UNIDAD I

ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA CULTURA ANDINA

OBJETIVO: Analizar y comprender el proceso de formacin de la cultura andina y

valorar sus aportes a la cultura peruana actual.

TEMA 1- INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA CULTURA PERUANA

1. CONCEPTO DE CULTURA PERUANA

Por su etimologa, la palabra "cultura" significa cultivo, es decir, el desarrollo o
maduracin de algo. En su sentido general, cultura es el conjunto de elementos
objetivos (valores materiales) y subjetivos (valores espirituales) creados por el
hombre a travs de su evolucin histrica. La cultura tiene como fin lograr la
superacin y el bienestar general del hombre.
La Historia de la Cultura es el estudio de la evolucin de esos valores de la
sociedad, interesndose por aquellos elementos que han dado origen a los
pueblos o que han influido en su desarrollo y en su concepcin del mundo. Por lo
tanto, en el estudio de la historia no se trata de explicar batallas, exponer fechas,
nombrar gobernantes, sino de investigar las relaciones de los aspectos sociales,
econmicos, polticos, religiosos, etc., que nos hacen comprender las
actividades humanas. En el caso de la Historia de la Cultura peruana es el
estudio de los elementos materiales y espirituales creados por el hombre
peruano dentro de su evolucin histrica. Estos elementos culturales le han dado
al Per una identidad nacional y le han servido para una constante superacin.
2. CARACTERSTICAS DE LA CULTURA PERUANA
La cultura peruana siempre ha presentado caractersticas especiales dentro del
continente americano, entre las cuales podemos mencionar las siguientes:
Se ha desarrollado en un medio geogrfico difcil, por lo que el hombre ha
tenido que luchar y hacer uso de su creatividad para dominar ese medio,
estableciendo sociedades y culturas regionales.
Es un proceso que se da a travs del tiempo y mantiene su unidad.

 Contiene valores humanos que son legados y herencias que se

mantienen. De la civilizacin pre-colombina tenemos: el dominio de la
naturaleza, la unidad poltica, la misin civilizadora, el espritu de justicia
social y la dignidad imperial. De la herencia hispnica: la idea de persona
humana, la familia, el cabildo, el estado de derecho, el idioma, la
concepcin cristiana de la vida. La obra republicana se refleja en la
independencia,

la

libertad

poltica,

la

soberana,

la

concepcin

democrtica del estado, la idea de una distribucin ms equitativa de la

riqueza, de una vida ms digna, por obra de la educacin y de la tcnica
al servicio del bien comn.
El Per es una sntesis donde hay constante fusin de realidades
culturales que llevan al mestizaje.
3. PERIODIFICACION DE LA HISTORIA DEL PER. DIVERSOS CRITERIOS
Segn hemos visto el desarrollo cultural peruano no es el relato de
acontecimientos; es, esencialmente, la comprensin del proceso de formacin y
desarrollo de la nacin peruana. Para el mejor estudio de ese proceso se
necesita periodificarlo, es decir, dividirlo en etapas. Actualmente existen dos
criterios para periodificar la Historia de la Cultura Peruana.
a) La periodificacin tradicional que presenta a la cultura peruana como
consecuencia de la fusin de los elementos nativo (indgena) y occidental
(europeo). Segn este criterio, el Per sera un pas mestizo, que no es ni
incaico ni hispnico. Esta tesis sostenida por Vctor Andrs Belande, Jorge
Basadre y antroplogos como Fernando Silva Santisteban, divide la Historia de
la Cultura en tres grandes pocas, las cuales a su vez tienen sus respectivas
divisiones. Esa divisin es la siguiente:
El Per antiguo. La poca de mayor duracin. Abarca el desarrollo autctono
de las sociedades andinas. Comprende desde la llegada de los primeros
hombres a nuestro territorio, ms o menos 18 mil aos a. C, hasta la llegada de
los europeos en el siglo XVI d. C. Por estar situada temporalmente antes de la
llegada de Coln a nuestro continente se le ha llamado Pre-colombina.

En esta poca el habitante de nuestro territorio crea poco a poco una cultura
nativa, determinada por la accin frente al medio geogrfico.
Normalmente se la ha dividido en Pre-incaica e Incaica; hoy, para determinar
mejor su desarrollo cultural, se utiliza nuevos conceptos como Horizontes y
Perodos Culturales.
Per colonial. Es la poca del dominio espaol. Su duracin es entre los
siglos XVI y principios del XIX. Comprende cuatro etapas que cambiaron la
personalidad de nuestro pueblo dentro de las naciones americanas. Estas
etapas fueron:
El descubrimiento del Per, que comprende los intentos de los espaoles
por llegar a nuestro territorio.
La conquista hispnica a nuestro territorio est marcada por una etapa de
resistencia nativa y por la guerra entre los conquistadores. y
El virreynato, que es la institucionalizacin del dominio espaol en nuestro
territorio. Comprende el proceso del mestizaje cultural que forj una nueva
personalidad.
La emancipacin comprende el proceso de la formacin de la conciencia
nacional, la gesta y la liberacin del dominio poltico hispnico. Desde
entonces el Per mantendr su identidad como patria, nacin y estado.
El Per republicano. Es la etapa que se inicia con la presidencia de Riva
Agero en 1823. Nace como una promesa de vida mejor, se organiza
como un estado independiente y como una nacin que presenta
elementos, y caracteres propios.
b) La periodificacin que se basa en el anlisis marxista. Parte del concepto de que
existen culturas que se desarrollan en forma autnoma sin ser dominadas y
culturas bajo el dominio de otras. Existen, pues, culturas dominadas y culturas
dominantes. Esta periodificacin surgi bajo las ideas de Jos Carlos Maritegui
Quien mejor ha desarrollado esta tesis fue Augusto Salazar Bondy, indicando
que el Per tiene una cultura de dominacin. Dentro de esta corriente, el
historiador "Pablo Macera distingue dos grandes pocas, las cuales a su vez se
dividen en etapas. Ellas son:

La etapa de autonoma. Situada entre los 20 mil aos a. C. hasta el siglo XVI d.
C. La cultura peruana no tiene ninguna influencia fornea. Su desarrollo se inicia
con grupos preclasistas (recolectores, cazadores, pescadores) hasta llegar, en
su culminacin cultural, al estado imperial incaico. Entre estos dos extremos la
evolucin se manifiesta en horizontes y perodos, en donde se tiene en cuenta el
proceso econmico, poltico, tcnico y artstico de los pueblos que se situaron en
nuestro territorio.
La etapa de la dependencia. Entre los siglos XVI y XX. Es cuando la cultura
peruana se desarrolla teniendo un polo de influencia forneo. La primera
influencia es la espaola, que se inicia bajo un desarrollo econmico
mercantilista y que acaba en una descolonizacin aparente con los movimientos
de liberacin de principios del siglo XIX. Despus, tenemos la influencia del
imperialismo ingls, teniendo nuestro pas una economa de exportacin y un
desarrollo frustrado: duracin llega hasta las primeras dcadas del siglo XX.
Finalmente, encontramos la in: fluencia norteamericana, dentro de una
dependencia limitada, iniciada en una crisis en 1932 y que tiene un reajuste en
1968.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
Cultura significa cultivo, se define como el conjunto de elementos creados
por el hombre para buscar su bienestar y superacin. En el caso de la
cultura peruana sus elementos son creados por el hombre peruano en su
evolucin histrica y le han dado identidad nacional.
Las caractersticas de la cultura peruana son: la respuesta al medio
geogrfico; se da dentro de una evolucin histrica; existe desarrollo de
grandes valores humanos; hay una constante fusin de elementos que
han producido el mestizaje.
La periodificacin de la Historia de la Cultura Peruana se hace segn
varios criterios, siendo los ms importantes: el que tiene en cuenta la
unin de sus elementos indgena y europeo; y el que considera el
desarrollo de autonoma y dependencia.

TEMA 2.- EL POBLAMIENTO DE AMERICA Y DEL PER

1. EL POBLADOR AMERICANO
Diversas hiptesis acerca del origen del hombre americano
Son varias las hiptesis que tratan de responder al problema del origen del
hombre

americano.

Podemos

considerar

hiptesis

autoctonistas

inmigracionistas. Las autoctonistas sostienen que el hombre es oriundo de

Amrica; entre sus representantes estn Florentino Ameghino y Len Pinelo. Los
inmigracionistas sostienen que los primeros hombres americanos proceden de
otros continentes (Asia, Oceana); entre sus representantes estn Alex Hrdlicka,
Paul Rivet, Mendes Correia, Montandon, etc.
a) Hiptesis autoctonista. Florentino Ameghino (1854-1911) fue un paleontlogo
argentino que elabor un cuadro que seala los antecedentes antropolgicos del
hombre, y en base a estos restos fsiles del Terciario sostuvo que el origen de
toda la humanidad estuvo en Amrica (en la pampa argentina). Pero Alex
Hrdlicka analiz las pruebas presentadas por Ameghino y demostr que los
restos fsiles que presentaba Ameghino no eran del tiempo Terciario sino del
Cuaternario. As la hiptesis autoctonista qued descartada.
b) Hiptesis inmigracionista. Entre ellas podemos considerar las que sustentan la
uniformidad racial (provienen de un solo grupo racial) y las del poliracismo
(proviene de varios grupos raciales). En la primera corriente se halla Hrdlicka, y
en la segunda Rivet, Mendes Correia, Montandn.
Alex Hrdlicka sostuvo que los primeros pobladores americanos procedan de
Asia, que las inmigraciones a Amrica se llevaron a cabo entre los 10 12 mil
aos de antigedad, a travs del Estrecho de Behring, a fines del Cuaternario.
Durante la ltima glaciacin el nivel del mar se hallaba hasta unos 60 m. ms
bajo que en la actualidad; esas grandes masas de agua pasaron a constituir los
hielos polares. As el Estrecho de Behring estuvo libre de hielo y en esa zona
quedaba un corredor de piso terrestre por el cual habran atravesado los
primeros inmigrantes americanos.
La inmigracin por Behring se realiz a travs de diversas oleadas migratorias
con grupos distintos (separadas en algunos casos por miles de aos). Hrdlicka

fundamenta su hiptesis en lo siguiente: semejanzas fsicas entre los cobrizos

americanos y los amarillos asiticos: pigmentacin de la piel y de los ojos,
pmulos salientes, ojos almendrados, escasa pilosidad en la cara, cabello lacio
resistente a la cana y a la calvicie, dientes en forma de pala, pliegue monglico y
mancha monglica. Las lenguas todas son polisintticas y aglutinantes
(procedimiento por el cual de dos o ms palabras se forma una sola). Se le
critic a Hrdlicka el que no todas las lenguas cobrizas eran polisintticas y
aglutinantes, y que tampoco los indgenas americanos eran homogneos, hay
diferencias entre ellos que se observan- mejor en Sudamrica que en
Norteamrica.
Concluimos que Amrica pudo haberse poblado por inmigrantes que atravesaron
el Estrecho de Behring, pero esta ruta no fue la nica puerta de entrada.
Otras rutas Nor-Pacficas. Tambin se supone que los hombres asiticos
pudieron llegar a Amrica a travs de las Aleutianas (cadenas de islas que unen
la pennsula de Kamtchaka con Alaska). O que aprovecharon la corriente de
Kuro-Shiwo, que nace a la altura de Formosa, pasa por costas orientales de
Japn, bordea las Aleutianas por el sur y despus de describir una curva
descendente llega a las costas occidentales de Canad y Estados Unidos. Esta
corriente pudo hacer posible migraciones voluntarias e involuntarias, porque
arrastra con facilidad embarcaciones pequeas.
Otras hiptesis inmigracionistas sustentan las rutas sur-Pacficas y el Poliracismo. Entre ellas se hallan las siguientes.
Paul Rivet (1876-1958), antroplogo francs, sostuvo que, adems de la ruta
del Estrecho de Behring, debe considerarse la ruta Ocenica, y que no slo los
polinesios cruzaron el Pacfico y llegaron a Amrica, sino tambin los melanesios
(malayo-polinesios, cuyos descendientes formaron la raza lguida, establecidos
en Lagoa-Santa, Brasil, muy antiguos en Amrica). Rivet fundament su
hiptesis en bases antropolgicas (parecidos raciales), arqueolgicos (parecidos
culturales), y lingsticos (analogas a travs del idioma). Estas migraciones
habran tenido lugar hace unos 3 -5 mil aos, es decir, con posterioridad a los
migrantes venidos por Behring.

Mendes Correia, antroplogo portugus, afirm que australianos prehistricos

salieron de Australia (entre 6,000 y 15,000 aos) por Tasmania, las Auckland y
otras islas, llegando al continente Antrtico, para arribar por Tierra de Graham al
Cabo de Hornos, Tierra de Fuego y la Patagonia. El clima no era tan severo
como hoy. Los grupos humanos actuales como los teves, alakupas, yaghan, ona
y con (hoy zona sur de Chile y Argentina) seran los directos descendientes de
estos australianos. La hiptesis de Mendes Correia carece de pruebas
arqueolgicas y es difcil obtenerlas por el casquete de hielo que hoy cubre a
esas tierras antarticas.
Tambin Paul Rivet estudi esta ruta, que explicara el origen del hombre que
habit las partes meridionales de Amrica del Sur. Sin embargo, estos
inmigrantes probablemente no ejercieron mucha influencia en el desarrollo
cultural de Amrica. Habran sido primitivos an a la llegada de los espaoles y
hasta nuestros das.
Segn Imbelloni, estudioso argentino, no se puede comprender la evolucin
humana de Amrica Pre-Colom-bina sino se toma en cuenta la aportacin de los
pueblos del sur-este asitico. Sostiene que el poblamiento americano se llev a
cabo a travs de siete migraciones procedentes de Asia y Oceana: tasmanoide,
australoide, melanesoide, protoindonesio, indonesio, mongoloide y esquimal.
George Montandn sostuvo que el hombre proviene de Australia y que sigui la
ruta Australia-Isla de Pascua y la parte meridional de Amrica del Sur.
En forma general podemos decir:
No hubo autoctonismo.
Los primeros hombres que arribaron a Amrica pudieron venir de Asia
(Estrecho de Behring, Corriente de Kuro-Shiwo) o de Oceana (Polinesios,
Melanesios, va Antrtida, Tierra del Fuego).
Hay gran parecido fsico-racial entre hombres asiticos-americanos y
americanos-ocenicos.
No hay un tipo de amerindio biolgicamente homogneo. La inmigracin
mongoloide fue preponderante.

 Respecto a fechas: Hrdlicka sostuvo que los primeros hombres llegaron a

Amrica hace 12 10 mil aos. Por el momento la fecha ms antigua de
poblamiento, aceptada, es entre 38 y 40 mil aos, que corresponde a uno de
los interestadios templados del ltimo perodo glaciar en Amrica del Norte
(llamado Wisconsin), durante el cual fue posible el paso de Siberia Oriental a
travs de Behring y Alaska a Norteamrica, hasta las regiones ms
templadas del sur norteamericano.
En la actualidad los restos fsiles humanos encontrados en Norteamrica
son ms antiguos que los del resto del continente.
En cuanto al desarrollo cultural de estos primeros hombres americanos el
pre-historiador Bosch-Gimper nos dice que corresponden al Paleoltico
inferior: grupos de recolectores y cazadores inferiores procedentes de Asia
Oriental, con tipos de instrumentos de piedra muy elementales (lascas y
ndulos, hachas de mano). En tierra americana descubrieron la agricultura y,
por trabajo creativo y por esfuerzo tanto en Meso Amrica como en los
Andes, alcanzaron altos niveles de civilizacin.
2. LOS PRIMEROS POBLADORES DEL PER: ANLISIS DE LAS DIVERSAS
HIPTESIS SOBRE EL ORIGEN DE LA CULTURA PERUANA
Cuando Amrica fue descubierta por los espaoles, existan diferentes niveles
culturales entre los grupos humanos que la habitaban. Unos vivan en forma
primitiva (eran cazadores y recolectores: esquimales, mapuches, pampeanos,
fueguinos, tupis, guaranes), otros se hallaban en un nivel intermedio (agricultura
incipiente: pieles rojas, caribes, arawacs) y un tercer grupo haba alcanzado a
formar sociedades con Alta Cultura (agricultura avanzada: aztecas, mayas,
incas).
Por ello, cuando se habla de hiptesis del origen cultural del Per, se habla del
origen de la Alta Cultura en el Per, la cual se origin y desarroll con el avance
de la agricultura y la formacin de ciudades con organizacin poltica, econmica
y social compleja. Se inici esta etapa unos 2,000 aos a. C.

Hay diversas posiciones que explican el origen de la Alta Cultura en el Per: la

inmigracionista con Max Uhle, la autoctonista o teora andina oriental con Julio
C. Tello y la aloctonista con Federico Kauffman.
Hiptesis inmigracionista. Sustentada por Max Uhle, nos dice que el origen de
la cultura peruana estuvo en Mesoamrica (rea cultural maya y azteca). Las
culturas Mochica y Nasca (200a 700 d. C.) eran las ms antiguas del Per y
derivaban de las mexicanas. Por lo tanto el origen de la cultura estuvo en la
costa y no en la sierra. Antestle dichas culturas slo hubo primitivos pescadores
en la costa. Fundament su hiptesis en parecidos lingsticos (similitud de
vocablos) y artesanales (semejanzas en la decoracin) entre aztecas, mayas y
peruanos.
La hiptesis de Uhle fue refutada por Tello, cuando ste demostr que la cultura
Chavn tena una antigedad de 1,200 aos a. C.
Lo que hoy prevalece de la hiptesis de Uhle son las analogas de expresiones
culturales mexicano-peruanas.
Hiptesis autoctonista. Sustentada por Julio C. Tello, quien al descubrir en
1919 restos de la cultura Chavn, consider que la cultura se origin en territorio
peruano, en Chavn de Huntar (flanco oriental de la Cordillera Blanca). Los
hombres de Chavn provenientes de la regin amaznica, con cultura incipiente,
se establecieron en la sierra peruana y evolucionaron hasta llegar a convertirse
en Alta Cultura. Su florecimiento se realiz entre los 1,200 y 300 aos a. C. De la
sierra irradiaron los elementos culturales a la costa y al resto del Per.
As, la cultura peruana era autctona, se habra originado en la sierra y su
expresin sera Chavn de Huntar.
Hiptesis aloctonista. (Alctono significa venido de fuera, con cultura
rudimentaria). El representante de esta hiptesis es Federico Kauffmann. El
sostiene que los principios de la cultura Chavn fueron forneos, pero al contacto
con el medio geogrfico y por el esfuerzo creativo del hombre andino, sta
adquiri caractersticas propias, llegando a constituir Alta Cultura.
Inicialmente Kauffmann sostuvo que los principios de Chavn venan de Mesoamrica. Pero las nuevas investigaciones de Kauffman nos dicen que la Alta

Cultura Americana se forj primero en Valdivia (Ecuador), hace 5 mil aos, y de

all se propag hacia Mxico y el Per.
3. SIGNIFICADO E IMPORTANCIA DE LOS RESTOR HUMANOS Y DE LOS
VESTIGIOS DE LA ACTIVIDAD HUMANA ENCONTRADOS EN EL PER
El Per Antiguo lleg a la etapa de Alta Cultura, probablemente slo unos 3 mil
aos antes de la llegada de Pizarro. Sin embargo, eso no signific que no se
hubieran desarrollado culturas anteriores; las hubo pero con diferente nivel
cultural. Por ello, desde el punto de vista arqueolgico, a estos restos y vestigios
humanos se les agrupa en los siguientes estadios culturales:
a) Estadio Ltico o Pre-Agrcola (el hombre es nmade, cazador, recolector).
b) Estadio Agrcola Incipiente o de Primeros Horticultores: los hombres siguen
nmades con inicio de agricultura.
c) Estado Agrcola Desarrollado (agricultura avanzada, sedentario).
A los dos primeros se les conoce como etapa Pre-cermica porque no se han
encontrado restos de alfarera. La cermica permite ver el avance cultural, la
influencia y las relaciones entres los pueblos.
Al hablar de los primeros hombres que invadieron el suelo que ms tarde habra
de ser el territorio del Per, debemos considerar los restos que se han
encontrado. Estudiaremos no slo los restos fsiles humanos (parte o totalidad
del cuerpo humano), sino algunos yacimientos arqueolgicos, que contienen
vestigios humanos (artefactos de piedra, de hueso, fogones, etc.). Los primeros
dan un fechado actual de 10,000 aos a. C, los segundos se remontan hasta
20,000 aos a. C.
Ahora desarrollaremos cada estadio cultural con sus respectivos restos y
vestigios humanos.
a) Estadio Ltico o Pre-Agrcola: con una antigedad de 20,000 a 5,000 aos a.
C. Las armas y utensilios bsicos eran de piedra. El hombre era cazador,
recolector, nmade. Imperaba el patriarcado (los jefes eran varones). Vivan en
grupos de 10 a 12 familias, practicando la poligamia. El clima era fresco y
hmedo, haba abundante vegetacin, existan animales grandes como el
mastodonte (tipo de elefante), el tigre colmillo de sable, el megaterio (especie de

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perezoso gigante), el paleo-lama, y pequeos como el caballo prehistrico

(menor que el actual), todos ellos desaparecidos hace unos 8,000 aos a. C.
Entre los vestigios y restos humanos estn los siguientes:
Pacaicasa en Ayacucho, con una antigedad de 14,000 aos a.C. Se
encontraron restos de un megaterio, herramientas muy toscas. El hombre
que elabor esas herramientas era cazador primitivo.
Chivateros: situado cerca de la desembocadura del ro Chilln, Lima. Con
una antigedad de 12,000 aos a.C. Es conocido como el gran taller ltico
por haberse encontrado instrumentos de piedra: gruesos y pesados,
puntiagudos, cortantes, trabajados a percusin (por golpe con otras piedras).
Toquepala: entre Moquegua y Tacna, tiene una antigedad de 9,580 aos
a.C. Lo que ms resalta de este yacimiento arqueolgico son las pinturas
que representan escenas de caza (chaco: caza de huanacos). Tanto los
hombres cmo los animales estn pintados (colores: rojo, amarillo, blanco y
negro). Toquepala es nuestra primera muestra de pintura rupestre.
Lauricocha: en Hunuco, con una antigedad de 9,525 aos a.C. Se
encontraron 11 esqueletos humanos asociados con artefactos lticos. Es el
ms antiguo resto fsil humano del Per y evidencia ya la prctica funeraria.
b) Estadio Agrcola Incipiente o de primeros horticultores, con una antigedad
de 5,000 a 2,000 aos a.C. Los hombres perfeccionaron sus instrumentos lticos,
su economa continu basada en la caza y recoleccin de vegetales, pero
mostrando una agricultura incipiente. Eran semi nmades: despus de cosechar
se trasladaban a otro lugar.
Hubo cambios climticos hace unos 8,000 aos atrs, las condiciones
ambientales se volvieron secas y calurosas, desaparecieron los animales
gigantescos y aparecieron los auqunidos. Tambin se extingui la flora anterior
y los bosques se convirtieron en zonas desrticas, lo que llev a intensificar la
recoleccin de frutos y races, hasta llegar a la germinacin y domesticacin de
plantas. La calabaza fue una de las primeras plantas cultivadas en el Per; otras
fueron: pallar, frijol, junco, jquima, algodn, papa, maz.

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La sociedad probablemente fue matriarcal (los jefes eran mujeres). Se teji con
fibra de cabuya (fibra vegetal). El trabajo en mates fue comn.
Entre los vestigios y restos fsiles humanos se hallan los siguientes:
Guitarrero: en el callejn de Huaylas - Ancash. Con una antigedad de
5,730 aos a. C. Se encontraron pallares y frijoles, sera el primer agricultor
andino.
Hombre de Chilca: los restos fsiles humanos encontrados en la Sierra de
Chilca, en Tres Ventanas, tienen una antigedad de 6 a 8 mil aos a. C. Nos
demuestra que ya se practicaba la agricultura incipiente porque junto a los
fsiles humanos se han encontrado papas, ollucos y otros tubrculos.
Hombre de Cabeza Larga: restos fsiles humanos encontrados en la
Pampa de Santo Domingo-Paracas. Es uno de los ms antiguos habitantes
del litoral. Tiene una antigedad de 5,000 aos a. C. Por los restos y
vestigios se deduce. que cazaban y pescaban, se alimentaban de frutos y
races. Al costado de los restos fsiles humanos se encontr una flauta con
decoracin, que sera la primera expresin musical del Per, y la ms
antigua del mundo.
El Hombre de la Tablada de Lurn (4,500 aos a. C.) Fue recolector y
consumidor de mariscos. Conoci el fuego y emple utensilios domsticos
como cucharas y cuchillos. Se han encontrado restos humanos.
Huaca Prieta: en el valle de Chicama (La Libertad). Tiene una antigedad
de 2,600 a 1,000 aos a. C. Los restos muestran que practicaba la
agricultura y sembraba algunas plantas, entre ellas el algodn. Adems
cazaba y pescaba. Tuvo expresiones artsticas en tejidos de algodn y en
mates. Se les considera como cultura Pre-cermica por no haberse
encontrado vestigios de alfarera.
c) Estadio Agrcola Desarrollado: con una antigedad de 2,000 aos a. C. El
hombre avanza hasta llegar a Alta Cultura, la que se ve interrumpida con la
llegada de Pizarro y la cada del Imperio Incaico.
En este estadio el hombre se volvi sedentario por las exigencias de la
agricultura. Apareci la arquitectura, cuando se perfeccion la construccin de

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viviendas. Al aumentar la poblacin el grupo se organiz con nuevas

instituciones que al conformar unidades mayores dieron origen al Estado. Los
ritos religiosos llegaron a ser cultos organizados. Aparecieron la cermica, la
metalurgia, el tejido con telar, etc., lo cual, al llegar a su mayor desarrollo, origin
la especializacin en el trabajo.
Hablaremos de las evidencias ms antiguas de este estadio. Sus pobladores
fueron los primeros sedentarios con aldeas grandes.
Kotosh: se encuentra al oeste de Hunuco. Tiene una antigedad de 2,000
aos a. C. All se descubri el Templo de las Manos Cruzadas, que es el
ms antiguo del Per y de Amrica. Kotosh constituye la primera
arquitectura monumental y la primera escultura, representada por las Manos
Cruzadas.
Las Haldas: situada cerca de Cas-ma. Con una antigedad de 1,600 aos
a. C. Sus vestigios permiten conocer los comienzos de la etapa alfarera.
Resumiendo este ltimo estadio, podramos decir que entre el 2,000 y 1,500 a.
C, aparecen en el desarrollo cultural andino las llamadas Altas Culturas, en las
cuales la Cultura Chavn marca el inicio de lo que los arquelogos llaman el
Formativo o Primer Horizonte Temprano. Este proceso no se desarroll por
igual en todos los pueblos del rea andina.

4. APORTES SIGNIFICATIVOS DE VOS HORIZONTES PREINCAICOS Y LOS

PERIODOS INTERMEDIOS EN LA FORMACIN DE LA CULTURA ANDINA
EN LOS ASPECTOS ECONMICO, SOCIAL, CULTURAL Y RELIGIOSO
Las primeras Altas Culturas alcanzaron gran desarrollo material y espiritual, que
fue asimilado por los incas y llevado por estos, en su avance expansionista, por
todo el territorio peruano, formndose as la Cultura Andina.
Veremos el cuadro que muestra a estas culturas con las terminologas y
fechados dados por los arquelogos.
Mencionaremos en forma breve los aportes significativos de estas culturas al
Horizonte Incaico.

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A. ASPECTO ECONMICO
a) El Trabajo:
En la zona del litoral y los valles costeos se combin la actividad pesquera
con la agricultura: en la zona de los valles de Moquegua, Tacna y Arica, las
actividades bsicas fueron la agricultura y la ganadera; en zonas medias
altas prim la agricultura en terrazas o andenes y en tierras ms altas la
crianza de auqunidos. Tambin se practic la caza de auqunidos. Los
perros en algunos casos fueron excelentes auxiliares de caza.
Para la pesca se us anzuelos, redes, caballitos de totora (costa norte, Mochica), balsas (costa sur. Chincha); a estos ltimos la balsa les sirvi
adems para realizar actividades comerciales martimas.
Practicaron sistemas socio-econmicos de ayuda mutua, una en provecho
de todo el ayllu y otras en beneficio de vecino o parientes.
b) La Agricultura:
Frente a problemas como lluvias irregulares, topografa desfavorable, suelos
pobres, ausencia de animales de tiro, el hombre andino produjo inventos y
conocimientos con los que logr agricultura avanzada:
Instrumentos de trabajo: la chakitajlla (arado de pie), lampa, azadn.
Construccin de andenes (terrazas), para aumentar las reas agrcolas.
Sistema de reservorios, canales, uso de puquiales, para el mejor
aprovechamiento del agua.
Conocimiento del tipo de cultivo adecuado a los diferentes pisos
ecolgicos y logro de una mejor produccin.
Cultivo de quinua, caigua, papa, oca, mashua, olluco, maca, frijoles,
yuca, maz, aj (variedades), algodn, arracacha, macn, achis, tarhui.
Frutos como: papaya, tuna, pepino dulce, granadillas, lcuma, pacae,
paltas, etc.
Las zonas de punas fueron aprovechadas para la crianza de ganadera de
auqunidos (domesticaron la llama): se lleg a domesticar los cuyes.

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 Conservacin de alimentos tanto de origen animal (charqui de llama),

como vegetal (chuo: papa deshidratada), y almacenamiento de
productos agrcolas.
Uso de fertilizantes: guano de las islas, para chacras de la costa; despus
fue llevado y usado en la sierra, adems del estircol de los auqunidos.
Rotacin de cultivos y descanso de las tierras.
B. ASPECTO SOCIAL: EL AYLLU
El ayllu, clula social fundamental del Antiguo Per, fue el grupo de familias
unidas por parentesco. La residencia fue patrilocal, es decir, cuando un
matrimonio se realizaba entre dos personas de ayllus diferentes, la mujer iba a
residir en el ayllu del esposo (aunque hubo preferencia por la endogamia:
matrimonio entre los miembros del mismo ayllu).
El Curaca y su familia formaban la clase dirigente, por eso se les exima del
trabajo, y los otros miembros del ayllu tenan la obligacin de mantenerlos.
Econmicamente constituan una sociedad que se bastaba a s misma. Las
tierras eran colectivas, divididas en tierras de cultivo, de pastoreo y comunales.
Las relaciones entre los miembros del ayllu se basaron en la aplicacin de la
reciprocidad (ayuda mutua entre los miembros de un ayllu) y la redistribucin
(reparto de productos que haca el Curaca a los miembros del ayllu segn sus
necesidades, guardando el excedente para casos de emergencia).
En religin reconocan un antepasado comn a todos los miembros del que
conservaba su momia y le rendan culto. Demostraban escaso inters por el
culto de dioses de ayllus vecinos.
Hubo muchos ayllus esparcidos en los Andes; su agrupacin dio lugar a la
formacin de sayas o mitades. Estuvieron ubicadas unas en las partes bajas
(Hurin), otras en las partes altas (Hanan). La unin de dos sayas dio origen a
reinos. En el reino existi rivalidad entre las dos sayas, aunque se dio
preferencia a la alta sobre la baja.

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C. ASPECTO CULTURAL
El adelanto cultural que alcanzaron los pueblos pre-incaicos se expresa a travs
de las diversas manifestaciones que nos han legado en el arte, la ciencia y la
tecnologa.
a) Arte
Arquitectura: usaron como material de construccin preferentemente el barro
en la costa y la piedra en la sierra. Destacan las construcciones de tipo militar
y religioso. Es famoso el monumental templo o Castillo de Chavn, las
Chulpas del Altiplano (Puno y Bolivia)/ la ciudadela de Chan-Chan (La
Libertad), las construcciones de los Wari (Ayacucho), la fortaleza de
Paramonga y el templo de Pachacamac (Lima).
Escultura: el hombre pre-incaico us la escultura especialmente para fines
religiosos y decorativos. La primera expresin escultrica fue la de las Manos
Cruzadas de Kotosh. En la Sierra destacan los monolitos de Chavn (estelas,
cabezas clavas, lanzn, obeliscos, etc.) y de Tiahuanaco (Portada del Sol,
Monolitos Bennet). En la Costa usaron el barro y las mejores expresiones se
dieron en la cermica escultrica Mochica y en los frisos de alto y bajo relieve
de Chan-Chn.
Msica: conocieron la escala pentafnica. Las actividades agrcolas, las
ceremonias religiosas, la preparacin para la guerra, las acompaaron con.
Msica. Los instrumentos musicales que usaron fueron la flauta, la antara, el
pututo, el tambor, la sonaja, etc.
Cermica: ocupa un lugar destacado en el Antiguo Per. Las piezas ms
representativas son: las vasijas felnicas de Chavn, donde predomina el
negro y el gris; el realismo de la cermica Mochica, en sus expresiones:
escultrica (huaco-retrato) y pictogrfica (escenas de la vida diaria); el
colorido y la finura de los huacos pictogrficos Nasca con motivos estilizados
y la variedad de formas del Kero Tiahuanaquense.
Textilera: el hombre pre-incaico us diversos materiales como lana de
auqunidos, algodn, plumas, pelo de murcilago y conoci diversidad de
tcnicas. Destacan las culturas Paracas, Nasca y Chancay. El hombre de

16

Paracas confeccion mantas que causan admiracin no slo por la belleza de

sus bordados, colorido y motivos estilizados, sino por la tcnica empleada. La
textilera nasquense tambin confeccion mantos, aunque de menor belleza
que los Paracas, sobresaliendo los mantos de plumas. En Chancay nos llama
la atencin la diversidad del tramado (anillado, entrelazado, encajes, tules,
etc.) de las telas.
b) Ciencias:
Tuvieron un conocimiento adelantado de la astronoma y de la astrologa,
siendo los sacerdotes los que se dedicaron a su estudio. Tomando como base
la observacin del movimiento de la luna y de las mareas elaboraron
calendarios. Estudiaron el rgimen de lluvias y lo aplicaron en la agricultura
para los perodos de siembra y cosecha.
Tuvieron, conocimiento de matemticas y la aplicaron en las construcciones y
en la ingeniera hidrulica.
En medicina utilizaron una gran variedad de plantas. El hombre de Paracas
destac como cirujano (trepanaciones craneanas) y en la prctica de la
momificacin.
c) Tcnica:
Hidrulica: Sus conocimientos de hidrulica se manifestaron en la
construccin de reservorios, canales y acueductos para almacenar y distribuir
el agua. An hoy nos admira el sistema hidrulico de Lambayeque (Chim),
los canales subterrneos de lea (Nasca), y de Cajamarca (Cumbemayo).
Metalurgia: conocieron el oro, la plata, el cobre y algunas aleaciones.
Destacaron los Chim que fueron excelentes metalrgicos (conocieron
tcnicas de fundicin: el martillado en hojas, soldadura, dorado, plateado, etc.)
y

orfebres

(elaboraron

cuchillos

ceremoniales:

tumi,

mscaras

con

incrustaciones de turquesas, etc.). Adems sobresalieron los Vics con el

trabajo de pectorales de cobre y discos de lminas de oro.
d) Aspecto religioso:
La religin fue muy importante en la vida del hombre andino. Hubo los
siguientes tipos de quito:

17

 El culto oficial: para sustentar el origen divino de los gobernantes.

El culto provincial o local: adoracin a elementos de la naturaleza (mar,
vientos, trueno, relmpago, estrellas), animales (felino, ballena, etc.
Culto a los muertos: se practic mediante ofrendas funerarias. Existieron
tambin los orculos, que fueron muy consultados para conocer el futuro.
Entre los principales se hallan pacatnam en el valle de jequetepeque
(chim), chincha-cama (chincha), pachacamac (lurn). Los sacerdotes por
ser intermediarios entre los hombres y los dioses ejercieron poder
religioso y poltico.
Los resultados que obtuvieron los Incas se debieron en gran parte a haber
asimilado

la

experiencia

acumulada

por

los

hombres

pre-incaicos.

Perfeccionaron el sistema de control sobre la tierra y los hombres. Esta

integracin progresiva y paulatina, hizo posible el establecimiento y desarrollo
econmico, social, poltico y religioso del Imperio del Tahuantinsuyo.

TEMA 3. EL IMPERIO DE LOS INCAS Y SU IMPORTANCIA

1. EL IMPERIO INCAICO Y SU RELACIN CON LAS CULTURAS PRE-INCAS.
PAPEL INTEGRADOR DE LOS INCAS
Los incas tomaron de los pueblos que iban conquistando muchos elementos
culturales que transformaron y adaptaron a su realidad estatal, difundindolas en
todo el territorio de su imperio, dndoles un sentido de unidad cultural.
Es importante destacar algunos aspectos, entre ellos:
Los incas aprovecharon las enseanzas milenarias sobre el conocimiento
y dominio de la severa naturaleza peruana llena de contrastes
geogrficos.
Lograron aumentar su produccin agropecuaria, utilizando hbilmente en
su economa numerosas plantas y animales que sus antepasados
domesticaron.
Construyeron y ampliaron obras de ingeniera hidrulica como las
acequias de la costa que formaron verdaderas redes vivificadoras de los

18

desiertos, y en la sierra intensificaron los trabajos de andenera para

aumentar las tierras de cultivo.
Captaron y aprovecharon enseanzas y costumbres de los pueblos que
los precedieron, como el ayllu, clula social de vnculos totmicosfamiliares y econmicos que constituy la base de la organizacin socioeconmica del Imperio. Esto hizo posible la admirable organizacin y
desarrollo del Tahuantinsuyo.
Papel Integrador de los Incas. Los incas lograron la integracin de la cultura
andina, por medio de la ms acertada organizacin poltico-administrativa y
respetando las creencias y costumbres de los pueblos que iban conquistando.
Impusieron su dominio gracias a hbiles procedimientos como:
Una poltica que permiti el control y la disposicin de la fuerza laboral de
toda la poblacin.
El establecimiento de un sistema de organizacin de trabajo teniendo
como base los principios de reciprocidad y redistribucin de bienes.
La imposicin de un culto principal oficializado: el culto al sol.
La adopcin del quechua como lengua oficial.
Un registro estatal de contabilidad a travs del sistema de Quipus.
La construccin de una red de caminos que cubra todo el territorio,
facilitando la comunicacin y el intercambio cultural.
Un ejrcito bien organizado y disciplinado que facilit las conquistas y
mantuvo el orden en el Imperio.
2. LEGADO DEL IMPERIO INCAICO
El Imperio incaico ha llegado a la posteridad lo mejor de su patrimonio espiritual
y material. Veremos algunos aspectos.
A. Aspecto Poltico. La organizacin poltica del Imperio Incaico fue una de las
ms avanzadas de Amrica Pre-Colombina. Tuvo una monarqua absoluta y
teocrtica. El Inca era el mximo gobernante, unindose en su persona el poder
poltico y el poder religioso, por lo que los sbditos acataban con sumisin sus
rdenes. Le seguan en jerarqua: El auqui o prncipe heredero; el consejo
imperial, integrado por cuatro personajes o apus que tenan a su cargo el

19

gobierno de cada uno de los suyos; los gobernadores o apunchic, con atribuciones poltico-militares, su labor consista en mantener el orden en las
provincias; el tucuy-ricoc, "el que todo lo ve", supervisor imperial, controlaba a
los funcionarios de provincias y en caso necesario ejerca funciones de gobierno.
El curaca, mximo gobernante del Ayllu, representaba al Inca en su comunidad,
vigilaba el orden y aplicaba justicia. El curaca an existe en algunos pueblos de
nuestro pas aunque sus atribuciones han variado.
Este sistema poltico administrativo limit y mantuvo en sumisin al poblador
incaico o hatunruna, situacin en la que continu durante la Colonia y gran parte
de la Repblica.
B. Aspecto Social. En el Imperio Incaico existi una rgida estratificacin social:
El inca, con mximos privilegios.
La

nobleza,

conformada

por

aristcratas

tiles

al

estado,

con

responsabilidades de gobierno, de sacerdocio, de milicia o de educacin.

Se la puede clasificar en:
Nobleza de sangre, integrada por el auqui o prncipe heredero que
muchas veces gobernaba junto a su padre; la coya y todos los
descendientes del inca u orejones que formaban la nobleza cuzquea.
Nobleza de privilegio, integrada por los nobles recompensados (guerreros,
ciudadanos o hatunrunas, que por algn servicio especial haban
merecido ennoblecerse) y por los nobles advenedizos, que eran los reyes
o curacas que se haban sometido al Imperio; se les conceda privilegios
nobiliarios, siempre que fueran leales.
El pueblo, integrado por:
Los hatunrunas, sector popular integrado en su mayora por campesinos
que vivan dispersos en el campo o en pequeos poblados, sometidos al
control del Inca.
Los mitimaes, grupos tnicos transportados de un lugar a otro segn la
conveniencia del Estado.

