Mientras esperbamos en una estacin ferrocarril, tuvimos una oportunidad de

leer el carcter y los hbitos de aquellos que estaban, como nosotros, esperando que los
carros parasen. Observamos a una jovencita que se miraba plida y enferma. Manchas
brillantes rojas estaban sobre sus mejillas las cuales a primera vista parecan como rubor
frentico indicando una etapa avanzada de consumo. Ella tena una tos grave. Yo empec
a conversar con ella con el fin de saber su condicin de salud. Ella me dijo que no estaba
tan enferma, sino que solo estaba padeciendo de una debilidad en general. Observndola
ms cerca, pude ver que esas manchas brillantes en sus mejillas no eran lo que yo me
supuse que era. Esas manchas eran ms bien irritaciones de la piel, causadas por el uso
de los cosmticos (maquillaje). Toda la piel de la cara haba perdido su salud,
uniformidad suave, y mostraba una aspereza no natural y desagradable. En la apariencia
de su rostro, de este modo daado por sustancias venenosas y con prdida del brillo
radiante de sus mejillas dando as una apariencia antinatural, podemos deducir las causas
de su condicin de salud. Este es un ejemplo de los esclavos de la moda que han
sacrificado su salud y su belleza natural gracias al uso de preparaciones venenosas las
cuales han sido absorbidas por los poros de la piel y por ende difundidas a travs del
sistema". {EGW, HR January 1, 1874, Art. A, par. 2}

Muchos ignorantemente estan perjudicando su salud y poniendo en peligro su

vida por el uso de los cosmticos (maquillaje)Cuando ellos entran en calor el veneno
es absorbido por los poros de la piel, y por consiguiente llevado al torrente sanguneo.
Muchas vidas han sido sacrificadas por estos medios". {The Health Reformer, October
1, 1871. {EGW, Healthful Living (HL), 189.2}
Dios nos ha rodeado de sus glorias, para que el ojo natural pueda cautivarse. El
esplendor de los cielos, los adornos de la naturaleza en primavera y verano, los altos
rboles, las hermosas flores de cada matiz y tonalidad, debe llamarnos fuera de nuestras
casas para contemplar el poder y la gloria de Dios, como se ve en las obras de sus manos.
Pero muchos cierran sus sentidos a estas maravillas. Ellos no se comprometen en una
labor saludable entre las cosas hermosas de la naturaleza. Ellos se alejan de los arbustos y
flores, y se encierran en sus casas, a la mano de obra y trabajo en muros cerrados,
privndose de la saludable y gloriosa luz del sol y el aire puro, y a la vez hacen para ellos
y sus casas adornos artificiales. Ellos imponen a s mismos un terrible impuesto. Ellos
sacrifican el resplandor saludable que Dios ha dado a su rostro, la belleza combinada del
lirio y la rosa, y sobrecargan lo fsico y mental cambiando lo natural por lo artificial. La
belleza del alma, cuando se compara con la apariencia externa, es considerada casi sin
valor. En el afn de cumplir con el estndar de la moda, la belleza del carcter se pasa por
alto. Un escritor ha dicho muy bien: {HR October 1, 1871, par. 14}
Los rizos y cosmticos se requieren para realzar la belleza de 'el rostro humano
divino; pero cul es el resultado? Las flor de la juventud se va rpido- la vejez se ira a
un buen ritmo; el que tiene arrugas no puede ocultarlas, ni puede hacer ninguna cara
hermosa. Somos creyentes determinados en aquel proverbio viejo que dice: "guapo es

