EL LUGAR DESCUBIERTO

Si le asignamos un lugar o zona al ser humano, claramente ese

conocimiento en el espacio, deber comprenderse a partir de la manera
de pensar de este humano. El lugar del ser humano, el cual por su mismo
pensamiento no es un estar en algn lugar, no significa encontrarse en
alguna parte dentro de ni un usar algo en el lugar apropiado. Ambas
cosas son maneras de pensar de los individuos que se presentan dentro del
mundo.
En cambio, el ser humano est en el mundo en la conciencia de
descubrir y suceder familiarmente una presentacin con algo o alguien
dentro del mundo. Y, por consiguiente, si lugar le corresponde en alguna
manera, ser sobre el soporte de estar dentro de. El lugar descubierto
presenta caractersticas de NEGAR EL ALEJARSE y direccin.
NEGACIN DE ALEJARSE, como manera de pensar del ser humano en
el mundo, no significa ni lejana, ni cercana, ni distancia. El trmino se usa
en un sentido transitivo (verbo que expresa la ACCIN que un sujeto
EJERCE sobre otro sujeto o cosa que se encuentra en el predicado). El
trmino menciona una organizacin de pensar del ser humano, respecto
de la cual alejar algo, es una manera determinada y relativa al hecho.
NEGACIN DE ALEJARSE quiere decir hacer DESAPARECER LA LEJANA, es
decir, el estar lejos de algo; significa, ACERCAMIENTO.
El ser humano es principalmente negador del alejamiento; por ser el
individuo que es, hace que la cosa se presente viniendo a la cercana por
medio de la atencin. LA NEGACIN DE ALEJARSE (acercamiento)
descubre el estar lejos. La lejana, es una determinacin de entender del
individuo que no es el ser humano. Y debe ser entendida como un
comportarse particular y regularmente. Solo en la medida en que alguien o
algo quedan al descubierto para el ser humano en su alejamiento, se
hacen accesibles en alguien o algo que est dentro del mundo lejanas y
distancias respecto de otro alguien o algo.
Dos cosas no estn propiamente alejadas la una de la otra, ya que por su
manera de ser ninguno de estas cosas es capaz de NEGAR EL
ALEJAMIENTO. Solo tienen una distancia comprobable y medible en el
NEGAR EL ALEJAMIENTO (acercamiento).

EL LUGAR DESCUBIERTO
SEGUNDA PARTE
NEGAR EL ALEJAMIENTO (acercamiento) es, inmediato, acercamiento
atento, traer a la cercana, intentar algo, aprehenderlo, tenerlo para
utilizarlo. Pero tambin determinadas maneras del descubrimiento
cognoscitivo del individuo tiene el carcter del acercarse.
El ser humano tiene una inclinacin principal a la cercana. Todas las
maneras de apresuramiento, en los que en mayor o menor grado estamos
forzados a participar, se inclinan a SUPERAR (ir ms all, extender lejano) la
LEJANIA.
En la NEGACION DE LA LEJANIA no hay necesariamente una estimacin
explicada de la lejana de una cosa til con respecto al ser humano. El
estar lejos no es comprendido como mera distancia. Desde el punto de
vista del contar, estas estimaciones pueden ser imprecisas y cambiantes,
pero ellas tienen en la cotidianidad del ser humano su propia comprensible
precisin. Por ejemplo decimos: aquello est a la distancia de un paso,
est en un mismo lugar (el mundo donde se comportan). Estas medidas
expresan que no pretenden hacer una medicin propiamente dicha, sino
que la LEJANIA estimada pertenece a un individuo al que le va en
descubrir dirigiendo la atencin a lo que le rodea.
Las LEJANIAS son valoradas primeramente de una manera dirigible de
atender a lo que nos rodea. Como la NEGACION DE LO LEJANO en
semejantes estimaciones est utilizable, conserva su carcter de estar
dentro del mundo. Los caminos que en el trato cotidiano nos llevan al
individuo que NIEGA EL ALEJAMIENTO no son todos los das de la misma
longitud.
Lo utilizable del mundo que nos rodea no est en un lugar para un
observador de siempre libre del comportarse humano, sino que sale al
encuentro de la cotidianidad atenta descubierta por el ser humano. A
travs de sus caminos, el ser humano no recorre una distancia espacial
como una cosa que est en un lugar; acercamiento y NEGACIN DE
ALEJAMIENTO son cada vez ms un estar vaciado en descubrir sta
cercana y NEGACIN A ALEJARSE.
Un camino objetivamente largo puede ser ms corto que otro
objetivamente muy corto, si le agregamos el adjetivo DIFCIL y se le hace a