20

 Los yanacunas eran personas asignadas a servicios especiales (servicio

domstico

faenas

agrcolas);

su

condicin

era

hereditaria.

Generalmente eran prisioneros de guerra.

El Estado Incaico y su sentido social.
El Imperio Incaico fue uno de los pocos estados que se preocup del bienestar
de sus sbditos; tuvo un alto sentido de previsin social basado en la moral y el
trabajo. No existi la desocupacin ni la mendicidad, ya que todos tuvieron la
obligacin de trabajar asegurando as la produccin. A travs de la reciprocidad
y redistribucin se logr la satisfaccin general.
Lo sobrante de las cosechas era almacenado para socorrer a los necesitados en
caso de alguna calamidad como terremotos, incendios, sequas, inundaciones,
etc. Se atendi con gran inters a los enfermos, invlidos, hurfanos y viudas.
El ayllu. En el Antiguo Per, la palabra ayllu es comn a los idiomas quechua y
aymara y significa comunidad, linaje, genealoga, casta, gnero y parentesco. En
su concepto usual, ayllu es el conjunto de personas descendientes de un mismo
tronco y que trabajan la tierra en forma colectiva. La idea de descendencia de un
tronco comn se refiere no slo al vnculo de parentesco sino a la vez al sentido
religioso. Adems de estos vnculos, el trabajo comn de las tierras da a los
miembros del ayllu un ligamen de tipo econmico y territorial. Aunque fue la base
de la organizacin social, esta institucin no fue exclusiva de los incas, sino
comn a gran parte de la zona andina desde tiempos milenarios. Tampoco tuvo
las mismas caractersticas ya que existan diferencias regionales.
Actualmente se mantienen, con algunas modificaciones en las llamadas
Comunidades Indgenas.
C. Aspecto Econmico. Dentro de la economa incaica se deben destacar los
siguientes aspectos:
La agricultura como base de la economa.
La propiedad, el trabajo y la reciprocidad.
El control del trabajo qu realizaba el Estado.
a) La agricultura como base de la economa. El Imperio Incaico tuvo como
base de su economa, la produccin agrcola. Los incas cultivaron la tierra

21

desde el nivel del mar hasta las zonas ms altas. Para incrementar las reas
agrcolas construyeron y ampliaron canales y represas, desviaron ros,
perforaron suelos para extraer el agua subterrnea. Convirtieron las zonas
ridas costeas en frtiles suelos aprovechando las tierras fecundas debajo
de las arenas ("macas" o "chacras hundidas"). En los cerros y laderas
construyeron

los

andenes

terrazas

artificiales

de

plataformas

superpuestas, que almacenaron tierras de gran fecundidad. Enriquecieron el

suelo empobrecido con abonos de origen animal, vegetal y mineral, logrando
as la mxima produccin.
Actualmente, en muchos lugares del Per, todava se emplean algunas
tcnicas agrcolas incaicas como el sistema de andenera que an se utiliza
en algunos lugares de la sierra; muchos de ellos han sido rehabilitados en
los ltimos aos, como por ejemplo los de San Pedro de Casta en 1984.
Adems, las herramientas (chaquitaclla, rancana); el cultivo de plantas
alimenticias, medicinales e industriales.
En muchos lugares del Per se sigue practicando la agricultura de acuerdo a
las fases lunares.
b. La propiedad de la Tierra, el trabajo y la reciprocidad. La propiedad de la
tierra y el trabajo en el imperio incaico existieron en base del sentido
comunitario o inters colectivo.
La propiedad era del Estado por lo que el Inca poda distribuir las tierras a su
criterio. El individuo slo era poseedor de la tierra que se le asignaba. Cada
hombre reciba una parcela o "tupu" y cada mujer media parcela; slo los
nobles que podan tener ms de una mujer reciban una mayor cantidad de
tierras.
El trabajo fue obligatorio y fue la clave para el engrandecimiento del Imperio;
la ociosidad era un delito y por lo tanto se castigaba severamente.
Existi un amplio sentido de cooperacin y ayuda mutua: se trabajaba en la
comunidad o ayllu (Ayni), en las tierras del Inca y del Sol (Minka) y cuando lo
requera el Estado, en obras pblicas, en las minas, en los campos de coca,
etc. (Mita).

22

De esta manera se cumpla con pagar el tributo que el Imperio exiga de

todos sus habitantes.
En cuanto a la reciprocidad, hombre o mujer "deban" al estado una parte de
su trabajo que entregaban cuando les era requerido. Por su parte el Estado
Inca "deba" recprocamente a cada productor una serie de beneficios que
iban desde la proteccin y los servicios pblicos hasta regalos y concesiones
especiales.
Los sistemas de trabajo de la poca incaica siguieron existiendo aos
despus, como la Mita que subsisti durante la colonia (trabajo en minas y
obrajes). El Ayni y la Minka como trabajo comunitario todava es aplicado en
muchos pueblos del Per, aunque con algunas modificaciones.
c. El control del trabajo que realizaba el Estado. El Estado Inca estuvo
sustentado en una poltica a travs de la cual poda organizar, controlar y
disponer de la fuerza laboral de toda la poblacin. El tributo en trabajo y
personas tuvo como finalidad satisfacer las necesidades del Estado. El
control se llev a cabo dentro de una escala cuya base fue el jefe de cada
familia llamado Purec.
D. Aspecto Cultural. El Per y otros pueblos de Amrica han recibido un gran
legado cultural del Imperio Incaico. Veremos algunos de estos aspectos.
a. El Idioma. Fue un elemento unificador de gran importancia para la
comunicacin y la expresin de ideas.
El idioma oficial fue el Runa Simi (Lengua de hombres) que se implant en
todo el Imperio. Se permiti la existencia de otras lenguas, como el Muchic
(Lambayeque y La Libertad), el Yunga (Ecuador y la costa norte), el Puquina
(Moquegua y Tacna), el Choln (Hoya del ro Huallaga), el Huanca
(Huancayo y Huancavelica), el Chanca (Apurmac y Ayacucho), Colla y
Aymara (zona del Altiplano peruano y boliviano), etc.
Los soberanos, aparte del lenguaje oficial, tuvieron uno particular y secreto
que hablaban entre ellos y que no lo entendan los hombres del pueblo.

23

El quechua todava se habla en seis pases de Amrica: Colombia, Ecuador,

Per, Bolivia, Argentina y Chile, donde los quechuahablantes son seis
millones de personas.
b. La escritura. No se conoce una escritura pre-hispnica peruana que pueda
servir como fuente para el conocimiento de esta etapa histrica. Sin
embargo, se vienen realizando estudios de los posibles tipos de escritura
que tuvieron los antiguos peruanos como:
Las quilcas. Grabados en piedra o petroglifos. Fueron estudiadas por el
doctor Javier Pulgar Vidal, quien logr un gran acopio de dibujos.
Los tokapus. Figuras geomtricas grabadas en tejidos y keros incaicos
que son estudiados por la doctora Victoria de la Jara.
Los quipus. Durante muchos aos se pens que la nica forma de
escritura que conocieron los incas fueron los quipus, complejo sistema de
cuerdas anudadas que servan como registro para llevar el control
detallado de todo cuanto se requera, produca y consuma.
Por los estudios realizados por el doctor Carlos Radicatti, sabemos que los
quipus estaban basados en el sistema decimal y su funcin era
esencialmente registradora. Los clculos eran efectuados por medio de la
yupana o abaco, que permita efectuar operaciones matemticas; los quipus
en cambio ofrecan la posibilidad de recibir y perpetuar una cantidad mayor
de datos contables.
En algunos lugares del Per todava siguen vigentes los quipus, aunque
degenerados y simplificados. Se les llama quipus etnogrficos.
c. Tradicin y leyenda. Las tradiciones y leyendas tienen la virtud de
conservar la esencia vivida del recuerdo y el amor a nuestro pasado. En el
Imperio Incaico la tradicin fue oral y se trasmiti de generacin en
generacin. Se conserv en las panacas (ayllus) y sirvi para mantener vivo
el pasado.
El legado que nos han dejado los incas todava lo vemos en las numerosas
leyendas y mitos que existen en cada pueblo peruano y que forman parte de
nuestro rico y variado folklore.

24

d. Ciencias. Los incas asimilaron los conocimientos cientficos del hombre

andino y a su vez lograron otros, legando a la posteridad sus hallazgos y
descubrimientos, en medicina, astronoma, geografa, filosofa, etc. Veremos
algunas de estas disciplinas.
Medicina. Los incas heredaron muchos conocimientos de los pueblos
anteriores

como

tcnicas

de

trepanacin

craneana,

instrumental

quirrgico, algunas hierbas medicinales, etc., pero a su vez alcanzaron

otros conocimientos. Garcilaso de la Vega asegura que los incas
efectuaron la sangra para curar diversas dolencias, al igual que las
purgas para la expulsin de parsitos y otras enfermedades.
Conocieron y trataron muchas enfermedades. El Dr. Hermilio Valdizn se
ocup de estudiar varias, incluyendo las dolencias psquicas. El Dr. Juan
B. Lastres ha estudiado los diversos tratamientos que aplicaban, logrando
reconstruir una gran cantidad de medicinas de origen vegetal, animal y
mineral.
En muchos lugares del Per todava existen los curanderos y los
hierberos, que utilizan las hierbas heredadas de los incas, constituyendo
lo que se llama medicina Folklrica.
La Astronoma y la Astrologa. Los astrnomos y astrlogos estudiaron
los astros (sol, luna, estrellas, cometas, etc.) y descubrieron las
constelaciones atribuyndoles influencia en la conducta de los humanos.
El total conocimiento del movimiento del sol los llev a elaborar
calendarios con increble precisin matemtica. Tuvieron observatorios
astronmicos para marcar los solsticios y los equinoccios.
La Geografa. Los incas tuvieron conocimientos extraordinarios de
geografa y en base a esto dividieron al Imperio en cuatro suyos. Saban
perfectamente cul era la naturaleza fsica del pas y la plasmaron en
mapas en relieve, elaborados de arcilla, marcando todos los accidentes
geogrficos.
Supieron diferenciar las diversas regiones naturales y las clasificaron
segn la altitud. A la costa la limaron Yunga. A la sierra la conocieron en

25

cuatro altitudes: Quechua, Suni, Puna y Jalea. A la selva Rupa-Rupa u

Omagua. Estos conceptos han sido aprovechados por el gegrafo Javier
Pulgar Vidal para hacer su clasificacin sobre las regiones naturales del
Per.
La Filosofa. Los amautas adems de maestros fueron grandes filsofos.
Sus concepciones filosficas y cosmognicas giraron en torno a la
divinidad, el universo y la vida.
La concepcin que tenan del universo era tripartita, es decir, basada en
tres elementos: agua, tierra y fuego. El mundo estaba constituido por
estos tres elementos.
Otra visin cosmognica que tenan del mundo fue que ste estaba dividido
en tres zonas:
Zona superior:
Hanan Pacha, o cielo, donde habitaban los dioses celestes: el sol, la luna,
las estrellas.
Zona media:
Kay Pacha, o la superficie de la tierra, donde habitaban los hombres, las
plantas, los animales y los espritus terrestres.
Zona inferior:
Ucu Pacha, o subsuelo, en donde habitaban los muertos y los grmenes.
Estos tres mundos estaban comunicados entre s.
e. La Religin. Los incas tuvieron una religin evolucionada por su fondo
espiritualista y por la concepcin de un solo dios supremo hacedor del
mundo: Apu-Kon-Titi-Wiracocha, antigua divinidad cuyo culto fue establecido
por el Inca Pachactec. Antes que l, los incas consideraban al sol como
mxima divinidad, sin embargo este dios sigui siendo dios principal y su
culto se difundi en todo el imperio, por conveniencia del Estado.
Otro dios importante fue el dios Pachacamac en la regin de la costa.
Adoraron tambin a la luna, las estrellas, a Venus, el trueno, el rayo, el arco
iris, el mar y la tierra. Rindieron culto a sus muertos y a las huacas o lugares
sagrados, en donde dejaban ofrendas.

26

El culto estaba encomendado a sacerdotes. El Sumo Sacerdote era el Willac

Umu, luego exista una complicada jerarqua. Los ms altos rangos
correspondan a sacerdotes residentes en el Cusco y parientes del inca.
Para el culto al sol haba mujeres seleccionadas y preparadas llamadas
Aellas. Todos los templos y santuarios posean su propio sacerdocio.
En los rituales incaicos se utilizaron diversos tipos de ofrendas y sacrificios,
especialmente de animales; pocas veces se realizaron sacrificios humanos.
f.

El Arte Incaico. Las ms grandes manifestaciones artsticas estn en la

arquitectura, la escultura, la cermica, la textilera, la msica, la danza, etc.
Veamos algunas de estas expresiones.
La arquitectura. El arte y la tcnica incaica tienen como principales
exponentes

las

monumentales

construcciones

de

Macchu-Picchu,

Ollantaytambo, Sacsahuamn y otras.

Los incas dominaron el trabajo en piedra, alcanzando perfeccin en el
trazado y la estructura de las edificaciones que fueron slidas y sencillas,
demostrando la habilidad de los constructores, a los que se define como
verdaderos ingenieros pre-colombinos.
La cermica. Los incas tuvieron una cermica singular y de estilo propio.
Las caractersticas principales de esta cermica fueron el equilibrio y la
severidad en la decoracin, as como la preferencia por los diseos
geomtricos.
La forma representativa de la cermica inca fue el arbalo. En la
actualidad todava se usa la misma tcnica y material empleados por los
incas para la confeccin de utensilios de cermica, que son usados
cotidianamente en muchos lugares del Per, generalizndose en todos los
ambientes sociales.
La textilera. Este arte fue uno de los ms antiguos del Per. Tuvo
durante la poca incaica importancia religiosa, social y econmica. Los
incas ofrecieron cinco clases de tejidos: Abasca (tejido ordinario para
ropas de los Hatunrunas), Cumbi (tejido fino de vicua para el inca y la
nobleza), Plumera (plumas entretejidas sobre el Cumbi), Chaquira

27

(cuentas entretejidas con hilos finos, para adornar las ropas del inca), el
Chusi (confeccin de alfombras y frazadas gruesas).
Emplearon tanto los telares de cintura como los de forma horizontal.
Posean tcnicas y conocimientos adelantados.
An hoy se emplean tcnicas textiles del antiguo Per, para confeccionar
vestimentas. La mujer andina camina con su Puska (huso o rueca),
hilando todo el da mientras ejecuta otros trabajos.
La orfebrera. Los incas trabajaron adems del oro, la plata, el cobre y el
bronce. El centro de produccin metalrgica fue el Cusco. Los incas
concentraron

all

los

mejores

artesanos

del

Tahuantinsuyo,

principalmente a los Chim, quienes" aplicaron las tcnicas que haban

heredado de sus antepasados, elaborando a su vez otros de su creacin,
logrando as verdaderas obras de arte cuya belleza caus tanta
admiracin a los espaoles.
Actualmente se emplea las tcnicas de filigrana, laminado, modelado, de
la misma manera como lo hacan los antiguos peruanos.
Msica, danza y poesa. Dentro del arte incaico, estas expresiones estuvieron tambin presentes. La msica y el baile se manifestaron no slo en
las fiestas comunes, sino durante las labores colectivas y las faenas
agrcolas. Entre los instrumentos musicales que conocieron estuvieron los
de viento y percusin. La msica era pentafnica, es decir, slo de cinco
notas (re-fa-sol-la-do).
La poesa estuvo al servicio de la mitologa y la trasmisin de leyendas
histricas y guerreras. Los harahuis o yaravis eran los cantos
sentimentales.
La msica, danza y poesa incaica constituyen la base de nuestro folklore
actual, variando de regin en regin.
3. INFLUENCIA DEL IMPERIO INCAICO EN EL HEMISFERIO SUR Y
RELACIN

CON

SU

OTROS PUEBLOS. SU PROYECCIN EN LA

ACTUALIDAD.

28

La influencia cultural del Imperio Incaico se proyect ms all de sus fronteras

fsicas. Se sabe por trabajos arqueolgicos, etnogrficos y lingsticos que lleg
por el Sur ms all de las tierras araucanas (Chile), por el norte hasta
Centroamrica (Guatemala, Nicaragua) y Mxico.
Existen pruebas de la influencia incaica y su relacin con otros pueblos, como
son:
Objetos de oro y bronce encontrados en Mesoamrica. Habran llegado
mediante el intercambio comercial.
Las versiones recogidas por los espaoles de la regin de Darin, sobre
la existencia del poderoso imperio. Ejemplo: la versin de Panquiaco, hijo
del cacique Comagre dada a Balboa en 1513.
La famosa "balsa de tumbesinos", encontrada por Bartolom Ruiz, frente
a las costas de Colombia, nos revela la relacin comercial que tenan los
.incas con los pueblos de Centroamrica.
Su proyeccin en la actualidad. En la actualidad muchos pueblos americanos en
donde influyeron o estuvieron fsicamente los incas, tienen rezagos culturales del
aporte incaico. Por ejemplo, existen ncleos quechuas entre los indgenas de los
valles de Quito, Ambato y Chillos en el Ecuador; en la regin de Tucumn
(Argentina) existen restos de fortalezas, alfarera de influencia incaica y muchos
vocablos quechuas; en Chile el historiador Galdames refiere que lo incaico
subsiste en muchos vocablos cocancha, locro, callana, poncho, humita, etc., en
canales de regado, ornamentos de cermica y de metal de uso comn entre la
gente campesina o del pueblo.
La influencia quechuizadora en gran parte de Amrica est principalmente en (a
toponimia. Los nombres que los incas pusieron a ros, lagos, regiones y
poblados an permanecen en Ecuador, Brasil, Bolivia, Argentina y Chile.
4. INTERPRETACIONES DEL IMPERIO INCAICO: DESDE EL PUNTO DE VISTA
DE LOS CRONISTAS Y SEGN LA HISTORIOGRAFA ACTUAL
Los Cronistas. Al llegar los espaoles al Per, se asombraron por todo aquello
que encontraron, sintiendo curiosidad e inters por conocer las costumbres y el
pasado de los pueblos. Por ello describieron paisajes, interrogaron a la gente,

29

observaron y analizaron, anotando minuciosamente toda la informacin, que

luego publicaron en Europa. Estas notas e informaciones se llamaron
CRNICAS y a sus autores se les llam CRONISTAS.
Algunos cronistas escribieron por curiosidad, otros por razones polticas,
administrativas, religiosas o de catequizacin y otros por inters cientfico. De
estas crnicas algunas fueron inmediatamente publicadas, otras estuvieron guardadas durante aos, siendo descubiertas por investigadores e historiadores slo
en el presente siglo.
Clasificacin de los Cronistas. Existen varias clasificaciones de los cronistas.
Veremos algunas.
Jos de la Riva Agero basa su clasificacin en la procedencia racial de los
cronistas. Los divide en:
Cronistas espaoles (Pedro Cieza de Len, Pedro Sancho de la Hoz,
Francisco Xerez, etc.)
Cronistas mestizos (Garcilaso de la Vega, Blas Valera, etc.)
Cronistas indios (Titu Cus Yupanqui, Felipe Huamn Poma de Ayala,
Juan Santa Cruz Pachacuti, etc.)
Luis Baudin tuvo en cuenta la etapa Tahuantinsuyo, buscando no solamente
histrica en que llegaron los cronistas al 'as races, sino un punto de contacto
Per y Amrica. Los divide en:
Cronistas que vieron el Imperio In caico (Xerez, Estete, Pedro Pizarro,
etc.)
Cronistas que llegaron despus de destruido el Imperio Incaico (Zarate,
Pedro Cieza de Len, Gutirrez de Santa Clara, etc.)
Cronistas que no vinieron al Per pero que recogieron los datos de los
primeros conquistadores (Las Casas, Gomara, Oviedo, Herrera, etc.)
Cronistas que tomaron relatos de los descendientes de los incas en la
colonia (Garcilaso, Cabello y Balboa, etc.)
Los historiadores del siglo XVII (Mura, Calancha, etc.).
Ral Porras Barrenechea tom en cuenta la influencia del Virrey Toledo en
defensa de la conquista espaola y los clasific en:

30

 Cronistas pre-toledanos (Cieza de Len, Trujillo, etc.)

Cronistas toledanos (Sarmiento de Gamboa, Polo de Ondegardo, etc.)
Cronistas

post-toledanos

(Blas

Va-lera,

Santa

Cruz

Pachacuti,

Montesinos,
Etc.)
Historiografa actual. En el presente siglo los estudios sobre el Imperio Incaico
han dejado de basarse slo en las crnicas escritas en los siglos XVI y XVII. La
historiografa actual emplea nuevos mtodos de trabajo apoyados en la
arqueologa, la etnologa, la lingstica, la cronologa, etc., dando una visin
integral del proceso histrico y cultural del Tahuantinsuyo.
Los primeros representantes de la historiografa actual son Mariano Felipe Paz
Soldn, Sebastin Lorente y Pablo Patrn.
A principios de este siglo aparecen las obras de Vctor Andrs Belande El Per
Antiguo y los modernos socilogos (1908) y de Jos de la Riva Agero y Osma
La Historia en el Per (1910), dndose en ellas una nueva visin del
Tahuantinsuyo. Buscando no solamente las races sino un punto de contacto con
el mundo andino contemporneo.
Las obras de Pedro de Irigoyen Introduccin acerca de la civilizacin incaica y de
Luis Valcrcel Kon, Wiracocha, Pachacamac, Del Ayllu al imperio, Historia de la
cultura antigua del Per y Et-nohistoria del Per Antiguo, sirvieron como punto
de partida para nuevos estudios. Luego aparecieron trabajos, en distintas
revistas como "El Mercurio Peruano", "Amauta", "La revista del museo Nacional",
entre otras.
Bajo la influencia de Valcrcel, de Porras Barrenechea y de los cronistas, se
desarrollaron nuevas lneas de estudio y de investigacin que han incidido tanto
en el rea andina pre-hispnica, como en una proyeccin de los estudios
andinos despus del siglo XVI y XVII.
Mara Rostworowski de Diez Canseco, John Murra Waldemar Espinoza,
Edmundo Guillen, Nathan Wachtel, R.T. Zuidema, Jos Antonio del Busto,
Franklin Pease, han destacado por su inters andino.

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PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA

Los incas heredaron de los pueblos anteriores muchos elementos
culturales que transformaron y adaptaron a su realidad difundindolos en
todo el territorio de su dominacin.
Por medio de la ms acertada organizacin poltica-administrativa,
econmica, social y religiosa, impusieron su dominio y lograron una
integracin.
Tuvieron una admirable organizacin poltica basada en una monarqua
absoluta y teocrtica, integrada por el Inca (mxima autoridad), el consejo
imperial, los Apunchic y los Curacas.
La organizacin econmica se bas en el trabajo, que en el Imperio
Incaico fue obligatorio.
Existi una rgida estratificacin social encabezada por el Inca y otros
grupos privilegiados; el pueblo estaba integrado por los hatunrunas,
mitimaes y yanacunas.
Uno de los aportes del Imperio Incaico fue el idioma o runa-simi, que an
se habla en algunas partes de Amrica del Sur.
El arte incaico ocupa un lugar preferente entre las manifestaciones
culturales. La arquitectura, la cermica, la msica y la danza han servido
de base para nuestro folklore actual.
La influencia del Imperio Incaico se proyect ms all de sus fronteras y
an se puede apreciar esta influencia en muchos aspectos culturales que
todava perduran.
La historia de los incas se estudia a travs de dos fuentes: las crnicas y
la historiografa actual.
Las crnicas fueron escritas en los siglos XVI y XVII y son tiles para
estudiar el pasado incaico.
La historiografa actual estudia en forma ms integral el Imperio de los
incas.

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UNIDAD II.
LA CONQUISTA Y EL PROCESO DE LA COLONIZACIN ESPAOLA

OBJETIVO: Analizar y explicar el proceso de transculturizacin econmica, social,

poltica y religiosa de la Colonia y valorar crticamente sus consecuencias.

TEMA 1. EL PROCESO DE LA CONQUISTA ESPAOLA

1. LA SOCIEDAD ESPAOLA DE LA CONQUISTA Y LA MENTALIDAD DEL

SIGLO XV EN OCCIDENTE.
La sociedad espaola del s. XV tuvo la misma estratificacin social que los
dems pases europeos (nobleza, clero, pueblo), aunque con ciertas
caractersticas especiales por la presencia de rabes y judos. En esta sociedad
se dieron los siguientes grupos, que tuvieron poca movilidad social:
a) La nobleza, formada por:
Cortesanos: vivan en la Corte. ,
Latifundistas: vivan en el campo.
La Caballera: pequea nobleza militar que adquiri tierras arrebatadas a los
moros.
Alto Clero: alta jerarqua eclesistica: arzobispos, obispos.
b) Grupo medio, formado por:
Maestros de artesanos (jefe de taller), comerciantes, etc.
Bajo Clero: integrado por sacerdotes, diconos, hermanos legos.'
c) El pueblo, integrado por:
Artesanos y campesinos: su condicin era de pobreza.
En este grupo estuvieron incluidos los rabes y judos que conformaron:
Los mudjares, musulmanes vasallos de los reyes cristianos, que
conservaron su religin.
Los moriscos: moros bautizados que se quedaron en espaa
Los conversos: judos que se convirtieron al cristianismo.
Los mozrabes: cristianos convertidos al islamismo.

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Tanto moros como judos no eran bien mirados por el pueblo, debido a la
diferencia de religin.
Al producirse la unidad de los reinos ms importantes de Espaa: Castilla y
Aragn, en manos de los Reyes Catlicos (en 1479), la nobleza dej de ser
seorial, se hizo cortesana, ponindose al servicio del rey.
La nobleza tuvo gran auge entre los siglos XIV-XV, debido:
A que disfrut del reparto de tierras reconquistadas al Islam.
A que dedic sus tierras a la ganadera lanar (para el desarrollo de la
industria textil).
Al restablecimiento de los mayorazgos (el hijo mayor heredaba el ttulo y el
patrimonio familiar) y la distribucin de cargos pblicos y eclesisticos entre
los segundones de la familia.
Como no pagaban impuestos, muchos quisieron alcanzar la hidalgua (noble), para
liberarse de la carga tributaria. Al ser propietaria de la tierra, tuvo poder econmico
y poltico; cont con el apoyo municipal que le permiti injerencia en asuntos del
Estado.
Con respecto a la Conquista de Amrica, se derivan dos consecuencias por la gran
diferencia entre la nobleza y.los grupos:
a) El deseo de los grupos medio y bajo (pueblo: campesinos y artesanos) y los
hidalgos segundones de mejorar su status socio-econmico, esto los llev a las
tierras del Nuevo Mundo.
Durante los primeros aos, junto con ellos llegaron a Amrica: soldados
disolutos, aventureros y hasta gente convicta de delitos.
b) La indiferencia de la nobleza cortesana respecto a la empresa de las Indias, por
lo menos en los primeros tiempos, ya que en la pennsula disfrutaba de todos los
privilegios polticos, sociales y econmicos.
2. LAS DOCTRINAS SOBRE LA JUSTIFICACIN DE LA CONQUISTA i Y LOS
DEFENSORES DE LOS 4 INDIOS.
a) La justificacin de la conquista.
Probablemente las primeras discusiones sobre el dominio espaol en Amrica,
se iniciaron en Espaa a principios del siglo XVI, debido a la rivalidad de las

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potencias europeas, tales como Portugal, Francia e Inglaterra, las cuales

ambicionaban tener acceso a estos territorios; y a los maltratos de que fueron
objeto los indios por parte de los conquistadores. Espaa respondi a estas
acusaciones a travs de los mismos conquistadores, de algunos religiosos, de
los cronistas y la voz oficial de la Corona. La base de esta argumentacin estuvo
en la Bula del Papa Alejandro VI de 1493, que autoriz a Espaa y Portugal a
conquistar nuevas tierras.
Algunos de estos conquistadores espaoles que justificaron la conquista
basndose en la Concesin Papal fueron: Gonzalo Jimnez de Quesada y
Antonio de Herrera.
La voz oficial de la corona espaola fue expresada por Juan Gins de
Seplveda, erudito humanista que trat de justificar la guerra contra los indios,
sin haber visto a los indgenas, ni haber estado en Amrica. Consider que estos
eran "superiores a los monos, pero indignos de ser puestos a la altura de los
espaoles".
b) La defensa de los Indios
Al observar los maltratos que los espaoles dispensaban a los indgenas, los
misioneros levantaron su voz de protesta contra estos abusos, y discutieron los
ttulos de Espaa para hacerles la guerra y sojuzgarlos.
Inici la polmica Montesinos y entre sus seguidores ms importantes se
encuentran: Bartolom de Las Casas y Fray Francisco Vitoria.
Fray Antonio de Montesinos, dominico, en 1511 dio un sermn revolucionario
en la Isla Espaola, condenando los abusos que los espaoles cometan contra
los indgenas. Los encomenderos se quejaron ante la Corona espaola y el rey
Fernando el Catlico orden al gobernador de la Espaola, Diego Coln, que
persuadiera a Montesinos para que dejara de predicar en esa forma. Los
sermones se suspendieron en la Espaola, pero los efectos se dejaron sentir en
posteriores discusiones sobre la racionalidad y la humanidad de los indios, y la
justicia de los ttulos de Espaa para conquistar Amrica. Montesinos muri en
1545.

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Bartolom de Las Casas (1474-1568), llamado "protector de los Indios", lleg a

Amrica en 1502. Fue encomendero en la Espaola. Al or el sermn de
Montesinos, se sinti ganado por la causa a favor de los indgenas, entr al
sacerdocio (hacia 1510) llegando a tener el cargo de Obispo de Chiapas en
Nueva Espaa (Mxico). Viaj muchas veces a la metrpoli y habl en la corte
"proclamando las virtudes de los indios y la crueldad de los espaoles". La
defensa de Las Casas llev a que se celebrase una Junta de telogos y juristas
en Valladolid, en la que debati con Seplveda.
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Polmica entre Las Casas y Seplveda en Valladolid (setiembre 1550-enero
1551). Al mantenerse las discrepancias entre Las Casas y Seplveda, el rey
Carlos V, en abril de 1550, orden suspender las conquistas en el Nuevo Mundo,
y que se realizara una junta de telogos, que discutiera los argumentos de
Seplveda y Las Casas para decidir el mtodo adecuado para continuar la
conquista.
Seplveda se bas en las ideas de Santo Toms de Aquino (justificaba la guerra
cuando la causa era justa y la autoridad era legtima). Declar que era lcito y
necesario hacer la guerra a los naturales por cuatro razones:
1) por los pecados cometidos por los indios (idolatra y contranatura).
2) por su rudeza natural (considerados menores de edad).
3) para extender la fe catlica.
4) para proteger al dbil entre los mismos indgenas.
Las Casas en su respuesta a Seplveda defendi y difundi la idea de que los
indios que habitaban el Nuevo Mundo no eran bestias, ni esclavos por
naturaleza, sino hombres, capaces de convertirse al cristianismo y que posean
dignidad, derechos para disfrutar de sus bienes y libertad poltica. Sostuvo que
haba que incorporarlos a la civilizacin y no esclavizarlos ni destruirlos.
La Junta no se pronunci ni por Seplveda ni por Las Casas, tampoco se
resolvi el problema de la guerra justa en las Indias, pero se consigui que las
conquistas realizadas a partir de 1556 se hicieran en forma pacfica.

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Fray Francisco de Vitoria (1486-1546), dominico, filsofo y telogo. Desde su

ctedra en Salamanca asumi la defensa de los indios del Nuevo Mundo. Al
morir, tuvo seguidores que continuaron sus ideas. Escribi varias obras, entre
ellas sus Tres Reelecciones Teolgicas sobre las Indias, obra de ciencia jurdica
espaola y uno de los puntos de partida del Derecho Natural. En su primera obra
refuta los ttulos que se alegaron en favor de la conquista; en la segunda, trata
de los ttulos ilegtimos del Emperador para aduearse del Nuevo Mundo, ya que
"ni por derecho divino ni humano es seor de todo el mundo". En la tercera
expone la doctrina sobre el derecho a la guerra. Al hacer la defensa de los
indios, justific los ttulos de Espaa a conquistar el Nuevo Mundo, para ello tuvo
en cuenta las siguientes consideraciones:
Los espaoles tenan derecho a viajar y vivir en Amrica siempre y cuando
no daasen a los naturales. Si stos se lo impidieran, los espaoles podran
aduearse de los territorios y gobernar sobre los naturales.
Los espaoles tendran derecho a predicar el Evangelio, en pases brbaros,
y si fuera necesario hacer la guerra, para llevar a cabo este fin.
Si los aborgenes convertidos fueran obligados por los prncipes indios a
retornar a la idolatra, los espaoles deberan intervenir.
Y si los indios escogiesen voluntariamente a los espaoles como
gobernantes.
Al igual que Las Casas, preconizaba la penetracin pacfica y que slo poda
hacerse uso de la fuerza en caso de peligro, como medida preventiva.
Tanto Las Casas como Vitoria fueron grandes figuras aunque distintas. Uno (Las
Casas) fue el apstol, que luch con todos los medios a su alcance, en defensa
de los indios, el otro (Vitoria), pensador acadmico, contribuy al Derecho
Internacional, llegando a decisiones tan convincentes que an un cuarto de siglo
despus de su muerte sus ideas eran aceptadas en Espaa.
Despus de la defensa de Las Casas y Vitoria, los jurisconsultos, en su mayora
continuaron apoyando el derecho que asista a los reyes de Espaa a la
conquista y posesin de las Indias, pero ya no apoyados en los ttulos sagrados
por Sepulveda.

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3. INFLUENCIA DE AMERICA Y DEL PER EN LA HISTORIA DE ESPAA Y DE

OCCIDENTE EN LOS ASPECTOS: POLITICO, ECONOMICO, SOCIAL,
CIENTFICO E IDEOLOGICO.
A. INFLUENCIA DE AMERICA Y DEL PER EN LA HISTORIA DE ESPAA
En 1492 se descubri Amrica, en 1493 se inici el proceso colonizador y a
partir de 1519 ste se extendi por casi todo el continente. Esto trajo como
consecuencia que la Corona Espaola anexara a su soberana extensos
territorios y junto con ellos nuevos vasallos: los indgenas americanos.
Una vez establecido el dominio espaol en Amrica, se producen cambios en
Espaa en los aspectos: poltico, econmico, social, cientfico e ideolgico. En
forma breve trataremos de cada uno de ellos.
a) Aspecto Poltico
El descubrimiento de Amrica por Coln en 1492, bajo los auspicios de la
Corona Espaola y los posteriores viajes de espaoles y portugueses llev a
estos a firmar el Tratado de Tordesillas.
Una vez conquistados los territorios del Per y de Amrica, se ampli el dominio
territorial de Espaa en ultramar, convirtindose en el Imperio con ms vastos
territorios. Amrica aport territorio y poblacin.
El territorio del Per se convirti primero en base de la Gobernacin de la Nueva
Castilla y en 1542 al crearse los Virreinatos conform el Virreinato Peruano.
Estas conquistas contribuyeron a robustecer el poder poltico de los monarcas
espaoles que ms tarde devino en absolutismo.
b) Aspecto Econmico
La apertura de los mercados americanos y la afluencia de metales a Espaa
favoreci la coyuntura econmica: aument la poblacin de las ciudades
manufactureras y el desarrollo de la burguesa. En Castilla hubo gran progreso
econmico, entre 1500 y 1550, que desapareci en la segunda mitad del S. XVI,
debido a la competencia e interferencia extranjera en el trfico colonial, lo que
despus produjo la ruina de la burguesa castellana.
El descubrimiento de minas de oro y plata (Potos: Virreinato Peruano,
Guanajuato: Virreinato Mexicano), permiti la afluencia de metales preciosos en

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gran cantidad a Espaa, favoreciendo el desarrollo del mercantilismo. La Corona

Espaola, con Carlos V, se reserv el derecho de comprar el metal precioso
obtenido en las minas, implantando el monopolio, a fin de obtener recursos
financieros para sus empresas poltico-militares.
Si bien por un lado los metales preciosos enriquecieron a Espaa, por el otro no
contribuyeron a su desarrollo ya que la industria se estanc, vindose obligada a
comprar productos franceses, flamencos, italianos e ingleses.
Espaa, que a comienzos del S. XV gozaba de una economa prspera,
comenz a decaer a fines del reinado de Carlos V (1558).
c) Aspecto Social
Desde el descubrimiento de las nuevas tierras se alter la estructura social
espaola, debido al cambio de actividades econmicas, por el aporte de metales
preciosos americanos.
La nobleza cortesana adquiri mayor poder poltico y prestigio social.
La nobleza rural provinciana en algunas regiones como Castilla, cambi la
actividad agrcola por la ganadera (ganado lanar) y se enriqueci; en otras
regiones la nobleza perdi poder econmico y social porque se empobreci, al
no haber gente que trabajara sus tierras, ya que algunos emigraron a las
ciudades y otros a Amrica.
Algunos integrantes de los grupos medios y bajos emigraron a Amrica con el
deseo de mejorar su status socio-econmico. Al final del reinado de Carlos V ya
se haban asentado en tierras de Amrica ms de 100 mil espaoles sin el
propsito de regresar. A quienes regresaron a Espaa enriquecidos se les llam
"indianos".
En el resto de Europa el descubrimiento de Amrica no afect la estructura
social.
d) Aspecto Cientfico
Se tocar ms ampliamente en la parte correspondiente a la influencia de
Amrica y del Per en la historia de Occidente.

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e) Aspecto Ideolgico
Se plantea el problema de la racionalidad del aborigen americano, la justificacin
de la conquista espaola, es decir, el derecho que tuvo Espaa para tomar
posesin de Amrica e imponer su cultura.
B. INFLUENCIA DE AMERICA Y DEL PER EN LA HISTORIA DE EUROPA
OCCIDENTAL
La formacin de vastos imperios coloniales de Espaa y Portugal en ultramar
tuvo consecuencias trascendentales para Europa y el mundo de ese momento.
Veremos algunas de estas en los siguientes aspectos:
a) Aspecto Poltico
Desde que Espaa y Portugal iniciaron exploraciones y conquistas, comenz la
rivalidad entre las grandes monarquas europeas por aumentar sus dominios
coloniales, por lo que Inglaterra, Holanda, Francia, Dinamarca, realizaron
exploraciones y colonizaciones en Amrica. En Europa hubo cambios respecto
de la poltica de desarrollo y expansin. El aumento de territorios acentu la
centralizacin del poder de los monarcas.
b) Aspecto econmico
En este aspecto es donde ms cambios se notan. Se produjo el desplazamiento
de las rutas internacionales del trfico martimo del Mediterrneo hacia el
Atlntico, por la nueva relacin surgida entre Europa y Amrica.
Se foment el intercambio comercial entre pases de Europa Occidental, la cual,
en el S. XVI aument su comercio de exportacin y el desarrollo de su industria.
Se inici la accin de corsarios y piratas ingleses contra Espaa (por la rivalidad
existente entre ambas coronas), esto se intensific especialmente en el siglo
XVII con la participacin de holandeses y franceses.
La afluencia de metales preciosos provenientes de Amrica a mediados del siglo
XVI, desarroll la actividad bancaria y de la finanza.
La moneda se devalu por el constante aumento de la acuacin.
La nobleza se arruin por el alza de precios, los burgueses ricos se retiraron de
los negocios e invirtieron sus fortunas en tierras y se constituyeron en rentistas,
confundindose con la pequea nobleza europea.

