On Art: There is no art that is not already political.

The relationship is a pre-given, even if, as Walter

Benjamin notes, it is forcefully present only by its loudly proclaimed absence or exclusion. Some
art proclaims itself to be 'above politics' - it is not and can never be. Art - as it exists within our
world - cannot avoid the relationship to the totality, which is to say it cannot avoid implying the
entire social relations in which it exists, because that is its ground.
Some art is - or increasingly was, made explicitly for political reasons - and most usually, since the
latter part of the 19 th century, its motivation is socialist or communist. For this art there are three
ways in which politics is manifest.
Art's politics may emerge in terms of content - heroic workers, miserable workers, labour in
process, great revolutionary leaders, great moments of revolutionary history, or the personal babies' nappies, sexual histories, domestic spaces, boredom and oppression - all exposed to the light
of scrutiny for political ends.
Art's politics may be borne in its formal structures - for example, photomontage as analogue of the
dialectic, socialist realist painting as privileged mode of shadowing the upstoppable victory of the
proletariat, epic theatre as mirroring human processes of ratiocination, or ethnic folk art as assertion
of alternative anti-modern values.
Or politics may be asserted in art through techniques of making - such as photography and its
implied democratic referent, film and its relation to analytical penetration of a social field,
embroidery as feminist statement, ordinary house paint or chalk used instead of bourgeois oil paint,
posters, graffiti and stickers, these mass-reproduced formats countering the very uniqueness of art
itself.

El arte: No hay arte que no sea ya poltico. La relacin esta pre-determinada, aun cuando, como
seala Walter Benjamin, es la fuerza presente slo por su ausencia o exclusin. Parte del arte
proclama ser "encima de la poltica" - no es y nunca puede ser, tal como existe dentro de nuestro
mundo - no puede evitar la relacin con la totalidad, es decir, que no puede evitar la implicacin de
la totalidad de las relaciones sociales en las que existe, porque esa es su tierra.
Una obra de arte es - o cada vez ms, se hace explcita por razones polticas - y la mayora por lo
general, ya que la ltima parte del siglo IX su motivacin es socialista o comunista. Para este arte
hay tres formas en las que la poltica es manifiesta.
La poltica del arte pueden surgir en trminos de contenido - heroicos obreros, trabajadores
miserables, trabajo en proceso, los grandes lderes revolucionarios, grandes momentos de la historia
revolucionaria, o el personal - paales para bebs, historias sexuales, espacios domsticos, el
aburrimiento y la opresin - todo expuesto a la luz del escrutinio con fines polticos.
La poltica del arte se pueden tener en sus estructuras formales - por ejemplo, el fotomontaje como
anlogo de la dialctica, socialista realista pintura modo privilegiado de sombra de la victoria
upstoppable del proletariado, el teatro pico como reflejo de los procesos humanos de raciocinio, o
arte popular tnica como afirmacin valores anti-modernas de alternativas.
O la poltica se pueden hacer valer en el arte a travs de tcnicas de hacer - como la fotografa y su
implcita referente democrtico, el cine y su relacin con la penetracin analtica de un campo
social, el bordado como la declaracin feminista, pintura de casa ordinaria o tiza utilizada en lugar
de la pintura de aceite burguesa, carteles, graffiti y pegatinas, estos formatos de masas-reproducido
en la lucha contra la unicidad del arte mismo.