uno infinitamente largo. Es en este HACRCELE A UNO donde la relacin

con el mundo llega estar propiamente utilizable.
EL LUGAR DESCUBIERTO
TERCERA PARTE
Las distancias objetivas de las cosas que estn en un lugar no coinciden
con la LEJANIA o cercana de la cosa utilizable dentro del mundo. Aunque
las cosas puedan ser conocidas con exactitud, este saber ser siempre
ciego, no ejercer la funcin de un acercamiento atento y descubridor del
mundo que nos rodea; este saber slo tiene sentido para un individuo que,
sin medir longitudes, esta retornado en descubrir hacia un mundo que le
importa.
Como consecuencia de la prioridad que se le atribuye a la naturaleza y a
la medicin objetiva de las distancias, hay la inclinacin a considerar
como subjetiva el modo de comprender y estimar la LEJANIA de las cosas.
Pero sta es una subjetividad que descubre lo ms real de la realidad del
mundo donde estn otras, que no tiene que ver con un capricho u opinin
subjetiva acerca de una cosa que sera de otra manera.
El NEGAR LA LEJANIA de lo que nos rodea de la cotidianidad del ser
humano, descubre la pureza del mundo de la cosa en medio del cual el
ser humano se comporta siempre.
La suposicin, ms cercano no es lo que est a la menor distancia de
nosotros. Lo ms cercano es lo que se halla a MEDIANO alcance,
medianamente lejos de nuestras manos (la tcnica) y vista. El ser humano
es principalmente espacial en la manera de NEGAR LA LEJANIA, el trato se
mueve en el campo del mundo que nos rodea NEGANDO LA LEJANIA por
el ser humano; por eso el or y VER se saltan (llegar a lo lejano) lo ms
cercano partiendo de la distancia. El VER y or son sentidos para lo LEJANO
no por su mayor alcance, sino porque el ser humano est influenciando en
ellos, en cuanto a NEGAR LA LEJANIA.
Lo apropiado para VER y or, tienen el carcter de lo no llamativo de
inmediatamente alcanzable. Sobre la cercana y LEJANA de
inmediatamente alcanzable en el mundo que nos rodea, lo decide
descubrir atento a lo que nos rodea. Aquello en MEDIO de lo cual
descubrir est de antemano, es lo ms cercano y lo que regula toda
NEGACIN DE LA LEJANIA.

lo
lo
el
el
la

CUARTA PARTE
Cuando el ser humano pone algo cerca de s en el descubrir, esto no
significa que lo sujete en un lugar del espacio a la menor distancia de
algn punto de su cuerpo. Cercana significa: en el ambiente de lo
inmediatamente alcanzable en la atencin a lo que nos rodea.
El acercamiento no toma como punto de referencia la cosa individuo
dotada de un cuerpo, sino el descubrir un lugar en el mundo, es decir, lo
que en este lugar en el mundo acude inmediatamente.
Por eso, en el mbito del ser humano tampoco puede determinarse
indicando el lugar en el que est presente una cosa con cuerpo. Aunque
decimos tambin que el ser humano siempre ocupa un lugar.
Pero este ocupar por el ser humano es distinto de la utilizacin en un lugar
propio dentro de una zona. El descubrimiento de un lugar por parte del ser
humano debe entenderse como una NEGACIN DE LA LEJANIA de lo
utilizable en el mundo que lo rodea en una zona previamente descubierta
por la atencin. El ser humano comprende su pensamiento desde la
cotidianidad del mundo que lo rodea. El pensamiento no menciona el
donde de algo que estuviera ah, sino la medianidad de un NEGAR LA
LEJANIA que est en medio y negndose a la lejana. El ser humano no se
comporta primeramente como pensante, sino como cotidiano; y desde la
cotidianidad viene a su pensamiento; y esto ocurre, tan slo interpretando
su ocupado comportamiento desde lo utilizable de la cotidianidad.
El ser humano se comporta, y se mueve principalmente en un NEGAR LA
LEJANIA, la LEJANIA utilizable respecto de ste ser humano, que jams
puede cruzarla. Sin duda, la LEJANIA de una cosa utilizable con respecto al
ser humano la entiende como distancia, si se la determina en relacin a
una cosa pensada como si estuviera presente en el lugar que el ser
humano haba ocupado antes. Lo que est entre la distancia puede ser
posteriormente atravesado por el ser humano, pero slo si la distancia
misma se vuelve NEGANDO LA LEJANIA. El ser humano no ha cruzado su
NEGAR LA LEJANIA, sino que, la ha llevado y la lleva consigo (facultad de
pensar), porque l es principalmente NEGACIN DE LA LEJANIA, es decir,
espacial. El ser humano no puede vagar l mismo por el mbito de sus
NEGACIONES DE LAS LEJANIAS, slo puede variarlas.

