Quando Gros de Areia se Transformam em Fios de Ouro

Em ltima anlise, s me parecem dignos de ser narrados os acontecimentos da minha vida atravs dos quais o mundo eterno irrompeu no mundo efmero. Por isso falo principalmente das experincias interiores. Entre elas figuram meus sonhos e fantasias, que constituram a matria original de meu trabalho cientfico. Foram como que uma lava ardente e lquida a partir da qual se cristalizou a rocha que eu devia talhar. O mito um degrau intermedirio inevitvel entre o inconsciente e o consciente. Est estabelecido que o inconsciente sabe mais que o consciente, mas seu saber de uma essncia particular, de um saber eterno que, frequentemente, no tem nenhuma ligao com o aqui e o agora e no leva absolutamente em conta a linguagem que fala nosso intelecto. C. G. JUNG

 2012 do autor

reservados Direitos reservados desta edio RiMa Editora Ilustraes Ana Serra

Ficaha em confeco

COMISSO EDITORIAL Dirlene Ribeiro Martins Paulo de Tarso Martins Carlos Eduardo M. Bicudo (Instituto de Botnica - SP) Evaldo L. G. Espndola (USP - SP) Joo Batista Martins (UEL - PR) Jos Eduardo dos Santos (UFSCar - SP) Michle Sato (UFMT - MT)

www.rimaeditora.com.br

Rua Virglio Pozzi, 213 Santa Paula 13564-040 So Carlos, SP Fone/Fax: (16) 3411-1729

NOTA AOS LEITORES

Este livro nasceu de uma experincia inslita. Em 2002, como requisito necess-

rio para o exame de qualificao para o doutorado na Faculdade de Educao da USP fui obrigado a escrever um memorial. Nunca senti atrao por esse tipo de , texto, porm, a necessidade me fez pensar no assunto. Como no havia escapatria, pensei em fazer algo criativo e, ento, pensei em escrever na terceira pessoa, distinguindo o Eu e o Ego, pois somente este que se alimenta dos frutos doces e azedos da rvore da vida, e busquei referncias na mitologia grega e na astrologia para tecer meu memorial. No fazia ideia de como a banca examinadora poderia avaliar a minha transgresso. Felizmente, o professor Teixeira Coelho, professor da Escola de Comunicao e Artes (ECA), e membro da banca, disse que o memorial era a melhor parte da Tese. Segundo ele, eu poderia jogar a Tese fora e ficar somente com o memorial. Alis, ele sugeriu que o memorial estivesse na Tese, algo no usual, uma vez que, este recurso, costuma ser usado apenas na qualificao para que a banca possa melhor conhecer o candidato. Em 2003 aconteceu a defesa da Tese e o memorial ficou arquivado, perdido em um disquete. Em 2009, ministrei algumas palestras sobre mito-estria de vida, ou seja, como chamei a tcnica usada na confeco deste livro, uma forma de biografia criativa. Durante os meses de novembro e dezembro daquele ano, aproveitando o encerramento do ano letivo e a desnecessidade de preparar aulas, resolvi rever o texto e acrescentar mais algumas linhas nesse frgil tecido. E agora, em agosto de 2012, acrescentei mais algumas experincias em minha mitoestria de vida. importante esclarecer que a mito-estria de vida no passa de um exerccio de autoconhecimento que integra a bio-estria do sujeito e mitologia. Qualquer uma pode ser utilizada (grega, hindu, indgena, africana etc.).

Neste livro, optei em utilizar informaes contidas em meu mapa astral, interpretadas livremente, relacionando minha experincia vivida com os atributos da mitologia grega. Com esta narrativa mtica espero contribuir, de uma forma singela, com o processo de ressignificao e de reencantamento do mundo que marcam nossa experincia cotidiana neste limiar de uma nova era, a do reenvolvimento humano. So Carlos, 17 de agosto de 2012.

CONLUIO O CONLUIO DOS DEUSES

cidade de So Paulo recebia a visita de Hermes, mensageiro de Zeus e psicopompo, e de Afrodite, deusa do amor, para acompanhar um difcil parto. A presena destes deuses foi necessria porque a gestao foi dissimulada de diferentes formas, desde a concepo, para que Ares, o fecundador ativo e destruidor do outro, porm, o guia espiritual do pai daquela criana, no tentasse uma ltima cartada para impedir aquele nascimento. Manter aquela gravidez por nove meses s foi possvel graas a uma astuciosa resistncia que contou com a colaborao plena de diversos deuses. O pai gentico daquela criana nunca aceitou a ideia de ser pai e lutou at o ltimo minuto para que isso no acontecesse. Seu sobrinho, enfermeiro em um posto de sade da cidade, foi procurado pelo futuro pai que desejava por um ponto final na gravidez. O que ele no sabia, porm, que o sobrinho j havia combinado outra coisa com a futura me e entregou para o tio um placebo dizendo trata-se de um forte abortivo. Ares e o futuro pai aguardavam ansiosos pelo resultado do remdio, mas os dias se passavam e o aborto no acontecia. Quando a gravidez chegou ao sexto ms, Ares estimulou o futuro pai a tirar satisfao com o sobrinho. Este, orientado por Hermes, conseguiu enganar novamente o tio. Desta vez, receitou um novo tratamento com plantas medicinais que seria infalvel. Mesmo assim, tentou conform-lo dizendo que nem sempre o tratamento funcionava quando a gravidez j estava em estado avanado. Por isso, pediu ao tio que fizesse um esforo e pensasse com carinho na ideia de ser pai. O tempo foi se exaurindo e as Moiras j tinham preparado o fio do destino daquela criana e, na hora estabelecida, uma do sexo masculino nasceu na cidade de So Paulo. De nada adiantou a fora bruta de Ares. A astcia de Hermes e o amor de Afrodite foram capazes de super-la. Por causa dessa briga entre deuses, o cu da cidade de So Paulo, no exato momento em que a criana nasceu, apresentava-se com Mercrio e a Lua na casa 3 do seu mapa astral, a casa da comunicao,
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Dia 17 de maio de 1966, s 23 horas e 25 minutos. Neste exato momento, a

enquanto Vnus e Saturno encontravam-se na casa 2, a casa dos valores e no signo de Peixes, indicando a importncia da espiritualidade na formao daquela criana. Como aquela gravidez no era desejada, o planeta Pluto acompanhou aquele nascimento a partir da casa 8 a casa regida por Escorpio tambm conhecida como a casa das transmutaes, o que gerou uma criana plutoniana, ou seja, indicando que aquela criana necessariamente se envolveria afetivamente com temas assustadores como o inconsciente, a morte, a mediunidade etc. O fato de nascer com a Lua na casa 3 (regida por Hermes/Mercrio), mas no signo de ries (Ares/Marte) era um forte indcio de que a imaginao seria uma poderosa aliada daquela criana. Em primeiro lugar, tudo indicava que ela se tornaria uma pessoa acolhedora, protetora e com profundas ligaes com as razes familiares, sobretudo com a figura materna. Alm disso, aquele menino provavelmente possuiria aguada intuio e uma frtil imaginao, podendo se tornar, futuramente, um singular narrador, um contador de histria e at, quem sabe, professor.

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HERMES, O CONDUTOR DAS ALMAS

para o menino era o av paterno, um anarquista espanhol que veio para o Brasil durante a Guerra Civil em seu pas. O pai se mantinha ausente da educao da criana e, nos poucos contatos que tiveram, quase sempre estava bbado ou o agredindo fsica e moralmente. O av, alm do anarquismo, cultivava uma intensa paixo pelo espiritismo kardecista, o que o levou a criar na cidade de Tup, no interior do estado de So Paulo, um dos mais importantes centros espiritistas da regio. Sincronicidade ou no, o mapa astral da criana j fornecia pistas para se entender essa relao profunda com o av, pois, sua casa 1 - considerada como a casa da identidade - e sua casa 2 - a casa dos valores - estavam fortemente influenciadas pelo signo de Peixes, um signo mstico, sensvel e esotrico. E como j foi assinalado, nesta ltima encontrava-se o planeta Saturno, reforando uma ligao mais profunda com os antepassados. Aquela criana e o seu av pareciam ter muitas dificuldades para lidar com a realidade do dia a dia. Era como se extasiassem na fantasia e considerassem o cotidiano banal demais para ser vivido ou aceito. Ambos pareciam ter uma predileo por locais silenciosos e vazios onde encontravam as condies adequadas para paixes introspectivas como a meditao, a leitura e a audio de msica, por exemplo. Porm, em sua infncia, o menino tinha um sonho recorrente. Sonhava quase que diariamente com cobras, ratos e fortes cachorros negros que tentavam atac-lo. Depois de lutar bravamente, conseguia sempre vencer abrindo e quebrando as mandbulas dos animais. E sempre acordava exausto depois desses sonhos. Num certo dia, sua me resolveu lev-lo em uma benzedeira. Aps esse dia, esses sonhos foram se tornando mais raros, at desaparecem. Seu av, um eterno defensor da no-violncia, estimulava o neto a trocar seus brinquedos em forma de armas (espada de plstico, revlver de espoleta, entre outros) por livros ou mesmo por brinquedos mais ldicos que alimentassem
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Com o passar dos anos, a figura masculina que se tornava referncia e modelo

