GOUVERNER EN ISLAM ENTRE LE Xe SIECLE ET LE XVe SIECLE

(Iraq jusquen 1258, Syrie, Hijaz, Ymen, gypte, Maghreb et al-Andalus)

Argumentaire du Jury
Cette question porte sur la part du monde islamique issue du premier sicle des
conqutes et qui est reste attache, tout au long ou pendant une large part de la priode
considre, la langue arabe du premier gouvernement imprial.
Cest pourquoi elle exclut l'Anatolie et les Balkans, l'Iran, l'Asie Centrale et le monde
turcique, les Indes, l'Islam malais et l'Islam africain, tous espaces dont lhistoriographie est
par ailleurs plus difficile mobiliser pour les candidats et les enseignants qui les prparent au
concours.
Elle souvre avec le moment o la proclamation de trois califats rivaux ( Bagdad, Mahdiya,
puis au Caire, et enfin Cordoue aprs 929) le prive de son unit impriale, puis y renouvelle
peu peu, avec lemprise croissante des peuples nouveaux (Turcs, Berbres), le
fonctionnement des armes et de ltat. Elle se prolonge jusquaux bouleversements de la fin
du XVe sicle et du dbut du XVIe sicle : chute de Grenade (en 1492), chute du Caire aux
mains des Ottomans (en 1517), mergence du chrifisme dans le Maghreb extrme.
Lintitul met laccent sur la culture politique de lIslam. Tous les aspects de la pratique
du gouvernement seront donc sollicits : lgitimation des pouvoirs puisque leur multiplicit
les place dsormais en constante position de rivalit ; ambitions universelles, conqutes
tribales et consolidations impriales ; constitution des armes, tribales, mercenaires ou
serviles, conduite de la guerre, poids et distribution de la fiscalit; ethnicit des castes et des
fonctions dans ltat ; titulature des princes, affirmation des califats, des sultanats, des
pouvoirs dlgus ; mise en place et en scne des souverainets, sdentarit ou itinrance du
pouvoir, siges et repos de la puissance, villes capitales, palais ou citadelles, mausoles et
ncropoles ; autorit et privilges religieux des califats, pratiques orthodoxes, audaces
htrodoxes et dvotions soufies ; magnificence des objets, mcnat des difices et des
fondations pieuses, enrlement des savants ; protection, exploitation ou perscution des
communauts minoritaires, juives et chrtiennes.
Au total, la question se trouve en adquation troite avec lesprit qui prside
lenseignement de lhistoire des civilisations dans lenseignement secondaire :
- elle souligne la profondeur des mutations historiques durant les six sicles tudis, et invite
ne pas prsenter la civilisation islamique comme un tableau sans profondeur temporelle
lIslam a une histoire, ou plutt est une histoire ;
- dans toute la mesure du possible, et sans jamais rien retirer aux singularits de lhistoire
islamique, elle permet de mettre en valeur les formes impriales du gouvernement quon
pourra rapprocher dautres expriences politiques dans dautres aires de civilisation.

Bibliographie de base
Etablie par Cyrille Aillet (Universit Lyon 2), Dominique Valrian (Universit Lyon 2),
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Les diffrents systmes de translittration de larabe en caractres latins

Lettre
arabe

Systme revue Systme

Arabica
Encyclopdie
de l'Isam

Non transcrit
Non transcrit
en dbut de
en dbut de
mot
mot

b
b
t
t

th

dj

kh
d
d

dh
r
r
z
z
s
s

sh

f
q
k
l
m
n
h
w

gh
f

k
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m
n
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Systme
espagnol

Systme allg

Non transcrit
en dbut de
mot

b
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dj / j
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kh
d
dh
r
z
s
sh
s
d
t
z

Non transcrit
en dbut de
mot
gh
f
q
k
l
m
n
h
w
/ ou
y