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Se inici y desarroll la trata de esclavos africanos para reemplazar a los

aborgenes americanos en algunos trabajos (agricultura costea y labores
domsticas).
La alimentacin (maz, papa, tomate, aguacate, cacahuate, etc.), la industria
(cacao, tabaco, etc.) y la medicina (quinina, etc.) europeas, se incrementaron
con las nuevas especies llevadas de Amrica.
c) Aspecto cientfico
La bsqueda de nuevas rutas para llegar a Asia, permiti el descubrimiento de
Amrica. En un principio se crey que se haba llegado a la India, pero con los
sucesivos viajes se demostr que era un nuevo continente.
Estos viajes dieron lugar al conocimiento de nuevas rutas y al trazado de nuevas
cartas geogrficas.
Se desvirtu las ideas de la existencia de monstruos marinos en el Atlntico.
Se comprob lo dicho por Coln: "era posible llegar al oriente marchando
siempre hacia Occidente", debido a la esfericidad de la tierra. Esto se confirm
con el viaje de Magallanes.
Los clculos que se haban hecho sobre las dimensiones de la tierra fueron
reformados.
Con el descubrimiento de Amrica la hiptesis heliocntrica de Coprnico qued
demostrada. En 1543 se public su obra, en la que expona estas ideas.
En el siglo XVII e inicios del siglo XIX, con el impulso del racionalismo llegaron a
Amrica expediciones cientficas europeas, entre ellas la que envo la Academia
de Ciencias de Pars para determinar la forma del planeta en base a la medicin
del valor exacto de un grado de meridiano en el Ecuador comparndola con otro
meridiano en el Crculo Polar rtico.
Las Ciencias Naturales se vieron favorecidas con el hallazgo de nuevas
especies zoolgicas (auqunidos, pavos, etc.) y botnicas (plantas alimenticias,
medicinales e industriales).
d) Aspecto Ideolgico
El deseo de ver la otra mitad del globo fue formando un espritu aventurero que
empuj a miles de europeos a tentar fortuna en Amrica.

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El europeo trasladado al Nuevo Mundo adquiri un nuevo concepto de libertad,

un nuevo espritu de independencia.
Los paisajes y costumbres de las nuevas regiones constituyeron temas para los
artistas, escritores y poetas europeos. El descubrimiento del Nuevo Mundo
influy en los libros, la prdica y las lecciones de Erasmo, Moro, Vives. A Toms
Moro le impresion tanto el retrato moral que hizo Vespucio de los americanos,
que en 1561 public su utopa, a la que situ en una isla de Amrica en aguas
del Brasil.
La defensa del aborigen americano, por un grupo de telogos y juristas en
Europa contribuy al desarrollo del Derecho Natural.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
La mala situacin econmica y social en que se encontraban los grupos medios y
bajos espaoles, los motiv a emigrar hacia Amrica para tratar de mejorar dicha
situacin.
La Corona Espaola bas su defensa del Ttulo a conquistar Amrica en la
Concesin Papal hecha por Alejandro VI en 1493. Su ms arduo defensor
fue Juan Gins de Seplveda.
Entre los ms representativos defensores de los indios se hallan:
Montesinos, que fue el primero en exponer sus ideas en forma pblica; Las
Casas, famoso por la defensa de la humanidad y la libertad de los indios y
por el debate que sostuvo con Seplveda en Valladolid (1550-1551); y
Vitoria, telogo quien defendi a los indgenas desde su ctedra de
Salamanca, forjando discpulos que continuaron sus ideas en Espaa y
Amrica.
Las potencias europeas aumentaron sus dominios con los territorios
colonizados en Amrica, siendo Espaa la que ocup el primer lugar en el
siglo XVI. La conquista de los territorios americanos favoreci el aumento del
poder de los monarcas que se tornaron absolutistas.
El Atlntico fue la ruta obligada para llegar a Amrica. A travs de l se
desarroll el comercio entre Europa y Amrica.

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 Con las remesas de oro y plata, provenientes de Per y Mxico, no slo se

enriqueci Espaa, sino el resto de Europa Occidental.
La nobleza decay y la burguesa se enriqueci aumentando su poder.
El conocimiento geogrfico se ampli con el descubrimiento de nuevas
tierras, levantamiento de cartas geogrficas, rectificacin de medidas del
planeta, comprobacin de la esfericidad de la Tierra.
Se desarroll el Derecho Natural.

TEMA 2. VISION ANDINA DE LA CONQUISTA A TRAVS DE LOS TESTIMONIOS

DE LOS NATURALES
Con la captura de Atahualpa, el 16 de noviembre de 1532, se inici la cada y derrumbe
del Imperio Incaico. Siempre llam la atencin el que la cada y destruccin de este
imperio se llevara a cabo en tan corto tiempo. Las interrogantes fueron muchas, entre
ellas la siguiente: cmo un grupo de 168 170 espaoles pudo derrotar al ejrcito
imperial.
Las respuestas a esta interrogante son muchas. Veremos las principales:
1) Segn los cronistas: Jerez, Sancho, Cieza, Pizarro, los espaoles habran
recibido ayuda divina (de la Virgen y el apstol Santiago). Esta idea surgi el
mismo ao de la muerte de Atahualpa.
2) La superioridad racial y cultural de los conquistadores y su ventaja de
armamento, estrategia y poltica. Esta explicacin surgi en el siglo XVI, al igual
que la anterior, pero cobr ms valor en los siglos XVIII y XIX.
Estas dos primeras respuestas son las ms difundidas. Pero hay otras como las
siguientes:
3) Desde el siglo XVI hubo cronistas como Pedro Cieza de Len y Jos de Acosta,
quienes sostenan como factores de la cada del Imperio Incaico la guerra civil
desatada desde aos atrs entre Huscar y Atahualpa, que dividi las fuerzas
del imperio, hecho que aprovech Pizarro para quedar l como nico gobernante
del territorio.
4) El absolutismo exagerado de los incas, de tal forma que al caer la cabeza
dirigente, falt direccin para organizar la lucha contra el invasor.

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5) La situacin social y poltica de los reinos dominados, su oposicin al Cuzco y su

colaboracin con los espaoles.
Esta ltima respuesta es la que ms aclara panorama ha sido muy estudiada por
el historiador peruano Waldemar Espinoza, quien en base a documentos y
testimonios de curacas del Incario que se integraron al sistema espaol, analiza
la situacin de las etnias o curacazgos y llega a la conclusin de que los incas
no haban llegado a unificar las diversas poblaciones, que stas se hallaban
sujetas por un dominio militar y una organizacin frrea. Por ello cuando llegaron
los espaoles, los curacas buscaron entendimiento con los europeos, a travs
de emisarios y de presentes, formndose alianzas entre ellos, que ayudaron al
derrumbe del Imperio Incaico.
Waldemar Espinoza seala 19 grupos aborgenes, que colaboraron con los
espaoles, entre ellos los chimor, cajamarcas, caaris, Chachapoyas, caracaras
y especialmente los huancas. Slo los orejones cuzqueos, aunque no todos,
lucharon contra los conquistadores. Los espaoles contaron con provisin de
ropa, alimentos, sirvientes, etc. Pero la colaboracin de los curacas fue callada
por los conquistadores para no perder mritos ante la Corona.
Tambin nos indica que los incas no se sometieron pasivamente a la accin de
los conquistadores espaoles, sino que durante muchos aos les opusieron
fuerte resistencia, as en 1536 Manco Inca se irgui como lder aunque su
rebelin fracas.
Podemos concluir que la falta cohesin interna no permiti una lucha compacta
de las diferentes parcialidades y que la ayuda que brindaron a los espaoles los
curacazgos fue decisiva para la cada del imperio Incaico.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA:
Hay varios factores que explican la cada y destruccin del Imperio de los Incas:
La ayuda divina derramada sobre los espaoles, sostenida por algunos
cronistas.
La superioridad racial y cultural de los conquistadores y su ventaja de
armamento, estrategia y poltica.
La divisin causada por la guerra civil entre huscar y atahualpa.

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 El absolutismo exagerado de los incas.

La colaboracin que prestaron a los espaoles determinados grupos
aborgenes, como caaris, chachapoyas, caracaras y especialmente los
huancas.
Los incas no se sometieron pasivamente a los conquistadores, sino que
durante muchos aos les opusieron tenaz resistencia.

TEMA 3. APORTESSIGNIFICATIVOS DE LA COLONIA EN LO POLTICO Y

JURDICO. IMPORTANCIA DE LA ESTRUCTURA JURDICA EN AMERICA:
VIRREINATO, AUDIENCIA, INTENDENCIA Y CORREGIMIENTO.

A. Importancia de la estructura jurdica en Amrica.

Al llegar los espaoles a Amrica encontraron pueblos opuestos a ellos en lo
cultural e ideolgico, por lo que hallaron conveniente mantener y utilizar aquellas
formas de organizacin que no estuvieran en contradiccin con los intereses del
gobierno espaol.
Producida la conquista, los reyes espaoles consideraron a las provincias de
Indias como anexas a la Corona de Castilla y de Len, es decir, que las leyes y
el gobierno castellano, regiran tambin en Amrica y se les reconoceran
iguales derechos a los naturales.
Al inicio del siglo XVI se nombr a Ovando gobernador de la Espaola, a quien
se le dio las siguientes instrucciones: Establecer la paz entre los naturales
imponer a los indios el pago de: tributos, diezmos, y primicias, como los dems
vasallos; empeo en legitimar las uniones entre espaoles e indgenas; y cobrar
la quinta parte de las riquezas mineras que se descubriesen. As se inici el
rgimen poltico, jurdico y fiscal de las Indias. En base a stos se elaboraron
leyes especficas para los dominios americanos, que se denominaron Derecho
Indiano.
B. Estructura poltica en Indias
La divisin poltica en Indias fue hecha de acuerdo al estilo y orden de los reinos
de Castilla, estudiaremos las ms importantes de estas instituciones:

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a) VIRREINATO: organismo cumbre del sistema institucional indiano. Los

Virreinatos llegaron a constituirse en verdaderos estados independientes Su
creacin se debi a la vastedad de los territorios indianos y a la necesidad de
unificar el orden poltico y administrativo.
En el siglo XVI Las colonias hispanoamericanas se dividieron en dos virreinatos:
el de Nueva Espaa o Mxico y el del Per. En el siglo XVIII al asumir el poder la
dinasta borbnica, se crearon otros virreinatos: por el cambio de poltica real
(centralismo), porque los existentes eran muy extensos, para limitar el poder de
los virreyes, y porque la evolucin regional colonial presentaba caractersticas
econmicas y sociales diferente.
b) AUDIENCIAS: Fue la segunda institucin colonial despus de los virreinatos, de
los que formaban parte; bsicamente eran tribunales de justicia, pero tambin
tenan atribuciones polticas, asesoraban al Virrey en el gobierno y en caso de
ausencia o fallecimiento de ste, podan reemplazarlo. Las amplias atribuciones
que tuvieron fueron debidas a la distancia y a la dificultad de comunicacin con
la capital del virreinato y con Espaa.
Sus miembros principales fueron los oidores.
Fueron importantes porque contribuyeron al nacimiento, evolucin poltica y
social de las futuras naciones hispanoamericanas.
c) CORREGIMIENTOS: eran circunscripciones territoriales a cargo de un
Corregidor. Se iniciaron hacia 1565. Fueron creadas para suplir la ineficacia de
los Alcaldes de Indios y de los Alcaldes de Espaoles.
Entre las funciones principales de los Corregidores estn las siguientes:
Asimilar a los indgenas a la organizacin poltica administrativa espaola.
Cobrar tributos.
Congregar a los naturales en ncleos urbanos para facilitar su conversin al
catolicismo.
Evitar los abusos de los curas doctrineros con los indgenas.
Terminar con los atropellos que los viajeros cometan con los naturales al
pasar por su territorio.

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Los Corregimientos fueron importantes para el sistema colonial, porque

permitieron el mejor control poltico y econmico de los nativos; a travs de ellos
se les pudo cobrar mejor los impuestos y disponer de los indgenas para el
trabajo de mita (minas, obrajes, ganadera, caminos, etc.).
Lo negativo de esta institucin estuvo en que los Corregidores fueron los que
ms abusos cometieron con los indgenas, especialmente por medio de los
repartos mercantiles.
Los territorios de los Corregimientos fueron las bases de las actuales provincias.
d) INTENDENCIAS: eran circunscripciones territoriales que reemplazaron a los
Corregimientos, pero con mayor extensin territorial. Estuvieron a cargo de un
Intendente.
En Amrica se crearon primero en Mxico, La Habana y Buenos Aires;
posteriormente en el Per (1784).
Los Intendentes tuvieron funciones administrativas o de gobierno, judiciales, de
patronato, polica y cobro de tributos. Deban procurar el desarrollo econmico
de su jurisdiccin y trabajar bajo la direccin del Virrey pero manteniendo
autonoma en su territorio.
Cada Intendencia abarcaba un determinado nmero de subdelegaciones o
partidos que estaban presididos por los subdelegados.
Las Intendencias en la vida republicana dieron lugar a las prefecturas o
departamentos.
e) CAPITANAS GENERALES: fueron circunscripciones territoriales de carcter
militar, creadas en lugares fronterizos, en comarcas inexploradas o habitadas
por indios rebeldes.
Estuvieron a cargo de un Capitn General, quien tuvo atribuciones gubernativas,
administrativas, judiciales y militares.
f) Las Leyes de Indias: Alcances jurdicos y aplicaciones.
Se llam as a los dispositivos jurdicos promulgados por los reyes de Espaa
para el mejor gobierno de Amrica.
Este Cdigo (conjunto de reales cdulas, reales rdenes, decretos,.etc.) se llam
Recopilacin de Leyes de Indias.

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El supremo Consejo de Indias creado en 1511, por el rey Fernando el Catlico y

organizado por Carlos V en 1524, fue el encargado de redactar las leyes para
Amrica. Las atribuciones principales de este consejo fueron:
Proponer a las personas para ocupar cargos pblicos y eclesisticos.
Establecer la demarcacin territorial en lo poltico y religioso.
Controlar a la Casa de Contratacin de Sevilla en todas las actividades
econmicas.
Cuidar del buen trato y la conversin de los naturales.
Enviar cronistas oficiales para que escribieran la Historia de las Indias, etc.
Las Leyes que dio el Supremo Consejo de Indias fueron sabias y justas.
Constituyeron el ms humano cdigo legal que se hizo para el gobierno de
pueblos que se hizo para el gobierno de pueblos conquistados. Sin embargo al
aplicarse no cumpli el fin que se propuso el estado espaol (el bienestar de los
habitantes de Amrica) porque las leyes que llegaban a los colonias se
acataban, mas no se cumplan, debido a la distancia entre la metrpoli y sus
dominios y a la falta de vigilancia y sancin. A esto se puede agregar el
desconocimiento de las personas, las cosas y el territorio en donde se aplicaban
las leyes.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
Las Leyes que se dieron para las provincias de Indias, fueron Iguales a las de
Castilla y Len.
Se reconoci igualdad de derechos a los pobladores indgenas y a los
espaoles.
La divisin poltica en Indias fue hecha en base a la establecida en los reinos de
Castilla: Virreinatos, Audiencias, Capitanas Generales y Corregimientos.
Los Virreinatos fueron creados a fin de unificar el orden poltico y administrativo.
Las amplias atribuciones que llegaron a tener las Audiencias se debieron a la
enorme distancia que las separaba de Espaa y a la dificultad de las
comunicaciones.

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 Los Corregimientos fueron creados para suplir la ineficacia de los Alcaldes de

Indios y Alcaldes de Espaoles. Sin embargo, fueron los que ms abusos
cometieron contra los naturales.
Las Intendencias se implantaron en el Per para reemplazar a los
Corregimientos.
Las Capitanas Generales tuvieron funciones polticas y militares. Se
establecieron especialmente en las fronteras.
Las Leyes de Indias se dieron para el mejor gobierno de las colonias.
El Consejo de Indias ejerca funciones polticas, legislativas y judiciales, adems
todas las autoridades en las colonias, desde el Virrey hasta el ltimo de los
empleados, estaban bajo su autoridad.

TEMA 4 APORTES SIGNIFICATIVOS DE LA COLONIA EN LO ECONMICO

La economa colonial. Con la finalidad de buscar su inters econmico, Espaa

implant en la pennsula y sus colonias un sistema basado en tres principios.
a) El mercantilismo. Que consideraba al oro y dems metales preciosos como la
base de las riquezas, sin preocuparse del desarrollo industrial.
b) El intervencionismo. El estado espaol intervena en forma absoluta en todas
las actividades comerciales e industriales, determinando las posibilidades de
explotacin de productos, siempre y cuando no significaran competencia con la
metrpoli.
c) El exclusivismo. Se manifest en el monopolio, es decir, las colonias
americanas fueron campo exclusivo para el comercio de Espaa.

1. DUALIDAD DE SISTEMAS: EL MERCANTILISMO HISPANO-COSTEO Y EL

AGRARIO ANDINO. PROBLEMA PARA LA ESTRUCTURA ECONMICA.
La poltica econmica colonial, cuyas caractersticas hemos sealado, determin una
dualidad de sistemas que se manifestaron especialmente en el mercantilismo
hispano costeo que reciba la influencia ms directa por el Ocano Pacfico y el
sistema agrario andino que tiene caractersticas especiales.

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El mercantilismo hispano-costeo. Se manifest especialmente en Lima, donde

existi un gremio de comerciantes muy fuerte, por lo que se instal un Tribunal de
Consulado (1631), con la finalidad de juzgar causas mercantiles y financieras. Tena
como autoridades a un Prior y dos Cnsules, que eran elegidos en una asamblea de
comerciantes. Al principio, este tribunal se. Limit a arbitrar pleitos de comerciantes y
regular precios y aranceles, pero luego asumi funciones propias de la
administracin del estado, al cobrar impuestos (alcabala y almojarifazgo) y recibir
rentas adicionales. Con todas estas atribuciones el poder econmico del gremio de
mercaderes deriv en un gran poder poltico y social, ya que los comerciantes
llegaron a comprar ttulos nobiliarios a la Corona Espaola.
En la segunda mitad del siglo XVII, eran tan poderosos que intervinieron en muchas
decisiones polticas. Tambin mandaron construir navios para sus operaciones
mercantiles y uno de guerra para defenderse de los ataques de piratas; financiaron
la construccin del camino de Lima al Callao y colaboraron en la construccin de la
muralla del Callao.
El poder de este gremio decay cuando el rey Carlos III estableci la libertad de
comercio, abrindose otros puertos en Sudamrica y terminando con el monopolio
comercial de Lima. Esto favoreci a los comerciantes de provincias costeas,
formndose lites con notoria capacidad econmica.
El sistema agrario andino. Durante la colonia el agro andino sufri un notable
retraso, en comparacin al desarrollo alcanzado en la poca incaica, pese a que los
espaoles introdujeron una gran cantidad de plantas y el arado del buey. Esto se
debi a:
La prdida de tecnologa agrcola e hidrulica aborgenes, lograda a travs de
muchos aos por el hombre andino. Los espaoles rompieron con esta
continuidad cultural, al no comprender los procesos de vitalizacin de las tierras,
las tcnicas de riego, las leyes de equilibrio ecolgico, etc. Abandonados los
sistemas, se agotaron las tierras y aument el ndice de aridez.
La falta de brazos para trabajar, debido a que hubo una gran merma de la
poblacin indgena producida por las epidemias, el trabajo en las minas y las
guerras, sumndose a esto la fuga de muchos de ellos de las haciendas.

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 El rgimen de tenencia de tierras que permiti el surgimiento de grandes

haciendas.
Problemas para la estructura econmica. Al aplicar Espaa su propio sistema
econmico en el Per sin transformar la forma de vida existente, se
superpusieron dos sistemas diferentes, manifestados en:
La escasa circulacin de la moneda y el rechazo de los indios al uso de ese
instrumento de cambio. Esto determin que la moneda slo se usara en las
ciudades, subsistiendo el trueque en las zonas rurales.
La gran cantidad de cdulas y ordenanzas que muchas veces se contradecan,
elaboradas con el criterio de que la economa americana est destinada
nicamente a servir a la pennsula.
La actividad comercial del mercantilismo se practic slo en la costa y no estuvo
vinculada con el desarrollo industrial local.
El poco incentivo que se dio a la industria manufacturera y la restriccin que se
hizo sobre el cultivo de la vid y el olivo, para que los aceites y vinos que produca
el Per no compitieran con los de la pennsula. Esto permiti la subsistencia de
las antiguas industrias artesanales.
Debido a que los espaoles dieron ms importancia a la minera que a la
agricultura, todava existen problemas de ndole jurdica, financiera, econmica y
tcnica, planteados por la industria agrcola.
La imposicin del monopolio comercial provoc la aparicin del contrabando y la
piratera, trayendo consecuencias funestas para el Per y para Espaa.
Por ltimo, la alteracin de las bases econmicas incaicas por las espaolas
ocasion un desequilibrio que hasta hoy se manifiesta.
2. LA ECONOMA DEL CAMPO Y DE LA CIUDAD
En el campo. La actividad econmica en el campo gir en torno a la agricultura
y la ganadera, que se realizaba en los ayllus y en las grandes haciendas que
surgieron en los valles de la costa y la sierra en donde laboraban mitayos,
yanaconas, arrendatarios, esclavos y trabajadores asalariados.
"Los mitayos en las haciendas fueron pocos ya que la mayora se asignaba al
laboreo de minas. Estos eran trados desde las alturas recorriendo muchas

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leguas de distancia para trabajar en las peores condiciones. Los yanaconas

sustentaron la mano de obra de las haciendas. Yanacona era el indio que
trabajaba las tierras del latifundista a cambio de una parte de las cosechas o de
un pequeo lote de tierra dentro del latifundio, que lo utilizaba en su beneficio.
As mismo deba realizar tareas domsticas en casa del hacendado, obligacin
que alcanzaba a toda su familia.
Los arrendatarios o braceros de alquiler algunos de ellos eran esclavos que
pertenecan a una hacienda y su propietario los alquilaba a otra hacienda
cuando no los necesitaba; otros eran libres y trabajaban por un salario. Los
asalariados o contratados ocupaban una posicin superior, ya que muchas
veces el patrn les otorgaba ciertas funciones como las de supervisor. Los indios
esclavizados eran vendidos por caciques inescrupulosos o cazados en los
caminos. A estos braceros forzados nunca se les dio legalmente la condicin de
esclavos, pero en la prctica no gozaban de ninguna libertad. Los esclavos
negros trabajaron en las haciendas costeas y tampoco gozaron de ningn
derecho; recibieron un trato inhumano.
En la ciudad. La actividad en la ciudad gir en torno a la industria y el comercio.
La industria se desarroll a medida que iba creciendo la ciudad, siendo una de
las

ms importantes la artesanal. En la mitad del siglo XVII se autoriz la

organizacin de gremios de artesanos, quienes adquirieron cierto poder al lado

de los comerciantes.
El desarrollo industrial de las ciudades determin corrientes comerciales entre
las diversas regiones del Per. El trfico comercial fue muy activo entre las
ciudades de la costa y sierra. En las ciudades de la costa el comercio se
intensific debido a la cercana con el mar, por ello el gremio de comerciantes de
estas ciudades adquiri un enorme poder, especialmente el de Lima. En las
pequeas ciudades o pueblos se poda apreciar dos tipos de comerciantes: los
que posean tiendas abiertas (espaoles) y los ambulantes mercachifles
(espaoles, criollos, mestizos e indios), siendo los primeros de mayor categora.

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3. EL RGIMEN MINERO
El mercantilismo impuls al estado espaol a preocuparse grandemente por la
explotacin minera. Igualmente, el estmulo de la colonizacin fue la obtencin
de metales preciosos (oro y plata). Es por esto que la actividad minera se
convirti en la ms importante.
Segn la legislacin espaola, toda mina que se descubriera en esta tierras
pasaba a poder de la Corona. Las minas "ricas" o "de nacin" se reservaban
para la explotacin de la metrpoli, y las minas ordinarias eran explotadas por
particulares, con la obligacin de contribuir con el quinto real en favor de la
Corona.
Muchas fueron las minas que se explotaron en la Colonia siendo las ms
importantes la mina de plata de Potos, la de Laicacota, Cerro de Pasco y las
minas de azogue de Huancavelica.
El trabajo de las minas lo realizaban los indios por el sistema llamado Mita; este
sistema existente desde la poca incaica (con otras caractersticas) fue
implantado por el virrey Toledo.
Todos los indios de 18ia 50 aos tenan la obligacin de trabajar durante un
tiempo determinado al servicio de los espaoles, mediante el pago de, un salario
controlado por las autoridades. Esta labor poda realizarse en las minas, en las
labores agrcolas, en la ganadera y en el servicio domstico, pero ocurri que
los indios eran empleados preferentemente en el trabajo de las minas donde
eran obligados a trabajar toda la semana, da y noche, en las galeras
subterrneas en las peores condiciones, demostrando los espaoles un extremo
grado de dureza y desprecio por la vida y la persona de los indgenas.
En las minas no slo laboraban indios de mitas sino tambin los mingados, que
eran voluntarios que trabajaban por un jornal. Tambin se permiti que los
indgenas pudieran eximirse de la mita por una determinada cantidad de dinero
(muy pocos pudieron hacerlo). A estos se les llam "indios de faltriquera".
4. LA TENENCIA DE LA TIERRA
Al comienzo de la colonia todas las tierras del Nuevo Mundo fueron
considerados como "regala" de la Corona Espaola, es decir, propiedad del

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Estado espaol (Cdula de 1578, ratificada en 1589 y 1591); por lo tanto su

aprovechamiento estuvo sujeto a normas jurdicas. La poltica del rey fue
respetar la propiedad indgena comunal. Las tierras que fueron del Inca y del sol
pudieron ser adquiridas por la iglesia y por particulares.
Los repartos se hicieron desde la conquista. Al fundar una ciudad, se separaban
los solares, el ejido y los propios. El territorio se divida en cuatro partes, tres de
las cuales se repartan en partes iguales para todos los pobladores. Al lado del
proceso legal de la propiedad habra que considerar el hecho de que muchos
espaoles, por la facultad que les daban los propios cabildos, las audiencias,
algunas autoridades y hasta debido a la venta por parte de los curacas de las
tierras de los indios, se apoderaban de las mejores tierras, usurpando algunas
veces las de los ayllus. La Ley de "Composicin de Tierras" (1) contribuy a que
encomenderos,

corregidores,

curas

doctrineros,

funcionarios

reales

particulares se convirtieran en grandes terratenientes. Adems fue accesible a

indios y mestizos que aprovecharon para consolidar pequeas propiedades.
Algunas comunidades indgenas tambin obtuvieron la propiedad de sus tierras
por este procedimiento.
(1) Ley por medio de la cual los propietarios legitimaron sus derechos sobre las
tierras que haban usurpado.
La tenencia de tierras en el virreinato qued configurada de la siguiente manera:
a. Tierras de la Corona.
b. Tierras de propiedad particular de los espaoles (haciendas).
c. Tierras de mestizos y de indios particulares.
d. Tierra de las comunidades indgenas.
e. Tierras de ejidos o dehesas, que eran tierras comunes de pastoreo de los
asentamientos urbanos.
f. Las tierras de propios, que pertenecan a los cabildos; en ellas se hacan
edificaciones y otros bienes de diferente naturaleza.
5. LA ARTESANA Y LA INDUSTRIA
La artesana se desarroll en las ciudades y adquiri importancia a medida que
stas iban creciendo.

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Las actividades artesanales ms importantes fueron la del vestido (sastres,

zapateros, sombrereros, etc.).La alfarera, la vidriera, la carpintera, la cerrajera,
la ebanistera, etc. La calidad de los productos artesanales del Per lleg a ser
mejor o igual que la de los importados de Europa.
La artesana artstica tuvo un significado especial en la sociedad colonial. El
culto requera de imponentes templos, de retablos, pinturas, brocados, objetos
de plata y trabajos de pan de oro y las casas de los nobles de adornos, vajilla,
estribos, espuelas de metales preciosos, etc.
Los artesanos se agrupaban en gremios para proteger a sus miembros y mejorar
su eficiencia profesional; estaban bajo el amparo de la iglesia que los indujo a
formar cofradas bajo la advocacin de un santo, en homenaje al cual se
fabricaban hermosas capillas y ornamentos.
Industrias

importantes

fueron: la industria textil, la de cueros, la maderera

(muebles, puertas, ventanas, balcones), la industria naviera y la de productos

alimenticios (mantequilla, quesos, aceites, vinos, aguardientes, etc.).
Los obrajes. Eran fbricas en donde se producan artculos manufacturados de
diferente naturaleza (artculos de cuero, objetos de vidrio y de loza, etc.),
especialmente tejidos. Los tejidos que se fabricaban eran de algodn, lana, lino,
se elaboraban paos, bayetas, frazadas, colchas, ponchos, etc., y aunque el
gobierno espaol prohibi estas manufacturas para favorecer las de la metrpoli,
la produccin aument y tuvo un excelente mercado en la propia Amrica. En los
obrajes trabajaban los indios junto con sus esposas e hijos en condiciones
infrahumanas.
6. COMERCIO Y LOS TNTRUMENTOS DE CAMBIO
A travs del monopolio comercial, Espaa se propuso ser la nica en abastecer
a las colonias americanas de manufacturas europeas e impedir que otros pases
comerciaran con sus colonias.
Para proteger el monopolio, Espaa cre en 1503 la Casa de Contratacin de
Sevilla que deba controlar el trfico comercial entre Espaa y sus colonias. En
1561 Felipe II estableci como puertos nicos para el comercio: Sevilla en

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Espaa, Veracruz en Mxico y el Callao en el Per, estableciendo como puertos

de trnsito al Virreinato del Per los de Cartagena y Portobelo.
Para hacer efectivo el comercio, cada ao partan de Sevilla dos grupos de
barcos, resguardados por la Marina de Guerra (para protegerse de los piratas y
corsarios): la "flota", con destino al virreinato de Mxico y los "galeones", con
destino al Virreinato del Per.
Los galeones llegaban por la va del Mar de las Antillas al puerto de Cartagena
(Colombia), luego pasaban a Portbelo, donde se realizaba una feria. All
acudan los comerciantes limeos en la llamada "Armada del mar del Sur",
portando los impuestos y el quinto real, junto con las mercaderas que los
galeones conducan a Espaa. Terminada la feria, los comerciantes americanos
atravesaban el istmo y se embarcaban en Panam rumbo al Callao, con la
mercadera adquirida.
Del Callao los productos se distribuan a diversos lugares del Virreinato. Las
principales rutas fueron:
a. La ruta con trasbordo en Arica: Lima Arica Potos Salta Tucumn
Crdova - Santa Fe y Buenos Aires.
b. La ruta con trasbordo en Valparaso: Lima Valparaso Santiago
Mendoza - San Juan Crdova - Santa Fe y Buenos Aires.
c. La ruta terrestre: Lima Jauja Ayacucho Abancay Cusco - La Plata
Potos Jujuy Tucumn - San Juan-Crdova - Santa Fe y Buenos
Aires.
El transporte a todos estos lugares signific un recargo de precio en la
mercadera.
Tambin hubo un intercambio comercial entre las provincias con los productos
de cada regin.
La poltica econmica del monopolio origin que muchas naciones europeas
comerciaran ilcitamente con las colonias americanas, por el sistema del
contrabando, que en el siclo XVII se intensific, siendo de gran perjuicio para la
economa de Espaa.

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Esto motiv la firma del tratado de Utrecht (1713), en el que Espaa concedi a
Inglaterra el llamado "navio de permiso", por medio del cual este pas poda
comerciar 500 toneladas de mercadera al ao con las colonias americanas.
Luego en 1735 le concedi el "navio de registro", barco que, previo inventario en
el puerto de Cdiz, llegaba a comerciar a Amrica.
A pesar de estas concesiones que Espaa dio a Inglaterra, el contrabando
continu. Es por esto que Carlos III en
1778 decret el "comercio libre", que consisti slo en aumentar el nmero de
puertos americanos y espaoles para comerciar.
La moneda. Un aporte que Espaa dio a la economa peruana fue la
introduccin de la moneda.
Desde los inicios del Coloniaje, comenz a circular la moneda aunque no en
cantidad suficiente, por lo que se emple barras de plata y plata menuda (trozos
de diferentes tamaos), para facilitar el comercio. En 1547 Gonzalo Pizarro hizo
circular algunas monedas toscas y luego el Virrey Andrs Hurtado de Mendoza
labr y puso en circulacin los reales. Luego el Rey Felipe II autoriz la
acuacin monetaria en Lima y salieron las primeras monedas.
Las principales monedas que circularon fueron:
De oro: el escudo, el escudillo y el dobln.
De plata: el real, la peseta y el peso.
De cobre: el cuartillo, el cuarto y el octavo.
Los indgenas de comunidades y reducciones practicaban el trueque, con los
elementos y productos indispensables a su subsistencia.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
Las caractersticas de la economa colonial fueron: El mercantilismo, el
exclusivismo y el intervencionismo.
La

poltica

representado

econmica

colonial origin una dualidad de sistemas,

especialmente

por

la

economa

mercantilista

costea

(comerciantes e industriales) y la economa agraria andina.

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 El mercantilismo hispano costeo se manifest a travs del gremio de

comerciantes participantes del Tribunal del Consulado que adquirieron un
gran poder no slo econmico sino tambin poltico y social.
El sistema agrario se manifest en las zonas rurales y en las haciendas tanto
de la costa como de la sierra.
La economa en el campo tuvo como base la agricultura y la ganadera
donde trabajaban generalmente indios. En las ciudades fue la industria y el
comercio, a cargo generalmente de espaoles, criollos y mestizos.
La minera fue la actividad ms importante de la Colonia, debido a que el
estado espaol se preocup por obtener la mayor cantidad de oro y plata.
La tenencia de tierras se hizo a base de repartimientos y usurpacin de
territorio, cuya propiedad se legitim por medio de la ley llamada de
"Composicin de Tierras".
Las principales industrias fueron la textil (obrajes), la de cueros, vinos,
aguardientes, etc. La artesana adquiri gran importancia.
El comercio de Espaa con sus colonias, hasta el siglo XVIII, se realizaba
slo por las Antillas.
Los nicos puertos autorizados en Amrica fueron Veracruz (Mxico),
Cartagena, Portobelo y Callao.
La moneda fue un gran aporte de Espaa a Amrica porque facilit las
transacciones comerciales. Sin embargo se sigui utilizando el sistema del
trueque.

58

TEMA 5: EL LEGADO DE LA COLONIA O VIRREINATO EN LO SOCIAL

1. LA ESTRUCTURA SOCIAL DE LA COLONIA

Las personas dentro de la sociedad colonial tuvieron marcadas diferencias
sociales.

Estas diferencias se basaron fundamentalmente en el origen o el

abolengo (linaje) y en prejuicio racial. Segn tales criterios, los individuos de las
clases altas tenan mayores oportunidades y ventajas (privilegios, bienes, etc.);
mientras que las clases bajas carecan de beneficios. Sobre la base de estas
caractersticas la sociedad colonial present los siguientes estamentos (grupo
social cerrado):
a) Primer estamento: Formado por las personas que ejercan autoridad en lo
poltico (virreyes, capitanes generales etc.) en lo judicial (oidores y
magistrados), en lo religioso (obispos, arzobispos, etc.). Este grupo social
inclua a los nobles indgenas (antigua nobleza incaica y caciques), cuyos
privilegios se mantenan por el rey, fueron utilizados como intermediarios
entre los espaoles y la masa indgena.
b) Segundo estamento: Conformado por profesionales liberales, comerciantes
y funcionarios de menor rango. Este estamento era poco numeroso, sus
miembros aspiraban a subir al primero, ya sea mediante el prestigio personal,
o por la adquisicin de fortuna o por la compra de ttulos mobiliarios.
c) Tercer estamento: Sus integrantes conformaban el ltimo estrato social. Eran
de escasa capacidad econmica. Constituan la mano de obra para trabajos
artesanales. Entre ellos se encontraban los espaoles pobres, los mestizos
los mulatos libres y las castas o grupos de color.
Los indgenas y los esclavos estaban considerados fuera de estos estamentos
por su condicin jurdica distinta a la de los anteriores (los indgenas por ser
considerados menores de edad y los esclavos por carecer de derechos).
Para reglamentar la relacin entre indios y espaoles la legislacin de Indias los
separ en: repblica de indios y repblica de espaoles.

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2. LA HERENCIA DEL MESTIZAJE BIOLOGICO

Hemos visto que uno de los criterios de la estructura social de la colonia fue el
prejuicio racial. Esto se debi a la convivencia en nuestro pas de tres razas: La
cobriza (aborigen), la blanca (europea) y la negra (africana), lo cual motiv una
mezcla tnica. En esta mezcla los espaoles (blancos) en tanto conquistadores
del territorio, se consideraron superiores a los otros.
a) El mestizo.- Mezcla de blanco con indgena. Los haba de diferentes
categoras: el mestizo real, de espaol conquistador y noble incaica; el
mestizo claro, salido de la unin del mestizo real con el espaol; el mestizo
denominado cholo, cuyos padres eran el mestizo claro y el indgena. Por
ltimo estaba el quintern, hijo de indgena con cholo.
b) El mulato.- Nacido de la unin del blanco con el negro. Cuando el mulato se
una en segunda, tercera o cuarta instancia con el espaol, resultaba el
segundn, tercern o cuartern, respectivamente. Otras variaciones dentro
de la raza negra fueron: salto atrs, saliendo de la unin del mulato con el
cuartern, y el tente en el aire, mezcla de padres segundones, tercerones o
cuarterones.
c) El zambo.- Resultado de la unin el indio con el negro. Esta mezcla estaba
prohibida por ser "causa de encono y dao en el reino".
Pero tambin hubo grupos de raza pura, a los que se denomin en forma
caprichosa: as, estuvo el criollo o espaol americano; el indio ladino nativo
adaptado a la cultura europea; el negro bozal, africano recin trado y el
negro ladino, esclavo nacido en Amrica y partcipe de las costumbres y
cultura criollas.
3. LA EVOLUCIN SOCIAL HASTA LA INDEPENDENCIA
Los espaoles en el siglo XVI, al dominar el Imperio del Tahuantinsuyo,
establecieron una nueva sociedad colocndose en el grupo privilegiado. Para
consolidar su poder en la colonia muchos conquistadores se unieron a las
princesas incaicas. De la unin del espaol y del indgena result el smbolo de
la nueva sociedad: el mestizo.

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Al establecerse el virreinato los espaoles afianzaron sus privilegios sociales,

sometiendo al pueblo indgena a servidumbre. Su explotacin diezm a la
poblacin nativa y para remplazar la fuerza laboral perdida, se trajo esclavos de
frica. Desde entonces la esclavitud se constituy como parte de la estructura
de la colonia. Al final del siglo XVI la sociedad peruana estaba ya completamente
estructurada. Haba estratificaciones de grupos y discriminacin social a favor de
los grupos europeos. Por otro lado jurdicamente se haba establecido la
repblica de los indios y la repblica de los espaoles:
La Repblica de Indios: La constituan los antiguos pobladores del
Tahuantinsuyo: nobleza y hombres del pueblo. Los nobles mantuvieron su
linaje y sus privilegios (dispusieron de tierras, de siervos, se educaron en
colegios especiales y no pagaron tributos). La poblacin indgena fue
numerosa. Tuvo leyes protectoras que no se cumplan; trabaj en las labores
agrcolas, en las minas y en toda clase de servicios. Por el trabajo excesivo
que

realiz,

las

nuevas

enfermedades

las

guerras

disminuy

considerablemente.
Repblica de espaoles: Formada por peninsulares y criollos. Tuvieron
privilegios que variaban de acuerdo a la jerarqua, que detentaba segn: el
lugar de nacimiento (Espaa o Amrica), el linaje (nobleza), el poder
econmico (hacendados, mineros, comerciantes, artesanos) y el grado de
cultura.
Durante los siglos XVII y principios del XVIII las diferencias de los grupos en la
sociedad virreinal se mantuvieron generando protestas de los grupos sociales
subyugados.

Toda

disconformidad

fue

reprimida

por

los

funcionarios,

administradores y militares que tenan el poder en el Per.

Durante el siglo XVIII el virreinato sufri cambios polticos, econmicos, sociales
y culturales, que hicieron entrar en crisis a la sociedad colonial. La crisis se
manifest en:
La segregacin de los criollos en el gobierno colonial.
La decadencia de los caciques.
El aumento de la poblacin mestiza.

61

 La influencia de los criollos en el desarrollo cultural del pas.

