Henri Lefebvre

L'tat dans le monde moderne

In: L Homme et la socit, N. 37-38, 1975. Sociologie politique et culture thorie sociale et linguistique. pp. 3-23.

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Lefebvre Henri. L'tat dans le monde moderne. In: L Homme et la socit, N. 37-38, 1975. Sociologie politique et culture thorie
sociale et linguistique. pp. 3-23.
doi : 10.3406/homso.1975.1596
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/homso_0018-4306_1975_num_37_1_1596

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Premire Partie : L'Etat dans le monde moderne

1) Problmatique de l'Etat et mystre de l'Etat : Comment le dfinir?
Comment rpondre la question : Qu'est-ce que l'Etat et l'tatique ? .
Dnombrement des hypothses. L'Etat ? Une conscience, la conscience
de la nation ? Une personne morale ou juridique ? Une substance
ou un ensemble de relations ? une ralit ? une firme ? Un sujet ? un
objet ? Ou le nom d'une absence, d'une simulation de l'tre ou de la
prsence collective ?
Serait-ce le reflet ou la rsultante d'une structure sociale (classes) ?
Une somme de fonctions ? l'exercice du Pouvoir ? Ou quelque chose
d'autre dcouvrir et dfinir ? ...
Question connexe : Qu'est-ce que le (la) politique ? Le mystre du
(de la) politique. Relativisme politique et politique (politisation) absolue
(totale).

(*)Cc texte constitue l'introduction d'un ouvrage qui paratra en quatre volumes dans la
collection 10/18.

HENRI LEFEBVRE

2) L'Etat et la Nation: De l'Etat fodal-militaire l'Etat-Nation en

Europe. Du pouvoir personnel (dit absolu ) au pouvoir politique impersonn
el
et relatif , dfini par des institutions et constitutions.
Rapport et interaction entre ces deux termes : la Nation, l'Etat. Ido
logies concernant ce rapport. L'Etat, enfant de la Nation ou conscience de la
nationalit ? Inversion de ce rapport apparent (idologique ou mme mystifiant-mystifi).
Premiers aperus sur la gense de l'Etat moderne en France, en
Angleterre, aux U.S.A., en U.R.S.S., au Japon, etc, ( partir de l'Etat
fodal-militaire, caractris par une activit conomique subordonne
l'activit militaire ; par des rapports transparents de la base au sommet
dans des hirarchies strictes, etc.). L'Etat moderne comme somme (disparate)
d'institutions historiquement dates, apparues au cours de sa gense. Examen
critique du concept appareil d'Etat
3) L'extension plantaire de l'Etat : Son tonnante et rcente cathol
icit . L'universalit tatique comme problme. Examen du processus par
lequel cette invention occidentale a gagn le monde. Dnombrement des
hypothses. La mondialisation de l'Etat provient-elle du capitalisme ? De
l'imprialisme ? De la gnralisation des phnomnes nationaux ? De la
rationalit inhrente l'Etat ? De l'universalisme du travail productif indust
rielet des problme de sa gestion ? De l'entreprise comme modle euro
pen ? etc.
Les erreurs d'interprtation. Les paradoxes de l'universalit tatique.
Fiction et/ ou ralit ?
Enonc d'un principe gnral (formel) d'quivalence (entre les Etats dans
l'O.N.U.). Comment il masque tous les niveaux et toutes les chelles les
contradictions et les rapporte forces. Les stratgies dans l'espace mondial.
Les dvelopps et les non-dvelopps . Les aligns et les nonaligns , etc.
4) Le systme mondial de l'Etat (des Etats) : Est-ce un systme ? Sa
cohrence et ses failles. Analogies et diffrences entre les Etats modernes. Les
ingalits (croissantes) dans l'quivalence (fictive). Indications typologiques :
les rgimes politiques, les divers types d'Etats.
Enjeux et objectifs politiques atteints soit par en haut , soit par en
bas . Alternances et alternatives entre l'autoritarisme et le libralisme, entre
le conservatisme et le bouleversement rvolutionnaire.
Eclairage rtroactif
de la formation des Etats-Nations par la mondialisation de l'Etat.
5) Rapports au sein de chaque Etat (et de chaque type d'Etat) entre le
corps politique et le corps social , ou socit civile . Rapports
immdiats et mdiations. Verticalits et horizontalits dans le corps social .
L'Etat et le gouvernement. Le Pouvoir . Mythes et fantasmes concer
nantle Pouvoir. Le geste du Pouvoir. La dcision. Fantasmes apparemment
rationnels : la causalit politique. Fantasmes irrationnels ; le pouvoir magique.

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

Comment les fantasmes et images du pouvoir occultent ralit et changements

politiques. Les reprsentations de l'Etat. Fonction politique des fantasmes.
Intrts conomiques et pouvoir politique. Irrductibilit du (de la)
politique.
Rle de la volont de puissance, c'est--dire de la violence virtuelle ou
actuelle. Le langage du pouvoir et le discours politique. Comment la
domination (destructrice) sur la nature et les choses ne dtourne pas de la
domination sur les hommes. Rle du ressentiment. L'identification au Matre
( travers les fantasmes du pouvoir). Rle du mpris (pour l'trange et
l'tranger) ainsi que de la haine et du ressentiment dans le sentiment national
et l'identification au Pouvoir . L'tatique comme puissance de sparation
et de confusion.
Tendance l'absorption de la socit civile et du corps social par
le corps politique et l'Etat. . Les rapports de dpendance au sein de
l'difice tatique et de la pyramide sociale.
L'Etat comme forme politique.
L'Etat comme monopole de la violence . L'Etat et la police. L'Etat. et
l'arme. L'Etat et la mort. Polymorphisme, polyvalence, suprafonctionnalit
de l'tatique : gestion et violence, rationalit (limite) et contrainte, paix et
guerre, etc. Comment l'tatique abolit la distinction entre l'anim et l'in
anim, l'inerte et le vivant, l'avant et l'aprs. La fuite de l'tatique devant la
connaissance (qui dfinit son mode d'existence).
6) L'Etat moderne et la croissance conomique : Tendance l'autonomie
(par rapport la religion, l'thique et l'art, ainsi qu'au pouvoir tatique
alors existant) de l'conomique, avec l'industrie et le capitalisme naissant
(concurrentiel). Difficults de cette autonomie relative : crises, stagnation.
Comment la classe conomiquement forte (bourgeoise) instaure son
hgmonie politique partir de cette situation initiale. Disparition de
l'autonomie de la production industrielle. Substitution de la matrise tatique
de l'conomie son autonomie (relative). Apparition de nouveaux facteurs
autonomes relativement : la technique, la dmographie. La matrise (in
gale) des marchs par les Etats .
Etat de la croissance et croissance de l'Etat. Recherche de l'articulation
entre l'conomique, le social, le politique, au cours de la prise en charge par
l'Etat de la croissance d'abord dans la croissance continue, prsume sans
limites, puis dans la croissance menace. Du sectoriel au spatial. L'espace
(organisation, amnagement) sous contrle tatique. De l'idologie du progrs
celle de la croissance puis au pessimisme (nihilisme, millnarisme. etc.),
l'utopie de la croissance illimite.
Rle des technocrates (technostructure tatique) clans la croissance. La
croissance comme dtermination positive de l'tatique dans le monde
moderne.