aquel que lo hace guapoi Ningn rostro tiene verdadera belleza que no refleja las obras
de un alma noble. No hay un pensamiento, palabra o acto, que no deja su autgrafo
escrito en el rostro humano; y no nos importa ya sea si la naturaleza nos dio un nio con
semblante feo o un nio hermoso, siempre y cuando el corazn que late debajo de todo es
clido y amoroso. Y si el alma que mira hacia fuera de los ojos es verdadero y puro, la
cara ser siempre hermosa de esta manera, pues ha encontrado la verdadera fuente de la
juventud; y aunque el tiempo doble el pelo en plata, y arrugue la frente, sin embargo,
siempre habr una iluminacin de belleza hasta que los aos no puedan atenuar, ya que el
corazn y el alma nunca envejecen. {HR October 1, 1871, par. 15}
Esto es lo que un escritor dice bajo el subttulo: Modas peligrosas
Las crueldades que los tiranos de la moda infligen a sus esclavos son
realmente espantosas. Slo de pensar en las damas a quienes la naturaleza ha prodigado
sus encantos, sometidas al proceso de esmaltado slo para convertirse en objeto de
parlisis o que se mueren por causa de sus efectos. Otros, de nuevo, tratando de ser ms
justos que el justo, son seducidos por las palabras flagrantes, 'flor de la juventud, y de
frases poticas similares, y con entusiasmo aprovechar los compuestos venenosos, slo
para sufrir los dolores insoportables de la neuralgia o exhalar una existencia dolorosa y
persistente de los efectos del veneno lento introducido en el sistema por su uso. {EGW.
HR October 1, 1871, par. 17}
i

(significa que es ms importante tratar a las personas bien que ser guapo. Solo porque uno es
guapo no significa que el tal es buena persona).

Esperamos que la siguiente seleccin que se ha insertado, pueda llamar su

atencin con respecto a los devotos de la moda poniendo el orgullo y el pecado que
produce resultados tan peligrosos. :{HR October 1, 1871, par. 21}
Los efectos fatales de la pintura
Nadie puede manejar o caminar a travs de las reas de moda de la ciudad de
Nueva York, asistir a cualquier lugar de diversin, o ir a cualquier fiesta de noche, sin
llegar a ser conscientes del hecho horrible que muchas mujeres de las cuales se podra
esperar cosas mejores, han cado en el hbito perjudicial de aplicar a su piel los esmaltes
que, bajo diversos nombres atractivos, son promovidos y vendidos en todas partes de la
tierra.{HR October 1, 1871, par. 22}
No slo se perdi caras, sino tambin semblantes jvenes, redondos y bonitos, en
resumen, que deberan ser atractivos en su condicin natural, sin embargo estn pintados
con un esmalte antinatural de porcelana fina, el cual produce un efecto tal como se
imaginaria a una mueca de china afligida por el consumo.{HR October 1, 1871, par.
23}

Esta prctica es tan perniciosa como tambin asquerosa- las semillas de la

muerte o parlisis que se esconden en cada bote y jarra de esas mezclas, que se supone
que son no slo inocentes, sino tambin que dicen poseer las virtudes de la fuente
desconocida de la eterna juventud. {HR October 1, 1871, par. 24}
Algunos de los que los utilizan, tendrn de repente una enfermedad grave;
logrando una advertencia privada por parte del mdico de familia, cesar el uso de la
causa de su trastorno, y la recuperacin, ira por la vida con una muy mala complexin,
como un recordatorio de su locura/tontera. {HR October 1, 1871, par. 25}
Otros caern repentinamente, con sus caractersticas retorcidas en un lado, y
quizs privados del uso de sus extremidades. Otros morirn completamente, nadie
sabiendo el por qu. El efecto sobre cualquier persona en particular no se puede calcular.
Mientras unos sufren de parlisis, a otros esta los puede matar. La nica seguridad est en
no tener nada que ver con ninguna de estas preparaciones perniciosas. {HR October 1,
1871, par. 26}
Si Dios hubiera requerido de la sociedad tan gran sacrificio por su causa, qu
gran luto deberamos soportar de las cargas terribles impuestas sobre aquellos que siguen
a Cristo. Pero los esclavos de la moda toman estas cargas sobre s mismos, y hacen su
propia vida muy fatigosa sin cuidado necesario, en su afn de mantener el ritmo de la
moda. Ponen sobre el altar de la moda, la salud, la felicidad, la vida y el Cielo. {HR
October 1, 1871, par. 27}
Los cristianos no pueden darse el lujo de hacer tan gran sacrificio. Ellos no
pueden permitirse sembrar para la carne y segar as corrupcin. Aquello que siembras
tambin segars. Ahora es el momento de la siembra. El tiempo de la siega se aproxima.
Cul ser la cosecha? Los discpulos inspirados nos dicen: "os ruego, pues, hermanos,
por la misericordia de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conformis a este mundo; sino
transformaos por la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea
la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios. {HR October 1, 1871, par. 28}