Las nuevas ideas europeas que llegaron a Amrica y que ayudaron a formar
la conciencia de nacin.
Los grupos existentes, sobre todo indgenas y criollos, trataron de realizar
cambios. Los indgenas buscaban mejorar su situacin; los espaoles
americanos (criollos), reclamaban la direccin de los destinos del pas. Su
ventaja estaba en que eran cultos y formaban una lite. Los criollos dirigieron a
principios del siglo XIX el movimiento separatista.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
La estructura social colonial se bas en las diferencias de linaje y en los
prejuicios raciales.
La sociedad colonial estuvo dividido en estamentos.
La existencia de razas: cobriza, blanca y negra, motiv una mezcla tnica.
El mestizo fue la base de la nueva sociedad.
El mestizaje racial dio origen al surgimiento de castas, las ms comunes fueron:
el mulato y el zambo.
Los espaoles se colocaron en la cspide de la pirmide social, sometieron a los
indgenas y esclavizaron a los africanos.
La legislacin de Indias consider dos bloques sociales: la repblica de indios y
la repblica de espaoles.
La estructura de la sociedad colonial no sufri variaciones hasta el siglo XVIII en
que se produjo una crisis que desemboc en los movimientos separatistas.

62

TEMA 6 APORTES SIGNIFICATIVOS DE LA COLONIA

A. En lo cultural.
Aportes en las artes, las letras, las ciencias, la educacin, el folklore y las
costumbres.
I. Las artes. - Con la llegada de los espaoles se introdujo en las artes plsticas
(pintura, arquitectura y escultura) las tcnicas y los estilos que imperaban en
Europa.
a. Pintura. Los indios y mestizos captaron las tcnicas de la pintura occidental
que aportaron grandes maestros como Bitti, Medoro y D'Alesio crendose
escuelas de pintura en Lima y en el Cuzco. En un primer momento los temas
que se representaron fueron sacados de modelos europeos que no
respondan a la realidad del mundo andino. Pero con la incorporacin de
artistas indgenas, que sirvieron inicialmente de ayudantes a los maestros
europeos, surgi la pintura mestiza. Este arte mestizo se expres en los
lienzos, las capillas, en los retablos y en los bales.
Los temas que representaron primero fueron religiosos y despus de la vida
ordinaria.
b. La arquitectura. Despus de producida la conquista llegaron arquitectos
laicos y religiosos, alarifes (maestro de obra) europeos principalmente
espaoles, quienes tomaron como ayudantes a operarios nativos.
La arquitectura virreynal presenta las siguientes caractersticas:
Se usaron materiales propios de cada regin. En la sierra se emple la
piedra y el adobe, en la costa adobe, ladrillo, madera y yeso. Otro
material empleado fue la quincha (mezcla de barro con caa y cuero).
Se emple el arco, la bveda, la cpula y la columna en las
construcciones.
Tuvo influencia de los estilos europeos de la poca.
Los estilos que predominaron fueron:
1. Estilo barroco.- Se desarroll entre los siglos XVII y XVIII. Se caracteriza
por la recargada ornamentacin, columnas salomnicas y empleo de

63

cornisas decoradas. Ej.: el palacio de Torre Tagle, las iglesias de La Merced

y San Agustn en Lima, Beln en Caja-marca, etc.
Las variantes del barroco fueron el churrigueresco, el plateresco y el rococ.

Estilo Churrigueresco.- Debe su nombre al arquitecto espaol Jos

Churriguera, se caracteriza por la exageracin de las formas barrocas,
la mayor utilizacin del decorado en pan de oro. Ejemplos son la
fachada de los templos La Merced y San Agustn en Lima.

Estilo plateresco.- El plateresco espaol, se caracteriza por llevar una

decoracin superficial muy recargada, tomada de la orfebrera de plata,
combinados con algunos rasgos del arte mudjar. Al ser introducido en
el Per adquiri una fisonoma peculiar, ya que se toman elementos
extrados de la flora y fauna autctona. Ejemplos la Casa del Almirante
en el Cuzco, la Iglesia de la Compaa de Jess en Arequipa, el templo
de San Juan, en Juli Puno, etc.

Estilo Rococ.- Llamado tambin barroco francs, lleg a Espaa y sus

colonias durante el siglo XVIII. Se caracteriza por sus lneas
simplificadas y ondulantes; adornos en puertas y ventanas; balcones
redondeados. Ejemplos: la Iglesia de las Nazarenas, la Casa de
Oquendo en Lima, etc.

2. Estilo Neoclsico.- Llega a Amrica a fines del siglo XVIII y principios del
XIX, se caracteriza porque toma las formas artsticas de la cultura GrecoRomana, por el uso de columnas con capiteles corintios, frontispicios triangulares, cornisas imitando cortinajes, motivos mitolgicos. Ejemplos: los altares mayores de la Catedral y de la Iglesia de San Francisco, fachada de la
iglesia de San Pedro, etc.
Las balcones.- Eran ventanas grandes abiertas desde el suelo de la
habitacin del segundo piso. Por lo comn tenan barandillas que
sobresalan de la fachada.
Un elemento importante de la arquitectura colonial son los balcones que
fueron hechos en madera, tallados y pintados en colores vivos (azul, verde).

64

c. La escultura.- Al igual que las otras artes, tambin recibi la influencia europea.
Uso predominantemente la madera policromada. Destac el arte del retablo
(decoracin de altares con madera finamente tallada y pintada o revestida con
pan de oro) y el arte de la imaginera que tambin tom temas religiosos.
Son pocos los escultores conocidos, aunque han quedado algunos nombres
como el de Baltazar Gaviln con su escultura "La Muerte" que se conserva en la
Iglesia de San Agustn, Titu Yupan-qui, Melchor Huamn, Tuyruc Tpac (de
quien se cree que hizo el pulpito de San Blas en el Cusco hecho en una sola
pieza y tallado a mano).
Mencin especial merecen los trabajos de sillar en Arequipa y de piedra de
Huamanga en Ayacucho.
d. La Msica.- En el Virreinato tuvo dos expresiones diferentes: la msica popular
y la msica culta.
Al Per llegaron instrumentos, danzas, aires y melodas espaolas y africanas,
que al mezclarse con lo andino dio origen a la msica popular. Instrumentos
como la vihuela (guitarra), trompetas, panderetas, castauelas, arpas, violines y
mandolinas fueron aceptados prcticamente por todos los grupos y algunos de
ellos dieron origen a nuevos instrumentos como el charango derivado de la
guitarra, etc.
En la sierra se mantuvieron adems los instrumentos aborgenes como: quenas,
antaras, tinyas, pututos, etc.
Como una derivacin de la cashua prehispnica surge el huayno y como
meloda mestiza el yarav.
En la costa surgieron danzas, ritmos, tonadas, como la saa, el songo, el lando,
el aguanieve, la zamacueca (de la que se deriv la marinera).
En cuanto a los bailes de saln predominaron los minus y bailes de escuela
espaola. Msica culta: desde los inicios de la colonia se trajeron instrumentos
europeos como el rgano, la chirima (instrumento predecesor del clarinete), el
oboe, la flauta, la corneta, el arpa (que tambin se integra a la msica popular).
La msica sacra y litrgica lleg a alcanzar un alto desarrollo en el virreinato
peruano. Es en ella donde mejor se aprecia el mestizaje.

65

Entre los compositores ms importantes de la colonia figuran: Juan de Araujo,

Toms de Torrejn, Pedro Montes de Oca, Juan Beltrn, Melchor Tapia y
Bonifacio Llaque.
Las letras.- En la Colonia no existi una escuela literaria propia porque las letras
siguieron las corrientes y estilos imperantes en la Literatura espaola, que en los
siglos XVI y XVII haba llegado a su ms alto desarrollo. A pesar de ello hubo
escritores peruanos que destacaron en temas histricos, religiosos y amorosos.
El Inca Garcilaso de la Vega, cuyo verdadero nombre es Gmez Surez de
Figueroa, fue el primer representante mestizo de nuestra historia y de nuestra
literatura colonial. Garcilaso tuvo la influencia de las dos culturas: la nativa y la
hispnica. A la edad de 21 aos, se dirigi a Espaa con el fin de reivindicar
derechos para s y para los suyos, a la vez que obtener algunas mercedes del
Rey. En Crdova es cribe su obra mxima sobre la historia de los Incas: "Los
Comentarios Reales.
Adems escribi "La Florida del Inca" y tradujo los "Dilogos de Amor' de Len
Hebreo.
Juan Espinoza y Medrano, apodado el Lunarejo, destacado orador y escritor
cuzqueo que perteneci a la orden de San Francisco, conocido por su obra"
Apologtica en defensa de don Luis de Gngora', siguiendo el estilo culterano.
Amarilis, misteriosa poetisa, famosa por su epstola en verso dirigida a Lope de
Vega: Epstola de Amarilis a Abelardo.
Pedro Peralta y Barnuevo, destacado escritor, erudito, conocedor de
Matemtica, Astronoma, Leyes, Historia, Filosofa y Poesa. Desempe el
Rectorado de San Marcos por tres aos. Entre sus obras ms importantes
figuran "Historia de Espaa Vindicada1'(1730) y el poema pico Lima Fundada.
Entre los literatos espaoles de la colonia destacaron:
Diego de Ojeda, autor de La Cristiada, que narra en verso el drama del calvario,
Pedro de Oa, con su obra el Arauco Domado, donde trata las luchas entre
espaoles y araucanos.

66

Juan del Valle y Caviedes, conocido por su espritu satrico y por la manera
como se burlaba de los mdicos de su tiempo. Su obra ms conocida es El
Diente del Parnaso.
Las Ciencias.- La produccin intelectual de la colonia hasta el siglo XVII se
caracteriz por la supremaca de la Teologa y por la falta de formacin
cientfica. Transcurrieron 120 aos de la fundacin de San Marcos y durante
este tiempo en dicha Universidad no se hicieron verdaderos estudios cientficos.
En 1678 se estableci la ctedra de Prima de Matemtica, sin embargo las aulas
permanecan vacas y los maestros no tenan a quien ensear. Igual suerte
corrieron las ciencias naturales y las ciencias mdicas hasta el ao 1721.
Los Borbones al ocupar el trono espaol y al adoptar la poltica ilustrada
permitieron la llegada de cientficos europeos a sus dominios. Francia envi la
expedicin de los Acadmicos integrada por miembros de la Academia Real de
Pars como Luis Goudin, Carlos Mara de la Condamine y Pierre Brouger.
Conformaban tambin esta delegacin: Jorge Juan y Antonio Ulloa quienes
realizaron

estudios

geogrficos

de

carcter

social

poltico.

Sus

investigaciones se publicaron en la obra "Noticias secretas de Amrica". Otra

expedicin cientfica fue la que vino en 1778 al mando del marino espaol
Alejandro Malaspina.
Formaba parte de ella el naturalista sueco Tadeo Haencke que estudi las
plantas, las aguas minerales de Yura y el ro Maran.
e. La Educacin.- La educacin en la colonia estuvo en manos de la Iglesia. Las
rdenes religiosas tuvieron a su cargo los distintos niveles de la educacin
colonial. Esta educacin present las siguientes caractersticas:
Elitista.- Se imparti de acuerdo a la condicin social y al sexo.
Memorista.- Los alumnos recitaban las lecciones de memoria. No se ejercitaba
la reflexin, ni el razonamiento.
Religiosidad.- Predomin la enseanza de la religin y la teologa para afirmar la
fe cristiana.

67

Etapas de la educacin colonial.

La Educacin Elemental.- A cargo ' de los colegios menores o escuelas
primarias, funcionaba en las parroquias. En estos colegios se enseaba el
catecismo, lecturas religiosas, elementos de aritmtica, urbanidad, historia
sagrada. A estos colegios asistan nios criollos y en algunas ocasiones se
aceptaban nios mestizos e indios.
La Educacin Intermedia.- Se imparta en los colegios mximos o mayores,
destinados a dar enseanza media y superior. Se enseaba Teologa,
Filosofa y Legislacin. Uno de los primeros colegios fundados fue el de San
Felipe en 1557 y el de San Marcelo, ambos a cargo de los jesuitas. Otros
colegios mximos fueron el de San Ildefonso, bajo la direccin de los
agustinos, el de San Buenaventura dirigido por los franciscanos San Pedro
de Nolasco por los mercedarios, Santo Toms Aquino por los dominicos. En
Trujillo se fund el seminario de San Carlos y San Marcelo, en Arequipa el
de San Jernimo.
Al decretarse la expulsin de los jesuitas en 1767 los colegios San Martn y
San Pablo se cerraron, crendose en su reemplazo el Convictorio de San
Carlos.
Tambin se imparti educacin a los hijos de los curacas con la finalidad de
incorporarlos a la cultura occidental ya que los curacas se desenvolvan
como funcionarios de la Corona y como jefes de la comunidad nativa. Estos
colegios fueron El Prncipe en Lima, y San Francisco de Borja en el Cusco.
Al producirse el movimiento revolucionario de Tpac Amaru las autoridades
espaolas consideraron que la existencia de las escuelas para hijos de
curacas no tena razn de ser ya que al instrurseles se les despertaba
sentimientos y actitudes contra los peninsulares.
Enseanza Superior.-Se dio en la Universidad Mayor de San Marcos,
creada por real cdula el 12 de mayo de 1551. En ella se preparaba
telogos, clrigos, abogados y mdicos.
Paralela a la creacin de San Marcos fue la U diversidad de Mjico.

68

Otras universidades que se crearon en el Virreinato peruano fueron: San

Antonio de Abad en el Cusco, San Cristbal de Huamanga, San Agustn en
Arequipa.
Dada la extensin del virreinato, se vio la necesidad de establecer otras
universidades, en las principales regiones como la de Crdova, para el Ro
de la Plata, la de San Francisco Javier en Chuquisaca, etc.
La educacin de la mujer se orient hacia el matrimonio y la vida religiosa,
muy pocas aprendieron a leer y escribir. En los conventos y beateros se les
enseaba artes manuales domsticas, preceptos morales, urbanidad y
posiblemente las primeras letras. Sin embargo, se dieron excepciones y
algunas mujeres desarrollaron su talento puesto de manifiesto en la poesa y
en el arte.
En el siglo XVI se cre en Lima, el colegio de Santa Mara de la Caridad, y
en siglo XVII el de Nuestra Seora de Atocha (Lima).
En cuanto a la poblacin nativa (indios y castas) la educacin estuvo
encaminada a su cristianizacin.
5. FOLKLORE Y COSTUMBRES EN LA COLONIA
El folklore que se encuentra en la colonia, fue fruto del mestizaje que se produjo
por la fusin de elementos espaoles, africanos y americanos. Esto se
manifiesta en la msica, danza y el vestido. Entre las danzas figuran en la costa
la calenda (danza favorita de los esclavos negros) la zamacueca, etc.
En la sierra el huayno, la chonguinada, la diablada, etc. La mayor parte de estas
danzas representaron hechos Histricos y religiosos, en donde los danzarines
aparecan vestidos a la usanza espaola, cubiertos los rostros con mscaras,
ridiculizando a personajes y autoridades espaolas. Muchas de estas danzas
subsisten en la actualidad y se bailan en fiestas patronales.
Los pregones, constituyeron parte del folklore limeo. Consistan en el anuncio
que hacan los vendedores ambulantes de distintas mercaderas o de potajes
que ofrecan. El horario en el cual pasaban no varaba mayormente. Algunos
subsisten todava, como el vendedor de "revolucin caliente", el vendedor de
tamales, el vendedor de zanguito, etc.

69

COSTUMBRES.-

El

vestido,

los

perfumes

y las

distracciones fueron

preocupacin especial de los limeos. Cada momento del da era motivo para
lucir un traje diferente y usar perfumes importados. En cuanto a las distracciones
era comn pasear a pie o a caballo por la Alameda de Acho o entre el Puente de
Piedra y el Puente de Balta, pasear por la Alameda de los Descalzos, donde la
gente se sentaba a platicar hasta altas horas de la noche.
El limeo gust mucho de las reuniones de hombres en los cafs, y de las
tertulias en familia donde participaban las mujeres. Se discutan tanto los
asuntos del da como los asuntos privados y los de carcter poltico. Tambin
era comn la difusin de rumores.
Las festividades eran muchas, se celebraba la llegada de los virreyes, la
coronacin del nuevo rey, los matrimonios reales, etc.
En la vida cotidiana constituan acontecimientos sociales muy festejados el
matrimonio, los nacimientos, los cumpleaos, las graduaciones de los nuevos
profesionales. Segn testimonio de viajeros alemanes, franceses, ingleses,
espaoles e italianos, los limeos siempre buscaron motivos de celebracin con
lo cual el tiempo de trabajo disminua.
En el mes de junio al florecer los Amancaes, en la pampa que adopt este
nombre (Rmac) se celebraba una' fiesta social a la cual concurra gente de toda
condicin con el objeto de divertirse.
Otra fiesta importante era el Carnaval que duraba tres das, en los cuales la
gente fraternizaba mediante diversas formas de juego (agua, talco), se
organizaba fiestas, se formaban comparsas de disfraces y se abusaba de las
bebidas alcohlicas.
Otras distracciones populares fueron las corridas de toros y las peleas de gallos.
Tambin fue entretenimiento de la sociedad colonial asistir al teatro, que empez
siendo al aire libre en los atrios de las iglesias. Recin en el siglo XVIII se
construyeron locales cerrados. Peridicamente llegaban compaas teatrales
espaolas.

70

B. En lo Religioso
1. LABOR DE LA IGLESIA EN LA EDUCACIN Y CRISTIANIZACIN DE LA
SOCIEDAD PERUANA.
La Iglesia fue una de las instituciones ms importantes de la sociedad
colonial. Sus objetivos fueron la evangelizacin, la educacin y la asistencia
social. Las rdenes religiosas llegaron en el siglo XVI, entre ellas se
contaron: dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos y jesuitas,
quienes adems de llevar a cabo la evangelizacin tuvieron a su cargo tanto
las escuelas como los colegios y universidades. Desde los primeros tiempos
de la Colonia predomin un fuerte espritu religioso. Las ciudades se
fundaron bajo el signo de la Cruz. Las ceremonias de fundacin se
caracterizaban por su gran solemnidad y cada ciudad se colocaba bajo la
proteccin de un Santo Patrn.
El perodo de mayor fervor religioso en el Per se dio entre fines del siglo
XVI y principios del siglo XVII. Como expresin de este misticismo
florecieron varios santos, algunos espaoles y otros peruanos. Entre los
primeros estuvieron: Santo Toribio de Mogrovejo, San Francisco Solano y
San Juan Masas, entre los segundos Santa Rosa de Lima, San Martn de
Porras y la beata sor Ana de los ngeles de Monteagudo.
Las fiestas religiosas eran numerosas y se celebraban con mucha pompa.
Consistan en misas, sermones, representaciones y procesiones sobre todo
en Lima. Entre las ms concurridas estaban la de Nuestra Seora de los
Negros, las de Semana Santa, la del Seor de los Temblores en el Cuzco, la
del Seor del Mar, en el Callao y la del Seor de los Milagros en Lima.
Tambin existieron procesiones parroquiales y conventuales que tenan
lugar el da de la fiesta del santo patrono, como: San Marcelo, San
Sebastin, Santo Domingo, etc.
2. Obra civilizadora de los misioneros en la selva. El estudio de las
lenguas nativas. Hacia mediados del siglo XVI, conforme terminaba las
entradas militares en la selva, los misioneros catlicos de las diferentes
rdenes religiosas, que llegaron con los conquistadores se internaron en la

71

Amazonia peruana. Para poder evangelizar aprendieron los dialectos de los

pobladores, a fin de adoctrinarlos e incorporarlos a la cultura occidental.
Los primeros religiosos que llegaron al Per fueron los dominicos que se
establecieron posteriormente en la zona de Quijos. Los franciscanos con su
sede misional en Ocopa, se desplazaron hacia la selva de Chanchamayo,
Satipo, el Gran Pajonal, el Ucayali y ro Huallaga.
Los mercedarios se establecieron en la provincia de Veragua, provincia de
Esmeraldas, Tucumn y Santiago del Estero. Los agustinos en La Paz, Lago
de Chucuito, Chunchos de Apolobamba, Muoxos y San Juan de Sahagn.
Los jesuitas en Maran y Maynas y en Paraguay establecieron
reducciones; al ser expulsados de los territorios espaoles (Espaa y
Amrica) en 1767, su labor qued trunca.
Los misioneros tuvieron comienzos difciles por la actitud de los indgenas,
pero no se desalentaron y prosiguieron en su obra de evangelizacin.
Colaboraron en la defensa de la soberana espaola, limitando el avance
que hacan los portugueses del Brasil. B. Estudio de las lenguas nativas. En
el estudio de las lenguas nativas los religiosos ms destacados fueron: Fray
Domingo de Santo Toms, dominico que escribi "Gramtica o arte de la
lengua general de los indios de los reinos del Per", el jesuita Diego
Gonzlez de Holgun, que public una "Gramtica y Arte Nuevo de la
Lengua General del Per" y tambin un vocabulario de voces quechuas, el
jesuita Ludovico Bertonio con una: Gramtica y vocabulario de la lengua
aymara", el trujillano Fernando de la Carrera escribi: Gramtica de la
Lengua Yunga, lengua que fue hablada por los mochicas , mus y que se
habl hasta mediados este siglo.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA

Los espaoles introdujeron en el Per, los estilos que imperaban en Europa.

Surge un arte mestizo. El artista peruano no slo capt los modelos

occidentales sino que les imprimi su propio sello.

La arquitectura virreynal estuvo condicionada a un orden socio econmico y

se adapt al medio de cada regin.

72

Los estilos que predominaron en la arquitectura fueron: Barroco y Neoclsico.

Las variantes del Barroco fueron: Churrigueresco, Plateresco y Rococ.

Los balcones constituyeron otro elemento importante de la arquitectura.

Las letras en el virreinato siguieron escuelas y estilos de la literatura espaola.

Los principales representantes de la literatura colonial fueron: Inca Garcilaso

de la Vega, Juan Espinoza Medrano, Pedro Peralta Barnuevo, Antonio de
Len Pinelo, Jos Eusebio Llano Zapata, etc.

Principales representantes espaoles de la literatura colonial: Diego de Ojeda,

Juan del Valle Caviedes, Diego Dvalos Figueroa, etc.

La produccin intelectual de la colonia hasta el siglo XVIII, careci de

formacin cientfica.

A fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX llegaron a nuestro pas
expediciones cientficas.

Las caractersticas de la educacin colonial fueron: elitista, memorista y

religiosa.

En el aspecto educativo participaron todas las rdenes religiosas, las cuales

tuvieron a su cargo tanto las escuelas como los colegios mayores y las
universidades.

El periodo de mayor fervor religioso se dio en el Per, a fines del siglo XVI y
comienzos del XVII.

Los santos que surgieron en la colonia fueron: Santo Toribio de Mogrovejo,

San Martn de Porras, Santa Rosa de Lima, San Francisco Solano y la beata
Sor Ana de los ngeles de Monteagudo.

Los misioneros llevaron la religin catlica a la selva y aprendieron los

dialectos para catequizar mejor.

Entre los religiosos misioneros que realizaron estudios lingsticos estn: Fray
Domingo de Santo Toms, Diego Gonzales de Holgun, Ludovico Bertoni y
Fernando de la Carrera, etc.

73

UNIDAD III.

FORMACIN DE LA CONCIENCIA NACIONAL Y CONSOLIDACIN DE LA

INDEPENDENCIA DEL PER

OBJETIVO 3: Conocer y analizar el proceso de gestacin de la conciencia nacional y

valorar el esfuerzo de los peruanos en la lucha por su independencia.

TEMA 1. FORMACIN DE LA CONCIENCIA NACIONAL Y SU INFLUENCIA EN EL

PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DEL PER.

1. Influencia de las Ideas y de las Revoluciones del siglo XVIII en el Per. Entre
los siglos XVII y XVIII se dieron en Europa nuevas corrientes ideolgicas: el
Racionalismo, la Ilustracin, el Liberalismo y el Enciclopedismo. Nos referiremos a
ellas.
Racionalismo: doctrina

filosfica que viene desde el siglo XVII, que proclam el

predominio de la razn humana. Renato Descartes y Benito Spinoza fueron sus

mejores representantes.
Con el Racionalismo las ciencias se desarrollaron, especialmente las naturales.
Se propici el conocimiento y la libre investigacin y experimentacin. Estimul al
hombre en la crtica de instituciones y creencias.
La Ilustracin surgi en el siglo XVIII. Favoreci el desarrollo de la Cultura para la
formacin de una sociedad ilustrada. En materia poltica dio origen al Despotismo
Ilustrado. Entre sus representantes estn Isaac Newton (matemtico) y John
Locke (filsofo).
Tanto en el siglo XVII como en el siglo XVIII, la razn prim dando origen al
desarrollo libre y espontneo del pensamiento humano. Como consecuencia de
estas ideologas el hombre se convirti en profundo investigador de la naturaleza
y filsofo preocupado por los problemas humanos. Esto lo llev a criticar el
rgimen absolutista, lo sistemas econmicos y las creencias religiosas
imperantes. A mediados del siglo XVIII en Europa se notan cambios sociales, se

74

respeta al hombre no tanto por la jerarqua de nacimiento, sino por su

preocupacin por la cultura y el ansia de saber. El siglo XVIII fue llamado el "Siglo
de las Luces".
En el siglo XVIII destacaron en Europa los filsofos y enciclopedistas. Los
filsofos criticaron: la desigualdad social, la monarqua absoluta, la intolerancia
religiosa, la censura para la libre expresin del pensamiento y propugnaron
nuevas formas de organizacin social y poltica. Sobresalieron: Rousseau, quien
abog por la reforma de la sociedad de su tiempo, Montesguieu, pidi la divisin
de poderes para lograr el establecimiento de un gobierno democrtico, legtimo y
la eliminacin del absolutismo, Voltaire que atac la arbitrariedad poltica y la
intolerancia religiosa. Las ideas de ellos prepararon el camino para las reformas
polticas y sociales.
Los Economistas analizaron los problemas derivados de la produccin, el trabajo,
el intercambio y los impuestos. Atacaron el rgimen econmico mercantilista y el
financiero que exima a las clases privilegiadas de las cargas fiscales. Destacaron
los franceses: Quesnay y Gournay y el ingls: Adam Smith.
El Liberalismo, corriente de pensamiento que propiciaba la libertad total para el
hombre. El Liberalismo Econmico se propag rpidamente en Inglaterra. Se
aplicaron medidas como: el libre cambio aduanero y la libre fabricacin industrial,
que contribuyeron al desarrollo de la riqueza britnica.
Enciclopedismo: corriente que difundi las ideas liberales y el avance de la cultura
del siglo XVIII, a travs de una obra impresa que se llam "Enciclopedia".
La Enciclopedia fue el diccionario razonado de ciencias, artes y oficios, publicado
en Francia en la segunda mitad del siglo XVIII (1751-1780). En la Enciclopedia se
afirmaba: la confianza en el progreso humano, el predominio de la razn sobre la
fe, se defenda la tolerancia religiosa, las reformas polticas y el liberalismo
econmico. Por ello se opusieron a esta obra quienes representaban el antiguo
rgimen como: los gobernantes, la alta jerarqua eclesistica y la aristocracia.

75

INFLUENCIA DE LAS NUEVAS IDEAS EN EL PER Y EN AMERICA

En la segunda mitad del siglo XVI11 reformistas criollos y mestizos, analizaron
la situacin social, econmica, poltica y jurdica de los virreinatos
hispanoamericanos.
El pensamiento ilustrado influy en los idelogos peruanos, afirmando sus
deseos de cambios y revolucin. Entre sus exponentes estn pensadores
como: Jos Baqujano y Carrillo, Juan Pablo Vizcardo y Guzmn, Hiplito
Unanue, Toribio Rodrguez de Mendoza, Vicente Morales Duares, etc.
Estas nuevas ideas no slo despertaron e impulsaron la vida intelectual
americana, sino que estimularon el sentimiento revolucionario.
La expulsin de los Jesuitas, en 1767, de las colonias Hispanoamericanas,
Filipinas y Espaa, fue negativa para la Corona Espaola por varias razones,
entre ellas: porque su labor evangelizadora en Hispanoamrica en algunos
casos qued trunca y en otros fue deshecha; en cuanto a su labor educativa,
sta se vio interrumpida. Al llegar a Europa los jesuitas se convirtieron en
conspiradores en favor de la independencia americana.
Se fundaron sociedades que cultivaron y difundieron las nuevas ideas, como:
La Sociedad Amantes del Pas en Lima, la Real Sociedad Econmica de La
Habana, etc.
Se publicaron peridicos como: La Gaceta de Lima, El Telgrafo Mercantil de
Buenos Aires, El Mercurio Peruano de Lima, La Gaceta de Santa Fe (actual
Colombia), etc.
Al amparo de las nuevas ideas, los reyes de la dinasta borbnica, cuyo
principal representante fue Carlos III, aplicaron reformas en Amrica, como el
Reglamento de comercio libre en 1778, por el cual surgieron puertos como:
Guayaquil, Valparaso, Buenos Aires, Montevideo y otros. El Callao perdi su
condicin de nico puerto en el Pacfico. Adems se redujo al pago de
impuestos y derechos aduaneros y se permiti el comercio inter-colonial.
Las obras de filsofos y enciclopedistas tambin llegaron a manos de los ms
destacados criollos a fines del siglo XVIII, e influyeron en los dirigentes de la

76

revolucin como: Francisco Miranda (venezolano), Juan Pablo Vizcardo

(peruano), Mariano Moreno (argentino), Simn Bolvar (venezolano), etc.
INFLUENCIA DE LAS REVOLUCIONES DEL SIGLO XVIII
Durante el siglo XVIII se llevaron a cabo dos grandes revoluciones que marcaron
hito a nivel mundial y que influyeron en Amrica: la Revolucin Norteamericana (4
de julio de 1776) y la Revolucin Francesa (14 de julio de 1789).
INFLUENCIA DE LA REVOLUCIN NORTEAMERICANA:
Los norteamericanos demostraron que era posible el rompimiento con la
metrpoli y la formacin de un gobierno propio.
En su Declaracin de Independencia, redactado por Thomas Jefferson,
proclamaron los Derechos Naturales, como: el derecho a la vida, a la libertad,
y a la conquista de la felicidad, que luego seran asumidos por los
revolucionarios latinoamericanos.
Los principios de la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de
Norteamrica, influyeron en la redaccin de las futuras constituciones polticas
americanas.
INFLUENCIA DE LA REVOLUCIN FRANCESA:
En Amrica se difundieron las ideas revolucionarias de libertad, igualdad y
fraternidad.
La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (27 de agosto
de 1789), fue traducida y leda en Amrica.
La Constitucin Francesa de 1791 influy en la redaccin de la Constitucin
de Cdiz de 1812 y posteriormente en las constituciones latinoamericanas.
2. COYUNTURA (1) POLTICA ESPAOLA Y AMERICANA A FINES DEL SIGLO
XVIII

PRINCIPIOS

DEL

SIGLO

XIX

QUE

FAVORECIERON

LA

INDEPENDENCIA DE HISPANOAMRICA
En el desarrollo de la Historia ningn
(1) Conjunto de acontecimientos que confluyen en un momento determinado, a la
realizacin de un cambio en la Historia.
Acontecimiento importante se debe a una sola causa, sino a varias. Por eso
podemos hablar de coyuntura poltica espaola y americana, es decir, del

77

conjunto de acontecimientos que se dieron en un momento determinado y llevaron

a la independencia Hispanoamericana.
COYUNTURA POLTICA ESPAOLA QUE FAVORECI LA INDEPENDENCIA
DE HISPANOAMRICA
Entre los principales acontecimientos que confluyeron podemos considerar los
siguientes:
Los cambios y problemas internos de la poltica espaola, derivados del
ascenso al trono de la dinasta de los Borbones en el siglo XVIII.
Las guerras exteriores de Espaa, sobre todo con Inglaterra (que dominaba el
Atlntico), interrumpieron el trfico entre la metrpoli y sus colonias.
Las nuevas ideas y la Ilustracin que se infiltraron en Espaa a travs de
libros, folletos y cartas, especialmente durante el gobierno de Carlos III. Esto
trajo como consecuencia la realizacin de reformas tanto en Espaa como en
Amrica.
La formacin de Logias (para luchar por la independencia americana) en
Europa, especialmente en Londres, contaron con el apoyo de la Corona
Britnica.
La invasin de Espaa por los ejrcitos de Napolen, en 1808, favoreci la
formacin de Cabildos Abiertos, Juntas y la convocatoria a Cortes por la
prisin de Fernando VII.
El regreso de Fernando VII a Espaa, la afirmacin del absolutismo, la
anulacin de las libertades y de los derechos otorgados por las Cortes de
Cdiz y el envo de ejrcitos represivos a las colonias de Amrica provocaron
reacciones contra la metrpoli.
COYUNTURA POLTICA AMERICANA A FINES DEL SIGLO XVIII Y
PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX
Entre los principales acontecimientos que confluyeron podemos considerar los
siguientes:
El conocimiento y la difusin de las ideas de la Ilustracin a travs de la
formacin de sociedades Patriticas y la aparicin de peridicos de tendencia
reformista.

78

 Los intereses de diversos grupos de la sociedad colonial, como poderosos

comerciantes venezolanos, colombianos, argentinos y peruanos quienes
queran ampliar sus mercados hacia Europa, se vieron obstaculizados por la
economa mercantilista metropolitana, por lo que apoyaron la independencia.
Los impuestos excesivos que llevaron al estancamiento econmico,
especialmente a la agricultura, los trabajos forzados de los indios crearon un
clima de insatisfaccin y animadversin contra Espaa.
Las colonias hispanoamericanas, como: Nueva Granada, Venezuela y
especialmente Ro de la Plata, se constituyeron en principales focos rebeldes
debido a que ocupaban reas perifricas, respecto al centro de dominacin
colonial y disfrutaban por ello de relativa libertad.
Cuando se produjo la invasin Napolenica a Espaa, en Amrica se
formaron Cabildos elegidos por el voto popular y Juntas Gubernativas
(Caracas, Buenos Aires, Bogot, Santiago de Chile, Chuquisaca, La Paz), las
que fueron consideradas por la metrpoli como insurgentes y sofocadas por
las Audiencias. La nica que sobrevivi fue la de Buenos Aires, donde se
origin la Corriente Libertadora del Sur.
3. EL CONOCIMIENTO DE LO PERUANO Y LA PREOCUPACIN POR EL
TEMA

PERUANO

CIENTFICA).

(INSTITUCIONES,

IMPORTANCIA

DE

PERIODISMO,

ESTE

INVESTIGACIN

CONOCIMIENTO

PARA

LA

IDENTIDAD NACIONAL.
El Conocimiento de lo Peruano y la Preocupacin por el tema peruano.
En el siglo XVIII y principios del siglo XIX encontramos a travs de escritos,
instituciones, periodismo e investigacin cientfica, la preocupacin y difusin de
lo peruano.
El inters por el tema peruano se manifiesta en el estudio y divulgacin de la
historia, la geografa, las ciencias naturales, y las costumbres, con la finalidad de
mostrar la realidad peruana y desvirtuar los errores difundidos.
Entre los estudiosos de la realidad peruana tenemos a:
Jos Eusebio Llano Zapata, autodidacta, quien viaj por el territorio del Per y
de Amrica. A travs de sus viajes conoci la geografa y especialmente las

79

zonas mineras del Per. Procur la fundacin de una Escuela de Metalurgia

terico-prctica. Luch porque se difundiera el conocimiento de nuestra tradicin
y de nuestra literatura. En sus "Memorias histrico fsicas apologticas de la
Amrica Meridional" no slo recoge datos cientficos, sino que formula crticas al
gobierno espaol.
Jos Baqujano y Carrillo, en el Elogio al Virrey Juregui, est presente la idea
del Per. No slo demostr conocimiento de lo peruano a travs de los artculos
publicados en el Mercurio Peruano, sino que se interes por mejorar la salud de
los peruanos.
INSTITUCIONES
LA SOCIEDAD AMANTES DEL PAS: Surgi en 1791. Participaron en ella:
Hiplito Unanue, Jos Mara Egaa, Jos Baqujano y Carrillo, etc., sus objetivos
principales fueron: despertar amor a lo peruano y formar la conciencia nacional,
por lo que sacaron a luz el Mercurio Peruano.
EL CONVICTORIO DE SAN CARLOS: Al ser expulsados los Jesuitas (1767), los
colegios de San Martn y de San Felipe desaparecieron, crendose en su lugar el
Convictorio de San Carlos fundado por el Virrey Manuel Amat y Juniet, en 1770.
Adquiri renombre cuando se nombr como Rector a Toribio Rodrguez de
Mendoza, quien reform los mtodos y programas de estudios. Infundi amor a lo
peruano a travs del conocimiento de la Historia y la Geografa del Per.
PERIODISMO: Los principales peridicos que difundieron el conocimiento de lo
peruano fueron: El Mercurio Peruano: La finalidad de este peridico fue dar a
conocer el Per, as lo indic desde el editorial del primer nmero: "Idea General
del Per" (1o. de enero de 1791).
Otros peridicos fueron: el Diario de Lima, Erudito, Econmico y Comercial (1o.
octubre de 1790), El Peruano (6 setiembre de 1811 (9 de junio de 1812), el
Verdadero Peruano (1812-1813), el Satlite Peruano (febrero 1812). Los tres
ltimos publicados bajo el gobierno del Virrey Abascal, gracias a las libertades
concedidas por las Cortes de Cdiz. A partir de 1811, se nota un acentuado
peruanismo en los peridicos y una tendencia a crticas polticas.

80

INVESTIGACIN CIENTFICA
Hubo preocupacin por el estudio cientfico del Nuevo Mundo, tanto en
Europa como en Amrica, por lo que vinieron expediciones cientficas europeas
con permiso de la Corona Espaola.
Entre los eruditos que trabajaron en el Per estuvieron:
Pedro Peralta y Barnuevo (1663-1743), espritu abierto a las nuevas tendencias,
destac en qumica, botnica, anatoma y medicina; filsofo de saber
enciclopdico, quien a los 78 aos desempeaba el cargo de ingeniero y
cosmgrafo mayor del Reino. Las ciencias fueron objeto principal de sus tareas
intelectuales, pero no descuid el campo literario ni el lingstico.
Cosme y Bueno (1711-1798) espaol, discpulo de Peralta y continuador de su
obra cientfica. Tambin lleg a ser cosmgrafo mayor del Reino. Hizo una
descripcin del Per y la envi a Espaa por orden del Conde de Superunda.
Pablo Petit y Federico Bottoni, ambos mdicos europeos, radicados en el Per,
quienes divulgaron las corrientes cientficas de la poca.
Entre las expediciones extranjeras podemos mencionar:
La Comisin de la Academia de Ciencias de Pars, integrada por Pierre Brouguer,
Louis Goudin y Charles de la Condamine, quienes vinieron a Amrica con la
misin de realizar una investigacin geogrfica. Al trmino de ella, La Condamine
explor los ros Huallaga, Maraen y Amazonas y escribi la obra Viaje a la
Amrica Meridional.
En esta expedicin vinieron los marinos espaoles Jorge Juan y Santacilia y don
Antonio de Ulloa y Garca de la Torre, en calidad de observadores de la Corona
Espaola. Estuvieron en Lima y en Chile, hicieron observaciones astronmicas y
escribieron Noticias Secretas de Amrica.
La expedicin botnica de Jos Dombey, Hiplito Ruiz y Jos Pavn estudi la
flora peruana.
Alejandro Malaspina, italiano, al servicio de Espaa, quien en 1789, realiz un
viaje por el Atlntico y el Pacfico Sur. Lleg al Per en 1790 e hizo estudios de
nuestro mar.