HENRI LEFEBVRE

1) L'Etat et le prlvement du surproduit social: Comment s'effectue ce

prlvement (impts et fiscalit, emprunts, entreprises d'Etat, commerce des
armes, etc.) Surproduit global et plus-value.
De l'Etat comme part maudite de la socit.
De l'Etat moderne comme Etre politique . Thtralit et monumentalit tatiques.
Croissance conomique et croissance du surproduit.
8) La grande menace : le Terricide : De la rationalit tatique (limite)
l'irrationalit du systme des Etats. Indications sur les marchs intertatiques
(armes, nergie, technique, etc) et sur leurs rapports avec le march mondial,
avec les marchs nationaux, etc. La violence inhrente. Les contrats interEtats.
Rle des militaires et de l'arme dans l'Etat moderne (aux U.S.A., etc.)
Commis de l'Etat et instances politiques. La technostructure tatique.
9) Le mystre de l'Etat : Secret d'Etat et raison d'Etat. L'Etat et la
mystification. L'Etat et les manipulations. Alination et altrit. L'Etat en
tant que l'autre de l'autre et le toujours ailleurs .
La trilogie tatique : occultation-ftichisme-mystification. Etude de quel
ques grandes mystifications modernes ; la modernit elle-mme, la croissance
illimite, la politique absolue, l' inconscient et la culture ,etc. Rle de
la mconnaissance. Les reprsentations (suite).
De l'Etat comme puissance idologique, s'emparant des idologies ant
rieures
(religion, philosophie, nature et biologie, conscience des villes et des
rgions, etc.) pour les porter au degr suprieur : reprsentations et mystifi
cations politiques.
Le conflit entre les reprsentations (idologie, mythes et mystifications,
strotypes et normes) et la pratique, notamment au cours de la croissance
(planifie ou semi-planifie).
L'Etat comme lieu o naissent et d'o se rpartissent les reprsentations
(occultation et ftichisme, mythes et idologies). L'Etat comme lieu o se
dchirent, l'preuve de la pratique, ces mmes reprsentations. Quelques
conflits : rationalit-fantasmes, occultation-positivit, interdits-transgressions,
dsinvestissements surinvestissements, identifications-sparations, scurisations
et risques, passivit, participation, libert-efficacit, immdiatet-mdiations,
etc.
Comment l'Etat suscite et gre un mixte d'idologie et de savoir. Les
idologies de ghetto et les ghettos idologiques (amnags par l'Etat). Examen
de quelques idologies rcentes, dans lesquelles la reprsentation et la
mystification, mles au savoir indiscernablement, se font vhiculer par lui : le
la*
tiers-mondisme, la fonctionnalisme et le structuralisme, la scientificit et
positivit, etc.
L'Etat et le savoir (premire esquisse). Main-mise de l'Etat sur le savoir.
Les conflits entre le savoir institutionalise et la connaissance critique (object
ivitapprofondie, dialectique).

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

llme Partie :
De Hegel Mao par Staline, (la thorie marxiste de l'Etat et
les apories difficults
de la pense dite marxiste ).
1) Rappel de l'enchanement historique: Les sources lointaines (rel
igieuses,
magiques, sacres) du pouvoir. L'ancien rgime en France, sa tactique
et sa stratgie : centralisation, enfermement des lments urbains dclars
ngatifs, cloisonnement et isolement de l'ancienne socit communautaire et
agro-pastorale, accroissement de la masse fiscale, etc. Sans renoncer aux
sacralisations, sacrifices, etc.
Comment se prpare, ds l'ancien rgime, la socit nouvelle (hgmonie
bourgeoise). La fin des sparations entre les ordres et les Etats (dont
le tiers-tat). Dislocation de l'ancienne pyramide sociale. Le rle des l
gistes
, des clercs , etc.
La production historique du peuple , de la nation et du natio
nal
. La rvolution franaise et le jacobinisme. Rationalit jacobine, centra
lisme, concentration du pouvoir politique. La dictature jacobine. Le nouveau
sommet tatique. L'Etat comme mesure et instaurateur de mesure. (Le
systme mtrique . Porte et sens de ce systme). La Rvolution comme
phnomne total, ses contradictions interne-externes.
Comparaison entre ces modifications du corps social et du corps
politique en France avec les phnomnes analogues et diffrents en Anglet
erre. Le csaro-papisme continental et le compromis anglais. Les U.S.A. (de
la guerre libratrice la guerre civile et aux guerres mondiales). L're Meijc
au Japon (la rvolution par en haut ), etc.
Poursuite et achvement de l'difice tatique en France par Napolon (le
Code, les prfectures, etc.) ; le nouveau maillage de l'espace franais aprs
ces transformations. L'Etat et le travail. (Comment le Logos occidental et
l'Etat mirent le peuple au travail). L'Etat centralis en France comme premier
modle de l'Etat (d'abord imit puis relay dans le rle de pilote, au XXme
sicle, par l'Etat sovitique difi sur les ruines des soviets et du mouvement
paysan et ouvrier).
1 bis) Note sur Saint-Simon et sur Fourier prcurseurs et inspirateurs
de Marx. La critique de l'Etat chez l'un et chez l'autre. Importance de leur
apport. Leurs dficiences. La dception devant les rsultats de la rvolution
de 1789-93 (dite : bourgeoise et dmocratique).
2) Le concept de l'Etat, expression et mise en forme thorique des
rsultats historiques de la rvolution franaise et du bonapartisme.
Rapport du concept de l'Etat avec le Logos europen, avec le concept
en gnral (le concept du concept et la rflexion conceptuelle). Hegel et
l'hglianisme.
Hegel comme thoricien (philosophe) de la rvolution franaise, du
jacobinisme et du bonapartisme (Napolon 1er, esprit du monde...).

HENRI LEFEBVRE

Dans l'hglianisme : place centrale du concept de l'Etat (immanenttranscendant la socit civile). Comment Hegel fonde et lgitime la
philosophie (mthodologie) du concept et la connaissance conceptuelle.
Hegel contre l'interprtation romantique et mystique de la Rvolution
(franaise). Contre Schelling. Hegel contre l'interprtation lgaliste et abstraite
(Fichte). Franchise et cynisme politiques de la thorie hglienne. Contre le
monde faux, contre le monde des apparences et des illusions (individuelles,
romantiques, etc.), la vrit morale, philosophique, scientifique, de l'Etat. De
la philosophie comme spcialit la philosophie politique. Thorie de
l'Etat. De l'entendement (dcoupages) au rationnel.
3) L'Etat hglien comme <r systme de systmes (totalit), comme
objet-sujet. Comment Hegel dcouvre et/ou tablit des connexions entre tous
les lments et aspects de la vie sociale et de l'esprit (culture)
Rapports entre les systmes subordonns (sous-systmes) et l'Etat com
mesystme total. Comment, pour Hegel, l'Etat seul dpasse l'individu et les
groupes, l'anthropomorphisme et les idiosyncrasies (subjectifs). La pense
hglienne comme prototype de l'analyse systmique . Dcadence de cette
mthode dans la modernit.
Les systmes partiels et leur rapport entre eux (rciprocit-rflexivit) :
besoins-travaux, vie publique-vie prive, droit-morale, corporations-famille,
etc. Accords et conflits. Transitivit et rflexivit dans l'hglianisme et l'Etat
hglien.
4) La structure de classes de l'Etat hglien: Intgration verticale et
rapports latraux (horizontaux) dans le systme global. Place et rle de la
classe moyenne, de la classe politique, des producteurs, etc. La socit civile
et la socit politique selon Hegel. Le consensus rationnel et les conflits
(internes-externes). L'Etat et le gouvernement.
Hegel, l'absolu politique (non le politique absolu).
La victoire finale de la logique (de l'identit) sur la dialectique dans
l'Etat hglien. Dans cet Etat, le savoir (le Logos) connat et rsout les
contradictions dans la socit civile, les conflits entre les systmes subor
donns. L'tatisation de la socit. L'Etat comme instance et comme rfrent.
L'Etat hglien comme rponse au manque d'tre , au manque l'tre
de tous ses lments.
5) Im rationalit tatique selon Hegel: La satisfaction dans l'Etat. Le
systme philosophico-politique comme thodice et thologie lacises. Com
ment il est terme, sens, achvement de l'histoire, du savoir, de l'Esprit. L'Etat
comme solution du conflit entre la philosophie spcialise et l'universalit du
Logos.
L'Etat et la guerre selon l'hglianisme. L'illusion philosophique chez
Hegel : l'Esprit absolu qui totalise et absorbe tout ; le passage subtil de la
rationalisation la justification du rel .

