar como una condensacin
metafrica de una oposicin global
contra Ellos, los que mandan, de
modo que la protesta pasa de referirse a determinada reivindicacin
a reflejar la dimensin universal
que esa especfica reivindicacin
contiene (de ah que los manifestantes se suelan sentir engaados
cuando los gobernantes, contra
los que iba dirigida la protesta,
aceptan resolver la reivindicacin
puntual; es como si, al darles la
menor, les estuvieran arrebatando
la mayor, el verdadero objetivo de
la lucha).
Lo que la post-poltica trata de
impedir es, precisamente, esta
universalizacin metafrica de
las reivindicaciones particulares.
La post-poltica moviliza todo el
aparato de expertos, trabajadores
sociales, etc. Para asegurarse que
la puntual reivindicacin (la queja)
de un determinado grupo se quede
en eso: en una reivindicacin
puntual. No sorprende entonces
que este cierre sofocante acabe
generando explosiones de violencia
"irracionales": son la nica va que
queda para expresar esa dimensin
que excede lo particular.

cine + cultura

Una isla con

sabrosura
ciudadanojuanmartnez

postales desde la jungla

ciudadanafranciscagarca

-Q

uiero que me aten con

gruesas cadenas a la butaca, que me azoten sin piedad
hasta que todo Santiago oiga mi
ronco alarido de placer exclamo provocativamente. Bezerra,
un veterano de la noche y las
artes, levanta una ceja sospechosa mientras bebe el primer,
el mejor, sorbo de su schop.
- Eso es tuyo?
- No, Emar confieso pero
interpreta exactamente lo que
espero de una pelcula. Bezerra
me lanza un pides perfeccin.
Abro la boca para una respuesta pero justo en ese momento
llega a la mesa mi as completo
y prefiero hincarle el diente que
contestar a mi amigo. Estamos
en el San Remo, una clsica
fuente de soda ubicada en Mac
Iver casi al llegar a la Alameda
y acabamos de ver Relatos
Salvajes, de Damin Szifrn.
Devoro el as, en tanto Bezerra
me confidencia que le fascina
cuando queda al descubierto
el brbaro que todos llevamos
dentro, escondido bajo una
ptina de civilidad.
-Ojal todo reviente remata
mi amigo en una fiera carcajada.

Mientras vigilo la parduzca

mezcla de salsas que chorrea
peligrosamente por mis dedos,
escucho a Bezerra destacar la
capacidad que tienen los argentinos de rerse de s mismos,
sin esa caracterstica autohumillante de ciertas pelculas
chilenas. Le acepto el punto,
pero le recuerdo que la comedia
negra, tras la risa que provoca,
te invita a reflexionar, en una
crtica o burla a las normas o
convenciones sociales. Relatos

plantea una premisa o pregunta

que responde de manera simple
(muerte o crcel) y efectista.
Risas, s, pero no salvajes.

l comps del cha-cha-ch,del cha- cha- ch del tren ya

viene el negro Simn, bailando alegre el Baion etc,

Eran los aos 30, 40, 50 y la msica cubana era la reina de las
fiestas en nuestro pas. Despus de sufrir la famosa crisis del 29
en EE.UU y que llev al despoblamiento de nuestros campos, las
ciudades importantes tuvieron que enfrentar esta situacin viendo
como surgan. Se multiplicaban los campamentos o poblaciones

- Te apuesto que tras esta cerveza no le daremos ms vueltas.

-Parecen noticias hiperfigurativas de la crnica policial Falt
opacidad, texturas, sombras
en los personajes reflexiona
Bezerra. Problema del guin?
Me voy para adentro. De un
mal guion se puede hacer una
buena pelcula, pienso. Solo
hay que tener una mirada, una
hiptesis. La cmara de Szifrn
registra, brillantemente, pero no
indaga en el relato, quedndose
en la ancdota, salvo en el de
la novia desquiciada, genial.
Puede ser el hecho que el guion
sea del mismo director le hizo
perder perspectiva
-Si hay un problema contesto es de tiempo. Haberse
detenido en ciertos momentos,
el cine manipula el tiempo-espacio, haber escarbado en la
herida de cada historia hasta
encontrarle el nervio... En fin,
quin sabe, pero rescato la idea
de que estamos todos cagados,
ricos y pobres. Ah, y la secuencia inicial de crditos.
Pero mi amigo ya no me escucha, olvidado ya de la pelcula,
siguiendo con nostlgica mirada
el joven cuerpo, ceido de rojo
y negro, de la garzona. Mientras
enfilamos por Mac Iver, quisiera hablar de la calidad actoral
argentina, manifiesta en sus secundarios o de pero las luces
de los pocos night clubs que
perduran me atrapan, recordndome que, alguna vez, la ciudad
fue salvaje

callampas, verdaderos barriales carentes de lo elemental para la

sobrevivencia.
Nuestra gente del campo, era producto de una cultura hispnica con una fuerte influencia religiosa, en todas las acciones que
marcaban su vida en su terruo. Al llegar a la ciudad, encuentran
que existe otra msica, otros bailes otras formas de expresin y
poco a poco se van incorporando a esta nueva forma de vida..
Asimsimo, la clase alta conoca el mundo europeo y anglosajn
y trajo e incorpor la msica, bailes, canciones etc. de los pases
que visitaban en sus vacaciones, trayendo la moda y estas nuevas
formas de vida. De esta manera ac se conoca msica francesa,
anglosajona y otras de los locos aos 20 como el charleston y el
buggie buggie.
Sin embargo, lo que marc la moda musical y trascendi fue la
msica de nuestra Amrica: el baion, el tango. Pero la msica cubana fue la que provoca una locura, y muchas orquestas se forman
copiando la estructura orquestal y su repertorio. Ejemplos de ello
son la Huambaly, Los Peniques, Cubanacn. Los ritmos cubanos
seorean el espectculo. Basta pensar en el cha cha ch, la guaracha (que se qued como ritmo folklrico) la rumba, el mambo, el
bolero que ha trascendido varios pases.
En Chile mucha gente se conoci, se enamor y se junt. Tal vez,
muchos nacimos producto de las emociones que provocaban y
que an provocan estas letras y ritmos sensuales que despiertan
nuestros humanos instintos. Esto es lo que me lleva a invitarlos a
que piensen y valoren el aporte de esta isla para ser un poco ms
sueltos y ms sabrosos.