a imaginao. O av seguia, sem saber, os passos de Hermes, o deus que na infncia reanimou um drago morto e lhe deu asas. E, assim, o av possibilitava ao neto o acesso s asas da imaginao. Apesar de sua idade avanada, apresentava um esprito jovial e alegre, venerando os vnculos familiares e a vida pastoril, alm de sua iluminao tambm como psicopompo (condutor das almas). Hermes parecia ser o guia de ambos, do av e da criana, e uma experincia que o menino nunca se esqueceu foi a morte do velho anarquista. Este, ao saber que estava com cncer no estmago e que teria apenas mais alguns dias de vida, pediu aos 14 filhos para visit-lo, juntamente com os netos e netas. Para satisfazer o ltimo pedido do velho anarquista, o menino e o seu pai viajaram para Tup para se despedirem do av, aquele que procurava religar, em vida, os segredos da Terra com os do Cu. O menino que nunca tinha visto um cadver, e no se angustiava com questes metafsicas acompanhou com muita naturalidade tudo o que viu e ouviu naquele dia fatdico. A morte do velho anarquista, por ser algum to singular, s poderia ser polmica, ou melhor, hermesiana. Deitado em sua cama, com alguns adultos em sua volta, o velho era observado por seu mdico particular. O neto, ao lado de outras crianas, permanecia afastado do quarto, mas atento para no perder nenhum detalhe do que se passava l dentro. Quando o mdico disse que o velho havia falecido, vrios parentes comearam a chorar e a se abraar. Em seguida chamaram as crianas para se despedirem do av. Porm, cerca de dez minutos depois da notcia do mdico, o velho anarquista abriu os olhos, levantou um pouco a cabea e disse, com uma voz trmula, que ainda no havia chegado sua hora de partir. Ele apenas tinha sido conduzido por seus mentores para conhecer o local onde estaria definitivamente dentro de alguns minutos. Antes de morrer, olhou profundamente para o neto e, em seguida, para uma estante cheia de livros espritas e espiritistas, ou seja, respectivamente, escritos por desencarnados (atravs de mdiuns) e escritos por encarnados que dizem seguir a doutrina esprita (transmitida pelos espritos para Kardec, no sculo XIX). O neto compreendeu intuitivamente a mensagem do av e, durante cerca de trs anos dedicou-se de forma obsessiva leitura deles, devorando livros e
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revistas sobre o assunto at completar 15 anos de idade, quando este interesse diminuiu significativamente. Era como se a presena de Mercrio no signo de Touro comeasse, finalmente, a se manifestar. Por volta dos 16 anos de idade, passou a se dedicar ao prazer alcanado em atividades intelectuais. Passou a acompanhar, com avidez, a maioria dos eventos artsticos e culturais que ocorriam na cidade de So Paulo. Assim, gradativamente, foi se esquecendo da vida espiritual e dos ensinamentos do velho psicopompo.
ACOMPANHAR HEDON OU ARET: POR QUE NO CONSEGUIMOS ACOMPANHAR SIMULT AMBAS SIMULTANEAMENTE?

cinema uma nica vez. Seu pai o levara para assistir King Kong, em meados da dcada de 1970. Mesmo assim, guardou para sempre a lembrana daquele acontecimento, pois o medo que sentiu e que o fez ficar segurando firmemente na cadeira, aguardando o momento em que apareceria na tela o macaco gigantesco, foi uma imagem-sensao inesquecvel para ele. Depois que completou 15 anos e saiu da casa dos pais, sua vida tornou-se outra. Passou a conhecer os meandros da cidade de So Paulo sempre na companhia de Hermes, que lhe dizia onde deveria ir tranquilamente e onde precisava tomar cuidado. O jovem encantou-se com todo o mundo que Hermes lhe apresentou, sobretudo o do cinema. claro que no abandonou o mundo real completamente, pois a fora de Ananke sempre tentava oprimi-lo e o lembrava que necessitava conciliar o trabalho medocre semanal em um laticnio, na periferia da cidade de So Paulo, e a paixo que cultivava pelo cinema. Foi no laticnio que encontrou a face corruptvel de Hermes. Suas obrigaes no laticnio eram realizadas sem o menor interesse: ralar restos de mussarela e vender como se parmeso fossem, desregular a balana para o produto parecer mais pesado, entre outras falcatruas que seu chefe o obrigava a fazer. Depois de alguns meses conseguiu outro emprego em uma fbrica de biscoitos, mas o emprego era tambm insuportvel. Com frequncia, vrios funcionrios cuspiam na massa ou colocavam ovos
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Antes de completar 15 anos de idade, o agora adolescente s tinha ido ao

podres nela. Sem falar que os biscoitos precisavam ser assados em um dia e embalados apenas no seguinte, quando estavam frios. Assim, eles eram assados e acondicionados em caixas plsticas onde passavam a noite esfriando. No dia seguinte, quando a fbrica era aberta, o espetculo dirio consistia em assistir s centenas de baratas que saltavam das caixas para se esconder em frestas na parede, ralos e outros esconderijos. E por falar em espetculo, certo dia Hermes pediu ao irmo Dioniso para levar o jovem adolescente ao teatro. Este prontamente atendeu ao pedido e resolveu lev-lo para assistir, no Centro Cultural So Paulo, prximo da estao Vergueiro do Metr, a um espetculo muito interessante chamado Tempestade em copo dgua. Algumas horas antes do espetculo, em visita ao pai, o jovem comentou ingenuamente que iria ao teatro pela primeira vez. Ares, ao ouvir aquilo, tentou convencer o pai a no deixar aquela experincia se concretizar. Assim, motivado pela brutalidade do deus, disse ao filho: eu no gosto de teatro, por que voc vai?. Mesmo sem a aprovao do pai, o jovem foi ao teatro, dando incio a uma relao conflituosa entre os dois, e que durou anos. A experincia foi muito estimulante e, a partir daquele dia, comeou a assistir a todas as peas que entravam em cartaz como Na carreira do Divino, Ubu-rei, entre outras que estavam em cartaz. Entre seus 16 e 19 anos de idade, aproximadamente, o jovem morou na cidade de Santos e, para sobreviver, comprava roupas de cama, mesa e banho no bairro do Brs, na capital, e as revendia no Litoral. Boa parte do dinheiro que recebia usava para pagar a penso onde morava e tambm para comprar discos e livros. Quando estava em So Paulo gostava de passear na Baratos e Afins, uma loja que vendia discos novos e usados e tambm em uma livraria, localizada entre a praa da S e a Liberdade, que vendia livros da editora Cultrix/Pensamento, por um preo bem acessvel. Provavelmente era uma livraria da prpria editora e os livros encalhados eram ofertados sobre uma enorme mesa na entrada da loja. Comprou, nesse perodo, vrios livros de astrologia, psicologia analtica, esoterismo, filosofia oriental, budismo, meditao etc. Ele costumava ler no nibus, mas no conseguia entender nem 10 % do que lia, apesar de, intuitivamente, se encantar com as palavras e desejar saber
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cada vez mais sobre tais assuntos. Por volta dos 20 anos de idade retornou para a capital paulista e foi na cidade de So Paulo que, em certa noite, conheceu duas mulheres extremamente bonitas. Elas se apresentaram: Hedon e Aret, respectivamente, o prazer e a virtude. Ele acabara de sair de um espetculo de teatro e se encaminhava para um bar no bairro do Bixiga, onde passava as madrugadas de Sexta para Sbado e, aps ouvir o que as duas tinham para falar, nem pensou duas vezes para convidar Hedon para acompanh-lo. A partir daquela madrugada, a fascinao daquele rapaz pelo cinema e pelo vinho, recm-descoberto, aumentava. Ele comeou a frequentar boa parte do chamado circuito alternativo de cinema de So Paulo: os Cineclubes Bixiga, GV e Oscarito, o Centro Cultural So Paulo, o Museu Lasar Segall, o MIS e o Sesc Consolao na poca denominado Sesc Vila Nova e que tambm exibia filmes em 35 mm, s segundas-feiras. Por no ter dinheiro, raramente frequentava as salas comerciais. Seu interesse por cinema o levou a fazer amizade com os gerentes dos trs cineclubes principais da cidade e, assim, em pouco tempo, no pagava mais a taxa de manuteno para assistir aos filmes ali exibidos. Entre 1984 e 1987 assistiu a cerca de 500 filmes por ano. Em um velho caderno anotava o nome do filme, o ano em que foi produzido, o local onde o assistiu e algum comentrio sobre o mesmo. Essa paixo que o contagiava o levou a pedir para um dos gerentes do cineclube Oscarito para trabalhar l nos finais de semana. Um trabalho voluntrio como esse no podia ser negado e, assim, at o fechamento definitivo do cineclube, ele trabalhou de graa nos finais de semana. Uma passagem curiosa dessa vivncia hedonista como cinfilo aconteceu durante uma das sesses da meia-noite promovidas s sextas-feiras e aos sbados como propedutica para quem pretendia penetrar madrugada adentro nos bares do Bixiga. Em uma das sesses foi exibido o filme Solaris, de Andrei Tarkovsky. Naquela noite o pblico foi muito pequeno, algo em torno de dez pessoas tiveram coragem de pagar a taxa de manuteno para assistir ao filme. O jovem j o conhecia e no estava muito animado com a exibio. Tratava-se de um filme muito denso e demorado (quase 3 horas de durao) para ser exibido durante a
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madrugada. Mas como o filme estava programado deveria, portanto, ser exibido. O que ningum esperava, porm, era que P, o filho de Hermes, aparecesse por l para fazer uma pequena brincadeira e, assim, sem perceber, o Mozinha (como era conhecido o projecionista do Cineclube) montou o filme invertendo a sequncia de alguns rolos. Como cada um tem em mdia 20 minutos, cerca de 40 minutos aps o incio da exibio, quando deveria entrar o rolo nmero 3, houve uma alterao brusca na histria pois entrou o nmero 6. Percebendo que algo estava errado, o jovem cinfilo conversou com o Mozinha e desceu da cabine de projeo pois l de cima no era possvel escutar se algum da plateia estava reclamando, como era rotina sempre que a projeo perdia o foco ou o som ficava com problemas e foi at l com o objetivo de pedir desculpas e explicar que o filme seria interrompido por alguns minutos para uma remontagem. Ao descer, porm, percebeu que havia um silncio mortal na sala. Caminhou, lentamente, em direo tela e percebeu que ningum estava acordado. Voltou para a cabine e falou para o Mozinha no se preocupar e continuar com a projeo. O filme, de difcil compreenso, tornou-se uma verdadeira obra surrealista com a alterao das sequncias, ficando ainda mais incompreensvel. Quando as luzes se acenderam e o pblico comeou a acordar e a se retirar, ele dizia gentilmente para as pessoas: Que belo filme, no? Tarkoviski um gnio! Voltem sempre!. Sua pouca habilidade com as coisas prticas da vida, sobretudo ganhar dinheiro, era compreendida no meio familiar como preguia ou ociosidade. Poucos parentes conseguiam compreender sua pr-disposio para atividades contemplativas e introspectivas, ou atividades neg-ativas. Seus familiares no conseguiam entender porque um jovem de aproximadamente 18 anos de idade gostava tanto de cinema, sentia prazer em ler e escrever, interessava-se pela filosofia oriental e fazia passeios fticos pela cidade ou pelo campo sem nenhum objetivo a ser alcanado (alm do prazer vivido naquele momento), tirava fotografias de paisagens e animais... Em suma, trocava o sacrifcio desesperador que se esperava de um adulto pela espera necessria para amadurecer um sacro ofcio.

