CAPITULO 5

1- PRIMER GRAN BENEFICIO ES LA PAZ CON DIOS.: Del momento que uno pone su fe
en Cristo, la guerra entre t y Dios est terminada para siempre. Tu culpa moral
delante de Dios, la cual cre una barrera de enemistad entre t y Dios y envi a Jess
a la cruz, es quitada de una vez por todas cuando t recibes su regalo de la
justificacin. Dios ha firmado un tratado de paz con la sangre de su propio Hijo, y l
nunca dejar de cumplir su palabra.Por lo tanto, no necesitas nunca ms preocuparte
de que Dios te rechace, o te condene, o que te sea hostil. Qu maravilloso es saber
esto! Cuando t recibes a Cristo, puedes suspirar un gran respiro de alivio y
simplemente agradecer a Dios que ya es un asunto del que no hay que preocuparse.
Pero esta paz es ms que meramente la ausencia de la enemistad. Es una invitacin
de Dios para venir a su presencia y disfrutar una relacin ntima con l. La
justificacin tiene una dimensin legal propia, pero el propsito es una reconciliacin
personal
n La paz es un estado de bendicin.
n Es un don de Dios.
n La paz como resultado de la fe
La confianza en Dios va ms all de una mera expectativa, representa una relacin
de unidad para con Dios en el espritu que permite que la paz de Dios se exprese en
nuestro ser completo y a travs nuestro. De manera ideal, el total cumplimiento de
la ley de Dios sera la base para quedar justificado o aceptado ante l . Pero ningn
caso as ha tenido lugar en la experiencia meramente humana, y por ello nadie
puede nunca quedar justificado sobre esta base esto solo fue posible por medio de
Cristo y el aceptar su fe en nuestras vidas. Tambin tenemos esa paz que se
conoce como la tranquilidad del alma
No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo". Esta paz viene a aquellos
creyentes que no solamente han confiado en Cristo, sino que tambin descansan
en l y estn cumpliendo Su voluntad. su entendimiento de paz con Dios viene de la
palabra hebrea shalom. Shalom sugiere algo ms que la ausencia de hostilidad.
Habla de el bienestar, la prosperidad, o la salvacin de la persona de Dios En el
contexto de este versculo, paz con Dios indica una armona espiritual con Dios
tener el corazn y la voluntad aliados con la voluntad de Dios. Mientras que una
relacin armoniosa con Dios naturalmente va acompaada por paz interna, aqu
Pablo se refiere a la paz con Dios. Es posible que tengamos paz con Dios solo por
medio de la obra de nuestro Seor Jesucristo.
2-EN QUE COSA NOS GLORIAMOS:exponen el excelso ideal para el cristiano tras
haber sido justificado ante Dios, y debido a ello mismo. Una cosa es someterse a las
tribulaciones o aguantarlas sin queja, pero otra es encontrar motivos para gloriarse
en medio de ellas un acceso presente al favor gratuito de
Dios y la esperanza anhelante de Su gloria, sino que esto un acceso presente al favor
gratuito de Recordemos que la esperanza para el creyente no es el mero
deseo de lo que podra ocurrir en el mejor de los casos, sino la perspectiva de algo
que es seguro. Al pecar,
el hombre fue destituido de la gloria de Dios; por la obra de Cristo se le devuelve la
esperanza de alcanzar
la gloria de Dios
Gloriarse en una segura esperanza futura no es difcil; pero es algo mucho ms difcil
gloriarse en las
pruebas una expresin fuerte que indica verdaderas dificultades y no meras
inconveniencias 1. El cristiano es aceptado por Dios El cristiano tiene acceso a su
gracia
El cristiano tiene ayuda oportuna para su crecimiento espiritual. El sacrificio de Jess

