Bizantí

EL PRIMER ARTE
CRISTIANO
El arte bizantino
EL ARTE
BIZANTINO
PILARES
CONTINUADOR DEL ARTE
PALEOCRISTIANO ORIENTAL
LA RECUPERACIN DE LA
CULTURA HELENSTICA
(PERVIVENCIA DE LAS
FORMAS CLSICAS)
Todo ello impregnado por la RELIGIN CRISTIANA

(variante ortodoxa) y el INFLUJO ORIENTAL
(Siria, Egipto, etc.), fuertemente enraizado en el
mundo helenstico
EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL

EMPERADOR TEODOSIO (AO 395)
Expansin del Imperio Bizantino con Justiniano (s. VI)
ETAPAS histricas y artsticas del ARTE BIZANTINO

PRIMERA EDAD DE ORO (s. VI-VIII)
poca de Justiniano, s. VI. Intento de restauracin del Imperio Romano.
Etapa de formacin. Continuidad clsica.
Santa Sofa de Constantinopla (s. VI).
San Sergio y San Baco (Constantinopla, s. VI).
Obras de Ravena: San Apolinar in Classe; San Apolinar Nuevo
(baslicas); San Vital.
[Luchas iconoclastas (726-842)]
SEGUNDA EDAD DE ORO (mediados s. IX- inicio s.XIII)

Etapa de madurez. Renacimiento del arte bizantino.
Restablecimiento del culto a las imgenes.
Expansin hacia la cuenca del ro Danubio y evangelizacin de los
pueblos eslavos.
Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidacin de la
Iglesia Ortodoxa.
Triunfo de la planta de cruz griega con varias cpulas.
Sustitucin del pilar por la columna.
Importancia de la decoracin exterior.
San Marcos (Venecia, s. XI).
Santa Sofa (Kev, s. XI).
ETAPAS histricas y artsticas del ARTE BIZANTINO

TERCERA EDAD DE ORO (s. XIII-XV)
Etapa de decadencia y desintegracin territorial.
Revestimiento de los exteriores con ladrillo.
Presiones militares externas: cruzados, normandos, venecianos, turcos
Cada de Constantinopla en manos de los turcos (1453). Fin del Imperio
Bizantino.
Iglesia de los Santos Apstoles (Tesalnica, Grecia, s. XIV).
Catedral de la Anunciacin (Mosc, s. XV).
Estilo nacional ruso: San Basilio

(Mosc, s. XVI)
EL IMPERIO BIZANTINO: UNA CIVILIZACIN URBANA

con
Recuperacin de la lengua y la identidad GRIEGAS

Derecho y administracin: tradicin ROMANA
Monarqua AUTOCRTICA (monarqua absoluta de origen divino)
CESAROPAPISMO (intervencin del monarca en asuntos religiosos)
Imperio fuertemente centralizado y burocratizado
Teodosio presidiendo los juegos (390)

Obelisco de Teodosio, hipdromo de
Constantinopla
EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA
PUEBLOS ESLAVOS
(evangelizados por los bizantinos)
TURCOS
RABES
Progresiva reduccin del espacio geogrfico
EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA
LA ARQUITECTURA BIZANTINA
LA CIUDAD DE
CONSTANTINOPLA
(actual Estambul)
La capital del Imperio
bizantino se convirti en una
gran urbe que competa en
riqueza con la ciudad de
Roma y reuna en sus calles
y palacios tanto a la nobleza
que rodeaba al emperador
como al clero, que influa de
manera notable en las
decisiones polticas y en la
vida social.
Este poder cesaropapista
del emperador se ve
reflejada en la disposicin
urbana, pero tambin en las
manifestaciones pblicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA:
CARACTERSTICAS GENERALES
Recupera elementos de la arquitectura romana y paleocristiana (planta y
ornamentacin).
Los templos estn precedidos de atrio (con el fial para el agua bendita) y
nrtex.
Interior dividido en naos (para los fieles) y presbiterio (clero), separado de
aqullas por el iconostasio.
Plantas:
9Basilical (con matronium).
9Centralizada (de cruz griega)
Soportes: pilar y columna.
Empujes contrarrestados con bvedas de can, cpulas y contrafuertes.
Aportaciones:
9Sostenimiento de bvedas: cpula sobre pechinas.
9Concepcin del espacio: continuo, dilatado y dinmico, con entrantes y
salientes. Espacio direccional en las baslicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGAS

ARQUITECTNICAS.
BASLICA DE PLANTA RECTANGULAR

Y EJE LONGITUDINAL
con matronium
(tradicin paleocristiana)
BASLICA DE PLANTA CENTRALIZADA

CON CPULA CENTRAL
Cruz griega
La arquitectura en la Edad de Oro del imperio bizantino (ss.

VI-VIII): la poca de Justiniano
La baslica bizantina
Nrtex
Prtesis
Nave central
bside
Naves laterales
Diaconicn
La baslica de San Apolinar
in Classe pertenece a la
Primera Edad de Oro de la
Arquitectura Bizantina.
Durante el siglo VI, Rvena
fue el principal foco de este
tipo de arquitectura en el
norte de Italia. San Apolinar
in Classe presenta una
planta caracterstica del tipo
de baslica de tradicin
tardorromana, heredado de
las baslicas paleocristianas.
El interior de la iglesia est
dividido en tres naves,
separadas por una hilera de
columnas (doce por nave)
con base en forma de pilar y
que soportan arcos de
medio punto.
Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)
Baslica de San Apolinar Nuovo (Rvena, s. VI)
La iglesia bizantina de planta central

El modelo preferido por los
bizantinos fue la iglesia de planta
centralizada, cuyos elementos
estn dispuestos alrededor de
una gran cpula central que se
sostiene sobre pilares y columnas.
Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

Planta y perspectiva axonomtrica

Exterior y vista area

San Vital presenta una
planta octogonal, con
exedras de dos pisos
con columnas, cubierta
por una cpula muy
ligera y rodeada por una
nave; posee, adems, un
bside y un nrtex.
La cpula, paradigma de
ligereza, est construida
con pequeas nforas de
barro empastadas en
grueso lecho de cemento
que forman un casquete
resistente y ligero.

Planta y ejes

Deambulatorio
Exedras
Prtesis
Cpula
bside
Diaconicn
Torres
Nrtex
La planta y sus partes
Presbiterio
Gineceo o
Matronium
Gineceo o
Matronium
Presbiterio
Deambulatorio
bside

Alzado e interior

Exterior

San Vital se aleja de la
influencia romana, pero no
abandona una cierta
concepcin occidental: busca
la articulacin racional del
espacio, establece
proporciones esbeltas con
altos pilares, que acentan la
verticalidad, y aade a la
base de la cpula un tambor
con ventanales que
iluminan el espacio central.

Interior

Riqueza decorativa interior

Mosaicos del bside

Mosaicos del bside
ladrillo
sillares
mrmol
Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI)

Exterior y materiales
Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI)

Planta
El exterior refleja la
estructura interna
Relacin
masa-vanos
Austeridad
decorativa
Hosios Lukas (Beocia, Grecia, s. XI)

Exterior y muros
La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

La principal obra bizantina es, sin duda,
la Baslica de Santa Sofa en
"Constantinopla, pues, adems de ser la
cumbre de su arquitectura, marca la pauta
de la construccin del Imperio en el milenio
de su existencia.
Su estructura pretende crear un interior
digno de su funcin litrgica. Se basa en
los materiales y las tcnicas de
construccin romanas.
Al igual que la concepcin del espacio
arquitectnico romano, atiende
especialmente al interior y es concebido
de forma ms esttica que direccional.
Baslica de Santa Sofa.

Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto.
Estambul, s. VI

Baslica de Santa Sofa
Mezquita Azul de Estambul

La solucin de la cpula sobre
pechinas, conocida desde tiempos
romanos, permite crear un amplio espacio
interior que se extiende a los bsides.
Cuando el Imperio bizantino desaparece
por la conquista musulmana en 1453,
esta obra, admirada por sus
conquistadores, se convirti tambin en el
modelo a imitar para la construccin de la
mezquita en Oriente.
Baslica de Santa Sofa: dedicada a la segunda persona de la Santsima

Trinidad, como sabidura Divina (Hagia Sofia)
Circo
Palacio
Santa Sofa
Baslica de Santa Sofa: localizacin
Baslica de Santa Sofa: volumetra exterior
Baslica de Santa Sofa: reconstruccin sin los aadidos de

poca turca
ATRIO
Baslica de Santa Sofa (532-537): planta de conjunto
Baslica de Santa Sofa (532-537): planta

bside
Baslica de Santa Sofa

Planta
Nrtex

Contrafuertes
Pilares
Cpula
Exedra
Exedra
bside
Cupulines
Naves
Contrafuertes

El sistema de cubierta:
la cpula sobre pechinas
Las pechinas son cada uno de los

cuatro tringulos esfricos, constituidos
por el anillo de la cpula y los dos
arcos torales, que sirven para pasar de
la superficie cuadrada de la planta a la
circular de la cpula. Esta forma de
resolver el soporte de la cpula es ms
elegante y limpia que el sistema de
trompas, empleado por los romanos.
Cpula sobre pechinas

cpulas y contrarrestos
Baslica de Santa Sofa:

exterior y corte transversal

Cubierta dinmica:
A) Gran cpula central (31

m de dimetro)
ATRIO
B) Empujes recogidos por

dos cpulas de cuarto de
esfera en el eje
longitudinal
Baslica de Santa Sofa: planta centralizada

con una cruz griega inscrita y cpula central
C) Descarga en nichos o
cupulines, situados en la
diagonal de las
semicpulas.
D) Descarga en muros
exteriores.

Estructura de la cpula

Baslica de Santa Sofa: sistema de cpula central y semicpulas como

contrarrestos (vista interior)
Baslica de Santa Sofa:

perspectiva axonomtrica
Baslica de Santa Sofa: interior

El interior
El edificio consta de
una galera superior
con un palco desde
donde la emperatriz
poda presenciar las
largas y fastuosas
ceremonias que
generalmente se
celebraban.
El acceso a esta
tribuna se haca
mediante una rampa
por la que, si era
necesario, podan
acceder jinetes a
caballo

El interior

El interior
Exedras laterales

El interior
Gruesos pilares
Nave lateral

El interior: incidencia de la luz
Su inmensa cpula se levanta a 55 metros del suelo, con un dimetro de 31 metros.

La evolucin de los elementos clsicos:
el capitel, exponente de la riqueza bizantina
Capitel de Santa Sofa

(capitel de avispero y
capitel albarda)
Capitel de San Vital

(capitel cbico o capitel Teodosio)

La evolucin de los elementos clsicos:
el capitel, exponente de la riqueza bizantina
Capitel albarda
(fusin de capitel y cimacio)
Cimacio
Columnas de fuste liso,

con ligero ntasis central

Los mosaicos de Santa Sofa
El repertorio iconogrfico de
los muros, realizado entre los
siglos IX y XII, es de inspiracin
cristiana. Los mosaicos cubran
parte de los muros, los bsides,
las bvedas y la cpula.
Fueron cubiertos por una gruesa
capa de cal tras la conquista
turca; posteriormente fueron
restaurados y sacados a la luz,
all donde todava pervivan. La
combinacin de luz y color
crean un ambiente de
extraordinaria riqueza.