COMUNICADO DE PRENSA
Francisco Papas desde la clandestinidad
Quiero primero agradecer a todas y todos quienes han apoyado esta accin, a todos y todas quienes
se han identificado con esta intervencin y en particular agradecer infinitamente y desde lo mas
profundo a esa gente humilde que ha sonredo porque por primera vez, tras quizs mucho mucho
tiempo, cuando los de cuello y corbata pierden y nosotros ganamos.
Ahora, aclaremos:
Lo que es cierto es que simplemente los medios guiados por el mercado y los polticos, de la misma
endogamia, intentan confundir y ocultar esta otra cosa:
Se quemaron los pagars originales de la U del Mar de todo Chile.
El propio rector reconoce su no existencia (y realizaron el ao pasado la denuncia).
El mismo sndico asume que no hay respaldo ni documentos contables en la U del Mar.
El sistema jurdico y especialista asumen que los estudiantes deben declarar (de iniciarse una accin
civil) y decir si tienen o no deuda. Es claro que los alumnos de la Universidad del Mar deben decir
que NO y el tramite se simplifica, y sern libres de las deudas que hace das los opriman.
Hay varios abogados y gente, que pude observar en mi estada con los estudiantes en esta
Universidad, que solo buscan su propio inters y no la solucin de sus representados o a quienes
dicen representar.
Los que temen, son los coludidos de siempre, y que han mantenido esta tierra en opresin,
explotacin y dominacin. Por ello, y en su desesperacin, han estado mintiendo y tratando de
desviar la verdad junto con la prensa bastarda. Es por eso que me he negado a dar cuas a los
medios de comunicacin pertenecientes a los millonarios de este pas, que se enriquecieron bajo la
Dictadura Militar y que siguieron durante las dcadas siguientes explotando al trabajador. Ellos
temen por las prdidas que se puedan generar en sus empresas y bancos. Ven como un reguero de
plvora que destruye sus fortunas el que este ejemplo sea replicado por otros, y que tengan que
pagar desde sus bolsillos las deudas de miles de jvenes estafados.
Es necesario unificar fuerzas y perder el miedo criminal que han cultivado en nuestras cabezas.
Es hora que los movimientos estudiantiles y de los trabajadores se unan para encontrar la libertad, el
respeto laboral y los sueldos que conllevan a pavimentar un camino de liberacin ante la esclavitud
del capitalismo.
Esperamos que movimientos que dicen aspirar a un verdadero cambio social se pronuncien cuanto
antes ante la injusticia sufrida por sus compaeros de la Universidad del Mar, y tomen acciones
concretas de apoyo mutuo y cooperacin.
Muchos dudaran y otros intentaran ridiculizar y relativizar esta accin porque no pueden
encauzarla, no pueden institucionalizarla en sus estructuras mentales, organizacionales, ni de sus
particulares intereses. Por eso apelo a los hombres y mujeres libres de prejuicios y dogmas a cruzar
mas all de donde se nos ha dicho que lleguemos.
Los delincuentes que siguen siendo los acreedores; es contra ellos donde solicito con la justicia de
esta obra poner hincapi, y no en sus cenizas inreconstruibles.
Finalmente, quiero encarar al ministro Eyzaguirre, quien no ha sido capaz de hablar sobre 500
millones de dlares mal habidos en lucro que yo inciner, equivalentes al valor de dos hospitales
bien equipados o de una universidad publica. Son finalmente los 500 millones de dlares en deudas
claramente que esconden la verdad, y que con su silencio cmplice revela las intenciones como

gobierno que no son la gratuidad, ni tampoco acabar con el lucro, amparados y coludidos en un
alianza amistosa y tras bambalinas con la derecha asesina.
EN DEFINITIVA:
Les pido que crean en este proyecto, en esta obra, en este acto de amor y compaerismo. NO
PAGUEN LAS DEUDAS QUE QUIEREN HACERLES CREER QUE AUN TIENEN, E INVITO
A DEJAR, SI ES QUE ALGUIEN QUIERE SEGUIR EL EJEMPLO, LAS CENIZAS DE LAS
DEUDAS DE MAS UNIVERSIDADES QUE HAN LUCRADO CON SU VIDA, SU SUDOR Y
SUS DERECHOS.
La obra expuesta en el GAM no ser movida por m de ese lugar, sino por ustedes, cuando deseen
acabar con ella. Por favor, aprpiense de ella, transformemos este mundo de una vez por todas.
Que en esta Kombi se refleje, y sea observado en Chile y en el mundo entero, el cuerpo social
asesinado de nuestra clase trabajadora, privada de libertad. Que la Kombi sea quemada como obra
de arte y se apropiada por ustedes, por todos, que son dueos de esta y de su libertad.
El corpus de esta obra muere, en el momento de que la revolucin social sea efectiva. Exijamos que
el Estado nos entregue una respuesta real. Libere de deudas, que ampar y promovi, a las miles de
familias estafadas por este lucro ilegal, indemnizandolas. Aseguremos el derecho al conocimiento y
al estudio en una pluriversidad, reconociendo con ello a todos los pueblos que habitan tanto este
territorio como los dems.
ESTO NO ES BROMA, aunque lo parezca, NO ES UN JUEGO, aunque es sabroso jugar con
quienes siempre han jugado con nosotros. Tampoco es una bsqueda de fama, la misma que regalan
a cualquiera que brinque y salte para ellos solo por divertimento y sumisin.
Deseo que como sociedad erotizada podamos construir un cuerpo social sin cadenas, sin amos y sin
esclavos ni explotacin de nadie sobre nadie.
Les pido por favor, hermanas y hermanos, que nada de esto me vuelva un hroe ni un mrtir, estas
figuras se inventan para idealizar y evitar que nos organicemos.
No caigan en esa trampa.
Saludo a todas mis hermanas, compaeras, amigos y amigas con profundo amor de una persona mas
que se abraza junto a ustedes para crear un cuerpo social que no sea nunca masa mutilada por el
sistema neoliberal, ni ningn sistema que explote al hombre y a la mujer libre. Despierten, vivan,
seamos libres.
SALUD Y LIBERTAD
Con amor fraterno
FRANCISCO PAPAS uno mas, uno suman, todos uno.