El ser humano es de un lugar en la forma del descubrimiento atento del

espacio que nos rodea, y en tal forma que en todo momento tiene un
comportamiento NEGATIVO DE LA LEJANIA respecto de la cosa que as le
sale en algn lugar al encuentro. El ser humano, en cuanto comportarse en
NEGACIN DE LA LEJANIA (acercamiento), tiene, el carcter de la
direccionalidad.

Todo acercamiento ha tomado previamente una direccin hacia una

zona dentro de la cual lo NEGADO DE LA LEJANIA se acerca para volverse
determinable respecto de su lugar descubierto. El ocuparse con atencin
a lo que nos rodea es un NEGAR LA LEJANIA hacia un lugar. En este
ocuparse el ser humano tiene la necesidad de SIGNOS; el signo se hace
cargo de la indicacin expresa y fcilmente manejable de las direcciones.
Si el ser humano es, tiene ya siempre descubierta su zona, en cuanto toma
direccin NEGANDO LA LEJANIA. Tanto la direccin como la NEGACIN DE
LA LEJANIA, en cuanto a las formas de comportamiento, estn
previamente dirigidas por la atencin de descubrir lo que nos rodea.
De esta direccionalidad provienen las direcciones fijas hacia la derecha y
la izquierda. Al igual que sus NEGACIONES DE LEJANIAS, el ser humano lleva
tambin constantemente consigo estas direcciones. En cambio, un
instrumento manual, utilizable y movido por sta, no sigue el movimiento
especficamente manual de la mano. Por eso, aunque sean manejados
con la mano, no hay martillos derechos e izquierdos.
Pero debe considerarse an que la direccionalidad propia de la
NEGACIN DE LA LEJANIA, est fundada en el comportamiento. Derecha
e izquierda no son algo subjetivo, que correspondera a un cierto
SENTIMIENTO del sujeto, sino que son direcciones de la orientacin dentro
de un mundo utilizable. Por el mero SENTIMIENTO de una diferencia de mis
dos lados, jams podra yo orientarme en un mundo.
El sujeto dotado del mero SENTIMIENTO de esta diferencia es un punto de
partida constructivo que no toma en cuenta la verdadera constitucin del
sujeto, segn la cual el ser humano que tiene este mero SENTIMIENTO ya
est en un mundo, para poderse orientar.

Significa que yo me oriento necesariamente en y por un conocimiento

pasado (ya es) en medio de un mundo conocido. La estructura
entrelazada de tiles de un mundo debe estarle ya dado al ser humano.

El estar ya siempre en un mundo es igual de constitutivo para la posibilidad

de la orientacin que el sentimiento de una derecha y una izquierda. El
hecho de que esta constitucin del ser humano sea obvia no autoriza para
suprimir su rol principal constitutivo.
La interpretacin psicolgica de que el yo tiene algo en la memoria se
refiere, en el fondo, a la constitucin comportamental de un lugar en el
mundo. La orientacin hacia la derecha y la izquierda se fundan en la
principal direccionalidad del ser humano en general, y sta direccin por
su parte, est principalmente codeterminada (subjetivamente) por un
lugar en el mundo.
Pero aqu subjetivo quiere decir a priori (antes de lo concreto). Sin
embargo, el apriori del orientarse hacia la derecha y la izquierda se funda
en ese apriori subjetivo que es un lugar en el mundo, que no tiene nada
que ver con una determinacin del ser humano que lo limita de antemano
a ser un sujeto sin mundo (un lugar sin la atencin).
NEGAR LA LEJANIA y direccionalidad determinan, en cuanto carcter
constitutivo del lugar en el ser humano: su lugar en el espacio dentro del
mundo descubierto en la atencin. La explicacin del lugar pensado de lo
utilizable DENTRO del mundo y del pensar un lugar DEL mundo proporciona
los supuestos para sacar a la luz el fenmeno del lugar pensado del mundo
y plantear el problema principal de lugar.