Los mosaicos de
Santa Sofa
La Virgen flanqueada
por los emperadores
Justiniano (que ofrenda
la iglesia a la Virgen) y
Constantino (que le
presenta la ciudad de
Constantinopla).

Los mosaicos de Santa Sofa
La Virgen, flanqueada por el emperador Juan Comneno II y la emperatriz Irene

Los mosaicos de Santa Sofa: Thetokos

Los mosaicos de Santa Sofa: Desis
La Desis: Jesucristo, entre la Virgen y San Juan Bautista


Cristo entre Constantino IX y la emperatriz Zo

Conclusiones
El inmenso mbito que creaba la bveda por
encima de los fieles quera representar un
nico Dios y una nica fe para toda la
humanidad.
La iglesia custodiaba las reliquias ms
extraordinarias del cristianismo primitivo,
desde el pozo de la Samaritana, o los restos
de la Vera Cruz, hasta la losa donde se haba
depositado el cuerpo de Jess.
Santa Sofa representa la sntesis entre
Oriente y Occidente. En ella se funden las
dos concepciones del mundo y se forma un
estilo nuevo, completamente original, con la
simbiosis entre la cpula, como smbolo del
arte oriental, y la planta basilical, cuyo origen
est en Occidente.
Dice la leyenda que, cuando Antemio e Isidoro
terminaron la iglesia, Justiniano exclam:
Salomn, te he vencido.
La irradiacin del arte bizantino
La evangelizacin de los
pueblos eslavos por monjes
ortodoxos y la propia
dimensin territorial del
Imperio Bizantino, explican
la extraordinaria difusin de
sus soluciones
arquitectnicas y estticas.
Hoy podemos hallar iglesias
de tradicin bizantina en
los Balcanes, Centroeuropa
y Europa del este.
Monasterio de Dafne, Khatholikon, Atenas
Iglesia de los Santos Apstoles

(Tesalnica, Grecia, ss. XI-XIV)
Iglesia del Viernes Santo (Bucarest, Rumania)

Santa Sofa de Novogorod (Rusia)
< Iglesia bizantina en
Berat (Albania)
Santa Sava (Belgrado,

Serbia) >
Catedral de la Anunciacin (Mosc, s. XV)
Santa Sofa de Kev

(Ucrania)
Catedral de San Basilio

(Mosc, s. XVI)
Iglesia de San Marcos (Venecia, s. XI)

En el exterior de San
Marcos proliferan las
cpulas, linternas y
remates conopiales
flamgeros, adems
de caballos en
bronce que la
decoran
Iglesia de San Marcos (Venecia, s. XI)
Iglesia de San Marcos

Interior
El mosaico bizantino
Se dice que el mosaico es el arte de
crear pinturas, incrustando en
cualquier tipo de material
adherente como el cemento,
mortero, etc. fragmentos de
piedra, vidrio, cermica o cualquier
otro material de similares
caractersticas.
El vocablo griego mousa significa
musa; y se ha dicho, aunque no se
ha podido localizar la fuente, que de
ella proviene la palabra latina
musivus, pues para los romanos era
tan preciado el arte de hacer
mosaicos que suponan que slo
podan elaborarlo las musas o los
favorecidos por ellas.
La musivaria es, por tanto, el arte
del mosaico.
Mosaico del bside de
San Apolinar In Classe
Tcnicas:
Opus tesselatum
Opus vermiculatum
Temas. Iconografa
Temas religiosos
CESAROPAPISMO
Caractersticas:
Simbolismo
Idealizacin expresiva
CONVENCIONALISMOS:
Isocefalia
Frontalidad
Perspectiva Ptolomeica
Pies en V
Rigidez
Hieratismo
Cnones jerarquizados
Cristo entre
Constantino IX y la
emperatriz Zo
Santa Sofa, s. XI
Thetokos entre Juan II Comneno y la emperatriz Irene