permiti el derramamiento una gracia especial sobre aquellos que ponen su

confianza y fe espiritual en Dios, la cual nos permite acercarnos y disfrutar del amor
de Dios y que un da no lejano mientras somos transformados a su imagen y
semejanza de nuevo podamos alcanzar y manifestar la gloria de Dios a la creacin.
Cuan diferente es la predicacin de, Pablo se alegra en el sufrimiento que sufre en su
cuerpo, y alma, porque mientras aprende a soportarlo, su espritu se engrandece y
establece su dominio, porque el sufrimiento ms all de ser algo tab o difcil, que
nadie quiere enfrentar, este purifica nuestro ser, nos conduce por el camino indicado
hacia la presencia y manifestacin de Cristo en nuestras vidas. No es en los
momentos de sufrimiento donde el ser humano se quita la mscara de la apariencia
y refleja en realidad lo que es? No es all donde se aprecia su verdadera condicin
espiritual? Donde se refleja cuanto dominio tiene sobre nuestra vida el alma?, donde
se cuestiona por lo que es verdaderamente importante? pues el sufrimiento no es
ms que una escuela que disciplina la mente, las emociones y la voluntad para
seguir la gua del Espritu con perseverancia sin importar las circunstancias
3 -LA TRIBULACION: No nos regocijamos solamente por nuestra futura esperanza
sino tambin nos regocijamos en la presente seguridad de que nuestras
tribulaciones producirn paciencia El sufrimiento no es algo anormal, sino est ms
bien en el amante plan de Dios para Sus creyentes.
Tribulaciones = presiones, aflicciones, las dificultades de la vida que nos acosan,
pruebas problemas, conflictos, apuros etc. (debemos esperar tribulaciones). Por qu
se regocija el creyente en las tribulaciones? Porque l SABE algo. El sabe que la
tribulacin produce paciencia.
Paciencia = literalmente permanecer bajo, morar bajo. De modo que significa
soportar, resistir, aguantar, quedar bajo, sobrellevar, conformarse en medio de las
dificultades y decir gracias en medio de las aflicciones. Incluye una paciente
resistencia bajo las pruebas. Las pruebas y las aflicciones deben fortalecer al
creyente. Las presiones deben acercarnos cada vez ms al Seor Jess - para
conocer la todo-suficiencia de Su grac ia.. Cristo es suficiente para toda situacin
Cuando la disciplina que viene por Espritu de Dios a nuestras vidas produce
sufrimiento en nuestra alma, hemos de sentirnos agradecidos por recibir una gracia
especial para llevar a cabo esta tarea pues el sufrimiento produce perseverancia
(resistencia o aguante alegre esperanzado, constancia, paciencia) para mantenerse
firme ante las contrariedades, entereza de carcter (carcter probado confiable,
experimentado) en medio de la prueba, y la esperanza (esperar con anhelo, por lo
general con placer expectacin o confianza) del cumplimiento de los tiempos para la
segunda venida de Cristo.. El acceso personal a Dios es una tremenda fuente de
consuelo cuando tenemos sufrimiento personal. El poder acercarse a Dios en
tiempos de dificultad y experimentar su paz guardando mi corazn y mente.El darse
cuenta que un da todo este sufrimiento terminar y ser reemplazado con la
perfeccin de la gloria de Dios tiene un tremendo efecto de fortaleza. La razn por la
cual nos podemos regocijar en medio de nuestras tribulaciones no es slo el hecho
que Dios nos fortifique en el medio de stas, o que l algn da las quitar, sino que
l de alguna manera hace que estos sufrimientos sean provechosos.Cuando uno
recibe a Cristo, Dios no te saca de todos los sufrimientos de esta vida. De hecho, l
nos advierte que tendremos ms sufrimiento en esta vida. Pero l promete trabajar
en nosotros a travs de esos mismos sufrimientos para moldearnos, fortalecernos y
madurarnos. l no provoca los sufrimientos, pero de alguna manera l los personaliza
para desarrollar nuestro carcter. Pablo menciona tres resultados del carcter que
Dios trae slo a travs del sufrimientol producir perseverancialiteralmente, la
habilidad para seguir dndole. sta es la habilidad para permanecer a pesar del
dolor, sin desviarse del camino, cumpliendo con tu responsabilidad sin importar el
costo.

4-EL AMOR DE DIOS LLEGA A NUESTROS CORAZONES A TRAVESDE ESPIRITU SANTO:

