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Novembre
2009
Lobjet de cette bibliographie nest pas la reprsentation du Moyen ge dans les arts des 18e-20e sicles, ni mme
lextraordinaire fcondit de limaginaire mdival durant la mme priode. Il sera ici moins question dimages et
de thmatiques que de styles, le vritable sujet de ce travail tant la postrit des manires de btir, de peindre ou
de sculpter du Moyen ge, au-del mme de cette Renaissance qui, autour de 1500, en marquerait la clture
dfinitive. Renaissance qui, en mme temps quelle faisait retour aux modles esthtiques de lAntiquit, dclassa
en bloc les uvres des dix sicles la prcdant, les dsignant non sans violence comme gothiques , cest--dire
comme barbares , lensemble de la priode mdivale tant ds lors considre comme une longue nuit
intermdiaire entre dcadence et rveil du gnie classique.
Mais comme lAntiquit grco-latine, le Moyen ge l esprit de ses formes, tout au moins -, connut une
seconde vie, lexistence posthume dun revenant aux apparitions nanmoins bien tangibles, puisquil se construisit
plus de monuments gothiques au 19e sicle que jamais durant tout le Moyen ge et l mme o lon nen avait
jamais vus auparavant, en Amrique ou en Australie par exemple !... En effet, aprs un long purgatoire durant
lequel ses styles purent toutefois persister localement, le Moyen ge fut son tour lobjet dune vritable
renaissance . Celle-ci, annonce encore timidement par un 18e sicle finissant que le pittoresque des ruines a
sduit presque autant que lexotisme chinois ou persan, saffirme bientt avec le premier romantisme qui identifie
lui aussi le Moyen ge la nuit, mais positivement cette fois Cette obscurit , hante par les spectres
du roman gothique contemporain, vient alors offrir un contrepoint salutaire aux froides lumires de la Raison,
llan sublime des cathdrales devenant pour toute une gnration lantidote absolu au matrialisme bourgeois et
son univers brutalement dsenchant. Les premires manifestations du no-gothique sont empreintes de cet esprit
complexe o se mlent nostalgies, renouveau chrtien catholique, en particulier - et rsistances
lindustrialisation, lenlaidissement et la dshumanisation du monde. Esprit fondamentalement ambigu,
ractionnaire au sens propre par bien des aspects, mais qui connatra galement des variantes laques et
progressistes. Le rpublicain Viollet-le-Duc, en France, ou le socialiste William Morris, en Angleterre, incarnent
bien ce retournement, chacun leur manire, le premier rintroduisant la notion de rationalisme dans sa
conception du gothique, le second jetant les bases, avec la fondation du mouvement Arts and Crafts, de toute la
rflexion moderne sur la ncessaire rconciliation du beau et de lutile dans des arts appliqus mis au service de
tous.
A lvidence, le franais manque dun mot quivalent langlais revival qui traduit si bien la dynamique de cette
greffe, dans le vif dune poque, du rpertoire formel et de lesthtique dune autre, morte celle-ci, et produisant
pourtant un surgeon aussi fertile quintempestif. Mais ce recours au pass, sil permet dchapper un moment
lacadmisme dominant et ses formules rebattues, dbouche invitablement sur de nouveaux conformismes. Il en
sera ainsi avec le no-gothique, devenu une habitude ds le milieu du 19e sicle, comme avec ses concurrents noroman ou no-byzantin, particulirement en matire de construction dglises En effet, aprs ce quon appela la
guerre des styles o grecs et moyengeux saffrontrent assez prement, un compromis fut trouv avec
ce que lhistoire de lart dsigne sous le nom dclectisme. Affranchi de tout souci de vracit archologique,
celui-ci autorisa dsormais le vocabulaire dcoratif dun mme btiment emprunter simultanment toutes les
langues fossiles de larchitecture, tandis que, sur une autre chelle, lespace urbain verra cohabiter en son sein
lieux de culte no-mdivaux, palais de justice no-classiques ou htels de ville no-renaissance, le principe retenu
tant cette fois celui de la pertinence des styles relativement la fonction de chaque difice.
Le phnomne est saisissant : tout au long du processus qui conduit la modernit, le renouvellement des formes
procde le plus souvent dun ailleurs . Celui-ci, longtemps situ dans la chronologie, sest ensuite transport
dans la gographie, linnovation puisant aux ressources des mondes lointains aprs avoir puis celles des sicles
dfunts. Le mdivalisme de la premire moiti du 19e sicle le cda peu peu lorientalisme, puis au japonisme
qui, eux-mmes, finirent par seffacer devant lhorizon plus recul encore des arts dAfrique et dOcanie. Arts qui
furent longtemps qualifis de primitifs, ce qui doit nous rappeler que le mme adjectif, avant de sappliquer aux
sculptures ngres , qualifia et qualifie encore les peintres prcdant Raphal et la priode de formation de
lesthtique occidentale classique . Un pr-raphalisme auquel sidentifirent explicitement les peintres
Prraphalites anglais, mais aussi et avant eux, les Nazarens allemands, sans oublier le moment troubadour de la
peinture franaise, auquel Ingres lui-mme ne resta pas tranger. Cest bien avec le romantisme et ce quon
pourrait appeler son primitivisme inaugural que souvre le cycle de crises qui, tout au long des 19e et 20e
sicles, va bouleverser lordre plastique hrit de la Renaissance
Mais avant den arriver l construire, peindre ou sculpter en interprtant, et souvent trs librement, les styles du
Moyen ge - encore fallait-il que ces derniers aient t redcouverts, identifis et rhabilits, au propre comme au
figur, ltude accompagnant toujours le mouvement de patrimonialisation et de sauvegarde duvres qui,
synonymes tout la fois de fodalisme et de clricalisme, avaient toutes les chances dtre emportes par le torrent
de la Rvolution. Celle-ci fut au contraire un moment fondateur dans la construction dun nouveau rapport aux
monuments du pass, leur valeur intrinsque, historique dabord, puis proprement esthtique, prenant finalement le
pas sur leur contenu symbolique et politique immdiats. Le chemin tait alors ouvert larchologie et lhistoire
de lart qui, travers dbats, polmiques, enjeux nationaux ou idologiques, construisirent, inventrent le
gothique, le roman ou les primitifs, au sens que nous donnons encore aujourdhui ces termes. Cest donc par un
recensement chronologique de quelques-unes de ces uvres jalons que souvrira cette bibliographie, ralise
loccasion de lexposition La lgende du Roi Arthur , et qui prend la suite de celle consacre aux arts du Moyen
ge proprement dits ( Du temps des invasions au gothique flamboyant : un millnaire dart mdival en
occident , dont elle se voudrait une manire de prolongement, sinon de complment. Toutes les ressources cites
sont disponibles en accs libre dans les salles de la Bibliothque dtude (site F.-Mitterrand, niveau haut-dejardin).
Les monumens de la monarchie franoise, qui comprennent l'histoire de France avec les figures de chaque rgne
que l'injure des tems a pargnes. Paris, J.-M. Gandouin et P.-F. Giffart, 1729-1733. 5 vol.
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Contient : Chapitre premier : Larchitecture en France de 1789 1850 : II, Classiques, clectiques, gothiques
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Contient : Le style des cathdrales. I. Du pittoresque la norme, p. 494-505
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