Santa Sofa, s. XII
Los mosaicos del bside de San Vital (s. VI)
Mosaico de
Justiniano
Mosaico de
Teodora
Los mosaicos del bside
de San Vital (s. VI)
Jerarquizacin espacial
La propia localizacin de los
mosaicos, en el bside, justo
bajo la bveda en la que se
representa a Cristo sobre la
bveda celeste, es un claro
indicativo de la jerarquizacin
del espacio, con lo que se
pretende dejar claro en todo
momento el poder religioso y
poltico de los mandatarios
(cesaropapismo).
El emperador Justiniano y su squito
Guardia del
emperador
Justiniano
Arzobispo
Funcionario
Maximiano
General
Juliano
Belisario
Argentario
Patena
Cruz
Cargos
eclesisticos
Misal
Incensario
Crismn
El emperador Justiniano y su squito
La emperatriz Teodora y su corte
La cortina que se abre alude a los
Misterios y al interior de la Iglesia.
Cliz de oro: representa la

ofrenda que los emperadores
hacen a Cristo con la construccin
de la iglesia de San Vital.
Antonia y Juana, esposa e hija del

general Belisario, conquistador de Italia
para Justiniano
Personajes femeninos
de la Corte (damas)
Cristo
como
fuente
de vida
Personajes masculinos
de la Corte (clero)
Los Reyes Magos aluden al poder

de los emperadores bizantinos
La emperatriz Teodora y su corte
La abundancia de joyas y piedras

preciosas, as como el color prpura de
la toga y la clmide, son la expresin del
poder imperial
Los mosaicos del bside
de San Vital (s. VI)
La emperatriz Teodora y su corte:

detalle
Los mosaicos de San Vital (s. VI)
El Cordero mstico (cpula) y

El sacrificio de Isaac
Mosaicos del bside de San Apolinar in Classe (Rvena)
Mosaicos del bside de San Apolinar Nuovo
(Rvena, s. VI)
Cortejo de
las Vrgenes
Cortejo de
los Mrtires
(Rvena, s. VI)
Cortejo de los Mrtires
(Rvena, s. VI)
Cortejo de los Mrtires
(Rvena, s. VI)
Cortejo de las vrgenes
(Rvena, s. VI)
Cortejo de las vrgenes
Iconografa
Icono con Virgen Orante

(brazos en plegaria)
Thetokos y Desis
(Santa Sofa)
Iconografa
Adoracin de los Reyes Magos

(San Apolinar Nuovo)
Icono de Cristo Cosmcrator

(San Vital de Rvena)
Iconografa
Icono Hodigetria (conductora)
Icono Pantcrator
El icono bizantino
Los bizantinos designaban con la

palabra icono a toda representacin
de Cristo, la Virgen, un santo o un
acontecimiento de la historia
Sagrada. Poda ser pintada o
esculpida, mvil o monumental.
La Iglesia ortodoxa moderna aplica con

preferencia este trmino a las pinturas
de caballete, y es el sentido que se le
da hoy tanto en la arqueologa como en
la historia del arte.
El icono bizantino es, por tanto, una

pintura sacra sobre una estructura
porttil, de madera o metal,
cualquiera que sea la tcnica de la
pintura: colores colocados sobre una
preparacin de enyesado, cubos de
mosaicos, esmaltes,...
El icono bizantino
Caractersticas:
Temas (iconografa)
Cristo en Majestad (Pantocrtor)
Cristo crucificado
Virgen como madre de Dios. Thetokos
Caractersticas:
Simbolismo
Antinaturalismo
Idealizacin expresiva
Rigidez
Hieratismo
Esquematizacin
Elegancia y refinamiento
Lujo en los materiales
El icono bizantino
Pronto circularon retratos de la Virgen

y de Cristo, considerados por la
tradicin como autnticos y atribuidos a
san Lucas. Ya en el s. VI, los iconos
pasaron a convertirse en objetos de
culto, como las reliquias a las que
aparecan asociados. Adquirieron un
valor mstico.
Se rezaba ante ellos y se les utilizaba