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

6) Le concept hglien comme mthode et thorie (d'une vrit abso

lue): La catgorie chez Marx, reprise et modification (relativisation) du
concept hglien. Les catgories dans la thorie conomique de Marx,
c'est--dire dans la critique de l'conomie politique (comme science autonome
et spcialise). L'enchanement des catgories : valeur d'change et valeur
d'usage, travail social, moyen-force de travail, plus-value, composition orga
nique du capital. Comment cet enchanement conceptuel, dfinit les
rapports de production dans le capitalisme et non le mode de production
(capitaliste) comme tel (comme totalit). Comment il dfinit un moment ,
celui o l'conomique tend s'autonomiser. Place et rle des autres moments
dans le mode de production (y compris celui du politique et de l'Etat). Le
problme du mode de production dans toute son ampleur.
7) Im rvolution totale selon Marx: Premier moment du projet marxiste :
ramener (rintgrer) au social les lments et facteurs alinants-alins qui
tendent s'autonomiser, savoir l'conomique et le politique, le savoir
lui-mme et la technique, etc. Second moment, qui implique le premier : la
dictature du proltariat, avec son corollaire, le dprissement de l'Etat par la
dmocratie la base . Troisime moment, impliquant les deux premiers :
la suite des fins, c'est--dire la fin de la bourgeoisie, du capitalisme, de la
classe ouvrire et des classes ; la fin de la raret (dans l'abondance) ; la fin de
la religion, de la famille, de la nation et de l'Etat ; la fin du travail
(automatisation de la production) ; la fin de l'histoire, de la philosophie, de la
politique, etc. L'alination politique et sa fin
Le calendrier marxiste des fins, inversion qui se veut concrte (pratique)
du prophtisme,- de l'utopisme, du millnarisme, du catastrophisme. Le
marxisme comme mthode active (pratique) pour faire et terminer l'histoire.
Les fins (causes finales) comme sens du savoir, des catgories, de l'histoire, de
l'Etat lui-mme. Les fins comme dpassement (au sens hglien : conservation
de l'essentiel, la matrise de la nature, la richesse des rapports sociaux, en
bref, le dveloppement). Fins sans finalit et/ou finalit sans fins. Rvolution
et ngativit.
8) Les apories (difficults, problmes non poss, mal poss, non rsolus,
incertitudes, etc.) de la pense thorique chez Marx et chez Engels. La nature
dans la pense dite marxiste .
Le problme de l'accumulation du capital (de l'accumulation largie)!
Possibilit ou impossibilit de la croissance des forces productives au sein des
rapports et du mode de production capitalistes. Rosa Luxembourg et les
problmes de l'accumulation (ralisation de la plus-value, limites du capita
lisme, etc.).
Les problmes de la nature et de l'espace comme forces productives,
comme source de richesse relle (valeur d'usage). Rapports entre les trois
termes auxquels parvient Marx dans son analyse : Terre-Travail-Capital (rentes
du sol et du sous-sol, salaires, profits et plus-value, ou encore : propritairestravailleurs-capitalistes).

10

HENRI LEFEB VRE

Le problme de l'Etat (gense, apoge, dclin). Les esquisses d'une

thorie (l'Etat et la dictature ou l'hgmonie de la classe dominante , L'Etat
et les contradiction inconciUables (antagonistiques) des classes. L'Etat, enjeu
et proie des luttes politiques, l'Etat au-dessus de la socit et des classes,
l'Etat gestionnaire et administrateur, etc). Vise constante : le dclin (dpris
sement) de l'Etat, sa disparition, moment de la rvolution totale. Vers le
non-Etat et/ ou vers l'Etat non-politique (dans la Critique du programme de
Gotha ).
Connexion entre le problme thorique de l'accumulation et celui de
l'Etat. La transition du capitaUsme au socialisme. Incertitudes du concept.
Dictature jacobine et dictature du proltariat.
Ambigut du concept de production chez Marx. Sa richesse virtuelle :
production de choses et biens, production de rapports (sociaux), production
d'oeuvres. Son appauvrissement dans l'conomisme.
L'aporie thorico-mthodologique : relations entre la logique et la dialec
tique. Contradiction, diffrence, antogonisme. Contradictions plus ou moins
profondes.
9) L'impasse: Fragmentation de la pense marxiste partir du double
problme (accumulation - Etat). La tradition communarde et la tradition
lassallienne. Les oppositions : rvisionnisme-orthodoxie-dogmatisme ou en
core
gauche-centre-droite dans la thorie et la pratique dissocies. Engelsisme et marxisme.
L'conomisme et son clatement. La thse de la fin catastrophique
(Rosa Luxembourg). Les contradictions dans le mouvement rel (ouvrier)
et dans la pense dite marxiste (Lassalle, R. Luxembourg, Bernstein, Kautsky,
Lnine, Staline, Trotsky). Ampleur mondiale et dgradations du mouvement
ainsi que de la pense thorique.
Lassalle et le lassallisme, esquisse et germe du socialisme d'Etat .
L'Etat comme pierre d'achoppement et butoir de la pense marxiste.
L'oscillation entre l'conomisme (spontanit) et la politisation (volonta
risme),entre la connaissance (thorique se voulant science) et l'empirisme ou
pragmatisme politique. L'idologisation du marxisme. Du volontarisme et du
scientisme (conomisme) la politique absolue.
La prdominance du principe national-tatique sur le principe de classe.
Le conflit au sein mme du marxisme. Clivage entre le marxisme idologis
(mystificateur) et le marxisme purement scientifique.
La solution rvolutionnaire (selon Marx) et la construction, d'une
conomie mondiale. L'chec.
La drive de la rvolution proltarienne vers les pays prdominance
agraire. Les1 questions lies ce dtournement. Le marxisme comme idologie
de l'accumulation primitive sous contrle d'un Etat non dprissant.
10) Lnine, le lninisme et l'Etat: Du marxisme de Marx celui de
Lnine. Le rle de Kautsky. Le concept de Parti. Analyse critique du
lninisme. La loi d'ingalit. Le dprissement de l'Etat selon L'Etal el la