el amor de Dios como su misma presencia estn en nosotros por el Espritu Santo, de
modo que tenemos absoluta seguridad de la esperanza y no hay nada que pueda
desilusionarnos respecto al evangelio, porque estamos seguros del amor de Dios en
nosotros. El recto sentido del
amor de Dios por nosotros no nos avergonzar en nuestra esperanza ni por nuestros
sufrimientos
por l. Las palabras est derramado son maravillosamente significativas y de gran
valor pues quieren decir
que la revelacin del amor de Dios hacia nosotros es tan abundante que llena
nuestros corazones.
Porque estando as esparcido no solamente gua la tristeza en las adversidades, sino
tambin, como
un buen condimento, hace que encontremos las tribulaciones placenteras y amables.
Se dice en otro lugar que el Espritu Santo nos ha sido dado, es decir, otorgado por la
bondad gratuita
de Dios, como San Agustn16 lo ha dicho muy bien, aunque abuse en la exposicin de
las palabras amor
de Dios. El cree que por el hecho de sufrir con firmeza las adversidades somos
confirmados en la esperanza,
porque siendo regenerados por el Espritu Santo amamos a Dios. Es verdad que este
pensamiento
es santo y bueno; pero no se ajusta a la intencin de San Pablo, pues la palabra amor
se interpreta aqu
en sentido pasivo y no activo, es decir significando el amor con el que somos amados
por Dios y no con
el que nosotros amamos a Dios. Cierto que San Pablo no quiere decir otra cosa que la
verdadera fuente
de toda paciencia es que los fieles estn asegurados y muy convencidos de que Dios
les ama, y no solamente
que posean un ligero sabor de esta conviccin, sino que tenga puesta en ella todo su
corazn.
5-PORQUIENES MURIO CRISTO muri por los pecadores; no slo por los que eran
intiles sino por los que
eran culpables y aborrecibles; por sos cuya destruccin eterna sera para la gloria
de la justicia de
Dios. Cristo muri por salvarnos, no en nuestros pecados, sino de nuestros pecados
y, an ramos
pecadores cuando l muri por nosotros. S, la mente carnal no slo es enemiga de
Dios, sino la
enemistad misma. J. ramos impIos y sin fuerzas, sin embargo, Cristo muri
por nosotros
2. ramos pecadores, sin embargo, Dios demostr su amor
por nosotros (3. ramos enemigos, sin embargo, Dios nos reconcili y nos3. Fue a su
tiempo (kata kairon) que Cristo muri por
nosotros. Fue en el tiempo sealado por Dios: el tiempo que l destin, el tiempo
apropiado. Los hombres tenan que estar
preparados para Cristo antes que Dios enviara a su Hijo al mundo. Los hombres
tenfan que aprender que eran dbiles e impos, que Incapaces de salvarnos por
nuestros propios medios, la muerte de Cristo en el tiempo indicado, trajo este gracia
inmerecida para la humanidad, cuan bendecidos y enamorados debemos sentirnos
para con aquel que con su sacrificio nos libr del destino que se cerna nuestras
vidas. Es importante entender el funcionamiento de los tiempos para Dios, pues nada
sucede de improvisto o improvisado sino que cada cosa tiene su cumplimiento en un
tiempo establecido, con unas caractersticas particulares que harn de ese periodo

de tiempo algo extraordinario. . Es verdaderamente difcil encontrar hombres que no