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Tadeo Haencke, sabio sueco, explor el territorio peruano y elev un informe a la

autoridad espaola que titul Descripcin del Per.
En 1802 lleg Alexander Von Humboldt, cientfico alemn, quien estudi la
corriente marina peruana, observando su recorrido de sur a norte y la influencia
que ejerca sobre el clima y la produccin en la costa peruana. En Lima ley el
Mercurio Peruano y envi a Weimar (Alemania) la coleccin completa en XII
tomos encuadernados.
INSTITUCIONES CIENTFICAS EN EL VIRREINATO:
Durante el Virreinato, especialmente en el siglo XVIII, hubo preocupacin por los
adelantos materiales, lo que se evidenci en la creacin de algunas instituciones
cientficas como la Escuela Nutica (1791), para formar pilotos que guiaran a los
barcos en el Mar del Sur, el Anfiteatro Anatmico (1792), para la prctica de
aprendices de cirujanos, la Escuela de Medicina de San Fernando (1811) fundada
por Hiplito Unanue.
IMPORTANCIA DEL CONOCIMIENTO DE LO PERUANO PARA LA IDENTIDAD
NACIONAL
Sabemos que identidad nacional es el conjunto de caractersticas que permiten a
un pueblo, o a una sociedad, el poder ser reconocido como una comunidad. La
identidad nacional se va formando poco a poco en los habitantes de un lugar,
cuando estos se dan cuenta de lo que son y de lo que quieren. En el caso de
nuestra identidad nacional, sta se ha ido formando durante la Colonia, la
Emancipacin y la Repblica.
Todos los escritos, instituciones, peridicos e investigaciones cientficas que
hemos estudiado nos muestran una identificacin del individuo con su medio
geogrfico y su realidad poltica, social, econmica y cultural.
Los idelogos fueron los que mostrando su realidad fomentaron un cambio de
actitud mental en el hombre peruano para comenzar a conocer lo nuestro y tomar
conciencia de la realidad circundante y mejorarla.
Esta toma de conciencia que va a llevar a la identidad nacional se da
especialmente a travs de la labor desarrollada por hombres como Eusebio Llano

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Zapata, Hiplito Unanue, Jos Baqujano y Carrillo, etc., y peridicos como el

Mercurio Peruano.
A travs de los estudios cientficos, aparentemente inofensivos, sin repercusiones
en el sistema poltico-social colonial, se foment la valoracin de las riquezas
naturales del suelo peruano y la conciencia de patria.
En el hombre peruano de la segunda mitad del siglo XVIII y principios del siglo
XIX ya hay inquietud por lo peruano, nocin de lo que es el Per y un enlace
afectivo entre l y esa nueva realidad: el Per. A esto se agrega la conciencia de
Patria Americana, como patria grande.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA:
Entre los siglos XVII y XVIII surgieron diversas corrientes ideolgicas en
Europa como: el racionalismo, la ilustracin, el liberalismo, el enciclopedismo.
Todas estas corrientes fueron conocidas en Amrica e influyeron en la
intelectualidad criolla. Por ello se estimul el espritu revolucionario. Se
rechaz la monarqua absoluta, la desigualdad social, la intolerancia religiosa.
Las revoluciones que influyeron en Amrica durante el siglo XVIII fueron: la
Revolucin Norteamericana y la Revolucin Francesa. La primera mostr el
camino para romper con la metrpoli; la segunda favoreci y foment el
espritu revolucionario.
Entre los principales acontecimientos de la coyuntura poltica espaola que
favorecieron la independencia de Hispanoamrica se hallan: las guerras
exteriores de Espaa sobre todo con Gran Bretaa, la invasin de Espaa por
los ejrcitos de Napolen, el regreso de Fernando VII.
El inters de industriales y banqueros ingleses y de la Corona Britnica por
favorecer la independencia hispanoamericana.
Entre los principales acontecimientos de la coyuntura poltica americana que
favorecieron la independencia de Hispanoamrica se hallan el conocimiento y
difusin de las ideas de la ilustracin; los intereses de poderosos
comerciantes venezolanos, colombianos, argentinos y peruanos; el aumento
excesivo de impuestos; la participacin popular en la formacin de Juntas de
Gobierno y eleccin de Cabildos.

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 En el siglo XVIII ya exista la conciencia de ser peruano. Esto se evidenci a

travs de escritos de idelogo como Jos Eusebio Llano Zapata, Jos
Baqujano y Carrillo, Hiplito Unanue Toribio Rodrguez de Mendoza y
peridicos como el Mercurio Peruano; viaje ros cientficos como Charles de La
Condamine, Jorge Juan y Antonio de Ulloa Tadeo Haencke y Alexander Von
Humboldt; e instituciones cientficas con la Escuela Nutica, la Escuela de
Medicina de San Fernando, el Anfiteatro Anatmico, etc.

TEMA 2 OBRA DE LOS PRECURSORES Y DE LOS PROCERES

1. IDEOLOGA DE LOS PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA
Se aplica el trmino Precursor a toda persona que con su pensamiento y accin se
adelanta a los acontecimientos, los propicia, los precipita y lucha por alcanzar la
meta deseada. La historiografa peruana al tratar sobre la independencia aplica el
trmino "Precursor" a toda persona, institucin, acontecimiento o circunstancia que
prepara la emancipacin.
Hubo algo en comn en todos nuestros precursores: recibieron la influencia de los
filsofos del siglo XVIII Por coincidir con sus aspiraciones. Tuvieron la conciencia de
sentirse peruanos y que este suelo les perteneca. Deseaban la unin y el bien
comn. Advirtieron que el pas no poda permanecer unido a Espaa dentro de los
caonees antiguos, se sintieron descontentos por el estado de cosas y quisieron
encontrar una solucin. Algunos creyeron verla en las reformas y otros en la
independencia.
De acuerdo a estos criterios se clasifica a los precursores en:
A. Reformistas.
B. Separatistas.
A. REFORMISTAS
Fueron aquellos precursores que creyeron que la solucin a los problemas de la
colonia estaba en la aplicacin de reformas emanadas de la Corona.
Entre los principales precursores reformistas estn: Jos Baqujano y Carrillo,
Manuel Lorenzo de Vidaurre, Toribio Rodrguez de Mendoza, Hiplito Unanue, y

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Tpac Amaru II, quien primero se declar fidelista reformista, pero luego al
encabezar el levantamiento armado se manifest separatista.
a) Jos Baqujano y Carrillo. Fue el criollo ms prestigioso de su tiempo. Form
parte del grupo de redactores del "Mercurio Peruano", difundiendo a travs de
este peridico el conocimiento de la realidad peruana con la finalidad de
despertar el amor a lo nuestro y buscar la transformacin y el engrandecimiento
del Per.
La actitud de Baqujano fue fidelista reformista porque l no quiso la separacin
poltica de Espaa sino ms justicia para con los peruanos, principalmente los
criollos, de los cuales l fue representante. Esta actitud reformista se ve
claramente en el "Elogio al Virrey Juregui" que pronunci en la Universidad de
San Marcos, con motivo de su llegada, el 27 de Agosto de 1781. Despus de
una introduccin en la que criticaba los panegricos (alabanza exagerada) y
despus de un elogio moderado al Virrey, critic sutilmente al rgimen colonial,
sostuvo que el ejercicio de la autoridad se debe realizar en concordancia con la
voluntad del pueblo, conden la tirana y los desaciertos del gobierno colonial,
los abusos y vejmenes de que eran objeto los naturales, el aumento de las
contribuciones a criollos y mestizos.
Lo importante del "Elogio" es: que el Per es su objetivo principal y que las
nuevas autoridades realicen el bien comn.
Se imprimieron algunos ejemplares de esta obra y aunque las autoridades
prohibieron su difusin, sta se propag en toda Amrica.
b) Hiplito Unanue. Manifest un profundo amor por el Per y lo hizo conocer a
travs del "Mercurio Peruano". Se puede afirmar que es uno de los que ms
trabaj por el xito de este peridico.
Su discurso en la inauguracin del Anfiteatro Anatmico refleja su preocupacin
por el bienestar de los peruanos, al remarcar la importancia del estudio de las
ciencias naturales y del organismo humano para mejorar la salud de los
pobladores y lograr el resurgimiento del pas.
Sus ideas reformistas las manifest desde la Facultad de San Fernando (centro
de estudios que l fund) y la Sociedad "Los Amantes del Pas".

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Su obra Observaciones sobre el clima de Lima tiene un gran significado, no slo

en el campo de las ciencias naturales, sino de las ciencias sociales.
c) Manuel Lorenzo de Vidaurre. Estudi en el Convictorio de San Carlos, filosofa
y derecho, recibiendo la influencia de las ideas de Montesquieu, Maquiavelo,
Locke, Rousseau y otros pensadores.
Fue nombrado oidor de la Audiencia del Cuzco y en su informe sobre la situacin
de los indios bajo el ttulo "Plan del Per", critica al mal gobierno y a las
autoridades espaolas, abogando por una justicia ms rpida y honesta.
Escribi Memoria sobre la pacificacin de la Amrica Meridional en la cual se
declara fidelista, reflejando sus ideas en un reformismo de avanzada.
Proclam que el hombre peruano del siglo XVIII no era el mismo que el de la
Conquista y que ya estaba en iguales condiciones que el europeo. Adems
explica que Espaa tena que cambiar su poltica, mejorando la administracin
virreynal y aplicando una autntica justicia para el Per. Rechaz la posibilidad
de liberarse del dominio espaol, ya que consideraba que los pueblos de
Amrica no estaban preparados para gobernarse.
d) Toribio Rodrguez de Mendoza. Dirigi el Convictorio de San Carlos,
divulgando en forma secreta las nuevas ideas europeas. Realiz grandes
reformas en este centro de estudios, al introducir nuevas asignaturas como
matemtica, fsica y astronoma, historia del Per, etc.; difundiendo los principios
filosficos liberales, influyendo mucho en la mentalidad estudiosa Carolina. All
se educaron criollos que ms tarde fueron lderes de la emancipacin, como
Manuel Lorenzo de Vidaurre, Francisco Javier Maritegui, Jos Faustino
Snchez Camn, Manuel Prez de Tudela, etc.
B. SEPARATISTAS
Fueron precursores que quisieron la ruptura total con Espaa y lucharon por
conseguirla. Se haca necesaria esta separacin debido a que haban surgido en
el Per nuevos intereses, la realidad peruana era diferente a la de Espaa y la
oposicin era cada vez mayor.
Entre los principales precursores separatistas destacan Juan Pablo Vizcardo y
Guzmn y Jos de la Riva Agero y Snchez Boquete.

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Juan Pablo Vizcardo y Guzmn. Fue el ms grande precursor ideolgico de la

independencia hispanoamericana. Fue jesuita, y al decretarse la expulsin de
estos por orden de Carlos III, emigr a Europa, acontecimiento que sera
determinante en su vida.
En Europa escribi la "Carta a los Espaoles Americanos" expresando en ella
sus ideales separatistas, las que fundamenta en diversos argumentos
geogrficos, polticos, jurdicos, econmicos, religiosos y morales. Caracteriza al
gobierno espaol en Amrica como "un gobierno de ingratitud, injusticia,
servidumbre y desolacin".
La carta revela un estudio minucioso de la realidad americana, as como su
patriotismo y reclama su derecho a la libertad. Esta obra es el manifiesto ms
representativo de los ideales libertarios.
Para algunos historiadores la "Carta" es la primera acta de la emancipacin de
Amrica, puesto que Vizcardo propone la independencia del continente como la
nica solucin a los problemas que afrontaban las colonias.
Esta carta fue difundida por Miranda y se hicieron sucesivas ediciones en
espaol, francs e ingls.
Jos de la Riva Agero y Snchez Boquete. Como poltico analiz la situacin
existente en Amrica deduciendo que los problemas se deban a los errores y
acciones de la poltica espaola.
Despus de varios aos de dedicarse a la lucha por la autonoma del Per,
escribi un folleto que se conoce como "Las Veintiocho Causas" o
"Manifestacin histrica y poltica de la revolucin de Amrica y ms
especialmente de la parte que corresponde al Per y Ro de la Plata". La obra
fue escrita en Lima en 1816 e impresa en Buenos Aires en 1818. En esta obra
resume las causas de la revolucin de la independencia de Amrica Espaola.
Menciona al monopolio, a la hipocresa, a la supersticin y al fanatismo como
aspectos "deplorables" de la organizacin virreinal. Afirma que en Europa se
desconoce la realidad de la guerra en Amrica, cita la independencia de
Norteamrica, menciona las conspiraciones en Lima, afirma que en la injusticia
reside la causa de la guerra, "que el origen de la discordia en estos pases es tan

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antiguo como la conquista misma" y que se espera "el principio de la felicidad

comn".
Bajo la inspiracin de Riva Agero: comenzaron a fundarse clubes secretos que
funcionaban en la casa de un lder a en los suburbios de la ciudad. Como poltico
conspirador, se convirti en una de las figuras ms sobresalientes sor ser
partidario decisivo de la separacin de Espaa al dirigir las conspiraciones
limeas y luego entablar comunicacin con San Martn y preparar su llegada.
2. INFLUENCIA DE LOS PRECURSORES EN LA INDEPENDENCIA Y EN LOS
INICIOS DEL PER REPUBLICANO
Los precursores y los prceres con sus ideas y acciones estuvieron presentes a lo
largo de todo el proceso emancipador.
En el momento de la Independencia y cuando se rompe el vnculo poltico con la
metrpoli, al formarse un nuevo estado independiente, participan directamente de la
Asamblea Constituyente de 1822, en la eleccin de una nueva forma de gobierno se
manifiesta no slo la influencia, sino la participacin directa de los precursores. Las
figuras que sobresalen son las siguientes.
Toribio Rodrguez de Mendoza. Firm el Acta de la Independencia y el 28 de Julio
de 1821, enton con fervor el himno patrio junto con la oracin de gratitud a los
prceres.
El libertador le concedi la Orden del Sol y el pueblo lo eligi como diputado al
Primer Congreso Constituyente. Presidi la primera Asamblea Constituyente.
Jos de la Riva Agero. Colabor estrechamente con San Martn y ms tarde fue
elegido como primer Presidente Constitucional del Per.
Francisco Javier de Luna Pizarro. Fue nombrado Presidente del primer Congreso
Constituyente.
Manuel Prez de Tudela. Redact el Acta de la Independencia.
Fernando Lpez Aldana. Colabor con San Martn. Estuvo presente en la
proclamacin de la Independencia y ms tarde fue nombrado por Bolvar como Vocal
de la Corte Suprema de Lima, cargo que desempe hasta, 1831.
Manuel Lorenzo de Vidaurre. Destaca en la Constitucin de 1834 al abogar por la
creacin de un Cdigo Civil.

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3. SIGNIFICADO Y TRASCENDENCIA DE LA REBELIN DE TUPAC AMARU

En la historia emancipadora americana, la figura de Tpac Amaru aparece como el
gran precursor anticolonialista de la Independencia que, consciente de su
responsabilidad histrica como cacique de origen noble incaico, luch por defender
la justicia social y el bienestar de todos los peruanos.
La Revolucin de Tpac Amaru fue un movimiento reivindicador y precursor de la
Independencia poltica y de la justicia social ms importante que haya tenido el
Per.
Tuvo un gran significado social y poltico. Social, porque busc el bienestar de
todos los peruanos, especialmente del indio, al pedir la extincin de los
corregidores, la supresin de la mita y los obrajes y otras formas de explotacin
degradante. Poltico, porque conmocion los cimientos del gobierno colonial. Busc
la separacin de Espaa y la creacin de un gobierno propio, abriendo el camino
hacia la Independencia.
Al comenzar este movimiento hizo que varios prelados y funcionarios superiores se
interesaran por la situacin del indio, llegndose a plantear en el Consejo de Indias
la manera de impedir los abusos de las autoridades coloniales, y despus de
terminada la rebelin, la Corona dispuso importantes reformas como la abolicin de
los corregimientos, se decret la extincin de los repartimiento de mercancas y se
cre la Audiencia del Cuzco.
A nivel continental, la revolucin trascendi a muchos lugares de Sudamrica en
donde se produjeron revoluciones anlogas. En el Alto Per (Bolivia), surgi el
movimiento encabezado por Tpac-Catari; en el Virreinato de Buenos Aires, en
Uruguay y Paraguay, tambin hubo insurrecciones; igualmente en la parte norte se
produjo una rebelin en Quito.
Este movimiento fue smbolo de liberacin y de lucha por la justicia y la primera en
plasmar en accin el sentimiento patrio.

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4. ACCIN DE LOS PROCERES: CONSPIRACIN Y REBELIONES DE LOS

PERUANOS POR SU INDEPENDENCIA
Despus de la Revolucin de Tpac Amaru, ya en el siglo XIX, se realiz una serie
de conspiraciones, rebeliones y revoluciones en busca de la emancipacin;
especialmente a partir de 1810 en que ya se ve la Independencia como una meta
cercana.
Las principales conspiraciones y rebeliones de los peruanos fueron:
a. En 1805, intento de rebelin de Aguilar y Ubalde en el Cuzco.
b. Desde 1808 las conspiraciones en Lima.
c. En 1811 el levantamiento de Francisco Antonio de Zela, en Tacna.
d. En 1813 el levantamiento de Enrique Paillardelle y Manuel Caldern de la
Barca en Tacna.
e. En 1814 y 181 5, la rebelin de los hermanos ngulo y Mateo Pumacahua en
Cuzco con repercusiones en Ayacucho, Arequipa y Alto Per.
a. Intento de rebelin de Aguilar y Ubalde. En 1805 dos amigos, don Gabriel
Aguilar y don Manuel Ubalde, decidieron conspirar contra el rgimen colonial
para emancipar al Per y crear un gobierno propio. Reunidos con otros
revolucionarios cuzqueos y antes de poder concretar las acciones, fueron
denunciados por Mariano Lechuga. Tomados prisioneros fueron condenados a
muerte el 5 de diciembre.
b. Las conspiraciones en Lima. La labor de los patriotas limeos en favor de la
Independencia fue ardua y continua, a pesar de que en esta ciudad se
encontraba la mayor resistencia del podero espaol. A continuacin ofrecemos
un cuadro de las principales conspiraciones en Lima.
c. Levantamiento de Francisco Antonio de Zela. Encabez un levantamiento en
Tacna junto con un grupo de patriotas el 20 de junio de 1811 en Tacna. Su
movimiento estuvo vinculado con el avance de los patriotas argentinos del Alto
Per, comandados por el general Juan Jos Castelli y Antonio Gonzlez
Balcarce, quienes fueron vencidos ese mismo da por Goyeneche, en Huaqui,
quedando el sur en poder de los realistas.

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Cinco das despus Zela fue hecho prisionero, sometido a juicio y condenado a
muerte. Fue trasladado a Lima, donde se le conmut la pena capital por la de
destierro al Morro de la Habana y despus se innov la sentencia por diez aos
de presidio en Chagres de Panam, donde falleci a los 51 aos de edad.
d. La accin de Enrique Paillardelle. Organiz una revolucin en el Sur del Per
(Tacna) para unirse a las tropas argentinas que haban invadido el Alto Per al
mando del General Manuel Bel-grano. Con un grupo de patriotas se aduearon
de la ciudad de Tacna y enarbolaron la bandera azul y blanca del ejrcito
argentino en seal de confraternidad americana. Sin embargo, el intendente de
Arequipa Jos Gabriel Moscoso envi a Tacna un destacamento de 200
hombres que derrotaron a Paillardelle el 31 de Octubre de 1813, quien huy al
Alto Per.
e. La rebelin de los hermanos ngulo y Mateo Pumacahua. En 1814 los
hermanos Jos, Vicente y Mariano ngulo, junto con el brigadier Mateo Garca
Pumacahua, Jos Pinelo y el cura Ildefonso Muecas, realizaron en el Cuzco
uno de los ms grandes movimientos en favor de la emancipacin. Estall el 2
de Agosto de 1814 al tomar la ciudad y apresar a las autoridades espaolas;
luego formaron una Junta de Gobierno. El plan revolucionario consisti en enviar
tres expediciones, una al Alto Per, otra a Huamanga y la otra a Arequipa.
1. La expedicin al Alto Per. Mandada por Jos Pinelo y el cura Muecas.
Su misin era cortar la comunicacin entre el ejrcito del Alto Per y Lima;
se apoderaron de Puno y La Paz, pero fueron derrotados por Juan Ramrez
de Arellano el 1o. de Noviembre de 1814, en Chacaltaya (cerca de La Paz).
2. La expedicin a Huamanga. A rdenes de Mariano ngulo y de Gabriel
Bjar, quienes al no ser apoyados por la poblacin fueron derrotados el 27
de Enero de 1815 en Matar.
3. La expedicin sobre Arequipa. Dirigida por Mateo Pumacahua y Vicente
ngulo. Los patriotas vencieron a los realistas en la batalla de Apacheta,
entrando luego a la ciudad de Arequipa; pero ante la presencia de las tropas
del brigadier Ramrez tuvieron que salir de la ciudad y enfrentarse al
enemigo en Humachiri el 11 de Marzo de 1815 donde fueron derrotados.

91

Pumacahua logr escapar pero ms tarde fue capturado y despus de un

juicio sumario decapitado en Sicuani. Tambin en Humachiri se bati el
joven poeta arequipeo Mariano Melgar, siendo fusilado al da siguiente en
Arequipa.
5. INTERVENCIN DE LA MUJER EN LA GESTA EMANCIPADORA.
A lo largo de la gesta emancipadora, la mujer peruana particip activamente
demostrando su coraje y herosmo junto a su esposo, hijos y padres; muchas de
ellas son recordadas por la historia, pero otras tienen por nico ttulo el de heronas
annimas.
Durante las guerras de la independencia los ejrcitos contaban con la colaboracin
de las mujeres, no slo con la ayuda de provisiones, armas y medicinas y la labor
de espionaje al informar de la situacin del ejrcito realista o arriesgando su vida
para hacer llegar las noticias en forma segura, sino que muchas combatieron y
dejaron sus vidas en los campos de batalla por la libertad de su patria.
Es importante resaltar la heroicidad de algunas mujeres que destacaron; como:
Micaela Bastidas. Esposa de Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amaru. Fue la
ms grande colaboradora y directora de muchas de las acciones del movimiento
rebelde acaudillado por su esposo.
Demostr su clara inteligencia al emitir opiniones valiosas, un gran sentido de
estrategia, conocimiento de la zona que recorra y de las necesidades del poblador
indgena; manifest gran pericia en la solucin de los problemas de abastecimiento.
Organiz un servicio de propaganda y comunicacin a travs de los chasquis, y
con los bandos y proclamas mantuvo el entusiasmo y la fe en el triunfo de la
revolucin.
Despus de haber sido tomado prisionero su esposo, ella fue apresada junto con
sus hijos, sometida a crueles torturas y condenada a muerte el 18 de Marzo de
1781.
Tomasa Titu Condemayta. Fue cacica de Acos. En la revolucin de Tpac Amaru,
ocupa un lugar excepcional despus de Micaela Bastidas. Desde el primer instante
estuvo al lado del caudillo, intervino en el combate de Sangarar. Luch con gran
valenta en el sitio del Cuzco. Muri junto con Jos Gabriel y sus familiares.

92

Cecilia Tpac Amaru. Prima hermana del caudillo, colabor en la rebelin y

cuando sta termin fue capturada, torturada y condenada al destierro. Muri el 18
de Abril de 1783.
Dolores Brgida Silva de Ochoa. Hermana de Mateo y Remigio Silva. Ayud a
sus hermanos y a los patriotas con dinero para los gastos y distribucin de
boletines subversivos. En 1810 particip en la conspiracin de Eduardo Anchoris.
Cuando Domingo Torres, enviado por San Martn fue tomado prisionero, Brgida se
ofreci para transmitir las instrucciones a los patriotas y entregar datos sobre las
fuerzas realistas. Fue tomada prisionera sufriendo vejmenes y prisin. San Martn
la condecor con la banda de seda.
Rosa Campusano. Limea que colabor con el ejrcito libertador. Su casa fue
centro de tertulia de muchos patriotas. Rosa Campusano llevaba correspondencia y
proclamas de San Martn a los patriotas americanos que servan en el "Numancia".
Descubierta, fue apresada. Al proclamar San Martn la Independencia en
reconocimiento a sus mritos la condecor con la banda de seda.
Las heronas Toledo. En Concepcin (Junn), tres mujeres, una madre con sus
dos hijas, se opusieron al paso de los espaoles a la ciudad. Armadas y
parapetadas en las inmediaciones del puente (sobre el Mantaro) junto con un grupo
de pobladores, antes que los espaoles lo cruzaran, lo cortaron impidiendo que
Valdez atacara a Arenales y ste junto con los patriotas pudieran huir. Ms tarde,
San Martn premi a las Toledo con "Medalla de Vencedoras".
Mara Parado de Bellido. Gran herona ayacuchana que se entreg a la causa de
la libertad. Su misin fue averiguar los planes y movimientos de las tropas realistas.
Al escribir a su esposo que serva en el ejrcito libertador, una de sus cartas cay
en manos de Carratal, quien orden apresarla. Como no quiso revelar los
nombres de los patriotas fue condenada a muerte, en Huamanga, en 1822.
6. PARTICIPACIN DEL PUEBLO EN LA REVOLUCIN EMANCIPADORA
En las luchas emancipadoras grupos de patriotas y comunidades enteras ayudaron
a la causa libertaria. Tpac Amaru fue apoyado por los pueblos de Cuzco, Puno y
Alto Per.

93

El apoyo y la colaboracin popular facilitaron el desplazamiento de las tropas de los

ejrcitos

libertadores

de

San

Martn

de

Bolvar,

sealndoles

rutas,

proporcionando vveres y noticias sobre los realistas.

San Martn recibi la ayuda de la comunidad de Canta, Huarochir y Yauyos.
Grupos de las comunidades de Cangallo, Huamanga, Huancavelica lca y Pisco,
laboraron arduamente en favor de la Independencia. Los grupos de insurgentes de
Cangallo fueron tan numerosos que Carratal orden incendiar el pueblo como
represalia.
El historiador de la Puente dice: "El gran precursor de la independencia es la
misma comunidad peruana en conjunto, corporativamente; que en las acciones
personales se acerca al descubrimiento de la necesidad de la emancipacin".
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
La emancipacin peruana y americana fue obra comunitaria de precursores,
prceres y pueblo, que incentivados por el amor a la patria trabajaron arduamente
por lograr la independencia.
Los precursores reformistas pidieron cambios para mejorar la situacin, sin
pensar en separarse de Espaa. Entre ellos estn H. Unanue, Baqujano y
Carrillo, etc.
Los precursores separatistas buscaron la ruptura definitiva de Espaa y la
creacin de un gobierno propio. Entre ellos estn Jos de la Riva Agero, Juan
Pablo Vizcardo y Guzmn, etc.
La rebelin de Tpac Amaru II iniciada en 1 780, tuvo un gran significado social
y poltico en el Per, con proyeccin a muchos lugares de Sudamrica.
Los Prceres de la Independencia son los que llevaron a la accin las ideas
revolucionarias. Entre los que destacan tenemos a Francisco Antonio de Zela,
los hermanos ngulo, etc.
Es importante resaltar la participacin de la mujer en la gesta emancipadora.
Ella estuvo presente en todo el proceso revolucionario y podemos mencionar a
Micaela Bastidas, Mara Parado de Bellido, etc.

94

 La participacin del pueblo tambin se ve en todo el proceso emancipador.

Comunidades enteras abandonaron muchas veces sus actividades cotidianas y
se enrolaron en las filas patriotas enarbolando la bandera de la libertad.

TEMA 3. SIGNIFICADO DE LA INTERVENCIN DE LAS CORRIENTES

LIBERTADORAS DEL SUR Y DEL NORTE EN NUESTRO PAS

1. CAUSAS

CONSECUENCIAS

DE

LA

CONVERGENCIA

DE

LAS

CORRIENTES LIBERTADORAS DEL SUR Y DEL NORTE EN NUESTRO PAS

Causas. Dentro de las ms importantes se pueden considerar las siguientes:
El Per constituy el centro del poder espaol en Amrica y por lo tanto el
lugar ms difcil de independizar.
La existencia de una nobleza limea colonial muy ligada a Espaa.
La correspondencia que mantuvieron los conspiradores peruanos con San
Martn y Bolvar.
Los pases hispanoamericanos saban que no se consolidara su
independencia mientras no se lograra la del Per.
Consecuencias. Entre las ms importantes se pueden considerar las siguientes:
Se consolida la Independencia del Per y de Hispanoamrica.
El retiro de las fuerzas espaolas.
La adopcin del sistema republicano como forma de gobierno.
La elaboracin y promulgacin de la Constitucin de 1823 y su no aplicacin
para facilitar la accin de Bolvar.
El quebrantamiento de la economa debido al descuido de las diferentes
actividades econmicas y los gastos ocasionados por el Ejrcito Libertador.
2. LA

INDEPENDENCIA

CONCEBIDA

COMO

EMPRESA

AMERICANA.

PARTICIPACIN PERUANA.
A fines del siglo XVIII en Amrica exista la idea de patria a nivel continental y la
conciencia de que el nuevo mundo era una realidad diferente a Espaa.
Esto se evidencia en los precursores por antonomasia: Juan Pablo Vizcardo y
Guzmn, Francisco Miranda, Antonio Nario; ellos fueron los primeros que

95

tuvieron el pensamiento de la independencia absoluta e iniciaron la propaganda

por ella.
Juan Pablo Vizcardo y Guzmn es autor de la clebre "Carta a los Espaoles
Americanos", documento que es considerado como el Manifiesto de la
Revolucin Hispanoamericana. En este documento Vizcardo expresa que la
Independencia de Amrica es legtima, afirma que los intereses de Espaa y
Amrica son contrapuestos y que Amrica es una realidad diferente.
Historiadores nacionales y extranjeros consideran a Vizcardo "Precursor de
Precursores" y su Carta como el Acta de la Independencia de la Amrica
Espaola de esta opinin es el mejicano Carlos Pereyra.
Francisco Miranda, ilustre patriota venezolano, tuvo el pensamiento de la
independencia absoluta. Propag la "Carta a los Espaoles Americanos" y la
hizo circular en las sociedades secretas de Pars y de Amrica. Miranda se
relacion en Europa con criollos y mestizos americanos. Organiz en Londres
"Las Logias", o asociaciones de carcter netamente poltico que exigan a sus
integrantes bajo juramento trabajar y luchar por la Independencia de Amrica. La
primera de estas logias se estableci en Londres y tom el nombre de Gran
Logia Americana; ante ella juramentaron: Miranda, Bolvar, San Martn, Moreno,
O'Higgins, Carrera, etc.
Antonio

Nario,

neogranadino,

se

decidi

igual

que

Miranda

por

la

independencia y se consagr a la revolucin. Desterrado a Espaa pudo evadir

la justicia; viaj por Francia e Inglaterra. Regres a su patria y sigui propagando
sus ideas revolucionarias: reafirm la soberana del pueblo, proclam la igualdad
de razas, conden el rgimen comercial imperante en Amrica. A Nario se
debi la traduccin, publicacin y difusin en Amrica de la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del ciudadano.
Jos de San Martn, argentino, estaba convencido de la necesidad de acabar
con el poder espaol en Amrica y que para ello era necesario el camino militar.
Simn Bolvar, venezolano, constituye el smbolo de la lucha por la libertad y la
unidad de Amrica, ya que uno de sus importantes objetivos fue la integracin
poltica, econmica y social.

96

PARTICIPACIN PERUANA EN LA INDEPENDENCIA AMERICANA (dentro y

fuera del pas).
Bajo este rubro tenemos el tema de los movimientos precursores y la difusin de
ideas y conspiraciones. Hemos considerado necesario dividir el estudio de estas
acciones de la siguiente manera:
a. Las acciones en nuestro territorio, sin proyeccin al exterior.
b. Las acciones que se dieron en el pas con proyeccin hacia el resto de la
Amrica espaola.
c. Participacin de peruanos fuera de nuestro territorio.
a. Las acciones en nuestro territorio sin proyeccin al exterior: entre las
principales tenemos:
Jos Baqujano y Carrillo, con su Elogio a Juregui (1781), expres
pblicamente las primeras crticas al rgimen espaol.
El "Mercurio Peruano" (1791), peridico que se propuso hacer conocer el
pas.
El Colegio de Medicina de San Fernando (1809), donde se reunan un
grupo de mdicos bajo la direccin de Hiplito Unanue, a quien
acompaaba Jos Gregorio Paredes, Gabino Chacaltana, Jos Pezet,
etc., para discutir la poltica espaola, y la necesidad de cambios a fin de
mejorar la situacin ele la sociedad peruana y americana.
La rebelin de Hunuco encabezada por Jos Crespo y Castillo que
estall en Hunuco en 1812.
La Conspiracin de Alczar y Espejo y de Gmez en el Callao en 1818.
b. Las acciones que se dieron en el pas con proyeccin hacia el resto de
la Amrica espaola: Entre las principales estn:
La rebelin de Tpac Amaru II en 1780, en el Cuzco, que puso en peligro
la estabilidad del dominio colonial en el continente.
Francisco de Zela se levant el 20 de junio de 1811 en Tacna, su
movimiento estuvo vinculado con el avance de los patriotas argentinos del
Alto Per, comandado por el general Juan Jos Castelli quien fue vencido
ese mismo da por Goyeneche en Huaqui.

97

 El levantamiento dirigido por Enrique Paillardelle y sus hermanos, con

Antonio Caldern de la Barca en Tacna, en 1813.
La insurreccin en el Cusco de los hermanos ngulo y Mateo Pumacahua
en 1814.
Jos de la Riva Agero y Snchez Boquete favoreci las conspiraciones
(entre

1810-1820) y mantuvo

correspondencia

con

San

Martn,

informndole acerca del avance de los trabajos por la independencia y

dndole cuenta del estado de las fuerzas realistas y de los lugares ms
propicios para el desembarco de la expedicin libertadora en nuestro
pas.
No obstante las represiones, las luchas siguieron en todo el territorio.
Las instituciones culturales como el Convictorio de San Carlos, con su
Rector Toribio Rodrguez de Mendoza, donde se difunda el pensamiento
liberal entre la juventud, no slo pe ruana sino de diversas provincias de
Amrica.
c. Participacin de peruanos en acciones fuera de nuestro territorio.
Estudiaremos a algunos de los peruanos que colaboraron en la independencia hispanoamericana.
Melchor de Talamantes. Limeo, sacerdote mercedario, vivi en Mxico,
destacndose por sus dotes intelectuales e ideas de libertad. Traz los
planes para la realizacin de un Congreso, donde el tema principal sera la
"Independencia de Mjico y de Amrica". Particip en La Junta de Gobierno
de Mjico. Es considerado precursor de la libertad de Amrica y defensor del
Panamericanismo.
Juan Egaa. Limeo, abogado, radic en Chile, estuvo presente en la Junta
de Gobierno que presidi Mateo de Toro Zambrano, donde present un Plan
de Gobierno planteando reformas para el desarrollo de la industria y el
comercio. Partidario de un Congreso de Pueblos de Amrica. Posteriormente
se dedic a la organizacin poltica, jurdica y administrativa del estado
chileno.

98

En Chile es considerado como fundador de la Independencia y Padre de las

instituciones democrticas del pas.
Jos de Sata y Bussy. Peruano que luch por la independencia de
Venezuela. Particip en la proclamacin de la independencia de este pas y
form parte del primer Congreso venezolano.
Ignacio Alvarez Thomas. Arequipeo, fue secretario del Virrey de Buenos
Aires, marqus de Sobremonte; tuvo destacada actuacin en la Revolucin
de mayo de 1810; al lado de Belgrano, particip en el Congreso de Tucumn
de 1816. Director Supremo de las provincias Unidas del Ro de la Plata
(1818). Impuls la preparacin de la Independencia de Chile, colaborando
con San Martn en la organizacin del Ejrcito Libertador.
Toribio de Luzuriaga. Ancashino. Su actuacin en el proceso emancipador
argentino fue destacada. Intervino en el Cabildo Abierto del 22 de Mayo de
1810 que defendi la insurgencia contra el Virrey Hidalgo de Cisneros.
Colabor con San Martn en la preparacin de las fuerzas libertadoras e
integr la Expedicin Libertadora.
Jos Darragueyra. Limeo, radicado en Buenos Aires particip en la
Revolucin de mayo de 1810 que estableci la Primera Junta de Gobierno
Argentina y en el Congreso de Tucumn de 1816. Como jurista y patriota
defendi la libertad de Argentina y Amrica.
Gregorio Escobedo. Limeo, dirigi la insurreccin en Guayaquil a favor de
la independencia en diciembre de 1820.
El estudio de estos peruanos y su participacin en las luchas emancipadoras
prueba nuestra colaboracin en la independencia americana. A pesar de que
el Per fue el baluarte del poder espaol, por lo anterior afirmamos que la
independencia peruana no fue impuesta ni por Argentina ni por Chile, ni por
Venezuela: fue decisin de los peruanos. La voluntad popular se puso una
vez ms de manifiesto en la reunin del Cabildo Abierto de 1821 donde se
proclam la voluntad general del pueblo por la independencia de Espaa y
de cualquier otra nacin extranjera.

99

3. SIGNIFICADO DE LA PRESENCIA DE SAN MARTIN Y DE BOLVAR EN EL

PER, Y LA CONSOLIDACIN DE LA LIBERTAD AMERICANA.
Significado de la Presencia de San Martn en el Per:
La presencia de San Martn significa la integracin de los pueblos
hispanoamericanos en la lucha por la emancipacin, y el inicio de las campaas
militares en el centro del poder espaol.
La llegada de San Martn a Pisco propici el pronunciamiento de los pueblos
de Trujillo, Lambayeque, Piura, Pisco, lea, etc., por la Independencia, y el
paso del batalln Numancia a las filas patriotas.
El ingreso de las fuerzas libertadoras a Lima, antecedido por la salida del
ejrcito realista, facilit la reunin del Cabildo Abierto (15 de julio de 1821) y la
firma del Acta de Independencia por vecinos de toda condicin social. Das
despus (28 de julio) se hizo la proclamacin de la Independencia.
Con el establecimiento del Protectorado se constituye el primer gobierno
autnomo en el Per.
El Per adopt los smbolos patrios que reafirmaban su emancipacin.
La instalacin del primer Congreso Constituyente (20 de setiembre de 1822)
para determinar la organizacin del nuevo estado.
Significado de la presencia de Bolvar en el Per:
Con la llegada de Bolvar al Per termina el intento peruano de
autogobernarse y consolidar por s solos la independencia. El poder efectivo
pasa al Libertador aunque formalmente esto se da recin el 10 de febrero de
1824, al otorgarle el Congreso el poder dicta tonal.
Su genio militar qued demostrado en la formacin del ejrcito libertador,
integrado por peruanos y gran colombianos, a quienes se unieron algunas
tropas del ejrcito de San Martn. Prepar las campaas decisivas de la
independencia americana, que tendran lugar en la sierra peruana, y que
culminaron con los triunfos de Junn y Ayacucho, firmndose la Capitulacin
de Ayacucho; que signific el fin del dominio espaol en Hispanoamrica.
Entre los aos 1825-1826, organiz el estado peruano y prepar el proyecto
para la Constitucin Vitalicia.

100

 El significado de la presencia de las corrientes libertadoras del sur y del norte,

debe verse tambin desde el punto de vista de las escuelas argentina,
chilena, venezolana y peruana, por las diferentes interpretaciones que
ofrecen. Las tres primeras sostienen que la independencia del Per se logr
por la ayuda y > decisin de los Libertadores, mientras que la Escuela
Peruana, sin desconocer el aporte dado por estos pases, subraya la
participacin peruana en la gesta emancipadora americana a travs de ideas,
conspiraciones y luchas dentro y fuera del pas. A continuacin analizaremos
brevemente,

la

interpretacin

que

dan

las

escuelas

anteriormente

mencionadas.
Escuela Histrica Argentina o Sanmartiniana: se halla representada por
Bartolom Mitre, Ricardo Rojas, Ricardo Levene y otros, quienes resaltan la
figura de San Martn como un hombre de gran visin poltica y excepcional
talento militar, a cuyo esfuerzo se debi que el Per y Chile obtuvieran su
independencia.
Los historiadores peruanos responden que San Martn organiz el ejrcito de los
Andes en Cuyo, entre fines de agosto de 1814 y diciembre de 1816 con el apoyo
de peruanos como Toribio de Luzuriaga. Cuando decidi la venida al Per en
1820, contaba ya con noticias ciertas sobre el ambiente popular favorable a la
causa libertadora y datos acerca de las fuerzas realistas, condiciones generales
de defensa y posibles lugares de desembarco proporcionados por los
conspiradores peruanos.
La escuela chilena representada por Vicua Mackena, Gonzalo Bulnes, Jaime
Izaguirre y otros, afirman que armar la expedicin libertadora signific para su
pas comprometer sus recursos econmicos. Resaltan la intervencin de San
Martn y Bolvar en el Per, frente a la supuesta indiferencia de los peruanos.
Frente a estos planteamientos el Per pone de manifiesto que los recursos
econmicos invertidos por Chile estaban destinados a una empresa de inters
continental, no obstante el Per asumi la devolucin ntegra de los gastos
realizados por la expedicin libertadora. Adems a Chile le interesaba la salida
del ejrcito libertador porque poda significar un peligro para su estabilidad

101

poltica. Tanto San Martn como Bolvar contaron con la ayuda peruana en
cuanto a abastecimientos, ayuda econmica y enrolamiento de soldados y
guerrilleros.
La escuela venezolana representada por Vicente Lecuna, Jorge Ricardo
Vejarano, Jos Luis Salcedo Bastardo y otros exaltan la participacin de Bolvar
en la obtencin de la independencia peruana y el ordenamiento poltico
posterior, sin considerar el respaldo da do por los peruanos. Destacan la
ingratitud peruana contra el Libertador en los das posteriores a Ayacucho.
En relacin a la postura venezolana la historiografa peruana subraya el hecho
de que dada la posicin geopoltica del Per; mientras no se lograra su
independencia estaba amenazada la libertad de Amrica. Bolvar cont con el
apoyo del pueblo peruano para la formacin de los ejrcitos que lucharon en
Junn y Ayacucho.
La pretendida ingratitud peruana parte del rechazo que se da a las ideas
bolivarianas para la Federacin de los Andes y la Constitucin Vitalicia, por
cuanto atentaban contra el nacionalismo y las ideas republicanas entonces en
boga. Esta actitud fue seguida tambin por los otros pases que l haba
liberado: la Gran Colombia y Bolivia.
Los historiadores peruanos reconocen el apoyo brindado al Per por los
libertadores pero sin dejar de lado el esfuerzo que realizaron los peruanos para
lograr la independencia. Por ejemplo la formacin de la caballera de San Martn
con efectivos peruanos, la divisin peruana formada por voluntarios y mandada
por La Mar, en la batalla de Ayacucho.

PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA

La causa principal de la convergencia de las corrientes libertadoras del sur y
del norte fue que el Per era el centro del poder espaol en Amrica. Y la
consolidacin de la independencia del Per y de los Hispanoamericanos
constituy la consecuencia ms importante.
Entre los principales precursores que lucharon por la independencia de
Amrica del Sur estn: Juan Pablo Vizcardo y Guzmn con la "Carta a los

102

espaoles americanos", considerada como el "Manifiesto de la Revolucin

Hispanoamericana; Antonio Nario, que tradujo, public y difundi "Los
Derechos del Hombre y del Ciudadano", Jos de San Martn quien inici las
campaas militares; Simn Bolvar constituye el smbolo de la lucha por la
libertad y unidad de Amrica.
La accin precursora dentro del pas est representada por el "Elogio al virrey
Juregui" el crculo del "Mercurio Peruano", etc.
Las acciones que se dieron en el Per con proyeccin hacia el resto de la
Amrica espaola fueron: la rebelin de Tpac Amaru II en 1780, el grito de
libertad de Francisco de Zela en 1811, etc.
Entre

los

peruanos

que

participaron fuera del pas estn: Melchor de

Talamantes, Juan Egaa, Jos de Sata y Bussy, etc.

Las historiografas argentina, chilena, y venezolana, sostienen que la
independencia del Per se logr fundamentalmente, por la intervencin de los
ejrcitos de sus respectivos pases.
La escuela histrica peruana reconoce los servicios prestados para la
emancipacin peruana, por los pases arriba mencionados, pero pone de
relieve la participacin del Per en la independencia latinoamericana,
mediante la difusin de ideas, conspiraciones, acciones militares en la
campaa emancipadora hispanoamericana.

103

UNIDAD IV.
AFIANZAMIENTO DEL PERU COMO ESTADO INDEPENDIENTE
OBJETIVO: Apreciar crticamente la lucha del pueblo peruano por alcanzar un
gobierno propio y por lograr el ordenamiento inicial de la Repblica.

TEMA 1. LA BSQUEDA DE UN SISTEMA DE GOBIERNO PROPIO:

MONARQUA O REPBLICA

En el siglo XIX los nuevos estados americanos se plantean dos opciones en

cuanto a escoger sistema de gobierno: la repblica o la monarqua constitucional.
San Martn fue partidario de la monarqua constitucional y la propuso por primera
vez en la Conferencia de Punchauca, idea que fracas. Cuando estableci el
Protectorado (3 de agosto de 1821) realiz acciones para implantar esa forma de
gobierno, como: el nombramiento de la Misin Garca del Ro Paroissien,
encargada de buscar un prncipe europeo, de preferencia no espaol; el
establecimiento de la Orden del Sol (octubre de 1821) para premiar a los patriotas
que lucharon por la independencia; el reemplazo de los Ttulos de Castilla por los
Ttulos del Per; la creacin de la Sociedad Patritica (10 de ero de 1822) para
orientar la opinin pblica hacia la monarqua.
La Sociedad Patritica estuvo presidida por un monarquista: Bernardo
Monteagudo. Los debates en la Sociedad Patritica llegaron a ser muy violentos
debido a que la mayora de los miembros eran partidarios de la repblica. El
rgano oficial fue: El Sol del Per, que slo publicaba la versin monarquista, lo
cual oblig a los republicanos a editar su propio peridico: La Abeja Republicana,
donde se publicaron las cartas que mandara Snchez Camn a la Sociedad
Patritica defendiendo a la Repblica.
Fueron defensores de la monarqua constitucional: Jos Ignacio Moreno,
Bernardo Monteagudo, Hiplito Unanue, etc. Esgrimieron las siguientes razones:
El Per era un pas de territorio grande, por lo cual le corresponda un
gobierno monrquico.

104

 En el Per no se haba conocido otro gobierno cruel monarquista, el pueblo

estaba habituado al sistema de administracin y obediencia a los reyes.
La heterogeneidad de razas y condiciones sociales lo hacan necesario.
La falta de cultura del pueblo.
Los defensores de la repblica fueron: Jos Faustino Snchez Camn,
Manuel Prez de Tudela, Mariano Jos de Arce, etc. Ellos argumentaban lo
siguiente:
La forma de gobierno no guarda relacin con la extensin del territorio.
La monarqua significaba la continuidad del sistema colonial.
La monarqua crea vasallos y no ciudadanos, por lo tanto los peruanos nunca
llegaran a autogobernarse.
Los republicanos niegan que la sociedad peruana sea inculta, en todo caso se
trataba de algo transitorio, que la repblica ayudara a superar.
La independencia verdadera exiga un gobierno autnomo. El destino del Per
era la repblica.
Cuando San Martn viaj al norte para entrevistarse con Bolvar, Monteagudo, el
principal defensor de la Monarqua, fue expulsado del Per. Al regresar el
Libertador y percibir el malestar poltico, decidi convocar a una Asamblea
Constituyente que determinara la forma de gobierno para el pas. Este Congreso
se instal el 20 de setiembre de 1822 y ante l dimiti San Martn y se retir del
Per.
Fue un Congreso de ideas republicanas, que estableci este sistema en la
Constitucin de 1823, forma de gobierno que contina hasta hoy.
2. LA OPCIN BOLIVARIANA PARA AMERICA: LA INTEGRACIN
La podemos estudiar a travs de dos tentativas: El Congreso de Panam y la
Federacin de los Andes.
El Congreso de Panam
Bolvar tuvo la idea de formar mediante la unin de naciones hispanoamericanas
una Confederacin de pases que inspirase respeto a las amenazantes potencias
europeas (que haban formado la Santa Alianza), para garantizar el orden interno
y la independencia e integridad territorial de cada uno de los nuevos estados.

105

Por ello el 7 de diciembre de 1824, envi una circular a los gobiernos de Amrica
hispana, convocndolos a una reunin en Panam, que se realiz el 22 de junio
de 1826. Asistieron dele gados de la Gran Colombia (Panam, Venezuela,
Colombia, Ecuador), Per, Mxico y Amrica Central (Guatemala, Nicaragua,
Honduras, Costa Rica y El Salvador). Chile se excus, Argentina y Brasil no
enviaron representantes. Inglaterra, Estados Unidos y los Pases Bajos se
interesaron en conocer los fines del Congreso y acudieron como observadores.
Las conferencias se realizaron hasta el 15 de julio de 1826, fecha en la cual
acordaron trasladarse a Tacubaya (Mxico), donde se clausur.
Como resultado se form un "Tratado de unin, liga y confederacin perpetua",
por el que los estados firmantes, se comprometan a garantizar y defender la
integridad territorial de cada uno de ellos, una vez que sus lmites hubieran sido
fijados y demarcados.
Los pactos del Congreso de Panam slo fueron ratificados por la Gran Colombia.
Los planes bolivarianos fracasaron por ser prematuros para la poca y por la poca
estabilidad poltica de las recientes repblicas hispanoamericanas; no obstante
constituyeron el antecedente de la actual Organizacin de Estados Americanos
(OEA).
La Federacin de los Andes
Bolvar al ver el fracaso del Congreso de Panam, pens que era ms factible unir
a las repblicas que l haba libertado: Gran Colombia, Per y Bolivia con las
cuales formara la Federacin de los Andes. Cada estado tendra un presidente y
un vice-presidente, cmaras legislativas y un solo jefe supremo: El Libertador. La
capital sera Quito o Guayaquil; la Federacin probablemente llevara el nombre
de Boliviana, con una bandera, un ejrcito y formara una sola nacin.
Las bases de esta Federacin de los Andes, estuvieron en la Constitucin
Vitalicia, que fue aprobada en Bolivia y en el Per, pero al poco tiempo fue
derogada, por lo que los planes federativos de Bolvar fracasaron.

106

PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA:

Despus de la proclamacin de la Independencia se presentaron dos opciones
en la eleccin de la forma de gobierno en el Per: el sistema republicano o la
monarqua constitucional.
Fueron defensores de la Monarqua Constitucional: Jos Ignacio Moreno,
Bernardo Monteagudo, etc.; y de la Repblica: Jos Faustino Snchez Camn,
Manuel Prez de Tudela, Mariano Jos de Arce, etc.
El debate fue primero en la Sociedad Patritica, y despus en los peridicos,
como: el "Sol del Per", "La Abeja Republicana".
El Per desde su primera Constitucin estableci el sistema republicano, el
cual se reafirm con el transcurso de los aos.
Bolvar busc la integracin americana a travs del Congreso de Panam, la
Federacin de los Andes y la Constitucin Vitalicia.

TEMA 2. ORGANIZACIN INICIAL DE LA REPBLICA

1. LA ESTRUCTURA JURDICA DEL ESTADO PERUANO. APLICACIN DEL
SISTEMA REPUBLICANO.
La Independencia no slo signific la ruptura con Espaa sino la libertad para
trazar las bases de la vida poltica y realizar un destino comn; por eso en ella se
reclama una Constitucin o cuerpo de leyes que norme la vida independiente.
Despus de proclamada la Independencia San Martn asumi el poder en forma
transitoria con el ttulo de Protector (3 de agosto de 1821) y dio el Estatuto
Provisorio, que tuvo como base el Reglamento Provisorio de Huaura. Para que el
pueblo ejerciera la soberana en forma efectiva se instal el Primer Congreso
Constituyente el 20 de setiembre de 1822, ante el cual dimiti San Martn y donde
estuvieron reunidos 79 diputados, entre los que hubo nueve de la Gran Colombia,
tres de la Argentina y uno del Alto Per.
Slo los departamentos ocupados por los separatistas (Lima, Tarma, Huaylas,
Trujillo y la costa) eligieron sus diputados. Los representantes de los
departamentos ocupados por el ejrcito espaol fueron nombrados entre los
ciudadanos oriundos de ellos, residentes en Lima.

107

Este Congreso, cuyo presidente fue Francisco Javier de Luna Pizarro, aprob las
bases de la Constitucin Poltica el 19 de diciembre de 1822, quedando derogado
lo dispuesto por el Estatuto Provisorio. Esta Asamblea redact la primera
Constitucin que fue promulgada por Jos Bernardo de Tagle y Bracho, marqus
de Torre Tagle, el 12 de noviembre de 1823, donde se determinaba la forma de
gobierno para el Per y la divisin de poderes, los derechos del ciudadano, la
organizacin administrativa (que tom en cuenta la divisin territorial colonial), el
gobierno municipal, se formaba la fuerza armada y se dispona la creacin de
escuelas militares.
Junto a esta Constitucin se mantuvieron vigentes las leyes espaolas que no
contradijeran los nuevos principios republicanos.
APLICACIN DEL SISTEMA REPUBLICANO
La primera Constitucin reconoci la existencia de la soberana popular,
determin para el Per un gobierno popular, representativo, unitario y republicano,
dividido en tres poderes: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. El Presidente de la
Repblica sera elegido por el Congreso a propuesta del Senado y los
representantes por los Colegios Electorales. (1).
El primer Presidente del Per fue Jos de la Riva Agero y Snchez Boquete (28
de febrero de 1823). El primer Presidente Constitucional fue Jos de la Mar (9 de
junio de 1827).
2. LA

DELIMITACIN

DEL

TERRITORIO.

PRINCIPIOS

JURDICOS:

UTI

POSSIDETIS Y LIBRE DETERMINACIN.

El Per republicano comprendi el territorio del Virreinato Peruano de fines del
siglo XVIII y principios del XIX.
El Per, al igual que el resto de naciones que se independizaron de Espaa fij
sus lmites tomando como base los principios de Uti Possidetis y Libre
Determinacin:
(1) Colegios Electorales: estn formados por los representantes provinciales
(elegidos por los ciudadanos hbiles: alfabetos con oficio no servil y con
determinada renta anual).

108

Uti Possidetis: (como poseis, as poseis) es el derecho de un Estado a

mantener la posesin de un territorio en litigio que posey hasta una fecha
convencional aceptada por los pases en disputa. En Amrica hispana se fij
como fecha la de 1810, ao en que se formaron las Juntas de Gobierno, que
daran origen a los nuevos estados americanos.
Por este principio estaban en nuestro poder los territorios que comprendi el
Virreinato Peruano a fines del siglo XVIII y principios del XIX.
LIBRE DETERMINACIN: El derecho por el cual un pueblo puede escoger su
destino. Aplicado a la delimitacin de su territorio puede decidirse por autonoma o
por la agregacin a otro territorio. Es el caso de Jan de Bracamoros que
perteneciera a la Audiencia de Quito, proclam su independencia el 4 de junio de
1821 y por acto de Libre Determinacin decidi incorporarse al Per
independiente, ofreci sus contingentes a la campaa emancipadora y eligi sus
representantes (diputados) al Congreso Constituyente de 1822 y ha continuado
participando en la vida del pas.
3. LIMITES Y DIVISION POLTICA DEL PERU A INICIOS DE LA REPBLICA
Lmites: El Per independiente limit en sus inicios:
Por El norte: con la Repblica de la Gran Colombia (Venezuela, Ecuador y
Colombia) hasta 1830 ao en que se disolvi.
Por el sur: con la Repblica de Bolivia.
Por el este: con el imperio del Brasil.
Por el oeste: con el Ocano Pacfico.
Demarcacin Interior:
Al iniciarse el gobierno independiente, la demarcacin interior tom en cuenta la
divisin del territorio colonial, cambi la nomenclatura y aplic los trminos del
modelo francs; as las antiguas intendencias se llamaron departamentos, los
partidos constituyeron las provincias y las parroquias delimitaron los distritos.
Hacia 1826 los departamentos eran siete: Arequipa, Ayacucho, Cusco, Junn,
Lima, La Libertad y Puno. Tres de ellos recibieron nuevas denominaciones:
Ayacucho (antes Huamanga) en recuerdo de la batalla que dio la libertad total al
Per y a Hispanoamrica; Junn (antes Tarma), en homenaje a la batalla de Junn,

109

y La Libertad (antes Trujillo), porque ah se organiz el Ejrcito Libertador.

Huancavelica, que haba constituido una intendencia, fue agregada al
departamento de Ayacucho.
4. LA POBLACIN DE INICIOS DE LA REPBLICA
El peridico El Peruano estimaba la poblacin hacia 1826 en 1'325,000
habitantes. Calculaba 320,000 habitantes para la costa y 1 '000,000 para la sierra
y la selva.
La poblacin se vio diezmada por las guerras de la independencia, escasez de
alimentos y por la emigracin de familias espaolas y de algunos criollos y
mestizos a Europa. La poblacin en su mayora fue analfabeta, con variedad
idiomtica (castellano, quechua, aymara y dialectos selvticos). La mayor
concentracin poblacional estuvo en el campo.
La sociedad desde el punto de vista tnico estuvo conformada por: indios, castas,
negros, blancos y mestizos. A ellos se agregaron los inmigrantes euro peos que
llegaron atrados por el comercio.
5. LA ECONOMA EN LOS INICIOS DE LA REPBLICA.
Al terminar la lucha por la independencia, la economa se hallaba quebrantada.
Esto se debi a varias razones: los gastos que demand la guerra, la salida de
capitales espaoles, entre 1818 y 1824, por un monto aproximado de 40 millones
de pesos, las fortunas privadas, que se vieron afectadas por la imposicin de
cupos destinados a financiar las acciones militares tanto de patriotas como de
realistas; al desembarcar San Martn en costas peruanas el comercio exterior
qued anulado, la poblacin fue reclutada para el servicio militar o su movilizacin
en las guerrillas, por lo que la produccin (agricultura, minera e industrias),
disminuy considerablemente.
La agricultura se hallaba casi abandonada por la falta de mano de obra, los
productos fueron requisados para aprovisionar al ejrcito.
La minera estaba casi paralizada, no se pudo beneficiar metales porque muchas
veces, antes la aproximacin del enemigo, muchas minas fueron inhabilitadas
mediante la inundacin de los socavones o el derrumbe de las galeras de acceso.

110

El comerci se hallaba limitado a la importacin, debido a la emigracin

voluntaria o a la expulsin de los comerciantes espaoles. Llegaron representantes de casas comerciales de Europa y Estados Unidos para introducir sus productos, llegando a copar nuestro mercado. El Estado elev las tarifas aduane ras,
y se produjo el contrabando, disminuyendo as los ingresos fiscales. Falt
circulante debido a la escasez de plata.
El desorden y la inseguridad reinantes impidieron el desarrollo de la agricultura, la
minera y el comercio.
El sistema tributario tambin sufri merma. Lo que ingresaba se inverta en la
guerra, se peda adelanto a los contribuyentes, se les elevaba las tasas o se les
impona cupos (contribucin forzosa).
Despus de la batalla de Ayacucho, el rgimen fiscal colonial, en general,
continu aplicndose por varios decenios.
El tributo indgena fue abolido (el 27 de agosto de 1821) y restablecido en
1826. Las castas tambin pagaron un impuesto llamado contribucin de castas.
Existan otros impuestos como: diezmos, seoreaje o derecho de amonedacin,
aduanas, estanco del tabaco, plvora, nieves y naipes, alcabalas, papel sellado,
minas, etc. La mayor contribucin fue el impuesto de aduanas.
Respecto a la moneda, despus de la Jura de la Independencia se mantuvo el
peso colonial, slo que en anverso lleva ra la inscripcin "Per libre" y en el
reverso dira 'La Justicia y la Paz" con una columna en el centro y la inscripcin
"Por la virtud y la justicia".
Con San Martn (octubre de 1821) se intent establecer un banco con el fin de
emitir papel moneda en forma temporal, porque las minas de plata estaban en
poder de los realistas. Hubo emisin de billetes de pago, pero, por su rudimentaria
impresin, dio lugar a falsificaciones y surgi la desconfianza. Cuando Riva
Agero estuvo en la presidencia adopt medidas para eliminarla (a comienzos de
1824 ya haban desaparecido), y orden que los pagos del Estado se hicieran en
plata y cobre.
Las monedas de oro y plata se siguieron acuado y el 25 de febrero de 1825 se
decret el tipo, ley y peso de la moneda nacional de oro y plata. La de oro en el

111

anverso deba llevar las armas de la Repblica y las palabras: "Repblica

Peruana", la de plata slo llevara una pluma y una rama de laurel. En el reverso
ira "una doncella de pie con una asta en la mano derecha que sostenga el gorro
de la libertad, y en la izquierda un broquel apoyado sobre el terreno que lleva la
palabra Libertad", en la circunferencia la inscripcin "Firme y feliz por la unin". El
autor fue don Jos Gregorio Paredes, quien tambin haba dibujado el Escudo
Nacional.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA:
Al proclamarse la Independencia San Martn asumi el poder con el ttulo de
Protector y estableci el Estatuto Provisorio.
Con la instalacin del Primer Congreso Constituyente el pueblo entr al
ejercicio de su soberana.
El Congreso redact y aprob la primera Constitucin que determin la forma
de gobierno del Per y la divisin de Poderes: Ejecutivo, Legislativo, Judicial.
Se mantuvo la vigencia de las leyes espaoles mientras el Per elaborase los
cdigos bsicos para el desarrollo del pas.
El Per republicano surgi sobre la base del territorio del Virreinato Peruano
de fines del siglo XVIII y principios del XIX.
Para fijar sus lmites aplico los principios de Uti Possidetis y libre
Determinacin de los Pueblos.
Hacia 1826 la poblacin se estim en 1 '325,000 habitantes.
Al terminar la lucha por la independencia la economa se hallaba quebrantada;
esto se debi a los gastos que demand la guerra, a la salida de capitales
espaoles, etc.

112

UNIDAD V.
EVOLUCIN DEL SISTEMA REPUBLICANO EN
EL PER
OBJETIVO: Conocer el proceso de afianzamiento de la Repblica, analizando
crticamente su evolucin en los diversos aspectos: poltico, econmico, administrativo,
social y educacional-cultural.

TEMA 1. ASPECTO POLTICO

1. DEMOCRACIA Y DICTADURA. ENTRE EL CAUDILLAJE Y LA DEMOCRACIA

Nuestra vida republicana se debati desde sus inicios entre su vocacin
democrtica y la lucha por el poder entre los caudillos. La democracia se
evidencia a travs del respeto a la constitucin y el caudillismo, por la llegada al
poder de una persona civil o militar que gozaba de arraigo popular, su ascenso
poda ser por va legal o por la fuerza.
El caudillo militar surgi con las fuerzas emancipadoras; fue un patriota que
deseaba el progreso del pas, basaba su gobierno en el mantenimiento del
orden, el pueblo los tena como sus lderes y los grandes terratenientes e
industriales, al encontrarse dbiles se apoyaron en ellos. Carecieron en la
mayora de los casos, de preparacin poltica y administrativa.
El caudillo civil, muy dbil en las primeras dcadas, tom fuerza despus de
1870 con el advenimiento de Pirola; quiso terminar con la injerencia de los
militares en la poltica y enrumbar al pas dentro de los cauces legales. Un lder
civil en el presente siglo fue Legua.
Golpes de estado y dictaduras
Llamamos golpe de estado a la toma del poder por la fuerza. Algunas veces
quienes lo hacen son personas que participan del gobierno de ese momento.
Ejemplo: El golpe de estado que dio el general Odra al presidente Bustamante a
pesar de ser su ministro de gobierno.

113

A lo largo de nuestra vida republicana ha habido frecuentes golpes de estado

alterando nuestro desarrollo institucional y democrtico. Los golpes de estado
han tenido las siguientes causas:
La incapacidad de los gobernantes para solucionar una crisis econmica,
social o poltica del pas.
La intencin de establecer una verdadera democracia y llamar luego a
elecciones a corto plazo.
La defensa de nuestro patrimonio.
Por decisin institucional de las fuerzas armadas.
Las clases de golpes de estado son:
De un militar que saca del poder a otro militar. Ejemplo: Cceres a Iglesias
(1885).
De un militar que saca a un civil. Ejemplo: Snchez Cerro a Legua (1930).
De un civil que hace salir del gobierno a un militar. Ejemplo: Pirola a
Cceres (1895).
De un civil que destituye a otro civil. Ejemplo: Legua a Pardo (1919).
Dictador.- Es la persona que ejerce el poder en forma absoluta, sin respetar la
constitucin, y dictadura el gobierno que ejerce. A veces los golpes de estado
derivan en dictadura. Ejemplos de dictadura son: el oncenio de Legua, el
gobierno del general Velasco Alvarado, etc.
La Democracia: Concepto. Fundamentos y alcances. Importancia
La democracia es el sistema de gobierno donde el pueblo ejerce su soberana;
es decir que el pueblo participa en la eleccin de los gobernantes.
Fundamento.- Est en que la soberana reside en el pueblo y que ste delega
su poder en el gobernante para que realice el bien comn.
El Per naci a la vida democrtica cuando se reuni el primer congreso
constituyente y dio las bases de la constitucin de 1823.
Alcances.- El pueblo ejerce la democracia, no slo al elegir al gobernante sino
que l participa del poder al ejercer sus deberes y sus derechos. Ejemplo: pagar
impuestos, tener libertad de expresin, derecho a sufragar, formar parte de
agrupaciones polticas, etc.

114

En el Per durante muchos aos la democracia no se aplic en forma plena en

la eleccin de gobernantes, ya que casi todo el siglo pasado rigi el sistema de
votacin indirecta. En este siglo la democracia lleg a su mxima expresin al
concedrsele a la mujer y al analfabeto el derecho al sufragio.
Importancia de la democracia.- Permite el ejercicio de todas las libertades:
Poltica, (conocimiento de los planes que aplica el gobierno del momento y
crtica posterior).
Social, (igualdad entre los diferentes grupos)
Econmica, (desarrollo de las actividades econmicas, especialmente las
privadas).
Cultural, (reconocimiento al derecho de la educacin para todos los
ciudadanos).
Religiosa, (establece la libertad de cultos).
El ingreso del Per a la vida democrtica le signific el poder autogobernarse,
afianzar la conciencia nacional, exaltando los valores de la peruanidad.
La democracia ha sido una aspiracin constante en nuestro sistema republicano,
a pesar de las interrupciones derivadas de los golpes de estado, llevados a cabo
por la oligarqua, el militarismo, etc. Estos la aceptaron mientras no peligraban
sus intereses.
Los partidos polticos - Partidos polticos del siglo XIX
Durante los primeros 50 aos de vida republicana, no hubo partidos polticos,
sino grupos de poder que respaldaban o llevaban a la presidencia a
determinados gobernantes, de acuerdo a sus intereses. Estos grupos se
dividieron en dos tendencias: liberal y conservadora. Representantes de la
primera fueron: Francisco Javier de Luna Pizarro, Francisco de Paula Gonzales
Vigil, los hermanos Glvez, etc.; y de la segunda: Jos Mara de Pando,
Bartolom Herrera, Manuel Ferreyros, etc.
Estas agrupaciones con el transcurso del tiempo se afianzaron econmica e
ideolgicamente, dejando de lado a los nuevos caudillos militares, quienes
carecieron del anterior prestigio poltico. Estos grupos se convirtieron en partidos

115

polticos con los siguientes elementos: un lder, doctrina poltica propia, plan de
gobierno y gran nmero de adeptos.
El primer partido fue el partido civil en 1872, liderado por don Manuel Pardo. Se
caracteriz por ser: paternalista, elitista y tratar de imponer un gobierno de orden
y progreso.
Otros partidos polticos del siglo pasado fueron:
El partido constitucional (1885) de Andrs A. Cceres.
El partido demcrata (1884) de Nicols de Pirola.
El partido Unin Nacional (1891) de Gonzlez Prada.
El partido liberal (organizado en 1884 por Jos Mara Quimper y fundado
oficialmente en 1901 por Augusto Durand).
PARTIDOS POLTICOS DEL SIGLO XX
Hasta las primeras dcadas del siglo XX, subsistieron los partidos polticos del
siglo XIX, aunque con ciertas variantes. Despus de la primera guerra mundial
aparecieron nuevas agrupaciones polticas que se orientaron hacia los aspectos
sociales, debido a la aparicin del proletariado industrial y la difusin de las ideas
socialistas. Entre los principales partidos tenemos:
APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), fundada por Vctor Ral
Haya de la Torre con un grupo de latinoamericanos en Mxico en 1924.
Llega al Per en 1930 cuando lo establecen Alcides Spelucn, Antenor
Orrego, Luis Alberto Snchez, Manuel Seoane,etc.El Partido Comunista,
fundado por Jos Carlos Maritegui en 1925 con el nombre de Partido
Socialista del Per.
Posteriormente", surgieron otras agrupaciones polticas como:
Unin Revolucionaria (U.R. 1931) de Luis M. Snchez Cerro.
Partido Social Progresista (P.S.P. 1955) de Alberto Ruiz Eldredge.
Partido Demcrata Cristiano (P.D. C. 1955), de Hctor Cornejo Chvez.
Movimiento Democrtico Pradista (M.D.P. 1956 de Manuel Prado
Ugarteche.
Accin Popular (A.P. 1956) de Fernando Belande Terry.
Unin Nacional Odrista (U.N.O. 1961) de Manuel A. Odra.

116

 Partido Popular Cristiano (P.P.C. 1966) de Luis Bedoya Reyes, etc.

2. LAS CONSTITUCIONES CARACTERSTICAS Y TENDENCIAS
La Constitucin.- Es la ley fundamental del Estado. En el Per, las caractersticas de las
constituciones varan de acuerdo a su tendencia. As, ha habido constituciones; liberales,
conservadoras, moderadas y progresistas.
Liberales.-

Reconocen

la

supremaca

del

Legislativo,

buscan

la

descentralizacin al conceder importancia a los municipios, se inclinan por

un mayor respeto a las libertades.
Conservadoras.- Robustecen al poder ejecutivo y promueven el centralismo
para un mayor control, propician el mantenimiento del orden.
Moderadas.- Buscan el equilibrio entre los poderes pblicos, mediante el
control mutuo en el desempeo de sus funciones.
Progresistas.- Conceden mayor importancia a los problemas sociales,
establecen una participacin ms directa del pueblo en el gobierno, limitan la
posibilidad de la intervencin de las fuerzas armadas en el gobierno.
Evolucin Histrica.- Durante nuestra vida republicana, la evolucin
histrica constitucional se ha dado a travs de once constituciones.
3. Las Relaciones Internacionales: Relaciones Diplomticas. Americanismo.
Conflictos. Significado.
Relaciones Diplomticas.- Son vnculos que se establecen con pases
independientes a travs de personeros oficialmente reconocidos por los estados.
Todo pas necesita mantener relaciones diplomticas con los dems estados,
especialmente con los vecinos y las grandes potencias por razones de defensa,
seguridad y bienestar de sus habitantes.
El Per, desde los inicios de su vida independiente, sent las bases de sus
relaciones internacionales adoptando los principios de: respeto a la autonoma
de los estados y a la integridad territorial, propiciando la solidaridad continental.
Actualmente, el Per mantiene relaciones diplomticas con gran parte de pases
del mundo, en especial con pases latinoamericanos con los que participa en
agrupaciones de carcter poltico, econmico, cultural, cientfico, etc.

117

Americanismo.- Es la tendencia o corriente que exalta y difunde lo americano.

A travs de su evolucin histrica, el Per ha demostrado ser americanista e
integracionista, como puede comprobarse con los siguientes hechos:
Apoy a Bolvar en sus ideas de unidad americana; en el congreso de
Panam y en el proyecto de la federacin de los Andes.
El congreso americano de Lima en 1847 que pretendi la formacin de un
ejrcito latinoamericano para la defensa de estos territorios contra cualquier
agresin extranjera.
La poltica y el ofrecimiento de ayuda a Mxico, ante la imagen francesa de
1861.
En el presente siglo, el Per participa .de los diversos organismos que
fomentan

la

integracin

americana

como:

OEA,

ALADI,

SELA,

PACTOANDINO, etc.
CONFLICTOS SIGNIFICADO
El conflicto internacional se produce cuando ante un problema, los pases en
litigio, no se ponen de acuerdo por la va diplomtica y acuden a las armas para
solucionarlo.
El Per durante su vida republicana se ha visto obligado a participar en 11
guerras internacionales en defensa de su soberana e integridad territorial con
los pases vecinos.
SIGNIFICADO
La participacin del Per en estos conflictos no ha obedecido a un afn
expansionista ni de espritu beligerante, sino que se ha limitado a defender los
principios jurdicos de soberana y uti-possidetis.
El Per para poder mantener la paz, la soberana y la integridad de su territorio,
debe garantizar la defensa nacional.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
Al iniciar su vida republicana el Per, se debati entre la democracia y la
lucha de los caudillos por el poder.
La vida institucional y democrtica del Per se ha visto alterada
frecuentemente por golpes de estado.

118

 La democracia es el sistema de gobierno donde el pueblo ejerce su

soberana.
La democracia es importante porque permite el ejercicio de todas las
libertades.
El Per al iniciar la vida democrtica, pudo autogobernarse, afianzar la
conciencia nacional y exaltar los valores de la peruanidad.
Entre los principales partidos polticos del siglo XIX estn: el civil, el
demcrata, el constitucional, etc.; y entre los del siglo XX; APRA, Partido
Comunista, Accin Popular, Democracia Cristiana, etc.
Las constituciones del Per han tenido las siguientes tendencias: Liberales,
conservadores, moderadas y progresistas.
El Per, a travs de su evolucin histrica ha demostrado ser americanista e
integracionista.
Todos los conflictos en los que ha participado el Per han sido en defensa
de su soberana e integridad territorial.

TEMA 2. ASPECTO ECONMICO

1. Significado de la explotacin del guano y del salitre. Caucho, algodn,
azcar, petrleo, pesca y minera.
a. El guano fue conocido y utilizado por las culturas pre-incaicas y por los Incas
para abonar la tierra. En la colonia la agricultura de la costa sigui empleando el
guano, lo que sirvi para elevar la rentabilidad de la tierra.
En 1802 el Barn Alexander Humboldt realiz un viaje cientfico por Amrica
llevndose muestras de guano para ser analizado en Europa.
En 1827 Mariano Eduardo de Rivero, cientfico arequipeo, realiz estudios
sobre los efectos del guano en la agricultura.
En los inicios de la independencia, el Per tuvo que afrontar una difcil situacin
econmica. El erario se hallaba empobrecido por el sostenimiento de las luchas
caudillistas, pero hacia 1840 se redescubri el valor fertilizante del guano de las
islas que se haba acumulado por la falta de explotacin, lo cual coincidi con la

119

necesidad de una mayor produccin agrcola por Inglaterra. A raz de esta

situacin los capitalistas ingleses iniciaron la importacin del guano.
El guano se constituy como riqueza de primer orden y desde su explotacin, en
1840, hasta los comienzos de la guerra con Chile se sucedieron diversas formas
de comercializacin: contratos de arrendamiento, consignaciones y monopolio.
Contrato de arrendamiento.- El contrato de arrendamiento consisti en la
entrega de las islas guaneras a particulares (Francisco Quiroz y Allier) para
su explotacin a cambio de un alquiler de 10,000 pesos por ao. El contrato
fue rescindido porque fue poco beneficioso para el Estado.
Consignaciones.- Contrato que firma el Estado con una entidad privada por
un plazo determinado a cambio de un porcentaje sobre el producto neto
(gastos ya deducidos: embarque, pago a obreros, almacenamiento, hasta
que se vendiera el producto de la explotacin).
La primera forma de consignacin fue la realizada en 1841 entre Quiroz y
sus socios para la explotacin de las islas de Chincha por el plazo de cinco
aos acordndose que al estado le correspondan las dos terceras partes de
los beneficios y una tercera parte a Quiroz y sus socios.
En 1847 se firm otro contrato con la casa Gibbs y Montana. A partir de este
momento los consignatarios se comprometen a dar adelantos al Estado, con
la garanta de la venta futura del guano, en este caso el adelanto fue de 850
mil pesos por la venta de 100 mil toneladas de guano.
Las consignaciones fueron realizadas especialmente con capitalistas
extranjeros, lo que lleg a provocar la protesta de los nacionales, quienes en
un segundo momento fueron aceptados como consignatarios, por ejemplo el
consignatario Pedro Candamo. Este sistema de consignaciones se cancel
por las ganancias ilcitas de los consignatarios (mayor venta de guano de lo
fijado en los contratos) y por los pocos beneficios para el Estado en relacin
al total de la explotacin.
Monopolio del guano.- Cuando una sola persona se encarga de la venta
del producto. Durante el gobierno del Presidente Balta y al ser nombrado
ministro de Hacienda Nicols de Pirola, ste decidi terminar con las

120

Consignaciones y ensayar un nuevo sistema para la explotacin del guano

que diera mayores beneficios al Estado.
Para esto sac a licitacin en Europa un contrato que fue ganado por la
firma Augusto Dreyfus y hnos.; dicho contrato comprenda la venta de
2'000,000 de toneladas de guano por valor de 73'000,000 de soles que
serviran para nivelar el presupuesto y cancelar la deuda externa.
La ventaja estuvo en que el Estado contrataba con un solo capitalista, pero
tuvo en contra el incumplimiento de las obligaciones de la firma y la
imposibilidad en que se encontr el gobierno de poder comercializar el
guano por otros medios. Esto dio lugar a que durante el gobierno de Manuel
Pardo se volviera al sistema anterior (Consignaciones).
Las consecuencias generales que produjo la explotacin del guano son: la
abolicin del tributo indgena y la liberacin del negro durante el gobierno de
Castilla, el pago de la deuda externa e interna, la ejecucin de obras
pblicas, la construccin de ferrocarriles, la formacin de capitales que se
invirtieron especialmente en la costa y el surgimiento de las instituciones
bancarias, el pas al convertirse en mono productor exportador del guano
descuid las dems actividades productivas, lo que dio como resultado el
aumento de las importaciones especialmente de alimentos, tampoco se
produjo una sistematizacin de los tributos (algunos tributos se eliminaron y
no se sustituyen por otros); la explotacin del guano fue causa de la
bancarrota fiscal de la dcada del 70, por la poca racionalizacin de la
inversin de estos ingresos.
b. El salitre.- Fertilizante conocido desde tiempos muy antiguos, comenz a ser
explotado con fines industriales desde el siglo XIX. En 1820 se export a
Inglaterra en pequeas cantidades. Fue en 1830 cuando empez a ser ms
conocido en el mercado internacional. Las negociaciones del salitre se
realizaban en Valparaso y no en el Callao, lo que hizo creer a muchos europeos
que el salitre era chileno.
El gobierno de Santa Cruz cre un impuesto del 4 o/o a la exportacin del salitre
que se anul cuando termin la Confederacin. En agosto de 1868 el puerto de

121

Iquique result destruido por un terremoto y su municipalidad cre un impuesto

de 20 centavos para la reconstruccin del departamento de Tarapac. En este
ao el salitre se exportaba libremente por los puertos de Pisagua, Iquique y
Mejillones.
Hacia 1870-71 por las guerras en Europa, el salitre alcanz altos precios en el
mercado mundial y los grandes capitalistas se interesaron en su explotacin.
Durante el gobierno de Manuel Pardo el pas se hallaba en crisis y se cre un
impuesto a la exportacin del salitre a escala movible segn el precio del
mercado. Los productores del salitre se opusieron al impuesto y presentaron su
queja al Congreso.
El Estado tuvo en cuenta la importancia de esta riqueza y por ley del 23 de abril
de 1873 cre el Estanco del salitre, comprando a los concesionarios cada quintal
a 2.40 soles para revenderla al extranjero como nico expendedor.
c. La explotacin del caucho.
Las variedades del caucho que produce el Per son: el caucho propiamente
dicho y el jebe o shiringa, siendo ste el ms apreciado comercialmente. Su auge
estuvo unido a la utilizacin industrial del descubrimiento de Carlos Goodyear del
proceso de vulcanizacin. El desarrollo de la industria gomera entre 1890 y 1895
contribuy a la formacin de nuevas fortunas y al desarrollo de una vida de
boato. La explotacin cauchera tuvo un gran crecimiento, que favoreci el
desarrollo de Loreto, y el surgimiento de Iquitos como capital del departamento
(1897). La produccin del caucho peruano en 1882 subi en los aos siguientes
llegando en 1897 al 9.3 o/o del total de las exportaciones. El apogeo del caucho
hizo que caucheros brasileros invadieran territorios peruanos en el Alto Yura y
en el Alto Purs, producindose protestas y choques entre los caucheros de
ambos pases. Para poner coto al expansionismo brasilero se determin la firma
del tratado de lmites Velarde-Ro Branco (1909).
Personaje muy vinculado a la produccin del caucho fue Isaas Fermn
Fitzcarrald, quien entre 1892 y, 1893 emprendi una expedicin por las
mrgenes de los ros Tambo y Apurmac buscando una zona apropiada para la
explotacin del caucho que no estuviera al alcance de los caucheros brasileros.