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Seu interesse por mitologia e por cinema era tratado como uma excentricidade por vrios familiares, quase todos acostumados apenas com o excesso de viglia da vida ativa e os valores do trabalho produtivo desencantado. Como em todas as famlias tm uma, ele se tornou a ovelha negra, o bode expiatrio (P) e para o seu pai e para alguns tios e tias aquele que nunca ia ser algum na vida, o que nunca ia ter nada, o que iria se perder nas drogas, o que iria virar assaltante ou veado...

RECEBENDO E TRANSMITINDO O FOGO DE PROMETEU

Como Cronos no espera e sabe que por volta dos 22 anos de idade temos a

casa 6 (a casa do trabalho, da rotina, da organizao etc.) pela frente, o encanto por Hedon foi sendo desfeito. Aret, desprezada anos antes pelo rapaz, foi procur-lo novamente. A deusa da virtude tentou conquist-lo mostrando-lhe como era importante engajar-se em atividades scio-polticas capazes de transformar de forma efetiva a realidade social. O aprendiz de heri, assim como Hrcules, no sabia seguir o caminho do meio, como sugeriria algum sbio budista, e tendo se esquecido por completo de Hedon, passou a ouvir e a seguir os conselhos de Aret. Foi quando acreditou ter encontrado a verdade absoluta. Como sua casa 6 estava no signo de leo, um signo de Fogo fixo, toda a experincia vivida, anteriormente, foi colocada entre parnteses e agora, com o orgulho solar, considerava-se uma nova pessoa. Filiou-se a um partido poltico de esquerda e participou de todos os movimentos sociais que apareceram em sua frente. Aret ficou feliz quando percebeu que o rapaz estava recebendo de Prometeu uma chama vermelha muito forte e, praticamente, no se lembrava mais de Hermes e Dioniso. Com esta chama em suas mos, deixou a barba crescer para tentar apagar qualquer trao infantil em seu rosto, pois a partir daquele momento fazia questo de ser algum srio e comprometido com a organizao efetiva de um mundo racional, crtico e lcido. Qualquer coisa que lembrasse o irracionalismo e a acriticidade de sua juventude deveria necessariamente ser combatido com violncia.
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Alm do crescimento da barba, cortou o cabelo para tentar adquirir uma aparncia masculina, vendeu os discos que no eram de artistas engajados na luta social, queimou poesias, jogou fora o caderno onde anotava dados sobre filmes, destruiu fotos que o fizessem se lembrar de como era alienado... Em suma, ele precisava naquele momento se des-envolver do seu passado recente. Foi nessa poca tambm que sentiu necessidade de fazer um curso superior engajado e crtico, trs anos aps ter concludo o ensino mdio e dito para si mesmo que nunca mais queria saber de escola nenhuma. Com sua nova forma de ver o mundo, no conseguia entender como tinha coragem de sair do Cineclube e perambular com um grupo de alienados pelos bares do Bixiga at o dia clarear ou andar pela boca do lixo, onde costuma pernoitar no apartamento de uma amiga, na Rua Aurora, viciada em cocana. Mas agora seria diferente. Ele tinha uma nobre misso a cumprir: levar a conscincia crtica s pobres criaturas humanas, alienadas por um processo educativo opressor e reprodutivista e vtimas de uma indstria cultural perversa e onipotente da qual ele tambm havia sido uma vtima, mas, com a ajuda de Aret e de Prometeu, havia se libertado. Assim, mesmo antes de terminar seu curso de graduao em Geografia (1987-1992), foi lecionar em uma escola pblica, em um bairro paulistano de classe mdia. Porm, como os alunos no demonstravam nenhum interesse por suas palavras, passou a tax-los de ociosos e filhos da classe exploradora que no tinham compromisso com o saber cientfico e com a transformao social. Para alimentar sua heroicidade resolveu levar suas ilustradas palavras para a periferia e foi lecionar em uma escola pblica em Itaquera, na zona leste da capital, no perodo noturno. Nessa escola, conheceu Ssifo e ficou fascinado com a sua dedicao e resolveu imit-lo. Agindo como seu novo heri, suportava com orgulho as horas angustiantes dentro de um lotado vago de metr que o levava para a estao Aricanduva, onde tomava um nibus, tambm lotado, at a escola. Mas acreditava que o sacrifcio valeria a pena, pois alm de ser uma escola que s foi construda aps a reivindicao da comunidade local, os professores eram engajados na luta tambm.
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Estava feliz da vida o jovem amigo de Prometeu e Ssifo que praticamente pagava para lecionar. Mas, e da? Para que dinheiro quando se acredita estar realizando uma ao to importante: transformando jovens em pessoas des-envolvidas, ou seja: crticas, lcidas e militantes efetivos contra a opresso burguesa, assim como ele acreditava ser. Suas palavras de ordem eram socialismo, luta, transformao... e, de forma arrogante, considerava-se um professor crtico e progressista comprometido com a transmisso de contedos revolucionrios. Orgulhosamente se considerava o responsvel pela formao de cidados conscientes e politizados capazes de romper com a escurido do senso comum. Toda a sua necessidade de luz e de pureza fizeram com que ele se afastasse radicalmente do elemento Terra. Nesse momento de sua vida, passou a acreditar que poderia viver apenas do engajamento poltico. Eram as chamas dos movimentos sociais que o alimentariam. Por vrias noites ficou acordado, pois achava que dormir era perda de tempo. A revoluo socialista o chamava e precisava dele 24 horas por dia. O excesso de fogo em sua casa 6 fez com que ele no medisse cansao no plano fsico e, no plano mental, acreditasse piamente que o seu trabalho era uma tarefa muito especial e que no tinha valor. Literalmente, deu a vida (Sol) pelo trabalho. cio? Isso nem pensar. Isso era para pessoas preguiosas, inteis e dispensveis. Enquanto isso, suas aulas politizadas eram preparadas com muito afinco para iluminar a pobre massa inculta. Porm, o abandonado corpo, num determinado dia, sentiu-se cansado. Nesse dia, o jovem heri abatido, como se uma guia comesse o seu fgado, diariamente, olhou para o canto da sala de aula onde estava Prometeu o observando e perguntou-lhe: por que eles no aceitam o fogo que estou lhes oferecendo com tanto sacrifcio?. Sua frase, direcionada para Prometeu, foi como uma revelao: nesse momento, ele parecia tomar conscincia de que agia de forma compulsiva e egocntrica em relao ao trabalho e que no se permitia momentos de lazer e de cio. Em outras palavras, revelava-se, diante de seus olhos, a sensao de que sentia culpa pelo prazer e que procurava, atravs do trabalho, esconder a mediocridade de sua vida interior. Era o excesso de des-envolvimento que estava lhe destruindo.
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NOVAS ASSOCIAES OS LAOS DE URANO: NOVAS ASSOCIAES E RUPTURAS

universitrio, viveu com intensidade sua fantasia herica. Seu comportamento era semelhante ao do gigante Skrymir, da lenda escandinava narrada por Jacob Grimm, que ao levar um golpe do martelo divino de Thor na cabea, acorda e diz: deve ter passarinho em cima da rvore; algum deve ter feito coc na minha cabea. Por isso, nada parecia abalar suas convices racionais e coerentes. Por volta dos seus 26 anos de idade, felizmente, as foras de sua casa 7, a casa de Libra, da busca do equilbrio e da cooperao, comearam a se manifestar. Para ajud-lo, seu mapa astral ainda trazia Urano, cuja arma o lao, tambm nesta casa. Ao contrrio de Zeus, seu neto, Urano quase no briga, mas procura envolver o inimigo e o trazer para o seu lado. E, para sua sorte, Urano conseguiu laar o jovem heri e mostrou-lhe o valor da liberdade e da renovao de ideias. Mas um fato foi determinante nesse processo de metania. Ele estava segurando um livro chamado A personagem de fico, de Dcio de Almeida Prado e outros, quando sentiu todo o corpo tremer e perdeu por alguns segundos a conscincia, saindo do seu estado de viglia. Ao retornar, percebeu que o livro havia sumido de suas mos. Procurou em volta e no o encontrava. A nica concluso plausvel era irracional demais: o livro havia sido desmaterializado de suas mos. Contou essa experincia para algumas pessoas que o ironizavam e ainda diziam: voc fumou o qu? tomou ch de cogumelo, foi?. No encontrando ningum que entendesse aquela experincia, sem ironizlo, guardou-a apenas para si durante muito tempo. Porm, aquela figura que de tanta seriedade e comprometimento com as mudanas sociais e que pretendia viver da razo e para a revoluo socialista, tornou-se mais compreensivo com os alunos e passou a enxergar atrs da apatia, da baderna hedonista dentro da sala de aula e da transgresso corporal s regras ascetas da escola, uma necessidade de espao para a expresso das angstias e das formas banais de rir da vida, danar e ser feliz.