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

11

Rvolution. La polmique entre Rosa Luxembourg et Lnine (sur l'accumul

ation,
sur la dmocratie, etc.)
Staline: Du marxisme de Lnine celui de Staline. Le Plan quinquenn
al.
Le rvisionnisme stalinien. La thorie du renforcement de l'Etat pendant
la transition . Le Parti et l'Etat. L'Etat stalinien comme relais de l'Etat
jacobin-bonapartiste, comme prototype de l'Etat moderne (prenant en charge
la croissance et la socit entire au service de la croissance).
Hegel et Staline. Celui-ci comme fondateur du Mode de production
tatique (M.P.E., concept bien diffrent de l'Etat totalitaire ). Fascisme et
mode de production tatique.
11) Les efforts pour sortir de l'impasse: L'cole de Francfort (Korsch,
Adorno, etc.), Lukacs, Gramsci.
Les fluctuations entre l'conomisme (idologie de la croissance contrle
par l'Etat, c'est--dire du M.P.E.), d'une part, et, de l'autre : le philosophisme
(Korsch), Fhistoricisme (Lukacs, Gramsci), le culturalisme (Adorno), le sociologisme (Marcuse).
Les rductions et l'vacuation de l'tatique et du politique dans ces
tentatives. L'anarchisme (Bakounine, etc.).
12) Trotzki, trotzkysme et problme de l'Etat. La contradiction entre
forces productives et barrires nationales .
13) L'exprience yougoslave: L'autogestion et ses problmes. Critique
yougoslave du socialisme d'Etat russe et du stalinisme. La Yougoslavie
chappe-t-elle au M.P.E. ? Le dixime congrs de la Ligue communiste de
Yougoslavie et la constitution yougoslave.
14) Mao et le problme de l'Etat: Maosme et stalinisme. La rvolution
culturelle en Chine et l'Etat.
15) L'exprience mondiale (thorique et pratique) du mouvement rvolu
tionnaire,
de la classe ouvrire, de la pense marxiste. Tentative de bilan.
Le conflit entre la libert et l'efficacit. Tendances libertaires (anarchisantes) et tendances autoritaires. La propension rduire le conflit, pour
chaque tendance, en niant l'autre, en l'expulsant du mouvement, en la
dtruisant physiquement.
Les checs. Dfaite historique de la classe ouvrire
ou stratgie dfens
ive
?
Polmique contre les manires journalistiques pseudo-scientifiques et
idologiques de traiter le marxisme (la mort de Marx, etc.) au lieu
d'examiner la question dans son ensemble : apories, contradictions internes,
erreurs, nouveaux problmes, etc.
La crise do la thorie l Jusqu'o va-t-elle ? (Critique de la crise.
Porte et sens du mouvement critique )

12

HENRI LE FEB VRE

IHme Partie. Le mode de production tatique (M.P.E.)

Cette partie de l'ouvrage reprend les deux prcdentes, notamment la
premire, en dgageant la porte et le sens des propositions, l'enchanement
des concepts (catgories), etc.
1) Le concept (catgorie) marxiste du <r mode de production : Sa
ncessit et ses difficults. Rapports de production et mode de production.
Mode de production et totaUt. O et comment apparat le mode de
production capitaliste ? A queUe date ? Place de l'Etat dans la totalit .
Thses de R. Luxembourg sur la rupture de la totalit . Totalit ou
totaUsation ? Discussion des thses de R. Luxembourg.
La transition selon Marx et Engels entre le mode de production
capitaUste et la socit possible (socialiste, puis communiste). Obscurit de la
transition , telle que Marx et Engels ont tent de la dfinir. Les interpr
tations. Question : la , transition peut-elle s'autonomiser, se fixer, en
engendrant une formation spcifique, un mode de production qui ne
serait ni le capitalisme ni le socialisme? L'effet Miihlmann. L'Etat et
l'imaginaire de la Rvolution.
2) Les fondements de l'Etat moderne: Reprise de la question. Rejet de la
conception volutive et continuiste (gense de l'Etat moderne partir du
pouvoir existant ds les socits archaques). Critique du Uvre d'Engels sur
la proprit prive, la famille et l'Etat. Rfutation de la thorie idaliste des
fondements spcifiques juridiques, sociaux, lgislatifs isolables de
l'conomique comme tel et du social. Recherche des conditions de possibilit
de l'Etat moderne, dans l'hypothse de la coupure politique, entre l'Etat
moderne et les formations politiques antrieures (Etat monarchique, Etat
fodal-militaire, Cit-Etat, etc). Les transitions historiques (du capitalisme
concurrentiel et national au M.P.E., 1er aperu).
3) L'change matriel: La marchandise et son dploiement. Le monde de
la marchandise depuis les dbuts du commerce jusqu'au march mondial. Du
concret immdiat et initial (la production, les matires dites premires, le
travail et les gestes du travail, l'outil et la machine) la mdiation abstraite
(la marchandise comme telle, la valeur d'change) et au concret qui l'incor
porespatialement (circuits de l'change, rseaux commerciaux, actes d'achat
et de vente selon des besoins rvls ou provoqus, actes de consomm
ation). Rapports entre l'abstrait et le concret ainsi dfinis dans l'espace.
Les chanes d'quivalences et l'or comme quivalent gnral. Les pr
quations
(entre les travaux, les valeurs et prix, les profits, etc.). La formation
des moyennes sociales d'aprs Marx (travail social moyen, productivit
moyenne, taux moyen de profit, composition organique moyenne des capi
taux, etc.). Tendances inhrentes ces moyennes et contradictions. Comment
Marx conu ces moyennes. L'autorgulation du capitalisme dit concurr
entiel. Sa fin.