122

Navegando por el ro Man pas al Madre de Dios y encontr el istmo que hoy
lleva su nombre.
La explotacin del caucho dio tambin lugar a disputas con Colombia y fue
causa de escndalo internacional por la forma como conseguan los trabajadores
y por el trato que se les daba.
La decadencia del comercio del caucho tanto en el Per como en Brasil,
Colombia, Ecuador y Venezuela, se dio al establecer plantaciones de caucho en
las colonias inglesas y holandesas de Ceyln, Malaca y Sumatra a donde haban
sido llevadas semillas extradas de Amrica.
d. El Algodn
Utilizado por las grandes culturales pre-incas de la costa como Paracas y
Chancay. En el Virreinato el cultivo de algodn no tuvo mayor importancia, pero
entrada la Repblica, se hizo esfuerzo para mejorar la produccin por las
posibilidades que ofreca el desarrollo textil en el pas y por la demanda en los
mercados exteriores, entre los cuales se contaban Inglaterra y Estados Unidos.
Entre las variedades de algodn que se produce en el Per, destaca la especie
que consigui don Fermn Tangis en 1915 en el valle de Pisco, por su alto
rendimiento y buena calidad de fibra.
A partir de 1916 se increment la produccin algodonera, llegando a su mayor
desarrollo en la dcada del 50, constituyendo uno de los primeros sectores de
exportacin. Surgieron industrias derivadas como: la del jabn, la oleaginosa, la
hilandera, la pasamanera, etc.
La produccin del algodn ha ido disminuyendo, lo cual obedece a que cada da
hay menos reas destinadas para su cultivo, debido al desarrollo urbano, al
cultivo de productos alimenticios, a la inestabilidad de los precios de las materias
primas en el mercado internacional y por la demanda de fibras sintticas en la
industria textil.
e) Azcar.- La caa de azcar fue trada por los espaoles en la segunda mitad del
siglo XVI. En el Virreinato se desarroll la industria azucarera, en la que
trabajaron los esclavos en la costa. Durante su segundo gobierno, Castilla
aboli la esclavitud y el trabajo de los negros fue reemplazado por los colies

123

chinos. La mano de obra era barata, pero irrumpi la maquinaria y en gran parte
desplaz a la peonada. El principio del maquinismo azucarero se sita en 1860.
Durante los primeros cuarenta aos de nuestra vida republicana, la industria
azucarera fue casi exclusivamente para el consumo interno; posteriormente el
pas empez a tener conciencia de su potencial azucarero e inici la
exportacin. Los principales clientes fueron Chile e Inglaterra.
El cultivo de la caa de azcar se desarroll en el siglo pasado ms que el
algodn. La principal hacienda azucarera era Casa Grande en Chicama, donde
se emplearon las primeras mquinas para la molienda de la caa, el pas contaba con 235 ingenios azucareros que la expedicin Lynch (1880) destruy,
quemando los caaverales y centros de trabajo, arrasando las maquinarias y
destruyendo los laboratorios. Cuando termin la ocupacin chilena la crisis
azucarera era muy grave y slo se empez a recuperar en 1900. Se import
maquinaria moderna, filtros de prensa, transportes mecnicos para cargar el
bagazo, se acondicion el funcionamiento de ferrocarriles para el transporte
hacia los puertos de embarque. Durante la primera guerra mundial tuvo gran
demanda, destacando las haciendas de: Laredo, Puente de Piedra, Santa
Brbara de Caete, Casa Grande, Roma, Chiclin, Cartavio, Chimbote, San
Nicols y Paramonga.
En el presente siglo fue uno de los principales productos de exportacin y el
Per estuvo entre los primeros productores de azcar en el mundo,
aventajndonos en Amrica: Cuba, Brasil, Mxico, Puerto Rico, Colombia,
Argentina y Repblica Dominicana. La venta se realiz a Inglaterra, Chile,
Bolivia, Japn, Uruguay y Estados Unidos.
Con la reforma agraria de 1968 los ingenios azucareros, como el de Casa
Grande (el mayor productor de azcar) pasaron a manos de los trabajadores
constituyndose en Cooperativas Agrarias, las cuales no consiguieron mantener
el ritmo de produccin.
A partir de 1977 la produccin azucarera del Per ha disminuido. En los ltimos
aos este sector en sus tres aspectos: produccin, industrializacin y

124

comercializacin de la caa de azcar disminuy en tal proporcin que hasta

ahora recibe subsidio.
f) El petrleo.- El petrleo es un producto conocido y utilizado desde los tiempos
pre-hispnicos. Se utilizaba en forma de asfalto impermeabilizador de cermica,
betn momificador, as como para la iluminacin. Durante la poca colonial
adquiri renombre la llamada mina de Amotape que se hallaba en los terrenos
de las haciendas peruanas "La Brea" y "Parias".
El origen de la concesin "La Brea" se remonta al ao 1826 en que fue vendida
la hacienda de ese nombre en virtud de un contrato de compensacin de un
crdito interno. (Se dio en concesin una mina para pagar una deuda interna).
Estos yacimientos pasaron por sucesivos propietarios hasta llegar a William
Keswick, quien estableci un contrato de arrendamiento con la empresa London
and Pacific Petroleum Company en 1913.
En 1914, el gobierno orden la remensura de la zona, hallndose que se
explotaban 41,614 pertenencias en lugar de las 10 que se la haba concedido,
por lo que deba abonar al Estado I'248, 420 anualmente en lugar de los 300
soles que pagaban. Los herederos de Keswick presentaron su reclamo, siendo
apoyados por el ministro de Inglaterra en Lima que representaba a la London
Pacific Company, y el ministro de Estados Unidos que defenda los intereses de
la Standard Oil, (La London Pacific Company vendi sus derechos a la
International Petroleum Company). Se recurri a un arbitraje internacional que
origin el Laudo de Pars (1922) pero el problema continu.
En 1963 durante el primer gobierno de Belande, se declararon nulos los
denominados acuerdos, convenios y laudo sobre la Brea y Parias.
En el mensaje de julio de 1968, el presidente Belande, anunci el acuerdo a
que haba llegado con la I.P.C., por el cual devolva al estado peruano la
concesin petrolfera de La Brea y Parias, y se comprometa a comprar el
petrleo que explotase la empresa petrolera fiscal, en Agosto se firm el Acta de
Talara, ratificando estos acuerdos. Das despus se conoci el contenido de este
documento que resultaba poco favorable al pas, Loret de Mola representante de
la petrolera fiscal, denunci la desaparicin de una pgina (once) al parecer vital

125

del Acta de Talara, lo que motiv un escndalo que desemboc en el golpe de

estado del 3 de octubre de 1968. A continuacin los revolucionarios
establecieron un gobierno presidido por el general Juan Velasco Alvarado. El 9
el gobierno declar nulos los contratos financieros con la I.P.C. y reivindic la
propiedad de los yacimientos de la Brea y Parias confiando su explotacin a la
empresa petrolera fiscal que se transform en Petro Per.
Otras zonas de explotacin petrolfera son el zcalo continental y la selva donde
existen grandes reservas como: Trompeteros (1971), Pavayacu y Capirona
(1972). Esto ha hecho necesaria la construccin del Oleoducto Nor - Peruano,
para el transporte del petrleo, desde San Jos de Saramuro (Loreto) hasta el
puerto de Bayvar (Piura). Para obtener los productos derivados del petrleo se
han instalado las refineras de Talara (Piura), Luis Daz (Iquitos), La Pampilla y
Conchan (Lima).
Significado: El auge de la explotacin petrolera ha tenido las siguientes
consecuencias:
Aumento de la produccin.
Establecimiento de refineras en costa y selva.
La construccin del oleoducto or Peruano.
Autoabastecimiento y exportacin.
Participacin del estado peruano en la explotacin (Petro Per).
g) La pesca.- Desde las pocas ms remotas hasta nuestros das el Per ha sido y
sigue siendo un pueblo pesquero como lo confirman los restos encontrados en
los basurales pre-hispnicos de Ancn, Paracas, Chancay, etc. Los pueblos de
la selva vivan y viven de la caza y la pesca.
Los espaoles tambin utilizaron esta riqueza natural como lo sealaron algunos
cronistas. Se estableci un reglamento sobre trabajos del mar y pesquera, como
consta en la Legislacin de Indias.
Desde la iniciacin de la Repblica los legisladores dictaron disposiciones
vinculadas con la pesca. El decreto de 18 de marzo de 1822 establece que toda
persona natural del pas que quiera dedicarse a esta actividad debe pedir
permiso a la autoridad de marina.

126

A travs del siglo XIX hubo un cierto desarrollo de la explotacin pesquera pero
no fue hasta mediados del siglo XX, sobre todo en la dcada del 60 en que el
Per lleg a ocupar el primer puesto a nivel mundial, en la produccin de harina
de pescado. Sin embargo despus de los aos 70, se inicia la decadencia,
debido a la: pesca indiscriminada de la anchoveta, cambios climatolgicos,
cambios de rgimen de explotacin; lo que determin cierre de fbricas, escasez
de pescado para el consumo humano y alza de precios, disminucin de divisas
por la baja de la exportacin, etc.
ltimamente se est incentivando la produccin y explotacin pesquera y
revisando las formas de comercializacin, para mejorar la alimentacin popular.
Tambin, se han construido complejos y puertos pesqueros, se est celebrando
contratos con pases extranjeros que poseen tecnologa ms avanzada para
agilizar la extraccin del pescado.
h) La Minera.- Actividad econmica que en el Per se practic desde los tiempos
ms antiguos al igual que la metalurgia.
Durante el incanato el valor econmico de la minera fue de poca importancia.
Los metales preciosos fueron utilizados con fines ornamentales y el cobre y el
bronce para la fabricacin de armas y herramientas.
En la Colonia fue industria privilegiada, dictndose medidas para su ms
productiva explotacin, como lo sealaban las Ordenanzas de Minera. A inicios
de la Repblica la minera decay por: la destruccin de las minas, inestabilidad
poltica, la abolitcnicas antiguas y desarrollo de la explotacin del guano que
atrajo la inversin de capitales extranjeros y nacionales.
En 1877 se promulg la ley de fomento y minera que fijaba el pago de un canon
minero (15 soles al semestre por pertenencia) para mantener el derecho de
propiedad de la mina, reemplazando la obligacin de trabajar dichos
yacimientos. Esto no favoreci el desarrollo de la minera, debido a que los
mineros concentraron propiedades que en muchos casos no llegaron a ser
trabajadas.

127

En 1901 se promulg el primer Cdigo de Minas republicano que favoreci el

desarrollo de la minera. Empezaron a destacar: el cobre y el petrleo ocupando
un lugar secundario el oro y la plata.
En 1902 se fund el cuerpo de ingeniero de minas, se organiz la Cerro de
Pasco Minning Co. que ms tarde sera la Cerro de Pasco Cooper Corporation.
En 1932 la produccin del cobre alcanz un alto rendimiento, y en 1942 se cre
el banco minero para prestar ayuda a la pequea y mediana minera.
Con el gobierno militar de Velasco se promulg la nueva ley general de minera
(1969) por la cual el estado adquiere la participacin directa en la explotacin,
produccin y comercializacin de nuestra riqueza minera. As mismo se foment
el desarrollo de las pequeas y medianas empresas. Se cre la empresa estatal
Minero Per, que se encarga de la explotacin directa de los yacimientos
revertidos al estado por la nacionalizacin de las compaas como: Centromn y
Hierro Per (Marcona).
Durante el segundo gobierno del arquitecto Belande continu la explotacin de
minerales como: plata, cobre, zinc, etc.; se impuls la pequea y mediana
minera con creacin del Fondo de Consolidacin Minera.
No obstante que la actividad minera depende de los precios del mercado
mundial, constituye uno de los rubros ms importantes en la economa del pas.
2. El Proceso de la Industrializacin.
En el siglo pasado, fue difcil el establecimiento de industrias nacionales, por la
competencia con las manufacturas europeas y norteamericanas que se ofrecan
a menor precio.
Entre las pocas industrias que se pudieron desarrollar estuvieron: la textil, la de
vinos, y aguardientes, la fbrica de galletas y caramelos Field, las curtiembres, la
industria cervecera Backus y Johnston, la cervecera del sur (Arequipa), etc.
Todas estas industrias contribuyeron al desarrollo econmico del pas,
reduciendo las importaciones con lo que disminuy la salida de divisas que son
el respaldo del erario.
En el presente siglo se impulsaron las industrias: minera, azucarera textil,
pesquera, qumicas, curtiembres, vidrios, aguas gaseosas, leche evaporada,

128

siderrgica, hidroelctricas, metal mecnica, etc. Pero recin en 1959 se dio la

Ley de Promocin Industrial (13270).
Con el gobierno militar de Velasco se modific radicalmente la empresa
industrial al darse la ley de 1970 (18350) por la cual se estableci el control
estatal de la industria bsica y la creacin de la comunidad industrial. Prohibi
las importaciones para proteger el desarrollo interno.
En este perodo se impuls tambin la produccin artesanal y se favoreci su
exportacin (exportacin no tradicional).
Durante el segundo gobierno de Belande se autoriz la libre importacin en
desmedro de la industria nacional. En mayo de 1982 se promulg una nueva ley
de industrias (23407) para dinamizar el sector manufacturero, considerando
tambin la industria artesanal.
La poltica del actual gobierno ha restringido las importaciones, para alentar la
recuperacin de la industria nacional.
3. Los Presupuestos: Evolucin e importancia.- Se llama presupuesto al
documento que presenta la distribucin anticipada de ingresos y egresos de una
nacin para un tiempo determinado.
Durante el perodo de 1821-1845 los ingresos y gastos pblicos fueron
determinados por el ejecutivo, el cual sustituy al Congreso por la inestabilidad
de la vida poltica.
En el primer gobierno de Ramn Castilla, se remiti al Congreso, el proyecto del
primer presupuesto para 1846-1847, que no lleg a ser aprobado, pues se
remiti la vspera de su clausura. Sin embargo el ejecutivo lo puso en vigencia.
En los siguientes aos si se cumpli con este requisito y slo en cuatro
oportunidades no se aplic.
Los presupuestos hasta 1890 fueron bienales y en los sucesivos anuales; con
cortos perodos de presupuesto bienal.
La Constitucin de 1979 seala que los presupuestos deben ser presentados
anualmente.
Los presupuestos son importantes porque:

129

 Permiten el ordenamiento fiscal, al determinar los ingresos y egresos del

pas.
o Facilita la proyeccin del desarrollo, al racionalizar las inversiones.
Contribuyen a la confianza de los inversionistas tanto nacionales como
extranjeros.
4. La poltica de emprstitos: Las deudas interna y externa.
Al iniciar su vida independiente el Per tuvo que hacer frente a una grave crisis
econmica por la fuga y falta de capitales, la disminucin de transacciones
comerciales, la decadencia de la minera, la escasez de brazos para el trabajo
etc., hechos que obligaron a los gobernantes a buscar en los emprstitos una
solucin a esta crisis.
Actualmente el Per como todos los pases en vas de desarrollo, recurre a los
emprstitos como nica forma de conseguir capitales que le permitan impulsar
su progreso.
La deuda interna.- Son emprstitos contratados con personas o instituciones
del propio pas.
Al inicio de la Repblica la deuda interna provena: de falta de pagos a los
servidores pblicos; del reconocimiento de premios y pensiones dadas por el
Congreso quienes participaron en la lucha por la Independencia; de la ayuda que
comerciantes extranjeros o nacionales haban brindado para las luchas
libertarias ya fuera con dinero, con vveres, con ropas y pertrechos de guerra; y
de las contribuciones voluntarias o forzadas de agricultores que entregaron
alimentos, bestias de carga, etc. El estado hasta 1827 lleg a reconocer una
deuda de 7'000,000 de pesos, de los cuales se llegaron a amortizar 1 '800,000
pesos. Como forma de pago para cubrir el resto de la deuda se emitieron billetes
o bonos de crdito y se otorgaron ttulos de propiedad sobre bienes del estado
como haciendas, minas, casas, etc. Un ejemplo fue la ley de 1826 en la que se
cedi a Jos Antonio de Quintana la mina de "La Brea" llamada en ese entonces
Amotape (conocida como La Brea y Parias) en pago de los 4,964 pesos que se
deba al estado.

130

Durante el gobierno del presidente Ramn Castilla se promulgaron las llamadas

Leyes de Consolidacin, para el pago de la deuda interna (1847, 1848 y 1850).
Los acreedores deban presentarse al Ministerio de Hacienda, con los
documentos que respaldasen su reclamo, pero algunos presentaron expedientes
falsos, que permitieron el enriquecimiento ilcito de los supuestos acreedores.
Durante el gobierno de Echenique, aumentaron estos cobros indebidos, y fue
una de las causas de su cada. La revolucin de 1854 que llev a Castilla a un
nuevo gobierno, decret la libertad de los esclavos, y el estado asumi el pago
de una indemnizacin a los antiguos amos con lo cual la deuda interna creci en
cinco millones de pesos. Posteriormente el pas ante diversas situaciones
crticas (guerra con Espaa, guerra con Chile) se vio obligado a recurrir a
prstamos internos con comerciantes, bancos, etc.
Una de las formas que el Estado emplea actualmente, para pagar su deuda
interna, son los bonos y obliga a los bancos y a las empresas a adquirirlos.
La deuda externa.- Consiste en los compromisos que contrae el Estado con
otros gobiernos, bancos internacionales u otras instituciones de carcter
internacional.
Nuestra deuda exterior era muy alta al trmino de la guerra de la independencia.
Los principales acreedores eran Argentina, Colombia, Chile e Inglaterra. Con el
ltimo se realiz un emprstito en 1823 por el valor de 1'200,000, dndose como
garanta las entradas de la Casa de Moneda, las aduanas y dems rentas. En
1824 el Per solicit un nuevo emprstito a Inglaterra por el monto de 1'500,000,
fajndose intereses tan altos que al no poder pagarlos en los plazos fijados lleg
a duplicar la deuda.
Durante el primer gobierno del presidente Castilla, se empez a pagar la deuda
externa a los pases sudamericanos, lo mismo que a Inglaterra y EE. UU.,
quedando pendiente el pago a la ex-Gran Colombia (Ecuador y Colombia).
Castilla no reconoci la deuda acordada en la Capitulacin de Ayacucho, porque
Espaa se negaba a reconocer nuestra independencia. A partir de la guerra con
Espaa (1863-1866) la deuda externa empez a subir por los gastos
ocasionados por el conflicto; esta situacin se agrav con los prstamos

131

contrados durante el gobierno de Balta, para la realizacin de obras pblicas,

por el descenso de la produccin y de los precios del guano. En 1876 la suma
que el Per adeudaba a los pases extranjeros era de 202'132,587.
Con la guerra del Pacfico Per dej de cumplir con las obligaciones contradas,
lo que aument el volumen de la deuda. En el presente siglo la poltica de
emprstitos seguida por algunos gobernantes, especialmente Legua, hicieron
que el Per comprometiese muchas de sus riquezas (ferrocarriles, petrleo,
tierras, etc.) y que para 1932, nuestra deuda externa llegase a 360'
539,587 soles. Los gobernantes peruanos buscaron en los emprstitos, la
solucin al desarrollo del pas y la financiacin del presupuesto. Esta poltica se
acentu en el perodo del gobierno militar (1968-1981) por las necesidades
derivadas de las reformas que se proyectaron en los diferentes campos de la
vicia nacional (educacin, agricultura etc.).
Actualmente el Per como casi todos los pases de Amrica Latina enfrenta
serios problemas para atender su deuda externa, sobre todo la continua
elevacin de las tasas de inters internacional desde 1981 y, ms an, a partir
de 1982.
La acumulacin de intereses impagos, en los ltimos meses de 1984, ha llevado
a que los bancos reduzcan sus lneas de crdito de corto plazo al Per . De
continuar este recorte surgirn dificultades para nuestro comercio internacional.
La deuda externa del Per se calcula en 13 mil millones de dlares, monto que se
ha incrementado por la acumulacin de intereses.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
El guano, riqueza de primer orden, se comercializ en el siglo pasado mediante
los siguientes sistemas: contrato de arrendamiento, consignaciones y monopolio.
El salitre constituy una de las principales riquezas peruanas. En la segunda
mitad del siglo XIX, fue explotado por capitalistas chilenos, ingleses y algunos
peruanos. Al crearse el Estanco para la comercializacin, Chile lo tom como
una de las causas para declararnos la guerra.
La explotacin del caucho peruano en la selva, se inici en 1882 y a
comienzos de este siglo lleg a su apogeo.

132

 Atrajo a comerciantes y aventureros que al establecerse en esos lugares,

impulsaron el desarrollo del oriente peruano. Esta riqueza despert la
ambicin de caucheros brasileros y colombianos, que disputaron a los
peruanos la explotacin.
El cultivo de la caa en el siglo pasado dio lugar a una floreciente industria y
al establecimiento de ingenios que fueron destruidos en la guerra con Chile.
En el presente siglo repunt esta industria, constituyendo un rengln
importante entre las exportaciones. Actualmente, por descenso de la
produccin, el Per ha tenido que recurrir a la importacin de este alimento.
La principal explotacin petrolera entre 1913 y 1968, se dio en los yacimientos
de La Brea y Parias, explotada por compaas extranjeras.
En la actualidad se explotan yacimientos en la costa norte, en la selva y en el
zcalo continental, por lo cual se han establecido refineras en la costa y en la
selva y se ha construido el oleoducto nor-peruano.
La pesca sigue teniendo gran importancia para la economa nacional, a pesar
de la explotacin indiscriminada que caus la extincin temporal de la
anchoveta.
La minera, en el Per se practic desde los tiempos ms antiguos.
Actualmente constituye uno' de los rubros ms importantes en la economa
del pas.
El primer proyecto de presupuesto nacional se hizo en 1827, pero no rigi.
Slo a partir del primer gobierno de Castilla, se aprobaron en forma regular.
Los presupuestos significan el esfuerzo por alcanzar un ordenamiento fiscal
(ajustar los gastos a los ingresos).
Los emprstitos tanto en el siglo pasado como en el presente, se han
destinado: a la realizacin de obras pblicas, como ferrocarriles e irrigaciones
en la costa peruana; a la reconstruccin del pas despus de la guerra con
Chile; a completar la financiacin de los presupuestos, etc.
Nuestra deuda externa asciende, actualmente, a 13 mil millones de dlares,
monto que se va incrementando por la acumulacin de intereses.

133

 La deuda interna, en este siglo, est limitada a prstamos de bancos

particulares y empresas financieras. Una de las formas del pago de la deuda
es por medio de bonos de curso forzoso.
1. EL CENTRALISMO Y EL DESCENTRALISMO EN LA VIDA REPUBLICANA.
El centralismo, caracterstica de nuestra vida republicana, es un fenmeno de
concentracin del poder poltico, econmico, social y cultural en una zona
determinada, que en nuestro caso es Lima, capital de la Repblica.
El descentralismo, consiste en delegar parte de la autoridad del gobierno a
otras zonas, llmense departamentos o regiones, dndoles autonoma poltica y
administrativa, pero manteniendo el vnculo con el organismo central.
Aunque desde el establecimiento de la Repblica existi el deseo de implantar el
descentralismo, sin embargo se rechaz, el 16 de noviembre de 1822, el sistema
federal propuesto por F. Snchez Carrin al Congreso. A lo largo de nuestra
historia republicana ha habido varios intentos de descentralismo, que
apreciaremos a travs de las Constituciones y de algunas disposiciones
gubernamentales.
Adems se promulgaron leyes como la del 9 de abril de 1873 que creaba los
Concejos Departamentales que constituyeron una forma de descentralizacin
administrativa, y la del 13 de noviembre de 1886 que cre las Juntas
Departamentales para administrar mejor los ingresos locales (descentralizacin
fiscal);
Durante el segundo gobierno de Pi-rola (1895-99) se fortaleci el poder central.
Las Juntas siguieron funcionando, pero con menos poder.
Tambin hubo intentos de descentralizacin a travs de algunas disposiciones
gubernamentales por las cuales se crearon las Juntas Departamentales o de
Obras Pblicas como rganos autnomos de descongestin administrativa, que
funcionaron durante los gobiernos de Odra, Prado y Belande.
El Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada, cre los Comits de
desarrollo, organismos departamentales de coordinacin y promocin; en 1977
se instituyeron las ORDES (Organismos Regionales de Desarrollo), que ataron
de administrar y dinamizar los recursos de zonas homogneas.

134

No habindose llevado a cabo el Plan Nacional de Regionalizacin, se han

restablecido a partir de diciembre de 1981, por el gobierno, las Juntas
Departamentales con el nombre de Corporaciones Departamentales de
Desarrollo (CORDES), que funcionan en cada departamento.
2. LOS MUNICIPIOS: ORIGEN, EVOLUCIN E IMPORTANCIA
Municipio es el conjunto de habitantes de una misma ciudad regidos por un
Ayuntamiento o Municipalidad, cuyo fin es velar por los intereses vecinales. Y
Municipalidad son las autoridades encargadas del gobierno re municipio.
Nuestros actuales municipios tienen su origen en los cabildos hispnicos, que se
organizaron cuando se fundaron nuevas ciudades al estilo de las ciudades
hispnicas. El cabildo es dirigido por el alcalde y los regidores.
En un principio hay una tendencia democrtica no slo en cuanto a la
designacin del alcalde sino en cuanto a las funciones de ste. De 1524 a 1552
se puede decir que todas las ciudades nombran sus cabildos; van a tener
soberana en lo civil y criminal, con facultades administrativas y an polticas se
aplica el Cabildo Abierto o reunin de todos los vecinos para los asuntos de
inters general.
Posteriormente, a mediados del siglo XVI, se otorga prerrogativas al Corregidor
en los cabildos, dndole jurisdiccin civil y criminal, pero sin intervencin en la
vida econmica; los Concejos locales slo deban ver el mantenimiento fsico de
los pueblos y el control de los mercados locales.
Los Cabildos pierden su carcter democrtico cuando a fines del siglo XVI los
alcaldes son nombrados por el Rey o se puede adquirir el cargo comprndolo en
pblica subasta. Su importancia disminuye en los siglos XVII y XVIII, sin embargo
continan representando el elemento local y ejercen el derecho de peticin,
conservando el espritu corporativo (de comunidad).
Cuando se dio la Constitucin de Cdiz en 1812, entre sus artculos, decret la
eleccin de los cabildos por voto popular, los que coadyuvaron a la
Independencia y apoyaron el establecimiento del gobierno propio.
Evolucin de los Municipios en la Repblica

135

Con la repblica los cabildos tomaron el nombre de municipalidades. A lo largo

de nuestra vida republicana las municipalidades han tenido y han perdido
autonoma; las autoridades locales han sido algunas veces elegidas por votacin
popular y otras designadas por las autoridades polticas. En general, el perodo
republicano se ha caracterizado por un fuerte control del gobierno central sobre
los gobiernos locales.
En forma breve en el siguiente cuadro veremos la evolucin de las
municipalidades durante la etapa republicana:
Importancia de los Municipios
En la Repblica se ha tratado de darle a los municipios la autonoma inicial con
que surgieron en la Colonia.
A travs de las elecciones municipales realizadas especialmente en 1963, 1980
y 1983, los municipios recobraron su carcter democrtico.
Con los municipios se atiende las necesidades de la comunidad, se promueve la
participacin de los vecinos en el desarrollo comunal, se organizan y administran
los servicios locales, los bienes y rentas del municipio; se planifica el desarrollo
de sus circunscripciones, etc. De acuerdo a la ltima Constitucin (1979) las
municipalidades provinciales debern cooperar con la educacin primaria y
vigilar su normal funcionamiento.
La buena administracin y funcionamiento de cada uno de los concejos
distritales y provinciales conlleva no slo el desarrollo de su circunscripcin sino
del departamento respectivo y por ende de todo el pas.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
El centralismo ha caracterizado esta vida republicana.
Desde el establecimiento de la Repblica existi el deseo de implantar
descentralismo, pero a travs del sisma federal, que fue rechazado por el
congreso.
A lo largo de nuestra historia republicana ha habido intentos de descentralismo
recogidos

en

nuestras

Constituciones

en

algunas

disposiciones

gubernamentales.

136

 De acuerdo a la ltima Constitucin se debe llevar a cabo un Plan Nacional de

Regionalizacin, el que no se ha implantado, por lo que se estn apilando las
CORDES o Corporaciones departamentales de Desarrollo, que donan en cada
departamento y ltimamente los Microrregiones.
Las municipalidades actuales tienen su origen en los Cabildos coloniales.
En la Repblica las autoridades loes algunas veces han sido elegidas por
votacin popular y otras designadas por las autoridades polticas. En general
hubo un fuerte control del gobierno central sobre los gobiernos locales.
La evolucin de los municipios se puede seguir a travs de las Constituciones,
Decretos Leyes, Leyes Orgnicas y el Estatuto Revolucionario de 1968.
Los municipios son importantes porque representan la participacin vecinal en el
gobierno local.

TEMA 4. EVOLUCIN SOCIAL DEL SISTEMA REPUBLICANO

1. GRADUAL DESAPARICIN DE LAS DESIGUALDADES SOCIALES DEL
VIRREINATO.
Al iniciarse la vida republicana se proclam en la Constitucin la igualdad de
todos los peruanos; sin embargo al mantenerse las estructuras sociales
heredadas de la colonia esto no se cumpli. Durante los primeros aos los
conceptos de linaje y casta racial influyeron en la mentalidad de la sociedad. Los
criollos constituyeron el grupo de poder que dirigi la nacin, mientras que la
masa indgena, los libertos y los esclavos continuaron al margen de toda
participacin en la nueva repblica. Entre estos dos grupos se encontraba un
sector medio dbil, formado por profesionales y comerciantes cuya influencia era
escasa.
Despus de algunos aos la influencia del pensamiento liberal propici la
aplicacin de leyes sociales como la que suprimi las "vinculaciones" en 1828 (la
prohibicin colonial de vender, confiscar o enajenar el patrimonio de algunas
personas o instituciones); supresin del "mayorazgo" en 1849 (derecho que
tena el hijo mayor de disfrutar la riqueza familiar y determinar a su juicio lo que
convena a los otros miembros de la familia). Pero el mayor cambio se dio con la

137

revolucin liberal de Castilla en 1854 quien aboli el "tributo indgena" y la

"esclavitud".
Como vemos el cambio de rgimen virreinal al republicano no integr a los
grupos sociales sino que los mantuvo separados por prejuicios raciales y legales
(recorte de derechos polticos, ej.: solo votan los alfabetos). Con el tiempo
algunos fueron desapareciendo pero los reemplazaron por otros como el
econmico (poder del dinero, social (ingreso a ciertas instituciones), laboral
(remuneracin diferenciada), entre otros.
2. LA INMIGRACIN Y SU IMPORTANCIA
Durante la vida republicana ha llegado al Per diversos grupos de inmigrantes,
entre ellos:
Los comerciantes ingleses que llegaron en los primeros aos de la repblica,
y se establecieron en Lima y en zonas portuarias del sur (ejem.: Mollendo).
Los coolies chinos arribaron durante el primer gobierno de Castilla, como
peones para el trabajo en la agricultura costea, y aunque no se estipul en
el contrato se les oblig a trabajar en las islas guaneras. Ms tarde muchos
de ellos se convirtieron en comerciantes.
Los primeros inmigrantes alemanes llegaron durante el gobierno de Echenique, quedndose la mayor parte de ellos en las ciudades costeas. Durante
el segundo gobierno de Castilla llegaron colonos destinados a la regin del
Pozu-zo, donde quedaron aislados por falta de comunicacin.
En el gobierno de Manuel Pardo y Lavalle vinieron los italianos que se
establecieron en la costa y se dedicaron a la agricultura y al comercio.
Otra inmigracin que lleg fue la japonesa, desde fines del siglo pasado; se
dedic al trabajo agrcola costeo y al comercio.
En el siglo XX los grandes acontecimientos mundiales como las guerras del
14 y del 39, la Revolucin Rusa, la Guerra Civil Espaola, etc., motivaron la
llegada de inmigrantes europeos en busca de mejores condiciones de vida.
IMPORTANCIA
Las inmigraciones han contribuido al desarrollo del pas de la siguiente manera:

138

 Los asiticos llegaron a influir en el trabajo agrcola costeo y en el

establecimiento de centros comerciales.
Los inmigrantes europeos que llegaron a la selva central impulsaron el
desarrollo agrcola y ganadero de la zona.
Los europeos en la costa participaron en la creacin de complejos
agroindustriales.
Otra contribucin europea fue la realizacin de obras de carcter social,
como: la creacin de cuerpos de bomberos voluntarios (garibaldi, francia,
etc.), la cruz roja, la cruz blanca, etc.
3. LAS COMUNIDADES CAMPESINAS Y NATIVAS
Las Comunidades Campesinas tienen su origen en el Ayllu; en la colonia
subsistieron a travs de las reducciones creadas por Toledo, cuando se
establece a Repblica en el Per subsisten con el nombre de Comunidades
Campesinas.
Desde que se inicia la vida republicana, se trat de proteger al indgena, por e o
San Martn, dio el decreto del 27 ci agosto de 1821, que aboli el tributo
indgena, y se dispuso que dejaran de llamrseles "indios o naturales" para
hacerlo con la denominacin de "peruanos". Bolvar en 1824 dict un decreto que
declaraba a los indios propietarios de las tierras que ocupaban, permiten que los
comuneros vendieran sus: erras; esto favoreci la formacin de candes
haciendas en la sierra y la disminucin de comunidades.
En aos posteriores los hacendados cometieron una serie de atropellos,
aduciendo imprecisin de linderos, invasin de tierras por parte de los
comuneros, etc. Ante tales abusos y al producirse levantamientos indgenas, se
dieron leyes reglamentando la propiedad individual y comunal de los indgenas;
por ejemplo durante el gobierno de Castilla se dieron disposiciones para proteger
a las comunidades indgenas; por decreto del 30 de octubre de 1893 sobre
terrenos de indgenas se precis que "todos los indgenas eran propietarios de
los terrenos que posean en virtud de las leyes de 1824" y que no estaban
obligados a pagar contribucin.

139

En el presente siglo los movimientos pro-indgenas favorecieron a las

comunidades campesinas, llegndose a importantes defensas desde la ctedra
universitaria la literatura y la legislacin. Apareci la Asociacin Pro-indgena
fundada en 1909 por Pedro Zulen, Dora Mayer y Joaqun Capelo. El escritor
Hildebrando Castro Pozo public obras en las que examinaba el modo de vida
de las comunidades campesinas. En general se levant un movimiento
intelectual y artstico en pro del campesino andino que culmin en las
constituciones de 1920 (artculos: 58 y 41, y 1933 ttulo XI), donde se consagr
la existencia de las comunidades campesinas y su proteccin por parte del
Estado.
Al amparo legal se crearon organismos en defensa de los derechos del indgena
como el Patronato de la Raza Indgena, el Comit Pro-Derecho Indgena
Tahuantinsuyo y la Direccin de Asuntos Indgenas dentro de lo que fue el
Ministerio de Salud Pblica, Trabajo y Previsin Social, cuya misin fue atender
los reclamos de los comuneros frente a cualquier abuso de los hacendados.
La constitucin de 1979, en el captulo VIII toca todo lo referente a las
Comunidades Campesinas y Nativas. Reconoce su existencia legal, su
personera jurdica y el apoyo del Estado para promover su desarrollo integral.
COMUNIDADES NATIVAS:
Se entiende por Comunidad Nativa a los grupos humanos ubicados en
determinado espacio-geogrfico de la selva, que tienen caractersticas socioeconmicas comunes; pueden estar dispersos (poblacin flotante porque no
tienen lugares fijos) o nuclearizados (formacin de poblados).
Entre los siglos XVI y XVII ante el avance de los conquistadores y misioneros en
la zona de selva, muchos de los grupos tribales de esas reas se desplazaron
ms hacia el este y hacia las nacientes de los ros, algunos se incorporaron a la
cultura occidental europea, difundida por los misioneros, otros no.
A inicios de la repblica, continuaron como grupos tribales, a ellos se aunaron
muchos pobladores de la sierra que haban vendido sus tierras y que emigraron
a la selva, establecindose definitivamente all. Durante los gobiernos de Castilla
y Pirola, se trat de impulsar la regin de la selva, crendose las primeras

140

haciendas cafetaleras, despus con el auge del caucho, el requerimiento de

mano de obra aument, lo que trajo una serie de cambios en el orden socioeconmico y cultural de los grupos locales, algunos de cuyos miembros se
convirtieron en peones asalariados que fueron explotados; otros para huir de
esto se marginaron en zonas aisladas.
Sobre las Comunidades Nativas no se dio legislacin especial, siempre se les
consider incluidas en la de Comunidades Indgenas, a partir del Gobierno
Revolucionario de las Fuerzas Armadas se dio una disposicin especial (Ley de
Comunidades Nativas) por las que se les protega e impulsaba en forma
especial.
La Constitucin actual, toma en cuenta Las Comunidades Nativas, no slo
reconociendo su existencia, sino impulsando y favoreciendo su desarrollo.
4. LA LEGISLACIN SOCIAL Y LOS MOVIMIENTOS OBREROS
En los primeros aos de vida independiente hubo limitado desarrollo industrial
que no favoreci la creacin de una masa laboral capaz de exigir una legislacin
social. Nuestros trabajadores, en especial los artesanos estuvieron organizados
en sociedades de ayuda mutua o Mutualistas, cuyos objetivos fueron
asistenciales, culturales y para sindicales. La primera entidad mutualista fue la
"Sociedad Filantrpica Democrtica del Callao", creada en 1858, otra importante
fue la "Confederacin de Artesanos Unin Universal" en 1886.
Durante el gobierno del General San Romn se dio un dispositivo legal que derog la ley de 1840 que se opona al desarrollo de las actividades artesanales.
Esto favoreci el desarrollo de los gremios y estimul la inversin industrial y
comercial tanto nacional como extranjera; por lo que se instalaron fbricas de
cerveza, mosaicos, galletas, chocolates, maderas, jabones, etc., entre 1863 y
1868.
Despus de la guerra con Chile, la economa peruana estuvo en crisis, pero al
iniciarse el perodo de reconstruccin se reactiv la industria y se produjo la
llegada de ideas anarquistas (doctrina que propicia el desconocimiento de la
autoridad y el uso de la fuerza en la defensa laboral) que influyeron en la

141

mentalidad de los trabajadores, quienes exigieron mejoras salariales, regulacin

de horas de trabajo, indemnizacin por accidentes de trabajo, etc.
Se organizaron las sociedades de obreros que luego se convirtieron en
Federaciones (de lucha sindical, busca mejoras para los trabajadores), como la
de Panaderos "Estrella del Per" en 1889 que en 1905 se convirti en
"Federacin Estrella del Per". Los trabajadores tomaron conciencia sindical,
promovieron huelgas, paros, hubo choques con las fuerzas del orden, etc., por
mejores condiciones de vida y trabajo. Los ms decididos fueron los textiles, los
panaderos, los estibadores y los tipgrafos.
En 1896 se produjo la huelga de obreros textiles de Vitarte y de los tipgrafos de
Lima por mejoras salariales y de horario de trabajo.
Al comenzar el siglo XX los conflictos laborales llegaron a preocupar a los
legisladores y polticos, por ello durante el primer gobierno de Don Jos Pardo
(1904-1908), se encarg al jurista Dr. Matas Manzanilla que hiciera estudios
sobre leyes sociales, las que fue-ron remitidas como proyecto al Congreso.
Posteriormente en el primer gobierno de Legua (1908-1912) se promulg la ley
que regulaba los pagos sobre "Accidentes de Trabajo" (20 de enero re 1911).
El 10 de enero de 1913, el presidente Billinghurst ante la presin de los
estibadores del Callao, promulg la jornada de ocho horas para los portuarios.
En el segundo gobierno de Jos Pardo los trabajadores lograron conquistas
entre ellas: la ley que regulaba el trabajo de mujeres y nios (25 de noviembre
de 1918); sobre el descanso obligatorio semanal que se hizo extensivo a las
fiestas cvicas y al primer da de las elecciones polticas (26 de diciembre de
1918); y la que represent el ms caro anhelo de los trabajadores: la jornada de
ocho horas de trabajo,(el 15 de enero de 1919), como consecuencia de la accin
conjunta de los trabajadores y estudiantes universitarios que organizaron un
frente que oblig al Estado a la dacin de esa importante ley.
Desde 1930 hasta la actualidad la legislacin social del Per ha tenido grandes
avances, entre los que podemos mencionar: la Ley del Seguro Social obligatorio
para obreros "(1936), el Seguro Social obligatorio del empleado, el Fondo de
Jubilacin Obrera, el sistema nacional de Pensiones que unific al Seguro Social

142

Obrero y del Empleado i1972), creacin de Unidades Vecinales y Comedores

Populares para obreros, etc.
En los aos posteriores a la primera guerra mundial (1919) los movimientos
obreros se vincularon a los grupos polticos. El sindicalismo peruano fue
disputado por el Partido Comunista que estableci la C.G.T.P. (Confederacin
General de Trabajadores del Per) en 1929 y el Partido Aprista que form la
C.T.P. (Confederacin de Trabajadores del Per), en 1944, ambos sectores
trataron de conseguir mejoras econmicas y sociales, tanto para el campesino
como para el obrero industrial. En algunos casos se enfrentaron a gobiernos
dictatoriales que quisieron disolver los sindicatos o utilizarlos, en otros apoyaron
a los gobiernos que por propia iniciativa dieron leyes a favor de la clase
trabajadora.
La Constitucin actual, dedica en el Ttulo I, el Captulo III a la Seguridad Social
y el Captulo V al Trabajo. En el primer caso la seguridad social se establece
como un derecho de todos, en el segundo caso son importantes: el descanso, la
estabilidad laboral, el derecho de huelga, etc.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
El paso del Virreinato a la Repblica no cambi el sistema social, porque se
mantuvieron los prejuicios de raza y linaje. Poco a poco se fueron perdiendo
debido al establecimiento de leyes sociales.
Las inmigraciones en el Per Republicano, consistieron en la llegada de
grupos asiticos y europeos cuya importancia se ha dejado sentir en el
mestizaje biolgico y la transculturacin.
A pesar del crecimiento del latifundio colonial, las comunidades campesinas
no fueron absorbidas. El Estado peruano tuvo que defenderlas del abuso
dando leyes y confirmando su existencia en las Constituciones de 1920,
1933 y 1979.
Los movimientos obreros surgieron por mejoras de vida y trabajo, despus
se desarrollaron al amparo de las ideas anarquistas. Posteriormente las
luchas laborales consiguieron leyes a favor de la masa trabajadora. Entre las
ms importantes destaca la Ley de las ocho horas.