Durante trs anos, aproximadamente, o agora homem e dono de um ttulo

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Alm disso, passou a desconfiar que existissem coisas acontecendo ao seu redor e que no eram captadas pelos cinco sentidos. Com a ajuda do lao de Urano, seus jovens alunos deixaram de ser imaginados e tratados ora como sofredores e infelizes, ora como hedonistas alienados. O olhar crtico e opressor daquele inexperiente professor desmanchou-se diante de si quando percebeu que estava diante, realmente, de sua prpria sombra. Aqueles alunos representavam tudo que ele viveu na companhia de Hermes e Dioniso e queria, desesperadamente, apagar de sua vida. E, ao completar 28 anos, encontrou-se com a casa 8, a casa das transmutaes. E, para completar, Pluto ali tambm se encontrava. Assim, seria inevitvel uma descida s profundezas do inferno. E a experincia que vivenciou foi singular. Em um momento em que se encontrava aflito, questionando seu papel como professor, perguntou para si mesmo: quem sou eu para querer transform-los? Ser que necessrio lutar exaustivamente por uma sociedade perfeita e ordenada? Ser que no sou eu quem precisa ser transformado? Foi nesse instante que percebeu como tinha se tornado uma pessoa des-envolvida, ou seja, algum sem envolvimento com o mundo concreto, que no aceitava a emoo e os sentimentos, que estava perdendo os vnculos com o prprio corpo, com a famlia, com as pessoas reais, ou seja, cheias de falhas e contradies e, sobretudo, com sua prpria alma. Alm disso, outros fatos inslitos comeam a acontecer. Por exemplo, luzes se acendiam sem que ningum apertasse os interruptores. Ou ento, quando saia do quarto e se direcionava para o banheiro, a porta deste se abria sozinha. Tambm sonhava com o av morto que lhe pedia para entrar em um corredor escuro e comprido. Sonhava tambm com um cemitrio cujos tmulos eram enormes elefantes... E isso tudo sem nunca ter usado LSD ou qualquer outra substncia psicoativa. Sem saber o que fazer, sentou-se em um banco no parque do Carmo e abaixou a cabea na direo dos joelhos. Alguns minutos se passaram e ele sentiu uma mo fria em seu ombro esquerdo. Ao levantar o corpo, viu uma figura feminina lnguida como ele, e de olhos tristes. Em uma de suas mos, um mao murcho de narcisos brancos. Enquanto o jovem a admirava, ela lhe disse:
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voc me acompanha? Curioso com a questo, perguntou: para onde? E ela sem pestanejar respondeu: oras, para o inferno!. O jovem respirou fundo, olhou bem nos olhos dela e disse: vamos! mas quem voc? E assim foi que ele conheceu e ficou encantado com a meiga Persfone, a filha de Demter e esposa de Hades. Na descida para o inferno encontrou-se frente a frente com Mefistfeles e com o enfadonho Fausto. Ao olhar para este, sentia como se estivesse diante de um espelho. Ser que eu me transformei nisso?, pensava. Persfone, puxando-o pelo brao, fazia com que ele descesse cada vez mais. Dentro de um gigantesco salo, ela pediu para ele olhar para a sua esquerda. E ele viu um belo jovem segurando uma ctara. Persfone, pausadamente, disse: aquele Orfeu e aqui esta para resgatar sua amada Eurdice. Por que voc no faz o mesmo? Resgate o seu passado que voc mandou para c. Ele no foi destrudo.... Foi quando ele viu num canto escuro do salo uma taa de vinho, um caduceu e um envelope. Enquanto caminhava naquela direo, em sua mente vinham as imagens de sua juventude bomia e tolerante com as imperfeies do mundo e das pessoas. Ao segurar em suas mos o envelope, viu que era uma carta para ele e os remetentes eram Dioniso e Hermes. Alm de solicitar que pegasse o caduceu e a taa de vinho, junto com a mensagem estava um poema atribudo a Borges, que ele j conhecia, mas nunca tinha o lido com tanta profundidade. Talvez, quando o leu, ainda no estivesse preparado para entender suas profundas palavras. Mas, nesse momento, do fundo do Trtaro, aquelas palavras tocavam-lhe a alma e o corao:
Se eu pudesse novamente viver a minha vida na prxima trataria de cometer mais erros no tentaria ser to perfeito relaxaria mais. Seria mais tolo do que tenho sido na verdade, bem poucas coisas levaria a srio seria menos higinico. Cometeria mais riscos 22

viajaria mais, contemplaria mais entardeceres subiria mais montanhas, nadaria mais rios iria a mais lugares onde nunca fui tomaria mais sorvete e comeria menos lentilha teria mais problemas reais e menos problemas imaginrios eu fui dessas pessoas que viveu sensata e produtivamente cada minuto de sua vida claro que eu tive momentos de alegria mas se eu pudesse voltar a viver trataria somente de ter bons momentos porque se no sabem, disso feito a vida, s de momentos no percam o agora eu era um desses que nunca ia a parte alguma sem um termmetro, uma bolsa de gua quente, um guarda-chuva e um paraquedas se eu voltasse a viver viajaria mais leve se eu pudesse voltar a viver, comearia a andar descalo no comeo da primavera e continuaria assim at o final de outono daria mais voltas na minha rua contemplaria mais amanheceres e brincaria com mais crianas se tivesse outra vez uma vida pela frente mas no tenho tenho 85 anos e sei que estou morrendo.

Aps uma profunda pausa, ele disse para Persfone com um sorriso no rosto que j se sentia preparado para voltar. Persfone, ento, deu-lhe uma semente de rom. A cada degrau que subia, a semente, em suas mos, ia se transformando em uma pequena planta. Ao chegar superfcie, a primeira coisa que viu foi Dioniso brincando com algumas crianas enquanto o esperava sair das trevas. Ao ver Dioniso, entendeu que rir no significa ser alienado ou infantil, mas possuir outra maneira de encarar a vida. Feliz, ajoelhou-se no gramado e, ao mesmo tempo que contempla 23

va os marrecos que nadavam no lago, tratou de plantar o pequeno p de rom que trazia em suas mos. Enquanto isso, algumas pessoas que passavam por ele falavam: brasileiro mole mesmo, no gosta de fazer nada!; outros diziam: isso a! tem que trabalhar, mas tem que relaxar tambm! e tinha aqueles que falavam: as pessoas s vivem correndo, tem que parar um pouco, n!. Ele apenas olhava para as pessoas e sorria. Nesse momento, um homem que o observava lhe disse: cada um com seu tempo! Voc j descobriu o seu tempo mgico?. O homem estendeu a mo, ajudou-o a se levantar e partiu. O jovem tentou segui-lo, mas no conseguiu o acompanhar. Assim, gritou antes que ele desaparecesse: qual o seu nome?. E uma voz vindo de muito longe respondeu: Kairs... um dia nos reencontraremos.... Ao perceber que estava na direo da sada do parque, aproveitou e caminhou sem pressa at a escola. L chegando, sentou-se com o diretor e pediu demisso. A transio de saturno comea a influir em sua vida. E sua nova preocupao era encontrar um emprego em que pudesse viver de forma mais espontnea e ldica, sem excessos de criticismo ou lucidez, sem se preocupar tanto em adquirir e transmitir conhecimentos. Comeava a perceber que conhecimento no significava sabedoria. E, ao voltar para casa, junto com a sombra do crepsculo, ficou pensando: Antes eu era uma pessoa criativa, hoje sou apenas crtica. J fui algum que vivia em um mundo ldico, hoje quero construir um mundo lcido. Antes eu tinha um grupo afetivo de amigos; e agora, sozinho, luto por mudanas efetivas. Ser que no possvel unir essas duas vidas?.
CTARA AO SOM DA CTARA DE ORFEU

ONG cultural que trabalhava com Folclore e Cultura Popular, no bairro do Bixiga, necessitava de um assistente de pesquisa. At esse momento de sua vida, sua relao com o folclore tinha sido tambm ambgua. Em sua infncia, apesar de ter nascido em So Paulo, morou em casas onde sua me sempre manteve uma pequena horta com ervas medicinais e aromticas.
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Sincronicidade ou no, o fato que um dia aps pedir demisso, soube que uma