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

13

Les phases du capitaUsme et de la croissance capitaUste. D'abord

processus aveugle (quasi autonome) puis contrl par l'tat. L'quivalence
gnralise. Equivalences spatiales, quivalences temporelles.
Aspect continu de l'accroissement, des forces productives : le dploie
mentdu monde de la marchandise, l'accumulation (des connaissances et des
techniques, des ressources et des richesses, puis du capital proprement dit). ,
Aspect discontinu : d'abord les circuits commerciaux et le capital commercial,
puis le passage difficile du capital commercial au capital industriel, du
bnfice la plus-value, et enfin le march mondial, l'accumulation baptise
croissance , etc.
Du capitaUsme concurrentiel au capitaUsme d'Etat, et de celui-ci au
mode de production tatique (M.P.E.).
Le rle homognisant de plus en plus accentu de ces phases : la
marchandise, le capital, l'Etat.
4) Fondements de l'Etat moderne : l'quivalence (force) des non-qui
valents: l'galisation (force) de l'ingal, l'identification du non-identique.
Prcisions sur le principe d'quivalence comme fondement de l'Etat
moderne, comme principe d'unit, d'identit, d'intgration politique.
La logique de l'homognisation et de l'identit comme logique et
statgie tatiques. L'Etat en tant que rducteur (des diversits, des auto
nomies,
des multiplicits, des diffrences) et comme intgrateur de l'ensemble
dit national.
5) La loi, en tant qu'application et illustration du principe d'quivalence.
La loi et le Droit. La loi et l'ordre du Pre . La loi et l'ordre symbolique.
Loi et transgression, dviation, perversion. Les rapports entre le corps
politique de l'Etat-Nation et le corps social ou socit civile .
Comment la Loi dtourne les nergies contre le dehors, l'extrieur, l'tranger,
l'Autre (qui n'accepte pas cette loi).
De la coutume et des liens coutumiers aux liens contractuels (stipuls,
crits) dans la socit moderne (industrielle). Rapports de production et
rapports de proprit. Le systme contractuel dans la socit civile. Dans
quelle mesure est-ce un systme ? Ses contradictions, son extension, ses
phases. Sa logique et ses incohrences. Ses variantes. Les Codes : du code civil
aux codes du travail, de la famille, de la ville, de la sant, etc. Contrats et
valeurs (thiques).
Rites et contrats. Pseudo-contrats, quasi-contrats. Fictions d'quivalence
et de rciprocit.
La verticalit et l'horizontalit dans la socit civile. FrontaUt et
latralit. Immdiatet et mdiation (media). Le paradigme tatique.
Inhrence de la contrainte politique aux rapports dits conomiques
et sociaux . Comment toute quivalence est force. Comment fonctionne
l'galisation de l'ingal toutes les chelles. L'tatique, le fonctionnel,
l'institutionnel, le directionnel, l'informationnel, le situationnel, etc.

14

HENRI LEFEBVRE

Les puissances de l'abstraction (juridique, contractuelle, bureaucratique,

tatique). Diffrences et limites des codes, des systmes ou quasi-systmes
contractuels. Leur clatement. Liaison thorique entre : logique, droit, moral
e.
Comment l'Etat engendre le manque d'tre qu'il comble (selon le
schma hglien).
6) De l'Etat considr comme abstraction concrte: L'abstraction consi
dre comme dnaturation dans son statut conomique (la marchandise,
l'argent et la monnaie) ; dans son statut social (les contrats, la loi, les codes) ;
dans son statut thique (les principes moraux, les valeurs , les impratifs et
normes) ; dans son statut culturel (la quantit, le calcul, les concepts, le
dclin de l'imdiat, du sens et du corps, etc.) et enfin dans son statut
politique (comme forme tatique).
Les capacits de l'abstraction qui se concrtise : relation de dpendance
par l'identification, la hirarchisation, etc.
Comment l'abstraction prend corps : par la violence (latente ou avre)
permanente. Rification et/ ou dralisation du social.
Le fictif-rel dans l'Etat. L'abstraction ralise par le pouvoir politique :
appel aux affects d'origine historique, religieuse ou morale puissance
militaire et policire.
Les abstractions politiques (la souverainet, la lgitimit, l'autorit, la
lgalit) considres comme idologies et comme expressions, de la violence
latente.
De la latence l'vidence. Evidences perues, vidences inaperues,
vidences imaginaires.
7) Le processus cumulatif: Sa diversit : ressources, richesses, savoir,
techniques, capital, population, villes. Vers le gigantisme.
La plus-value et le surproduit social. Prlvement du surproduit par
l'Etat. Ses moyens : fiscalit, entreprises d'Etat, socits mixtes et par
ticipations,
investissements publics, etc. Autres moyens de l'Etat : inter
dictions
et injonctions, manipulations diverses, et enfin l'espace.
Emploi du surproduit par l'Etat. Monumentalit et thtralit. Les
Symboles et les signes. L'Etat et la, Fte. L'Etat et le Sacrifice (La vitalit
inverse ou auto-destruction).
L'accumulation politique : des institutions, des moyens d'action. L'Etat
comme moyen (apparent) et fin (concrte, relle).
L'Etat comme part maudite de la socit. Accentuation de ce rle
partir de la croissance. L'Etat et la guerre (reprise du thme). L'Arme.
8) La division du travail politique: La bureaucratie. Les appareils
d'Etat . Les partis. La production politique (de rapports institutionnels,
contractuels, lgaux). L'administration. La gestion territoriale et l'espace gr.
La concentration-hirarchisation-intgration spatiales et sociales comme object
ifs
et enjeux (stratgiques).

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

15

9) Croissance et dveloppement: La diffrence entre ces termes. Possibi

Utset contradictions qui en naissent. L'option gnrale des Etats, des
hommes d'Etat et des appareils poUtiques pour la croissance (quantitative)
sans dveloppement (qualitatif) de la socit civile.
De l'Etat qui dblaie le chemin de la croissance l'Etat qui gre l'espace
de la croissance. Planification (de la production, de l'espace) et semiplanification.
Les interventions d'abord indirectes, motives par le besoin politique
(d'accrotre le surproduit global, les ressources fiscales, la population) puis de
plus en plus prcises.
L'Etat et la rotation du capital (acclration). L'action tatique contre la
tendance la baisse du taux de profit moyen. La gnraUsation du principe
de rentabilit et ses contradictions.
Comment l'Etat moderne va jusqu' la complte prise en charge de la
croissance. Coopration du public et du priv . Plans et programmes.
Rle des investissements publics , des dcisions centrales, des informations
et programmations. La lutte pour le plein emploi et contre l'inflation (la
dprciation du capital fixe). Les problmes et ce qu'ils reclent.
Influences, micro-pouvoirs, pouvoir politique (global). Le pouvoir poli
tique en tant que conspiration permanente.
10) Le capitalisme d'Etat et le socialisme d'Etat comme espces d'un
seul genre : le mode de production tatique (forme fixe de la transition
prvue par Marx).
Le M.P.E. comme produit autonomis du mouvement dit historique .
Le blocage de la transition ( l'chelon national).
Du capitalisme concurrentiel au monopolistique du capitalisme monop
olistique
au capitalisme d'organisation et de celui-ci au M.P.E. archo
capitalisme
et no-capitaUsme dans les pays occidentaux. No-capitalisme,
no-bourgeoisie et M.P.E.
La matrise des marchs et de l'espace dans le M.P.E.
Le consensus la croissance. La consommation, les modles de consom
mation et l'autorit tatique.
Variantes du M.P.E. selon les pays, selon les survivances et les rsur
gences des modes de production antrieurs, de la production agro-pastorale,
des rapports sociaux correspondants.
Les partis et le M.P.E. Conservatisme de droite et conservatisme de
gauche.
Les ingalits. GnraUt de la loi lniniste. Les ingalits de croissance
dans les appareils politiques et les Etats au sein du M.P.E. Le M.P.E. cas
limite de l'Etat moderne. Stratgie, prospective, futurologie.
1 1 ) Extension mondiale de l'Etat, c'est--dire du M.P.E.
Reprise de l'analyse critique et approfondissement. Typologie : l'Etat
planificateur, l'Etat rgulateur , etc.