143

TEMA 5. ASPECTO CULTURAL

1. POLTICA EDUCATIVA: EVOLUCION, SISTEMAS, REFORMAS.
Al iniciar el Per su vida republicana, la educacin mantena los moldes
coloniales. Las viejas escuelas parroquiales siguieron funcionando bajo la
direccin de religiosos. La educacin intermedia y la universitaria eran
deferentes, ya que contaban con maestros sin ninguna preparacin, locales apropiados y carecan de medios econmicos.
Para que la tarea educativa encontrara un desarrollo adecuado era necesario
reorganizarla y reformarla. San Martn y Simn Bolvar iniciaron esta labor q u e
continu en los aos posteriores.
Para ver la evolucin que ha tenido a educacin republicana, se la ha dividido en
cuatro etapas:
a) Etapa de iniciacin (1821-1850).
b) Etapa de organizacin (1850-1876)
c) Etapa de sistematizacin (1901-1941).
d) Etapa de tecnificacin (1941 a la fecha).
Etapa de iniciacin
En esta etapa estn las acciones correspondientes al Protectorado de San
Martn, en que se cre la Biblioteca Nacional, se decret la libertad de imprenta y
la fundacin de escuelas de primeras letras gratuitas en todos los conventos;
adems se cre el Museo Nacional y la Escuela Normal de Varones de Lima.
La Constitucin de 1823 deca: "la instruccin es una necesidad comn y la
Repblica la debe igualmente a todos los individuos", estableciendo que en
todas las poblaciones se deban crear escuelas de acuerdo a sus necesidades.
En la etapa bolivariana se implant la escuela central de humanidades; se
crearon colegios intermedios como Santa Rosa de Ocopa, Las Educandas y el
de Ciencias y Artes del Cuzco, Independencia Americana de Arequipa y La
Libertad de Moquegua, escuelas normales en las capitales de departamentos;
una universidad en Trujillo y la Direccin General de Estudios, organismo que
deba controlar y orientar la educacin nacional.

144

Durante el gobierno de La Mar se crearon los colegios nacionales de Huaraz, lca.

Puno, Chachapoyas, Piura y Huancavelica.
Santa Cruz dispuso la enseanza gratuita en las escuelas costeadas por los
municipios. Separ el Ministerio de Educacin Pblica, Beneficencia y Negocios
Eclesisticos del Ministerio de Gobierno. Cre la Escuela Normal Femenina
(preparaba a las mujeres slo para los quehaceres domsticos). Impuls la
educacin tcnica al fundar en 1837 la Escuela de Agricultura, Horticultura y
Botnica; y transformar el Colegio de Ciencias del Cuzco en Escuela de Artes y
Oficios.
La Constitucin de 1839 reiter la gratuidad de la enseanza primaria. La
educacin empez a mejorar con la profesionalizacin del preceptor y la
utilizacin de una bibliografa adecuada. En 1840 se cre la Direccin de
Instruccin Primaria. La educacin superior se dio en los colegios mayores y las
universidades. El 14 de noviembre de 1840 se fund el Colegio Particular
Nuestra Seora de Guadalupe. Las universidades que funcionaron fueron San
Marcos, San Cristbal de Huamanga, San Antonio de Abad del Cuzco, Santo
Toms y Santa Rosa en Trujillo y San Agustn en Arequipa.
Etapa de Organizacin
Se inicia con las obras que realiz Ramn Castilla, con la finalidad de ordenar el
sistema educativo nacional; para ello promulg el Reglamento de Instruccin
Pblica para las escuelas y colegios de la Repblica el 1 4 de junio de 1850.
Este fue el primer cdigo educativo orgnico de la Repblica.
En l se dividi la educacin pblica en instruccin primaria, secundaria y
superior; se diferenci la educacin pblica de la privada, se estableci el
rgimen del profesorado como carrera pblica y se toc el tema del aspecto
econmico de la educacin.
En el gobierno de Echenique se cre en 1852 la Escuela de Ingenieros Civiles,
se organiz la Escuela Normal Central y se reglamentaron los grados de la
Universidad de San Marcos.

145

En el segundo gobierno de Castilla se promulg el Nuevo Reglamento de

Instruccin Pblica en 1855, en el que se buscaba una educacin integral del
individuo. Estuvo vigente hasta 1876, aunque con muchas modificaciones.
Durante el gobierno de Manuel Pardo, en 1874, se promulg el Reglamento de
Instruccin Primaria y luego, el 18 de Marzo de 1876, se expidi el Reglamento
General de Instruccin Pblica quedando derogado el de 1855. Se quiso
descentralizar la educacin del pas, pero en la prctica no se lleg a cumplir. Se
mantuvo la divisin de la educacin en tres niveles: primaria, media y superior.
Se reglament la educacin privada, favorecindola enormemente.
En 1873 se contrat profesores alemanes para ocupar las direcciones de los
colegios de enseanza media, pero por los mtodos inadecuados que
emplearon, ocasionaron la protesta del magisterio nacional.
En cuanto a la enseanza superior se sigui manteniendo a San Marcos como la
nica Universidad Mayor, mientras que las otras universidades fueron
consideradas menores. Por medio del Decreto Supremo del 3 de Octubre de
1876, se dispona la matrcula de damas en la- Facultad de Leyes de las
universidades.
La guerra con Chile ocasion una grave crisis en la educacin, que no la pudo
superar ni el Reglamento de Instruccin expedido por Iglesias, ni los
sancionados por Cceres en 1886 y 1888. Pero a fines del siglo XIX la
educacin resurgi gracias a la labor de las congregaciones religiosas que
asumieron las direcciones de carios colegios y de destacadas educadoras como:
Teresa Gonzlez de Fanning, Elvira Garca y Garca y Esther Festini, quienes
trataron de impulsar la educacin, especialmente la femenina.
El proyecto de Ley Orgnica de Instruccin dado en1895 por Nicols de Pirola,
sirvi de base para la elaboracin de la Ley Orgnica de Instruccin de 1901.
Etapa de sistematizacin
En marzo de 1901, durante el gobierno de Eduardo Lpez de Romana, se
promulg la Ley Orgnica de Instruccin bajo el molde francs. En esta ley, que
dur slo 9 meses, se reafirm que el magisterio era carrera pblica; se
estableci la coeducacin.

146

La educacin superior, corresponda a las universidades que deban estar bajo

control del Consejo Superior de Instruccin. Cada universidad poda elegir sus
propias autoridades y se autoriz la matrcula de mujeres en ellas.
En enero de 1902 se dio otra Ley Orgnica de Educacin, bajo el modelo
anglosajn, pero fue inaplicable por lo que se pens en una reforma. El aspecto
importante de esta ley es la creacin de la Escuela Normal de Varones de Lima.
En diciembre de 1905 se promulg la Ley 162, que se preocup por la educacin
primaria, cre las inspecciones provinciales de enseanza, desarroll una
poltica centralista de la educacin y declar la gratuidad de la enseanza
primaria.
En 1917 se form la Federacin de Estudiantes con representantes de las
Universidades de Lima, Cuzco y Trujillo. El mismo ao se fund la Pontificia
Universidad Catlica del Per, dndose inicio a la enseanza universitaria
particular.
Durante los gobiernos de Augusto B. Legua, se incentiv la educacin privada.
El Reglamento de la Direccin General de Enseanza dado en 1924 trat de
orientar la educacin a travs de planes de estudios, centralizando la marcha
administrativa y pedaggica.
Los universitarios peruanos, influenciados por el movimiento de Reforma
Universitaria de Crdova, pidieron una serie de cambios y el 2 de Agosto de
1919 se declar la primera huelga de la Federacin de Estudiantes. Estos
hechos propiciaron la autonoma universitaria, surgieron ctedras libres y los
delegados estudiantiles pudieron asistir a las sesiones del consejo universitario.
Frente a la agitacin universitaria, Legua decret la reorganizacin de la
Universidad de San Marcos (31 de mayo de 1921), pero los estudiantes
continuaron su lucha reformista. En 1928 se aprob un nuevo Estatuto
Universitario, segn el cual el Ministerio del ramo controlara totalmente la
instruccin universitaria.
En 1935 en base a la "reforma Escalante" se cre el Ministerio de Educacin
Pblica en forma independiente.

147

El 6 de febrero de 1931, Snchez Cerro dict un Estatuto Provisorio en que

reconoca el cogobierno a travs de delegados estudiantiles de cada Facultad
ante el Consejo Universitario.
El 20 de marzo de 1931 Jos Antonio Encinas asumi el rectorado de San
Marcos y realiz una serie de reformas favorables, entre ellas la introduccin de
nuevos cursos. La vida acadmica y cultural se desarroll enormemente pero en
1932 San Marcos fue clausurado y Encinas deportado por no convenir a los
intereses polticos existentes.
En 1935 se reabri San Marcos; el mismo ao Benavides promulg un Estatuto
que suprimi muchos logros alcanzados por Encinas.
Etapa de Tecnificacin
Durante el 1er. Gobierno de Manuel Prado, se promulg la Ley Orgnica de
Educacin Pblica (1941), mediante la cual el Estado asuma la responsabilidad
de educar. Estableca la educacin infantil en los jardines de infancia, la
educacin primaria gratuita y obligatoria; se planteaba la alfabetizacin de los
adultos, la creacin de colegios vespertinos y nocturnos, la educacin tcnica y
la educacin especial. Esta ley tuvo varias modificaciones pero se mantuvo por
largo tiempo.
Los ncleos escolares campesinos fueron creados durante el gobierno de
Bustamante y Rivero y siguieron funcionando en los aos siguientes apoyados
por Estados Unidos en base a un acuerdo y a travs de SECPANE.
En la educacin universitaria se produjeron algunos cambios. El 24 de abril de
1946, se promulg el nuevo Estatuto Universitario, aceptndose el cogobierno y
el tercio estudiantil. Estas conquistas logradas fueron eliminadas durante el
gobierno de Odra.
El Plan de Educacin Nacional dado por Odra propici la construccin de
grandes unidades escolares.
En 1957 se dieron normas para simplificar los estudios, se implant la tutora y la
secundaria se imparti en dos ciclos, uno de cultura general (de 1o. a 3ro.) y otro
de especializacin en letras y ciencias (4to. y 5to.). En 1969 se suprimi esta
divisin.

148

En 1960 el gobierno de Prado sancion la Ley Universitaria No. 13417 que tuvo
un gran sentido democrtico, porque se volvi al cogobierno.
En 1969 por D.L. 17437, complementado por el Estatuto General Universitario,
se cre el sistema de la Universidad peruana y el CONUP (Consejo Nacional de
la Universidad Peruana); se reemplazaron las facultades por programas y se
crearon los departamentos acadmicos.
A travs del Decreto Ley No. 19326 del 21 de marzo de 1972, se estableci la
Reforma Educativa que comprenda los siguientes niveles:
1er. Nivel: Educacin Inicial.
2do. Nivel: Educacin Bsica regular, laboral, especial.
3er. Nivel: Educacin superior.
1er. ciclo a cargo de las ESEPS.
2do. ciclo a cargo de la Universidades.
3er. ciclo a cargo del Instituto Nacional de Altos Estudios (INAE).
Esta ley con algunas modificaciones sigui rigiendo hasta que se aprob la
nueva Ley Universitaria que comenz a regir en 1984.
Varios planteamientos de esta Ley fueron modificados posteriormente. El
gobierno de Belande dio una nueva Ley General de Educacin considerando
los niveles de inicial, primaria, secundaria y superior.
2. REPRESENTANTES DE LA CULTURA NACIONAL A. LAS LETRAS
LITERATURA
A lo largo de la Repblica la literatura estuvo influenciada por movimientos o
corrientes nacionales e internacionales. Los acontecimientos trascendentales de
la historia, sirvieron de inspiracin a los artistas que plasmaron en su obra el
sentir de la poca.
En la literatura de los siglos XIX y XX distinguimos varias corrientes:
Siglo XIX
Se dieron tres corrientes literarias, que surgieron por la influencia europea y los
acontecimientos del momento.

149

a) El costumbrismo
Se caracteriza por su apego a la realidad, las obras son generalmente de tono
humorstico y satrico. Los principales representantes fueron:
Felipe Pardo y Aliaga. Entre las obras que escribi estn las comedias
Frutos de la Educacin, Don Leocadio, El Aniversario de Ayacucho y
Una hurfana en Chorrillos.
Manuel Ascencio Segura. Considerado el padre del teatro peruano; escribi
artculos costumbristas, poesa satrica y comedias, entre las que destacan La
Palimuertada, El Sargento Canuto, La saya y el manto, a Catita,
Las tres viudas, etc.
b) El Romanticismo
El surgimiento del romanticismo en el Per coincide con el triunfo de la
revolucin liberal de 1854 y la organizacin de nuestra vida republicana. Esta
corriente literaria busca temas nacionales, exalta el amor y los sentimientos
personales. La desolacin, la soledad, la incomprensin, el desengao y la
muerte aparecen continuamente en la poesa. Los representantes del
romanticismo son Carlos Augusto Salaverry, Ricardo Palma, Manuel Nicols
Corpancho, Jos Arnaldo Mrquez, Luis Benjamn Cisneros, Pedro Paz Soldn y
Unanue (Juan de Arona), etc.
c) El Realismo
Surgi despus de la guerra con Chile. Se caracteriza por la actitud reflexiva,
analtica y de crtica abierta de la realidad a travs de la literatura.
Los principales representantes fueron: Manuel

onza

les

Prada,

Mercedes Cabello de Carbonera, Clorinda Matto de Turner, Abelardo

Gamarra (El Tunante), etc.
SIGLO XX
a) El modernismo
Surgi en Amrica a fines del siglo XIX, siendo su ms alto exponente Rubn
Daro. En el Per se afianz a comienzos del siglo XX y tuvo poca duracin. Esta
corriente buscaba la renovacin literaria y espiritual. Rompe con los moldes
tradicionales tanto en verso como en prosa, expresando sus ideas en forma

150

libre. La figura principal del modernismo fue Jos Santos Chocano. Entre otros
autores estn Jos Glvez Barrenechea, Lenidas Yero-vi, Enrique Bustamante
y Ballivin, Percy Gibson, Alberto Ureta, etc.
Como una rama del modernismo surgi a comienzos del siglo la llamada
generacin arielista, agrupacin aristocratizante y elitista dirigida por Jos de
la Riva Agero y Osma en la cual se encuentran tambin Vctor Andrs
Belande, Francisco Garca Caldern, Alejandro Deustua, Jorge Polar, etc.
b) El post-modernismo
Surge como un movimiento contrario a la generacin arielista. Crea nuevas
expresiones poticas y resalta el provincialismo. Una de sus manifestaciones fue
la revista llamada Colnida dirigida por Abraham Valdelomar y animado por un
grupo de poetas y escritores, entre los que destaca Federico More.
c) El vanguardismo
La influencia de las nuevas ideas del vanguardismo europeo y los cambios
socio-econmicos que experimenta la sociedad de la poca hace que los poetas
y literatos inicien una saludable renovacin. El puneo Carlos Oquendo de Amat
en su obra 5 metros de Poemas plasma los principios de la escritura
vanguardista. Estn tambin Csar Vallejo con Trilce, Alberto Hidalgo, Juan
Parra del Riego, etc.
Un grupo de autores vanguardistas dieron a conocer sus obras a travs de la
revista Amauta. Ellos son Csar More, Xavier Abril, Emilio Adolfo Westphalen,
Rafael Benavides de la Fuente (Martn Adn), etc.
d) El indigenismo
Fue el movimiento cultural, que puso de relieve el mundo indgena y el rgimen
de injusticia bajo el cual viva, reivindicando lo autctono.
La figura central del indigenismo fue Luis E. Valcrcel, quien alent un
indigenismo exaltado y hasta cierto punto utpico como se aprecia en
Tempestad en los Andes. En Ruta cultural del Per se afirma un
indigenismo cientfico. La actitud y pensamiento de Valcrcel gener una mstica
indigenista de gran trascendencia.

151

Otros representantes fueron Jos Carlos Maritegui, Uriel Garca, Hildebrando

Castro Pozo, Ciro Alegra, Jos Mara Arguedas, etc.
e) Corrientes actuales
La literatura desde la dcada del 50, hasta la actualidad se caracteriza por la
bsqueda de cambios sociales influenciada por la inconformidad poltica y social
(movilizacin de campesinos, migraciones hacia las grandes urbes, invasin de
tierras, huelgas laborales, sindicalizacin de trabajadores, guerrillas, etc.).
La Generacin del 50. Estuvo formada por un grupo de escritores que
realizan reformas importantes en la literatura. El indigenismo ya no ejerce tanta
influencia. Se cambia los temas de campo por los de la ciudad, especialmente
de Lima y los problemas que tiene esta gran urbe como consecuencia del
centralismo. Representantes de esta generacin son Juan Ramn Ribeyro,
Enrique Congrains, Sebastin Salazar Bondy, Carlos Zavaleta, etc. En la poesa
Alejandro Romualdo, Washington Delgado, Javier Sologuren, etc.
La Dcada del 60. Surge una nueva narrativa hispanoamericana siendo el
escritor Mario Vargas Llosa el primero en situarse dentro de ese contexto. Otros
escritores notables de esta poca son Manuel Scorza, Oswaldo Reynoso,
Alfredo Bryce, etc. En la poesa se dio tambin una revolucin en la forma.
Los principales representantes son: Javier Heraud, Csar Calvo, Antonio
Cisneros, Ral Bueno, Luis Hernndez, etc. Desde la dcada del 70 hasta la
actualidad, la literatura se vio enriquecida por obras importantes como Canto
de Sirena de Gregorio Martnez, Monlogo de las Tinieblas de Antonio
Glvez Ronceros, etc. Son importantes tambin las obras narrativas de Miguel
Gutirrez, Luis Urteaga Cabrera. En poesa destacan Jorge Pimentel, Enrique
Verstegui, Jos Watanabe, Abelardo Snchez Len, Oscar Mlaga, Jos
Antonio Mazzoti, etc.
HISTORIA
La obra histrica realizada por estudiosos peruanos y extranjeros al inicio de la
Repblica, contribuy a estimular el desarrollo de los estudios histricos en el Per,
tanto en el siglo pasado como en el presente. Entre los principales historiadores del
siglo pasado estn:

152

Jos Antonio Lavalle. Bigrafo e historiador. Escribi biografas y relatos de

los gobernantes y personajes importantes del Per. Parte de sus estudios se ha
publicado con el ttulo Estudios Histricos.
Manuel Mendibura. Entre sus obras importantes estn: Diccionario histrico
biogrfico del Per en 8 volmenes, que es un gran aporte documental.
Sebastin Lorente. Fue el primer historiador que se propuso escribir una historia
general del Per. Una de sus obras importantes fue Historia de la Civilizacin
Peruana.
Mariano Felipe Paz Soldn. Es otro historiador importante. Entre sus obras
estn Historia del Per independiente. Narraci n histrica de la guerra
de Chile contra Per y Bolivia, etc.
Entre los historiadores y escritores que contribuyeron al desarrollo de los estudios
histricos a fines del siglo pasado y parte del presente estn Pedro Paz Soldn y
Unanue, Carlos Wiesse, Javier Pedro Ugarteche, Luis Ulloa, Carlos A. Romero,
Horacio H. Urteaga, etc.
Entre los historiadores, cuya produccin se dio a conocer en el presente siglo
estn:
Nemesio Vargas. Quien escribi una historia integral del Per de la poca
republicana en 8 volmenes con el ttulo de Historia del Per Independiente.
Pedro Emilio Dancuart. Public importantes documentos sobre la vida poltica
y econmica del Per. Sus obras fueron La crnica parlamentaria del Per y
Anales de la hacienda pblica del Per.
Vctor Andrs Belande. Su obra ms importante por su aporte histrico es
Peruanidad. Otras son: La realidad nacional, Nuestra cuestin con Chile,
La Constitucin inicial del Per ante el derecho internacional, etc.
Jos de la Riva Agero y Osma. Fue una de las mximas figuras de la
historiografa peruana contempornea. Sus obras ms importantes son La
historia en el Per, El Per histrico y artstico, Por la verdad, la
tradicin y la patria, Paisajes peruanos, etc.
Luis E. Valcrcel. Considerado como el ms grande exponente del estudio del
Imperio Incaico. Entre sus obras estn De la vida incaica, De ayllu al

153

imperio, Historia del Per antiguo a travs de la fuente escrita,

Etnohistoria del Per antiguo, etc. Otras de tendencia sociolgica son
Tempestad en los Andes, Ruta cultural del Per, etc.
Manuel Bonilla. Contribuy a la fundacin del Centro de Estudios HistricoMilitares del Per; escribi obras importantes como: Batalla de Ayacucho,
Epopeya de la libertad, etc.
Evaristo San Cristbal. Se especializ en la historia republicana, public y
edit numerosas obras como: Pginas de la Historia colonial, El conflicto
del Pacfico, El pasado diplomtico del Per, etc.
Ral Porras Barrenechea. Destac como historiador, docente universitario,
orador y diplomtico. Figuran entre sus obras: Las relaciones primitivas de la
conquista

del

Per,

Los

cronistas

del

Per,

Fuentes

histricas

peruanas, etc.
Felipe de la Barra. Cultiv la historia con el propsito de mantener vivo el
sentimiento nacional. Escribi La historia militar peruana, Por la gran ruta
del Chinchaysuyo, Panorama histrico crtico militar, etc. Colabor con la
publicacin de la Coleccin documental de la Independencia del Per.
Otro historiador que escribi obras histrico-militares fue Carlos Dellepiani cuya
obra importante es Historia militar del Per.
Jorge Basadre. Es sin duda la figura ms saltante entre los historiadores de la
Repblica, se caracteriza por su vasta produccin histrica. Sus obras principales
son: La multitud, la ciudad y el campo; Historia del Per; Per problema
y posibilidad. Historia del derecho peruano, Historia de la Repblica,
etc.
Rubn Vargas Ugarte. Caracterizado por su erudiccin y la vastedad de su
produccin histrica, que pasa el centenar de unidades bibliogrficas. Cabe citar
entre sus obras Manual de estudios peruanistas, Historia de la iglesia en
el Per, De la Conquista a la Repblica, Historia general del Per, etc.
Armando Nieto Vlez. Miembro de la Sociedad Peruana de Historia y director
del Instituto Riva Agero. Aparte de artculos sobre temas histrico-religiosos ha
colaborado en la publicacin del Boletn del Instituto Riva Agero, en la revista del

154

Instituto de Estudios Histrico-Martimos del Per, en la publicacin de la

Coleccin documental de la Independencia del Per y en la coleccin de la
Historia martima del Per.
Luis Alberto Snchez. Conocido en el mundo cultural americano como crtico,
ensayista, literato, historiador y maestro. Entre las numerosas obras que ha escrito
destacan El pueblo en la revolucin americana, Los fundamentos de la
Historia americana, Breve historia de Amrica, Historia general de
Amrica, Testimonio personal; memorias de un peruano del siglo XX,
etc.
Pablo Macera. Son notables sus estudios de anlisis e interpretacin acerca de
la evolucin de la sociedad peruana, en funcin a su desarrollo poltico, social,
econmico y cultural. Sus importantes obras son Iglesia y economa del Per,
Instrucciones para el manejo de las haciendas, Trabajos de Historia,
etc.
Jos Agustn de la Puente Candamo. Demuestra su preferencia por temas
relacionados con la emancipacin. Entre sus obras principales estn: San Martn:
planteamiento

doctrinario,

Notas

sobre

las

causas

de

la

independencia. Colabor en la publicacin de la Coleccin documental de la

Independencia del Per y en la redaccin de La Historia martima del Per
con el volumen Independencia.
Otros historiadores actuales son: Flix Alvarez Brum, Flix Denegr Luna, Alberto
Tauro del Pino, Ella Dumbar Temple, Gustavo Ponz Muzzo, Ral Rivera Serna,
Jos Antonio del Busto, Miguel Marticorena, Juan Jos Vega, Virgilio Roel,
Margarita Guerra, Guillermo Thorndike, Ral Palacios, Franklin Pease, Heraclio
Bonilla, Carlos Daniel Valcrcel, etc.
Los Archivos: Son el patrimonio documental de la Nacin, que estn constituidos
por los textos manuscritos e impresos, mapas, fotografas, casettes, videos tapes,
etc. El Archivo General de la Nacin fue fundado el 15 de mayo de 1861, por el
mariscal Ramn Castilla con el nombre de Archivo Nacional del Per. Es necesario
que los peruanos respeten y valoren nuestro patrimonio documental a fin de
garantizar su adecuado servicio y preservacin.

155

E L AR T E REPUBLICANO
Lo veremos a travs de la pintura, escultura y arquitectura.
a) La pintura.
Al inicio de la vida republicana la pintura estaba encasillada en los moldes
coloniales, sobreviviendo algunos talleres de pintura religiosa como los de
Matas Maestro y el quiteo Francisco Javier Corts. Poco a poco la pintura fue
cambiando de acuerdo a las corrientes de la poca. As distinguimos cuatro
perodos: la pintura costumbrista, la pintura acadmica, la pintura indigenista o
local y la pintura actual.
Pintura costumbrista. El francs Leonce M. Angrand inici la corriente
costumbrista europea sobre temas peruanos. Le siguieron el alemn Juan
Mauricio Rugendas, el retratista Raimundo Augusto Quinsac y el dibujante
francs A.A.. Bonnaff. Con la influencia y el estmulo de estos artistas
extranjeros en el Per se desarroll una pintura local, de carcter popular, cuyo
mejor representante fue el mulato Francisco Fierro (Pancho Fierro).
Pancho Fierro, autodidacta, se inici como pintor de carteles taurinos y murales
domsticos. Estimado por pintores extranjeros, se dedic a realizar estampas
costumbristas a la acuarela, conformando la ms completa crnica grfica de
Lima y sus gentes: vendedores, frailes, monjas, tapadas, tipos populares,
polticos y magistrados.
Su irona se aproxima con frecuencia a la caricatura. Esta es mayor frente a las
instituciones religiosas. La pinacoteca de la Municipalidad de Lima conserva las
acuarelas de este artista. Continuador de Fierro fue Jos Effio.
Pintura acadmica. Fue la pintura realizada con tcnica e influenciada por las
escuelas pictricas del momento. A mediados del siglo pasado el arte peruano
se vio influenciado por este tipo de pintura.
El artista generalmente pertenece a familias criollas acomodadas, hace estudios
en Europa, exhibe sus obras en salones europeos, y eventualmente enva una
obra al Per para acrecentar su prestigio social. Pertenecen a esta corriente:
Ignacio Merino, que despus de muchos aos de estudio en Europa lleg a
Lima y fue profesor de la Academia de Dibujo y Pintura de Lima, teniendo como

156

discpulos a Francisco Lazo, Luis Montero y Francisco Masas. Realiz una

breve obra peruanista, compuesta por cuadros como "Jarana en Chorrillos" y
"Tapadas en el Portal".
Francisco Lazo. Algunas de sus obras son de temas andinos como "El indio
alfarero", "La pascana "; otras son de tipo religioso como las que pint en la
Catedral de Arequipa. Tambin fue retratista.
Luis Montero. Su cuadro ms conocido es "Los funerales de Atahualpa",
composicin de gran originalidad.
Francisco Masas. Entre sus principales obras estn "La muerte de tala",
"El retrato de Jos Bernardo Alcedo" y "El Seor de la Caa".
Daniel Hernndez. Con sus retratos a Bolvar y San Martn a caballo, "La
Capitulacin de Ayacucho" y el retrato de Cceres.
Tefilo Castillo. Sus obras ms conocidas son "El entierro de Santa Rosa" y
"La Procesin de Corpus Cristi".
Carlos Baca Flor. Retratista. Entre sus obras principales estn los dedicados
a la familia del Presidente Andrs A. Cceres.
A fines del siglo X I X , destacan tambin en el retrato Luis Astete Concha, Juan
Lepiani, Fernando Zevallos, etc.
Pintura indigenista. -En 1919 ocurrieron dos hechos importantes dentro del arte
pictrico peruano y fueron: la fundacin de la Escuela Nacional de Bellas Artes y
la primera exposicin indigenista en Lima de Jos Sabogal. Con este artista
surge en el Per la corriente indigenista, resaltando el nacionalismo y el
regionalismo provinciano. Entre las principales obras estn "El Alcalde de
Chincheros o el Varayoc", "Hilanderas Huancas", "La Procesin del Seor de los
Milagros", etc.
Otros indigenistas fueron Alicia Bustamante, Jorge Vinatea Reinoso, Mario
Urteaga, etc.
Despus del indigenismo surge un grupo de "independientes", influenciados por
la corriente Vanguardista europea. Entre los principales representantes estn
Mercedes de la Torre, Ricardo Grau, Carlos Quimper Asn, etc.

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Pintura actual. En la dcada del cuarenta iniciaron su carrera artstica Juan

Manuel Ligarte Elspuru, Fernando Dornellas y Juan Manuel de la Colina que
por momentos adoptaron las tendencias no figurativas. La figura ms importante
de esta generacin fue Srvulo Gutirrez.
Algunos artistas como Fernando Szyszlo, Emilio Rodrguez Larran, Alberto
Dvila, etc. estuvieron en favor del abstraccionismo.
La Vanguardia de los 60 se traslada a otros campos, adoptando modalidades
como el pop-art; que promovi la formacin de grupos de arte nuevo.
Durante el gobierno militar de Velasco se propici la Iconografa popular con
temas indigenistas. Representantes de esta poca son Julio Quispe, Miguel
Camargo, Juan de la Cruz, etc.
Los artistas de los 80' parecen orientarse a vertientes derivadas del
expresionismo, la transvanguardia, el "arte pobre" o la crtica social y poltica.
b) La escultura
A comienzos de la Repblica, los talleres coloniales de arte popular continuaron
produciendo imgenes de temas religiosos.
La pintura y escultura acadmica fue importada de Europa imponindose el
estilo italiano; muestra de ello son las 12 figuras del zodaco que adornan la
Alameda de los Descalzos, el monumento ecuestre a Bolvar (Adamo Tadolmi) y
el de Cristbal Coln (Salvatore Ravelli) ambos de estilo neoclsico.
En la primera mitad del siglo X X sobresalen David Lozano con los monumentos
a Ramn Castilla, Jos de Sucre y Manco Cpac, Luis Agurto con el monumento
a Cceres y Artemio Ocaa con el monumento a los cados en la guerra de
1941.
Durante el Oncenio de Legua, se importaron monumentos como La estatua
ecuestre de San Martn y el recordatorio alegrico a Jorge Chvez.
Al fundarse la Escuela de Bellas Artes, el espaol Manuel Piqueros Catol, dio un
impulso a la escultura nacional, propici el movimiento neo-peruano buscando la
fusin hispano-indgena. Entre sus discpulos destacan Ismael Pozo, que realiz
la estatua "La Yunta".

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La escultura moderna la inici Joaqun Roca Rey hacia 1948; aos despus se
manifiesta la modernidad figurativa con Vctor Delfn y Cristina Glvez.
Al finalizar la dcada del setenta se exhiben obras de artistas populares.
Destacan Flix Oliva y Carlos Bernasconi con trabajos de cermica, el imaginero
Pedro Avelino Gonzales, Hilario Mendivil y el retablista Joaqun Lpez Antay.
Merecen mencionarse grupos cosmopolitas como el formado por Susana
Rosell (piezas articuladas de madera) y Lika Mutal (obras lticas).
c) Arquitectura
La actividad arquitectnica en la Repblica se inici con la construccin de la
Penitenciara de Lima.
Destacan en el estilo neoclsico: el Hospicio Manrique (plaza de la Recoleta), la
Iglesia Matriz del Callao, la Escuela Militar de Chorrillos y el Hospital Dos de
Mayo.
En el gobierno de Balta se edific el Palacio de la Exposicin, de estilo neorenacentista, inspirado en la arquitectura veneciana y francesa. Tambin se
introdujo la arquitectura metlica importada de Francia, construyndose as la
Catedral de Tacna, el puente sobre el ro Rmac (puente Balta) y la aduana de
Paita.
En el presente siglo se han dado varios estilos arquitectnicos como:
El estilo acadmico de influencia francesa. Ejemplo: El Palacio del
Congreso, la Cripta de los Hroes, etc. El estilo neocolonial manifestado
en la fachada del Palacio Arzobispal, con inclusin de balcones tallados
neomudjares.
El neo-peruano (fusin de elementos coloniales e indgenas): la fachada
de la Escuela de Bellas Artes, la fachada del museo de Arqueologa.
El indigenismo produjo muestras aisladas de arquitectura como El museo
de Larco Herrera (hoy de la Cultura Peruana).
Aparecieron tendencias modernistas internacionales, como los estilos ArtDeco, el estilo buque derivado del racionalismo imaginista en las
construcciones pblicas y privadas.

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d) La msica
Para su mejor estudio se la ha dividido en cuatro generaciones.
Primera generacin. Los compositores que nacieron en el siglo X I X . En esta
poca y a comienzos del siglo X X predomin la pera. Destacan:
Jos Mara Valle Riestra. Compositor, director de orquesta y maestro.
Entre sus composiciones est la pera "Atahualpa", "La Misa de Rquiem"
"Ollanta". Entre las zarzuelas "El Comisario del Sexto", opereta "La Perricholi" y
otras obras para coro y canciones y piezas para piano.
Daniel Aloma Robles. Estudi msica y medicina. Escribi obras de gran
importancia como la pera 'Illa Cori" o "La Conquista de Quito por Huayna
Cpac" y la opereta "El Cndor pasa", los poemas sinfnicos "El indio",
"'Amanecer andino" y "El Resurgimiento de los Andes".
Ernesto Lpez Mindreau. Escritor de la pera "Cajamarca" una 'Sinfona
Peruana", "Tema y Variaciones" para piano y orquesta.
Otros msicos importantes de esta generacin son Manuel Lorenzo Aguirre, Luis
Duncker Lavalle, Federico Gerdes, Luis Pacheco de Cspedes, Aurelio Daz
Espinoza, etc.
Segunda Generacin. Caracteriza a esta generacin el escribir canciones de
tipo impresionista. Saben emplear los elementos folklricos haciendo con ellos
una verdadera transformacin de las armonas y melodas (estilizacin del
folklore). Artistas de esta generacin son Theodoro Valcrcel, Alfonso de Silva,
Roberto Carpi, Carlos Snchez Mlaga y Rodolfo Holzmann.
Theodoro Valcrcel. Destacado compositor. Junt los recursos de la msica
culta europea con lo mejor de nuestro folklore serrano. Escribi todo tipo de
obras: sinfonas, solistas con orquesta, canciones para coro y piano. Destacan
"Estampas de ballet Suray Surita, o bodas del gran Kuraca", "Bailan los
Llaneros", "Suite Incaica", etc.
Tercera generacin. La conforman los compositores nacidos entre 1920 y 1940.
La mayora de ellos siguieron estudios en el extranjero. Los ms representativos
son Enrique Iturriaga, Celso Garrido Lecca y Olga Pozzi Escot, Enrique Pinilla,
Francisco Pulgar Vidal, Edgar Valcrcel y Luis Meza. La mayor parte de msicos

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de esta generacin prefieren escribir obras orquestadas. Algunos de ellos fueron

adems de compositores directores de orquesta como Enrique Pinilla, Leopoldo
La Rosa, Armando Snchez Mlaga, Jos Belande, Luis A. Meza, etc.
Es importante destacar que algunos compositores de esta generacin
demuestran una evidente y primordial preocupacin por el tema folklrico; esto
se ve en las obras de Rosa Larco, Armando Guevara Ochoa y Jaime Daz
Orihuela, etc.
Cuarta generacin. La conforman los compositores nacidos desde 1940 hasta
la actualidad.
Los principales representantes de esta generacin son Walter Casas Napn,
Rafael Junchaga, Pedro Seiji, Tefilo Alvarez, Adolfo Polak, Luis Aguilar, Aurelio
Tello, Alejandro Nez Allanca.
E L FOLFLORE
La Repblica hered casi todo el folklore colonial, que se mantuvo en la capital, en
las ciudades de la costa y de la sierra y que an prevalecen en muchos pueblos y
comunidades campesinas. en las ciudades las costumbres espaolas y mestizas
se mantuvieron fuertemente arraigadas especialmente en la vida familiar: la hora
del rezo, los cumpleaos, las bodas, etc.
Las celebraciones pblicas como la Semana Santa, el Corpus, la fiesta de
Amancaes, permanecieron durante mucho tiempo de la Repblica, y los
espectculos como las corridas de toros, las peleas de gallos han quedado hasta
nuestros das.
Actualmente en el Per hay un rico y variado folklore. En cuanto a msica y danza
la costa tiene sus marineras y tonderos; la sierra sus huaynos y mulizas; la selva
msica y danza que imita a la naturaleza.
En muchos lugares del Per especialmente en la sierra se han perennizado en
bailes y danzas algunos personajes histricos y sucesos trascendentales que han
impresionado al hombre, por ejemplo en la localidad de Yanaoca (Cusco) los
campesinos recuerdan la gesta de Tpac Amaru con danzas y vestimenta especial.
En los "Avelinos" se recuerda a Andrs Avelino Cceres, en los "Negritos" se
recuerda la esclavitud de los negros, los "Tundikes" la libertad de los negros y la

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figura de Ramn Castilla. En gran parte de danzas serranas y coreografas, los

personajes son incas, pallas, collas recordando el Imperio Incaico. Entre los
principales compositores e intrpretes de msica folklrica estn: Florencio
Coronado con el arpa, Alejandro Vivanco con la flauta, Ral Garca con la guitarra,
Jaime Guardia con el charango, Mximo Damin con el violn, etc.
PRINCIPALES IDEAS DEL TEMA
La educacin durante la Repblica ha tenido una serie de reformas.
Para estudiar mejor a la educacin republicana se le ha dividido en cuatro
etapas: etapa de iniciacin, etapa de organizacin, etapa de sistematizacin y
etapa de tecnificacin.
La literatura en la Repblica estuvo influenciada por movimientos nacionales o
internacionales.
Se distinguen varias corrientes: costumbrismo, romanticismo, realismo,
modernismo, vanguardismo, indigenismo y corriente actual.
La Historia del Per cuenta con estudiosos que se han dedicado a la
investigacin produciendo obras de gran importancia para estudiar en forma
crtica y analtica nuestro pasado.
En la Historia destacan Jorge Basadre, Rubn Vargas Ugarte, Ral Porras
Barrenechea, etc.
En la pintura se distingue cuatro perodos o movimientos: pintura costumbrista,
pintura acadmica, pintura indigenista, pintura actual.
Destacan en la pintura Ignacio Merino, Francisco Lazo, Jos Sabogal, Srvulo
Gutirrez, Fernando Szyszlo.
En la msica destacan: los compositores Daniel Aloma Robles, Jos Mara
Valleriestra, Teodoro Valcrcel, Leopoldo La Rosa, Rosa Alarco, etc.
El folklore en nuestro pas es variado; cada pueblo tiene su originalidad.

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