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Assim, desde criana, estava acostumado com os remdios caseiros para tosse, dor de barriga entre outros. Era parte de sua rotina ser benzido por uma vizinha idosa, principalmente quando tinha pesadelos, algo frequente em sua infncia, como j foi narrado. Mas claro que houve um momento em sua vida que passou a considerar a medicina da me fruto da alienao popular. Foi na fase em que seus maiores amigos foram Apolo e Prometeu. Assim, criticava exaustivamente a medicina popular irracional e defendia, em oposio, uma viso cientfica do mundo. Homeopatia, acupuntura e outras prticas alternativas, ele tambm olhava com desprezo. Mas como a misso de lutar contra a ignorncia e as supersties estava se tornando algo de seu passado, no fazia mais sentido pensar o folclore como coisa de alienado, fruto da pobreza e da misria socioeconmica ou como algo que deveria necessariamente ser superado. Assim, resolveu tentar a vaga de assistente de pesquisa. Foi nesse perodo tambm que comeou a redescobrir o sabor alqumico da alimentao. A ideia de se alimentar de luta no mais o agradava e o gosto em mexer com a terra, cultivar verduras e legumes, preparar a prpria refeio comeou a tomar forma dentro dele. Uma experincia extremamente prazerosa que ele levou quase trinta anos para descobrir. Em relao entrevista na ONG, Orfeu colocou-se disposio. Com um olhar complacente, pediu ao rapaz para ficar tranquilo e deixar que ele, na hora, iria dizer-lhe como se comportar e falar. Orfeu, cantor e poeta, encantou de tal forma o entrevistado que, em poucos dias, o jovem comeou a trabalhar na Abaa Cultura e Arte, pesquisando alimentao, lendas, msicas, danas, folguedos, entre outros fatos folclricos de trs regies diferentes: Vale do Paraba e Vale do Ribeira, no estado de So Paulo, e a regio da cidade de Trs Rios, no estado do Rio de Janeiro. As pesquisas realizadas serviam de base para a montagem de espetculos parafolclricos que uniam msica, dana e teatro. Na Abaa, alm das pesquisas, tornou-se, tambm com a ajuda de Orfeu, um dos violonistas do grupo e se apresentou no espetculo Missa de Malungos, organizado para as comemoraes dos
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500 anos da Amrica, apresentado-se em vrios locais, como o Memorial da Amrica Latina, o Teatro Municipal de Campos do Jordo, o Teatro Municipal de So Jos dos Campos e em vrias igrejas da Grande So Paulo. Para sua manuteno, o grupo tambm organizava eventos culturais e artsticos. No perodo em que trabalhou na Abaa Cultura e Arte, participou da organizao de dois eventos no SESC Pompia, um deles denominado Arraial de Iguape, que reuniu msicos da regio, espetculos de dana, venda de artesanato e de comidas tpicas. Ajudou na organizao de outro evento com o SESC Carmo, na Praa da S, de difuso de danas folclricas e parafolclricas, alm de algumas performances com os famosos boneces do Abaa na inaugurao do SESC Ipiranga e do SESC Itaquera, em meados da dcada de 1990. Durante os dois anos em que trabalhou na ONG, sua vida parecia encantada. Pela primeira vez sentia algo de mgico no trabalho que realizava. Seu salrio tambm era irrisrio, como quando lecionava. Mas o trabalho com arte e cultura permitia uma sensao muito diferente, como se uma centelha divina se acendesse no fundo de sua alma. Cada espetculo tinha uma aura diferente. O calor e a solidariedade tanto do pblico que assistia aos espetculos como dos demais membros do grupo criavam dentro dele um sentimento ambguo de reconhecimento do seu prprio valor, aumentando sua autoestima, e, ao mesmo tempo, um forte desejo de amar e aceitar as pessoas, a natureza, sua cidade...
CULTIV TIVANDO O RETORNO DO MAGO: CRIANDO VNCULOS E CULTIVANDO A TERRA

USP), onde morava, um grupo ecolgico chamado espao cotidiano. Se, em sua vida prometica, participou da coordenao do Centro Acadmico por duas gestes seguidas, foi um dos reorganizadores da Associao de Moradores do CRUSP etc., nessa nova fase no encontrava mais interesse na luta. Nesse momento, ele queria abraar outras ideias e projetos. Cooperar, enfim. Por isso, seu grupo ecolgico precisava ser independente da Associao de Moradores, j que o esprito do grupo era o de cooperar com o rgo que administrava a moradia
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Alm do trabalho na Abaa, ele criou no CRUSP (Conjunto Residencial da

estudantil, e tambm com a Associao, porm com autonomia e independncia de ambos. Caso fosse vinculado a esta, necessariamente teria que lutar contra a COSEAS, como fazia politicamente a Associao, por razes internas do movimento estudantil, cuja palavra de ordem na poca era fora Sarney, Goldenberg e Wanderley, respectivamente, o presidente da Repblica, o reitor da USP e o coordenador da COSEAS. Assim, motivado por Hermes, o deus criador de vnculos, o grupo organizou a primeira experincia de coleta seletiva de lixo na moradia. Em todas as cozinhas do bloco F foram colocadas caixas de papelo para que os moradores interessados separassem metal, vidro, papel e plstico. No final de semana, um sucateiro vinha com a sua Kombi e levava o material coletado. Para armazen-lo durante a semana, a COSEAS construiu um pequeno acondicionador em frente ao bloco residencial. Alguns meses depois, a prefeitura do Campus fez um acordo com a Prefeitura Municipal de So Paulo para colocar containers coloridos na entrada da Universidade. O grupo aproveitou-se do momento e solicitou ao prefeito da Cidade Universitria que negociasse tambm um conjunto prximo moradia estudantil. Assim, com a implantao dos containers, desativou-se a coleta nas cozinhas e os moradores passaram a levar diretamente o material reciclvel at eles. Alm desse trabalho, o grupo mantinha uma horta comunitria em frente ao bloco F com vrios tipos de verduras e ervas medicinais e fez um projeto de arborizao , do CRUSP com rvores frutferas, plantando mudas doadas pela prefeitura do campus entre os blocos F e D e entre os blocos A e C. E como o espao mais alqumico de uma casa a cozinha, com frequncia faziam banquetes em uma das cozinhas coletivas do CRUSP com os ingredientes da horta, assim como Hermes costumava fazer para , os demais deuses do Olimpo. E um de seus parceiros para estas cerimnias, era o dionisaco Luis Miranda, hoje referncia do humorismo brasileiro.

OS TRABALHOS DE HRCULES E OS LAOS DE ANANKE

Em 1995, quando estava com 29 anos de idade, sua casa 8, a casa regida por
escorpio, manifestou-se profundamente em sua vida. Mas a sua casa das
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transmutaes estava no signo de Virgem, o que indicava tambm muito trabalho, sobretudo burocratizado e minucioso. Foi nesse momento de sua vida que leu nos classificados de um jornal que uma organizao, que no se identificava no anncio, precisava de animadores culturais para trabalhar em Interlagos. A nica exigncia era ser graduado em algum curso superior. Como estava sob a influncia de Pluto, seu poder intuitivo estava muito apurado. Logo imaginou que a organizao seria o SESC e resolveu se inscrever. Aps uma bateria de entrevistas, testes, redaes etc. um novo trabalho se descortinou em sua frente. Ingenuamente, imaginou que estava no paraso, realizando o trabalho de sua vida. Ele nem sequer imaginava que aquela passagem por Interlagos era apenas uma trama necessria para se atingir uma transformao ainda maior, costurada pelas linhas das Moiras e pr-figurada pelos astros. Trs ou quatro meses se passaram e o novo emprego comeou a ficar angustiante. Sem se dar conta do que estava acontecendo comeou a sentir falta da relao fratriarcal e dionisaca presente no trabalho de pesquisa e criao de espetculos na Abaa - apesar da constante falta de recursos. Em seu novo emprego era forado a um trabalho sem imaginao, sem prazer e extremamente estressante, pois, alm do cansao com a longa viagem de trem e nibus para chegar at l, as atividades que precisava realizar eram dignas apenas para voluntariosos heris, e no para simples mortais. Diariamente precisava suportar um ativismo enlouquecedor para atender cerca de 5000 crianas, alm da organizao excessivamente burocrtica e dos chefes que nunca estavam satisfeitos com o resultado obtido e falavam: aqui necessrio matar um leo por dia!. Mesmo assim, nas lacunas existentes, e antes que o estresse tomasse conta de seu corpo e de sua mente, organizou alguns eventos que o deixaram realmente satisfeito. Um deles foi denominado Passaporte da cidadania: o direito cultura, ao esporte e ao lazer, realizado para comemorar o sexto aniversrio do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) e que envolveu um nmero significativo de entidades sociais da zona sul da cidade de So Paulo; uma exposio denominada fique por dentro dos rpteis, montada com o apoio do zoolgico de So Paulo
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no interior de um escorregador cuja forma a de um jacar gigante, projetado pela arquiteta Marcia Maria Benevento. Quando este trabalho de animao cultural se descortinou em sua frente, ainda vivendo as amarguras do processo seletivo, imaginava aquele ambiente de trabalho como a materializao das palavras de Plato, em Fedro:
Ah! Por Hera, que lindo lugar para parar um pouco! O pltano cobre um espao to grande quanto sua altura. E este pimenteiro silvestre, como grande e quo maravilhosa sua sombra! E assim todo florido, o lugar no poderia estar mais perfumado. E o fascnio mpar desta fonte que corre sob o pltano, o frescor de suas guas: basta a ponta do p para diz-lo. E diga-me, por favor, se o ar puro que aqui se respira no apetecvel e extraordinariamente agradvel. Clara melodia de vero que faz eco ao coro das cigarras. Porm, o requinte mais precioso o deste gramado que, com a suavidade natural de seu declive, permite que, quando nele se deite, a cabea fique perfeitamente vontade.