posean el Espritu Santo y con El, el amor de Dios que puedan entregar sus vidas por
un justo o por una buena persona, pues cada cual piensa en su propio beneficio.
Aquellos que mueren por una causa poltica, de guerra, no lo hacen por el beneficio
de su pueblo, lo hacen por el orgullo de ser mrtires en su propia causa. Pero el amor
de Dios se demuestra de manera diferente, pues no es igual al humano, ya que aun
siendo injustos, pecadores, llenos de iniquidad y desobediencia, mostro su inmenso
amor entregando a Cristo como el precio ms alto pagado por la redencin de una
humanidad esclavizada. El precio no fue en dinero, no fue en metales preciosos, no
fue en recursos, no fue en tierras, el precio pagado fue la separacin del Hijo que
viva o permaneca en unidad con el Padre, dejando su naturaleza divina para morir a
si mismo, as entrar en un cuerpo humano, y experimentar la muerte humana y el
derramamiento de toda su sangre como el justo pago y como demostracin de su
perenne amor para con la humanidad, salvndonos del castigo eterno separados de
la presencia de Dios
6-POR QUE MEDIO de la sangre SOMOS JUSTIFICADOS; Su sangre es algo que queda
inmutable e inalterable; no es que haLa Sangre Es Una Propiciacin( significa quitar
la ira mediante un acto justo o por medio de una ofrenda o sacrificio, el acto justo fue
su muerte en la cruz y el derramamiento de su sangre,biendo sido justificados una
vez inalterable; no es que habiendo sido justificados una vez
, Somos justificados por su sangre, para
ser hechos justos, no como estatus sino como condicin. Es por la sangre de Jess
que nosotros podemos venir de una vida de iniquidad a una vida de rectitud.
Permtanme explicar que es iniquidad. Iniquidad significa desigual, algo queSi Cristo
de forma voluntaria, no hubiera ido a que derramaran Su sangre hasta la muerte, , no
habra salvacin posible para la humanidad. El concepto sobre la sangre de Cristo, es
este: El dio Su vida por nosotros
7-SEREMOS SALVOS DE LA IRA POR MEDIO Porque si siendo enemigos fuimos
reconciliados. Esta es la explicacin de la frase precedente con una
ampliacin sacada de la comparacin entre la vida y la muerte. Nosotros ramos,
dice l, enemigos
cuando Cristo se puso entre Dios y nosotros haciendo que el Padre nos fuera propicio;
ahora somos
amigos por la reconciliacin que El hizo, y si su muerte ha podido lograrla su vida
ser de una ms
grande eficacia y poder por esta misma causa. Tenemos pues, testimonios suficientes
para confirmar la
confianza en la salvacin.
Creo que hemos sido reconciliados con Dios por la muerte de Cristo, porque ella ha
sido el sacrificio
expiatorio por el cual Dios se ha apaciguado para con el mundo, como lo he
demostrado en el captulo
. Sin embargo, parece que aqu el Apstol se contradice, pues si la muerte de Cristo
del
amor de Dios hacia nosotros, deducimos que desde entonces le somos agradables, y
San Pablo dice aqu
que ramos enemigos. Respondo a eso que por el hecho de odiar Dios el pecado, nos
odia mientras somos
pecadores; pero cuando por su voluntad secreta nos injerta en el cuerpo de Cristo
deja ya de odiarnos,
aunque este retorno a la gracia o reconciliacin son desconocidos para nosotros
hasta que
por la fe en ello nos regocijamos. De manera que, por lo que Dios ve en nosotros,
somos siempre sus

enemigos hasta que la muerte de Cristo, interviniendo para apaciguarle, nos lo hace
propicio.
Es preciso anotar esta diferencia desde diversos puntos de vista, pues nunca
reconoceremos de otro
modo la misericordia gratuita de Dios si no lo entendemos. Dios ha entregado a su
Hijo nico porque
nos amaba y porque exista una guerra y divisin entre El y nosotros. Por otro lado,
tampoco sentiremos
el beneficio que nos ha sido concedido por la muerte de Cristo, si no partimos del
principio de
nuestra reconciliacin con Dios. estando bien persuadidos de que en virtud de la
expiacin que ha sido
hecha y cumplida, tenemos de nuestra parte a Aquel que con justicia y razn era
nuestro enemigo. As
pues, en cuanto a la reconciliacin o retorno a la gracia es atribuida a la muerte de
Cristo, dndonos a
entender entonces que la condenacin ha desaparecido, en la cual, sin la
reconciliacin, permaneceramos
envueltos como verdaderos culpables.
8-EL DA DE LA IRA DE OCURRIRA un gran terremoto, y el sol se puso negro como
cilicio hecho de cerda, y toda la luna se volvi como sangre, (i) Hay un terremoto. A
la venida del Seor, la Tierra temblar Habr una gran sacudida en la tierra de Israel
(Ezequiel 38:19). La Tierra temblar delante de l y los cielos se estremecern (Joel
2:10). Dios har temblar los cielos y la
Tierra, el mar y la tierra seca (Hageo 2:6). La tierra temblar y se sacudir hasta sus
cimientos; las colinas sern sacudidas y
caern (Asuncin de Moiss 10:4). La tierra se abrir y arrojar fuego (2 Esdras 5:8).
El que sobreviva a la guerra morir en el
terremoto; y el que salga del terremoto morir en el fuego, y el que escape del fuego
perecer de hambre (2 Baruc 70:8). Los
profetas y videntes judos previeron un tiempo en que la Tierra sera sacudida y la
marea destructiva barrera el mundo viejo
para que naciera el nuevo.
(ii) Hay oscurecimiento del Sol y de la Luna. El Sol se pondr al medioda, y la Tierra
se oscurecer en el da claro (Ams
8:9). No brillarn las estrellas; el Sol se oscurecer al nacer, y la Luna no dar su
resplandor (lsaas 13:10). Dios vestir de oscuridad los cielos y los cubrir de cilicio
(Isaas 50:3). Dios har oscurecer las estrellas de los cielos, y cubrir el
Sol de nublado (Ezequiel 32:7). El Sol se volver tinieblas, y la Luna, sangre (Joel
2:31). Los cuernos del Sol se quebrarn, y se
volver tinieblas; la Luna no dar su luz, y se convertir en sangre; y el crculo de las
estrellas se trastocar (Asuncin de
Moiss 10:4s). El Sol se oscurecer, y la Luna dejar de dar luz (Mateo 24:29; Marcos
13:24; Lucas 23:45).
(iii) Hay una lluvia de estrellas. Para los judos, esta era una idea especialmente
terrible, porque el orden de los cielos era la
garanta de la fidelidad inalterable de Dios. Si quitamos la fiabilidad de los cielos, no
queda ms que el caos. El ngel le dice a
Henoc que contemple los cielos y vea que los cuerpos celestes nunca alteran sus
rbitas ni transgreden el orden establecido
(Henoc 2:1). Henoc vio las cmaras del Sol y de la Luna, cuando salen y cuando se
ponen, que nunca abandonan sus rbitas ni
les aaden ni les restan nada (Henoc 41:5). Para los judos era el colmo del caos un
universo en el que se caan las estrellas.
Pero al fin de los tiempos el ejrcito del Cielo se disolvera y caera como las hojas de