16

HENRI LEFEBVRE ,

L'Etat en U.R.S.S. (patron et propritaire) ; l'Etat en Chine et au

Japon ; l'Etat aux U.S.A. ; l'Etat dans les pays de l'Europe du Nord et de
l'Europe du Sud (Mditerrane) ; l'Etat au Chili, au Portugal, etc. .Les U.S.A.
comme puissance mondiale Leur influence sur la culture et la faon de
vivre.
12) L'Etat et la reproduction des rapports (sociaux) de production: Les
stratgies et la poUtique absolue (politisation, volontarisme). Les alternances :
autoritarisme libralisme
volont spontanit, etc.
Inerties et rsistances. La Ubration des signifiants et du langage, des
sens, du rve, du symbole, comme aUtis de l'Etat.
13) Vers l'Etat omniscient, omniprsent, omnipotent (totalisant et
systmatis): L'extension indfinie de la comptence et des performances du
pouvoir politique. Vers la socit de pure circulation, contrle politiquement
sans rsiduel, sans recours.
Possibilit et/ou impossibiUt. (aux diverses chelles, du national au
mondial)
IVme Partie: Les contradictions de l'Etat (la dialectique et/de l'Etat).
Insuffisances de la critique tatique de l'Etat , du libralisme, du protes
tantisme
politique.
1) Logique et stratgie: La logique de l'Etat et l'tatique comme logique
(poursuite de l'identit, de l'homognit, de l'quiUbre, de la reproduction,
de la rptition : vacuation du contradictoire, recherche de la cohsion"
cohrence, etc.). La logique productive en et par l'Etat (l'criture et la
bureaucratie).
Le principe d'quivalence comme principe logique (en thorie) et
principe d'intgration (dans la pratique). L'Etat et la prgnance du Logique.
La thorie de la contradiction et des conflits. La dialectique comme
question politique. L'crasement de la dialectique. Rsistance, rbellions,
rvoltes, rvolutions en tant que rintroductions de la dialectique (par l'action
et la pratique).
La production politique (reprise du thme). L'mission par l'Etat de
symboles, de signes, de flux de sens ( partir des thmes repris : religieux,
ethniques, patriotiques, etc). La production du discours et du langage
politique. Les sparations (l'espace et les reprsentations de l'espace, etc). Les
confusions (la patrie et l'Etat, etc). L'investissement politique. Le refus et
l'assimil par l'tatique. De l'Etat comme tiers inclus dans les jeux sociaux
2 acteurs, etc.
L'Etat comme en-dea et au-del des oppositions binaires Le paradigme
tatique (suite). Critique de la smiologie de l'Etat.
L'Etat comme lieu de la relation logique-dialectique , c'est--dire du
Uen entre l'identit et la diffrence, entre l'homogne et l'htrogne, entre
l'homo-logique et l'htrologique.

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

17

2) L'Etat comme rducteur des conflits (sociaux, spatiaux, intellectuels,

culturels et autres): Le systme poUtique-idologique, c'est--dire la
cohrence-cohsion parfaite comme objectif des hommes de l'Etat. Le
consensus et les rsistances. Les fissures du pseudo-systme.
L'Etat comme Ueu des rapports de forces. Les rapports conflictuels entre
sommet et base , entre les commandes et dcisions prises par en haut
et les demandes venues d'en bas.
3) Le premier problme et la contradiction essentielle : Comment
l'Etat centraUs peut-il soumettre la gestion et l'homognit tatiques
des millions et parfois des centaines de milUons de gens, leurs affaires
prives et leur vie quotidienne ?
La dcentraUsation effective ou la brutaUt rpressive. Par la rpression
plus ou moins habUe, l'Etat galise le normal et l'anormal (ou dit tel) en
rejetant mais en rcuprant si possible l'exceptionnel, l'anomique.
La production d'individus tous semblables (identiques, identifis, identi
fiables).
L'infantilisme et le cynisme, traits gnriques de ces individus .
Indiffrence et diffrences dans l'tatique. Identification magico-religieuse et
identit logique.
4) L'Etat comme nud de contradictions (et non comme savoir des
contradictions dans l'conomique et le social, selon le modle hgUen repris
consciemment ou non par la plupart des idologues de l'Etat et du M.P.E. Ni
connaissance ni simple reflet des contradictions dans le social et l'cono
mique...) Seconde contradiction essentielle : entre la croissance et le dvelop
pement. Donc, entre le politique et le social, entre la production des choses
et celle des rapports, entre le contrle des sujets et leur Ubre existence (le
vcu). Mme si l'Etat se fait Ubral, protecteur, rassurant ou assureur ...
Le potentiel (nom idologico-scientifique du possible) technique, cono
mique, poUtique, financier, de l'Etat. Demande sociale et commande poU
tique,
Le potentiel tatique va vers la croissance et refuse la demande.
Economie politique et politique conomique. Les sous systmes au sein
de l'Etat. Comment les quilibres et les cohrences constituent des
tourniquets, des cercles vicieux.
5) Effrondrement des sciences dites <r sociales * et humaines, en raison
de l'vacuation gnrale de l'tatique (notamment l'conomie poUtique, la
science poUtique, etc. Critique du sociologisme, de l'conomisme, de l'historicisme (reprise du thme).
La rduction, par le savoir et le pouvoir, du social proprement dit (de la
diversit et complexit des rapports sociaux) pris entre l'conomique et le
politique. Les malaises des socits haute croissance (Japon, U.S.A., etc).
Rduction des rapports sociaux la consommation, la vie prive ,
aux relations hirarchiques de dpendance. Appauvrissement de la culture
et crise de civilisation .

l'homme et la socit n. 37/38 - 2

18

HENRI LEFEBVRE

La rvolte du vcu contre les abstractions, du quotidien contre

l'conomisme, du social et de la socit civile contre la haute croissance
et ses exigences maintenues par l'Etat.
La conscience du gouvernement, c'est--dire du fait pour les membres
d'une socit d'tre gouverns et de pouvoir accepter ou refuser le
gouvernement, donc l'Etat. La navet politique. Son rle et sa fin.
6) Le^Savoir^et te Poutroir^poUtique): Rle du savoir dans lexontrle de^
la socit civile par le pouvoir tatique. L'Etat moderne et l'information.
Le monopole de l'information. Le filtrage et la surabondance informationn
elles.
La rduction du savoir l'informationnel dans la socit d'info
rmation *>.
La contradiction entre l'Etat ftichise et mystificateur, d'un ct, et de
l'autre, l'action tatique, empirique, pour la croissance. Effets de cette
contradiction. Conflits entre les reprsentations (signes et symboles, fantasmes
du pouvoir, monumentalit et thtralit) de l'Etat et la connaissance critique
(celle du vcu comme tel). De Marx aux contemporains.
Le statut de l'Universit dans les pays modernes. L'Etat et la slection
(systmes des examens, concours, filtrages, etc).
La main-mise de l'Etat sur le savoir. Ses difficults. La circulation d'un
mixte idologie-savoir rducteur de la connaissance critique. Le savoir
institutionnalis, officialis (utile politiquement), ml de reprsentations et
mystifications.
La rentabilit politique du savoir idologis (du marxisme, entre autres).
La rvolte de la connaissance (critique, concrte) contre le savoir
institu. L'litisme comme mythe tatique. Le mythe de la rcupration .
L'Etat et la Mort (reprise du thme). L'enjeu de la rpression. L'Etat et
le corps, le corps institu.
La philosophie (dprissante) comme jeu de reprsentations ou comme
service public. Rle dmystifiant des sciences de la nature (Einstein et le
relativisme , etc).
7) L'Etat-nation pris entre les diffrences (rgionales, locales, priph
riques) et les pressions extra-nationales (march mondial, firmes dites supra
nationales,
stratgies plantaires). Les ruptures des espaces nationaux, fron
tires et territoires.
8) Le rptitif et l'tatique: Importance du rptitif, des gestes du travail
et de la quotidiennet aux stipulations bureaucratiques, aux strotypes
culturels . Le capitalisme et le rptitif dans la production et dans la
consommation. Le rptitif et le combinatoire. La rduction de l'imprvu et
du rsiduel.
L'Etat et le quotidien (reprise du thme). Comment l'Etat tend son
emprise sur la quotidiennet, comment il la contrle. Le rptitif et
l'identique assurent la reproduction totale, comprenant : la reproduction
biologique (dmographique), la production matrielle et la reproduction des