Porm, a experincia vivida naquele maravilhoso lugar foi muito diferente. Isto s ajudou a fortalecer um sentimento de averso cidade de So Paulo. Quando este sentimento topofbico se apoderou dele definitivamente - e com a fora de Pluto, o prncipe das trevas na casa 8 - conseguiu romper finalmente com os laos de Ananke que o prendiam cidade onde nasceu. Sempre que pensava na possibilidade de se mudar, os laos de Ananke o seguravam. Mas, agora, a ruptura parecia inevitvel e conseguiu o que para muitos impossvel: abandonar em definitivo a cidade herclea de So Paulo, cidade onde nasceu e morou por quase trinta anos. Os astros sabiamente colocaram Vnus no lugar certo e na hora certa para criar nele uma poderosa vontade de se (re)envolver com o mundo e ser capaz de compreender as sbias palavras de Hmon, em Antgona:
Sbio o que no se envergonha de aceitar uma verdade nova e mais sbio o que a aceita sem hesitao. Quando a tempestade cai sobre a floresta, os abutres que se curvam ventania resistem e sobrevivem, enquanto tombam gigantes inflexveis. Domina a
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tua clera e cede no que justo. Jovem que sou, sei que o que digo vale muito pouco: acho que o ideal era nascermos todos sbios, sem precisarmos aprender nada de ningum. Mas como isso acontece raramente, bom ouvir opinies contrrias.

Assim, ao aprender a ouvir os outros, foi seduzido pelas palavras de um animador cultural residente em So Jos do Rio Preto e resolveu trabalhar no interior. Depois de tanto refletir se a experincia seria vlida, resolveu pedir transferncia e ocupar uma vaga de animador cultural no SESC daquela cidade. Tambm foi fundamental para essa deciso duas experincias na capital, classificada por ele como cidadania paranica. A primeira foi vivida enquanto ele ainda cursava as disciplinas do mestrado (1993-1996): ao tomar um nibus, em frente Faculdade de Educao da USP percebeu o incio de uma discusso entre uma estudante e o cobra, dor. Este no tinha cinco centavos para dar de troco e pediu para a estudante aguardar alguns minutos. Ela se enfezou e comeou a gritar que o troco era direito dela e o queria imediatamente. O cobrador, at esse momento, falava sem se exaltar que daria o troco, mas ela precisava esperar um pouco. A comeou o discurso da estudante: eu sou cidad e exijo ser tratada como cidad.... O cobrador, ento, retrucou: se voc quer ser tratada como cidad aprenda a tratar os outros com mais educao, voc estuda para qu?.... O jovem mestrando no sabia o que fazer e ficou apenas observando, mas, felizmente, um senhor estava no nibus e num momento de iluminao divina tirou do bolso da camisa uma moeda de cinco centavos e a entregou para o cobrador. Este a entregou para a estudante que, finalmente, sentou-se no fundo do nibus e ficou murmurando o resto da viagem, reclamando por no ser tratada como cidad. E a segunda experincia o envolveu diretamente. Havia na USP na dcada , de 1990, um estudante que perambulava pelos prdios da Faculdade de Filosofia da USP falando sozinho pelos corredores. Ele era muito parecido com o Z Ramalho, cantor e compositor. Algumas pessoas diziam que ele ficou daquela forma aps a concluso do seu mestrado em Cincias Sociais; outras, que ele nunca estudou regularmente e que sempre foi daquele jeito. O importante, po 31

rm, foi que, em 1996, nosso heri, que j at possua um ttulo de mestre em Educao, vivia uma rotina bem singular na cidade de So Paulo: levantar entre cinco e meia e seis horas da manh, tomar um nibus do bairro do Butant at a Av. Rebouas; em seguida, andar at a estao Pinheiros e tomar um trem at a estao Jurubatuba e, enfim, tomar outro nibus at o SESC Interlagos onde trabalhava. E, numa certa manh, na estao de Pinheiros, por volta das sete horas, l estava o estudante que falava sozinho. Quando chegou o trem, ambos entraram no mesmo vago. Inspirado por algum vento, o falador o seguiu e se sentou ao seu lado. Depois de alguns minutos comeou a falar que era da coordenao do Movimento Sem Terra na regio sudeste e que estavam cadastrando estudantes universitrios para invases no estado de So Paulo e queria cadastr-lo. O ento animador cultural do SESC agradeceu o convite e lhe disse que eram justas as reivindicaes do movimento, mas preferia apoi-lo de outra forma. Suas palavras ofenderam o militante que, muito mais enfezado que a jovem sem troco, comeou a gritar dentro do trem que ele era um burgus e que na USP s tinha burgus filhinho de papai. Assustado com a agressividade daquele passageiro, o jovem animador cultural tentou manter-se calmo e atento caso o militante tentasse agredi-lo fisicamente. Para complicar a situao, aquele era um ano eleitoral e ele se dirigia ao SESC com um pequeno broche de apoio a um candidato a vereador chamado Elias Lilik, cuja plataforma era voltada basicamente para a comunidade GLS (Gays, Lsbicas e Simpatizantes). O broche tinha a forma de uma fita (semelhante a das campanhas contra a AIDS) com as cores do arco-ris (signo do movimento GLS). Ao ver o broche, o militante exteriorizou todo o seu preconceito e comeou a gritar dentro do trem: pessoal, olha que bichona! Esse cara defende gay! A bichona defende gay! Do movimento sem terra ele no quer saber, mas anda com fitinha gay!. Para a sua sorte, o trem chegou estao Santo Amaro e o militante desceu resmungando. O jovem continuou sua viagem para o trabalho, mas com uma importante deciso em sua mente: mudar o mais rpido de So Paulo, a capital do desenvolvimento, da paranoia e da esquizofrenia.
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Foi nessa poca tambm, devido a influncia de Pluto em seu mapa astral, que o jovem mestrando descobriu o Reiki, uma tcnica de imposio das mos criada supostamente por um monge budista japons chamado Mikao Usui, no final do sculo XIX. O contato foi da seguinte forma. Em um certo dia, no SESC Interlagos, encontrou sobre a mesa um panfleto de uma outra unidade, o SESC Carmo, divulgando um evento sobre o Reiki. O jovem ficou curioso para conhecer aquela terapia que parecia ser uma forma de se energizar como tambm energizar outras pessoas sem fazer esforo fsico. At esse momento, ele associava energizar com mexer o corpo e experincias similares. Na poca, at brincou que era uma forma perfeita de energizao para pessoas ociosas e preguiosas como ele. Porm, ao se informar sobre a especializao na tcnica, ele ficou decepcionado com os valores e com as explicaes que recebeu. A ideia de pagar por um ritual inicitico para abrir seus canais de comunicao com o sagrado parecia mais charlatanismo do que outra coisa. Mas o ciclo das transmutaes plutonianas estava apenas comeando...
ENVOLVIMENTO NOS BRAOS DE AFRODITE: O (RE)ENVOLVIMENTO PUER/SENEX

significado da palavra Tempo Livre. Esta deixou de ser um conceito acadmico para ser algo vivido. Foi quando, ento, lembrou-se do velho Kairs, o homem que ele conheceu alguns anos atrs. Em So Jos do Rio Preto no precisava mais desperdiar cerca de 5 horas por dia para se locomover pela cidade apenas para ir de casa ao trabalho e vice-versa. Em apenas 15 minutos ele se dirigia a p at o trabalho e podia voltar para almoar em casa, quando quisesse. Os dias no interior pareciam muito mais longos e saborosos. Nos primeiros meses de vida na cidade sentiu-se perdido sem saber o que fazer. Seu corpo ainda guardava as marcas da correria herclea vivida na cidade de So Paulo e se sentia como um viciado em drogas em crise de abstinncia. Mas ele sabia tambm que precisava resistir e se acostumar com o novo tempo. E, para
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Com sua transferncia para o interior aprovada, descobriu depois de 30 anos o