la vid y los higos de la higuera (Isaas

34:4). Las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas
(Mateo 24:29). El firmamento caer sobre el
mar, y una catarata de fuego reducir los cielos y las estrellas a una masa fundida
(Orculos sibilinos 3:83). Las estrellas
transgredirn su orden y alterarn sus rbitas (Henoc 80:5s). La salida de las
estrellas cambiar (2 Esdras 5:4). El fin del mundo
ser un tiempo cuando las cosas ms estables del universo se convertirn en un caos
desorganizado y aterrador.
(iv) Hay la recogida de los cielos. La figura en este pasaje es la de un volumen
desenrollado de extremo a extremo, que se
rasga por en medio y cada mitad se repliega y enrolla en su extremo. Dios har
estremecer los cielos (Isaas 13:13). Los cielos
se enrollarn como un volumen (Isaas 34:4). Se quitarn y doblarn como se muda
un vestido (Salmo 102:25s). Al final, hasta
los mismos cielos eternos se rasgarn por en medio. v) Hay el desplazamiento de las
colinas y de las islas del mar. Los montes temblarn y todos los collados sern
destruidos
(Jeremas 4:24). Temblarn los montes y los collados se derretirn (Nahm 1:5). Juan
vio un tiempo en el que las cosas ms
inamovibles seran desplazadas, y las islas rocosas como Patmos seran arrancadas
de sus cimientos.
Por muy extraa que nos parezcan las figuras de Juan no hay en ellas ni un solo
detalle que no figurara en las descripciones
del fin de los tiempos en el Antiguo Testamento y en los libros que se escribieron
entre los dos Testamentos. No debemos
pensar que estas figuras se han de tomar literalmente. Juan toma todas las cosas
aterradoras que se pueden imaginar, y las
amontona para dar una impresin de los terrores del fin de los tiempos. Hoy, con
nuestro creciente inters cientfico; puede que
pintramos el cuadro de manera diferente; pero no son los colores lo que importa,
sino los terrores que Juan y los videntes
judos previeron para cuando Dios invadiera la Tierra cuando se acercara el final del
tiempo.9
9- SEREMOS SALVOS
Dios por medio de la muerte del Hijo de Dios. Mucho ms, de nuevo, seremos
salvos por su vida (en ti zi autou). En su vida, porque l vive, viviendo
siempre para interceder por ellos No, es todo por medio de nuestro Seor Jesucristo,
de comienzo a fin.
Cuidmonos de dejar escapar esta perfecta gracia, de admitir la ms mnima
confianza en la carne. Es Cristo en el futuro, como es Cristo en el pasado.
La muerte sustitutoria de Cristo elimin la causa de nuestra hostilidad contra
Dios nuestros pecados. Por la fe en Cristo hemos sido reconciliados con Dios.
Si Dios compr nuestra reconciliacin a un precio tan elevado, acaso nos dejar ir
jams? Si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, lo cual es un
smbolo
de absoluta debilidad, no seremos preservados hasta el fin por la vida presente de
Cristo a
la diestra de Dios, una vida de poder infinito? Si Su muerte tuvo tanto poder para
salvarnos, cunto ms tendr poder Su vida para guardarnos! los creyentes no slo
se regocijan en
la esperanza del cielo, y hasta en sus tribulaciones por amor de Cristo, sino que
tambin se gloran
en Dios como el Amigo seguro y Porcin absolutamente suficiente de ellos, por medio