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

19

rapports (sociaux). PubUcit (messages pubUcitaires) et propagande (messages

politiques).
Le rptitif, Umite de l'homognit, logique absolue (de l'identique) et
de l'in-diffrence, donc destruction des diffrences. La systmatisation du
rptitif comme objectif tatique (par la bureaucratie) dans l'informationnel,
etc.
9) Valeur d'change et valeur d'usage: Leur rapport originel (dans Le
Capital, de Marx) : une opposition pertinente.
Comment ce rapport logique devient un rapport conflictuel dans le
monde moderne, notamment dans l'espace. Suprmatie de l'change sur
l'usage, dgradation de l'usage. Comment la valeur d'change rduit la valeur
d'usage. La nature comme source de la valeur d'usage et sa destruction.
Comment l'usage se rfugie dans le pass (l'historique, le folklorique) et dans
les rgions et pays non-dvelopps. La transformation de ces refuges en valeur
d'change (par le tourisme, l'art, etc.). L'Etat et la jouissance (l'usage). Les
besoins et la demande.
La notion d'usager. Revanche de l'usage, mais notion affaiblie, restric
tive,troite. La qualit de la vie , le cadre de vie mtaphores,
rductions. La demande (sociale) et l'usage.
Les mouvements d'usagers et d'habitants (considres comme analyseurs
du spatial-social rgi par l'Etat comme rintroduction de la contradiction
dialectique). La rvolte du vcu et du quotidien.
Leur importance. Leur force et leurs faiblesses. Leur rapport avec la
base et la pyramide socio-politique. L'branlement de cet ordre hirar
chique. Comment l'usage traqu trouve son ultime refuge dans la violence.
L'Etat garant de l'change, des communications, de l'homognit
gnrale.
L'Etat, la famille (et les rapports de dpendance hirarchique : preenfants, mari-pouse, etc.). Exploitation, oppression, humiliation et ressen
timent.
Crise de l'identification entre le social, le collectif, l'tatique. L'illusion
de l'identit dans le M.P.E. (identit entre l'Etat et le peuple . Prtendue
disparition de l'Etat).
10)Le durable et l'phmre: Tendance de la modernit l'phmre. La
fluidit de l'espace (indispensable pour acclrer la rotation du capital). Les
entreprises et les villes phmres. Le nouveau nomadisme. La dlocalisation
ou dterritorialisation du social. Rapidit des changements superficiels (so
ciaux
et spatiaux). Circulation de l'intelligible et circulation de l'ambigut.
Circulations et stabilits.
Conflits entre changement et homognit. La tendance tatique la
stabilit, l'installation de centres dcisionnels fixes, au rptitif contrl. La
socit de communication (sans rsidu) comme utopie tatique.
Les flux et le problme de la matrise des flux. Aires et flux. Stocks et
flux. Dracinements et enracinements. Fluidit et rigidit de l'espace. Diffi-

20

HENRI LEFEBVRE

cultes croissantes du contrle tatique. Problmatique du rapport entre l'Etat

et les temps sociaux (rythmes linaires ou cycliques).
M) L'Etat et l'espace: La structure spatiale. Ses niveaux. Sa gense. La
poUtisation de l'espace social. La gestion et le contrle tatiques de l'espace
comme lment essentiel du M.P.E. La hirarchie sociale et la hirarchie
spatiale (celle des lieux). Implication des espaces et des rapports de dpen
dance. L'Etat et l'urbanisation. La socit de Ghetto. La division de l'espace.
Le rle de l'Etat dans la sparation et l'occultation rciproques de
l'espace mental et de l'espace social (politique). C'est--dire de l'espace
imaginaire et de l'espace rel.
Les maillages et quadrillages de l'espace en France, aux U.S.A., au
Japon, etc. La planification spatiale.
Contradictions de l'espace au sein de l'Etat et dans le territoire gr par
l'Etat. Espace historique, espace plantaire (celui du march mondial et de la
division mondiale du travail). Espaces dominants, espaces domins. Points
forts et points faibles. Centres et priphries. Espaces et contre-espaces. Les
brouillages de l'espace.
De l'espace du travail productif la production et la gestion globales
de l'espace. Conflit entre la production d'un espace rationaUse par l'Etat
(rgulateur) et la production de l'espace par le capitaUsme priv ou par les
institutions chappant au contrle central (locaUts, rgions, priphries).
Conflits entre les investissements dits productifs et les investissements dits
sociaux (cadre de vie, etc).
L'Etat et les problmes urbains. Conflits entre intgration et sgrgation.
Intgration et dsintgration. La dsintgration. Les rapports sociaux. La
violence et la pur.
L'clatement des limites et frontires (suite). Cf. les questions poses par
les eaux territoriales et la pche, par l'utilisation des fonds sous-marins, par
les congestions et pollutions, par les passages de flux. (Etude, pour exemple,
de l'espace mditerranen).
Comment la fin du colonialisme classique et le no-colonialisme (exploi
tation des travailleurs trangers, des priphries) ont fait clater l'espace
mtropolitain. Distorsions entre l'espace conomique, l'espace social (celui des
usagers ) l'espace politis, l'espace plantaire. Conflits dans l'espace entre
service public , service du capital , service de l'Etat .
L'espace global (fragment et homogne bris et tenu par l'Etat. Les
conditionnements par le spatial.
12) L'Etat comme morphologie hirarchique stratifie (spatialement). .
Rgles d'analyse des morphologies hirarchiques stratifies.
L'espace de catastrophe, selon les dfinitions de Ren Thomas (dans
Mathmatiques de la morphogense).
L'espace de catastrophes, dans, par, pour l'Etat. L'tatique comme
espace de catastrophes : guerres, violences, crises conomiques et politiques,
convulsions, passages brusques de l'Etat dmocratique libral l'Etat autori-