isso, Kairs foi um grande aliado. Ao reencontr-lo em Rio Preto, em uma praa no centro da cidade, Kairs lhe contou a histria de ros e Psique. O novo animador cultural do SESC Rio Preto se apaixonou pela histria que era mais ou menos assim: O filho de Afrodite estava envolvido com a jovem, mas esta nunca podia v-lo. Quando ela, atravs de uma artimanha, rompe o acordo, eles se separam, se des-envolvem. Mas, aps realizar alguns trabalhos sugeridos por Afrodite, eles se envolvem novamente, ou seja, se reenvolvem, mas de uma forma muito mais profunda e franca, diferente do primeiro envolvimento. E o re-envolvimento passou a ser a meta que estabeleceu em seu novo emprego. Para isso, contribuiu bastante o ambiente de trabalho menos competitivo e mais fraterno daquela unidade do SESC. L conseguiu finalmente encontrar uma paz de esprito ou o cio necessrio para se re-envolver com o seu corpo e desamarrar os laos que o prendiam ao passado hercleo. E, como o ano de 1997, em seu mapa astrolgico, estava destinado a ser muito criativo, tudo conspirava a seu favor. Com a ideia de re-envolver as pessoas, em pouco tempo conseguiu organizar eventos com idosos, com crianas, com artistas plsticos da cidade e chegou a editar dois livretos: Dinorah do Valle, uma vida dedicada histria e memria de Rio Preto e o Guia do Blues. O primeiro foi uma homenagem a uma das mais importantes jornalistas da cidade e, o segundo, uma tentativa de difundir e valorizar os diferentes estilos de Blues na cidade. Conseguiu tambm organizar uma das primeiras experincias de bate-papo online com artistas, na cidade. Com o apoio de um provedor de acesso internet, conseguia colocar os artistas que se apresentariam na unidade em contato com o seu pblico, horas antes da apresentao. O primeiro foi com o msico Loop B, cujo trabalho mistura msica eletrnica e percusso em sucata e, o segundo, com o cantor, compositor e repentista Jorge Mello, parceiro de Belchior em diversas composies. Apesar da ambincia mais afetual vivida no municpio, seu organismo no conseguiu se acostumar ao calor da cidade e, no final daquele ano, ao surgir a possibilidade de uma nova transferncia, dessa vez para o SESC So Carlos, localizado em uma cidade tambm acolhedora, porm, com um clima fsico mais
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agradvel, tratou logo de conseguir o apoio necessrio para comear a trabalhar na cidade conhecida como a Capital do Clima. Apesar de atuar como animador cultural, em So Carlos seu trabalho concentrou-se na rea da Comunicao. O que no foi nenhum problema, pois no mestrado ele havia sido Coordenador de Comunicao da Associao de Ps-Graduandos da USP e, nas outras unidades do SESC onde trabalhou, sempre se envolveu com as pessoas desse setor. Muitas vezes, ele mesmo projetava o material de divulgao dos eventos que coordenava ou, quando tinha mais tempo, produzia todo o material em seu computador e, o responsvel do setor, apenas tinha o trabalho de fechar o arquivo e encaminh-lo para a grfica. Assim, apesar de no se envolver diretamente com a organizao de eventos, o trabalho que realizava o agradava muito. Porm, no ms de maio de 1998, quando uma animadora cultural da unidade entrou em frias, ele conseguiu organizar um evento denominado Mostra SESC de Msica Eletrnica, reunindo alguns dos mais significativos grupos brasileiros. Alm dos espetculos, durante o evento foi lanado o Guia SESC de Msica Eletrnica, um levantamento histrico deste gnero musical. Mas o que mais o agradava era editar um livreto chamado Cinefilia, que alm de trazer a programao de cinema da unidade, trazia informaes sobre a histria do cineclube e outros assuntos relacionados com a stima arte, sua antiga paixo.
DESCOBERT MORTE A RE-DESCOBERTA DA MORTE E O ENCONTRO COM NETUNO

Aos 32 anos de idade os aspectos gneos da casa 9, a casa dos estudos filosfi-

cos, das viagens e da verdade, comeou a se manifestar com mais fora em sua vida, alm das foras de seu ascendente, no signo de Aqurio. E tudo seria maravilhoso se sua casa 9 no estivesse no signo de escorpio, o que no o liberava completamente da fora de Pluto. Esta foi importante para que o jovem animador cultural descobrisse o outro e tambm a morte, os dois mistrios terrveis que o homem no capaz de entender, como podemos perceber em Antgona:

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Muitas so as coisas prodigiosas sobre a terra, mas nenhuma mais prodigiosa do que o prprio homem. Quando as tempestades do sul varrem o oceano, ele abre um caminho audacioso no meio das ondas gigantescas que em vo procuram amedront-lo: mais velha das deusas, Terra eterna e infatigvel, ano aps ano ele lhe rasga o ventre com a charrua, obrigando-a a maior fertilidade. A raa voltil dos pssaros captura, muita vez, em pleno voo. Caa as bestas selvagens e atrai para suas redes habilmente tecidas e astuciosamente estendidas a fauna mltipla do mar, tudo isso ele faz, o homem, esse supremo engenho. Doma a fera agressiva acostumada luta, coloca a sela no cavalo bravo, e mete a canga no pescoo do furioso touro da montanha. A palavra, o jogo fugaz do pensamento, as leis que regem o Estado, tudo ele aprendeu, a si prprio ensinou. Como aprendeu tambm a se defender do inverno insuportvel e das chuvas malss. Vive o presente, recorda o passado, antev o futuro. Tudo lhe possvel. Na criao que cerca s dois mistrios terrveis, dois limites. Um, a morte, da qual tenta escapar. Outro, seu prprio irmo e semelhante, o qual no v e no entende...

A partir do momento que conseguiu romper com os laos de Ananke, alm dos vnculos com sua cidade natal, outras rupturas seriam tambm necessrias, mas ele no sabia disso. E, assim, sentiu a dor da ruptura pela primeira vez quando o seu melhor amigo em Rio Preto, aquele que o convenceu a ir para o interior, envolveu-se em um acidente automobilstico. Foi uma situao muito diferente daquela vivida com a morte do av. A morte do velho anarquista havia sido mgica e os vnculos entre eles de certa forma nunca foram rompidos. Agora era diferente. Sentia no peito a dor da separao e no conseguia entender o que estava acontecendo. E como estava vivendo as foras da casa das viagens e dos estudos, a casa de Sagitrio, passou em um concurso para o doutorado na USP. Assim, sua casa das viagens foi vivida com viagens semanais para a capital, durante 2 anos seguidos. A impossibilidade de conciliar o trabalho no SESC e o doutorado fez com que ele tivesse que pedir demisso e viver com uma bolsa de estudo at meados de 2003. Para completar, comeava a aparecer em seu mapa a fora de Posseidon, a mesma que destruiu o labirinto de Minos, atravs do planeta Netuno. E essa fora , por natureza, criativa e catica. Durante o doutorado, conseguiu emprego em duas faculdades do interior.
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Mas a experincia no foi muito boa. Em ambas foi mandado embora. Em uma delas lecionava uma disciplina denominada Histria da Educao I e o contedo enfatizava a educao Grega e Romana. Na elaborao de seu plano de aula, alguns autores se tornaram obrigatrios, como Hesodo e Homero. Para discutir a escola de Epicuro, ou melhor, criar a ambincia desta escola, todos os meses, em uma das aulas, os alunos comemoravam o aniversrio de algum. Alm da festa, algumas atividades como Jogos Cooperativos, dinmicas de grupos etc. aconteciam na aula. Quando algum vdeo era exibido, os alunos levavam um confortvel tapete e diversas almofadas, e se esparramavam pelo cho. Tudo isso irritou a coordenadora do curso, uma doutora em Educao pela UNICAMP e ele , foi demitido no final do ano letivo com o argumento de que o MEC no aceitava nada daquilo que ele permitia em sala de aula. E na outra faculdade lecionava no curso de Arquitetura uma disciplina denominada A cidade: aspectos sociais e antropolgicos. Ele havia recebido um convite do coordenador do curso para ministrar esta disciplina cujo objetivo era fazer os alunos descobrirem o outro, o valor da diversidade. Ele ficou fascinado com a proposta da disciplina e do curso como um todo, pois os alunos do curso de Arquitetura tinham aulas de teatro, de tcnicas circenses, andavam em cadeiras de rodas pelas ruas da cidade, entre outras formas no convencionais de tcnicas pedaggicas. Tudo isso era para que os alunos pudessem vivenciar o espao urbano e no apenas pens-lo. Em sua disciplina, fez um projeto para os alunos interagirem com os idosos, com as crianas, com os deficientes fsicos, com os gays entre outros grupos humanos. O trabalho de campo era realizado em uma praa no centro da cidade onde os alunos procuravam compreender como ela era vivenciada e imaginada por cada grupo que a frequentava diariamente. O trabalho final dos alunos seria a organizao de uma exposio com desenhos da praa a partir das perspectivas e sonhos levantados durante a vivncia com os usurios. Esta exposio ficaria na faculdade e tambm na praa. O grupo de alunos que levantava a praa das crianas estava elaborando um projeto que tinha at telefrico. A praa dos idosos era um pouco diferente. Tinha muito verde e segu 37