de Cristo
nicamente.
10- LA ENEMISTAD CON DIOS CONSISTE Una mentalidad contaminada por el pecado
es enemiga de Dios pues hace y contradice todo lo que proviene de Dios, no es capaz
de someterse debido a su orgullo y arrogancia que le hacen creer e indisponerse
contra la verdad, pues no tiene el poder para liberarse por s misma por tanto al
someterse a ella se hace esclavo de ella. la muerte procede de los deseos de la carne
porque estos luchan y abren
una guerra mortal contra la voluntad divina. La voluntad de Dios es la regla de la
justicia y, por tanto,
todo cuanto no se ajuste a ella no es justo, y si es injusto no conduce sino a la
muerte. El hombre que
11 Y si el Espritu de Aquel que levant a Jess mora en vosotros, el que
levant a Cristo Jess de los muertos,
vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros.
15 La VOLUNTAD la voluntad humana es en todo y por todo contraria a la voluntad
de Dios, pues en tanto haya diferencia entre la perversidad y la honradez existir
desacuerdo
entre Dios y nosotros.
11-LA RECONCILIACION Siendo ya consumada aquella parte de la obra de nuestro
Salvador que le cost su sangre, y que fue realizada en bien de personas que son
incapaces de la ms mnima simpata para con el amor de Cristo y de sus labores en
favor de ellas mismas, o sea, su justificacin y su reconciliacin, con cunta ms
razn terminar lo que resta por hacer en cuanto a nuestra salvacin y la de aquellos
que an no han alcanzado esta maravillosa gracia. Y habiendo recibido esta gracia
nos llena de gozo, nos gloriamos en el saber que por su causa y amor hemos recibido
la restauracin del favor divino sobre nuestras vidas y sobre las vidas a las que les
compartimos el evangelio, para que su relacin con el Padre sea restaurada y
reconciliada. Y no slo esto, mas aun nos gloriamos en Dios. El Apstol asciende
ahora hasta el ms alto grado de
todo aquello en que se gloran los fieles; porque cuando nos gloriamos de que Dios es
nuestro, todos los
bienes que se pueden imaginar o desear se deducen de eso y en eso tienen su
origen. Porque Dios no es
solamente el soberano de todos los bienes, sino que El es en s el todo en cada parte.
El es nuestro por
Cristo, y se deduce, por tanto, que por medio de la fe nos acercamos adonde nada
nos falta de cuanto
sea preciso para una perfecta felicidad. para que aprendamos lo
que es fundamental para nuestra salvacin, es decir, a fijar nuestra mirada en Cristo
y, despus, para
que sepamos que es menester poner nuestra confianza solamente en la expiacin de
nuestros pecados
12-BENDICIONES
1La Puerta a La Verdadera Paz CON DIOS V1
2-ENTRADA A LA GRACIAv2
3-TENEMOS FIRMEZAv3
4-NOS GLORIAMOS EN LA ESPERANZA DE LA GLORIA DE DIOS-V3
5-NOS GLORIAMOS EN LAS TRIBULACIONES V3
6-PACIENCIA-FIRMEZA- CONSTANCIA

7-PRUEBA
8 ESPERANZA V5
9 AMOR DE DIOS DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES V5
10 EL ESPIRITU SANTO NOS FUE DADO V8-9
11-TENEMOS GRACIA V8
12 SALVACION V9
13-PSICIONES
ADAN
DESOBEDIENCIA
PECADO
LEY
CONDENACION
MUERTE