como objetos profilcticos. Por eso, el
emperador Heraclio puso imgenes de
la Virgen en los mstiles de sus barcos.
Este culto idoltrico llegara al

paroxismo en el ambiente catastrfico
del s. VII, en el momento en el que el
enemigo -eslavos, rabes- pone cerco a
la propia Constantinopla y reduce el
Imperio a la mitad.
El icono bizantino
El conflicto iconoclasta
Las luchas iconoclastas

purificaran la funcin y significado
del icono al precisar que, si estaba
pintado correctamente, es decir, si
reproduca modelos cuya
autenticidad est garantizada por
la tradicin, el icono se convierte
en reflejo de un prototipo divino,
y participa de su santidad.
El icono es el espejo en el que se

refleja el mundo visible: es
existencialmente idntico a su
modelo, a pesar de ser diferente en
su esencia. Venerar un icono es
identificarse con l y recibir su
gracia. Sobre esta doctrina se
construir el sistema clsico de la
pintura bizantina.
Sobre el conflicto iconoclasta: doc. 2
El icono bizantino
Los iconos y el desarrollo del iconostasio
(tabique revestido de iconos que asla el
presbiterio de la nave de la iglesia, en la
lnea de las exigencias del rito ortodoxo),
marcan el nacimiento de una escuela
original.
Se caracteriza por la sencillez de
composicin, necesaria para que las tablas
resultasen legibles desde la altura a la que
estaban colocadas; el idealismo de las
expresiones, que ennoblece incluso las
obras ms mediocres y traslada a sus figuras
del lugar y el tiempo; el sentido del ritmo,
que equilibra armoniosamente los distintos
elementos que intervienen en el cuadro; y el
uso de un colorido vigoroso y placentero,
donde se afirma el sentido del color y el
gusto por las luces vivas que han
caracterizado siempre al arte ruso.
El icono bizantino
Pantocrtor:
Cristo de la Sabidura, s. XIV
El icono bizantino
Pantocrtor
Mosaico de la iglesia de Dafne,
Atenas
El icono bizantino
Pantocrtor
Catedral de Cefal (Sicilia)
El icono bizantino
Cristo entronizado
El icono bizantino
Thetokos [la Virgen como trono del Nio]:

Virgen de Vladimir (s. XII)
El icono bizantino
La iconografa bizantina servir

de modelo al arte cristiano
occidental
Thetokos [la Virgen como trono del Nio]:

Virgen de Vladimir (s. XII)
El icono bizantino
Iconografa
Icono Galaktotrophousa
(Virgen amamantando)
El icono bizantino
Crucifixin en Hosios Lukas
El icono bizantino
La creacin de Adn (capilla palatina de Palermo)
FINAL

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EL PRIMER ARTE

Todo ello impregnado por la RELIGIN CRISTIANA

EL REPARTO DEL IMPERIO ROMANO TRAS LA MUERTE DEL

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EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA

Progresiva reduccin del espacio geogrfico

EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA

LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGAS

BASLICA DE PLANTA RECTANGULAR

BASLICA DE PLANTA CENTRALIZADA

La arquitectura en la Edad de Oro del imperio bizantino (ss.

Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)

Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)

Baslica de San Apolinar in Classe (Rvena, s. VI)

Baslica de San Apolinar Nuovo (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Iglesia de San Vital (Rvena, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Santos Sergio y Baco (Constantinopla, s. VI)

La iglesia bizantina de planta central

Hosios Lukas (Beocia, Grecia, s. XI)

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa.

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Mezquita Azul de Estambul

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: dedicada a la segunda persona de la Santsima

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: localizacin

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: volumetra exterior

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa: reconstruccin sin los aadidos de

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa (532-537): planta de conjunto

La iglesia bizantina de planta central: Santa Sofa

Baslica de Santa Sofa (532-537): planta