rana. Por seu lado, a praa dos portadores de deficincia fsica tinha um novo traado e passeios sem buracos. Os alunos pareciam envolvidos no projeto e tambm as pessoas que frequentavam a praa, pois estas se espantavam quando descobriam diferentes opinies e todas to coerentes. Os idosos, por exemplo, ficavam admirados com a imaginao das crianas e se comoviam com a dificuldade dos portadores de deficincia fsica, que era diferente da que eles enfrentavam. Essa descoberta do Outro mexia profundamente com todos. Mas, durante as frias escolares, no meio do ano letivo, a coordenadora pedaggica da faculdade se rebelou contra o caos netuniano que, em sua opinio, em nada se assemelhava a um curso de Arquitetura. Por isso, demitiu o coordenador do curso, alterou a grade curricular e afastou todos os professores que brincavam ao invs de lecionar. E, o mais engraado, com o mesmo argumento da outra faculdade: o monstro MEC no aprovaria um curso de arquitetura como aquele. Mas o ciclo de Escorpio no havia se encerrado e, como a Morte um de seus mais importantes atributos, uma nova separao se fez presente em sua vida. Dessa vez com o pai. Quando ambos (pai e filho) pareciam que finalmente iriam se entender, um cncer no sistema digestivo do velho seguidor de Ares veio para selar aquela separao. Era mais um castigo por desafiar Ananke e os seus laos. Para coroar o processo, sua morte ocorreu no dia do renascimento (mais um atributo plutoniano), no Domingo de Pscoa de 2001. Porm, o que talvez seja o aspecto mais importante dessa relao paradoxal capaz de reunir as foras esotricas e caticas de Netuno foi a redescoberta do Reiki e da espiritualidade. Se em 1996 ele no se encantou com o Reiki, a fora de Netuno que costuma acompanhar cada um de ns por volta dos 38 anos, j comeava a se manifestar nele e, nesse momento de sua vida, praticamente o conduziu ao ritual, mesmo pagando 500 reais por ele. E, ao passar pelo ritual inicitico do Reiki (nvel I), ele notou que ao seu lado havia trs grupos bem definidos de pessoas: o com graves problemas de sade (cncer no tero, cncer de mama etc.) que buscavam no Reiki uma forma de amenizar seus sofrimentos; o grupo dos que tinham parentes doentes e, como o primeiro, queria amenizar o problema de seus entes queridos e, por fim, o grupo daqueles que trabalhavam
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com terapias alternativas e queriam se especializar em mais uma tcnica para oferecer em suas clnicas. Ele era, portanto, o nico que estava l para fazer a iniciao de forma desinteressada, levado apenas pela curiosidade. Com seus amigos brincava dizendo que foi fazer a iniciao sem segundas intenes a no ser matar o tempo com mais dignidade. Assim, ao invs de fazer uma viagem, ir ao cinema, por exemplo, foi participar de um caro ritual. Durante vrios meses, porm, ele no teve coragem de aplicar Reiki em outras pessoas. Alis, nem falava para as pessoas com quem convivia na Universidade que era reikiano. Ele tinha receio de perder o emprego na faculdade onde lecionava e tambm de ser ironizado pelos colegas da USP onde fazia o seu doutoramento. Assim, ele se contentava em sentir, egocentricamente, a agradvel aplicao de Reiki. Quando o Reiki foi incorporado definitivamente em sua vida, comeou a aplic-lo em familiares e em alguns conhecidos. E depois de vrias vivncias com a energia universal, resolveu disponibilizar na internet algumas de suas experincias. Isso o fez perder alguns amigos, sobretudo os marxistas, mas, por outro lado, conheceu pessoas espiritualizadas e sensveis que o ajudaram a pensar, sentir e agir no mundo de uma outra forma, valorizando a hierofania no cotidiano. O mais importante, porm, que agora ele no era mais um amyEtos (um no iniciado) e poderia dar continuidade ao trabalho do velho anarquista e kardecista. Possivelmente, o seu principal diaktoros (guia, mensageiro) nesses anos todos, ora aparecendo na figura de Hermes, ora de Dioniso, ora de Orfeu... Mas esse caminho que escolheu no totalmente seguro ou sem desafios. Certo dia, resolveu mandar uma mensagem para a lista de discusso dos psgraduandos da USP sobre o Reiki, particularmente, sobre uma tcnica que intuiu para trabalhar a energia universal com grupos, denominada Mandala Reiki, e que hoje conhecida como Terapia Vibracional Integrativa (TVI). Aps postar a mensagem, recebeu uma resposta mais ou menos assim: como que permitem que uma bobagem como essa circule em uma lista de ps-graduao. Se isso tivesse acontecido anos antes, sentiria vergonha de sua ousadia, mas, nesse momento, sua atitude foi mais simples. Apenas comeou a rir da resposta, pois, de certa forma, no esperava por nada diferente. Ele sabia que as mudanas na Academia
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so lentas, novos paradigmas podem ser incorporados, mas apenas na forma de ideias, nunca na forma de vivncia. Ainda em 2001, criou com alguns amigos o Centro de Estudos e Vivncias Cooperativas e para a Paz, onde alm do Reiki, a comunidade podia usufruir de aulas de hatha-yoga, danas circulares, meditao etc. E com a lua no signo de ries, ou seja, com uma sensibilidade herica para defender seus princpios e valores, resolveu que precisava falar em espiritualidade ou em prticas numinosas com educadores ou em sala de aula. Se no fizesse isso seria um eperopeutes (enganador). Assim, resolveu transformar sua Tese de doutorado em uma das primeiras pedras de uma longa jornada que teria pela frente, em busca de um lugar koinos hermes (onde possa compartilhar o achado de Hermes, os tesouros encontrados). Articulando as informaes que passou a receber do mundo espiritual com o estudo de autores ocidentais tais como Edgar Morin, Gilbert Durand, C. G. Jung, Mircea Eliade, entre outros, tentou elaborar argumentos cientficos para defender sua Tese, onde props a noo de animagogia, uma educao espiritualista cujo objetivo bsico seria o (re)envolvimento do ser com a comunidade, com a natureza, o Outro e, sobretudo, com a sua prpria alma. Curiosamente, depois de muitos anos, (re)encontrou-se com o espiritismo kardecista e, possivelmente, com o seu av, que nos trabalhos medinicos se manifestava com o nome de Tup, usando a forma de um ndio com postura altiva e voz grave. Este ndio nunca disse abertamente que era o seu av paterno, mas deixou, por vrias vezes, sinais que o fez pensar nessa hiptese. Esta experincia o extasiou e teve uma ideia singular. Fazer estudos de Histria Oral com os espritos, o que chamou de espiritologia. Como um discpulo de Hermes, unir comunicao e espritos no era nenhum empecilho mental. Alis, paradoxos so sempre estimulantes. Assim, se a tcnica de Histria Oral era algo que dominava desde a graduao, e que usou e abusou dela quando trabalhou na Abaa Cultura e Arte e tambm em seu mestrado, por que no a utilizar para entrevistar seres incorpreos? Assim, em 2003, no mesmo ano em que defendeu o seu doutorado, terminava a coleta de depoimentos dos espritos sobre o Reiki e outras terapias com 40

plementares. Entre os anos de 2003 e 2005, ainda vivendo sob a influncia de sua casa 9, organizou o material e o transformou em alguns livros que foram impressos e tambm distribudos pela Internet. Mas a influncia de saturno tambm se fez notar em seu novo emprego: professor de idosos, em uma instituio pblica. A partir de agosto de 2003, aps passar em um concurso pblico em que se inscreveu no ltimo dia, comeou uma nova experincia profissional lecionando para pessoas acima de 60 anos de idade. Graas a essa experincia to gratificante, voltou a acreditar na educao. Mas no mais aquela educao militante, que fala em revoluo e em mudanas; mas uma educao para a paz, para a harmonia, para a convivncia e a troca de experincias... Enfim, os sinais da influncia saturnina, estimulando o repouso e a cooperao entre os diferentes. E Graas a essas singulares experincias, em 2005, Hermes e Dioniso acharam que ele j estaria pronto para conhecer um dos espritos mais transgressores e anarquistas que j se manifestaram mediunicamente: o preto-velho pai Joaquim de Aruanda. No foi a toa que esse perodo que j manifestava indcios da casa 10, tambm conhecido como a busca do dharma. Por isso, a racionalidade e o trabalho sob a influncia de Cronos, se bem incorporada, pode ser muito produtiva. E essa fora, junto com a conscincia da infinitude que adquiriu em sua fase anterior, fez com que escrevesse vrios livros, engatando um atrs do outro, e quase todos refletindo a relao nascimento/morte e sobrevivncia. E um dos fatos mais curiosos e singulares foi receber um e-mail de um antigo amigo que trabalhou com ele no SESC Interlagos comunicando que tinha achado em uma gaveta a cpia de um livro infanto-juvenil escrito por ele em 1992. Sua expresso de alegria foi contagiante, pois o original havia se perdido em uma pane no computador e no imagina que poderia resgatar aquele texto escrito quando tinha um pouco mais de 20 anos de idade. O texto foi redigitado e, 20 anos depois, em 2012, transformado em livro. Acaso ou no, justamente quando o Brasil novamente sediava um evento, denominado, agora, Rio + 20. Recuperar aquele texto foi, sem dvida, um presente dos deuses. E o seu nome no poderia ser outro: Rede da esperana.
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E o que mais se pode esperar da vida? A nica certeza que por volta de 2016, quando estiver completando 50 anos de existncia, ter com mais fora a companhia de Urano, j que a influencia de sua casa 11, a casa de aqurio, a casa do seu ascendente cada vez mais ativa em seu cotidiano. E este re-encontro com Urano, o deus que no luta, mas que laa os inimigos e os traz para o seu lado, pode fazer que seu retorno a taca seja realizado de forma serena e tranquila, ao contrrio do que vivenciou Ulisses. Com a fora de Urano atuando em sua vida, quem sabe todo o trabalho at aqui realizado possa ser divulgado e expandido sem que seja preciso sair do colo de Penlope, aguardando, pacientemente, o momento de Telmaco descer do cu para mais uma aventura pela Terra.

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sinto-me contente de que minha vida tenha sido aquilo que foi: rica e frutfera. Como poderia esperar mais? Ocorreram muitas coisas, impossveis de serem canceladas. Algumas poderiam ter sido diferentes, se eu mesmo tivesse sido diferente. Assim, pois, as coisas foram o que tinham de ser; pois foram o que foram porque eu sou como sou. Muitas coisas, muitas circunstncias foram provocadas intencionalmente, mas nem sempre representaram uma vantagem para mim. Em sua maioria dependeram do destino. Lamento muitas tolices, resultantes de minha teimosia, mas se no fossem elas no teria chegado minha meta. C.G. JUNG

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Adilson Marques doutor em Educao pela USP e autor, at o momento de 33 livros. Reside em So Carlos onde leciona na Universidade Aberta da Terceira Idade e coordena o projeto Homospiritualis, voltado para a difuso da cultura de paz e da diversidade religiosa no municpio. Publicou, entre outros: Psicosofia: sabedoria espiritual para um mundo em regenerao; Nas trilhas indelveis de Hermes: topofilia, memria e educao ambiental; O reiki, a TVI e outros tratamentos complementares; Histria Oral, Imaginrio e Transcendentalismo: Mitocrtica dos ensinamentos do esprito Pai Joaquim de Aruanda, Contatos: asamar_sc@hotmail.com