CRISTO
0BEDIENCIA
JUSTICIA
GRACIA
JUSTIFICACION
VIDA
DON GRATUITO

REINO
14- EN EL MUNDO ENTRO POR ADAN: la obra del primer hombre a quien Dios dio el
privilegio de transformar el destino de la humanidad, por l, el pecado hallo cabida y
dio muerte a su espritu que traa vida eterna sobre su ser, as que al morir este (el
espritu de hombre) su cuerpo por consiguiente sufre las consecuencias de una vida
que depende ya no de su espritu sino de su mente y emociones que lo desgastan
hasta morir, y permiti que tanto la muerte fsica como la espiritual fuese trasmitida
a toda la humanidad. su primer pecado de desobediencia en el jardn del
Edn, que trajo muerte sobre toda su descendencia. Adn es la cabeza
natural de la raza humana. Y su acto de desobediencia hundi a todos sus
descendientes en el pecado. Todos somos pecadores por el pecado de Adn.
15-TODOS HEMOS PECADOS La muerte reino como seal a la desobediencia del
hombre para mostrar al hombre su desobediencia, y muestra a Adn como figura de
Cristo, un hombre perfeccionado para cumplir el propsito. emparentados con l.
Adn viol un mandamiento expreso de Dios, y Moiss promulg explcitamente la
ley de Dios. Y sin embargo el pecado y la muerte siguieron existiendo desde Adn
hasta Moiss, mostrando claramente que el pecado de Adn
haba trado terribles consecuencias sobre la raza. Tambin sobre los nios y sobre
los deficientes mentales sobreviene la muerte como fruto del pecado, pero se
comprende que Pablo significa aqu que no son tenidos como responsables por la ley
de la conciencia. Adn es un tipo de Cristo al mantener una relacin con aquellos en
ambos casos afectados por la cabeza respectiva, pero el paralelo no es exacto, como
seguidamente lo expone Adn peca, su naturaleza se vuelve culpable y corrupta y
as pasa a sus hijos. As todos pecamos en l. La muerte es por el pecado, porque la
muerte es la
paga del pecado. Entonces entr toda esa miseria que es la suerte debida al pecado:
la muerte
temporal, espiritual, y eterna. Si Adn no hubiera pecado no hubiera muerto, pero la
sentencia de
muerte fue dictada como sobre un criminal; pas a todos los hombres como una

enfermedad
infecciosa de la que nadie escapa. Como prueba de nuestra unin con Adn, y de
nuestra parte en
aquella primera transgresin, observa que el pecado prevaleci en el mundo por
mucho tiempo
antes que se diera la ley de Moiss. La muerte rein ese largo tiempo, no slo sobre
los adultos que
pecaban voluntariamente, sino tambin sobre multitud de infantes, cosa que muestra
que ellos
haban cado bajo la condena en Adn, y que el pecado de Adn se extendi a toda
su posteridad.
Era una figura o tipo del que iba a venir como Garanta del nuevo pacto para todos
los que estn
16- AL MUNDO POR MEDIO DE JESUCRISTO vino la vida o existe comparacin alguna
entre la transgresin del hombre y la gracia de Dios pues la gracia es mayor y ms
redundante aun cuando el pecado del hombre lo aparta de ella. Y nos recuerda el
inmenso valor del sacrificio de Jess que abarca a toda la humanidad para
salvacin, de all que la sobreabundante gracia derramada a todos se hace
manifiesta cuando aceptamos nuestra realidad espiritual de pobreza, ceguera y
esclavitud para recibir la libertad, riquezas y la visin espiritual en Cristo. Por uno
vino transgresin y muerte y por uno tambin vino gracia, perdn y vida
17- EN VIDA REINARAN sobre la humanidad ejerciendo un dominio sobre la misma
con temor, de all que la gracia y la justicia que reinan ahora para los que estamos
en Cristo, hace que ya no haya ms temor a la muerte, porque estamos muertos
para tener la vida de Cristo en nosotros.
18- VERSICULO 20: EL PROPOSITO DE LA LEY NO ERA PARA SALVAR LA HUMANIDAD
DE HACER LOQ QUE LE PLAZCA PERO NO TAMPOCO PARA CASTIGARLA . SINO QUE
AQUELLOS QUE SE ENTREGARAN A CRISTO Y TENGA POR MAS QUE VIVAN RODEADOS
DEL PECADOS TAMBIEN TIENEN LA GRACIA.
19-CUANDO EL HOMBRE RECIBE LA GRACIAA LA LEY DE DIOS LE PERMITE ENTENDER
QUE LA VIDA EN LA ETERNIDAD SIN FIN Y LA LIBERTAD DEL DOMINIO QUE EJERCICIA
EL PECADO SOBRE NUESTRAS ALMAS HABRA GRACIA QUE REINARA A TRAVS DEL
PODER DE LA GRACIA POR LA OBRA TERMINADA DE JESUCRISTO ,LA FE DE LOS
CREYENTES Y LA RESPUESTA DEL ARREPENTIMIENTO EN EL EVANGELIO . LOS
CREYENTES REINARAN CON CRISTO