L'ETAT DANS LE MONDE MODERNE

21

taire et rciproquement, pseudo-stabilit et non fabiUt de l'tatique, etc). La

hantise de la catastrophe.
ImpUcations l'cheUe mondiale, ceUe du systme des Etats .
13) L'Etat et les classes: Complexit de ce rapport. L'Etat n'est pas
seulement effet (des rapports de classes, de l'hgmonie d'une classe domi
nante) ; il est aussi cause et raison. Le politique est productif de rapports
(sociaux). Lesquels ?
Les distances sociales. La hirarchie sociale-spatiale et les classes. Clivages
verticaux et horizontaux. FonctionnaUt, polyfonctionnaUt, supra-fonctionn
alit
des classes.
L'intgration de la classe ouvrire l'Etat et par l'Etat (pression
politique). Russites, checs. Pseudo-intgration par l'conomique la socit
dite industrielle , technicienne , de consommation , etc.
Les malaises et les rvoltes. L'Etat, les interdits et transgressions
(permissivit et rpressivit).
Les classes-moyennes comme supports de l'Etat, et rciproquement.
Production tatique des classes moyennes : fonctionnaires, cadres, techniciens
etc. Soutien politique cette production (dans les entreprises et les
institutions) d'individus et de groupes appartenant aux classes moyennes.
La pseudo rvolution des classes moyennes aux U.S.A. et ailleurs dans
les grands pays industriels. Classe moyenne bureaucratique et classe ouvrire
en U.R.S.S. CUvages dans les classes moyennes et contradictions. Idologies et
modles de consommation produits par les classes moyennes. Critique de ces
mmes modles et reprsentations par les reprsentants des classes moyenn
es.
Supra-fonctionnaUt des CM.
L'arme et les classes moyennes.
La classe ouvrire (reprise de l'interrogation). Stratgie dfensive depuis
un semi-sicle ou dfaite historique ? Possibilit d'une offensive. Revendic
ationsquantitatives et qualitatives.
14) Le structural et le conjonctural dans l'Etat: Convergence et/ou
divergences soit au mme niveau (dans le corps social ou socit civile : dans
les rapports latraux) soit divers niveaux, culture, conomie ou politique
conomique, organisation et institutions, etc. Conjonctures rsultant de ces
mouvements.
Conflit naissant entre : croissance diffrentielle, slective, oriente vers le
dveloppement et croissance absolue (dite : exponentielle). Les options.
Les Etres politiques sur la scne mondiale. Actions rciproques et
ractions sur chaque membre du systme ou pseudo-systme mondial.
Multiplicit des stratgies. Interfrences. Effets.
Le mouvement dialectique au sein de l'Etat : les forces sociales agissantes
de bas en haut et les forces politiques exerant leur action de haut en
bas . Les diffrences et l'homognit : les diversits contre l'identification.
Le pluralisme (capitaliste ou socialiste). L'Etat et les partis.

22

HENRI LEFEBVRE

L'autogestion (de la production matrielle et inteUectueUe, des terri

toires, c'est--dire de l'espace entier). Comment et pourquoi le systme des
Etats n'a, pas plus que chaque Etat-nation, la possibiUt de se systmatiser
(de se purger de ses contradictions).
L'occupation de l'espace comme stratgie offensive de la classe ouvrire.
Objectif : la gestion collective et l'appropriation sociale de l'espace, celui de la
production et celui du quotidien. Enjeu : la primaut du politique, la priorit
de l'tatique (sur le social). Dsagrgation des Uens sociaux et revendications
qualitatives. Les perces (conjoncturales).
Les nostalgies (le pass, l'historique, les socits sans Etat, etc).
La fuite en avant (vers le futur imaginaire, vers le possible-impossible).
Les utopies (capitalistes, tatiques, sociaUstes, etc. Utopiens et utopistes. De
l'idologie du dsir la fin des reprsentations politiques. Les valeurs
nouvelles : celles qui viennent de la demande et de la base : l'usage,
l'appropriation, l'enracinement, la localisation, la vie corporelle, la vie com
munautaire,
etc. Les formes nouvelles de la Libert (la dsobissance
civile , etc.). Le dveloppement des Droits (le droit la diffrence, etc.
Conclusions
Rendre le srieux aux jeux thoriques et discours conceptuels. Vers une
dflation conceptuelle et idologique.
Le cours de l'Etat moderne : de la rvolution (dmocratique, dtourne
par la bourgeoisie) la contre-rvolution, travers le mode de production
tatique, ses variantes et contradictions, son extension en systme mond
ial des Etats.
Les dangers de la situation. Le Terricide (rappel). Le monopole tatique
des affects des comportements et conditionnements et motivations (par
les mass-media) au del des informations. La captation du symbolisme.
L'tatisation de la culture .
Le combat logique-dialectique comme expression thorique de la
lutte (qui enveloppe la lutte des classes) de la base contre le sommet.
L'activit politique. Le possible et l'impossible dans l'action politique.
Politique absolue et relativisme.
L'Etat comme parodie et simulation du Surhumain . La civilisation, la
socit, l'Etat. Rapports entre ces termes.
Caractre cumulatif des contradictions, tous les niveaux (celui de
chaque Etat, celui du systme mondial). Quel scnario de l'avenir, concernant
l'Etat et la mondialit, a le plus de chances ? ...
Possibilits, pour chaque Etat (consolidation autoritaire, relchement
libral, clatements et catastrophes, dtrioration et pourrissement) ainsi que
pour le systme mondial.
Le no-imprialisme et l'ordre hirarchique des Etats (rapports de
dpendance l'chelle mondiale). Consolidation ou branlement du M.P.E.

L 'ETA T DANS LE MONDE MODERNE

23

De la dialectique du travail et de la nature chez Marx la dialectique de

l'Etat...
Crises et moments critiques. Critique de la crise ImpossibiUt de
l'Etat mondial unifi (l'utopie phUosophique et ses prophtes dsavous par le
processus mondial). Confrontations et stratgies dans l'espace plantaire.
Y-a-t-il encore un destin , un destin de l'Etat ?
L'Etat prissable. La perte de l'identit et le discrdit du politique
comme phnomnes prcurseurs du moment critique . L'Etat et l'tatique,
valeurs mortes , fonctionnant encore comme rfrentiels.
Cet ouvrage s'efforce-t-il d'laborer une thorie de l'Etat ? Non. Une
anti-thorie ? Non. Une science politique ? Non. Il apporte la thorie d'une
pratique : l'action et les forces sociales aUant de bas en haut , de la base
au sommet (les forces anti-tatiques qui prparent non la dislocation de la
socit, mais l'organisation du social comme tel, au dessus de l'conomique et
du politique, selon le projet de Marx).
Dfinition du Ueu de rencontre entre la pense et l'action issues de
Marx, donc rvolutionnaires la pense et l'action dites an-archistes ou
subversives
la pense et l'action dites rformistes . Convergences et
difficults. Que penser du dpassement (Aufhebung) hglien et
marxiste ?
Le dbordement par la gauche , c'est--dire par la base, des format
ions politiques existantes ; les compromis historiques et leurs dbor
dements
stratgiques. Le dprissement des Partis politiques, annonce du
dclin de l'Etat.
Tentative de re-dfinition du socialisme (par l'appropriation, la pro
duction,
la gestion de l'espace). La dmocratie dans \t par l'espace : les
lieux individuels et collectifs dans l'espace.
Reprise du problme de la transition. La production d'une nature
seconde . De l'ancienne communaut l'Etat et de l'Etat une socit de
citoyens , restituant une territorialit dfinissable, approprie la vie sociale.
A travers les rbellions et rvoltes, les refus des hirarchies et des normes, les
Utiges et contestations, les rvolutions lentes ou brusques, etc. Comment le
temps change par les mauvais cts... , dont l'Etat et l'tatique.
Annexe
Le quatrime volume se terminera par une partie polmique, dirige
tantt contre des auteurs cits au cours de l'ouvrage, tantt contre d'autres
auteurs.

N. B. Le projet ici esquiss se modifiera en cours de route, cela va de soi.